第一篇：关于“底子”与“面子”任务驱动型作文模拟打分与点评
2017年高考押题作文“底子”与“面子”导写
【作文题目】
阅读下面的文字，根据要求作文。
書画鉴赏大家张伯驹的女儿在《忆父亲二三事》中写道：“父亲从小就接受中国传统文化的熏陶。他看的书很多：少年时就熟读《古文观止》；三千多卷的《二十四史》，二十多岁时便已读完了两遍；《资治通鉴》也如数家珍；唐诗宋词读记得就更多了。”这就是底子吧。从前的人，不管是写文章的、作书画的、唱戏的，都非常重视打好底子，所以他们的文章、书画、戏，才都样样到家，味道十足，很有面子。
请就材料中的“底子”与“面子”所包含的意义与二者之间的辩证关系，自定观点，自拟题目，写一篇不少于800字的论述类文章。
【写作指导】
本题不用“综合上述材料，你有什么所思所感”的说法，而是使用了明确立意指向的语言，要求“请就材料中的‘底子’与‘面子’所包含的意义与二者之间的辩证关系”写一篇论述类文章。
如果按照“综合上述材料，你有什么所思所感”的导向，原本可以写中国传统文化对一个人成长的影响，也可以写一个人的文化功底对事业的重要性，还可以写阅读经典对一个人的发展所能起到的决定性，作用等，不过这样的内容一般考生都可能想得到，甚至可能写过类似文章。而修改后的题目提出了新的写作任务，发出了论述“底子”与“面子”的辩证关系的指令，要求就十分明确。如果立意偏离上述二者的关系，就是偏题；如果写前述的几个“可以”，就是离题。
审题、立意确定之后，按照一般的写作思路和思维方法，先透彻地论述一个问题，再结合阅卷方面的特殊性要求，最好按照“是什么”“为什么”“怎么办”的逻辑思维结构，即文章一开始，要抓住论题，提出自己对张伯驹“底子”与“面子”方面的看法，可以像苏洵的课文《六国论》开头的写法，写好引论段。然后在本论部分，通过几个分论点，采用理论论证、例证等多种论证方法说明论点，也可以像《六国论》本论那样，将中心论点论述清楚。在此基础上，再提出你认为应该怎么处理好“底子”与“面子”的关系问题，即写好“怎么办”。至于“怎么办”的具体写法，可以结合在本论部分对各个分论点的论述与小结中，也可以集中写在结论段，像课文《六国论》的最后两段那样。
要面子，更要底子
对于中国人而言，有没有面子似乎是鉴别一个人社会地位高低，造诣成就多少的不二标准，殊不知光鲜亮麗的外表之下，是坚实厚重的底子在支撑着的。所以，我们行于世，不仅要面子，更需好底子，方能成就一番事业。
然而今日有些人所谓的面子却变了味，就文化艺术界来说，不再以清遒的文字抑或绝伦的表演受人敬重，反而由金钱堆砌而成或通过其他的歪门邪道投机钻营。在金钱至上、急功近利的价值观引领下，人们重面子轻底子，好做表面文章，务虚不务实，这样的追求往往以惨淡结局或自食其果收场。
这样的例子当然绝非偶然。面子和底子，本身互为表里，相辅相成。底子是面子的内涵和底蕴，有时底子也需要靠面子来表达；面子是底子的外在表现形式，靠底子来支撑。没有不断夯实的底子的量变，是不可能达到有面子的质变。古人常道：“聚沙成塔，集腋成裘。”正是我们年复一年在学习中不断累积的底子，厚积薄发，以其特有的印记贯穿于我们的思维、行动与表达之上，这种学习既决定了修养与品性，也框定了成就和未来。唯有拥有厚实的底子，我们才能在生活与工作中拥有信手拈来、妙笔生花的自信，才会拥有更为绚烂的面子与成绩。
而为了达到真正的“有面子”，我们必须不断夯实底子，这是个永无止境的过程。这个过程的唯一途径在于我们拥有厚实的传统文化的积淀。钻研五千年的精华，将其与时代的潮流加以有机结合，充实人生的同时，也丰富阅历，于万卷书中静心沉思，脚踏实地地努力积累，内化的能力和素养会使你成为一个有味道的人，又何愁没有面子？ 当今社会难能可贵的是：在喧嚣的时代环境中去聆听寂静，做一个潜心打底的“隐者”。当我们专注于一件事时，方能得到最大的回报。以贾岛“十年磨一剑”的耐心，效仿梅花“香自苦寒来”的韧劲，如此坚持，哪怕未来再喧嚣，拥有厚实底子的人也必能脱颖而出。
打好底子，不仅是坚持，更是一种态度。这是对事业的热爱，是个人价值的肯定，更是对时代的忠诚。敷衍潦草的准备是经不起时间检验的。徒有面子者只是借助时代的东风，讨得一些便宜，真正有底子的人，他的面子是无法被时代的洪流所抹去的。我们这一代生于嘈杂，更应静心打底，成为真正有底子有面子的人。
我们追求金玉其外，更注重镶玉其中。（模拟打分：55分）
【点评】立意好，思想精到。引论部分的中心论点简洁、鲜明、有力，本论部分的说理注重概括与思辨，分析比较透彻，引证切题，对比强烈，论证精要。结论部分强调“打好底子”的“坚持”与“态度”，在“追求金玉其外”时，更要“注重镶玉其中”（反用贬义成语“金玉其外，败絮其中”，注入积极意义，化腐朽为神奇），很给力。
勿惑于形，请炼于心
俗话说：“台上一分钟，台下十年功。”十年功是底子，一分钟是面子。没有十年辛苦磨炼，便无所谓那一分钟的闪耀登场。张伯驹的事例给了我深刻的启迪：若想有光彩的“面子”，又怎能缺少坚固扎实的“底子”？
从前的生活节奏慢，因此人们愿意沉下心，涤去浮躁之气，把内在的涵养打磨成一块光泽湿润的玉石。王羲之写过的毛笔晕染了八缸清水，怀素练字用的基层芭蕉叶堆成了“笔冢”，宋濂在大寒天努力抄书的佳话仍被传颂，张溥又为自己的七录斋留下美名。他们都是大师，世人的称颂为他们挣足了“面子”，但那“面子”不过是别人给予的，别人亦可以收回溢美之词，撕破华丽的“面子”。但“里子”却是自己的，任谁也夺不走、毁不掉。“里子”是一种风骨，一股气势，哪怕世人冷落它，也会拥有独守青灯冷夜的精神慰藉。
可惜今人太浮躁，仿佛时间、气韵都堕落为廉价的东西。有“底子”的人或物，积累在其中的品质不同，因而其人其物的底色不同，各有特点。恰如流水精雕细琢的岩石，它们奇异的形态各不相同。然而光关注“面子”的，往往底气不足，一不小心就露馅了。且不说外表精美的工业品质量如何低劣，且不说电视屏幕上那一张张俊秀的面孔表情如何空洞，且不说其名片上头衔满满的所谓学者如何发表着沽名钓誉的言论，单说说平日我们所看到的书吧。现在流行的很多出版物，词藻够华丽吧？情节够新颖吧？可主题思想呢？文艺素养呢？这些书有着华丽的外观作为“面子”，却缺少具有精神分量的文笔充当“里子”，它们的价值怕是只能从价格和重量上体现出来吧，无怪乎莫言会哀叹“长篇小说之殇”了。
世人都爱鲜花烹油、炙手可热的外表，却鲜有人愿意打磨雕刻自己的心灵。可容颜易老，名誉难再，就如一团迷蒙的雾气，终有消散的一天。但心灵不老，精神永存，内在的“里子”是我们对抗一切磨难挫折的基石。也许我们终究会像《项链》里虚荣的女主人公一样幡然醒悟：外在的一切皆为过眼云烟。
面子再怎么光鲜靓丽，也只是薄薄的一层，有时，它甚至会变为束缚我们前进的壳。蝴蝶翩跹飞舞，首先要破茧而出，人亦如是。告诫自己别太过重视虚名，时时引以为戒，是我们修身养性的良方。
而那汗水浇灌、血泪凝聚成的“底子”，才是真正有价值的内在财富。“底子”是时间的积淀，也是人生阅历的层层加深。并非所有人都能行万里路，但我们却可以读万卷书。“腹有诗书气自华”，这是底气，也即我们的“底子”。通过古人之笔，可以博古，借助今人之肩，可以通今。有了海纳百川、熔铸百家的底气，我们才能以坦坦荡荡的胸怀去拥抱未来。
勿惑于形，请炼于心。（模拟得分：52分）
【点评】引论部分用反问句提出中心论点，发人深省，鲜明而有力。本论部分先四个点例，大多是课本上读到过的，信手拈来，恰到好处。随后的分析也比较精细。再概述文学艺术与出版界一些不良现象，指出源于一些作者舍本求末，并借莫言的感嘆予以批评，也很有说服力。第四段对本论部分作出了颇有说服力的小结。全文结论部分的最后三段提出“别太过重视虚名”“博古通今”“海纳百川、熔铸百家”“勿惑于形，请炼于心”等举措来夯实底子，给人印象鲜明。文章已经超越了议论文的基本格式，章法比较灵活，语言也较有个性，即能够用有一定文学色彩的语言来讲道理，具有杂文色彩。
面子要靠底子撑
在社会各界中，哪里都闪耀着伟人的光彩，哪里都有璀璨的明星。他们优秀而强大，在社会中有着极好的口碑，受到很多人的尊敬。成为像他们那样的人，无疑是很有面子的一件事。然而，面子并不是人们想要便可轻易得到的。面子的下面必须有底子撑着。
纵观古往今来，哪位名人的面子下没有底子撑着？东晋时期，书圣王羲之的书法兼善隶、草、楷、行各体，自成一家，影响深远。其代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。然而支撑在这张面子下的，是他通过勤学苦练所得来的底子。故有诗云：“写尽八缸水，砚染一池黑，博取百家长，使得龙凤飞。”又如刘谦连续两年登上我国中央电视台春节联欢晚会的舞台，并蝉联“观众票选最喜爱节目”一等奖，成为华人世界最具知名度的魔术师，但如果不是从小就开始学习钻研魔术，没有几十年魔术表演的底子支撑，他还会获得这样令人羡慕的成就，成为有身份、有面子的人吗？
如果只要面子而不要底子，那么即使真的得到了一张假面皮盖在脸上，也会有风把它吹走。正如黔之驴，虽然刚到黔地时用它奇特的外表吓住了老虎，但最终还是因为没有真本事而被老虎吃掉了。春秋战国时期的赵括虽然熟读兵法，能言善辩，有很大的名声，但是因为没有实战经验，在长平之战时只知照兵书行军，不知变通，结果被秦军打得大败。长平之战后，他的面子也就被风吹走，臭名昭著。
面子离不开底子，即使在生物界，这依然是一条金科玉律。比如说，人是万物之灵长，可以依靠工具创造业绩，这在生物界中是一件了不起的事。这离不开从人猿先祖开始的几十万年来不懈劳动所打下的底子。是那些由劳动经验和优秀基因构成的底子，使人类最终在自然选择中获得优势，进化为现在的人。
《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”而《劝学》有言曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”可见想要面子，不必去故弄玄虚，没有轻易便可得到面子的捷径。只有打好底子，才能拥有面子。因此，作为青少年，我们应放下对面子的急切追求，重视底子的积累，少一些急功近利，多一点踏实勤奋。只有这样，我们才能从现在起打好底子，在未来获得面子。（模拟得分：52分）
【点评】文章中心论点明确，本论部分从三个层面论證中心论点，说得比较透彻。最后两段得出结论，提出了“不必去故弄玄虚”，不要企求“捷径”，“重视底子的积累”，“少一些急功近利，多一点踏实勤奋”等一系列正确的做法，很有说服力。行文中不但论据充分，而且例证、引证、喻证、类比论证等方法多样，语言也有特色。
第二篇：高考模拟任务驱动型作文
二、（2016 青岛二模）阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）
武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生“凌辱”他。在他的鼓励下，100多名学生跨过了老师的身体。他解释说：跨过老师，只是表象，传递的却是敢于用科学真理否定权威、反抗权贵的精神。
这种事件发生后，社会上议论纷纷，有人疑惑，有人不解，有人肯定。请你写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
让礼仪与真理结伴而行
吕欣茹
笛卡尔说：没有正确的方法，即使有眼睛的博学者，也会像瞎子一样盲目摸索。
近日，武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前门，要求学生“凌辱”他。教授想用这种奇异的方法，让学生敢于挑战权威，激发学生敢于用真理否定权威，反抗权威的精神。在当时，在他的鼓励下，真的有一百多名学生跨过了这位老师的身体。有人认为有理，表示肯定，有人表认为无礼，表示不解，有人认为不懂，表示疑惑。而我认为：礼与理结合才是教与学的正道。
“古之学者必有师”这是出自《师说》的一句话，意传道受业解惑也。这句话的意思是“老师是用来传授道理，教授学业，答疑解难的人”。不管是古代还是近代，亦或者是现代，求学的人一定有老师。“师者“，所以受人尊敬，让人敬仰。因为老师传授的除知识以外，更多的是传授“理”。而中国是一个文明之国，礼仪之邦，“礼”，便成了”理“的制高点。教授的作法有失偏颇，只能让学生从高坡上滚下，所以我认为让学生从老师身上跨过去，这种行为是不可取的。
巴尔扎克说：社会是个沼泽，我们得站在高处。随着时代的改变，科技的不断进步的同时，人们的素养却在退步。学生对老师越发的不尊重，甚至是无视老师的存在。曾有一则新闻报道过：一个刚满十八岁的少年小龙，因为班主任管他玩手机，竟当着母亲的面杀害了班主任。这件事情的**并未真正停止，又出现了武汉理工大学的一名副教授主动趴在教室前,让学生跨过。在这片沼泽里，杂草层生，是怨天空呢，还是怨土壤呢？本来就普遍存在的学生对老师藐视的现象，再加上这类事件的出现，并在社会上掀起热潮，只会让学生更加轻视老师，不尊重老师；只会助长社会上的不良风气，有损我国教育形象，不利于文明礼仪的传承。
现在人们就认为：权威人士和拥有权贵的人士说的话就是真理的，就是“礼”。就算发现其中明显或不明显的错误，也没有人勇敢的站出来指出。若有人勇敢的指出，便认为是“失礼”，“礼”便没有了界限，“理”也就没有了高度。教授，是权威，人们都称赞他，崇拜他，他的做法便是“真理”。然而，这正是“理”与“礼”的失衡。
现在社会上缺少真正的权威人士，这人有胆识，有“礼”，有正气，知古人，懂来者。用“礼”之雨露，育“理”人才，这是真正权威的责任。在未来，真正受到尊敬的人，恐怕是“礼”与“理”结合的人。孔子，古代的教授，古代的权威，他以“礼”说“理”，古人没有把他拉下马，今人谁又能匹敌。如今，孔子“礼”文化走出了国门，为国家赢得了真正的权威。
当然，我时代更需要没有跨过教授身体的学生，他们懂得尊重，懂得权威，懂的真理，更懂得“礼”数。敢于对“失礼”权贵人士挑战的人，才是真正的权威。作为教授，也应积极主动培养学生用真正的科学真理否定权威，用“礼”反抗权贵的精神。
培养学生具有用科学真理否定权威，反抗权贵的精神的方法有很多，不要用自求其辱的方法培养学生具有这种品质，不破坏中国传承千年的文化礼仪，不助长学生不健康学习习惯。歌德曾经说过：我曾看到有人一旦从错误中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发的转
向真理。这才是教授育人的高度。懂“理”有智慧，知“礼”有品位。
在 “礼”与“理”之间维护权威，尊重真理，善莫大焉.让礼仪与真理结伴而行，助力中国文明社会的辉煌。
“真理”与“权威”的较量
王威 一面是创新人才的培养，一面又是尊师重道精神的不断深化，当代呈现出的，行走于“权威”边缘的“真理”，无一不引起轩然大波，面对如此境状，在“真理”与“权威”之间我们应该先“真理”后“权威”，在真理之中寻找权威。
近日，武汉理工大学的一名副教授主动跳在教室前门要求学生“凌辱”他，在老师的鼓励下学生勇敢跨过他的身体。面对该教授的如此行为，许多人表示不解，认为这是对师道不尊，而那位教授却解释道：这是在传递敢于用科学真理，否定权威，反抗权贵的精神。我认为，用真正的“真理”挑战“权威”，才能真正地“立威”。
林清玄曾言“我们要以全心来绽放，以花的姿态来证明自己的存在。”这里的“心”，是用“真理”滋润的。然而，就此一百名同学来看，单是其大胆的勇气就是令人叹服。敢于从老师身上跨过不说，那些学生所考上的理工大学也得600多分，况且不顾别人的非议，依然对追求真理，挑战权威，满怀期待。不要说他们不尊重师道，因为教授的命令就是尊重；不要说他们是在作秀，因为服从就是优秀，不要说他们激进，尝试教授奇异的教法，便是探索精神。这些学生的做法无可非议，如此向上的学生又何尝不彰显着国家所需要的“创新精神”，“探索精神”？
学生敢于突破“常规”，老师敢于唤醒“沉睡”的心，本意是好的，但教授用当校求辱的做法来揭示“用科学真理否定权威，反抗权贵精神”是不是有些差强人意，会不会因此做法而对学生和社会造成负面影响？
大师丰子恺曾言：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。”大学教授本是德高望重之人，是威严的，是学生们的引路人，是中国的知识份子。代表的不仅是学校而是中国。而此教授却在大庭广众之下做出如此过激的行为，实在不该，不仅辱没了人文主义精神，还破坏了中国数百万年来的师德师礼。由此观之此教育的作法显得不合乎情理，再加上最近各种想要火上一把的网上作秀，这名副教授在网上受到排挤，非议也是难免的了。
话又说回来，老师的这种精神却实值得我们学习，若换个方法调动学生们勇于反抗权威的精神，岂不是一条通衡大道？
龙应台曾说：人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔软又强韧的细线，将珠子串起成为社会。学生是学习文化的，文化里有真理的种子，作为教授，把真理的种子选出，放在学生手中，让他们去播种，待到山花烂漫时，他们会在丛中笑。那时的教授才是权威，那时的学生才拥有了真理。
在权威与权贵之中，我们不应该空喊口号，而是要拿出伽利略老先生用事实打败亚里士多德的言论的精神；拿出哥白尼提出日心说的精神，拿出中国富强才会“权威”的精神。
“权威”常有，而“真理”不常在，用“真理”钉上的“权威”才不会被别人拔出来。
教授与学生之间，就如同权威与真理。子曰：三人行，必有我师焉，“真理”与“权威”之间，维护权威，更应接受真理，尊重创新。
尊严的至高理解
王冰寒
梁文道：浮躁是这个时代的集体病症。而人人缺乏尊严，便是病灶。
近日，武汉大学的一名教授主动趴在门前，要求学生“凌辱”他。在他的鼓励下，100多名学生跨过。他解释说“跨过老师，只是跨过表象，传递的却是敢于用科学真理否定权威的精神。这一报道，引起了轩然大波，有人质疑，有人赞扬，有人反对，教授大概为此背负了很
大压力，真可谓是“尊严千斤”。
一方面质问权威人才的培养，一方面对尊严的肯定。有人说：教授是成功人士，不守尊严在情理之中。有人说:教授竟然不守尊严，反映他缺少人文精神。这两种意见我都不以为然。我认为，他的行为反映当老师的境界，教授的境界是身在最高层的“尊严”。
就此教授来看，他的行为，不仅要说给学生听，更重要的是做给学生看。他倡导学生敢于实践，敢于创新，就要让学生接受教育中获得知识，可以让学生更加学习更多知识，能让学生尊敬老师，也能让学生更加尊重学生，形成双方互动，双方受益的局面。教授对尊严的理解入木三分!。
然而，尊严有没有境界？有没有界限？有没有准则？平日里家人和朋友都有尊严，但没有一个人去理解它深刻的内涵，也没有人会追究它的界限。但教授不是正在家里吃饭，也不是正在和朋友聊天，而是以一个特殊的身份，在一个特定的场合，参加一个特殊的活动，在这样的时刻，这样的场合，他承担的老师的责任，国家的教育方向。作为大学教授，他更代表了中国教育水平：作为老师，他掌握着一堂课的成功与失败:作为将在全世界的媒体中出现的公众人物，他代表着自己：作为大陆同胞，他是与人互通的友谊的信使多重身份的的教授，会不对自己的行为付责任吗？当然不是。他对尊严理解的深刻，为了让学生不活在权威之中，而站出来，这样有错吗？然而，什么是真正的权威？ 毕淑敏说：“理解尊严使人优美。”师德，一个人的内涵与格调，在尊严中会得到提升。细品教授的行为，教授的热情追求，探求真的精神体现着他对挑战权威的追求，可是，在这种偏激的追求中，尊严的情感之花却凋谢了。
“尊严是行动，将就的老人对刚生活在社会上年轻人的忠告，尊严理解方可成功。”这是赫今岑说过的一句话。这件事，在某些人看来，这一小事是个无伤大雅的问题，但在我看来，这个问题值千斤！这种负责人行为，在我们身边，在电视里，在报纸上有多少呢？了了而已。教授的行为固然有道理。从整个国家出发，一切从道德为前提。设想教授这样做，有什么用！有多少人想过。由此观之，一个人的行为也显得符合情理。若是强制或许会少一个创造人才机会的丧失，少一个有责任，有胆识的人才，如何求得圆满，愿教授在道德的基础上，实现真理，获得双赢。
这样的理解，释放自我，赏一幅长沟流月去无声，杏花树影里，逐梦到天明。
道德与真理的较量
美，不能造作，它自生风的手指，把草地抚弄，要追赶上绿色的波纹，上帝会没法制止，使他永不能完成。
近日，武汉理工大学的一名教授也想创造一种美的教学理念，主动趴在教室门前，要学生“凌辱”他。在他的鼓励下，100多名学生跨过。他解释说：“跨过老师，只是表象，传递的却是敢于用科学真理否定权威的精神。”这一报道引起轩然大波，有人质疑，有人赞扬，有人反对，他的压力倍增，这真可谓“用心良苦”，“美”在哪里？ 一方面是质问权威人才的培养，对真理价值观的弘扬另一方面又是道德的范围。当代呈现真理的，行走于道德边缘的民间时事无一不引起轩然大波，面对如此境况，在“道德”，“真理”之间，我认为I每个人应在道德基础上，保护，支持真善美之举。
就此教授来看，他的行为，不仅要说给学生听，更要做给学生看。他倡导学生敢于实践，敢于创新，就要让学生接受教育中获得知识。此法培养学生敢于挑战权威，用科学真理否定权威的目的是好的，但这样未必达到目的。因此，要在道德的范围来实施，可以让学生学得更多知识，能让学生尊敬老师，也能让老师更加尊重学生，形成双方互动，双方受益的局面。教授的热情追求，求真的精神体现着他对真理独有的情感。而周围人一句“不符合道德”而压制·打击，从而失去一个对学生教育的机会，使得他们生活在虚伪的权威中，难道这样可取？教无定法，探索创新，教授的做法本无可厚非，教授没有疯，大学没有掀起波澜，社会
倒先“疯”了一把。
这也难怪，索尔尼琴说，宇宙有多少个生命，就有多少中心。之所以如此，道德与真理没有相容。
教授的行为固然道理，从整个国家出发，一切以道德为前提，设想教授这样做，无什么用处，我什么目的他还会这样吗？由此观之，一个人的行为合乎情理，一切道德的规定无不是为其国泰民安，道德在社会中举足轻重。人们批评与不解，人才的浮出，而如果只因保护人们底线，又有谁为其他人而奉献于付出？ 毕淑敏曾说：“道德与真理同时存在，二者同时进行，彼此相互依存。”是的，她说的对，真理固然重要，都离不开道德的范围。道德作为动力，真理作为载体，在社会中流动。
道德与真理之间，道德是死的。道德如若是板上钉钉真理则是木板的位置。此时的人们都不对此“颇有胆识”的教授深入了解，乃至很多人不理解。教授的伟大而勤劳得不到赞扬。如果掀开感性的面纱，想一想，这样做是对道德的不敬吗？不是的，归结原因，是他对道德理解很深，如果他认识不仔细，他会放下尊严，而让学生学习吗？ 若是反对这样的行为，社会上将会少出现人才，少个为人民辛勤付出的老师，如何两者兼顾，在“道德”与“真情”的较量中获得双赢，还得教授在道德的基础上，实现真理。“道德”与“真理”之间，维护道德，揭示真理，善莫大焉。
别把“行为艺术”当作“言传身教”
我们的一生是个犯错误改正错误的过程，在人生路上，向后看看，再向前看看，才能走的更远。
武汉理工大学的一名副教授在教学“路途”中，主动趴在教室门前，要求学生“凌辱”他。在他的鼓励下100多名学生跨过了老师的身体。他解释说：“跨过老师，只是表象，传递的却是敢于用科学真理否定权威，反抗权贵的精神。”看到这则消息，对否，错否？不禁深思，这究竟是言传身教，还是行为艺术？ 这一“行为艺术”，无疑让张教授做了一次权威与强权。张教授把学生置于两难境地，还逼着学生做出一个选择，这场滑稽的“行为艺术”，没准，却只制造了许多盲从者，他们没有对张教授的“求侮辱”行为作出深入的理性的分析，不明白自己两难的困窘，一味认同一个“人云亦云”的认识，我反对这种打着“言传身教”幌子，炒高自己的“行为艺术”。何为副教授？这是仅次于教授的高等学校教师的最高专业职称。他代表的不仅是个人的荣誉，更是所在专业的引路人，中华文化的形象大使。然而，这位副教授却主动趴下，让学生“凌辱”他，此可谓荒谬至极。暂不谈此事过后能否对学生产生正确导向，光看其对社会造成的不良影响，这位副教授就大错特错。想传递敢于用科学真理否定权威，反抗权贵的精神给学生的想法是好的。可当他以老师的身份鼓励要求学生“凌辱”他时，他便忘了这个初衷。对学生而言，老师在一定程度就是权威，当他们抬起脚跨过老师的身体时，他们不光不敢反对权威，还被带上了目无尊长的恶名。难道这就是这位副教授想看的的结果吗？难道大学讲堂是为了“行为艺术”而设立吗？难道关于做人的道理是要以这种方式才能传递吗？
“言传身教”不等于“行为艺术”最重要的一点就是前者是脚踏实地，安安稳稳的做事，从最终的结果来使人信服，而不是为了娱乐大众。朱敏才,孙俪娜这对支教贵州的外交官夫妇，放下名利，十年如一日的坚守在山村，这是言传身教；王宽这为戏曲圈里的老艺术家，为救孤，古稀高龄去卖唱，只为让收养的几个孤儿健康成长，这是言传身教；“微尘”“炎黄”这些一心做慈善，不求名利的好心人，有自己微薄积蓄为我们点燃一脉香火，这是言传身教。与这些用实际行动来感化社会，点亮黑暗的人们相比，这位副教授的行为显得那么不值得一提，甚至让人鄙视。
别把“行为艺术”当作“言传身教”，我们应该全面的思考问题，才能做到完美。身为副教
授，一言一行都在影响着学生，做事之前一定要深思熟路。
别把“行为艺术”当作“言传身教”，我们应该把握一个“度”，才能恰到好处。既让学生认识到这种精神的重要性和必要性，又不至于搞得如此伤大雅。只有如此，才能真正的改变后世。
别把“行为艺术”当作“言传身教”，我们遇到的事情应“三思而后行”。别随意低下你高傲的头颅，忍受胯下之辱，副教授从实际行动出发来影响学生吧，有些事情不可急于求成，一蹴而就。
歌德曾言：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”副教授啊，要专心研究学习，尽心教书育人，这不是没有做为，有时你的一个小动作体会比大喊声有用的多！
要想使后世真正成人成林，一定要从实际行动做起，拒绝“行为艺术”。
让“挑战权威”与“尊重他人”同舟而行
赵欣
各有各的看法，是因为他们看问题的角度不同。但是有些事，对就是对，错就是错。就如我们所做的选择题，选项很多，但正确答案就有一个。从古至今，中国人几乎都很难接受被人跨过身体的行为。这种“胯下之辱”，被认为是奇耻大辱。
然而，近日，武汉理工大学的一名副教授就主动趴在教室前门要求学生“凌辱”他。在他的鼓励下100多名学生跨过了老师的身体。他解释说：“跨过老师，只是表象，传递的却是敢于用科学真理否定权威的精神。”这件事情发生之后，引起了很多人的震惊。我认为这位副教授是宁愿不要自己的尊严都想教育学生们敢于否定权威·反抗权贵。但，应有的尊重呢？ 这种从别人身上跨过去的行为却是极不尊重的行为，教授怎么会用这种方法来教育学生呢？我认为这也将会达不到理想中的效果。当这位教授这样做的时候，他有没有考虑到让自己的行为既能教育学生敢于挑战权威，又能让学生尊重老师，传扬美好品德？
挑战权威，反抗权贵，是我们面对德高望重，德高位重之人，勇于说出自己的观点，是我们在面临极大压力时的果敢挑战，是我们在反驳别人时的尊重他人。在这件事中，到底是要看清教授所说的目的，还是看重教授所作出的行为背后的“礼”？或许有人赞赏这位教授的牺牲精神，也或许有人夸奖他的伟大，但我们掀开这感性的面纱，用一颗理智的态度去仔细品味这件事情时，不禁怀疑这是不是炒作，本该是“授业”教授的他，却为了偏激的教育行为而放弃自己的尊严，花费这么大的代价实是有违教授的风格。如果真炒作起来，也一定会对教授的生活产生一定的影响。由此观之，对于教授自身，自取其“辱”，也实属不应该。但不管怎样，教授既然做出，总该有收场，让教育回归正轨。大学生吗，本该是学识羽翼渐丰，理性光照前程。尼采说：谁终将声震世间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。是该缄默的时候了，教授，首先应该教好他们如何做人，如何做一个尊重他人的人。
小泽征尔在参加指挥家大赛时，面对在场的作曲家和评判委员等几百名国际音乐大师，他坚信一定是乐谱错了，因此而赢得了比赛。对学生而言，这才是挑战权威的正途。挑战权威，就是敢于质疑，敢于坚信自我，但是尊重他人是前提。巴尔扎克说：社会是个沼泽，我们必须站在高地上。这个高地，恐怕就是尊重。
浮躁的社会注定摆不了太安定的书桌，道德沦丧的时代注定象牙塔难保清静，但想一想，春秋那样战乱的年代，孔子的学生颜回尚能在陋巷中“一箪食，一豆羹，人不堪其忧，回也不改其乐”。难道现在的教授一定都需要随波逐流。只有回归本真，回归理性，回归真正的尊重，我们的土壤里才不会长出“张教授”这样的奇葩来。王安忆曾说：“ 我劝你们不要急于加入竞争，找到自己的发现才是最重要的。”在自己的人生路上，坚守住自我，做一个理智的人，而不是学习教授的作法。但我们要敢于用科学真理否定权威，反抗权贵。
在人生路上，让我们以尊重他人为帆，以挑战权威为桨，扬帆起航直达成功的彼岸！
反抗权威何需“凌辱”
李坦坦 大学副教授趴在教室前门求“凌辱”，让100多个学生从他身上跨过去，意为反抗权威。此惊世骇俗之举确能让学生刻骨铭心，出发点也确实为了能让这些高校学生不惧权威勇攀高峰，可这位副教授有没有想过：让这100多个学生跨过去，本身已是让学生服从了他的“权威”，学生作了“配合”，是否意味着常理下仍会服从“权威”而不敢不会质疑？老师的真正目的能否达到？
权威如果是靠自己的学识、能力步步经营登堂入室所得，我们敬之又何妨？孔子“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”且“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，这样的老师叫我们如何不敬他？面对“昼寝”的学生宰予，骂曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!”我们仍敬之，被惨骂的宰予仍敬老师，并最终成为“孔门十哲”之一，成为“先贤宰予”；老师有缺点又如何？他不知如何回答两小儿的“辩日”又如何？我们就算挑战老师仍是尊之敬之爱之，而不是“凌辱”之，不是借着反抗权威的名义笑之贱之踏之。我想这位副教授定是才高八斗深邃洞明，学生从心里敬之爱之，部分学生断然不会跨过他们尊敬的老师的身体，我为这部分学生点赞，在他们身上流淌着中华民族一种名叫“仁”的血液，“仁”字不光是指一种特殊德性，而且是指一切德性的总和，包括尊师和敬师。“仁人”一词和全德之人同义，包括和部分老师的错误言行相悖哪怕是“沉默的反抗”。姑且不说大学副教授必是本科研究生甚至博士出身，就算是一位普通的无编制的代课老师，我们也应“一日为师，终身为师”。如这些跨过老师身体的学生，只要有一个人被助长了“天下唯我独尊”的气焰，“欺师”的戾气就可能污染周围。学校尤其是高等学府仍是最公平竞争的清净领地之一，让学生“凌辱”自己，师颜师尊师道何在？这种“引领”方式置其他老师如何自处和处人？ 当然，“让学生跨过自己的身体”事件引起大家热议的一个极好效果就是：无论经济如何发达，学生的主体地位如何重要，老师就是老师，良莠不齐并不代表“不良”，人无敬畏不立，敬畏学识敬畏师长任何时候都不会出错。“泰戈尔说:“创造的神秘，有如夜间的黑暗是伟大的。而知识的幻影却不过如晨间之雾。”反抗权威不需“凌辱”，知识和真理仍然是心存敬畏的人创造的，而只有尊师尊教，遵从规律，属于你的伟大和权威仍会同在。
第三篇：任务驱动型作文：艺人与盲人
任务驱动型作文：艺人与盲人
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
晚上，小明一家出去散步。广场上，一位街头艺人在献唱，旁边一位盲人在乞讨。小明打算拿买冰淇淋剩下的一块钱献爱心。
奶奶说：“盲人看不到美丽的世界，真可怜，不如把钱献给盲人吧。” 爷爷说：“是啊，艺人身体健全，又有一技在身，生活应该不成问题，没必要献给他。” 妈妈说：“艺人的歌声美妙动听，我觉得应该尊重付出劳动的人。” 爸爸说：“献给艺人或许可以帮助他实现音乐梦想。” 听了大人的话，小明犹豫不决。
如果你是小明，你会把一块钱献给谁？请你就此表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。【参考立意】
1．奶奶的角度：同情、关爱弱者。2．爷爷的角度：爱心助贫。3．妈妈的角度：反对不劳而获。4．爸爸的角度：扶志比扶贫更重要。
5．从1、2或3、4综合立意视为符合题意。【评分操作】
一等文为50—60分，切合题意、中心突出、内容充实、思想健康、感情真挚； 二等文为42—49分，符合题意、中心明确、内容较充实、思想较健康、感情真实； 三等文36—41分，基本符合题意、中心基本明确、内容单薄、思想基本健康、感情基本真实；
四等文35分以下，偏离题意、中心不明确、内容不当、思想不健康、感情虚假。或套作的，抄袭的，20分左右。
其中“题意”“中心”和“内容”这三项比较重要，而“题意”是重中之重。高考作文评分标准把“题意”“中心”和“内容”各分为四个梯度：
“题意”：①切合题意。所写内容选择角度非常符合材料内容及含意涉及的范围;②符合题意。所写内容选择角度基本符合材料内容及含意涉及的范围;③基本符合题意。尚能把握材料，行文有所游离;④偏离题意。指仅仅抓住材料中枝节来立意行文。
“中心”：①中心突出。能够紧紧围绕中心主题构思作文;②中心明确。指能够围绕主题构思行文;③中心基本明确。尚有中心，但个别游离中心;④中心不明确。无明确主题，或脱离材料含意作文。
“内容”：①内容充实。所写文章材料丰富，能够充分表现主题，同时论证也很充分;②内容较充实。选事例典型，虽然材料不够丰富，但论证比较充分，所选材料也基本能够表达主题;③内容单薄。虽有材料，但材料较少，不足以表现主题，或者所选事例只有个别典型，只能勉强表现主题;④内容不当。所选材料不能表现主题，所选事例个个跟主题无关，只是“贴标签”式的拼凑。
简单地说，在基础等级中，考生要做到的是“入格”，写合格文;发展等级中，考生要做到的是“出彩”，写个性文，精彩文。【其他】
（一）缺标题扣2分；
（二）错别字、标点扣分。每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。
（三）字数扣分1．400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。少50个字扣1分2．400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。3．200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。4．只写一两句话的，给1分或2分，不评0分。5．只写标题的，给1分，不评0分。6．完全空白的，评0分。
例文三篇
一、要自强而不息
如果我是小明，我将毫不犹豫地把一块钱献给街头卖艺的人，正如妈妈所说：“应该尊重付出劳动的人。”
街头艺人献唱给人们带来了美好的享受的同时，也应该获得相应的报酬，这是平等而公平的，给他报酬并不是因为可怜和施舍，而是尊重，尊重他的劳动和付出。
有道是：“君子以自强不息。”不论是身体健全的人还是身患残疾的人都不应自暴自弃，相信“天无绝人之路”，更要相信“天道酬勤”。歌手杨光也是一名盲人，但他凭借自强不息的意志和拼搏精神，赢得了全国人民的尊重和支持。街头艺人靠自己的劳动获得报酬，而并非怜悯，正如杨光一样，是值得尊重和喝彩的。
乞讨盲人不应该以身体残疾为借口，去放弃努力和拼搏的勇气，应始终要相信上苍有好生之德，尽管为你关上了一扇窗，但他也一定会给你敞开另一扇窗的，但通往光明的道路依然是需要你去探索。面对漫长的人生路万不能自怨自艾，自暴自弃。只有自己振作起来，才能抛弃一切世俗观念，用劳动获取他人的尊重与崇敬。
自强方能不息。人生道路上的重重困难时刻考验着我们的意志和毅力。正如陶渊明“不为五斗米折腰”，使他流芳百世，不攀慕权贵，凭借自己的才能和劳动赢得身前身后名。贪官和珅纵使家财万贯，也不过得来身后一片骂名，“无功不受禄”就是这个道理。
只有凭借劳动所得到的报酬才是舒心的，才是值得被赞扬的。人生可能会经历很多磨难，如“旗袍掌柜”崔万志，虽身患残疾却凭借自己的智慧和双手，克服金融危机给他带来的巨大打击，他的事业虽然大起大落，但他从不放弃，最终“幸运之神”为他带来了长久的好运，他的事业也开始蒸蒸日上。与其说是“幸运之神”关顾，倒不如说是他顽强的精神铸就了他的成功人生。
不论是残疾的人还是健全的人，都不要为自己的不成功找上借口，你如果失败，仅仅因为你不够强大，就要像街头卖艺人一样，想得到他人的尊重，你就得先付出一些什么来获取他人的“报酬”。
二、付出劳动的人值得我们尊重
每个付出劳动的人，都值得我们去尊重。如果我手中仅握有一块钱，而面对一位在乞讨的盲人和一位在深情献唱的艺人，我会毅然地把钱献给街头艺人。因为艺人是通过自己的劳动来养活自己，同时来实现自己音乐的梦想的人。
在眼下，不管是在社会上还是家庭里，我们常常会听到这样的声音：“你们要认真读书啊，不然就成了卖菜、扫地的人啦。”或许他们只是从想让我们认真读书的观点出发，但这样的声音其实也是对买菜和扫地的劳动者的不尊重。卖菜和扫地的劳动者，他们都是通过劳动，通过自己的双手来养活自己的，他们的工作也是社会不可或缺的，他们也是值得我们尊重的，在他们身上体现出中华民族勤劳勇敢，自强不息的精神。
而对比那些身体虽有缺陷人们，如果不是一味等待他人施舍而是顽强付出劳动的人也大有人在。著名作家海伦·凯勒，身体的缺陷并没有让她屈服。她通过自己顽强的意志，通过自己的双手劳动，创造了一系列令人喜爱的著作，人们不仅仅是因为她的才华才尊重她，更多的是因为她不像其他残疾人一样想不劳而获，而是通过付出劳动而造就了她人生的辉煌。不论是哪种人，都不需要我们的可怜和同情，而付出劳动的人会让我们尊重。
相反，那些有劳动能力而不劳动，选择安逸享乐、不劳而获的人是我们所鄙弃的对象。比如有一些富二代，富家子弟身上，这些现象表现得淋漓尽致。大学一毕业，就待在家里，衣来伸手，饭来张口，吃喝花销都是父母的，明明有能力却不去找工作，不通过自己的双手劳动来养活自己，这种人不值得我们尊重。因为他们不是身体有残疾，而是他们的思想有毛病，比起盲人来更可怕。他们过着漫无目的的生活，他们是没有理想抱负的人，他们是不懂得挥洒汗水的人。
像街头艺人那样的辛勤劳动的人，他们靠自己的双手养活自己，或许他们有理想、有抱负。只要机遇来了，付出劳动的他们便会有获得成功的希望。他们的生命就是有意义的，是值得我们尊重的。但对那些不劳而获的人们来说，无论他们有再好的条件，再好的机遇，他们也不会成功，他们的人生也是毫无意义的。
无论是什么阶层的人，无论是什么背景的人，只有肯付出劳动的人才更值得我们尊重的，而对于那些具有劳动能力而选择不劳动的人是我们所鄙弃的。
三、尊重付出劳动的人
蜜蜂要努力采花粉才能酿造出甜蜜的蜂蜜，农民要辛勤劳作才能获得喜悦的丰收，学生要勤奋的读书才能取得优异的成绩，这就像街头卖唱的艺人通过自己辛勤的汗水来获得人们的认可。不论何时，我们都要尊重劳动。相比盲人虽看不见，但他仍然是有很多方法可以养活自己的，而不是一味伸手向路人要钱。因为只有通过劳动获得的东西，才是有真正意义的。
所以说，如果我是小明，我会把一元钱献给艺人。虽然说他一身技艺，生活不是问题，但如果每个人都这么想，艺人的生活就有问题了。如果每个人都以为艺人生活没有问题都把钱献给盲人，那是不是就可以认为劳动是没有作用的，没有劳动的人得到的比劳动的人更多，显然这是不对的。因为如果每个人都不用劳动了，都在街头坐着收钱，那么这个世界也就完了。
自古至今，都是以劳动拿报酬的，像我们的宪法中就有“以按劳分配为原则”这一条，我们学校的标语就有“劳动最光荣”“我以劳动为荣”，这些都是引导我们用劳动来获得报酬，因为只有付出才有收获。商业大亨马云通过自己聪明无敌的经济头脑，加上他的勤奋谦虚，得到了社会的一致认可，也得到了他应有的报酬。由此可见，自己想得到多少，就必须付出多少。
可当今社会最普遍的现象就是想不劳而获的人不少，就像盲人一样终日想着天上会掉下馅饼，让自己一夜暴富的也不少，所以我们更应该提倡按劳分配，最重要的是要从心底改变人们的想法，剔除惰性根子，只有每个人都这样了，我们的国家才有机会民富国强。
劳动是每个人与生俱来的能力，任何人都可以劳动，因为劳动可以分为很多种，就像霍金这样的人，谁都不会想到在这极其困难的条件下，他仍然有这样的意志力使自己成为这样伟大的科学家。相信很多人如果遇到这样的情形，都会请求他人来“救援”吧。但霍金却雷打不动地坚持自己的科学事业。可见，身体的缺陷并不能成为不能劳动的借口，而应该更加努力地去克服自己遇到的困难。
就像从小在学校学习的“劳动最光荣”一样，我们现在依旧相信“劳动最光荣”。不管是什么职业，做什么事。只要是自己劳动所得，都是最好的。因为所有的努力和机会，都该是像街头艺人自己劳动获得，而不是像盲人坐等而来的。
梅县高级中学高二语文备课组 王金祥
第四篇：任务驱动型作文十大题型与
18.阅读下列寓言材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上发出信息，称将以“陪聊”为职业。他说，“陪聊”的创意来自与同学聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是帮助解决大学生的一些心理困惑，如就业、学习等方面的问题。费用随意给，但不接受没有目的的聊天。
对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊”没有错误，是很阳光的，没有给 父母丢脸。但还是对学校有点歉意，怕影响到学校的声誉。
对高健的做法，你怎么看？请就此写一篇议论文。
[例文]
勇闯人生的第二条路
北大学生高健在无法找到工作的情况下，想出以“陪聊”为业。一石激起千层浪，社会上议论纷纷，甚至连高健自己都困惑了，怕给母校丢脸。其实，在大学生就业十分困难的社会情势下，他是创新的，是自强的。他勇敢地踏上人生的第二条路，以行动告诉社会什么样的才是真正的大学毕业生。
随着社会总体素质的提高和各大高校的扩招，“大学生”这个昔日耀眼光环早已黯淡下去。大学生数量的增多，就业问题成为了一条比高考还窄的独木桥，一条似乎事关人生大业的生死线。在我们的邻国日本“大学寄生族”已经成了一个特定名词，专指那些大学毕业后找不到合适的工作，又搬回与父母同吃同住的“骄子骄女”。有数据显示，每年大约有38％的大学毕业生无法在当年就业，成为寄生一族。其中更有早稻田大学，东京大学等名牌大学的毕业生。在中国，这个现象也日益严重。许多父母费尽心血财力培养出的大学生并没有顶天立地，回报社会回报父母，而是花着父母的钱，上上网看看书，重回到幼年衣来伸手饭来张口的状态。这些“寄生虫”极大地浪费了社会教育资源，辜负了父母的心血。他们对于就业的逃避，对于社会的逃避将更严重影响他们的一生。
事实上，并不是完全没有工作可做。问题的关键在于这些大学生特别是重点大学的毕业生一心想去外企想当白领，不屑去干一些薪酬较低的普通工作。这时候像高健一样勇敢放下身段，闯出就业第二条路的人就显得愈发可贵。三年前也有一个类似的事件。三名川大的毕业生在就业不顺后，合资开了一家专营担担面的小餐馆。这在当时引发了公众大讨论，这到底是不是一种人才资源浪费。事实是最好的证明，这三个大学生运用所学的经济管理知识，将小面馆快餐化流水化，生意蒸蒸日上，已经在筹划开第五家分店了。这个事例为高健们指出了一条就业路，也启发了所有的大学生关于就业的思考。
三十六行，行行出状元。并不是只有那些高档写字楼，高薪外企才能显现出一个人的价值。相反，如果一个大学生毕业后靠父母，去当“寄生虫”才是真正的毫无人生价值。工作在任何一个行业的大学生，只要能够学有所用，能够自立，能够对社会有贡献，就是真正的骄子骄女，真正的新世纪的大学生。高健勇敢地打破了民众的大学生就应该去大企业挣大钱的思维，勇敢地走上了就业的第二条路。其实，这也是他人生的第二条面向光明的路。让我们放下自傲的心态，微笑地投入于平凡的工作。因为我们相信平凡的职位上同样也能做大事，小窗户也能看见大蓝天。给“另类”多一些空间
北大光华管理学院高材生高健因毕业后求职未果，无奈之下在网上发布信息，称将以“陪聊”为职业，帮助大学生解决心理困惑，以此赚取“陪聊”费用。消息一出，社会上议论纷纷，然而我却佩服高健的勇气与创意。就如同“华山自古一条道”的时代已经一去不返，如今又有谁能断言高材生毕业后一定要成为白领？为什么每当有不同声音站出来，总会有许多轻率的质疑蜂拥而至，而不留给这些新意多一些自由生存与发展的空间呢？
高健之所以备受质疑，就在于他走了一条不同于社会大众所设想的、规划的就业之路。也许会有许多人心怀不满：寒窗苦读十余年，又在北大这样的一流学府深造的金融高材生，居然选择成为颇为“另类”的“陪聊”，这难道不是对国家教育资源的浪费，不是辜负自己多年来辛勤的汗水？对此我不以为然。高健此举也实属无奈：求职无门才“逼”出他这个谋生的创意。此时的他虽然没有走上“正规”的职业道路，“陪聊”只是一时的权宜之计，但是他已经开始了用自己的智慧与能力创业的过程，这难道不是对社会培养的回馈吗？倘若他只是奔波于各大公司招聘处，每天忙于投简历、面试，日子就在一天天等待中流逝，这才是对社会资源的真正浪费，也有愧于北大学子的光环。况且，高健也反复明申：“陪聊”不是瞎聊，会拒绝没有目的的聊天。这说明，他是认认真真地把“陪聊”当作事业在做，这必然能为他积累许多职场中的经验；同时，通过面对形形色色前来聊天的客户，高健也能够获得与众不同的宝贵历练。从“陪聊”中获得的人生积淀，不仅填补了传统教育中交际培养的空缺，也让高健具备许多白领不曾拥有的心理素质，从而为今后的生活、工作奠定了坚实的基础。像这样的独树一帜的创业之路，难道我们不该留给它一片尽情延伸的广阔空间吗？
与高健相类似，还有许多高材生在人们的质疑声中走上“另类”的创业道路，却在人们的赞叹中证明了自己正确的选择。李然，这个同样毕业于北大的小伙子如今是国内某知名视听网站的总裁，身价过亿。而当年，刚刚毕业的他却找到了一份与专业不对口的记者工作，并且还“不务正业”地搞起了投资企划。原来，他是想利用记者人际关系广的职业优势向商界大鳄们推荐自己的投资方案。这样的“三心二意”当然招致了家人的埋怨和怀疑。然而，凭借着诚意与过人的能力，李然赢得了创业之路上的第一桶金，并借此一跃而成为中国IT业的少年精英。试想：假如当初的质疑与猜测无情地扼杀了李然的创业之路，他如今也不过是报社一名默默无闻的小职工而已，还怎会有那个踌躇满志、准备在网络行业中大展拳脚的商业新星呢？
最美的花往往开在最出人意料的枝梢，最澄澈的天空往往隐藏在最阴霾的云层之上。因此，请给这些“另类”的创业道路多一些空间吧。那些行走在这样人生路上的年轻人，最初也许带给人们的只是无数的问号，但最终，他们会在创意的尽头回馈社会一个大大的惊叹号！
悲哉！中国的高校教育！
北京大学光华管理学院金融系学生高健，因毕业后在京一直没找到合适工作，故发出信息，以“陪聊”为职业，还特意强调“不是瞎聊”，是“帮助解决大学生的心理困惑，如就业、学习”等。这则消息我曾在《中国青年报》上读到过，也正如题目中所言，引起社会上的纷纷议论。有人称赞高健的“首创精神”，敢想敢做；还有人称赞他陪聊的“有原则”；当然，批评他丢尽了北大脸面的也大有人在。然而，我所在意的都不是这些，真正让我关注的，是“高健事件”背后隐藏的中国高教的莫大悲哀！
首先，我们会看到高健的“出身”——光华的金融系！光华，堪称北大中的一流；金融系，更可谓一流中的顶尖。某位学长曾云：光华金融班里都是“疯子中的疯子”，各省状元、各类国际大赛一、二等奖云集。就在这样天才的群体中，却出了所学不合所用的现象，让人不禁质疑，中国的高 校到底在教什么？其次，我们还应看到，高健本身已是面临就业困惑的学生，是何缘由使他打出“帮助大学生解决心理困惑”的牌子？恐怕我们不能不承认，在大学生心理问题层出不穷的今天，高校的心理教育和辅导已经远远落后于学生们的心理需求了。另外，我们还应解读一下高健口中的“合适工作”。什么是名校毕业生们口中的“合适”？是月薪过万？保证有房有车？还是一上来就要在国际知名大企业中当个什么中高层主管之类的？哎，对于这种往往自视甚高的年轻人来说，只有没有一点荆棘的光明大道才是“合适”吧？这除突显学生的不合实际外，学校的职业教育、意志培养的缺乏是否也有不可推卸的责任呢？
现在的中国，对高级人才的需求量与日俱增，而符合标准的学生却越来越少，学生的口味还越来越高。究其原因，其作为学生与社会连结的中间环节的高校们应负有直接的责任。想起龙应台在《幼稚园大学》中所说的，现在的高校是“在学习上赶着走，在生活上抱着走”。课业上，论文、考试如山峰线般连绵不绝，在实践和心理成长上，却又放开手让学生“充分发挥主观能动性”去。如此的冰火两重天，不造成学生的畸形发展才怪。一个个如同温室花朵般，看起来光鲜喜人，实际上自己已是脆弱不堪，更加无丝毫负重之力。高健不是个例，他所反映的中国高校只重理论不重实践、只重分数不重心理的问题已经如同一个正在不断扩展的黑洞，一点一点地吞噬着高校的“声誉”、学生的将来和社会的希望。
还希望中国的高校能切实扮演好“象牙塔”的最后一站、社会的前沿哨所这样一个角色，更加切合社会所需的实际，切合学生所需的实际，让学生的成长变成智力与心理、才干与能力的双重成长，真真正正做到大学该做的事，而不要成为“幼稚园”的再现！
由高健，看到中国高校的悲哀，也希望由高健始，这种悲哀不再！
社会造就的无奈之举
北大光华管理学院的学子，四年深造毕业，本应是各单位的抢手货，却一直找不到合适的工作，无奈之下，以“陪聊”为职业，引发议论纷纷。高健的陪聊并没有错，这只是他面临严峻的就业形势，另辟蹊径的无奈之举，而面对这种现象，人们是否应该思考是怎样的一种教育制度和社会风气导致了它的发生。
中国成长中的一代面临的竞争日益激烈，要想出人头地，似乎读书是惟一的出路，人们的观念中，上大学的孩子就像飞上梧桐的凤凰，傲视天下，然而真的是这样吗？随着大学一再扩招，大学生的数量逐年大幅增长，由此也引发了每年一浪又一浪的求职高潮，如此残酷的竞争，总会有大批“精英”落马，待业在家，俯拾即是的优秀大学生早已使单位用人饱和。但是，家长们仍然义无反顾含辛茹苦把自己的孩子送进大学，学子们仍然一头扎进十年寒窗来换取四年的预备待业期。难道人们看不到职场中技术蓝领的稀缺吗？其实不然，大多数的人们习惯了看不起职业技术人员，身怀一技之长和名牌大学文凭相比，是废铁与黄金，乌鸦与凤凰的比较，这样的社会观念，不得不导致“高健现象”的发生，名牌大学生的无奈工作。
中华民族自古崇尚读书育人，古代的科举，今日的高考，那座独木桥沿续至今，一直挤满了人。不间断的应试教育，让学生失去了全面发展的机会，只会考高分，而高分低能学生自然不是社会所需要的。我们羡慕国外学生们的社会实践，生活经验，却无法改变中国学生的境况，搬掉压在学生身上的千斤重担。韩寒七门功课亮红灯一心写书，却只是高考滚滚潮流中的一小支波澜逆流，无力抵制应试教育。我们不断听说：某知名大学学生因压力太大跳楼自杀；靠奖学金支撑学业的农家子弟找不到工作只得回家务农；麦当劳，必胜客的服务员中大学生比比皆是„„一系列的现象，昭示着中国教育制度的弊端，高健找不到工作，他还可以陪聊，而多年之后，迎来人口高峰的那些大学生们，还能陪什么呢？ 我们需要做的，是改革教育制度，给学生以发展空间；是转变社会观念，正视技术与文凭的关系，上大学固然能为人生添彩，然而我们的目的却不是拥有众多的待业大学生，而是发挥各种力量建设祖国。希望以后，不再出现高健这样的无奈之举。
大学生“陪聊”，何错之有？
“陪聊”这一行业，并非单单存在于赵本山的小品之中，而是确确实实地存在于现实社会之中。北大高材生高健在毕业后选择加入光荣的“陪聊”队伍，虽说是无奈之举，但是，由于他与他所服务的群体——大学毕业生和在校大学生具有特殊性，所以高健同学此举便又有着非同寻常的意义。大学毕业生为大学生“陪聊”，不但是正当、合法的谋生方式，并且还存在着其必要性和可行性。我要为高健同学的举动叫好。
大学生，一个多么令人向往的名字，一个多么令人羡慕的群体。多少年来，莘莘学子寒窗苦读数载，为的就是顺利走过独木桥，获得接受大学教育的机会；而那些真正走入大学校园的人们，更是他们之中的佼佼者。但是，当我们重新把目光投向那些被称为“天之骄子”的大学生们时，不难发现，他们的心理素质并非如同他们在高考成绩单上的数字一样坚挺。从对社会方面，有清华生硫酸泼熊、北大生图书馆虐猫的事件发生；从大学生自己的方面，跳楼自杀、打架斗殴、交际困难的事例也非个案。毫无疑问，大学生也像社会上其他群体一样，也存在着各种各样的心理问题。而且，由于他们的年龄特点和所处人生阶段特殊的原因，他们遇到的心理问题也会更加多样。在这种情况下，高健同学的“陪聊”便有其必要性。通过面对面的交谈，化解大学生的心理问题，不失为一种行之有效的方法。试想，如果刘海洋、马加爵在之前都接受过心理辅导，倾诉过心中苦闷和烦恼的话，他们犯罪的可能岂不是会小很多吗？
大学生“陪聊”，不但有其必要性，其可行性也是我们所不应忽视的。作为金融系的毕业生，高健同学一定深谙这一点。高健同学作为大学毕业生，与他所服务的对象一样，都同样经历过大学时代，同样有过各种各样的心理困惑和心理问题。对于大学生而言，他们未必愿意接受所谓的心理治疗。相比之下，与一个差不多年龄，差不多经历的“学长”倾谈就容易得多，而且相比也能够收获更多。高健同学也可以从这种“陪聊”的工作中也可以更好地认识社会，认识世界，为他以后的工作乃至人生道路打下良好的基础。这种可以达到“双赢”结果之举，何乐而不为？
高健从和同学聊天中，看出了自己可以以“陪聊”为职业，并付诸行动；我们或许也可以从高健的事情看出，在市场经济的今天，大学生也有着自主选择职业的权利。更何况，高健的“陪聊”正如他自己所说，是一种“阳光”的行为。大学生需要高健为他们解惑，高健也需要为大学生服务来谋生。比起那些“啃老”一族，高健这种自力更生的行为，我们难道不应该给予鼓励吗？
高健之“陪聊”，何错之有？
第五篇：最新任务驱动型作文
最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示
最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示
2016-05-10 山湖微波 摘自 语文月刊 阅 7 转 1 转藏到我的图书馆分享到微信 最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示 “识时务者为俊杰”。
“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”。今年高考作文形势，与往年大不相同。
发轫于2015年全国卷之“任务驱动型”新材料作文，以怒海狂浪之势，席卷华夏，莫可阻挡。这不仅是高考作文命题形式的变化，更是高考作文写作风气的变化——由欣赏抒情、文采转而注重理性、思辨。这是中国高考命题的进步，也是中国高中作文教育的进步，更是中国教育理念的进步——须知，世界教育之潮流，正在理性与思辨思维之培养；而“任务驱动”作文，最能考查学生之理性与思辨力。故而，2016年高考作文备考，我们必须顺应时代潮流，迅速转变作文观念，早、快、透去适应这种新作文形式，以抢占2016年高考之先机。（茂名师硕老师）
2015年全国新课标卷作文题，在中国高考作文命题上是一个拐点，走向了“任务驱动型”材料作文，这是深层次的作文考查方向与内涵的变化，或者说是开始触及作文教学中何为根本性东西的问题，那就是在真实社会语境中考察考生的独立思考能力，让学生学会不偏激，不盲从，学会质疑和思辨，进行有理有据的逻辑推理和深层次思考，阐述自己的观点，努力摆脱以往花架子。2015年全国新课标卷作文题，在打击宿构套作，纠正学生的极假大空写作风气,特别是培养学生的批判性思维能力,引导学生具备基本的思辨能力和逻辑思维能力方面，推动高中作文教学的长远发展，具有重大的推动价值。可谓功在当代，利在千秋。我们应该坚持和传承，早就学生的终身发展。所以，未来高考作文命题，希望有2015年全国新课标卷“任务驱动型”作文能带来高考写作的“拨乱反正”，也希望这种题型在充分借鉴的基础上，得到进一步的发展，带给国内作文教学与评价以更多的启示与思考。（山东崔志钢老师）
经过语文学习、语文月刊等杂志相继刊出欧阳国胜、葛福安、施仁港等老师关于任务驱动型作文相关论文之后，语文月刊微信公众号（ID：yuwenyuekan）自3月以来连续不断发文介绍福建、广东、四川、山东等地开展任务驱动型写作研究的经验、讨论，涌现了一大批勇于探索、实践并参与下水作文的老师，形成了一系列研究成果。目前，任务驱动型作文从“任务”角度分类，其类型已达六种之多，每一种自有其相应特点及写作方法，现总结如下，不足之处，欢迎补充指正。
一、表态说理型
例题：2015年全国课标乙卷
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
1.对象任务：对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信。2.内容任务：表明你的态度，阐述你的看法。3.文体任务：写一封信。最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示
4.议论的针对性较强，往往要结合材料本身进行分析。题目中材料所给情境更具体，相对而言写作时的限制和约束也更多。要就事论事。5.选定收信人+表明态度+阐述看法（理由）
二、权衡选择型
例题：2015年全国课标甲卷
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。1.观点任务：
三人中，你认为谁更有风采？ 2.写法任务：
体现你的思考、权衡。3.立意：
这类作文的立意最终呈现形式要由具有某种逻辑联系的两个以上的关键词语构成，可以表述为“因为大李具有矢志创新等精神，所以我认为他更具风采”。其中关键词为“矢志创新”和“风采”，思维链条外显为“因果关系”。（作文材料含意+选择）4.就事论理：
作文材料往往隐含了一些道理，写作文是为说明材料蕴含的道理。5.辨析关键概念：
矢志创新、爱岗敬业、酷爱摄影捕捉美景 6.在多维度比较中论证说理: 抓好比较点是关键。权衡的标准：更有风采。
7.叙述三则材料的含意+选择一则+立意+比较点与阐述理由+回应任务。
三、权衡判断型
例题：2016年成都二诊的作文题。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
2015年5月1日，《北京市轨道交通运营安全条例》正式实施。自此，视力残障者可携带导盲犬进站乘车。大部分人对导盲犬乘车表示理解，但也有人表示担忧，比如车厢内有小孩见狗就哭怎么办？车厢环境密闭，导致过敏人群感染怎么办？„„
对此，你有何看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与判断。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。作文题涉及到“导盲犬”乘车问题。
作为考生，可能对“导盲犬”有所了解，但可能不细。
要审好题，写好这篇作文，需要了解导盲犬和智障人群的知识，这是我们思考、权衡、判断的基础。
1.审读作文材料与要求，明白任务指令。
像成都二诊作文，就要特别注意“思考、权衡、判断＂，发表对导盲犬乘车的看法。2.围绕材料核心，调动相关背景知识。
就成都二诊作文来说，其核心就是导盲犬乘车利弊及其解决。最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示
3.细致深入地思考，确立问题解决方案，做到“文以载道” 如何细致深入地思考呢？
一要注意运用哲学观念、道德思想对作文中的人与事加以审视；
如成都二诊作文，就涉及到“主要矛盾与次要矛盾”“和谐社会”“关注弱势群体”“关注公众健康”等哲学、政治、道德和社会众多理念。二要从客观辩证角度进行分析
从成都二诊作文材料来看，导盲犬乘车利于视障人群，这是无疑的，作为社会公德，政府与社会都应该给予支持，并保持友善态度。
不过导盲犬乘车，也会有些负面影响，这不能不顾及。
总的来说，前者是“利”，后者是“害”；显然“利”重于“害”。这是解决问题的方向。后者虽然较轻，也不能不顾。
主次兼顾，标本结合，这是解决问题的思路。
作为考生，要特别注意“思考”“权衡”“判断”，显示出大气度、大胸怀、大境界。而最终又要化大为小，化虚为实，能切实解决问题，并具有可行性。（龚志华）
四、意见建议型 例题1：
2016年深圳二模作文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)在某高中学校校园的“交通安全宣传教育”橱窗中，宣传文字内容配有一张惨烈的车祸现场图片。小王同学就此上书校长，认为学校里的安全教育宣传“给图给真相”用意虽好，但视觉冲击力太强，不太适宜，建议另换其他图片，如漫画等。校长回复说，漫画太“温馨”，不能给人多少触动；人的生命只有一次，安全教育宣传，只有“触目”才能“惊心”。当然，也欢迎大家提出更加完善的建议。校园安全宣传是“温馨提示”好，还是“触目惊心”好？同学们展开了热烈地讨论并提出了各自的看法或建议。
如果你是该校学生，也参与这场讨论，那么，你的立场是什么？或者对此有什么具体建议？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、看法或建议。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。
【简要审题】具备这类作文目的针对性、角色定位性、隐形比较性和文体明确性等写作特征。
①目的针对性。某高中学校校园的“交通安全宣传教育”橱窗中一张惨烈的车祸现场图片引发的两方争论：就校园安全宣传问题，以小王同学为代表的一方主张的‘温馨提示’好，而以校长为代表的校方则主张的‘触目惊心’好。这其实是一场正反方的辩论。
②角色定位性。写好“任务驱动型”材料作文，写作角色定位非常重要，一旦错位，行文思维就会飘忽不定，从而导致游离中心。不过，本文较好定位：要么选正方，要么选反方。③隐形比较性。深圳二模作文材料中虽然没有明确写着“体现你的思考、权衡和比较”这样的字眼，但在说理的过程中其实是需要比较才能把话说透的。这就叫做“隐形比较”。关于“比较”，“任务驱动型”材料作文，从2015年的全国两套试卷来看，分“权衡比较”类和“不用比较”类。而“权衡比较”类中有包含“显性比较”和“隐性比较”两种，深圳二模作文就是后一种。解开了这些“套子”，文章写起来才得心应手。（深圳鲁力）1.内容任务：表明立场；或提出具体建议。2.写法任务：比较。
3.文体任务：参加讨论的发言稿。4.对象任务：正方或反方。例题2： 最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示
2016年惠州高三模拟考试作文题（资料来自《语文月刊》）阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）今年3月中旬，纽约地铁站台，一个着装如邻家小妹的女孩忘我地拉小提琴。演奏堪称完美，然而没人驻足、围观，没有过客表示关注。现场上车下车的过客脚步匆匆；候车的人或翻书，或看手机，或听耳机，或发呆„„
演奏的场面后来传到网上，却引来约1000万人的点击观看。原来，这个女孩是身价上百万美金的小提琴手林赛·斯特林，她在全球拥有无数粉丝。站在音乐会舞台上，她是最耀眼的明星。她的演奏会场场爆满，门票供不应求。
上述事情引发你怎样的思考？请你写一篇文章，表明你的态度看法，对林赛或者过客（或者“粉丝”）给出你的意见建议。【作文题目分析】
（一）审题要素的梳理
任务驱动型材料作文的审题，要关键抓几个要素：情景的创设，任务的布置，写作任务的关键词，事件的焦点。
1．情景的创设：围绕着明星小提琴手林赛在地铁站演奏无人关注的事情而引发的思考。2．任务的布置：请你写一篇文章，表明你的态度看法，对林赛或者过客（或者“粉丝”）给出你的意见建议。
3．写作任务的关键词：对林赛或者过客（或者“粉丝”）意见建议
4．事件的焦点：“明星”林赛在地铁站的倾情精湛演奏没有引起在场者的关注
（二）如何给出意见和建议是审题的关键。
这道作文题的写作任务，是从林赛或者过客（或者“粉丝”）中选择一个作为写作对象，给出意见建议。“意见建议”不能从材料中直接提取信息，需要从整个事情的来龙去脉和两个自然段的对比中做出合理的推断。1．对林赛的意见建议：
直面过客们的不关注，反思自我：A．小提琴演奏的意义不在于吸引多少人的关注，而在于自我对艺术的享受；B．明星只是外在的光环，在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚，而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中。2．对过客的意见建议：
这里的过客应该是广义的，是材料中“没有过客表示关注”一句中的过客，既包括后文所说的脚步匆匆的行人，也包括候车的人。意见建议：在地铁站脚步匆匆固然是人之常情，但对堪称完美的小提琴演奏丝毫没有关注的现象也引人深思：倘若知晓了演奏者林赛的身份，是否会依然忽略她的小提琴声呢？ 3．对粉丝的意见建议：
这里可以做一个合理的推想：林赛的粉丝中是否有一部分恰巧是地铁站台忽略林赛的过客呢？又或者当林赛不是以明星的身份出现在音乐会的舞台上，而是以邻家女孩的身份出现在粉丝的现实生活中，粉丝们是否依旧钟情于她的音乐演奏呢？
因此，对粉丝的意见建议可以是：不要对忽略林赛的过客们一味的指责，应该反思：自己对林赛的关注，究竟是因为她是“明星”林赛，还是她真正精湛的小提琴演奏艺术？ 要强调从材料文字阅读中读出相关信息，要有依据。【评分建议】
（一）符合题意的写作 关键看：
（1）写作对象有选择，只能是林赛、过客、“粉丝”三者中任意一个 最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示
（2）给出意见建议。（不一定是以写信的方式，可以是以第二人称口吻写作的议论文）满足这两个要求就可以判定为“符合题意”。参考立意：
1．对林赛的意见建议：
直面过客们的不关注，反思自我：A．小提琴演奏的意义不在于吸引多少人的关注，而在于自我对艺术的享受；B．明星只是外在的光环，在艺术的追求道路上个人永远不要被外在的光环头衔所束缚，而要以更谦卑的心态投入每一次演奏中；C．享受光环，也安于平凡；E．艺术完美的意义在于引起共鸣，离开欣赏的氛围和合适的观众，表演效果会大打折扣。F．在冷漠中修炼并提升，在关爱中奉献并享受。2．对过客的意见建议：
在地铁站脚步匆匆固然是人之常情，但应反思：倘若知晓了演奏者林赛的身份，是否会依然忽略她的小提琴声呢？进而反思：关注他人，不应在乎其外在的名号头衔，而应该关注其内在的涵养；“包装性审美”的偏见；人们常常为明星趋之若鹜，却对无名小卒不屑一顾；如果遮住了光环，还认得出美好的事物吗？请停下你们匆匆的脚步，发现生活中的美；做生活的有心人，学会关注欣赏（身边）平凡的美；驻足身边的风景；有时，美好的享受并不需要购买昂贵的入场券，请珍惜不期而遇的惊喜；我们生活中有那么多的美丽和奇迹，值得让我们停下脚步，驻足停留，细细聆听，认真品味；增强美的感受能力，别做错过美妙琴声的蛮牛。
3．对粉丝的意见建议：
不要对忽视林赛的过客们一味的指责，应该反思：自己对林赛的关注，究竟是因为她是“明星”林赛，还是她真正精湛的小提琴演奏艺术？真爱艺术的粉丝，欣赏的不是光环，而是真金；别让“明星效应”遮蔽双眼；追寻音乐，也是追寻本心；不因冷遇而懈怠，这样的明星值得粉丝的尊敬和喜爱。
五、回应解答型
例题：2016年广州二模作文题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
球星大黎以队长身份带领球队为北兴俱乐部赢得了赛季冠军，他与俱乐部的合同也已到期，竞争对手南旺俱乐部以更高的待遇力邀他加盟。北兴俱乐部以对他多年的培养为由希望他留下继续效力，球迷因对他感情深厚也苦苦挽留。大黎为了实现自己更高的人生价值，最终还是转会到南旺俱乐部。为此，大黎受到北兴俱乐部球迷的责骂，北兴俱乐部也未按惯例邀请他参加盛大的冠军庆祝仪式，但私下仍然把象征冠军荣誉的戒指给了他。此事引发了人们的热议，北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部的球迷和大黎均遭到了非议。
请你从北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部球迷和大黎等四方中选择一方，写一篇文章回应人们的非议，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题，完成写作任务。1.对象任务：选择一方
2.文体任务：写一篇文章回应人们的非议。（议论文）3.内容任务：表明你的态度，阐述你的看法。4.写作关键：找到回应点。解读：
第一部分是写作任务，“请你从北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部球迷和大黎中选择一方，写一篇文章回应人们的非议，表明你的态度，阐述你的看法。”这句话，包含着具体问题的任务型指令，要求考生在作文中完成。任务指令中包含四个方面是考生必须达成的： 最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示
第一，必须从“北兴俱乐部、南旺俱乐部、北兴俱乐部球迷和大黎中选择一方”，即考生首先须做出选择，在这四方中选择其中一方。
第二，文章必须是“回应”，不是另起炉灶，而是针对材料中提供的情况做出回答。第三，“回应”的内容必须是“人们的非议”，即材料中人们对考生所选定的一方的“非议”。材料只提供了事件的过程，并指出了四方“均遭到了非议”，而“非议”的具体内容并未明文写出来，因此考生必须根据材料推断出“非议”的内容，然后针对“非议”做出回答。对“非议”的解读是审题的关键。
“非议”在材料中没有直接表述，但是从整个事情的来龙去脉中还是可以读出来的。对北兴俱乐部的非议：为什么不能给出比南旺俱乐部更好的待遇留着大黎？在感情留人和待遇留人之间为什么不能满足大黎的要求？处理事情不够大度，不够大气，在大黎转会已经既成事实的情况下，为什么不能大度一点，也邀请大黎参加冠军庆祝仪式，体面地给大黎颁奖？?? 对南旺俱乐部的非议：自己不培养球星，靠提高待遇挖人，挖走别的俱乐部的冠军队主力成员，是否合适？
对北兴俱乐部球迷的非议：自己的偶像成为敌手的明星，难以接受，是可以理解的。但是商业球赛，讲求的是商业规则，球员不一定从一而终为某个俱乐部服务。当大黎没做出决定的时候，球迷苦苦挽留，体现了球迷对俱乐部球队的热爱。但是当大黎已经决定转会了，成为事实了，为什么我们不能祝福大黎，感谢他为球队做出的贡献，祝福他在新的球队中获得更大的发展？??对大黎的非议：为更好的待遇不顾感情，毅然抛弃原来的冠军球队，给球队带来损失。在商业最大利益追求与感情之间应该如何平衡更好？他该不该得到北兴俱乐部和球迷的尊重，还他一个体面的冠军庆祝仪式和戒指颁授仪式？ 要强调从材料文字阅读中读出相关信息，要有依据。
第四，选定一方回应人们的非议的角色身份可以包括两个种，一种是直接身份代入，即以所选定方的身份进行回应，如以北兴俱乐部的身份进行回应；另一种是旁观者的身份，即以旁观者的身份对所选定方遭到的非议进行回应，如以旁观者身份回应人们对北兴俱乐部的非议。
2.第二部分是“要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，完成写作任务。”
此项要求是告知考生写文章回应的背景是大黎从北兴俱乐部转会到了南旺俱乐部，事件四方当事者都受到了人们的非议；写作者选择一方，表达你对非议的看法；文章既可以为受责方做完全无过的、合情或合理、合法的辩护，也可以在承认指责有合理不合理之处的基础上做是非多寡的论述，还可以完全接受公众的非议；文体以议论文为宜，若采用其他文体也应该要能够完成当事者方对非议的回应任务；要有标题，考生自我拟定，同时强调不能套作与抄袭。
六、经验交流型 例题：
阅读下列材料，根据要求作文
（1）如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。——培根
（2）我们必须与其它生命共同分享我们的地球。——雷切尔·卡森（3）和别人分享你的知识，那才是永恒之道。——佚名
你最喜欢跟他人分享什么？谈谈你的经验。写一篇不少于800字的文章。
1.你最喜欢跟他人分享什么？这是作文必须首先回答的问题。材料里有分享快乐、分享忧愁、分享知识、分享地球等等。
那你跟他人分享什么？必须做出选择性的决定，这个决定，显示出考生的人生观、价值观。最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示
当然，也显示出立意的高低上下。
2.谈谈你的经验。经验是由实践得来的知识或技能。谈谈你的经验，包含两个方面：一是说出自己与人分享的亲身的体验，二是说出分享的技巧，注意事项等，侧重怎么样分享。附：各位任务驱动型作文研究名师的意见
一、深圳鲁力老师提醒：
“任务驱动型”材料作文习作须注意几点：
1.写作动机交代要清楚，表达态度要鲜明（比如，我以为老王更X具有风采）。2.主题词要像一条主线贯穿始终（标题、开头、文中、结尾）； 3.该“权衡比较”的一定不要忽略；
4.处理好主次详略关系。“比较”内容要精短，选写内容要详细。不能喧宾夺主。
5.要“正比”，不得“反比”。即：比较中不能说其它几个内容不好，而应说“都好”，只是“我”选的“更”好。
二、山东谢宪起老师提示：
任务驱动型作文写作的16字法则：
透过现象，理性分析；缘事析理，不离任务。
三、茂名师硕老师提示：
我们可以得出“任务驱动”型作文的写法大要： 第一，要明确题目要求之写作任务；
第二，紧扣材料议论，通过具体分析材料来完成写作任务，同时获得说理透彻度。
写这种“任务驱动”型材料作文，我们要抛弃以前那种慕求华文丽彩、堆砌名言事例和苦费心力于立意的旧观念，转而追求表达准确简洁、说理清晰通透和完成写作任务的新文风。而要写好这种“任务驱动”作文，大家切记：紧扣材料议论，通过具体分析材料来完成写作任务，同时获得说理透彻度。
四、成都曾良策老师提示：
议论文“讲道理”应该成为阅卷重点，考生明确观点后，你要告诉读者观点之所由来。如2016年广州一模题，如果认为应选择画展主办者的新闻刊登在《暖闻》栏目，则要分析为什么这则新闻最为温暖或者最合适。又如另一则题目，如果主张小钧可以考虑就读高职院校，那么你要有劝小钧选择高职的理由阐述。
发轫于2015年全国卷之“任务驱动型”新材料作文，业界认为这不仅是高考作文命题形式的变化，更是高考作文写作风气的变化——由欣赏抒情、文采，转而注重理性、思辨。（曾良策）
五、厦门欧阳国胜老师提示：
高分突破的首要路径就是审清任务要求，着意内涵解读。立足矛盾关系着意内涵解读
对于一则材料，考生需首先明确“材料的内容及含意”，这是写好任务驱动型作文的前提。“内容”指向事件，“含意”指向事件所体现的旨意。本则材料“内容”是“校园老建筑是否应拆除”。当命题材料呈现出一定程度的复杂性时，考生要能从材料中发现矛盾对立点，提炼矛盾对应关系。
如2015年全国I卷就可提炼出“传统伦理与现代理性”、“生命意识和法律意识”、“情与理”、“情与法”、“法与理”等之间的矛盾关系。
“是否拆楼”这则材料提供了两难处境：从理想角度看，学校追求“发展”立足“现代化”建设，事关学校发展大计，拆楼似乎无可厚非，但确要拆除，校方又可能背负破坏人文环境的指责；如果保留，又要受制于“用地所限”的现实制约。所以，拆除，感情上难以接受；保留，学校发展深受影响。最新｜任务型作文的类型及写法指引、名师提示
由此找到矛盾的两个对立点，并提炼出一组矛盾对应关系，这样便可拟出材料“含意”：“校园人文建筑与学校现代发展的冲突”。而矛盾对应关系的发现有赖于关键概念，所以，寻找概念间的关系是发现矛盾关系的较好路径。
材料中“矮小、简陋、老旧”等概念表明教学楼的现状并非危楼，只是不再适合作为教学场所而已，但可以通过修缮改造进行再利用。材料借助“从这里走出去一批批优秀人才”等修饰语表明了旧建筑的“特殊性”，对“特殊性”即对“老建筑”内涵挖掘的深浅就决定了作文思想的深浅。
除命题者提供的解读方式外，我们还可以这样来解读“老建筑”的内涵：“老建筑已非普通教学楼，它积淀着无数学子的集体记忆，是师生情感的纽带，是唤醒记忆的催化媒介。是历史与人文情愫的校园文化符号，是凝固的音乐，是活的标本。是具有永久的激励教育、启迪与怀旧意义的精神高地与文化食粮。”这样的概念厘定就避免了写作的浅表化。
“立足矛盾关系，着意内涵解读”是任务驱动型作文立意突破、获取高分的有效路径。（欧阳国胜）
六、海城老师的提示：
非任务驱动型材料作文，可以用任务驱动型材料作文的方法写，反之，不可。
七、王晖老师的提示：
我不管考不考任务驱动型作文。若不考呢，怎么办？我是这么想的，照任务驱动型作文写嘛，免得被判为老套路。你看嘛，旧的作文类型按旧的套路写，没事；旧的按新的写法写，也应该没事；新的按新的写法写，没事；但新的按旧的套路写，就有事了。
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