六爻预测技术之初学者心得一

第一篇：六爻预测技术之初学者心得一

六爻预测技术之初学者心得－－鋈子

我无疑只是一个六爻的初学者，接触六爻不满两年，比起很多版主10年20年以上的造诣肯定只是一个初学者，但自我感觉摸到了六爻预测的边，敢称自己略知六爻一二了。所以把自己这两年从接触六爻走过的弯路和心得写出来，并附上自己的一些技巧，相信这对自己是一个提高，也希望由此文能对像我一样的六爻初学者有所帮助。

这近两年来经历了，兴趣－正式接触－热情－灵光乍现－疯狂断卦－错误频出－怀疑自己－兴趣索然－跳出预测看周易－灵气回归－再回头学习基础知识－再学习运用－只断有把握的－研究没把握的－准确率大幅提高－发现他人的错误－被邀任十几家预测论坛六爻版主。

最早接触周易，是因为十分偏好历史的缘故，所以势必要接触有关易学，医学，佛道方面的知识，那时对周易阴阳五行也就是个初步认识，后来看了看#周易，中国古代预测术，测字秘牒，梅花易#等书，这才逐步对周易有了兴趣。真正对六爻有兴趣还是看了邵伟华先生的#周易与预测学#，我想大部分对周易起兴趣之人都看过吧，不过那时也只是泛泛的翻翻。自从05年底加盟中国预测网开始，才算正式对六爻产生兴趣。当时蒙中国预测网抬爱做了六爻版主，其实那时心理哪有底儿，我这水平也能做六爻版主？！看看其他版主至少都有10年以上的造诣，那时心理的滋味大家想想！我那时只不过知道些五行八卦阴阳生克之理而已。

本着不做就不做，做了就做好的原则，遂开始在网上大量搜索有关六爻的文章卦例等，囫囵吞枣的浏览，照猫画虎的就开始给人断了，热情也随之提高再提高。想象当时蒙对了不少卦所以称那时是自己灵光乍现^-^也可能多少有些天赋吧！

最多的时候一天断几十卦，那时知道啥呀？！就是浏览各个预测网站，见卦就断，几乎所有人气比较旺的预测网站我都曾经在其大量断卦，所以我现在称我是实战派，完全是断卦断出来的，不断的藉由断卦来加深六爻中的一些基础知识技巧等的印象。

相当长的一段时间错误频出，并遭很多人质疑，后来我写了一篇#本人是如何接触和看待预测#的文章，算是对自己一段时间的总结，当时确实深感自己这样不就是庸医么？许多的技术术语不完全懂，运用不完全会，就给人断？！也不说明仅供参考；初学者等字样，那不就是误人子弟么？！遂怀疑自己到底有没有这个给人指点迷津的能力，既而就沉寂了，除了自己的预测主页，删除了所有预测论坛的链接，退掉了所有预测Q群........后来，回过头来思考本源的东西－－周易，思考预测，是科学？玄学？一直不认为是迷信。预测的准确度到底有多高？作为群经之首的易经，一般人就学不好么？！......从而总结出：六爻预测的原理就是一个信息对应的原理，通过对卦中的五行六亲六神爻位等，以及墓空合冲生克刑害的信息解读，对应到求测人要预测之事上，通过逻辑分析形象思维按照日常生活的常理，就可大致推断出事物发展的大概情形。作为一般人，不应把预测看得像古代人那样神秘，只要掌握了对应原理，再加上丰富的知识和社会阅历，任何人都是可以学好预测的。这里要对求测者说几句：任何人给你预测某事的断语，都是参考，也仅仅只能是参考，最终做出决定的还是你自己，外因通过内因起作用，内因是根本，所以求测人要综合参考各方面的信息建议，才好做出最后决定！还要说明的是：真正地强者是凌驾于命运之上的！

预测为阴辩证为阳，主观能动性为桥梁，阴阳相济相辅相成方其道大光－鋈子 灵气回归，后来再看到卦的时候，心境变了，平和了，态度严谨了，知道卦里卦外对应了，知道卦是有目标性和方向性的，知道抓住主要矛盾和矛盾的主要方面了......进而回过头来专门在网上找基础的和实践运用方面的文章对应卦例来分析学习揣摩。完后找一些有把握的卦，各种墓空合冲生克等关系清晰的卦来断，对没有把握的卦就研究别人为何这么断为何这么取用取象断吉凶成败断应期？（学习高手断卦实例对提高是非常有帮助的！）其实拿出一点点业余时间就够了，少玩玩网游少看看电视时间就有了。所以我提高了，准确率上来了，并能发现别人甚至是很多版主的错误了！

呜呼，现在看，六爻预测并不难学，任何人利用一些业余时间，不出3个月就可以掌握基本的知识，然后就可以通过实践来学习技术术语的实际运用了，希望初学者们都可以成为高手噢！

这里要非常感谢3个人，李洪成老师；曲炜老师；韩非子（网名）老师，并不认识这三位老师，但他们完善的预测理论和高超的断卦技艺对我帮助很大，对我形成自己的一套预测技术和预测思路帮助很大！

我认为的初学者该掌握的基础知识以及该掌握的术语之意和实际运用：

一、基础知识：

主要有5篇文章：（之所以冠以新编字样，是因为我整理出来的内容要比在网上下载的同类文章的内容要丰富得多。）1.新编六亲精义 2.新编六神精义 3.新编五行类象 4.新编万物类象 5.巧断姻缘卦

二、术语释义和实际运用： 1.卦爻的层次 2.爻层次转换

3.墓的释义与实际运用 4.空的释义与实际运用 5.合的释义与实际运用 6.冲的释义与实际运用 7.飞神伏神的释义与实际运用 8.爻化X的释义与实际运用

化进化退、化绝化破、世化用忌神、世化官鬼、用忌神互化、隔爻化爻等 9.真假六亲与飞宫六亲释义与实际运用 10.其他

A.测数字多少实用技巧 B.测外貌性格实用技巧 C.测是何疾病实用技巧

三、小部分分类卦例精解（均摘自网上）基础知识

新编六亲对应人事物－鋈子整理

兄爻：凡占平辈，如兄弟姐妹，堂兄堂妹，表兄表妹，姐夫妹夫，知已好友都以兄爻为用神。同学，同道，同行，同类人，同伴，相识之人，邻人，为争，多争斗，为竟争，竟争对手，竟选人员（应举夺标为大忌），这是个干众之爻，往往易出现想取代我之人，与我争夺之人。与我打斗之人。为手足相争、门户之争。因此此爻多是非。可以说是一个看感情爱情世界的特定爻位。择友，谋伴，认识别人，人际关系，交际能力，看与人相处的种种情况，对人的态度，为对方，是否与人结仇。此爻发动易劫财，因为它是劫财之神，有谋财之心，贪财，见财起意，劫去资金，不想投资。有些贪财，贪污财物，诈索物物，强索财物，抢劫财物。象赌博之事，争财利，争钱财，分钱财。财散而不易聚，易破费财，有货物则难脱手，书日“货物经商消折本”，就象拆旧市场（当铺），生意难做，经商人、生意人总是苦黄了脸，总是拆价，降价，拆本钱，培老本，减俸，减薪水，价*得很，财轻而少，不值钱，影响财路，往往历历不断，或生意之不如意，有竟争有人夺，生意冷清，好使钱，用费大，开支大，大费钱财，破财，失财，甚至破产，破光光的，为费用观，也就是抱有什么用钱观。兄爻也是夺粮神，革粮之象，对粮食类有损伤损坏，它食性强，贪吃或少进，不吃东西，吃不下东西，对食物缺乏调理、消化不良等。不能丰收粮食，没有粮食，易闹几荒。这一爻往往是一个关系众人的爻，为干众之事。好义，好义气（兄旺为人好义气）。为手脚，为人体的手脚部位（占病易手足受伤）、手臂、胳博，腿、脚。肩。与口有关，牙，为吹，为风，风吹，大风小风，犹如狂风，为风灾，为台风。为云。一个看感情情感世界的特定爻位，在一定程度上会使情绪稳定或波动，因此而直接影响其人的精神生活与体质，它性强，色强，见女人易见色起意，贪色，好色，或与女友不和，或夺人之女友，或迟婚，伤妻，夺人夫妻，屡屡出现与妻反目、与妻分离，离婚的现象。为门户，有时为大小便处，卫生间。墙壁。这是一个干众之爻，事端比较复杂，因此往往有理不明，有理也说不清，有理也不容分辩（因兄克财，财为理），在占讼我方财爻持世受克时大凶，主北败。

子爻：凡属子女之辈者，凡腹中之胎儿，凡怀孕之事，凡生产之事（此爻强则生产不用忧，不育），凡生儿女的问题，凡儿女，子孙，子女，凡无子，过继之事，义子义女，幼儿园，子女观，抱有什么子女观，侄子侄女，凡儿女辈的同学，与儿女大约同等之人，儿童，少年人，岁数特别小的人，为游乐，游玩，玩要，消遥自在，为娱乐，娱乐用品，玩具，学生，门徒，部下 医生，医药，草药，药物，这是一个与身体十分有关的爻位，往往出现身体问题或上医院体验等，它吉时有去病强身之能，为少病，没病，身体健康的象征，有病者易得医治，凶时就易出现病灾用药之事或体验、身体验查等。为生殖器。六畜，飞禽动物类，家畜类，畜产品，易出现打猎捕猎现象、凡水陆空之动物。解忧，避灾都以子爻为用神，它无忧无虑，心无挂碍，忧疑尽去，飞殃横祸化为尘，是平息事端的能手，平稳和平的象征，往往能逢凶化吉，消解灾难，也是避风港，能使官事不兴与和解或缓解，能使罪人罪名开解，或刑场免死，减刑罚。为喜，喜悦之神，能解忧化愁，是解忧之神，故为善于解忧化愁之人，故为解忧忘怀之物，为酒，酒店，好酒，疑心尽去事无忧。这一爻往往出现易学者，五术者，气功爱好者，巫师，神汉，半仙，咒符，僧道，道观寺院，宗教场所和宗教问题，也易出现艺术之人，出现很多自由业人物。看高不高兴。为日，太阳、光明、主晴、晴天，白天、月、月亮、光明之象。为星、斗、星斗光明。为顺风。子爻：看爱好什么，看心理，精神的特定爻位，精神世界，直接与心灵世界有关，高不高兴，情绪稳定与波动，直接引起人的精神的巨大的变化，影响精力的强弱抱有什么爱好观。特别要注意的一点是，子爻与钱财极有关联，子爻的财尤其是代表利用已有的财去理财生财，也就是偏向一种纯投资的生财，一种利用即有钱财去作纯投资的钱财。例如测求财，子爻的强与弱、好与坏是求财欲望强弱的标志。这是一个看求财用财的是强是弱的一个特定爻位，凡求财测财必重视子爻。它与钱财有关，它可以代表一种财，代表是财库里面的财，可以代表是一种存在家里的钱财。它是一种把已拥有的财，并准备把这已拥有的钱财投到事业或某一方面的财，同时也是一种回收的钱财。透过此爻我们可以看出其人存了多少钱，进了多少钱，是否准备投资，投资是否大，是否能应付巨大的投资，同时也是一种回收的钱财，投资是否顺利或困难，投资的投入与回收时间，投入后是否会被拖着难以回收，投后是否会被拖垮台、是否会血本无归等。子爻能生财，古人说道：“和气生财”，子爻强则将本经营为吉，子爻为财之本，也就是指本钱，并且为财源，为生财之源，也就是财路，生财之路，例如为生意中的客户，借钱之处是银行。能使价钱上升。为顺，顺风，看性。它动起来往往会对工作不利，或代表工作事业上不顺，或工作事业受阻容易停止，或已经停止，或停官停职，或没去工作，不去上班，或没了工作，为持业人员，自由人员，或退休，或降职，或想不干了，不上进了，或代表现在工作事业要变换了，要做第二职业或开始转入第二职业。总之它对官爻的影响很大，往往易产生恶性的影响，它动起来不利于求官求名，往往名落孙山，不成名，落榜，不上进，这时去谒贵求官多不宁顺，它动起来对婚事不利，因为它是伤官克夫之神，末婚者难成或不成，已婚者不和、克夫、伤夫、生离死别，是一个丈夫离去的人或是一位丈夫死去的妇女，为寡妇。不怕盗匪，失可得，易捕盗，捉小盗快。制鬼制盗有奇能，鬼崇潜行而不出，是个捕盗捉鬼的能手，有时为捕盗人

财爻：凡占妻，占妻子，爱人，妾，男女终身大事，凡婚姻性质的女友，情人，女性、女青年，占来意主婚姻之事，主婚姻观，抱有什么婚姻观，人对异情的生理反应，兴奋，冲动，朦胧感。易出风流好色事件（在风月场为*女）。看家里是否矛盾。看家庭主妇，产妇，财神，钱财，各种钞票，费用单，股票，资金类，凡金钱方面，金钱观，抱有什么金钱观，一切有关钱财的方面（尤其是代表：求财的方式，得财的难易、及所得多少），资金，金银，物价，求财，买卖、财运，生意，经商，金融，交易，贸易，商务，经商人，商业，商业人员，财政，财务，财政局，财务管理，凡与钱财有关的人，凡与钱财有关的事，盈利，利润，收入，看收入，工资，薪水，报酬，费用，财产，代表富、富足，有钱人，一切有价值的东西，一切有价值的货物，对工作很有帮助。代表食物，粮食，五谷，为灶房、厨房、供食人、家庭厨师、持家之主，吃东西的人。不大想读书，不喜读书，为文书之杀，少学少才、不喜诗书、文不成文，词不成词，克师、读书学校难称意、丧文风。内文书音信类事不利难求，不成，文书书卷多破绽，考题难、考题棘手，与父母不相容、父母有损、不善持公婆、父母难存。破主业，动土、租借新旧宅不利，不利盖造等。凡出行行人司机等务必小心不顺或易有阻或交通事故、易车损坏、失车、车祸等。财为理，有理，理由，有道理，理直气壮，为理，理科，好物理，数学，数，数字，数字能力强。为晴、晴天、晴明、不下雨、为旱、干旱、旱灾等

官爻：凡占学习，工作，凡工作上之事，凡寻找工作，凡考工，凡上任，在任，凡不想干，凡辞职，凡提干，调动，升官，事业，事业动变，有职业的人，抱有什么工作观和事业观，功名，名声（较大的响声），名气，求官，官府，官场官方，官方人员，官位，官职，官运，官事，政府，行政部门，立法部门，政治形势，军方，军界、警界、武职、参军，战争之象，军事动态，军事动变等。官司，官讼，法律，当权人，直接能约束我的主管，上司，领导，有发号施令之权。敌方，敌手、敌师。得志成功的升迁，降贬，官爻是一个有管的意义的爻位，有一定的束缚性，它必须遵从一定的行事原则，为实践能力。凡妻测夫，凡测夫与测夫之事等，皆可代表婚姻性质的男朋友（测来意为占婚姻之事），男青年人，在风月场为调戏、嫖客、男*。与兄弟不相容，克伤兄弟朋友，兄爻上之事不顺或凶，或骨肉分离。无同伴、少同伙人，伴侣不和谐。或兄弟争家产。为忧，忧心，疑、疑心，疑心重，猜疑，多疑，忧疑不解之事、为忧疑难安之事，满腹忧疑之象，不安之事，难安之事，心不舒畅，心不愉快。惊、惊心、惊忧、惊恐，**、事端、事故、事非。凶，凶多吉少之象，易有危害自身的事、凶事，凶则易出凶事，易出灾难，为灾，在火为火灾，在水为水灾之类，为飞灾横祸。克世不灾则祸来，助鬼伤身祸难言。有时象征病，病人，病事，病症，病魔，多疾多病缠身。也易于出现死人，丧命，死亡象征，已死之人，办所有死人之事，与坟墓有关的事，是死去的象征之一，代表黄泉客，此爻可引伸为黄泉路，梦沉黄梁。凡测盗、盗用、小偷、鬼神、心有疑神疑鬼、皆可代表神鬼之坛、庙社，跳神提鬼者等，黑云、浓云重雾必非风和日丽之天、电、雷电、雷霆、瀑炸物体。地点为厅堂

父爻：为生我者，所以凡测我的上辈的，如父母，祖辈，与父母同辈，师长，伯姑之类，家族，有传统性意义，主婚人，保姆，与父母年若之人，老人，老年人，古稀之人，抱有什么父母观，均以父母爻为用神。代表辛苦，辛勤，辛劳，劳累，劳心劳力，操心之事，费力等，另外占天，地，城池，宅舍，屋宇，建筑，家，家庭，家中，屋里，店，凡店，公司，单位、楼，田、土、土地，田地，山地、坟墓。自行车、汽车、火车、船，车，各种车类船类交通工具，与车与船有关的人，飞机，天上的东西。衣服，布，头巾、帽子，被子，钥匙，行李，一切庇护我自身者。代表纸、笔，文具，各类书，讼状，图纸，考试，科举，科学，科技，技术，技艺，设计，照像师，读书，师傅，老师，有学位的人，教育，教育问题，抱有什么学习观，凡文艺方面的人，凡执笔之人，为文，文化，文学，学术，学业，学科，学位，学习，升学，文教，文才，学问，知识，知道不知道，各种各样的证件，资料，字据，合同书，手续，手续问题，还有文书有关的文章，文契，护照，文书，书店，学校，作品，报告，告知，信，音信，电话，消息等都可以以父爻为用神。是一个看气质，个性，性格取向的爻位。

一个看智能的特定爻位，看头脑，代表记忆力，想象力，分析力，灵感，创造性，适应力，应变力，自制力，实行力，为头脑，面部、代表肩以上的诸器官的功能与疾病，主要是脑，心脏功能，口，看思维的粗细，冷静，逻辑或直觉，思维程度，思考力，看独立思考或依性强，艺术程度，多思或不想，现实或幻想，看重精神还是重物质，聪不聪明，聪明的程度，看智商，学识，学历，看研究能力，看保守或创造力，应变力，看是否有主见，表示对自我的控制能力，这些对预测人十分重要。看智能、才能、知力的特定爻位，与人的大脑及神经系统功能密切相关，它多提示有的神经，精神方面，可代表才能，智力之强弱，看人头脑里面有什么观，存在怎样的世界观，认识观，存在什么看法，在一定程度上代表经验。

应该注意的是，父母爻往往是一个看生命，生理健康的特定的爻位，看身体怎么样。看危厄，看外貌，体态，体质，骨格，气质，表情，疾病及发展病变，病态，病理，一生之顺利与险阻，灾难。其人在工作事业上的成功与失败顺利与事故，事业运，工作，精力强衰等等。

父母是一个大伤财气的爻，因父克子，买卖劳心费力，少盈利。占病妙药皆难有效，不见效或完全无效，无良药医治之象，或医生、医术差，医疗设备差。医术不能发挥，扁鹊皆无功，求神皆不灵。

父克子，与子孙不相容，不和子侄，少子息，绝子绝孙，占胎问病为凶，至老还求他人子。性口绝种，禽类损伤或死亡，有克畜杀畜之能，能训畜。为鱼网猎具，气枪打猎捕猎等工具。

父克子，在战争中有损兵折将之说。父爻又代表雨，下雨，下雨之事，雨具，水，雨水成灾，水灾。霜，雪，冰，雹，浓云重雾，日月掩藏之象。

世爻：凡自占自已，凡占自已之事，均取世爻为用神，我，为我，我方。占卜中还可为凡测他人，为求测人，或为事物的本身。世爻是看生命的特定的爻位，直接与心脏命脉有关，看外貌，体态，体质，骨格，精力，活力，表情，性情，情绪稳定与波动，了解自已，看人一生之顺利与险阻，疾病与健康，幸运与灾难，这是一个看这个人命运观的特定宫位，他或她对命运抱有什么看法，有什么态度，故为命运观。特别要注意：世爻是信息的聚点，是事态（世爻人）的肉体，并且它直接还联系着事态的灵魂，世爻是人事的气象台，它集中的反映了人事的喜怒衷乐。世爻为自已，我，我方，我方之人，凡占自已之事，均以世爻为用神。

应爻：应爻可视为所测之事或他人。彼方，对方，对方家，他人，与预测题目相对应的，对手，对头，仇人，敌人，包括问卦人所要测的事。应爻在很大程度上代表相应地方的人，顾客，客户，成交者，伙计，宾客，朋友，九流术士，问卦者求卦者所要测的人，问卦人所要测的人，或地点的朝山，朝向，对立峰等。

一、父母：生我者为父母，在卦中可吉可凶，遇上财动则伤，官动则加强，自己动则伤子孙，扶兄弟。父母不上卦为办事无开头，事无头绪。

1，占自身：父母动则难有子，旺则父母健全或者学历高。临青龙旺则家庭富有显赫，衰则兄弟姐妹少，入墓死绝，阳则父亡，阴则母亡。化鬼有救则父母有病。

2，占姻缘：父母为主婚人，聘礼，空的话就是无主婚人或者无聘礼。父母化妻财，女方的父母不同意。化官鬼，男方父母反对。3，占生子：杀神，动则子孙难养，最好静。4，占官，工作：父母为批文，假如旺相并带贵人，则定可当官，假如真空而又绝，求官不行。工作的话，父母为公司，旺则公司实力厚，衰则公司不大，临青龙为新开的公司，临玄武则有骗诈。化财，公司有危机。化子，慢慢壮大。化兄，开始没落。化官，壮大迅速。化进，也是壮大，化退就是没落。5，占官司：父母为律师为状词，假如父母动则官司打成了，自己是告人的，则父母旺利自己，被告的父母旺事情大，衰则事情小。真空或者墓绝，官司打不成。

6，占失物：父母为藏贼之所或者藏赃物之所，动则贼已经藏起来了，旺则贼藏身之处很安全，难以抓到，最好被冲冲则无处可逃。假如父母入墓则贼不用找了，找不到。父母在外卦，贼跑到外地，父母在初爻，贼在家中，父母在二爻，贼在邻居，在三爻贼在县市中。父母在哪个宫中，贼就藏在那个方位。7，占求财：父母为绝财源之神，发动财源被绝，这时候只可以求一次财，而难再求第二次。

8，占出外：父母是行李，旺则行李多，衰则少，空绝墓则无行李。9，占在外的朋友，亲人：父母为音讯，临吉神如青龙、贵人，就是喜讯，临白虎为凶讯，临蛇为令人担心的信，临玄武为有诈之信，临马星为信未到，父母绝时到。父母动克世，有信到，父母空绝墓，在外的人没有信息来。10，占家宅：为用神，父母为屋，父母在卦上有俩个，家有两处。父母在外卦，离开祖屋的家或高楼处，在初爻为祖屋或低屋，二三爻为家乡盖的家或在中层。父母旺，家面积大。父母衰，家窄。阳，阳光充足，阴，家里比较阴暗。父母化鬼化墓化绝，风水不好。鬼伏于父母下，为屋宅地下有坟墓，不洁之地。临青龙，为新居。临白虎为旧居。父母受冲为地基不稳，必破。水冲，水灾。火冲，火灾，金冲，被人砸破。木冲，自己倒塌。土冲，山泥倾泻。鬼冲克父母，小偷光顾。在五爻被冲，化父母，为国家收购变为道路。逢合，家宅牢固。空亡，家还未起。11，占疾病：占父母病，父母为用神，易旺不易衰。占自己病，父母为病源体，易被冲被克，绝，假如入墓旺为病源体深籍人体，难医，衰而入墓为很快就好。父母临长生，需要长治，空绝，一两日就能治好。

12，占考试学业：父母为用神，若得官财父三动，该人相当聪明，硕士以上。父母旺则学历高，衰则学历低。父母在六爻旺临青龙贵人，博士。在五爻旺临青龙贵人，硕士。在四爻旺临青龙贵人，本科。在内卦旺临青龙贵人，大专。空、绝则文盲。父母临青龙主艺术、文化专业，临白虎主军事、医生专业，临腾蛇主电脑、数学、物理等专业，临玄武主营销、商业、等专业，临朱雀主外语、教师、翻译、律师、秘书等专业，临勾陈主生物、化学、食品等专业。13，父母化变：父母化子孙，有音讯到的意思，但又有凡事不利的意思。父母化父母，文书不实，做事艰难，是非多。父母化官，占家有损失，工作有高升。父母化财，利于交易。父母化兄，主口舌，办什么事情都要费许多口舌才行。

二、兄弟：兄弟为我同辈之人，如同事，朋友，兄弟姐妹。在卦中不会有大吉大凶的作用，最多是加大力量和破财。

1，占自身：兄弟在外卦为朋友，在内卦为兄弟，与世相生合为在外多合朋友，在内合兄弟。与世相冲相克必然与朋友兄弟多争执，耗财。兄弟又为破财之神，在间爻发动，或者在世上下，则凡事有阻隔，耗财多多。除了以兄弟子孙为用神外，兄弟持世凡事不利，世越衰越好。

2，占姻缘：兄弟为费用，旺则花费大，衰则花费少。若持世，成的话，来日女方必有衰事发生，看动爻、世应化什么爻就是什么衰事，也看鬼爻在什么地方。假如不成的话，最多也是破财。兄弟在间爻发动，此事有诈，是介绍人在诈骗自己。

3，占官、工作：兄弟为阻隔之神，为耗财、耗力，为同事嫉妒。找工作是竞争者，旺则竞争人多，衰则少，空绝则无竞争人。官化兄，为这份工作为他所得。兄化父母，为对方得到公司的赏识或者有人帮他的忙。最好兄化空化绝，为这份工没他的份。兄弟发动，阻隔更加大，广费钱财。若临玄武朱雀为小人在背后说自己的坏话或者在上司面前说自己的短处。若兄弟生合世，临贵人等，则同事帮自己与同事合得来，又或者找工作竞争人和自己都上岗。

4，占官司：兄为耗财，为证人。生合世，证人帮自己，生合应，证人帮他。若兄临玄武，则证人说谎话，兄弟旺则证词有力，临青龙，证人地位高，临白虎地位低，临朱雀，证人很会说。宜静不宜动。动则耗财。

5，占失物：兄弟为散财，发动，赃物已经被瓜分或者已经脱手，难以追寻。

6，占求财：兄为耗财，发动必然难求，假如兄持世，则与人合伙求财可以有财可求。

7，占出外或行人：兄为同伴，旺则多同伴，衰则少。仍不宜发动，动则在外花费多。

8，占疾病：占兄弟朋友病为用神，旺好，占妻病则为杀，旺动则妻必有伤。占其他病，兄生子孙，旺则药有效，但是这个药很贵。

三、子孙：我生者为子孙，为一卦的福神，子孙又为九流中的贵人，医生。

1，占身：子孙是福神，持世的话，一生富裕无病少痛，寿尽而终，遇陷化安，逢吉更吉。

2，占姻缘：子孙是子息，若卦中子空墓绝，有两种情形，一、已婚，则无子，为不育。

二、未婚，则必然分手，不分手则无子。但不宜动，动则伤男方。

3，占生育或子孙：子孙临胎爻，或者旺空，子未出世，仍在胎中，子在兑为少女，在艮为少男，在离为中女，在坎为中男，在震为长男，在巽为长女。子孙临阳爻，旺则为男，在阴爻衰则为女，真空，墓化鬼，或者鬼伏子孙、胎爻下都是鬼胎，多养不成。若卦中有一爻动化子孙，或者子孙动，则看变爻的阴阳判断男女。若卦子孙旺二重又都或者未出世二重旺空，或者卦伏吟，则有可能是双胞胎或以上。

4，占工作：子孙为伤官，旺动则工作难找或者下岗退职。

5，占官司：子孙为和事者，发动旺则庭下解决。

6，占失物：子孙为捉贼之人，旺动则贼可捉，在子孙旺之日可知道失物（贼）的踪迹。子孙又为证人，旺则贼在偷时被人发现，发现了就看子孙的属性，就可以判断发现者是何人，例如子孙在内卦是为家人或邻居等，在乾宫则为老者等。

7，占求财：子孙为顾主，客人，财源，旺动可以求财。若真空墓绝，为财无根，这时若财旺，则这种财只可以求一次，多次不行，例如做生意，财旺而子孙绝，则刚刚开始生意是好，但是以后就没有顾客了，顾客都没有了，就没有钱了。若这时财又衰，那就想都别想了。

8，占出外：子孙为好伴侣，财神，旺发动则在外事事都有他人照顾，不用自己的钱花。

9，占行人：子孙为走动之心，若旺动，则行人想走了，克世生世则为想回家，克应生应则想再到另外一初地方。子孙发动行人一路平安。

10，占病：子孙为药，为医生。旺动，吃药即见效，衰动，旺相之日可见好，衰静则要长久医治。真空，墓绝则无药可医，吃药无效。这时假若用神死绝入墓则必死。

11，子孙化六亲：子孙化子孙为小凶，若占官则各自有理由。子孙化官鬼则要防范有祸，占病则反复，女占姻缘则男的要独身。子孙化父母防范产妇，多麻烦。子孙化兄弟则多诈骗。

四、妻财：妻财一为妻子，二为财，三为与自己发生性关系的女人，四为女测感情的情敌。

注意：有男测追求一女的是否成功或者与女朋友的关系如何等，假如男的与女的已经发生了性关系，则以妻财为用神，假如还没有则以应为用神。

1，占身：财旺而持世生世合世，则一生钱财多多，在内卦旺则中年必发福，成家立室。在外卦旺则40岁以后才能发福大发。财临玄武持世为生意之人，又临玄武为偏财临青龙为正财又为多屋宅、炒楼之钱、出租赚钱、卖艺术（除了唱歌）赚的钱，临勾陈为田地之钱、食物之钱，临白虎为损人之财，临朱雀为口说话而赚来的钱。临水为渔业、酒、酱油、水利等之钱，临火为动物之钱，临木为生产商品，临金为金属物品之钱，临土为五谷、田地、粮食之钱。女测财：临桃花，又是履等卦，又财临玄武，则为出卖色相而赚来的钱。

2，占婚姻：男测，若财为用神的时候，财临青龙则女清纯端正，临白虎外貌丑恶，临朱雀活泼青春，临玄武顽皮，临勾陈狡猾，临腾蛇内向安静，临桃花妖艳，临驿马好动，临贵人喜欢帮助别人，临日禄美丽、办事能力强，临水清秀动人，临金美丽青春，临土矮小，临木高大，临火脾气大，属于阳爻霸道，属于阴爻就得位，临火性多则皮肤较黑，如临朱雀、腾蛇、离。临金性多则皮肤呈古铜健康色，如

白虎、乾、兑。临水性多则皮肤白皙、光滑，如玄武、坎。临木性多则皮肤较白、干燥，如青龙、震、巽。临土性多则粗燥而干，如勾陈、艮、坤。

占姻缘，妻为用，不宜动，动则事情有变。生、克世为她追求我，世生克财为我追求她，最好相合，最嫉相冲，最怕是合处逢冲，合处冲必分。财宜旺相，不宜与别外的爻、日、月相合，合则与他人去，但也不宜冲，冲则与自己不合。忌真空、绝、死。入墓若入他爻官鬼墓为与他人成亲，进他家，最好就是入世墓，必定与自己成婚。不喜欢财受子卯之无礼刑，刑则淫乱。财伏官下，对方有男朋友了，伏官下并且合则与那个男人有性关系了。女测姻缘，财可代表自己也可以代表情敌。

3、占工作：财为工资，空绝死为未得工资，衰为工资低，旺为工资高，入墓的有：入父母鬼墓为工资未发或工资被公司扣留或自己投资入公司，入财墓为工资全部拿去投资了，入兄弟墓为工资被骗被劫，入子孙墓为工资立刻就拿到手了。

4，占官司：财为解神，动必我方有理。

5，占失物：财为失物，若静不空则失物可寻。旺入墓必然被藏起来了，冲墓之时句可以找到，例如入父母墓可能藏在衣服下或父母收起来了或夹于书本中或在房子里面在桌子里面等，入鬼墓失物被埋于地下，入子孙墓被人开玩笑收起来了很快就归还，入兄弟墓该物被盗拿不回来了，入财墓该物被卖了。测失物喜生世克世合世，这样失物必可以找回来，冲世为找不回来了，世生克财为自己弄丢了。

6，占出外：财为本钱，旺则路费多，衰则少，空墓绝则没有经费。临青龙财稳，临玄武或化鬼化兄为被盗。

7，占在外行人：为外钱，假如是出外经商，旺则衣锦还乡，不是经商的旺也不会缺钱花。

五、官鬼：官为克我者，多凶少吉。凡工作、官司、女测与自己有性关系的男人、病、自己烦心的事情等都以官为用。

注意：例如有人心烦意乱，求问失财是否仍能取回等，因为测主在担心财物、在忧心之中，是为自己烦心之事，要以官鬼为用神不蒹以财看衰旺，不能单以财为用神。这时最好官空亡绝墓，最好衰，衰则心烦退，旺则更加心烦，更加烦则为财不能回，退则财可回。所以摇卦求问，必须心平气和，手中握钱币，心中细细地想着事情的前因后果，才好求占。不然心烦意乱，急噪摇卦则以官鬼为用，解卦者不知道则会以问之事为用神，结果当是取错用神而使断卦结果出错而谬以千里。

1，占身：若官带贵人临青龙则为官运的意思，为好事，宜旺，则加官进爵、升官有喜。官带白虎等凶神，则官为鬼，宜衰静，动则有麻烦事。此时若官持世，则为麻烦临身，身上有病，最怕暗动，暗动则有事临身而自己不知道，不能防备。鬼伏父母，就是父母有疾病或者家风水不好，出问题，临二爻，二爻为家，又是风水不好的意思，二爻又为足为足有病，三爻为肾为肾病，四爻为肺为心为心肺有病，五爻为手病或传染病，六爻为头病，鬼为水，水为血，旺则血压高，衰则低或贫血等，临火旺为火气上升衰则不足等，临玄武则防小偷，临朱雀则为官非，临腾蛇为恶梦怪异事等。

2，占产：官为鬼，六爻遇之不吉，临初爻动产妇有灾，临二爻旺则胎儿不稳，临二爻空则因病堕胎。

3，占官、工作：官为用，宜旺不宜衰。若官空则现在没有工作，官旺父母旺则职位很高。官化退则于退之时日为降职，化进则为进之日升官。官化父母为国家工，化财为私有企业工，化子孙为临时工，化兄弟为用钱买来工，临青龙职位显赫又或技术工或出租为生的工等，临朱雀为口舌工如教师、律师、业务员等，临勾陈为食品药业相关的工或田地相关的工，临腾蛇为九流之工，临白虎危险工，临驿马为跑动工等。

4，占官司：官为用神，动克世不利我，我必输，动克应，他必损。空绝墓，则官司必散，被告者官持世不利，告人者官世则利。

5，占失物：官为贼，处爻为家贼，二三爻为附近贼，外卦为外地贼。旺则难被捉，入子孙官鬼墓则被捉，入父母兄弟财墓则难捉。

6，占求财：官为介绍人、中介人，若官空则无介绍人，自己辛苦。

7，占出外：官为阻隔，若持世难以出行，若旺则绝对去不成。

8，占行人：官为麻烦事，若克刑冲行人的话，行人不是官非就是病痛。

一、父母爻 1、对应人物：长辈（叔叔、大伯、爷爷、奶奶、父母等）、教师、岳父母等相当卦主父母辈及其以上的亲属。

具体运用时还泛指比自己年龄大者。在测人事有关关系时，若父母爻生合世爻，说明比自己年龄大者、尤其父母辈以上的人对 自己比较关照，关系处得融洽。

2、对应事项：学习学业知识、通讯通信信息、教育教诲、爱护关照保护、承载容忍包涵等，都以父母爻为对应点。

3、人物特性：知识渊博、死板守成、变通性不强、老成有经验等。把四柱印星心性类化到爻中，二者有很多地方相通，要善于引用常悟。

4、对应物项：城池、墙垣、房舍、车船、衣物、雨具、文章、文书、案卷、证书、证件、票据、字据、契约、合同书，法律条文、规章缺席等等，这些具有保护功能的对象都以父母爻为对应点。

5、对应地理：文化事业单位、教育单位、通讯单位场所、交通局、工商管理所、审计局、打字印刷单位场所、设计院、学校、敬老院、慈善机构、佛道院等等，一切与文化、文字、证件、信仰、慈善、保护有关的机构和场所都可用父母爻作对应点。

二、官鬼爻

1、对应人物：长官、领导、法官、小人、凶手、歹徒、盗贼；具有黑社会性质、鬼怪邪崇之人物等等；能制约、限制或陷害我，使我恐惧的人都可用作对应点；女测以官鬼爻对应丈夫、情人、男友；还代表广义上的男人。

2、对应事项：名誉，求名气地位、官职官位、荣誉、表扬、奖励等，一切使我荣身、扬眉吐气之事都为对应点(好的一面)；另一面对应一些凶的信息：官司诉讼、牢狱之灾、口舌是非、吸毒、发雷霆之火、鬼神邪崇之事、恐吓陷害、打击报复、诬蔑诽谤、疾病、灾祸、忧郁之事等等，凡能毁我声望、使我恐惧害怕、限制约束我之类的事都可以官鬼爻作对应点。测工作还对应工作。

3、人物特性：狡猾、深藏不露、阴险歹毒、好功名、雄心壮志，有荣誉感、责任感等等一些心性。其心性与四柱的官杀相通，可把四柱中十神信息之象延伸到六爻来。

4、对应物项：奖状、毕业证书、荣誉证书、尸首、凶猛的野兽、鬼崇、凶器、枪支弹药、毒药、白粉、摇头丸等。

5、对应地理：法院、检察院、公安局、法庭等法制机构。政府机关、事业单位、监狱、工商管理所等官家单位和机构。还对应色情场所、酒店、舞厅、赌场、刑场、凶事（出事）现场等。

三、兄弟爻

1、对应人物：兄弟姐妹、朋友同辈之人、同行同事、股东等等一类与我同辈之人。

2、对应事项：劫财破财、克妻分离、分手分散、阻碍、阻隔、阻拦、争斗、争端争执、掠夺劫掠、抢占、帮助帮扶、资助携手合伙合作等。

3、人物特性：自尊心强、固执己见、唯我独尊、我行我束、喜自由、不愿受制约、求财心切、做事都是心情迫切的心态。还死要面子、好争夺、好斗，也热心好客、好交友，与四柱比劫心性大致相同。

4、对应物项：假肢假牙、扶手栏杆、健身运动器具等。

5、对应地理：体育馆、体委、竞争场所、运动场、比赛场。与我经营业务相同的场所或单位，如你开酒店，周围其它酒店就以兄弟爻代表；若养鱼，其它养鱼户就以兄弟爻代表（同行竞争）。

四、妻财爻

1、对应人物：男测婚代表妻子、情人、女友。对应兄嫂弟媳；仆人、下属、工人、职员等等，一切为我所用、受我驱使之人都可用财爻代表；还代表广义上的女人。

2、对应事项：财务利欲、欲望享受、色欲情欲、感情、被控制、受指使、使用，求财利、婚姻、经济往来、钱财得失等。

3、人物特性：重视钱财利欲、实际、物质、财色，能脚踏实地生活等，具有四柱正偏财所具有的特性。

4、对应物项：金钱、金银财宝、财物财产、贵重物品、粮食食物、工具、碗筷盘子、器皿、车辆等，一切为我使用之物、我养命之源一类的东西都可用妻财爻来对应。

5、对应地理：证券交易场所、金融财政单位、银行储蓄所、粮油单位、劳务场所等，和金钱财物有关的单位和场所都可以财爻为对应点

五、子孙爻

1、对应人物：晚辈、小孩、子孙、儿女、女胥、侄儿等等，凡属儿女辈都可以子孙爻为对应点；另外下属、兵卒、徒弟、仆人、忠臣良将、医生、僧道、公安、检察机关人员等都以子孙爻为对应点。

2、对应事项：寻欢作乐、吃喝嫖赌、唱歌跳舞、旅游运动，发表著作、演说、抑制官司、克官、与领导有矛盾、顶撞领导，和气生财、生财之道、财源、展览、展示、绘画、艺术创作等。

3、人物特性：好动、歌唱跳舞、玩乐幻想，幼稚、灵活机变、图新鲜、有来钱之道，会经营享受、好说、好表达，与四柱食伤特性相似。

4、对应物项：收音机、录音机、鼓乐器等，供开心欢乐之物；六畜禽兽、玩具、运动器材、欢乐器具、性药、药物、趋吉避凶器具等。

5、对应地理：游乐场所（公园、动物园）、酒店酒吧、色情场所、剧院、电影院、公安局、检察院、纪检委等。新编六神精义－鋈子整理

六神本身并不主吉凶，切不可单独使用，必须配合具体六亲、爻位、卦象、爻象，并结合实际综合推断，六神作用只是辅助我们提取一些具体信息。实际运用中根据爻位爻象、动变爻之喻意，提取与六神所包涵的信息类象相通、相符那一部分内容，才能应验如神，同时若能结合外应就会更灵验。

六神虽有独特功用，但要结合卦位、卦爻之象、动变爻的喻意综合推断，不能一某神临某爻动就根据六神所代表的意义牵强附会地妄断。六爻断卦五行生克是根本，六神为辅。事情吉凶祸福完全根据用神旺衰、五行生克结果推断。六神作用在于可辅助分清事物性质、类别，起形象断卦作用，并不是每一卦配上六神都能运用得淋漓尽致，只在一些特定测事中才有运用价值。六神在测行人、失物、疾病、官司、婚姻、求财、忧疑事时作用较大，但也并不是每次都能运用神奇。测其它方面事情则意义不明显。

1、媵蛇：主虚惊怪异之事。意象处延：有蛇象、水象、绳象、线象，一切像蛇类长而软之物。有绊住、缠身、缠绕、围绕、捆绑、滕飞、远走之意。人事上有虚妄、虚惊、怪异、神秘、言语浮漂不定、脾气性格古怪之意，色泽有土色。

2、青龙：主喜庆事。喻义外延：有大蛇、蟒、水、大雨、粗而长之类物象，又主文书。人事上：主官职、性格直率、相貌堂堂英俊。亦主虚惊怪异，酒色。其五行属木，色青绿。

3、朱雀：主口舌官非。喻义外延，有鸟雀、火、文书、音讯、状子、告示之象。人事上：主多言多语、口齿伶俐、好斗嘴、性急、向上，病症为炎症、上火口舌之疾。其五行属火，色红。

4、勾陈：主田土、牢役。喻义外延：主房地产、田园、土特产、坟墓、监牢、医院、库房之所。人事上：主牵连勾引、人多之象，延误、买卖、农民、村夫、静、慢、厚道、稳重。其五行属土，色黄。

5、白虎：主凶伤孝服、**。喻义外延：有石头、刀刃、山、道路、凶猛之物、刚硬之物象。人事上：主血光、刀刃之伤、凶祸、疾病、隆重、声势浩大、人物体态肥大。性格刚硬、直率、有棱角。其五行属金，色白。

6、玄武：主盗匪、暖昧之事。喻义外延：主水、盗贼、水产品、暗里、玄学、五术、九流之事。人事上：主头脑灵活、好动、心性不定、善变、搞诡计、蒙骗、桃色事件。疾病为暗疾、肾病、不明之症。其五行属水，色黑。以上在原六神喻义基础上做了引伸补充。六神喻义大多凶意，唯青龙主吉庆。在实际应用中，绝不能见青龙临用临世就以吉断，见凶神临世用便以凶断。只有凶神临忌动而克世克用；或凶神临世临用、世用衰而受克时才以凶断。若凶神临原神动而生世用反而为吉，吉神临仇临忌动而克世用则为凶。六神静而不动作用力不大。

总之六神不能决定断事吉凶，只可根据五行生克及用神损益情况，辅助分析参断事物类别、情形等。

青龙******************************************************** 青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。代表顺、顺利等。

青龙主喜：喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。凶则乐中生悲。青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。

青龙主色情：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，色欲、男女性交、房事、好色、色情、嫖客、*女等。

青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性。

青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失。

青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。

青龙为清：清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远，性喜自然、多老庄思想。

青龙主雅：雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。

青龙主端庄、美丽、漂亮，也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。

青龙主和善：和、和气、和善、和言悦色、和谐。心软、慈详、多礼仪、礼貌、仁慈。

青龙为左：左、左边、左方、左面等。青龙为木：林木、稼、粮食、五谷、春等。

青龙主直：为人光明磊落、正直、公正不阿、多一心为公或为公职。青龙为酒：酒、好酒、酒食、宴会、多酒宴之乐事。青龙为龙蛇地震。青龙为雨。

朱雀******************************************************** 朱雀主口舌唇齿：脸上口舌唇齿现。

朱雀为口吃食物：嘴连肚子管食物、厨火美食酒宴乐。朱雀为声音：耸起双耳总能听、凡声音、声响、多声音、能发出各种声音。唱歌等。

朱雀为说话：为说、为说话、为言辞、须把耳朵耸起来、此地此人急言辞，从言从语口为业，或以口招人为业，凡言凡语嘴多话、善言、巧辩、喋喋不休。朱雀为号令呼叫：号令呻呤皆因此、呼叫传声远播音。朱雀主口舌是非：口舌是非多往来，人事竞争多纠纷。

轻则：（1）口舌唇齿脸膛现、恶声恶气多责怪、责怪责令住往来。代表生气。（2）兴言造谤多排谤、狂言乱语流言飞。咀咒等。（3）言语冲突是非争、争争吵吵真热闹。

重则：（1）打斗：口舌唇齿手足来、扰乱干戈打斗乱。（2）血光：见血伤杀不为奇、奇祸沾身血淋淋。

（3）讼狱：好讼见官争胜负、官司法院须明狱。

朱雀为电类：电工居电地、电处专司电、凡电皆我管，电灯、电话与电器，木火金现时、电流会打人。

朱雀主文书纸类：文地总是出文人，从文老师有文才、大笔一挥文满章，文字声声印成书、文书文学学不尽、凡文凡书凡纸凡印件类。

朱雀为电信、信件、信息、消息：邮局邮车有邮员、汇寄信件与邮包，份份信息报君知，千里传音听声息。朱雀为前：前面、前方。

朱雀为飞：飞鸟、飞行、空中之物。

朱雀主火：易燃又易爆、木火多现时、木火生火星、纵火焰焚人须防、以免家涂四壁财成灰。

朱雀为红为光明为热：红色、赤黄、光明之象、光明满人间。火场多热闹、人如热窝蚁、热足热身热心肠。

朱雀为急、为活泼：性急活泼难安宁、燥急如马不停息。勾陈******************************************************** 勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。

勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。

勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。

勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。

勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。勾陈为中、中间、中央等。勾陈为跌倒。

勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。

勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。

勾陈为战斗、打斗等。勾陈为陈、姓名为陈、秀等。

腾蛇******************************************************** 腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。腾蛇为多用心机

腾蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑

腾蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦燥很不爽快，或心乱如麻。腾蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。

腾蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。腾蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。

腾蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵住、为人缠劲足、是难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑手腕高明。

腾蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。腾蛇为光滑、润泽。

腾蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒事件。狠毒、恶毒。腾蛇为毒蛇、象征恶毒之口。

腾蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。腾蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安心乱如麻。

腾蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。

腾蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。腾蛇为黄色、黑白色 腾蛇为路。

白虎******************************************************** 白虎为性狠、狠毒、残暴不仁：性狠、心狠、猖狂、凶猛、凶悍、凶残、暴虐、心毒、少仁慈。白虎为性急、刚强、强悍、勇、好勇、果断、豪爽、专制、脾气暴燥、强暴、性野难训、气势汹汹不知礼

仪、志短少谋（旺则城府深沉、善工心计）、行事露骨、不加遮掩；身体强壮或胖。

白虎为冲突、多冲突；好强好胜、喜战好斗、打架、斗殴、动武、动手、打手、暴卒、军人、武官、虎将

白虎主口舌、词讼、刑法：好战喜斗、专门掌管口舌、词讼、刑法；有权势或掌管兵权；行军作战、兴师动众、常有惊人惊众之举；为官方、警察、警卫、保安人员、律师、高层领导人员等。

白虎主凶、恶、灾殃：凶象、不详、非佳境；主凶、凶事；主恶、恶事；主灾、灾殃；主危、危险等。

白虎主口、口咬、如虎咬伤；主伤、损伤、伤残、破败、破坏、破旧等； 白虎为主金刀破败，主金刀之伤害，如动手术、开刀、刀剑子弹等； 白虎主丧：主死亡、丧亡、丧命等；引抻为防人口、老辈多凶灾丧亡、因此孝服至、办丧事、哭泣下悲伤

肠，由此要花费大量钱财、故言白虎主损失、丧失。

白虎主病：轻则身体不舒服、不自在、体力差或很累、或有些小病小痛之类；重则为病、疾病、病灾；多接近医生、或看医生、或上医院检查、上医院看病、再重则为重病不起。

白虎主杀、宰杀、专司兵戈斗乱；为兵器、刀剑、砍杀、杀生之事；能发动战争、造成战乱、屠杀、凶杀、伤杀、伤亡及丧亡等凶暴事件。

白虎为血、见血、血光、血神、流血事件。女性则多血、为月经、生育、临产、流产。

白虎为金、金属、金钱、金银铜铁等，或金性人、姓名中带金。白虎为白。白虎为右、右边、右面、右侧。道路。白虎为水源、风、风神、**、台风等。

玄武******************************************************** 玄武为凡与水有关的人或事物：江河湖海、波浪、水流、水利、阴沟、卫生间、洗澡、雨、湿、水灾、水险、投入水中、血崩、遗精；凡与水有关的行业，如水电、行船、船员、船业、水上运输、各种洗涮、清洁性等行业。玄武为睡、睡觉、睡神：人神志不清、神思昏倦、懒动、懒开目；人喜欢呆在床上、想睡、贪睡等。常因神思昏沉、懒散和贪睡等误事或生灾。

玄武为阴、阴暗、阴私、为黑、黑暗、不明不白、没有、失踪之类：阴、阴暗、阴私、私情、代表私下里；黑、黑色、黑暗、暗味、代表暗中、黑暗里、不明不白、不光明、不公正、不易发现、不易察觉、不详、难以说明；此星很具有独立性的密秘，常黑暗里私下里做不明不白不公正不光明的事，例如投机倒把、欺诈、欺满、谝子、诈谝、不真不实、伪造商、买假产品、赌徒、走私、贪污等。歪门歪道、行为不实，常谋不义之财；要防止

上当受谝、防阴谋密算、防暗害、暗算等，因此此星和此星周围时常会出现官方人员，例如常出现违反国家利益和违反国家法律之事，易触犯法律、招来词讼、拘留、刑狱等。

玄武为失、遗失、走失、失踪、在黑暗中消失、不知不觉中消失；忘、遗忘、忘怀、在不知不觉中遗忘了；偷、偷偷摸摸、三只手、盗、小偷；流氓、匪、匪徒、抢劫者、多遇小偷、流氓、匪徒等缠绕、抢劫甚至伤害。因此时常出现走失、失物、捕盗、抓流氓、抓匪徒之事。

玄武为聪明、多智、善计谋、善于谋算、善于心里策划、善于心里计算等。玄武为忧郁、忧闷在心、阴沉等。

玄武多欲、主情感、情欲；对异性感兴趣、发生感情、相思缠绕、想入非非或色欲缠身、迷花恋色；男女之间多暧味关系；为色、色欲、或风流好色；性欲易冲动、禁不住；贪色、迷花恋色、主男女性关系，例如男女性交、同居、性生活、床第之事、不贞、嫖客*女、流氓、强*、乱伦等。风月场。玄武为脏、不洁、不清洁、不干净、不卫生等，例如拉圾、污水等。玄武为后、后面、后头、后方等。

玄武为肾、占病为失眠、性器官、遗精、性病、肾虚、肾病等。玄武姓名为：三点水、雨、雷、泉、子、孔、孙等。

玄武为冷、天气冷、下雨、水灾等，同时也代表冷谈、冷清、冷冷清清、不景气等。

地支五行生旺表

长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 水土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

其实长生十二宫正确的叫法应是五行生灭十二状态。关于长生十二宫在六爻预测中的用法，古人只重生旺墓绝，余皆弃之不用，实为对六爻预测信息资源的一大浪费。这是因为古人把长生十二宫当作衡量用神吉凶的标准来看它造成的。生旺墓绝固然对用神的吉凶有所影响，然长生十二 宫真正的用途在于辨义，而不在于辨吉凶，吉凶主要由五行生克决定。

长生：其包含有出生、生长、来源、起点、帮助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、苏醒、获救、救助、产生、寻找、得到、发生、吃饭等意思。沐浴：含有洗澡、入水、裸体、淫乱、淫亵、脱衣、恩泽、好处、有利、暴露、光秃秃、光溜、光滑、享受、坦诚、大小便、睡觉、破败、难看、无耻、滋润、照顾等意思。

冠带：含有穿衣、整装、和衣、打扮、包装、装饰、衣服、升级、荣誉、戴帽、入伍、遮盖、外表、高贵等意思。

临冠：含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思。

帝旺：含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。

衰：含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病：含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。

死：含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。

墓：含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、糊涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思。

绝：含有无退路、危险、绝地、绝境、悬崖、分手、断绝、背水一战、失望、心灰意冷、死心、无可救药、无能为力、无情、冷酷、不通融、停止、消失、无影无踪等意思。

胎：含有怀胎、酝酿、初步打算、计划、形成、先天的、与生俱来的、天生的、本性难移、初级、勾连、牵挂、操心、想法、幼稚、弱小、年龄小、起步等。养：含有出生、生长、寄托、收养、休养、疗养、休息、依靠、营养、滋养、扶助、怀疑、不放心、不踏实、心虚、操心、不安、过继、培养、养育、弱小、扶持等意思。

以上含义的取舍根据卦中动变和测事内容的不同，贵在灵活多变。六神配六亲之象 青龙********** 青龙临官爻－－代表法律，官禄，海关，官正位，清官，神位，佛堂 青龙临父爻－－文书，文凭，证件，条款，契约，档案，发票，账目，经文，经书，学校，国企事业单位。

青龙临兄爻－－胞兄，正义朋友，义兄弟姐妹，酒肉朋友，固执己见，同伴。青龙临财爻－－发妻，正财，福禄，福气，工资，好装扮女。

青龙临孙爻－－嫡系，气质高雅，淡泊名利，玩乐享受，著作，文采，演示，广告广播，开心，表达能力。朱雀********** 朱雀临官爻－－官非，口舌，辩论，火灾火煞，遭训斥批评，受舆论谴责，恶人诅咒。

朱雀临父爻－－书信，诉状，证据，邮寄品，电报电话，通讯影像音响器材，演艺界，教师邮差翻译推销。

朱雀临兄爻－－争吵，搬弄是非，嚼舌头。

朱雀临财爻－－汇款存款，支票汇票，能说会道，有小孩象，司仪，律师。朱雀临孙爻－－音乐歌曲相生小品，能歌善舞，酒吧舞厅，朗诵演讲念经，技术技艺，播音员导游说书唱戏算命。勾陈********** 勾陈临官爻－－情敌旧情人，熟人，熟客，纠缠，有背景，缓慢，丑陋，监狱，地产，瘟疫，慢性病传染病。

勾陈临父爻－－申报申请，迟滞耽搁，劳苦，难产，地产方面文书合同。勾陈临兄爻－－老朋友，同事，合伙人，同伙团伙。勾陈临财爻－－情敌旧情人，房产之财，技艺之财。勾陈临孙爻－－技术手艺，拉拢宣传。媵蛇********** 媵蛇临官爻－－凶灾牢狱，圈套陷害，手腕高八面玲珑，神仙鬼怪，虚病怪病神经病，注定之夫。

媵蛇临父爻－－受文书类牵制，思虑重，假合同证件等，车祸。媵蛇临兄爻－－牢狱，坑害，阴谋，抢骗哄诈。

媵蛇临财爻－－该得之财，巧取之财，虚假之财，注定之妻。媵蛇临孙爻－－注定有子女，虚夸不实，销售外交接待工作。白虎********** 白虎临官爻－－血光牢狱之灾，公检法军职，开刀，碰砸伤等。白虎临父爻－－跌打损伤，丧事，外科大夫，长辈疾病，车祸。白虎临兄爻－－伤病，争斗见血，持械抢劫。

白虎临财爻－－富而抠门带疾，横财，危险之财，丰满白净。白虎临孙爻－－调皮难管，虎头虎脑，宣传轰动火爆。玄武********** 玄武临官爻－－盗贼，黑帮，走私，违法，风流，同居，贪官，性病肾病。玄武临父爻－－虚假文书证件证据类，长辈有难言之隐不能公开之事。玄武临兄爻－－欺诈蒙蔽盗窃，花钱于暧昧之事，赌博。玄武临财爻－－暗财回扣，偷漏税，赌财黑财贿财，风流偷情。

玄武临孙爻－－寻欢作乐，非正性行为，心情爽，孩童走失，背后说坏话，暗地行动，便衣警察。

新编五行对应类象－鋈子整理

五行既体现方位、方向、季节、日期这方面的信息，同时体现其属性、颜色、味觉等信息。所以根据地支五行，再结合六亲、六神等因素，就可从卦中挖掘出大量信息。一：五行信息

1、五行木：对应方位：东方；季节：春天（寅卯辰月）；人体：肝胆、四肢、毛发、神经系统等；事物性质：曲直向上，有条达、侧隐、善良、仁慈、倔强等；五味：主酸；五常：仁；五色：绿。

2、五行金：对应方位：西方；季节：秋天（申酉戍月）；人体：骨骼、牙齿、经络、肺、呼吸系统等；事物性质：坚硬、刚强，有肃杀、义气、宁折不弯之性等；五味：辛辣；五常：义；五色：白。

3、五行火：对应方位：南方；季节：夏天（巳午未月）；人体：眼目、咽喉、小肠、心脏系统等；事物性质：有炎上热烈之象，主礼，有文明、谦逊、光明之意；五味：苦；五常：礼；五色：红。

4、五行水：对应北方；季节：冬天（亥子丑月）；人体：耳部器官，血液循环、肾脏泌尿系统等；事物性质：弯转向下，有润下功能，主聪明智能，有流动变化等特性。五味：咸；五常：智；五色：黑。

5、五行土：对应方位：内地、本地、中心地带、在四面八方方位上居中；季节：每季的末季，即：三（辰）、六（未）、九（戍）、十二（丑）月；人体：皮肤、肌肉、脾胃、消化系统等；对应着事物：厚重、容纳、承载特性，主诚实、守信、踏实认真、主静、有信仰等；五味：甜；五常：信；五色：黄。二：五行地支对应类象

1、子水：属阳，具有阴阳两重性，属外阳内阴：表像是阳，实显阴性。居首位，属溪涧汪洋水。节令农历十一月。为墨池，方位正北，五行水，颜色象墨。1）对应类象：水、阴水、地下水、下水道、暗流、寒水、江河湖海、池、井、沟渠等。

2）身体部位：膀胱、耳道、血液、泌尿、生殖系统等。3）数目：1、10、100，6、9，11、110。

2、丑土：12月隆冬，含水气为湿土，五行属阴，为金库。五行颜色：黑黄。为柳岸（丑中有水、土、金，岸是土堆成可阻止水流）。

1）对应类象：凝土、稀泥、沼泽地、稻田、桥梁、宫殿、坟墓、金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。

2）身体部位：肚、脾。3）数目：2、20、200,12、7、8。

3、寅木：为孟春，农历正月。五行属阳，绿色。为广谷，东北艮方。1）对应类象：树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，虎踞之地等。

2）身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。3）数目：1、3、7、8。

4、卯木：为仲春，农历二月：万物生长，树木一飞碧青如琅，故为琼木，正东方，五行属木。

1）对应类象：小树木、灌木、花草、柔树（柳树、果树等），门窗、街道、篱笆，有“琼林”之称，风花雪月之场所、花街柳巷、草坪、菜园。2）身体部位：肝、四肢、十指、毛发等。3）数目：2、3、4、6。

5、辰土：为季春，农历三月。水泥湿土，万物之根靠它培养生长。为草泽（大泽是水聚地，而辰位置在东方稍偏一点的地方，正好是水库）。

1）对应类象：湿泥、水库、井、泉等积水之所（池塘、沼泽、沟渠等）。为土堆、田园、稻田，有“草泽”之称。

2）身体部位：皮肤、肌肉、肩、胸、胃、消化系统等。3）数目：3、4、5、10。

6、已火：为孟夏，农历四月巳火更旺。为大驿（人烟密集、道路通达之地）。已里藏丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马）。

1）对应类象：汇聚人烟之所、小城镇、道路、寺观、楼台。为蛇、烟火。2）身体部位：咽喉、齿、肛门、眼目、心脏系统等。3）数目：4、5、6。

7、午火：为仲夏，农历五月火势正旺。为烽堠（位置正南方，五行属火、土，颜色赤黄。同时午生肖马，而烽堠正是戎马兵火所处之地）。

1）对应类象：干亢之地、窑炉冶炼之所、战场、沙场、战火烽烟之处、厅堂、富丽豪华大厦、体育场、马棚、放牧场等。

2）身体部位：眼睛、头、心血系统等。3）数目:2、5、7、9。

8、未土：季夏，农历六月阴气加深，火势渐弱。为花园（因卯木旺盛，自成茂林、未是木的墓库，好比墙亘里的花木，并且从杂而生）。

1）对应类象：燥土、木库，引申为花园、庭院、墙堰、干井、新建的坟墓、加工木具之所、林场、木材厂、菜园、果园、酒食店等。

2）身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾、消化系统等。3）数：2、6、8。

9、申金：孟秋，农历七月，是壬水、戊土长生之地，是顽钝耐磨之金，为阳金、名都。八卦方位属坤地西南方，其地体势广大无疆，不用名都作比喻，不足以说明它广大。中宫生出壬水和艮山相对，是水绕山环之地。

1）对应类象：仙堂、大路、城宇、祠堂，有肃杀之气，为金属物、大型金属及器材、矿石等。

2）身体部位：大肠、经络、肺、骨骼、呼吸系统等。3）数目：2、7、8、9。

10、酉金：仲秋八月，辛金色如白水清明。为阴金、寺钟。

1）对应类象：小型金属及器材、农用金属器具、刀具、针、酒、碑碣、街巷、铁塔、寺庙、鸡等。

2）身体部位：骨骼、小肠、精血、肺、呼吸系统等。3）数目：2、6、7、8、10。

11、戍土：季秋，农历九月为火库，所有钝铁顽金靠它锻炼成器。为烧原。1）对应类象：虚土、窑洞、加油站、变压器、变电所、油房、油库、矿山、山洞、天门、命门、宰杀之地、监狱、牢房、看守所、刑场、法场、殡仪馆、坟墓、寺观、岗岭、有香火之地等。

2）身体部位：腿、命门、踝足、胃、皮肤、肌肉等。3）数目：１、5、6、9、11。

12、亥水：为坤卦，六阴，这时一片白雪，土到此不暖，金到此会生寒气。亥属水，象五湖归聚的地方。为悬河、天河水。

1）对应类象：寺院、水地（江、河、湖、海等），沟道、猪场、楼台、仓房等。2）身体部位：头、肾囊、血液、泌尿系统等。3）数目：1、4、6、10、12。地支对应身体部位的歌诀：

子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；寅胆发脉并双手，卯木十指内肝方；辰土为皮肩胸肋，巳面咽齿下为肛；午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；

戍土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。三：五行对应行业 属（金）的行业：

电脑制造、电脑周边制造、一般无线通讯、微波通讯、卫星通讯、电子业、重电机、马达、钢铁业、金属建材、金属医疗器材、金属商品制造、电子零件制造、通讯连接器、网路硬体、监视器、电器用品、银行、电玩硬体、扬声器、证券业、麦克风、通讯零组件、笔记型电脑、PDA、LED（发光二极体）、主机板、电脑介面卡、电源供应器、汽车、积体电路测试、证券投顾、光纤电缆业、积体电路（制造、封装）、电线电缆、电容、电阻、MLCC、CD-R、DVD、光电产品、软体业、网站经营、电子商务、系统组装、保险业、磁碟片、电池、PCB、等...另外，粗铁材或金属工具材料等方面之买卖商、坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业、一切武术家、民意代表、五金商、挖掘、发掘、开矿业、鉴定师、大法官、总主宰、汽车界、交通界、金融界、电料界、电气店、工程店、科学界、珠宝界、或伐木事业均属之。售工具机械或制刀剑也属之。五行属金的行业：五金首饰、珠宝金行、汽车交通、金融银行、机械挖掘、鉴定开采，司法律师、政府官员、职业经理、体育运动等。宜坐西向东、坐东南向西北、坐东向西、坐西北向东南。属（水）的行业：

进出口贸易、国际企业经营、汽车维修、管理顾问业、百货业、超市超商、运输业、渔业、水族馆、航空业、广告业、广告设计、商品设计、网路美编、建筑设计、补教事业、房屋代销、观光业、房屋仲介、大众传播业、演艺圈、IC设计业、政治、加油站、娱乐业、饭店业、医生、土地开发设计、植物养殖业、花店、农业、出版业、化妆品、火锅店、等...属水行业，漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、音响性质、清洁性质，冷温具不燃性之化学界，靠入海求生活者，均属之。靠水发财之事业属水［例如雨衣、雨帆、洗衣粉等］。航海界［船员也是］、冷温不燃液体、冰水界、鱼类界、水产界、水利界、水物借、冷藏界、打水界、扫除界、流水界、港内界、泳池界、湖、池塘、浴池、菜市场内售卖冷食物［鱼、肉豆腐］均属之。迁旅业、特技表演业、运动家、导游业、旅行业、玩具业、声乐音响业、魔术、马戏团、采访记者、侦探、旅社、或灭火器具、钓鱼器具均属之。

五行属水的行业：保险推销、航海船务、冷冻食品、水产养殖、旅游导购、清洁卫生、马戏魔术、编辑记者、钓鱼器材、灭火消防、贸易运输、餐饮酒楼等。宜坐南向北、坐北向南。属（木）的行业：

木器,木材,傢俱,装潢,花草,树木,苗,盆栽,竹,音乐,茶,纸器,书文艺,文教书店,文具行,教育界,文化事业,作家,教师,出版业,宗教业,香料及敬神用品,布匹,司法,军警,政治,公务界,种植界,药物医疗[中医类].等...文学、文艺、文具店、文化事业、文人、作家、写作、撰文、教员、校长、教育品、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、治界、参政界、新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物栽种试验界。木材、木器、木制品、傢俱、装璜木成品、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果山、草界、药物界［开药房或药剂师］、医疗界。培养人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料店、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品、以上均属木之事业。

五行属木的行业：文化出版、报刊杂志、文学艺术、演艺事业、文体用品、辅导教育、花卉种植、蔬菜水果、木材制品、医疗用品、医务人员、宗教人士、纺织制衣、时装设计、文职会计等。宜坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南、坐西南向东北。属（火）的行业：

高热性,火药性,光亮性的行业,放光照明,易燃品,油,酒,瓦斯,加工,制造,再制工厂,修复,食品,自助餐,热食,手工艺,理烫发,饰物品,镕铸,百货,服饰,印制业,化妆品美容,羊肉炉,化学,电镀,医药品[西医类],饮料,等...属火行业，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自制性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物、或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺品、机械加工品、工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化粧品界、一切人身装饰物品。军界、歌舞艺术［以人对人之营业］、百货行、印制家、彫刻师、评论家、心理学家、演说家、均属之。

五行属火的行业：易燃物品、食用油类、热饮熟食、维修技术、电脑电器、电子烟花、光学眼镜、广告摄录、装饰化妆、灯饰炉具、玩具美容等。宜坐北向南、坐东向西、坐东南向西北。属（土）的行业：

土地买卖,房地产,建筑,土产业,农蓄,农牧,饲料,机械买卖,中人,介绍业,管理,企业顾问,设计,秘书,农作物,经销商,代理商,防水业,丧葬业,水泥业,石板石器,瓷器,代书,等...属中间性或基础性之行业.属土行业，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人之性质，又因土最卑下，最中央，故宜担任领导性质、人才事业、防水事业均属之。农人或土壤研究者、售现成菜类、售现成农作物［杂谷、米、麦等］，畜牧兽类［如放牛羊或养鸡猪等］，售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界［即石、石灰、土地［包括山地］、水泥等，建筑业、房地产买卖业、房屋买卖业。提防物、容水器等］。当舖、古董家、鉴定师、制糊或售糊业、所有中间商人、介绍业、及代书、律师、说客、法官、代理、管理、护理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是［因土附火而生］。又领导事业［即高级官或高职］，及使人讨厌的事业［如殡仪馆、墓碑店、丧事代办所、筑墓业、墓地管理、为死人装饰业］等。又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之.五行属土的行业：地产建筑、土产畜牧、玉石瓷器、顾问经纪、建筑材料、装饰装修、皮革制品、肉类加工、酒店经营、娱乐场所等。宜坐南向北、坐东北向西南、坐西南向东北。四：五行的性格特征

木属东方，日干为甲乙的人。五行中属仁，其色是青，味是酸，性直，情和，旺相的人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，济物利人恤孤念寡，直朴清高行藏慷慨，丰姿秀丽，骨格修长，手足纤腻，口尖发美，面色青白，语句轩昴，如盛旺则多仁之义，休囚主瘦长发少，拗性偏心嫉妒不仁。遇衰则情寡之义。遇死绝则眉眼不正，悭吝鄙啬，肌肉干燥，项长喉结，行坐不稳，身多欹侧，遇火则色带赤，见土则色带黄，逢金则色带白，见水则色带黑。

火属南方，日干为丙丁的人。五行中属礼，其色是赤，味是苦，性急，情恭，旺相的人有辞让端谨之风，恭敬谦和之义，威仪凛烈，淳朴尊祟，面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。太过则声焦面赤，摇膝好动。不及则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，言语妄诞，有始无终。

土属中央，日干为戊已的人；名曰稼穑，五行中属信，其色是黄，味是甘，性重，情厚，旺相的人言行相顾，忠孝至诚，好敬神佛，不爽期信，背圆腰阔，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黄，度量宽厚，处事有方，太过则执一古朴，愚拙不明。不及则颜忧滞，面偏鼻低，声音重浊，事理不通，狠毒乖戾，不得众情，颠倒失信，悭啬妄为。

金属西方，日干为庚辛的人；名曰从革，五行中属义，其色是白，味是辛，性刚，情烈，旺相则英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净眉高眼，深鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。太过则好勇无谋，贪欲不仁，不及则悭吝贪酷，事多挫志，三思少决断，刻薄内毒，贪淫好杀，身材瘦小。

水属北方；日干为壬癸的人；名曰润下，五行中属智；其色是黑，味是碱，其性聪明，情良善，旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。太过则是非好动，飘荡贪淫；不及则人物矮小，行事反复，情性不常，胆小无略。新编万物类象－鋈子整理 乾卦：「天时」：天、冰、雹、霰

「地理」：西北方、京都、大郡、形胜之地、高亢之所

「人物」：君、父、大人、老人、老人、长者、宦官、名人、公门人

「人事」：刚健勇武、果决、多动少静

「身体」：首、骨、肺

「时序」：秋、九十月之交、戌亥年月之时，五金年月日时』

「动物」：马、天鹅、狮子、象

「静物」：金玉、宝珠、圆物、木果、刚物、冠、镜

「屋宿」：公厕、楼台、高堂、大厦、驿宿、西北向之居

「家宅」：秋占宅兴隆、夏占有祸、冬占冷落、春占吉利

「婚姻」：贵官之眷、有声名之家、秋占宜成、冬夏不利

「饮食」：马肉珍味、多骨、肝肺、干肉、木果、诸物之首、圆物、辛辣之物

「求名」：有名、宜随内任、刑官、武职、掌权、天使、驿官、宜向西北之任

「谋旺」：有成、利公门、宜动中有财、夏占不成、冬占多谋少遂

「交易」：宜金、玉珍宝珠贵货，易成，夏占不利

「求利」：有财，金、玉之利，公门中得财，秋占大利，夏占损财，冬占无财

「出行」：利于出行，宜人京师，利西北之行，夏占不利

「谒见」：利见大人，有德行之人，宜见贵官，可见

「疾病」：头面之疾，肺疾、筋骨疾、上焦疾、夏占不安

「官讼」：健讼，有贵人助，秋占得胜，夏占失理

「坟墓」：宜向西北，宜乾山气脉，宜天穴，宜高，秋占出贵，夏占大凶

「方道」：西北

「五色」：大赤色、玄色

「姓字」：带金旁者，行位一四九

「数目」：一四九

「五味」：辛、辣

补充：卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马„„为木果。

乾卦纯阳，纯阳刚健，故为天，天体圆运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管一家,故为君．为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红，故为火红、大赤色。刚健为马，树上的果实圆形故为木果。由此可知，凡是积极的向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的，在上的等等事物都归于乾卦。1.象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过份、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。

2.人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、有权的人、富有者、当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。

3.性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。

4.人体：头、首、胸部、大肠、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。

5.疾病：头面之疾、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病。老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便闭奎结。6.天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。

7.物象：金、玉、珠宝、玛瑞、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器。实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。8.动物：龙、马、天鹅、狮、象。

9.场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构；大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。

10.有利时间：庚辛申酉戊己辰戌丑末年月日时，不利时数丙丁已午年月日时，次壬癸亥子年月日时。

11.有利方位：西北、西、东北、西南方，忌南方、次北方。12.所喜颜色：黄、白色、忌红色、次黑色。坤卦：「天时」：阴云、雾气、冰霜

「地理」：田野、乡晨、平地、西南方

「人物」：老母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人

「人事」：吝啬、柔顺、懦弱、众多、小人

「身体」：腹脾、肉、胃

「时序」：辰戌丑未月、未申年月日时，八五十月日

「静物」：方物、柔物、布帛、丝绵、五谷、舆斧、瓦器

「动物」：牛、百兽、牝马

「屋宿」：西南方、村店、男舍、矮屋、土阶、仓库

「家宅」：安稳、多阴气、春占宅舍不安

「饮食」：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋笋之物、腹脏之物

「婚姻」：利于婚姻，宜税产之家、乡村之家，或寡妇之家，春占不利

「生产」：易产，春占难产，有损或不利于母，坐宜西南方

「求名」：有名、宜西南方或教官、农官守土之职、春占虚

「交易」：宜利交易、宜田土交易、宜五谷利货、重物、布帛、静中有财、春占不利

「求利」：有利，宜土中之利，货重物之利、静中得财，春占无财，多中取利

「谋旺」：利求谋，邻里求谋，静中求谋，春占少遂，或谋于妇人

「出行」：可行、宜西南行、宜往乡里行、宜陆行，春不宜

「谒见」：可见，利见乡人，宜见亲朋或阴人，春不宜见

「疾病」：腹疾、脾胃之疾、饮食停滞，从而食不化

「官讼」：理顺、得众情、讼当解散

「坟墓」：宜向西南之穴、平阳之地、近田野、宜低葬，春不可葬

「姓字」：带土姓人、行位八五十

「数目」：八五十

「方道」：西南

「五味」：甘

「五色」：黄、黑

补充：卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为子母牛、为大兴、为文、为众、为柄、其于地为黑。

坤卦纯阴，性柔顺、象大发、万物生于地、人资生于母、故为母。阴柔故为布。明虚能容物、故为铝子。阳大阴小、坤阴为小，故为吝啬。万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的、阴柔的、方形的(古天圆地方)、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的(卦象三个阴爻中间全部断裂)等等事物都属于坤卦。1.象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆利顺受、懦弱迟缓、依赖衰缓、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错多事物。

2.人物：皇纪、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子。女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、胆怯者、房地产者、泥瓦工、小人、尸

3.性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、守信诚实、吝啬、懦弱、卑*狭小、感情暖昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。4.人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。5.疾病：腹部、肠胃、消化道之疾、饮食停滞、湿重浮肪、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱。劳累疲乏、慢性病、癌症。6.天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、低气压。

7.动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。8.物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝棉、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子大车、车论、土中之物、陶器制品，石灰水泥、砖砂、五谷杂粮、牛肉野味、甘美之物、柄把。9.场所、建筑物：国耶城廓、乡村田野、平原平地、郊外、牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地、平房农舍。旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等。

10.有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月回时，次忌庚辛申酉年月日时。

11.有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、东南。西北方。12.有利颜色：红、黄、忌绿色。震卦：「天时」：雷

「地理」：东方、树木、闹市、大途、竹林、草木茂盛之所

「身体」：足、肝、发、声音

「人物」：长男

「人事」：起动、怒、虚惊、鼓动噪、多动少静

「时序」：春二月、卯年月日时、四三八月日

「静物」：木竹、苇、乐器（竹木）、花草繁鲜之物、核

「动物」：龙、蛇、百虫、马鸣

「屋舍」：东向之居、山林之处、楼阁

「家宅」：宅中不时有虚惊，春冬吉，秋占不利

「饮食」：啼、肉、山林野味、鲜肉、果酸味、菜蔬、鲤鱼

「婚姻」：可、有成、声名之家、得长男之婚，秋占不利

「求利」：山林竹木之财、动处求财，或山林、竹木茶货之利

「求名」：有名、宜东方任、发令之职、掌刑狱之官、竹茶木税课之任、闹市市货之职

「生产」：虚惊、胎动不安、头胎必生男，坐宜向东，秋不吉

「疾病」：足疾、肝经之疾、惊恐不安

「谋旺」：可旺、可求，宜动中谋，秋占不遂

「交易」：利于成交，秋占难成，动而可成，山林、木竹茶货之利

「官讼」：健讼、有虚惊、行移取甚反复

「谒见」：可见、在宜山林之人，利见宜有声名之人

「出行」：宜行，利东方、利山林之人，秋占不宜行、但恐虚惊

「坟墓」：利于东向、山林中穴，秋不利

「姓字」：带木姓人、行位四八三

「数目」：四八三

「方道」：东

「五味」：甘、酸味

「五色」：黑青、碧绿

补充：震卦，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不已的样子，为龙。天宝地黄，震，乾坤始交，故为黑黄色。

一阳在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。震为动，马善动善鸣，为井足。震阳副，操动，故健。初阳在下，故象花生、洋芋、地瓜之士中物一由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来模拟的。

1.象意：上升、进步，出发，兴起，新生，勇敢，高，功名大，仁慈，追求，勤思，影响广、意气风发，好动，愤怒，惊恐，虚掠，粗心．轻举妄动，性急，冲突。夸大无礼，行走，出征，响动，高声等。

2.人物：长男、大男、乘务员、指挥员、当头的、行政人员。

3.性格：动而少静、勤奋、有才干、好动、仁慈直爽、性急易怒、脾气大、心烦急燥、暴操、倔强、自尊心强、虚惊。

4.人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。

5.疾病：足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症；神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症

6.天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。

7.动物：龙、蛇、鹰、鹫、善鸣井足之马，善鸣之鸟、蜂，百虫、鹤鸽。8.物象：树木、竹子、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货、鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类。火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器；裙、裤、蹄、鲜肉；闹钟。

9.场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍；菜地、菜市场、地震源、火山口；演奏会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店；闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场战场靶场；军警公安部门。

10有利时：甲乙寅卯壬癸亥子年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁已午年月日时。

11.有利方位：东、北、东南方；忌西、西北方，次忌南方。12.有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色 巽卦：「天时」：风

「地理」：东南方之地、草木茂秀之所、花果菜园

「人物」：长女、秀士、寡妇之人、山林仙道之人、僧道

「人事」：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、进退不果

「身体」：肱、股、气、风疾

「时序」：春夏之交、二五八之时月日、三月、辰巳月日时、四月

「静物」：木香、绳、直物、长物、竹木、工巧之器、臭、鸡毛、帆、扇、臼

「动物」：鸡、百禽、山林中之禽、虫、蛇

「屋舍」：东南向之居、寺观楼台、山林之居

「家宅」：安稳利市，春占吉，秋占不安

「饮食」：鸡肉、山林之味、蔬果酸味

「婚姻」：可成、宜长女之婚，秋占不利

「生产」：易生、头胎产女、秋占损胎、宜向东南坐

「求名」：有名、宜文职有风宪之力、宜茶果竹木税货之职、宜东南之任

「求利」：有利三倍、宜山之利、竹货木货之利，秋不利

「交易」：可成、进退不

一、交易之利、山林交易、山林木茶之利

「谋旺」：可谋旺、有财可成，秋占多谋少遂

「出行」：可行，有出入之利，宜向东南行，秋占不利

「谒见」：可见，利见山林之人，利见文人秀士

「疾病」：股肱之疾、风疾、肠疾、中风、寒邪气疾

「姓字」：草木旁姓氏、行位五三八

「官讼」：宜和、恐遭风宪之责

「坟墓」：宜东方向、山林之穴、多树木、秋占不利

「数目」：一三八

「方道」：东南

「五味」：酸味

「五色」：青绿、碧洁白 补充：巽卦五行属木，居东南方，色白。“巽为木、为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为水果、为实；其于人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为利市三倍，其究为躁卦。

巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势，表示一种飘动而有渗透性的事物。为木为风，树木棍善于伸人地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故此类皆为入也。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作的工匠。无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故类为高为白为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由干卦初交变阴而来，乾为金玉，故作生意轮获三倍巨利，又为震的旁通卦，震阳决躁。1.象意：基础不稳、直爽、涣散。清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、怪吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、优疑、烦燥、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。2.人物：长女、处女、寡妇，僧尼、仙道主人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者；外刚内柔，优柔寡断之人，额阔者。头发细直而少者，下肢无力者。

3.性格：柔和、细心、责任心强，反复无定无决断，心志不定，仁慈直爽、馆决、*倭、多欲、育情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。

4.人体：头发、神经、气管、胆经、肽股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。

5.疾病：胆疾、股肱之症、中风、肠疾胀气，伤风、感冒、受风、风湿、传染、、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病。、6.动物：鸡鸭鹅，羽禽，山林禽虫，姐蚓等地虫、蛇、蝴蝶、精蜒、带鱼、鳗鱼、蜡鱼等细长鱼类。虎、猫、斑马等条纹之兽，勇猛带响声之兽。7.物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子麻、扇、邮件；旗杆、长条桌柜、床、枪、笔、管形物、刀斧类，薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈。草木之香，有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝。

8.场所、建筑物：竹林草原，直而宽的道路、过道、长廊、寺观；各种线路，管道、通风、通气、出人通道；邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院。9.有利时间、方位、颜色均与震卦相同。坎卦：「天时」：月、雨、雪、露、霜、水

「地理」：北方、江湖、溪涧、泉井、卑湿之地、沟渎、池沼、有水之处

「人物」：中男、江湖之人、舟人、资贼、匪

「人事」：险陷卑下，外示以柔，内序以利，漂泊不成，随波逐流

「身体」：耳、血、肾

「时序」：冬十一月、子年月日、一、六月日

「静物」：水带子带核之物弓轮矮柔之物酒器水具工栋丛棘、藜、桎梏、盐、酒

「动物」：猪、鱼、水中之物、狐、水族

「屋舍」：向北之居、近水、水阁、江楼、花酒长器、宅中混地之处

「饮食」：猪肉酒冷味海味汤酸味宿食鱼带血掩藏、有带核之物、水中之物、多骨之物

「家宅」：不安、暗昧、防盗，匪

「婚姻」：利中男之婚，宜北方之婚，不利成婚，不可在辰戌丑未月婚

「生产」：难产有险，宜次胎，男，中男，辰戌丑未月有损，宜北向

「求名」：艰难，恐有灾险，宜北方之任，鱼盐河泊之职，酒兼醋

「求利」：有财防失，宜水边财，恐有失险，宜鱼盐酒货之利，防遗失，防盗

「交易」：不利成交，恐防失陷，宜水边交易，宜鱼盐酒之交易，或点水人之交易

「谋旺」：不宜谋旺，不能成就、秋冬占可谋

「出行」：不宜远行，宜涉舟，宜北方之行，防盗匪；恐遇险阻溺之事

「谒见」：难见，宜见江湖之人，或有水旁姓氏之人

「疾病」：耳痛、心疾、感染、肾疾、胃冷、水泻、涸冷之疾、血病

「官讼」：有阴险，有失因讼，失陷

「坟墓」：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬

「姓字」：点水旁之姓氏

「数目」：

一、六

「方道」：北方

「五味」：咸、酸

「五色」：黑

补充：坎卦阳爻居中，上下爻为阴爻，五行属水居北方，色黑。“坎为水，为沟读、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也为加忧、为心痛、为耳痛、为血卦、为床。其于马也，为美脊、为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为多眚、为通、为月、为盗；其干木也，为坚多心。

坎卦阳交居中，阴天在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋卦。坎为水，无处不流不渗入，故为沟读、隐伏、险陷、加优、心痛的现象。水能任意曲直矫柔，弯弓车轮为矫柔所成，坎又为车象，故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色，故为血卦。坎从乾卦变化来，乾为大充故坎为赤。乾为马，坎得爻中爻来．坎阳在中为脊背．阳为美故为美脊。阴爻在上，所以为下首，阴交在爻，所以为薄蹄。水擦地而行，故为曳。对于车采说，坎为沟读．为险陷，故多凶。水流通畅，故坎为通。坎中满，又水寒，故为月之象，为险陷，

第二篇：六爻预测事业

六爻预测事业之三

測找工作、工作調動主要看官爻、世爻，以世爻為主，代表自己，官爻代表工作，世爻發動是自己想調動。若問能否調成，必須是世爻與官爻兩旺，才能調成。若有一方逢空、休囚、入墓、被合，無生剋權，那就主調不成。

問能否找到工作?斷法是：

以世爻为求测者，如找工作目的是为前途、事业、官运、地位、名声者，以官鬼爻为用； 如果找工作就是为了生存，就以生世爻的为用神；

如找工作是为多挣点钱，则是以财爻为用神，财、世两旺可行；

用神和世爻有一方休囚就难以找到工作。

大学毕业找工作。必以官鬼爻为用神，因为他们找工作主要目的是为了前途、事业、名声。什么时候能找到工作，世爻或用神有病，就按病药原理断应期。

測工作調動，子孫爻持世，或世爻發動，都主自己想調動。

如果其他爻發動沖剋世爻或官鬼爻，這是自己不想動．而被迫調動的。限於某種壓力才被迫調動工作。

看調動後的情況工作好壞，生世爻就好，剋世就不利，如果卦中有動爻剋世，但世爻旺相，這是暫時可以，長遠則不利。

如問看調後怎樣，關鍵看發動之爻是否利於世爻、官爻為主，也包括財爻能否生到官爻。如調動工作的目的是想工作順利點，生世爻就好。

如找工作是为多挣点钱，就看世爻與財爻。只要對世爻有好處就行。看世、财两旺，则是以财爻为用神。

世爻不宜空破，世爻空亡心猿意马。

世爻发动去心已决，若值日辰合，原单位留住不意放行。

卦值六冲主变化多，跳槽反吉。

卦值六合主有事牵绊，不易变化。如果反吟、伏吟则枉费心机。

想求得事业的更大的发展，这是则官父爻很重要。如果想在工资上有所体现，则看财爻。通常子午卯酉官为正，卦中休囚又逢空，断为副职。

测工作：官空无固定工作，或工作没落实下来；已有工作官空，主无官位或权力被架空，或职位空缺。测找工作父空，则单位没落实，或单位不尽人意、徒有虚名等。

工作情况（已经工作的）。时候，卦中的卦宫中代表周围的环境。卦宫生世，自己环境好。卦宫克世，自己的工作环境不好，工作不愉快。

1取用神：通常以官鬼为工作，为职位。以父母为工作单位，权印，工作证件及手续。以财为收入报酬。以上三者恰好为财生官，官生父的关系。通常宜旺相生合，不宜休囚死绝，不宜被刑冲克害。

另外，可取五爻为单位主管领导；又可以月建为单位最高领导，以日建为顶头上司。

2．世爻为求测者本人，预测时首先看那个六亲持世，不同的六亲持世所反映的信息有所不同。

（1）官鬼持世：如临太岁，月日建或受月日建之生，又无动爻刑冲克害，是有利于工作事业之象，预示事业发达，求谋顺逐。

官鬼持世化出妻财或卦中妻财发动相生，是用钱财谋求工作/职位上的发展，一般来说可以如愿以偿。

官鬼持世化出子孙，或卦中子孙发动，因子孙克官鬼，其工作事业不顺，将遭遇挫折失败；如果财爻也同时发动，是因事业遇到挫折不顺而用钱财去疏通关系，从而使事业顺利无忧。

官鬼持世化出兄弟者，在工作中将遇到口舌是非。临朱雀则信息更强。

官鬼持世，卦中兄弟发动，有人与卦主竞争，兄弟临应者更为明显。若兄弟暗动，是他人在暗中与卦主竞争。兄弟临朱雀者，他人诽谤诋毁卦主；兄临玄武，腾蛇者，他人制造阴谋诡计暗算卦主。

官鬼持世化出父母，或父母在卦中发动，因有关的工作证明或手续问题而使卦主工作上发生变化或调动工作。

（2）父母持世：如临太岁，月日建或受月日建之生，又无动爻刑冲克害，是有利于工作事业之象，预示多得官贵提携，事业可一帆风顺，发达如意。

父母持世化出官鬼，或卦中官鬼发动，事业上可得官贵相助。

父母持世化出妻财，或卦中妻财发动，是工作事业不顺或遭遇挫折之象。若卦中官鬼旺相或发动，则是有人从中疏通帮助，可解其困；若官鬼休囚安静，则事业不吉。

父母持世化出兄弟，或卦中兄弟发动，是有人同卦主竞争，且对方曾多得卦主帮助，也很有竞争能力，对卦主不利。若官鬼旺相或发动，则是有人出面制住对方，保住卦主。若官鬼休囚安静，则事业不吉。

（3）兄弟持世：在工作事业上多有不利。说明在工作中的对立面多，人际关系不理想，易遭口舌诽谤；另外，也有经济效益差，工作报酬少的含意。

兄弟持世，若世爻旺相，官鬼休囚安静，则卦主工作上无大的发展，也不会有太大的祸患；若官鬼发动，不论世爻旺相休囚，都会有祸患发生。

兄弟持世，若父母发动，则不论官鬼发动与否，都不仅没有祸患，反而还会在工作上有喜兴之事，但收入报酬不会太高。

（4）子孙持世：是不利工作事业之象，因子孙为剥官制鬼之神，通常求测工作遇之为大忌。但不能一概而论，如在司法，金融，财经，文教及卫生等部门任职者，遇子孙持世则无不利，仍可升官提职，有大的发展。

测工作子孙持世，通常卦主无工作或工作不顺，其人傲气，与领导关系不好，或有辞职之意。

（5）妻财持世：因其克父母，而父母代表工作单位，权印，工作手续证件等，故也为不利工作事业之象。

但财持世，如卦中财，官，父皆旺，则主待遇好，有职权，单位大。

妻财持世，如得官鬼在卦中发动，则依靠花钱疏通关系，可保工作顺利，谋望可成。

3．还要了解卦中用神动变和旺衰的各种信息。

总体而言：官鬼宜旺相，不宜休囚，不宜被刑冲克害；官鬼生合世爻为吉，冲克世爻为凶。官鬼旺相不被冲克，发动生合世爻，且妻财有气不空，卦主名利双收，财官两顺。

官鬼旺相不被冲克，发动生合世爻，但财爻旬空或伏藏或休囚，卦主有权有名，但为官清正，无贪污受贿之劣迹。

父母宜旺相，不宜休囚，不宜被刑冲克害。一般以安静不动为好，但遇官鬼克世时则以发动为佳。

妻财为官鬼原神，代表收入报酬，不宜休囚，不宜被刑冲克害。但一般不宜发动，因动必克父母，不利工作。惟子孙持世或发动时，妻财宜发动通关救官鬼。

子孙为官鬼之忌神，为不利因素，子孙不宜旺相，更不宜发动，若发动化生或化进，有职者丢职，无职者难求职。

兄弟可生子孙，克妻财，故兄弟宜安静不宜发动，若发动则易有减薪之患，而且还易有口舌是非。

兄弟与子孙同动者，不仅工作事业不顺利，而且收入报酬还要减少。

4．从以上可以看出，通常的预测步骤如下：先看用神，世爻的衰旺，再看用神与世爻的作用关系，另外还要顾及卦中其他动爻与用神，世爻的作用关系；最后看卦名，卦之大象（卦逢六合，六冲，游魂，反吟伏吟等），用神爻位等如何也很有参考意义。

另有一点应注意：卦（包括主卦，变卦）为主象，为内因；月日为外因，决定卦爻目前的衰旺状态；月日发生变化后，卦爻的衰旺也会有所变化。

在不同预测心态时，所取的主用神也不一样，卦主主要想测自己职位前景如何，取官鬼为主用神，兼且看父爻；如想测单位前景如何，取父爻为主要用神，兼看财，官；想测收入前景如何，取妻财为主用神；测与上司领导的关系如何，取用比较灵活，可兼看五爻与世爻，应爻与世爻，官鬼与世爻的相互关系，宜用神生合世爻，不宜相互冲克。

求职者分类：可以从其最终的目的出发考虑，求职者可以分为这么几种：

1、没有工作找工作。先看世应，应爻为要去之处。应爻生合世爻则吉，刑冲克害则不利。应爻旬空月破对方不实。世应比和求职易成，专业和能力对口。看间爻的喜忌，喜则为利，多为通过间爻的帮助或者关系达到目的，忌则为阻隔。间爻发动力量加强。目的在求财，需要重点看财爻、父母爻。刚进入社会的人，目的在积累经验的，重点看官爻、父爻。不能把握其目的的，多爻参看。

2、有工作想换工作。也就是跳槽的情况。先看世应关系，与第一点一样。应爻旬空月破对方不实，不利于跳槽。世应比和虽跳槽易成，但效益与原来一样。间爻的作用也一样，看间爻的喜忌，喜则为利，多为通过间爻的帮助或者关系达到目的，忌则为阻隔。间爻发动力量加强。

3、兼职或者创业。（创业不在此范围，以后再讨论。这里只讨论兼职）兼职要看具体通过什么方式，一般重看财爻。财旺则有财可求，至于是自己开公司，还是做直销，或者在更外的公司工作，就事论事。

一、所有的求测者关心的是这么几个问题：

1、能不能进入这个公司或者组织？这次进入公司（组织）的主要问题在什么地方？以及其应期？

应期不在此做单独论。

这是最基本的问题。求职主要看父爻和世爻，参看父、才、官和世爻的关系，父爻针对的是公司情况和合同签订情况，官爻针对职位情况，职业发展情况，领导情况，财爻针对薪资待遇。

求职子爻持世一般都不太好，子爻可旺，却忌子孙发动。子旺指专业能力强，子爻发动一般指求测者不思安定，不会甘心做一份工作。同时参看墓库和兄爻在求职过程中的影响。看库主要是根据是什么库而参考判断公司的业务情况，办公或者工作地点情况，看兄爻主要是竞争者的情况，同事的情况。

工资有多少？其他方面的待遇如何？

断工资多少难度比较大，因为这个跟当地经济发展情况、行业情况、工种、教育程度都有关系。所以要判断工资就要综合判断。很多人都有自己的方法，在这里先提出两种思路，以供大家实验和参考。

财来克世得千金，身旺财旺得千金，财爻持世主财荣”反无财，财爻持世，日克月泄，爻中又有围克世爻，为劫财。

一、首先看财在卦中综合后的旺衰，财与世的关系。

二、基准：有两种方法。一种梅花法，是结合主、互、变卦数而定出基准。

三、注意卦主所从事的实际职业在现实中常识性工资，再以基准加倍或减适量。

四、注意卦主是在发达地区还是在贫穷穷落后地区，以当地实际生活水平而在基准工资的基础上适量增减。这点特别重要。主要是以实际为主。比如可以增加一番，增加两倍或者更多。也可以减半，或者减三分二。至于具体多少，得结合实际水平而取舍，实际断多了就有经验了。

五、根据此人的实际情况，比如当官数目可以适当加点，普通职员也就照此算。或者根据学历，大专本科生照此算，研究生博士生加点。

另外一种方法是：干支法，根据财爻的天干地支的先天数加上所数五行之数水

10、火20、木30、金40、土50或者0，比如甲子，甲为九，子为九，水为10，所定基数为28。

#佛易大道

第三篇：六爻入门杂谈———高手谈学易心得

六爻入门杂谈———高手谈学易心得(2008-11-15 13:39:32)（知秋一叶按：最近正在学六爻，刚好在网上看到这篇讨论帖，内容非常精彩。原文似出自龙隐论坛，是一篇精华帖，但原链接已经失效，故在网上找到最全的转帖版本，整理一下发在此处，以作收藏)

动之徐生：

六爻说什么？

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界，就达到了创立六爻的目的。

入门学多久？

所谓“三年一小成十年一大成”.一般来说，学习六爻，没有八年左右的磨练，不能成器。要想简单的推理人事，三天也长。从一些后天门派授徒来看，多在八年左右满师。

学习的态度要把六爻当成自己最亲近的、最有生命力的朋友，对他充满热爱的感情。只有这样，中间无论是青灯孤影还是风雪逆境，都不会抛弃六爻，努力上进而乐此不彼。因为只要是一个大活人，没有永恒的顺境也没有永恒的逆境，顺逆周期对于具体一个人来说虽然有气数的时间长短，但对于热爱本身来说，就如吃饭，不管是逆境野菜充饥还是顺境酒肉穿肠，总能想到办法。也就是说：在有形的世界里，六爻本身跟你的身体本身并没有本质的不同，只要你的肉体还在存活，那么六爻就应该如影随形的存在。

入门看什么书？

入门书籍，各有短长，每人也各有喜好不同。个人认为，喜欢老旧扎实的入门，当以《卜筮正宗》为好。卜筮正宗这本书，构架严谨，适合入门之学。但缺点显而易见，就是死板。定世应、取用神都太死板，但是作为入门却是恰好。当然，这是原则，很多现代书籍都是卜筮正宗的变种，完全可以拿来一用。我就用《中国数术概观卜筮卷》这本书替代。如果喜欢现代扎实的入门，并从一点突破，当以《周易与现代经济预测》一书入门为最佳。我推荐这个方法。至于其他书籍，因个人喜好不同，感悟不同，可以自由选择。如喜欢象数的可以参考一下梅花易数或者黄鉴等人的象数卦例书籍，以增广自己的断卦思路；喜欢爻象的最好看看赵奎杰的《六爻信息类象》等等，不一而足。反正你只是要断卦，那就最好看看现代人的断卦例题集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增删卜易的干支作用不可不读；如果你喜欢“易隐”的风格，那么你就认真学习“易隐”吧。如果能够看六爻之外的其他书籍而加以运用，对于你来说，可能意味着小六爻已经入门了。

学习的方法

六爻学习，有门派的按照门派的方法进行学习；没有门派的按照《卜筮正宗》的方法入门学习。学习六爻入门本身很简单，但是提高很难。因为，六爻本身有不同的门派，其具体应用方法并不相同，有些方面甚至给初学者以无所适从的矛盾感觉。所以，你思维本身或者环境本身适合干什么，你就应该选取当前的六爻方式进行入门学习。《卜筮正宗》、《易隐》两书本身是类似师父教徒弟的入门产物。两书本身并不存在神吹的高层次问题，高层次只是基本东西的变通。学习六爻，首先得学会装卦。要将64卦按照八宫排列顺序牢牢记住。现在很多人运用口诀记忆64卦顺序，作为初学者来说，不提倡。一天记一卦，64天也会顺背如流，并且，对于今后发展很有好处。如果你会心中默然排卦，形成习惯后，对你今后断卦非常有好处，或许一不小心您就会滑进“来人不用问”的行列。起卦方法。起卦方法千变万化，没有固定格式，只要阴阳平衡前提下的随机象数，都可以成卦。比如，我学习起卦用的是一幅围棋棋子，拿出一子，都是180,然后摸出来装卦就是。特别说明的是，因为以前微机的函数运算存在问题，所以导致随机数值并不是真正意义上的随机数值，所以我当时一直反对用电脑随机起卦，当前这个问题应该已经解决。理论学习。理论指导实践，必须明确阴、阳、水、火、动、静、明、暗、远、近、混、杂、病、药、命、身、用、器、时、位、空、破、泻、生、克、合、刑、冲、害、墓、进、退、真、假、得、失、正、反、内、外、飞、伏、先、后等主要的应用理论，不仅耳闻能熟，切入前人的实践卦例当中，更要能够提出自己视角的独特运用看法。对于“知卦”问题的处理。所谓“知卦”,就是在起卦的时候，心里突然产生应该出现什么卦，结果就出现什么卦；或者在起卦的过程中，心里面想要什么爻，就出现什么爻，导致结果的可控性。对于这种心灵感应现象，不必奇怪，最好起卦的时候思想放松，或者专注断卦事情，不去理会卦爻的出现就行。当然，另外一种处理方法就是抓住这种感应进行相应断卦处理，成为心易的一部分。会起卦装卦，然后就是断卦。断卦最好从身边熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，进而自己的终身、周围的环境等，每天都要坚持训练。训练内容可以固定。如断天气、每天来人、每期彩票等等。学习入门，要特别注意两张八卦图以及河洛图的作用。特别要体会出卦气的运转变化，这样，很多理论就霍然贯通。不过，从我见过的五张不同八卦图来看，的确存在着不同的门派对现有世界不同角度的解释。

断卦的秘诀

断卦入门的秘诀就是：“要大胆、要勇敢、要不要脸”.通过以上阶段的训练，具备上网条件的朋友最好通过上网学着给别人断卦。在这个阶段断卦，要对主变卦的每一个爻都不要放过，都要赋予一定的内容，大胆说，不怕错。主要训练“爻爻有乾坤”的思维意识。比如六亲的问题，可以从多角度转换看看内容；六兽可以通过不同的起法来辅助原来的起法以断定事态。然后就是对于当前卦中的六亲进行转化，用“坐标转换”的方法来进行新的角度的观察，通过对方的反馈来确立更加准确的断卦思路。所谓“坐标转换”的内容，其实跟某些传统门派的“暗六亲”应用体系类似，不过显得还有些死板。在这个阶段，多看看《六爻信息类象》、《卦技二十法》比较有帮助。并且，到这个阶段，要善于“拿来主义”,比方天气类的离宫朱雀官鬼代表雷电，那么拿到人事方面就说成电工。凡是有用的东西，不管他在哪个占断门类，都可以拿来运用。比如你可能看到易隐的一些内容对你非常有帮助，那就拿来，不必管他在什么章节；发现六壬的一些格式对自己有所启发，拿来就是；发现奇门的几句口诀对自己有用，那就花钱买来，不必吝啬。如果仅仅为了学习断卦，开拓思路，只要看大师们出的断卦书籍就行了。另外，注意学习进修。比如，遇到什么新思路、新方法，要多实践。看到什么书籍，比如看到《六爻快速推断法》，如果你发现里面的一些理论方法比较适合自己，那就拿来运用；如果遇到欲语还休的理论方法，就自己添加写出来；如果遇到自己实践认为作者在编造或者不成熟的地方，就用自己的方法来替换作者的方法。这样，一本书读完，也就薄啊的一本，自己写出来的书籍，不仅总结了作者的理论，也总结了自己的思路，并且更加适合自己的阅读习惯。但是，前题就是你对基础理论有一定的修养，会死读书但是不死读书。

断卦圭步

第一要义：得书得诀关键不在于先后天素质问题，重点在于心诚！断卦可以一蹴而就。所谓自己心里明白，遇到明白人给自己讲一卦就行了，所谓”听君一席话，胜读十年书“.断卦不可一蹴而就。看书学习，应该以”黄金策“为经，”易隐“为纬。两者加以运用，再加上不断思索实践，某些人可能会比一些有门派的学员进步更加神速。拳不离口，曲不离手。断卦要经常训练，以保持思维的活力。断卦必须要有稳定的心理素质。要拥有稳定的心理素质，最好的方法就是静坐，增强自身定力。更何况一些方面，没有修炼基础根本无从谈起。理解不如背诵。如果你是浅玩，不是吃饭，那么不必深入背诵。如果你要开馆吃饭，那就最好将”黄金策“等背过，不要找任何背不过的理由。想想有的瞎子近四十才学易，不过三年就神断，作为明眼人，还有什么可说的理由？算卦不是万能。一些人认为一卦出来，无所不算，无所不能，陷入算卦万能论的基调当中，这种论调不可取。虽然一卦出来，随着方法技巧的延伸，可以前推后算更加深广的程度，甚至三世而知，但是一卦作为一个小宇宙，也不是无穷无尽而全能。卦卦有他的全息，也有他的视角，也有他的功用，超出这个范围，只能是关公战秦琼。

对某些门派的看法

先天门派至今没有一个传人出世。当前所有的门派，都是后天门派。跟着门派的师父学习，可以令学者少走很多弯路，容易到达易学的顶峰。比如起卦的方法，一些门派可能就跟我们所知道的方法全然不同，六兽的排列更加严谨，布卦更加广大，卦气推断更为精密，理论与实践更加精深。但是很多门派的徒弟并没有给师门长脸，大多学习的知其然不知其所以然。仅仅是口诀的装载，上进心明显比不过一些没有师门的看书学习者。比如来我们当地的一位卦师，奇门、六壬、六爻、八字等大宗方法无一不精，占断精确简短，但是如果你要问出一些比较实际但是又比较现代的东西，他只能含混过去--事后私下坦诚说师门没有传授。看来他把思想放到师父身上了，自己成为一个傀儡。不过，就是这个傀儡，也比我们这些看书的强许多。起码一些断卦经验是现成的、断卦内容是现成的、断语都是千锤百炼的。方法没问题，断语没问题，自然财星高照。有时候机缘巧合，恰巧遇到老师教授徒弟，你或许会感到这个徒弟真是笨蛋，那样浅显的道理都搞不明白，但是你只能苦笑。因为这证明你的先天素质比较好，但是后天素质不如人家。人家就是比你强！一些有作为的传人，多是作为掌门大弟子和关门小弟子。其实，每个传人，都在自觉不自觉的进行着创新。门派当中也有许多吃干饭的存在，他们的水平未必就一定比看书自悟的水平高。但是，作为真正的传人，你学十年可能永远比不上他在师门的半年。九斤老太，也多是门派当中前人与后人的比较罢了。还有一些门派的东西，表面上看来跟市面上布卦没有什么不同，可是就因为他们视角的不同，而令天地一宽。比如一个官员的几种状态，因为视角的不同，他们所断断语更加精确细致，外人不知所以，只能拿着卦莫名其妙。总之，如果有机会，还是找一个师门学习吧。如果找不到，那么你就多学习多实践，未必就比有师门的差多少。有时候人们如果感慨自己的有缘无份或者无缘无份，就想想散打运动员把传统武师打的满地找牙的情景吧。嘿嘿，有一句实话：多看看易隐，里面或许能够找到某些门派入门功夫的蛛丝马迹。不过，很难看。就跟《卜筮正宗》存在很多陷阱一样，《易隐》也不是什么好鸟，除了一些口诀的有意错乱之外，更对一些方法做了删减。不过，这样也比你满世界乱转悠要强许多。

想象的空间

古人非常保守，但是古人治学严谨。现代快餐断卦很多，适合于当前社会的发展，但是很多已经没了味道。学习六爻需要学者有丰富的联想以及万象一理的思维方式。对于一些原则性的歌诀需要背过，但是对于一些变化的东西则要你灵活的记忆加以提取。比如朱雀，你要从现有的”口舌“、”文书“等方面推而广之去联想，”电子“、”通讯“、”火焰“、”暖色调“、”电脑“、”电工“、”打火机“、”烧饼“等一切合理的思维训练，要结合十二地支和八宫卦象来训练，以达到断哪类的事情就能快速产生相应的丰富联想。注重卦象的学者，也要进行卦象的训练，比如车辆，你就要进行相应的分类。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轿车、三轮等等，你都要用乾坎艮震巽离坤兑体系表达出来。关键就是一个灵活。看书也是这样，不管子平的紫薇的，还是奇门的六壬的，反正是八卦的，都是从不同角度谈六爻的。并且，古人有一种怪现象，一句话不在一个地方说完，总要几个地方才凑成一句话。比如人像方面的描述，你再怎么看易隐，也不如看看相学来的启发大。因此，你理论上遇到什么难题，就请教一下老中医吧，不然找本《中医学概论》来看，或许能够解决你纯理论难找到实践的难题。或许，有一天，你突然感到奇怪，所谓的新派理论怎么那么象老中医给人诊病呢？

天机问题

天机不可泄漏，本身就在泄漏。人只要有六根，定力不足，就时刻存在泄漏问题。所以，天机不可泄漏本身是一些没有看透根源的门派或者个人的遁词。比如坎离的根源问题，某些着名的门派都存在偏差，要用到转换手段才行。中医诊治，本身就是与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷。医生治病兼治命，卦师治命兼治病。没听说医生说生病是定数，回家等着算了的说法。有治不了的病没有不能诊的病；有未知的病没有不可诊的病。医巫同源，医可行，卦可行。更何况卦师诊命？不然，”天狗吃月“也将成为天机不可泄漏否则必有灾祸降临的大道理存在。理论争论无止境，我命由我不由天。所以，学卦者只要安心学习精断就行，不必理会玄虚理论的争执。但是记住，病有不可言，话有不可说，以免人事纠纷。

方法技巧

六爻本为大宗之法，远不是《卜筮正宗》等当前入门书籍所显示的这样简单。当前人们断卦，多用于一事一占，所谓一卦多断，也顶多只会断当前12地支年的东西。其成败得失的精微之处，因方法技巧的缺乏限制，而远不能探微索隐。所以，六爻给人一种固定的提取当前主卦、变卦信息的感觉，从入门角度说，这样足够了，但从深入的角度说，远没达到精断的程度。再好的理论如果没有方法技巧的配合，也是无用。六爻就是卦气的阴阳动静升降作用，如果没有方法的配合，卦气计算根本无从谈起，无法实现铁板钉钉的精确占断。所以，学卦不可无方法，否则理论与实践相脱节，断卦将成空中楼阁。比如，计算相邻时段的卦气，得出时段的文字，如果没有相应的方法，根本就是一句空谈。后天的理论，说到底多是人体小宇宙天地大宇宙的认识。当然，这不是本源。但是，通过一定的方法模仿宇宙的运转变化，自然就可以推测事物在一段时段内的发展方向。但是，宇宙发展变化是灵活的，而不是死板的模拟，所以诸家多反对占卜。一些技巧方面，比如，爻爻有飞伏的问题，就为只有主变卦的排列方式开拓了更加广阔的发展空间。本宫爻位的问题，又为占断的精确定位产生了深远的影响。流年占断的问题，也轻易突破了六十花甲年的限制。我们在布卦的时候，要善于使用我们所熟悉的布卦方法。最好要将主、变、本或者伏卦布列出来，以开拓一卦的信息视野。当然，如果你还有其他的方法，还要进行相关的添加布列。这些布列方法，当前没有一个软件可以实现这种功能，只能停留在手工阶段。卦气运转都是有作用序列的，谁能抓住卦气的流转，就能精断事物。不过，你得有相应的技巧方法。否则，一个真正的世爻都不能确定，如何开拓更加深广的断卦空间？当前，最有参考价值的书籍首推《易隐》。里面的一些占断方法可以参考运用。比如身命问题，要详细试验，将错误的剔除，则你的卦技必将大进。还有一些门派将丛辰法带入卦中进行占断，此不可言真伪，因为可以实际运用。但是，二十八宿的运用方面，发现自廖墨香的《周易与现代经济预测》介绍京房的方法后，很多人都启用这种方法，其实，没用。因为纯正的方法只在他的门派传人中世代相传，也不是这样简单运用的，倒是二十八宿还有另外一种带入法简洁明了，可以直接配合卦技占断吉凶，但是网上迄今没有发现用的，大师们更不必说。这些都是废话，大家不必当真。至于神煞，有很多是阴阳五行十二长生状态的固定格式而已，并无特殊神秘之处。比如临官是贵神；帝旺是阴阳刃；三合长生地支对冲是驿马，墓库就是华盖等等。神煞可以帮助我们对事情进行更加精确的定位。比如月建退一位是天医，卦中正好用神，可能此人从事医药经营等等。我们千万不要陷入神煞的泥潭当中不能自拔，当然也不要陷入神煞无用论。学会一种方法技巧，要善于将他同原有学会的方法技巧融合于一念之间。这样，在断卦的时候不仅可以加快速度，更能打开深广的信息窗口。如果现有的六爻方法不能达到某种目的，应该有所变通。比如，命理大框架方面的占断，如果随机卜卦不能解决，那就采用一种固定的模式来替换。八个字：”解放思想，更新观念“.不过，迄今为之，据本人所知，当前本人连最基本的小六爻小成水平都没有达到，一些技巧方法至今无法得知运用。所以，以上内容多为空谈。

本人去年学易，迄今已满周年，学易过程颇多感慨，中亦多有感悟，不敢独享，希望后来者能觅得捷径，少走弯路。读书破十卷，出言无有神。因本人看书屈指可数，迄今有黑水无私赠送赵奎杰、李月木、刘汶德等六本当代大师卦例书籍，加上自己购买的《中国数术概观卜筮卷》、《周易与现代经济预测》、《易隐》以及《金口诀》、《揭开奇门遁甲之谜》等，还有一本借自朋友的《周易古筮考通解》，已经突破十卷大关。如果以上文字内容与某些门派或者个人看法雷同，纯属巧合，绝无剽窃之心。如果怀疑某些内容对门派或者个人有损，敬请公开提出斧正。首先感谢黑水等帮助过我的朋友，感谢老哥的无私指点，感谢一切师长以及创建预测体系的方家！由于本人先天愚鲁迟钝，后天学习尽头不足，看书学习不能深入，朋友交谈不能专心，致使六爻水平至今徘徊不前，大家作为我的师长或兄弟朋友，敬请斧正学术上的缺点错误，以使技术能有所提高，是为盼。另，本人因六爻框架无法突破，欲学习八字等大框架的东西以辅助，但不知如何入手，大家可否给点热情？江湖派自认无缘传承，书房派空谈理论无用。去去日千里，茫茫天一隅。正是茫然处，何处觑天机？

大家好好拜读。

图阿鲁：

本人学六爻7年，走过几年弯路，一点浅见供参考：

很多人关心的股彩方面：我股票研究占用了近两年时间，实战近一年，最终小赔彩票研究占用了近两年的时间，虽试尽了各种方法，总体买彩赔多赚少后来体会到：股票与彩票的卦象，都有其自身不同于人事的特殊规律，想摸透，20年的时间都嫌少！再者，此方面财运要看各人运气，技术再高，若走衰运，包你赔得不亦乐乎、血流如注!而实际生活中，又有多少易友依此发财？ 因此请大家轻易不要走此路，95% 以上的人是向国家捐款。关于学六爻方面一些问题：

1、六爻断梅花之争： 梅花得卦可以用六爻断，毫无疑问

2、电脑起课与手摇卦： 同样可断，用心分析就行，不要有心理障碍，见卦就断

3、新旧派之争：我非新非旧六爻技法几千年来已非常的完善，只是传世很少，新派各种技法在古人断卦早已用到，只是古书上未说明而已新旧派皆有高人，要尽早找到适合自己的断卦套路那就是不要盲目崇拜，师古不泥今，博览群书，把他们的应期、取象断法，放于实践中检验

4、看书与实践：看书：打好基础，不要想着一口吃个胖子，基础决定最后的易学高度

我的六爻曾走的路：邵伟华《周易与预测学讲义》---《卜筮正宗》-----《断易天机》《增删卜易》-----《易隐》同时看王虎应、赵奎杰、李鹏的书实践：每一卦看二十分钟以上，尽量多断，以培养好的断卦习惯关于博学： ”千招熟不如一招精“ 学易如学医，现实社会中，医生能有一项特长，即已不易况易道广大，更是难上加难，令人望而生畏我分析到人的精力有限，且本人重文轻理，因此学易一年后，只攻六爻以求精城而得到一通百通之悟。

以上为一家之言，请诸兄指正！

楚鸣：

我来说说我算卦的路程，或许能对大家有点帮助：我94年开始看邵伟华的书，先玩了一年梅花，初时极准，半年后开始莫名其妙的不准，于是放弃梅花，转攻六爻，这一玩就玩到了现在，同梅花一样，也是刚开始半年极准，后半年开始算什么都不准。直到99年，放弃了邵伟华得所有的书，开始读增删，一下子就豁然洞开。但是算得过程中还是时准时不准，每过两三个月就会准一段时间，然后又不准，然后又是两三个月。

学习的心得就是：

心中最好记上10几个卦例，这些卦例带有一定的特点，这是一；

最好整理出来各类断法的各自特点，这是二；

断卦一定要细心，非常细心才好，宁可错过，不要漏过。这是三；

就是楼上说的要看20分钟。一定要联系实际生活，想好各象在实际生活中的对应。这是四；

在网上断前不要看人家断的东西。总结的时候，要多看看其他人怎么断的，从中对照学习，这是五。

细雨和风：

在下也说说吧：在下学六爻计有十三年，从90年开始算是入门吧，但因没有资料、缺乏与易友沟通学习的机会，到现在也是深感不足。我是从邵伟华的周易预测学开始的，因本专业是中医，故动五行生克较为熟习，将易与医相互对照，广泛联系，走了不少的弯路也钻了不少牛角尖，但其实对于古法的一事一断和指占法有所怀疑，在尝试一卦多断的时候成了不少前辈的笑柄。当时对邵师的一些卦例深感牵强。93年开始研习增删、卜筮正宗等。建议：

1、多断、大胆断，相信直觉；

2、每天随时起卦，可以用断流日的方法，可得到随时的反馈，对于增长卦技较实用；

3、准备一个笔记本，把每个卦的断语记下来，有反馈时，再相对照，总结经验；

4、培养灵性，对于身边发生的每一件事有所感悟都与易相关联，时间长了，不必起卦即会有所感应，但要注意一切以易用的同时不可一切唯易；

5、将各种理论不要看成文字，要形象化地用心体会，如秋之肃杀与金的颜色、清净的感觉，水之润下与黑色、封藏之本、北方、沉默等，用心体会五行生克、阴阳消长的变幻，时间久之，对一卦的感觉就是有血有肉了，可以看得到摸得着，自有一番天地。

此地高手云集，在下一点粗浅之见还望指教。欢迎大家随时与我探讨指正，QQ99613478.流氓兔子：

看到易友的发言，都很有同感，因此也想来数数偶的一下想法：

一，首先摆正心态，学易最好不要带有功利色彩，学易不是一朝一夕的功夫，要有打持久战的思想准备

二，选好易书后，坚持不懈的读懂读透，不要猴子扳苞谷，看一个学一个，特别是基础知识不仅要牢记还要弄透是为什么？

三，对于不好记的东西才有蚕食方法，如卦象图采用每天记一宫的办法，八天足以，象我这种记忆差的每天准备一个小纸条，走路，上厕所随时都可以拿出来看看，哈哈；

四，现蒸热卖是学易的一个办法，长到各种周易论坛上去发表一下你的高能，最好注明一下”股市有风险，投资需谨慎“之类的警告语！

五，有高师指点自然是能少走不少弯路，象我们这种一个人摸石头过河的，只能多跟易友交流，共同学习，共同提高，不失为一个好好办法先讲这多本人愿与各位易友共同学习交流，有意者加QQ***

天机上人：

易来自于自然，只有分析，掌握好大自然的规律，才能进步。书，我建议少看，因为书是着作人的思想，必然会出现片面性，人的思维方式是不一样的，况且，他们也是从最简单的阴阳五行基础学出来的，他的方法即使是对的，你用就可能不好使唤。所以，基础知识一定要反复练习，就可以从最基础的悟出最高深的东西，最后，就是用大量的实践来理解最基础的知识，然后再反过头来看古人先哲们是如何理解的，那么共同之出与不同之处就一目了然，你再根据不同的观点去实践，看看到底是谁对谁错…道，从最简单的一开始，一生二，二生三。也可以理解为举一反三；比如；未土。基础知识是土，是季夏，必然土躁，土躁则脆金。但，生于春，秋，冬，未土的性质又会如何？

苍生大医：

我自学易数年，开始也是在邵师的书中兜圈子，只会说行不行，还不准。放弃五年后偶买到李鹏，李月木的书，才有寸进。后买了赵奎杰，李计中的书，进一步打开思路。但还总有不对不满意的地方。直到买到曲炜的书，才发现原来是很多基本理论都没搞清，断卦水平开始大进。近期再回到邵师弟子李洪成的书，忽觉天地一宽，每日都有进步，终于开始以卦入世，以世入卦。回头再看前书，方有新悟，终于不再迷信各位大师，有了自己见解。这仅仅两年时间。才发现原先的4.5年走了个大弯路。我的经验： 1.基础是重中之重，搞不清这个很难提高。建议初学者都看一看曲炜的《六爻详真》，必有大进。

2.入世越深断卦越准。断卦越准，出世之情越浓，名利心越淡，反来断卦越准。三教九流皆应了解。我个人兴趣广泛，唯难精，旁鹜太多，佛教，医学，历史，马列等都看，才发现万物皆为我所用，我皆为万物所来。值得一提的是马列思想的历史唯物观对我影响很大。

3.心要正，有定，每断一卦如人入定。要有大志向，有救度众生之心。总之，条条大路通罗马，他山之石可攻玉。

慧龙科技：

一、64卦名搞清楚，系辞精读，每卦的中心宗旨理解；

二、梅易类象记清，卦象综合联想，梅易与六爻结合；

三、做好统计工作，不时总结；

四、预测的类别不要图多，如做股票就以经济为主、学医的以疾病为主……重在精；

五、断卦是一个创作的过程，是学习成果的综合运用；

六、注意研究琢磨预测类别事物的特征，时间、数字、方位等一一突破。个人看法，还在摸爬中……占断预测不要强求精细，主要指标特征预测对也就达到目的，一场比赛比分结局知道了，没有必要再力求第几分钟进球。

悟真：

学六爻十四年，89年入门，断卦时准时不准，以不准居多，受董元辰影响很大，后发现董的理论有很多缺陷，2003年决定搞自己的理论体系，至年底框架已基本完成，现在研究如何将金口诀和六爻的结合问题，现在才算对周易的研究真正入了门。我的经验是多做记录，多交流。戒骄戒躁。多实践是进步的最快的途径。不要迷信那些大师，自我炒作，以此发财者居多，踏踏实实研究学问者少。

独孤求败：

说说我自己！

学易12年，精读《卜筮正宗》、《增删卜易》诸书，认为所谓新派不值一哂！

以研究易占股票期货为主，准确率在网上罕有其匹。

学易方法：熟读经典，立足实践；大量验证，反推断法！

每天增强自己的实力。

煮酒论英雄：

2.看了大家的留言，发现好多易友开始学易都是从邵伟华的《周易与预测学讲义》开始的，我也是，是这本书把我带到了易学的殿堂，也是这本书让我走了大大的弯路（个人认为现在的初学者不宜直接看邵师的书，当初这方面的书除了《周易与预测学讲义》之外实在是少得可怜）.后来从网上下载了《黄金策》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》、《易冒》，才逐渐找到了感觉，哎，原来精华都在古书上。今人写的书看了邵伟中、李洪成、李计忠、赵奎杰的，感觉邵伟中的过于强调心易，不知道是不想说还是说不出来；从李洪成对一些基础知识的讲解中受益匪浅；李计忠老师的书很能拓宽断卦思路，特别是《增删卜易》看多了，再看看他的书收获会很大，会觉得要学的东西还很多；赵奎杰的断卦思路则明显和前面的不同，好像在学新的东西。看了很多书，也学到了很多东西，可是在一些细节上却越来越迷茫，而往往这些细节都很重要，呵呵，痛苦。

图阿鲁：

终身卦谈

在网上看到一个易友说：“ 学易已15年，准确率只在60%.” 他感到很不满意，也很困惑，几乎想放弃。这个感触也打击了很多困惑中的初学者，无论从易学发展角度，还是从论坛发展角度，我觉得有必要从这个话题展开与大家讨论一下，我们一起鼓鼓劲。易学可以准确预测的吗？

这一点毫无疑问，无论从易学界前辈们的神奇断例，还是从个人实践，还是易友的实断。都可证实这一点。大家可在各个论坛找一下精华贴。这些断例都是猜出来的吗？当然不是，没学过易的朋友不妨去猜几卦试试。

因此，把预测做为儿戏的想法是不正确的，对求测者来讲，随意摇卦，自己都没当回事，预测者就更不把这卦当回事。大家在谈笑风生中，这卦也就完了。对预测者来讲，损失更大，首先没有信心去或应付了事去断卦，精神便不集中，便失败了一多半。很多错卦下来，越来越无信心，而看到别人断得准，于是接着去学，几年下来，就形成了停滞不前，因为人的惯性思维是很难改变的。学易能否有所成？

我认为每个人都在易学上都可有一定造诣，世上无难事，只要肯登攀。本人虽卦技尚浅，亦无明师指点，但始终未放弃对易的信心。努力在人，造诣在天。不学则罢，要学就付出努力。为自己爱好的尽心去做，结果并不重要，关键是生活精神上的完善。抱着强烈的功利观点去学，一定会遇到心理上的蒙沌而影响易技。博学群术还是专一而学？

个人观点供大家思考：一招鲜，吃遍天。自诩精通八大菜系的厨师，却绝大多数碾转混迹于小饭店。因此，要根据自己的资质、精力来定下一门专攻的课程，置于绝地而后生，现代书籍中的各术技法，足够我们去学、足够使用，因为他们本身就是通变而来的，没必要去从头开始学新术。这就相当于你在饭店里请客，吃完抹嘴走人就行，如果自己下厨，一套流程下来保你累得够呛。再者花了大量的时间去学新术，一容易分心而转爱他学，二有这时间学新的，很多技法在实战中早已悟出来了。人的精力是有限的，到头来样样通，样样不精。现在六爻书籍太多，一家一个说法，跟谁去学？

拜到名师难，投到明师门下更难。现在学易的人很多，80%以上皆为自学，即便是老师，也多为自学成才。因此对大多数人来说，自力更生更重要，靠人不如靠己。

个人认为，首先要对现实易学界作理性分析，先从人性的角度分析各位大师的言行。因为现实社会功利性太强，一个红薯没烤熟就拿出来卖，自夸真是太香了，吃的人啃到里面，才知道上当了。再接着回炉，里面还没熟，外面又有锅巴味了，这就更不是味了，于是再换一家买。结果再次上当，这时，肚子难受，钱与时间也都搭上了。因此应谨记市场叫卖之语。

有两点可以肯定：

（1）有成之士必有德，绝不会乱攻击他人。

（2）学易无速成，不付出大量时间学习与实践，速成只是空中楼阁。

第二：对各书的语气作一下观测。说了一半就不说了的，就扔到一边去。有揣测的时间，不如去看言无不尽的书。近期又重读刘汶德老师的卦技二十法，感触又有不同，这才是易学前辈的谆谆之心，理论也经得起检验。其他如夏新仁老师、王虎应老师、赵奎杰老师的书，都是真情奉献。其他好书大家可推荐一下。

第三：以自己的感觉来观察其理论，每个人都有人事经历及对自然界认识，这就是一种财富，要多联想、多比喻。

第四：以实践检验各书理论的正确性，这是自学者惟一的出路，学易路上波折难免，只看能否及时醒悟及回头。

第五：卦的灵活性会超乎想象，所以会出现这么多的门派。不要固守成规，书上说的不一定全部正确的。用得灵，才真正是自己的。

另：本人一直相信，人有多大胆，地就有多大产。断卦时，整个世界变得只有自己的意识存在，爱如何说就如何说，对与错又有什么关系呢？ 一卦一断、一卦多断、终身卦的关系六爻“其大无外，其小无内”,后两者也仅是六爻的小功能，三者相互作用，环环相连，缺少一样，便不是相对完整的六爻。进一步说，终身卦远不是六爻的最高境界。六爻还包括了更大的功能。那就是先贤所说的“造之深可以得道，用之久可以通神”

先贤们把一卦多断、终身卦视为秘宝，隐而不露。市面书上极其少见，近两年随着王虎应、李计忠等大师书籍的面世，逐渐为易友所接受。随着网络易学的发展，断终身卦易友的加入，以后断终身卦将成为很平常的事情。研究终身卦的意义：

（1）真正将六爻用于实际预测，即节省时间，又能把握大局

（2）为更长时间段的预测作准备 断细节（即所谓神断）的作用：

（1）增加学易兴趣，兴趣是学习的最大动力。

（2）研究细断的目的，可应对各种不同层次的人，很多人记流年都是糊里糊涂，几句“嗯” “差不多”下来，就使人大大泄气。这时更需要你说出他的一些细节，他们就会眼睛明显一亮。他们需要的是精准。你苦口婆心说向他说周易有准确率的问题，他们根本就不理解。

因此，细节于后运指导上虽无实用性，但对本次预测来讲就是很实用，在更多意义上是保护自己。（3）细节预测可为趋吉避凶提供方向性指导，问题出在哪儿，就解决哪儿。

众志成城，欢迎更多的易友加入研究终身卦行列！3.朱辰彬:

涉足六爻易学逾十年，自始至终以自学与社会实践为主，大致经历几个阶段。

1、理论入门阶段：当时六爻现代的书籍与大师并不多现，钻研的是六爻传统古籍《黄金策》与《增删卜易》，至今此两书仍是我们不断深入研究的主要教材，开始如白纸一张，书中的所有理论均全部如数死记入脑中，记得确实辛苦。心得是基础的理论知识，如五行、六亲、生克、冲合、刑绊建破空的运用、六神、星煞、12宫、64卦象等等，无论如何必须牢记心中，不背熟根本就谈不上运用。另外须认真阅读理解《增》书的所有卦例，理解到何程度到何程度。

2、实践阶段：一开始理论很生疏，理论运用起来自然经常丢三拉四，断卦准确率自然很差劲，慢慢的实践多了，理论的掌握开始变得娴熟，看卦象开始变得全面，判断对错准确率开始上升至60%以上，已摆脱50%的事件对错偶然性几率。这阶段的心得是实践，不断的实践！才能使理论的掌握深入大脑，运用娴熟，为以后的进一步提高打下基础。

3、理论总结阶段：现在回过头看看，古籍中很多理论中有对有错、有的并不完善、有的讲解很粗略使你漏解甚至误解，很多理论根本没有提，却深藏在卦例之中。之类种种就必须靠你在不断实践中总结、纠正、发现、创新，兼且要有巨多的实践卦例，来供总结正确实用的六爻理论之用，这段时间会较长，预测准确率会有反复增长过程。心得是必须多实践，并养成收藏实践卦例的习惯，收藏的卦例须以社会实践的为主，避免收集网上的卦例及通过电脑成卦的卦例，目的是保证收集的卦例更少失真，以利正确的总结。

4、务求卦断完善阶段：此时的预测准切率已稳步上升，这时已不能满足于简单的对与错，开始从卦断中要求更加的细致，如事件的明确应期、事件的过程细节等，这其实是专业六爻与一般业余猜卦的分水岭，能成功做到这一步，才算是预测，因为这些已完全超出猜中的几率。这过程不但要求不断重复以上三个过程，而且须不断总结、更新、创新理论，以求做到对应期、事件的过程细节等的推断更为精准，这时要求的准确率已由之前简单的对错是非，升华为要求“对错、应期、细节过程”皆要求精确的综合准确率。要成功做到这点，要付出更多的时间与努力。

5、卦断来意的阶段：即从卦象中领悟卦中真正要显示的东西。跨过上阶段，断卦的综合准确率已能稳定在80%左右，这是会发现，断卦的准确率很难再往前跨，5、6卦总有一卦会搞错，理论上的总结挖潜已越来越少，有些卦反复看断卦理论没错，答案却是错的，总有些偶然的机巧，使你怀疑自己是否取错了用神，于是自然地把研究方向集中到，从卦中推断求卦人的真实意念，以利更正确地选取用神，这一步是自然形成的，只有自身的综合水准到了一定层次，才能正确领悟其中，未有基础而主观去要求判断来意是求不来的，因为你的理论水平并未达到你的领悟力程度。当总结出测来意的技巧，就会进一步就会发现并非所有的卦象都反映求卦人的意念，卦象有时会另外显示出逼切的吉凶兆头而非求卦人的念头，这就是古籍中所谓到“占此应彼”,只要掌握了正确的卦断来意的方法，就能正确理解卦象的真正提示，就能正确抓取用神，提高预测准确率。做到这点并不难，关键在于总结与钻研。

6、卦断事件现状：当掌握了从卦中领悟卦象的真正提示的方法，将会发现预测的准确率会出现大跨度的提高，那是因为更能正确选取用神之故。然而预测失误仍时有出现，对于从卦象中领悟的卦象意图，是否真是如此？难免有怀疑目前又难以明确，既然一卦显一事，卦象当然会有隐藏有事件现状的信息，于是研究的方向自然会寻求从卦中推断模拟出事件的现状情况，以求与现实状况加以对证，来验证明确所作判断与选取用神的正确性，目的是为求达到更理想的准确率，这又将面临一个新的课题，但它必将使六爻预测更显其科学性与实用性。同时它要求更多的理论知识总结与创新 实话说，我们研究六爻之路目前只暂时领悟到这个阶段，易海无穷，我们相信过了这关，必将又有更高的要求出现。对于网上预测，我们也是这两、三年才有幸接触，随着在多个网站的逗留，才发现六爻理论竟五花八门之多，大多数的易友所持的六爻方法与我们差别很大，理论看不明白，我们所推崇的古籍教材被视为入门的初级书，因为我们的六爻预测的重点多放在社会实践，不断的知识追求均针对准确率与实用性而言，故主观上的一卦多断从来不是我们的研究方向，于是一有议论我们的六爻方法屡被其他网友斥为低级、保守、非宗师之学的易学。其实对于一卦多断、及众多六爻理论，我们一向的态度是不了解，自己不了解自然无权说别人的是非，因此说我们所走的的六爻方法之路低级或是正确的，故我们上述所述的学易阶段之路，仅是以我们的方法而言，也仅是个人的学易心得，说出来让大家作一个参考而已。

（知秋一叶按：此处为动之徐生转帖朱辰彬先生的帖子，最后一段似与网上普传版本有所出入，特补此段于下）

7、先说这么多，，，易海无穷，我们相信过了一关，必将又有更高的要求出现。凡事都没有100%的，所以我们学易者都要明白，实际上我们是无法做到与保持100%的预测准确率的，然而我们还是要不断的钻研，目的不是追求100%预测准确率，而是通过不断努力，尽量减少失误的出现，使预测准确率长期稳定保持在一个高水平的位置上，我们把预测作为实用参考工具的目的就达到了。我上述的学易阶段之路，仅是以我个人的经验方法而言，也仅是个人的学易心得，说出来让大家作一个参考而已。

最后加一句：研易者特别是初学者不要把偶尔的判断失误放在心上，出现失误是很正常的事情，失误是任何人也避免不了的，水平高低的区别，其实就是失误率的高低差别而已。因为出现预测失误的影响因素很多，有客观的有主观因素、有理论问题也可能是状态原因，有的甚至是很多原因综合在一块。所以出现一时的预测准确率下降，千万不能因此丧失学易的信心，而应客观去总结原因，能总结出错误原因最好，一旦无法解释就不用耗精神了，干脆先把它扔一边去，继续学习，这样过一段时期后你就会发现你的准确率会出现稳步提高，断的事情准了，信心自然就回来了。当然这是建立在学习正确的预测理论基础上的学习方法，如果经过很长时间预测准确率都无法提高或保持稳定性，那可能真的就是掌握的理论有偏差的原因了。

鸟语花香：

先从自学开始！没有自学就不能辨别什么是真？什么是假？就不能学到真东西。盲目轻信是学易之路上最大的错误！

必须抱着怀疑的态度，面对你所看到的任何书乃至任何人。所谓大疑大悟、小疑小悟，一定要反复的问自己为什么?你可能怀疑错了，但这个错对你来说意义重大。记住：任何书上的理论和方法都全盘接受的话，你这辈子肯定学不会了。能得能舍才是正理，否则就是书虫而已，白搭时光。不要迷信权威，一定要相信古人的东西，不是传统的东西不行了，而是太多人拿着古人的东西转换了方式说什么新派，其实都是在嚼古人的馍而自谓大家！大师！更不要迷信我，我不是大师，我也是老师教出来的，也经过了刻苦的学习，我没有祖传秘诀，我所学到的都是传统的东西,必须实践，无论是自学还是从师，除了多看书多学习还要实践。没有实践就等于学会斩龙术，搭那个时间干嘛。师者，传道授业解惑也，找到一个好老师、肯真心教你的老师实在是一种幸福。你可以少走很多弯路，也可以少许多的困惑，只要你不是弱智又肯努力你很快就能明了了。记得有一位易友说真正的易学只会掌握在少数人手里，我不认可这句话。我觉得真正的易学虽然不能让所有人都来掌握（不见得都愿意学啊），但至少应该让对其有兴趣的人们真的明白“易”到底是什么。这才是真正的易学普及，才是真正的弘扬易学文化，这就需要真正授业的老师

第四篇：市场调查与预测技术

《市场调查与预测技术》复习题：

简答题

1.市场调查的基本问题

2.简述探测性调查、描述性调查、因果性调查、预测性调查的特点和综合应用。

3.市场调查问卷设计方法。

4.市场调查资料整理的基本内容和基本原则？

5.平均数、标准差、离散系数的计算方法。

6.专家会议法有哪些种类？有何优缺点？

7.回归预测的一般程序。

计算题：

1.六种相对数的计算

2.平均数、标准差、离散系数的计算

3.德尔菲预测法

4.一元线性预测法

5.一元非线性预测法

第五篇：2010年高考作文预测(一)

摘要：所谓“失作文者，必定失高考。”可见高考作文对高考成败的重要性。为了提高考生的高考作文水平，下面将对高考及平时考生写作经常出现的一些问题进行分析，并对2010高考作文命题进行合理预测，希望对2010考生有所帮助。

一、考生在高考作文中常遇到的问题

1．审题不清。虽然近几年的高考作文出现淡化审题的倾向，不在审题上为难考生，但是考生的作文中还是有跑题的现象。如2009年高考山东卷“见证”这一作文题，就有好多考生对“见证”理解不准，有的考生立意为“史铁生见证了身残志坚”，这就是因为没有搞清“见证”的主体，“见证”的主体应当是所见事件的旁观者，而非所见事件的经历者。又如考生在审题时，容易顾此失彼。2009年高考安徽卷的“弯道超越”，有的考生只抓住了“弯道”，忘记了“超越”这一关键内容；有的考生把“弯道超越”变成了“超越”，只字不提“弯道”，对材料含意的把握难免失之偏颇。

2．材料不新。现在考生的作文普遍存在素材陈旧，缺乏时代气息的问题。那些不关心现实、阅读面狭窄的考生，只能“旧事重提”。考生作文中使用频率比较高的素材是关于屈原、司马迁、项羽、文天祥、鲁迅、张海迪、史铁生等人的事例，这些成了考生“放之四海而皆准”的写作素材，成了他们的救命稻草。这些素材虽然也可以采用，但是用得多了就显得庸俗，也显得考生视野狭窄。

3．双基不牢。高考作文及考生的习作中常出现的问题，反映了考生语文基础知识和基本能力不牢固。这主要表现在汉字书写的错误率较高，有的考生一篇作文之中竟有10多个错别字。《考试大纲》对写作明确规定：语言通顺，书写规范。这是对高考作文的基本要求。

4．文体不明。一般说来，高考作文为了体现开放性，充分发挥考生个体写作才智，往往不限文体。然而不限文体，并不是不要文体，而是让考生自我选择擅长的文体，写出自己的语言风格。有些考生写记叙文时用一半的篇幅来大发议论，结果搞得两不像。有些考生在写议论文时，只是单纯地引用事例，缺少分析论证，没有把材料和观点有机地联系到一起。更有甚者，以创新为名，胡乱地用一些古代的文体，结果画虎不成反类犬。

5．语言不畅。好多考生在平时的写作训练中，不注意对语言的锤炼，在遣词造句上，显得苍白无力，进而形成考生在写作时心中有话说不出，说出话来不到位，词不达意，言不由衷，表意不畅的局面。有的文章还用了古白话文的形式，半文半白，弄巧成拙。

6．卷面不洁。考场作文中，卷面书写脏、乱、草的现象俯拾即是，影响了考生的作文成绩。高考作文书写要遵循这样的原则：不求书法之美，但求工整清楚；不求笔法遒劲，只求笔笔清晰；忌连笔字，忌字体忽大忽小