高考语文 晨读系列(第二十季 坚守原则学会变通)专题六 周六晚练篇1

第一篇：高考语文 晨读系列(第二十季 坚守原则学会变通)专题六 周六晚练篇1

专题六 周六晚练篇

1．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是

讲故事比讲道理更重要。曾经精致呈现的美食色香味，通过一个个的故事，不绝如缕地渗入国人心田，让人开始重新掂量民以食为天的分量，不但品味一粥一饭的来之不易，更感恩食材中的诚信与情义，甚而忧虑五千年饮食文化在利益之惑中的局部迷失。难怪有观众说，“舌尖2”让人看了，不再只是垂涎，还有了流泪的冲动。

A．精致 B．不绝如缕 C．民以食为天 D．甚而 【答案】B 【解析】

试题分析：B项的“不绝如缕”意思是像细线一样连着，差点儿就要断了；多用来形容局势危急或声音细微悠长。此处不合语境，应为“丝丝缕缕”。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。2．下列各句中，没有语病的一句是

A．信息时代的互联网使人们的生活方式发生巨大变化，然而它也是一把双刃剑，既带来挑战甚至潜藏风险，也孕育着生机、预示着可能。

B．政府及其职能部门应思考如何提高女孩自身安全防范态度，避免女孩出行随时成为“死亡之旅”的悲剧一再发生。

C．人口过多、交通拥堵、房价高涨、治安恶劣、环境恶化等问题十分严重，北京已患上令人揪心的“城市病”，治理迫在眉睫。

D．有人分析近100年来那些最顶尖公司的成功密码，发现成功秘诀各有不同，但都需要有永不止步的探索、自我革新以及适时转型的远见。

【答案】C

考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。

3．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）

①然而，我觉得“界面”代替“纸面”阅读，损失的可能是时间的纵深和历史的厚重 ②之所以这样说，是因为就我个人的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动 ③如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分

④人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷的“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读

⑤新媒介使昔日“纸面”凝聚的诸多艺术的神性，不断被“界面”的感觉颠覆和碾轧 ⑥人类在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感

A．⑥②⑤③④① B．⑥②④⑤①③ C．③④⑤①⑥② D．③④⑥②①⑤

【答案】C 【解析】

试题分析：语言表达连贯和文章逻辑顺序安排，需要通读全部文句，理清思路，把握文段内容。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E 4．下图为某项技能训练的成绩曲线图，请仔细观察后回答问题。（6分）

（1）简要概括练习成绩变化的三个特点，每点不超过6个字。（3分）（2）就学习而言，你从此图得到哪些启发？（3分）

【答案】（6分）（1）总体不断提高 也会有起伏 增幅渐小（增速渐慢 或 前快后慢）3分。每点1分。（2）练习能不断提升成绩。成绩有起伏是难免的，不要失去信心。进步迟缓时要设法寻求突破。3分。每点1分，答对3点即可。

考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

5．下面是以《中外传记作品选读》中的传主杜甫为对象拟写的上联，请从所给的其他传主中选择一位，把他的名字写在横线上，然后以所选传主作为对象写一个下联。（4分）鲁迅 毛泽东 沈从文 贝多芬 达尔文 马克思 对象：杜甫 上联：万方多难化作笔底波澜，成就诗史诗圣 对象： 下联：

【答案】鲁迅 千秋孤冷耸立胸中山岳，锤炼赤胆忠心 毛泽东 一时俊彦崭露头角峥嵘，甘愿润雨润花 沈从文 千卷遗篇描绘湘西山水，尽显乡音乡情

（评分要点：对联格式基本符合要求，2分；内容体现传主生平特点，2分）

考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）

（1）唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“，”，今人常用来表达旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意。

（2）屈原在《离骚》中劝告楚王改变因循守旧态度的句子是“，何不改乎此度也？，来吾道夫先路也”。

（3）李白《蜀道难》中“，”两句写蜀道山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

【答案】（1）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（2）不抚壮而弃秽兮，乘骐骥以驰骋兮。（3）黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援 【解析】

试题分析：此类“名句默写”题目要注意通假字与较难字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。答题时，要先默背一遍，然后再把答案写出来。此题中易出错的字有：萧、尽、壮、驰、尚、猱。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

第二篇：高考语文 晨读系列(第二十季 坚守原则学会变通)专题三 周三晨读篇1

专题三 周三晨读篇

【日积月累】 读一读，积累下列成语

李代桃僵

【释义】原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

【例句】一个对法律不敬的领导不是个合格领导，一个不懂尊重百姓的官员也不可能是个好官员。因此，对这样的官员领导，责罚当防蜻蜓点水，甚至李代桃僵，必须彻查到底，雷霆问责。

力透纸背

【释义】形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。【例句】在此基础上，他探索三十余年，悬纸而写，力透纸背，布局天成，开创了前无古人的“用空白画卷悬纸书法并作为课题研究的”的先河，被誉为中国悬纸书法第一人。

立此存照

【释义】写下字据保存进来，以作凭证。

【例句】时间证明，言重了，而且那些电影现在看来，还能给国产电影立此存照的历史感和价值厚度。

连篇累牍

【释义】形容篇幅过多，文辞冗长。

【例句】切忌“臭婆娘的裹脚又臭又长”，一般是几首出色的诗，几篇优秀的赋，就可以达到目的了。但也有连篇累牍，录入大量诗文的行卷。

寥若晨星

【释义】稀少得好像早晨的星星。指为数极少。

【例句】中进士者日后仕途非常乐观，往往能爬到宰辅的高位，及第明经的前途要坎坷得多，最终能做到高官的人寥若晨星。【古韵寻音】

节妇吟·寄东平李司空师道

张籍

君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

【译文】你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。【赏析】这是一首具有双层内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。【感悟经典】

范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负（靠近）郭（外城）常稔（rěn，谷物成熟）之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁（去世），后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛（收敛尸体），子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：”是隐君之赐也。“晏子曰：”自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？“于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：”亲亲而仁民，仁民而爱物。“晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。

【译文】范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。

当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了 西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！

范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。【文苑漫步】

干干净净的傅雷

刘水清

公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。

傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕正古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！” 傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。

傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一个介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫 的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。

傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55．29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53．30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。

文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰•克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。

傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。【素材积累】 经典素材：

1、哲学家和好心人（好心人帮助哲学大师过河——哲学大师夸奖——好心人又帮助别人过河——得出结论是乐于助人的好心人本性——帮助别人能陶冶人的高尚的情操）哲学大师第欧根尼为了充实自己的知识，四处云游。

一天来到了和边，由于水深流急，他不敢趟过河去。恰好有个好心人见他为难，就把他背到对岸。哲学家大为感动，不断夸奖好心人，并歉意地说自己身无分文，没有办法报答他。这时好心人又看见有人在对岸，于是又帮这人过了河。第欧根尼这时候明白了，他说：“看来我不用感谢你，因为你根本就不在乎我的名望，帮我只是本性驱使罢了。”

乐于助人之所以被称之为美德，就在于其行为毫无不良动机，不求回报。所以不妨以此自勉，在别人有困难时，多替对方想想，不要过于在意自己。这样一来，帮助别人也等于帮助了自己，很能陶冶一个人的高尚情操，也算得上是一种情操的锻炼。

2、体谅（妻子炒菜——丈夫唠叨如何炒菜——妻子请他住口——丈夫回答这就是自己在开车时的感受）妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：“慢些。小心！火太大了。赶快把鱼翻过来。快铲起来，油放太多了！把豆腐整平一下。哎唷，锅子歪了！”

“请你住口！”妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜。”

“你当然懂，太太，”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋 不休，我的感觉如何。”

3、分粥（七个人分粥——抓阄方法失败——推举道德高尚的人分粥失败——成立委员会失败——最后采用公平的方法分粥过的和和气气）

有七个人曾经住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是不够的。

一开始，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。于是乎每周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天。后来他们开始推选出一个道德高尚的人出来分粥。强权就会产生腐败，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家开始组成三人的分粥委员会及四人的评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。

最后想出来一个方法：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。大家快快乐乐，和和气气，日子越过越好。

4、最基本的道德观（记者撕碎杂志封底叫四岁儿子拼图——不到五分钟儿子完成——原因是利用地图背面的头像——做事先做人）

曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“ 你先将这上面的世界地图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”

记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！” 儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！” 记者一看，果然如此：不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”

儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。

5、天堂（基督徒参观地狱——地狱是佳肴与饿鬼——天堂是佳肴与可爱的人——吃法的不同）

一位行善的基督徒，临终后想见天堂与地狱究竟有何差异于是天使就先带他到地狱去参观到了地狱，在他们面前出现一张很大的餐桌，桌上摆满了丰盛的佳肴。地狱的生活看起来还不错嘛不用急，你再继续看下去。

过了一会，用餐的时间到了，只见一群瘦骨如柴的饿鬼鱼贯地入座。每个人手上拿着一双长十几尺的筷子。可是由于筷子实在是太长了，最后每个人都夹得到。吃不到你真觉得很悲惨吗？我再带你到天堂看看。

到了天堂，同样的情景，同样的满桌佳肴，每个人同样用一双长十几尺的长筷子。不同的是，围着餐桌吃饭的可爱的人们。他们也同用同样的筷子夹菜，不同的是，他们喂对面的人吃菜。而对方也喂他吃。因此每个人都吃得很愉快。

6、志愿（学生的志愿是小丑——中国老师斥责——外国老师赞扬）

同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！” 外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”

7、苹果的味道（学生请教如何坚持真理——苏格拉底让学生嗅苹果——三次以后所有的人都举手说闻到了——谜底是这是一个没有味道的假苹果）

学生们向苏格拉底请教怎样才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他用手指捏着一个苹 果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请问同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”

然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问到：“哪位同学闻到了苹果的味儿？” 有一位同学举手回答说：“我闻到了，是香味儿！”

苏格拉底再次走下讲台，举着苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

稍停，苏格拉底第三次走到学生中，让每一位学生都嗅一嗅苹果，这一次，除一位同学外，其他同学都举起了手。

那位没有举手的同学左右看了看，慌忙也举起了手。

苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”

8、三个金人（三个金人——老臣的三次实验——第三个金人最有价值——善于倾听的人才是成熟的人的最基本的素质）

曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，金碧辉煌，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？

皇帝想了许多的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。怎么办？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？

最后，有一位退位的老大臣说他有办法。

皇帝将使者请到大殿，老臣胸有成足地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。

这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人的人。老天给我们两只耳朵一个嘴巴，本来就是让我们多听少说的。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。

9、责任（下雨雨披的转换——爸爸的总结——强者体现在于对别人有多大帮助）

五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活，突然间下起雨来，可是他们只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了汉克。

汉克问道：“为什么爸爸给了妈妈，妈妈给了哥哥，哥哥又给了我呢？”

爸爸回答道：“因为爸爸比妈妈强大，妈妈比哥哥强大，哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”

汉克左右看了看，跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。这个故事告诉我们，真正的强者不一定是多有力，或者多有钱，而是他对别人多有帮助。责任可以让我们将事做完整，爱可以让我们将事情做好。

10、让别人的生命有一点不同，有一点亮光是何等简单啊！（爱的拥抱——公交车实验——成功的拥抱与沟通）

李夏普洛是个已经退休的法官，他天性极富爱心。终其一生，他总是以爱为前提，因为他明了爱是最伟大的力量。因此他总是拥抱别人。他的大学同学给他取了“抱抱法官”的绰号。甚至车子的保险杠都写着：“别烦我！拥抱我！” 大约6年前，他发明了所谓的“拥抱装备”。外面写着：“一颗心换一个拥抱。”里面则包含30个背后可贴的刺绣小红心。他常带着“拥抱装备”到人群中，借着给一个红心，换一个拥抱。

一次，在洛杉矶的会议中，地方小报向他挑战：“拥抱参加会议的人，当然很容易，因为他们是自己选择参加的，但这在真实生活中是行不通的。”

他们要求李是否能在洛杉矶街头拥抱路人。那位电视时事评论员出了最后的难题：“看，那边来了一辆公共汽车。“众所皆知，洛杉矶的公共汽车司机最难缠，爱发牢骚，脾气又坏。让我们看看你能从司机身上得到拥抱吗？”李接受了这项挑战。

当公车停靠到路旁时，李跟车上的司机攀谈：“嗨！我是李法官，人家叫我‘抱抱法官’。开车是一项压力很大的工作哦！我今天想拥抱一些人，好让人能卸下重担，再继续工作。你需不需要一个拥抱呢？”那位六尺二、二百三十磅的公车司机离开座位，走下车子，高兴地说：“好啊！”

李拥抱他，还给了他一颗红心，看着车子离开还直说再见。采访的工作人员，个个无言以对。最后，那位评论员不得不承认，他服输了。

11、记住恩惠，洗去怨恨（对朋友救命的恩惠——铭刻在石头上——对打耳光争吵——写在沙上）

阿拉伯名作家阿里，有依次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。3人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉他，才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”3人继续走了几天，来到一处河边，吉伯和马沙为了一件小事吵起来了，吉伯一气之下打了马沙一个耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”

当他们旅游回来之后，阿里很好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石头上，将吉伯打他的事写在沙上？马沙回答：“我永远都感激吉伯救我，至于他打我的事，我会随着沙滩上的字迹的消失，而忘的一干二净。”

12、想着别人（为别人着想——别人感激——自己成功）

有这样一则小故事：有一对善良的夫妇在路边开了一家小杂货店，开业后，这对夫妇并不是着急赚大把大把的钞票，而是在店前写出了“天长路远，本店免费供君饮水”的招牌。过往的行人看到此牌，就停下脚步到店里喝水，人们喝完了水，出于感激，便从店里买上点东西带走。这样，杂货店一天天繁荣起来，很快便发展成了一个百货商店。

13、程门立雪（杨时研究学问——与游酢到洛阳请教程颢——程颐正在打瞌睡——两个人在雪中等候）

宋代的杨时考到进士后不愿做官，专心研究学问。他起先在颍昌（地名）拜理学家程颢为师，学到了不少知识。程颢死后，四十多岁的杨时又和同学游酢一起到洛阳请教另一位有名的理学家程颐（程颢的弟弟）。他们到程颐家时，程颐正在打瞌睡。两人不敢惊动他，就侍立在门口。程颐醒来后发现门外的雪已下了一尺多深。“程门立雪由此而来。程门立雪 比喻尊师重道

14、留点尊严给彼此（富兰克林看到女职员摔倒——和助手一起回避——解释回避的原因是不想在她尴尬的时候出现）

一天，富兰克林和年轻的助手一道外出办事，来到办公楼的出口处时，看见前面不远处正 走着一位妙龄女郎。也许是她步履太匆忙，突然脚下一个趔趄，身体失去平衡，一下子就跌坐在地上。富兰克林一眼就认出了她，她是一位平时很注重自己外在形象的职员，总是修饰得大方得体、光彩照人。助手见状，刚要迈开大步，上前去扶她，却被富兰克林一把拉住，并示意他暂时回避。于是，两人很快折回到走廊的拐角处，悄悄地关注着那位女职员的动静。面对助手满脸困惑的神情，富兰克林只轻轻地告诉他：不是不要帮她，但现在还不是时候，再等等看吧。一会儿，那位女职员就站起来，她环顾四周，掸去身上的尘土，很快恢复了常态，若无其事地继续前行。等那位女职员渐行渐远，助手仍有些不解。富兰克林淡淡一笑，反问道：年轻人，你难道就愿意让人看到自己摔跤时那副倒霉的样子吗？助手听后，顿时恍然大悟。

15、韩信忍胯下之辱（韩信，有些恶少侮辱他——胯下钻了过去——被认为他是胆小鬼——被封为淮阴侯后任命侮辱过自己的人作巡城捕盗的武官）

淮阴侯韩信，是淮阴地方人。当初，他是平民时，家中贫穷，也没有什么好的德行，常在熟人家里吃口闲饭，很多人都讨厌他。

淮阴的屠宰户里，有些恶少，公然侮辱他道：“韩信，你能不怕死，就用你的剑来刺杀我；如果怕死不敢刺，就从我的胯下钻过去!”于是，韩信低下头趴在地上，从那恶少的胯下钻了过去。满街的人都讥笑韩信，认为他是胆小鬼。

他后来助刘邦奠定汉业，被封为淮阴侯。汉王五年正月，改封齐王信为楚王，都城在下邳。韩信到了自己的封国，把那位曾经侮辱过自己、命他从胯下钻过去的人找来，任命作巡城捕盗的武官。并且对他部下的各位将领说：“这位是壮士，当年他侮辱我的时候，我难道不能杀了他吗?杀他又没有什么道理，所以当时忍下了这口气，才能有我今天这样的功业。”

16、奥尼尔的故事（奥尼尔个子问题而孤独——给别人起绰号——一个男生的鄙视——父亲的两句话——最终溶入同学）

奥尼尔刚升入中学时,因为个子太高而备感孤独，为了不让他人嘲笑自己是个“傻大个”，他尽可能给人都安上又损又搞笑的绰号，甚至是侮辱性的绰号。这当然引起其他同学的怒目而视，直到有一次一个小个男生在奥尼尔侮辱他后，冷笑着从他身边走过，轻轻地说：“因为鄙视你，我懒得抬头。” 奥尼尔自然咒骂他，却看见他的父亲。父亲说了两句，拍拍肩膀走了。从此奥尼尔明白了，他想同学道歉，并最终回到同学之中。光阴荏苒，他并没有忘记当年父亲提醒他的两句话：你只有尊重别人，才能得到别人的尊重；既然大家都要仰头和你说话，请给他们一个仰视你的理由。

17.季布一诺（季布信守自己的诺言——楚人说过：得到百斤黄金，也不上季布的一句诺言——兵败后始终没被抓——经人推荐最后任太守）

季布是秦朝末楚国的义士，他生性耿直，乐善好施，特别是他答应过的事情，无论困难再大，他都一定要设法办好，所以深受当时人们的赞誉。楚人说过：得到百斤黄金，也抵不上季布的一句诺言。季布在项羽手下时，曾多次打败刘邦，项羽兵败自杀，刘邦悬赏捉拿季布。但是由于季布深得人心，始终捉拿不到他。后经汝阴侯滕公的说情，刘邦才撤销通缉令，并封季布为中郎，不久又改封河东太守。

18.李嘉诚坚守原则（李嘉诚投资巴哈马——马政府以赌场牌照作为酬谢——委婉拒绝——在酒店外另建独立的房子给第三者经营，和黄只赚取租金）李嘉诚讲了一个有关坚守原则、有所为有所不为的故事。不久前，他在加勒比海巴哈马国投资，拥有货柜码头、飞机场、酒店、高尔夫球场及大片土地，成为当地最大的海外投资商。巴哈马政府拿出很多商人求之不得、一定赚大钱的赌场牌照，作为酬谢李嘉诚的礼物。面对送来的钱财，李婉转地拒绝了。他说：“我对自己有个约束，并非所有赚钱的生意都做。”

巴哈马总理找到李嘉诚说：“一大堆商人追着要这个牌照，我们都没给，你这么大的投资，我一定要给你，你有三家酒店，随便放那家都可以。”盛情难却之下，李作了“妥协”，决定不接受赌场牌照，但在酒店外面另盖独立的房子给第三者经营，并由经营者直接与政府洽谈条件，和黄只赚取租金。“酒店客人要去那儿我不管，但我的酒店决不设赌场”。李说，或许，用现代的生意眼光来考量，会有各种不同的说法，但“这是我的原则，原则必须坚持”。

19.管宁割席（管宁与华歆二人为同窗好友——锄草发现金子——不同的做法——有达官显贵乘车路过时不同的做法——割席分坐，不与华歆为友）

东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。【周记天空】

阅读下面材料，写一点看法：

耗子开了一家油店，狐狸开了一家酸奶店，小猪开了一家豆腐店。

耗子卖油，价格很便宜，但油是从下水道的泔水里提炼的。耗子想：“反正是卖给别人，自己又不吃这样的油，管他呢！”狐狸卖酸奶，如果当天没卖完，就把上面的日期标签撕下来，改成第二天的日期标签，再继续卖，也不管酸奶有没有变质，狐狸想：“反正是卖给别人，自己又不喝过期的酸奶，管他呢！”小猪的豆腐坊里，污水横流，苍蝇飞舞，有的还掉进豆浆里，他连看都不看，小猪想：“反正是卖给别人，自己是不会吃这样的豆腐的，管他呢！”

有一天，耗子、狐狸和小猪都生病了，同时到医院去看病。耗子说：“我今天早上喝了一瓶酸奶以后，就感觉不对劲了。”狐狸说：“我好像是吃了豆腐以后，就感觉有点难受。”小猪说：“我昨天买了一壶油，用它炒菜，吃过以后就感觉不舒服了。”山羊大夫一一给他们开药，而这时，耗子、狐狸和小猪都心虚地低下了头。

第三篇：高考语文 晨读系列(第二十季 坚守原则学会变通)专题一 周一晨读篇1

专题一 周一晨读篇

本系列立足于高考，配合学生2017年高考一轮复习使用，通过对读、练、测的方式，达到提升强化学生基础，提高写作的能力，让学生轻松应对高考。内容共分晨读、晚练、周测、作文赏析四个部分，可单独使用又可相互配合，本系列根据教学进度每周推出一季。

第二十季：坚守原则学会变通

【话题阐释】

坚守原则学会变通

遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭！

【日积月累】 读一读，积累下列成语

老气横秋

【释义】现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

【例句】中学时，希拉里就表现出不同寻常的魅力，她的一个男同学说希拉里老气横秋、脚脖子很粗，还有喜欢发号施令的坏名声。

老生常谈

【释义】比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。

【例句】企业要发展，就得靠创新，这似乎是一个老生常谈、人人皆知的话题。乐天知命

【释义】安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。

【例句】医生估计，米尔恩明年便会完全失明，不过乐天知命的米尔恩没有因此被打倒，她除了攻读护理学、考取驾驶执照外，还把自己的经历写成了书。

冷若冰霜

【释义】比喻待人接物毫无感情，象冰霜一样冷。也比喻态度严正，不可接近。【例句】在他的电影里，女主角的形象几乎有着不约而同的标准：冷若冰霜、若即若离，让人难以触摸。提起希女郎中的佼佼者，中外公认最有代表性的一位是格蕾丝·凯莉。

离群索居

【释义】离开集体或群众，过孤独的生活。

【例句】我和介入比特币最深的程序员们以及企业家们进行这些对话的时候，遇见了一位安安静静、离群索居的男子。【古韵寻音】

秋宵月下有怀 孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。

【译文】一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息，而萤火虫也不敢和月光争一点光亮，随着卷起的门帘飞进了房间。邻杵夜声急，而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急躁。现在回想，已是无言，唯有对着明月许愿：请在每个洒满月光的夜晚多停留片刻，因为每一滴月光，都带着我的思念。

【赏析】 这是一首抒情诗，描写诗人在凝视那一轮明月时的感怀：似有一丝喜悦，一点慰藉，但也有许多的愁苦涌上心头，如仕途的失意，理想的幻灭和人生的坎坷等。这首诗正是 在这种情景相生、思与境谐的自然流出之中，显示出一种淡中有味、含而不露的艺术美。【感悟经典】

待漏院记

天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？

其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。

其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。

是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅23]进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。

棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。

【译文】天道不说话，而万物却能顺利生长，年年有所收成，这是为什么呢？那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话，而人民和睦相亲，四方万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨了治国纲要，六卿职责分明，伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道，国君在上清闲安逸，臣子在下勤于王事，这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力，连卿大夫都是如此，何况宰相呢！

朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！

或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。或许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。【文苑漫步】

一笑而过 马国福

面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重整旗鼓，这是一种勇气。面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观。面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量。面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界。

失败和挫折是暂时的，只要你勇于微笑。误解和仇恨是暂时的，只要你达观待之。赞扬和激励是暂时的，只要你不耽于梦想。烦恼和忧愁只是暂时的，只要你不被它左右。大海茫茫，百舸争流，不拒众流方为沧海。芸芸众生，人生无常，不被艰难困苦吓倒，方显英雄本色。风雨欲来，春花凋落；凭栏眺望，阳光总在风雨后。潮涨潮落，云卷云舒，闲庭信步，高挂前进的风帆，到中流击水，浪遏飞舟，前方就是成功的彼岸。

别再留恋破碎的圆梦，别再徘徊往日的幸福光环，别再计较人生的得失，别再担忧明天的天气，既然选择了前方就只顾风雨兼程，微笑着欢送不愉快的阴云吧，不要让暂时的烟云遮挡你的眼睛。不要因为今天的痛苦就否定明天的幸福。不要因微小的成功而迷失了方向，路漫漫其修远，我们还需上下求索。不要因为眼前的风雨而否定明天的阳光，因为乌云是遮不住太阳的，是的，遮不住的！也不要因为错过了星星而哭泣，否则我们会错过月亮。

既然，这一切都是暂时的，我们为什么不一笑而过，忽略不计，从头再来呢？

生活中罩在我们头上的光环和不如意的事情就像颜色不一的气泡，不论多么好看或难看，总有一天它会破灭。与其盯着不开心的东西，不如活动自己的手脚，舒展自己的笑脸，实实在在地为着理想而追求。这时候，光环会变虚，而我们的心灵却因为不懈的追求和微笑慢慢地充实起来，人生就像一条缓缓流动的河流，充实而自信，微笑就像一朵朵翻腾的浪花，带给我们进取的快乐。

我们不能否定鲜花与荆棘相伴，也不能否定风雨与阳光同在，更不能否定失败与成功并存！人生不如意之时常一二，明媚之日常八九。那就一笑而过轻松上路吧，能够使自己忧伤也能够使自己快乐，这就是一笑而过的力量。【作文立意】

面对话题，如何打开我们思维？这是我们写作的关键性的第一步。那么如何打开思路，最简单的方法就是根据话题中的词语提问。人与人之间，我们要坚守原则与运用方法。我们可以问自己这样的问题：我们要面对的他人是谁？什么是原则？为什么要坚守原则？如何运用方法 坚守原则？

我们要面对父母、朋友、陌生人、同事„„；原则指说话或行事所依据的法则或标准，对他人我们的原则我们可以把它具体化：要孝敬、要诚信、要友爱、要学会尊重„„；如果坚守原则会怎样，不坚守又会有怎样的后果（可以联系到什么具体的事例，有什么名言）？„„；对父母我们该如何实现我们的孝，是把爱大胆的说出来还是尽我们所能的为父母做一些事情，还是每次出门进门的那句告别与问候？„„

这样追问之后，我们把问题一组合，抓住其中的一组回答，这就是我们作文的正确的审题，自然作文内容也就自然而然的出现了。

假如我们把视野拓展到一个社会、一个民族再思考，在社会中民族中为什么要坚守原则？如何运用方法坚守？个人应以怎样的态度对待其他的生物。这同样也可以是一种题材上的拓展与深化。【周记天空】

阅读下面材料，写一段感悟。

2004年云南大学“2•23凶杀案”震惊全国，马家爵，一个人们眼中的“好学生”、父母眼里的“好儿子”会一夜之间变成A级通缉犯。马加爵自供出他曾想过“锤掉”“第五人”的，但念及此同学平时对自己不错，还打过饭给自己吃，才放弃了“再添一条人命”的想法。这位“平时对他还不错”的同学就因此居然捡回了这条命。这难道不提醒今后我们的言行吗?不妨写一写你的见解。