蒙顶山导游词

第一篇：蒙顶山导游词

蒙顶山风景名胜区导游词

世界茶文化圣山蒙顶山，位于成都平原西部雅安市名山县境内，紧傍成雅高速公路和318线国道，东距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批级重点风景名胜区之一。2001年被国家旅游局评为国家aaa级旅游区。2004年被国家旅游局晋升为aaaa旅游区。

蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文明发祥地，世界茶文化圣山，历史上与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。蒙顶山因女娲在此补天，夏禹治水在此祭天，茶神吴理真在此种茶而成为一座“神山”。在“蜀中三大历史名山”中，蒙顶山的历史文化最为悠久，我国第一部地理志《尚书.禹贡》有载。“蔡蒙旅平，和夷底绩”。这里蔡蒙之“蒙”，即指蒙顶山。蒙顶山前山倍感幽静，后山秀气灵人，又以享誉千年的名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。游者登临蒙顶观景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之处感受到的是蒙顶山的清新祥和，爽心悦目。古人说：“蒙顶天下雅”，这个雅字也就成为蒙顶山历史文化及自然风光最具精练的总结。

蒙顶山之雅，首先在于秀。前山倍感幽静，后山秀气灵人。蒙顶山是成都平原的植物宝库，其中珍稀树种有珙桐，千年银杏，五星树，八人会抱的红豆树，千年的野生古茶树等。每逢春天一到，万物复苏，争相吐蕊，花香回溢。曾有诗云“漏天难见蔚蓝明，十日曾无一日晴。刚得曦阳末借照，阴云又已漫空生”。

蒙顶山前山绝飞泉，寺藏翠海，茶园片片，绿浪连连；后山则怪石嶙峋，藤萦绕，林荫蔽日，曲径通幽。探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，虚步苍字，几疑置身世外。

春天山花烂漫，茶畦拥翠，满山淑香；夏天云烟飘渺，蓊郁清景，秋天层林尽染，姹紫嫣红；冬天火树银花，瑶峰绝壑。面对如此人间仙境诗人赞叹道：“人夸峨眉天下秀，蒙顶堪比更添幽”。

蒙顶山之雅，还在于高。蒙顶山得天独厚的生态环境，成就了蒙顶山高雅独特的蒙顶山茶文化。蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文化圣山。早年西汉甘露三年（公元前53年），蒙顶山腰药农吴理真就开始在蒙顶山载培训化野生茶树，在五峰之中手植七株，后人称为“仙茶”。蒙顶仙茶不断，由于品质特佳，制作精细，自唐玄宗天宝元年（公元742年）被引为皇帝祭天祀祖的专用品，一直沿袭至清末（1911）历经1146年从不间断。

茶坛位于蒙顶山景区中轴线上，是由一座宏大的石刻三足宝鼎和九根盘龙雕刻石柱组成。三只鼎足分别刻有蒙顶山、青城山、峨嵋山，以此预示蜀中三大名山的鼎足地位。

从禹王宫至天盖寺正殿前有石梯1436阶，落差240米，被称为天梯。故自古有“上山高不极，云梯可到天”之说。相传昔日大禹治水成功，率众登蒙顶祭天，曾历经此道。

天梯终点连接的是天盖寺。天盖寺因史载：蒙顶山雨偏多，俗称漏天。故以“漏天之盖”而得名。寺始建于汉代，宋淳熙年间重建，占地8000平方米，寺周12株银杏参天蔽日，该银杏据传为西汉药农吴理真在蒙顶山亲手所植始植14株。天盖寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑记”出自于中国第一部地理志《尚书》，是蒙顶山茶文化的有力估证。天盖寺主殿茶神殿中间为时代建筑古柱大殿。西汉药农吴理真在此结庐种植仙茶。故正殿塑吴理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷简夫。殿内陈列历代茶具和有关文史标本。游人至此，休憩品茗，听茶文化介绍，赏蒙顶千年活化石—“龙行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共谈中国茶文化发展的今昔，深有雅趣。

从天盖寺后门沿上行走，呈现在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上镌刻着著名书法家王学仲、吴丈蜀、王澄、李半黎、和知名画家吴一峰、秦学恭等人手迹，诸体皆备，风格独特，所撰诗文格调高古，形成一个我们现在所看到的典雅的茶诗书法长廊。

沿着石板铺成的山道向山顶走，山道幽径之中，一堂石屏映入眼帘，这就是明代天启二年（公元1622年）选蒙顶山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟头顶辽阔的云天，足踏翻腾的海水，无论春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云雾和海水终年湿润，而麒麟却始终干燥，为蒙顶之一大奇观。麒麟之后有一座三开门布局石牌坊，驻足细看右过有“一飘甘露”四字，字上方有双狮戏球浮雕始终为干，左也有“龙聚雾蒙”字的上方有双凤互朝浮雕常年为湿，而中间门上方则有“西来法沫”四字，字的上方龙凤浮雕也是常年为湿。

石牌坊之上就是古蒙泉。相传为西汉吴理真种茶汲水之处，又称“甘露井”传说羌江河神之女从此井出入，故又名“龙井”，井侧立有“古蒙泉”和“蒙泉”两碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字苍劲有力。此井有盖，形如盘龙。在过去年代，历来为逢旱时，虔诚的人们祭祀天神求雨必到之处。

蓬莱阁屹立于灵泉峰上的蓬莱阁可是看日出的好地方。山间云海茫茫，仿佛置身蓬莱仙岛，浮于云涛之中，路过此地的游人，仿佛感觉自己身上也沾了点仙气。

皇茶园因是贡茶的核心区域，长期以来都是神秘的百姓禁地。从地形上看，因周围五峰形似莲花，皇茶园正落于莲心，而成风水宝地。皇茶园内植有七株仙茶，传为西汉甘露大师吴理真植灵茗于此。园的正面大

门前有一刻有二十四座弥勒佛的精美砂岩香炉，为历代采摘贡茶、烧香祭茶所用。园后有石虎巡山护茶图像，体现了皇茶的尊严。

蒙茶仙姑雕像是后人根据蒙茶仙姑和吴理真的爱情故事创作而成。塑像坐落于蒙顶山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和艺术特点体现了中国历史发展最鼎盛的三个朝代女性特点：汉代的头式、唐朝的服饰，现代人的线条和身段。有人对此层赞叹到“千载美赞万断，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的对面是甘露石室。甘露石室又名蒙顶石殿。石门、石柱、石室、石梁，石室为双檐斜山式全石结构建筑，建筑风格甚为独特。相传此屋为吴理真种茶休憩之所，也是神话传说当年吴理真和蒙茶仙姑结庐处，历经历史沧桑，此室仍然保存完好。

红军百丈关战役纪念馆座落于蒙顶之巅。是全面展示红军在川活动的重要展馆。馆内陈列着红军1935年间在百丈关展开重大战役的史料。馆旁有徐向前题词的碑刻——“红军亭”。驻足这些实物和题记面前，四周林木苍翠，遥想红军北上抗日历经之艰难险阻，缅怀革命先辈无私无畏的伟大精神，敬仰中总是使我们的人生价值受到深刻启迪。蒙顶山之雅还在于文物古迹，历史遗产颇多。像甘露寺、永兴寺都是其中的代表。永兴寺地处蒙顶山西山麓，相传三国时，天竺僧空定大师来华，见蜀之蒙顶山云雾缭绕，古木参天，有大乘气象，结庐于此。在永兴寺，山门右雕有九龙盘绕图案。该寺大殿石楼3间两阁12米，为全石结构建筑，该殿有一种现象令人叹为观止。逢佛教节日，善男信女纷涌而至，永兴寺至今仍香火旺盛。

蒙顶山——茶文化圣山，这里没有尘世的渲嚣与张扬，只有文化的朴素与内敛，这是一座真正的别具文化内涵的大山，恬静、幽雅、自然„„让人回味悠久。蒙顶山，一座来了就不想离开的世外桃园。秀丽雅致的蒙顶山欢迎您，况览茶圣山，感悟茶文化，登蒙顶，品蒙顶。篇二：导游词 蒙顶山畅游

蒙顶山畅游

各位游客，大家好，欢迎大家游览雅安的蒙顶山。

蒙顶山，横亘于名山县城西北侧，最高峰上清峰，海拔1456米。山势北高南低，呈东北一西南带状分布，延伸至雅安境内。山体长约10公里，宽约4公里。蒙顶五峰环列，状若莲花。从蒙顶西眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山。向东俯视，原野平畴，山峦起伏，溪涧纵横，风景如画。

我们现在看到的是场景展示区里，两位背茶工的雕像，他们身穿布衣，身形瘦弱，容颜黝黑，脚踩草鞋，背着高出人头的“茶包子”。

从茶传入藏区算起，有一千多年的岁月，背夫们背上几百斤重的“茶包子” 旧复一日，一步一挪，用血肉之躯踏出一条茶马古道。北宋期间，由于宋与西夏发生了战争。西夏少数民族不断对中原用兵，宋王朝为打仗需要大量战马，而当时西南藏区的马是最好的。一开始朝廷用银子和铜钱交换，可钱币有去无回，统统变成了藏胞的银饰和铜器。后来发现，藏胞爱茶，尤爱雅州名山茶，于是宋王朝几代皇帝，一次比一次加紧对川茶，尤其是对蜀中雅州名山茶的专卖权。皇帝诏日：用名山茶易蕃马，严禁私自贩卖到中原赚大钱。在名山茶最剥削勺年代，“ 一百斤名山茶，可换四尺二寸大马一匹”。名山每年产茶叶200万斤，全部“走”上茶马古道，为朝廷换回战马场2万匹。

对背夫而言，他们十来人一伙。到雅安和永昌领茶包。茶包用竹蔑条包装，一包20 斤。一般人背10 包到12 包，力气大者背15包以上，重达300多斤。从雅安到康定，每包茶的运价是一斗米，单边路程半个多月。

出发时，他们随身带一点玉米面模漠加一点盐巴：走到“ 么店子”，烤热一个玉米摸摸，弄一碗盐水，就是路上的伙食。他们人手一根丁字形拐杖, 用来撑着茶包歇气。古道石板上扎下的铁杵痕迹成了这段悲凉历史的见证。

茶马古道是背夫用脚踏出的历史通道，是用鲜血汗水铺就的一条中外经济文化交融的通道。

谢谢！篇三：蒙顶山导游词

蒙顶山

各位游客：

首先给各位游客朋友介绍一下蜀中三大名山之一的蒙顶山，蒙顶山，位于雅安市名山区内，距成都100公里。最高海拔1456米，因常年云雾茫茫，烟雨蒙蒙，所以取名蒙顶山。它是世界公认的茶文化发源地，世界茶文化圣山，因此与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。

各位朋友，现在你们看到的就是贡茶的核心区域皇茶园，请大家抬头看看两侧的对联“扬子江中水，蒙顶山上茶”。这是我国最有名的一副对茶联，也成为蒙山茶最好的招牌。这个皇茶园它始于唐代，先称贡茶园，后称仙茶园，明代正式命名为“皇茶园”，它位于蒙顶山五峰之间，诸峰相对，形状似莲花，而它正处于莲心而成为“风水宝地”。大家可以看到那用石栏围起的，面积仅35平方米地方，我们的七株仙茶就植于这片肥沃土壤里。这七株仙茶呢，便是世界公认的最早人工种植的茶树了，为什么说它是仙茶呢？这里呀有个美丽的爱情故事。相传当年茶祖，也就是吴里真，是蒙顶山山脚下的一个农家子弟，有一次他母亲生病了，为了给母亲买药治病，他就上山砍柴挣钱。有一天，他砍柴砍累了就坐在一个井边休息，突然发现井水里飘着几片他从来都没有见过的叶子，于是他捧起井水来尝了一口，那井水异常的甘甜，让人神清气爽。正当他纳闷是什么叶子时，一位美丽的仙女出现在他的面前告诉他，用这片叶子泡出来的水可以治好他母亲的疾病，茶祖于是就照办了，果然治好了母亲的疾病，后来茶祖又和仙女开始了一段天人之恋，结成了夫妻，在这里成功种植了这七棵茶树，加上蒙顶山在风水上是一个集天地之精华的宝地，所以这七棵茶树便成为了仙茶。

当然，蒙顶茶之所以享有盛名当然不是因为神话传说，而是在于蒙顶山具有得天独厚的自然条件。蒙顶山全年平均气温14.5℃，年降水量2000～2200毫米，常年细雨绵绵，烟霞满山。这种云雾弥漫的生态环境，最有利于茶树生长发育和芳香物质的合成，使蒙顶茶深受大家喜爱唐代著名诗人白居易在《琴茶》一诗中有：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”的咏叹，足见白居易对蒙顶茶的喜爱。而在民间，蒙顶茶被看作祛病除疾的神来之物，而且获得了科学认证。

好了，我们的蒙顶山不仅茶文化底蕴深厚，而且这里还留有1935年百丈关战役红军英勇奋战的故事。那么接下来就请大家跟我一起去参观下一个景点红军纪念馆吧篇四：蒙顶山导游词 各位游客，大家好！

在这里我首先为大家概括地介绍一下蒙山。大家知道蒙顶山这个名字是怎么来的吗？这是因为咱们蒙顶山有云多、雾多、雨多等特点，常年云雾茫茫、烟雨蒙蒙，因此得名蒙顶山。蒙顶山位于四川雅安名山县境内，距离成都100公里。现在是国家4a级景区。众所周知，蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文化圣山。有对联称“扬子江中水，蒙山顶上茶”，历代文人也对蒙顶山茶作出了高度评价。但是现在晓霞不讲茶，而是跟大家说道说道我们面前的这口神秘的古井。

眼前的这口井叫蒙泉井，据说开掘于汉代。当年为甘露大师种茶时取水之处。取这口井里的井水泡出来的茶品质极佳，异常清香，因而又叫甘露井。可为什么说它神秘呢？因为这口井还可以呼风唤雨。在咱们当地的县志中有大量关于蒙泉井能够呼风唤雨的记载。书上是这么写的：旁有甘露井，即禅师示寂处，今封以石，不可启动；动则雷雨立至，为祈祷之所。意思就是说，只要打开井上的这个石盖，就会招来大雨。不信？咱们试一试就知道了。我们来举行一个简单的求雨仪式。请大家跟着我做，我们先双手合十向这口古井拜三拜，然后请这两位年轻力壮的小伙子帮我一起打开井盖，接下来我们一起冲着井口大喊。各位稍安勿躁，我们等几分钟。是不是感觉有小小的雨滴了！尽管只有零散的几滴，但还是很神奇的对吧！大家肯定很想知道这是为什么吧！让我们来回忆一下求雨的过程：向古井叩拜显然是不可能求来雨水的；那么最可能导致下雨的，就应该是我们一群人对着井口的大声齐喊了。其实在高原地区也有这种状况。在高原上云层比较低的情况下，如果有较大的声音震动，就会让降水的云层碰撞增长，到云拖不住的时候就会有水滴降下来。其实我们所说的降雨是指水滴要落到地面才算的。在云层非常高的地方，像沙漠地区，就算有水滴降下来在空中蒸发掉了，就不会落在地面形成降雨。咱们蒙顶山所处的雅安是位于背靠高原边坡的位置，它是一个开口向东的喇叭口地形。在这种地形下，从东南方向来的暖湿气流上升以后，会在这里形成一个地形涡旋，从而导致雅安上空常年云多雨多。据统计，雅安城区一年的降雨日有220多天，是世界上降雨最多的地方，被称为“世界天漏”。而蒙顶山上的雨日就更多了，一年可以达到300多天。蒙顶山上云层的高度约为1500米，云雾常年就在山顶附近，蒙泉井的海拔是1400多米，算起来它和云层之间的距离还不到一百米，如此短的距离，水滴自然很容易就落到地面形成降雨了。再加上我们刚才的大喊声让水滴增大，云层托不住就掉了下来。现在明白了吧！其实蒙泉井打开井盖就能下雨的秘密是在这种极端气候条件下的一种偶然。

好了，解开了甘露井呼风唤雨的秘密，咱们接着前往下一站，一起去参观红军纪念馆，去缅怀革命先辈在战争年代无私无畏的伟大精神！大家请各位那我这边走，注意脚下。篇五：导游词川西——蒙顶山

川西片区——蒙顶山

评委老师，我抽到的是川西旅游片区，要讲解的景点是蒙顶山。请问可以开始了吗？

蒙顶山又名蒙山，因“雨雾蒙沫”而得名。蒙山有五峰，五峰环绕，状若莲花，海拔1456米。传说女娲炼石补天就在蒙顶山，因为天没补严，天风外漏，使得蒙顶山独享神风圣雨的润泽，成为盛产仙茶的神山。想必大家都知道一对茶联“扬子江中水，蒙山顶上茶”吧。蒙顶山是我国最早人工种植茶树的地方，也是世界茶文化的发源地。宋代诗人文同在《蒙顶茶》诗中就赞颂了蒙山茶“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”。以前西藏等地也要从四川购买茶叶呢。更值得骄傲的是蒙顶茶自古以来就是给皇帝的贡品，可见这茶叶的名贵。

在当地流传着“石门槛的梯梯实在在是多，冷竹关的凉水不好喝”的民谣，这句民谣展现在我们眼前的是，背夫们咬着牙一步一步的爬数不清的石梯，汗水满面，渴了饿了也只能喝冷水来填饱肚子，其中艰辛可想而知。茶马古道见证了背子们的艰辛，现在留在路面密密麻麻的小石窝就是物证。而背夫们坚毅的面庞和弯曲的身体形成的鲜明对比也让人深受感动。谢谢评委老师，我的讲解到此结束。

第二篇：蒙顶山导游词

蒙顶山风景名胜区导游词

世界茶文化圣山蒙顶山，位于成都平原西部雅安市名山县境内，紧傍成雅高速公路和318线国道，东距成都120公里，西距雅安15公里。是四川省首批级重点风景名胜区之一。2001年被国家旅游局评为国家AAA级旅游区。2004年被国家旅游局晋升为AAAA旅游区。

蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文明发祥地，世界茶文化圣山，历史上与峨眉山、青城山并称蜀中三大名山。蒙顶山因女娲在此补天，夏禹治水在此祭天，茶神吴理真在此种茶而成为一座“神山”。在“蜀中三大历史名山”中，蒙顶山的历史文化最为悠久，我国第一部地理志《尚书.禹贡》有载。“蔡蒙旅平，和夷底绩”。这里蔡蒙之“蒙”，即指蒙顶山。

蒙顶山前山倍感幽静，后山秀气灵人，又以享誉千年的名茶之乡展示了中华茶文化的高雅。游者登临蒙顶观景、品茶，徜佯在千年茶文化故道游址，所到之处感受到的是蒙顶山的清新祥和，爽心悦目。古人说：“蒙顶天下雅”，这个雅字也就成为蒙顶山历史文化及自然风光最具精练的总结。

蒙顶山之雅，首先在于秀。前山倍感幽静，后山秀气灵人。蒙顶山是成都平原的植物宝库，其中珍稀树种有珙桐，千年银杏，五星树，八人会抱的红豆树，千年的野生古茶树等。每逢春天一到，万物复苏，争相吐蕊，花香回溢。曾有诗云“漏天难见蔚蓝明，十日曾无一日晴。刚得曦阳末借照，阴云又已漫空生”。

蒙顶山前山绝飞泉，寺藏翠海，茶园片片，绿浪连连；后山则怪石嶙峋，藤萦绕，林荫蔽日，曲径通幽。探迷峰，览胜景，听泉鸣，闻鸟声，虚步苍字，几疑置身世外。

春天山花烂漫，茶畦拥翠，满山淑香；夏天云烟飘渺，蓊郁清景，秋天层林尽染，姹紫嫣红；冬天火树银花，瑶峰绝壑。面对如此人间仙境诗人赞叹道：“人夸峨眉天下秀，蒙顶堪比更添幽”。

蒙顶山之雅，还在于高。蒙顶山得天独厚的生态环境，成就了蒙顶山高雅独特的蒙顶山茶文化。蒙顶山是世界茶文化发源地，世界茶文化圣山。早年西汉甘露三年（公元前53年），蒙顶山腰药农吴理真就开始在蒙顶山载培训化野生茶树，在五峰之中手植七株，后人称为“仙茶”。蒙顶仙茶不断，由于品质特佳，制作精细，自唐玄宗天宝元年（公元742年）被引为皇帝祭天祀祖的专用品，一直沿袭至清末（1911）历经1146年从不间断。

现在“扬子江中水，蒙顶山上茶”成为流传甚广的诗句。而登临蒙顶山，品味蒙顶茶自然也就成为无数人的人生一大快事，就连深谙音乐和茶道的唐代大诗人白居易也不例外。他在品尝了蒙顶茶后，欣然留下了“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的赞誉。从唐至宋，蒙顶山贡茶誉满朝野。现在作为皇家贡品的蒙顶茶的历史，除了蒙顶山上保存完好的“皇茶园”等众多历史遗迹，更有众多文章诗词传诵至今。当年黎阳王入川检贡茶，在品饮了蒙顶山贡茶后留有“若叫陆羽持公论，应是人间第一茶”的赞誉。宋代诗文画家文同的诗曰：“蜀土茶称圣，蒙山味独珍”，一个“称圣”，一个“独珍”，把蒙顶茶作最恰当的评价茶以文传，文随茶播，博大精深，渊源流长的茶文化给蒙顶山风景名胜区赋予了深刻的文化内涵，扩大了蒙顶山景区的深度，显示了高雅的格调和意境。

蒙顶山环境独特，历史悠久、人文内涵丰富、文物古迹众多，其主要景点就有茶坛、世界茶博馆、天梯、天盖寺、碑廊、阴阳石麒麟、古蒙泉、蓬莱阁、皇茶园、蒙茶仙姑、甘露石室、红军纪念馆、禅惠之庐等知名景点。世界第一大茶壶位于蒙顶山停车场旁，世界第一大茶壶，直径10米，茶壶嘴长3米，茶壶柄13米，壶身加壶嘴直径近16米，壶高9.8米，茶水从直径4米的大茶碗里漫出，形成落差50米的茶瀑布。茶壶、茶碗、茶瀑布，茶树环绕，依山傍水，气势恢弘。依然一幅天然的茶画，让来到此处的蒙顶山游客，形象地感受到与世界茶文化圣山以脉相承德博大精深的蒙顶山茶文化。据考证，该茶壶为目前世界上直径最大的茶壶。

茶坛位于蒙顶山景区中轴线上，是由一座宏大的石刻三足宝鼎和九根盘龙雕刻石柱组成。三只鼎足分别刻有蒙顶山、青城山、峨嵋山，以此预示蜀中三大名山的鼎足地位。

世界茶文化博物馆坐落在茶坛中轴线以下，是一座规模宏大的联体仿古建筑群。整个博物馆建筑具有较高的外观美感和独特的艺术内涵。博物馆内汇集了茶叶发展史上各个重要历史阶段和重要地域的详实资料，将博大精深的茶文化通过珍贵的历史文物、艺术的形象加工、详实的史料展示，为世人呈现出一个“千秋蒙顶，茶香天下”的博大历史画卷。

从禹王宫至天盖寺正殿前有石梯1436阶，落差240米，被称为天梯。故自古有“上山高不极，云梯可到天”之说。相传昔日大禹治水成功，率众登蒙顶祭天，曾历经此道。

天梯终点连接的是天盖寺。天盖寺因史载：蒙顶山雨偏多，俗称漏天。故以“漏天之盖”而得名。寺始建于汉代，宋淳熙年间重建，占地8000平方米，寺周12株银杏参天蔽日，该银杏据传为西汉药农吴理真在蒙顶山亲手所植始植14株。天盖寺前始刻于大清雍正元年的“天下大蒙山碑记”出自于中国第一部地理志《尚书》，是蒙顶山茶文化的有力估证。天盖寺主殿茶神殿中间为时代建筑古柱大殿。西汉药农吴理真在此结庐种植仙茶。故正殿塑吴理真全身坐像，右塑茶圣羽，左塑宋朝雅州知府雷简夫。殿内陈列历代茶具和有关文史标本。游人至此，休憩品茗，听茶文化介绍，赏蒙顶千年活化石—“龙行十八式”茶技，吃茶膳天品名茶，共谈中国茶文化发展的今昔，深有雅趣。

从天盖寺后门沿上行走，呈现在眼前的是一排并列有序的碑碣，碑碣上镌刻着著名书法家王学仲、吴丈蜀、王澄、李半黎、和知名画家吴一峰、秦学恭等人手迹，诸体皆备，风格独特，所撰诗文格调高古，形成一个我们现在所看到的典雅的茶诗书法长廊。

沿着石板铺成的山道向山顶走，山道幽径之中，一堂石屏映入眼帘，这就是明代天启二年（公元1622年）选蒙顶山特殊石料精心雕刻而成的石麒麟，麒麟头顶辽阔的云天，足踏翻腾的海水，无论春夏秋冬，晴雨皆同，浮雕上的云雾和海水终年湿润，而麒麟却始终干燥，为蒙顶之一大奇观。麒麟之后有一座三开门布局石牌坊，驻足细看右过有“一飘甘露”四字，字上方有双狮戏球浮雕始终为干，左也有“龙聚雾蒙”字的上方有双凤互朝浮雕常年为湿，而中间门上方则有“西来法沫”四字，字的上方龙凤浮雕也是常年为湿。

石牌坊之上就是古蒙泉。相传为西汉吴理真种茶汲水之处，又称“甘露井”传说羌江河神之女从此井出入，故又名“龙井”，井侧立有“古蒙泉”和“蒙泉”两碑，均刻于清朝。井后石壁上斗大的“甘露”二字苍劲有力。此井有盖，形如盘龙。在过去年代，历来为逢旱时，虔诚的人们祭祀天神求雨必到之处。

蓬莱阁屹立于灵泉峰上的蓬莱阁可是看日出的好地方。山间云海茫茫，仿佛置身蓬莱仙岛，浮于云涛之中，路过此地的游人，仿佛感觉自己身上也沾了点仙气。

皇茶园因是贡茶的核心区域，长期以来都是神秘的百姓禁地。从地形上看，因周围五峰形似莲花，皇茶园正落于莲心，而成风水宝地。皇茶园内植有七株仙茶，传为西汉甘露大师吴理真植灵茗于此。园的正面大门前有一刻有二十四座弥勒佛的精美砂岩香炉，为历代采摘贡茶、烧香祭茶所用。园后有石虎巡山护茶图像，体现了皇茶的尊严。

蒙茶仙姑雕像是后人根据蒙茶仙姑和吴理真的爱情故事创作而成。塑像坐落于蒙顶山的最高峰，塑像高5.3米，其雕刻手法和艺术特点体现了中国历史发展最鼎盛的三个朝代女性特点：汉代的头式、唐朝的服饰，现代人的线条和身段。有人对此层赞叹到“千载美赞万断，一尊玉魄永存”。

蒙茶仙姑的雕像的对面是甘露石室。甘露石室又名蒙顶石殿。石门、石柱、石室、石梁，石室为双檐斜山式全石结构建筑，建筑风格甚为独特。相传此屋为吴理真种茶休憩之所，也是神话传说当年吴理真和蒙茶仙姑结庐处，历经历史沧桑，此室仍然保存完好。

红军百丈关战役纪念馆座落于蒙顶之巅。是全面展示红军在川活动的重要展馆。馆内陈列着红军1935年间在百丈关展开重大战役的史料。馆旁有徐向前题词的碑刻——“红军亭”。驻足这些实物和题记面前，四周林木苍翠，遥想红军北上抗日历经之艰难险阻，缅怀革命先辈无私无畏的伟大精神，敬仰中总是使我们的人生价值受到深刻启迪。

蒙顶山之雅还在于文物古迹，历史遗产颇多。像甘露寺、永兴寺都是其中的代表。永兴寺地处蒙顶山西山麓，相传三国时，天竺僧空定大师来华，见蜀之蒙顶山云雾缭绕，古木参天，有大乘气象，结庐于此。在永兴寺，山门右雕有九龙盘绕图案。该寺大殿石楼3间两阁12米，为全石结构建筑，该殿有一种现象令人叹为观止。逢佛教节日，善男信女纷涌而至，永兴寺至今仍香火旺盛。

蒙顶山——茶文化圣山，这里没有尘世的渲嚣与张扬，只有文化的朴素与内敛，这是一座真正的别具文化内涵的大山，恬静、幽雅、自然……让人回味悠久。蒙顶山，一座来了就不想离开的世外桃园。秀丽雅致的蒙顶山欢迎您，况览茶圣山，感悟茶文化，登蒙顶，品蒙顶。

第三篇：蒙顶茶导游词

蒙顶茶

各位游客，大家好！

“扬子江中水，蒙顶山上茶”。欢迎来到蒙山风景名胜区。我是景区导游罗懋娟，现在我们来到景区大门旅游路线示意图前，今天游览的路线和主要的景点有玉女峰，皇茶园，天盖寺等，游览时间大约三小时。现在，我先给大家介绍一下蒙山景区概况。

蒙山风景区位于四川盆地西南边缘，与成都相距123公里名山县境内，由蒙山，百丈湖，清漪湖等景区组成。1986年由四川省人民政府审定公布为第一批省级风景名胜区。定位为以茶文化为中心的休闲、度假区。

蒙山在名山县城西南7.5公里处，最高峰海拔1456米，年降雨量2000毫米，日照900多小时，年平均气温15.4摄氏度。山上土层深厚、土壤肥沃、雨量充沛、气候宜人。林木十分茂盛，这里最大的特点是雨多、雾多、云多。常年云雾茫茫、烟雨蒙蒙。蒙山之名就是因此得来，蒙山茶之品质优良也是由此而来。

说起蒙顶山的历史，它早于青城、峨眉，并与之比列为蜀中三大名山，翻开历史典籍，我们就会发现早在公元2000多年，这儿便形成了成熟的女娲文化、大禹文化和茶文化。这个时候道教还没有产生，佛教也未传入中国，如此说来咱们蒙山的历史文化底蕴就连素有天下秀和天下幽的名山也略逊一筹了。蒙顶山集秀、幽为一身，被人们誉为“蒙顶天下雅”，蒙山的秀雅、蒙山的古雅、蒙山的高雅，而最终能体现这个雅字的便源于它的茶，今天我将重点为大家介绍这第三雅---茶。

早在公元前53年，茶的开山始祖吴理真便在此地驯养茶树，蒙顶山也成为中国茶类神山，茶源文化的发源。在南丝绸之路的驿道上，茶马互市的故事千古流传，宋辽战争频繁，战争紧缺战马，而北方的战马被辽垄断，于是战马征集，只有放在西藏。而说起藏区，大家知道，藏族是离不开茶叶的，怎么办呢？朝廷在蒙山特设立茶马司专管茶马互市。从此之后，蒙顶山成了一个驿站，也成为继云南茶马古道之后第二个茶马古道的起点。

好啦，现在就请大家跟我一起走进蒙山。一路走来。刚才我们从玉女峰参观游览走来，现在去皇茶园去看看，听到这个名字就知道肯定来头不小，不错，此地产仙茶。说起这仙茶，在咱们蒙山有这样一段史话，据说在海拔800米的以上产一种茶，名叫春芽。用当地的泉水煎服，一两可以去宿病，二两可以明眼疾，三两则足以换骨。不过，这传说毕竟是传说，而真正名副其实的仙茶便产自于咱们皇茶园当中，它叫七株茶。早在唐时就被选为贡茶，每年会在园中选摘360叶供皇家祭祀之用。据史料记载，每年的选摘仪式是十分隆重的，选好良辰吉日之后由12名僧人净身沐浴之后走进皇茶园，采下嫩芽，烘干之后，放入一个高四寸二分、宽四寸的银瓶，由得力干将护送至京。除此之外，还要选摘一些陪茶，供皇帝使用，而陪茶的选摘也是很讲究的，由16岁的童女诫食荤腥一个月之后，用嘴唇小心翼翼的将嫩芽采摘下来，采好之后，装入18个锡瓶之中，护送至京。僧佛净，童女洁，皇室宫廷祭天祀祖、选材及取用形式之讲究，由此可见一斑。

好啦，今天我就茶文化的情况给大家讲解到这里，现在大家可以自由活动。四处观光20分钟后我们将到乘坐索道去天盖寺观看茶艺绝活-----龙行十八式。请这边走，注意安全。

第四篇：蒙顶山世界茶文化博物馆

蒙顶山世界茶文化博物馆

在中国几千年的茶业发展中，蒙顶山这块人杰地灵的圣地，始终是茶文化中的一颗璀璨的明珠。蒙顶山不仅属于四川，也不仅属于中国，她属于全世界。

蒙顶山世界茶文化博物馆馆占地2000平方米，使用面积3000多平方米，博物馆发挥了博物馆搜集、研究、宣传三大功能，是蒙顶山茶文化旅游的又一大人文景观，成为展示蒙顶山茶文化的一个重要窗口。共分中心区、场景展示区、接待区、展览区、售区等七大功能区。博物馆对蒙顶茶的起源、发展、演变、种植和制作工艺以及折射出的茶文化进行陈列展示，全面展现蒙顶山世界茶文化发祥地、世界茶文化发源地、世界茶文化圣山的风貌。

主题馆中央的水区增添了茶博馆的灵气，六根白色浮雕立柱分别记载了世界茶人、茶事、茶具、茶叶、茶俗和茶诗。用腐刻铜板记载从神农氏至今近5000年茶史大事记的地面踏步，把大厅末端的汉代植茶始祖吴理真和唐代茶圣陆羽雕塑连接起来。场景展示区里可以领略川藏茶马古道始发地的茶马古道场景悠悠千古情。接待区里可以品尝世界精品名茶，展览区着重介绍茶叶基础知识、茶叶历史、茶文化艺术、国内外六种最具代表性的饮茶习俗、十四种特色茶艺、茶文化作品、茶道三君子(好茶、好水、好茶具)、茶与健康等。特别展区重点介绍四川及蒙顶山茶文化发展史、蒙顶山名茶和蒙顶山茶文化旅游资源，销售区推介四川及蒙顶山特色茶产品和土特产品，还可以在多功能区学习茶艺、采茶与制茶、茶具制作、模仿照相、会议接待。

如今，世界茶文化博物馆成为蒙顶山茶文化资源的一个重要组成部分，是中外茶商、茶人、茶文化专家学者以及广大游客参观，进行相互交流和研讨茶文化一个很好的场所。晓阳春之茶文化博物馆

中国，崂山茶文化博物馆位于青岛市崂山区王哥庄街道晓望社区，占地面积7800平方米，建筑面积2300平方米，总投资800万元。

主体建筑共四层，分设中国茶文化博物馆、崂山茶文化博物馆、游客中心、学术中心4部分。其中，中国茶文化博物馆设茶史、茶人、茶谱、茶著、茶茗、茶艺6个展区，馆内收藏展出汉、唐、五代、宋、元、明、清、民国和现代等茶具300余件（套）；茶经、茶著200余本；全国各地名茶样品百种；茶叶印章60余枚。

步入其中，映入眼帘的是一座由茶叶圆球和石板构成的眼球雕塑，预示以独具慧眼看待茶文化。雕塑后面是一棵2700年的云南古茶树仿制品，惟妙惟肖，十分壮观。十几米长的展柜摆放着自唐代以来与茶有关的文物，唐宋文人的石刻，近代对茶叶及茶文化做出重大贡献的泰斗级专家学者等等。

崂山茶文化博物馆分为茶源厅、茶兴厅、茶香厅、茶艺厅和茶俗厅6部分。馆内藏有山东嘉祥出土的汉化像石；五六十年代山东省委关于南茶北引的文件（复印件）；南茶北引以来的制茶工具；清晨采茶场景、崂山茶与崂山泉水相得益彰之美景，领导、专家对崂山茶的重视和关爱，崂山茶文化及崂山茶传说等等，可谓是人文厚重，古色古香，引人入胜

随着茶行业的发展，茶文化越来越被众多茶业从事者所重视。茶文化的传播是必然的历史轨迹，以茶文化带动茶产业也是茶业发展的一个趋势。

荔湾区岭南茶文化博物馆的建设填补了该区茶叶市场园区内茶文化展示的空缺，成为茶文化传播和发扬的阵地。

岭南茶文化博物馆是启秀茶天下的茶文化规划版块之一，占地面积2000平方米。将以茶品文物的陈列和茶事活动的示范为主要手段，向国内外传扬中国博大精深的茶文化。

该馆不但可收藏茶品文物和标本，成为宣传教育的机构，同时，还为茶叶科学研究提供样品和平台。茶文化博物馆通过征集收藏茶品文物、标本，进行科学研究，举办陈列展览、评茶斗茶等活动，传播茶业历史和茶叶科学知识，提高全民族的茶叶知识水平和爱茶热情。

岭南茶文化博物馆的展出内容包括了：茶业发展史、各时期与各民族茶制品及茶具、茶文化与茶科学成果、茶叶基本知识、六大茶类茶样品、茶事与茶俗示范等。其中“茶叶发展史”部分，展出了茶叶从发现和利用开始，其盛衰发展的行迹，采用图文、实物模型等综合展示手段，让参观者系统地了解茶叶及茶业的历史；“各时期与各民族茶制品及茶具”的展示，要发动一切可用的资源，让各茶区的茶业从事者出谋划策，从各地区征收各种实物及文字介绍；“茶文化与茶科学成果”展示则依赖于设有茶学系的各大院校，展示现代茶文化及茶叶科学的各项成果，展现茶文化修身养性、茶产品健康有益等功效，并指导广大饮茶者如何正确地利用茶叶及茶事活动达到饮茶有益身心的目的；“茶叶基本知识”的展示则主要以图文的有效整理和展示，简洁地向大众普及茶叶知识，包括茶叶典故、历史名茶等。

“六大茶类茶样品”展示之样品来源于茶叶市场及全国各地茶区，成为茶样品最齐全的展示厅，让游客随时可了解到自己想知道的茶品的情况，同时，与各茶企连线，可让游客茶人最快捷地找到某种茶品的购买途径。

“茶事与茶俗示范”可以是记录片、可以是配合周期活动的真人秀，支持观众参与其中，共同参与茶事与茶俗的进行。

游客走入茶文化博物馆，丰富多彩的茶品、茶事、茶俗等吸引着众人的眼球；人们在参观博物馆的同时，可以亲手尝试参与到茶事之中，全方位地体验不同的茶俗，增长见识，陶冶情趣；走出茶文化博物馆，人们对中国茶叶的发展史应有一个整体的了解，在体验的过程中，可找到自己的兴趣点，充斥脑海的，是下一次参与的方向与深入了解的意愿。

第五篇：老顶山森林公园导游词

女土们、先生们：

周末闲暇时，您是否常与家人、朋友到公园游玩呢？今天，我将带大家到别具特色的森林公园去一游，相信您一定会体验到以前所未曾体验到的乐趣。

老顶山森林公园位于长治市东北部，距城中心约7公里，地理位置非常优越。该园东西宽约3公里，南北长约8公里，森林覆盖率为68%，公园内有五峰，俗称五顶，由北向南依次为老顶、梳妆顶、玉皇顶、奶奶顶和新顶。五顶之中，老顶海拔最高，为1378米，由此冠称“老顶山”。这里属暖温带气候，自然资源丰富，辟有老顶山风景旅游区，神农峰名胜旅游区，林业科研考察区和动物养殖观赏区四大景区。有的景区正处于开发建设之中。1983年被确定为山西省省级森林公园，1993年又被划定为国家级森林公园。无论四季与朝夕，这里都各具气象，各有情致，冬春瑞雪纷飞青山素裹，秋夏千林尽染百草峥嵘。一会儿，我将带大家一同走进美丽的森林公园，去领略它的绚丽壮观，它的雄奇多姿。

进入园区，青松翠柏，果树连片，山花烂漫。森林中植物种类繁多，药用、经济、油料植物应有尽有。动物资源也十分丰富，属国家保护鸟类有游隼、苍鹰、红腹角雉等，这些小生灵，为公园增添了许多的野趣和勃勃生气，但愿我们能多碰到些可爱的小动物。

各位朋友，我们首先要登500米长的台阶到新顶半山腰的南崖宫参观一下。南崖宫依山而建，其门为阁楼式，栩栩如生的彩龙盘旋于四根丹柱上，双层斗拱四挑，施琉璃脊兽。请大家随我走入这一天然岩洞中，它宽24米，深15米，高6米，正面塑吕祖像，两侧为罗汉众神像。沿着洞旁的台阶，我们可以走上一座二层六角秀美玲珑的亭子，小超一下。再往上走至新顶之巅，是风雨楼，俗称观景楼，青石座台，共3层，上下有石阶相通，二、三层楼上前后各有大红明柱八根，周围砌有石栏，整个建筑雕梁画栋，气势宏大。风起云涌，松涛怒吼时，站在这里，你会真切地体会到“山雨欲来风满楼”的境界。再看四周这石刻天成的黑虎卧岗以及远远近近，高高低低的峰峰岭岭，你会觉得平日的忧郁烦恼及尘世纷争全都没有了，有的只是透心的清爽和舒畅，仿佛所有的意念刹那问全都融入了眼前这美不胜收的风景之中，融入这大自然毫无雕饰的温馨之中了。

在碧霞峰以西的山场，建有滴谷寺，也称神农庙，始建于东晋，明、清时期多次重修。寺周围原有5座寺院，后被毁，院内散存宋、明、清柱基、经幢等。今天，这里已成为老顶山林场办公之所。在办公楼西墙下，有一景点为古寒泉。石砌券洞护住泉眼，额嵌楷书“古寒泉”三字，泉水从雕刻的石龙嘴中流出，下有圆形石凿小井。相传，在建造寺院时，石龙嘴里昼夜不停地往外滴谷，更为奇妙的是，龙嘴里流出的谷子随寺院人员的增减而增减。在快要竣工时，每天在龙嘴旁接谷的小和尚，嫌谷子的流速太慢，就拿起木棒在龙嘴里捅了几下，谁知这一捅捅出了麻烦，龙嘴里钻出一对白鸽向远方飞去，龙嘴里也不再滴谷，而流成泉水了。这泉水富含矿物质，清凉甘醇，舒肺爽口，您不想尝尝吗?

最后，我们到百谷山的主峰玉皇顶参观炎帝铜像。相传，我们中华民族的祖先之一炎帝神农氏曾在这里“尝百谷、制耒耜，教民耕种”，首先在这里完成了人类由游牧到定居，从渔猎到农耕的重大变革。老顶山有关炎帝的传说及炎帝活动的遗迹很多，以炎帝为中心的开发，使者顶山成为始祖之山，其文化内涵源远流长，吸引了海外侨胞前来寻根祭祖，可与山西洪洞大槐树相媲美。为纪念炎帝，文物管理部门投资500多万元，塑造了炎帝铜像，总重量100吨，由我国著名雕塑家钱绍武先生设计，1990年9月1日奠基，1995年10月安装完成。

我们由基座后的台阶进入展厅。这里以图片、文字说明、实物等形式，展示了炎帝在此开创人类古代农业文明的伟大贡献。炎帝铜像中间是空的，沿旋梯可上至炎帝胸部谷穗处，这里是一个可容纳20人站立的观景平台，站在如此高度，上党盆地远近景物，尽收眼底，城廓、农舍、高楼、田园，可谓气象万千，让人油然而升腾出一种伟大而谦恭的情愫，一种身为炎黄子孙的自豪感。

各位朋友，今天的游览就要结束了，让我们再看我们的祖先——炎帝一眼，让我们这些有着相同血缘的炎黄子孙共同努力，把我们的祖**亲装扮得更加美丽。欢迎您再来游览！

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