清明节 又到了

第一篇：清明节 又到了

清明节又到了

清明节又到了,这个使人想都不敢多想的日子又来了,刚刚快要忘掉的日子又来了.今天早上五点就听见一阵悉悉索索的声音,迷迷糊糊中闻到糊焦味儿:“ 妈妈什么东西烧了?”“把你爸爸的工作证烧了” 我心里一阵酸楚.刚要说“爸爸没留下什么值得纪念的东西”话哽咽在嘴边.是啊,留那些在世上干什么呢?倒叫人伤感.想想妈妈这一辈子,生性好强,可最后得到了什么呢?一辈子省吃俭用,留下那么多钱有什么用呢?它能陪你说话吗?它知冷知热吗?它又能为你分担多少心里的孤寂?年轻时你拼着命地干活,留下那宽房大屋一套又一套,有什么用呢?它能为你装满多少幸福,能为你装下多少快乐,又能留住你多少美好的回忆呢? 爸爸,现在想想啊,你也真是对不住妈妈.你十八岁就离开家,一人出去打工.那么多年撇下我们孤儿寡母,妈妈又当爹又当娘.女人干的活妈妈干,男人干的活也是妈妈的.爸爸你老说咱家缺钱,给三个叔叔盖房娶媳妇,忙完了叔叔,你还说有个妹妹没打发.你怎么忘了自己还有老婆孩子呢?你总是大男子主义,从来不站在妈妈立场上考虑考虑.爸爸你走了,走的那么从容,你怎么也不为妈妈想想,她为你付出了青春,付出了勤劳,你怎么一点都不留恋她呢?是不是妈妈上辈子欠你的太多,太多,这辈子你让她六十就为你守一辈子的苦寂.妈妈却还为你推脱说,你是个大孝子,你知道大年初三奶奶生日,你吃了几个初一的饺子,初二就匆匆去了,给奶奶过生日去了.人家的孩子绕膝撒娇,我们姐妹好几个,你从来就没有领着玩会儿,抱会儿,看见别的孩子们坐在爸爸肩头多幸福啊!可我们连你的照片都不敢拿出来,生怕妈妈看见.从来不敢提及你,就想把你地深深埋在心底,因为怕一不小心会触碰到妈妈深埋在心底的,不为人察觉地丝毫对你的情感,或是怨恨,或是思恋,或是无名的惆怅,无限的哀思.偶而就算提起你,我们从来也不说你的好话.再埋怨你也没用了,清明到了给你送点纸钱,每年送的都不少,这回你不用为钱发愁了,带上爷爷奶奶,去旅游吧,爷爷奶奶一辈子也没有出过远门,只知道守着你的孩子,为你守着这个家,为你操劳了一辈子.你带着他们天南海北转个够吧,记得给爷爷奶奶买几件像样的衣服,好再尽尽你那孝子的心意.至于妈妈,你不用挂念,她生活的挺好,衣食无忧,每天俩孩子轮流陪伴着她,给她讲故事,给她做好吃的,陪她聊天解闷,陪她出去游玩.如果你想妈妈了就远远的看看她吧,遥遥地祝福她健康长寿吧.爸爸,爸爸,爸爸让我在这再叫你几声爸爸吧,我已经11年没叫声爸爸了.你的二丫头

2013.3.25

22:40

第二篇：清明节到了

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清明节到了

作者：乐轩

来源：《学生天地·小学低年级版》2012年第04期

杜鹃鸟叫了，清明节到了。茶树绿了，清明菜青了。

我吹响柳笛，来到田坎(ｋǎｎ)上，掐下一朵朵清明菜，竹篮里盛满春天的气息。奶奶用米粉做出喷香的清明菜粑(ｂā)粑，带着我去祭(ｊì)祖。我虔(ｑｉáｎ)诚地在坟前磕(ｋē)头，还代表在外务工的爸爸妈妈磕头，愿祖爷爷保佑我们一家平安！

我吹响柳笛，来到茶山上，采下一片片茶叶，竹篓(ｌǒｕ)里盛满春天的气息。奶奶教我炒茶揉(ｒóｕ)茶制茶。我寄一包喷香的春茶给远方的爸爸妈妈，让他们尝尝鲜，品一品家乡春天的味儿、还有奶奶和我的无尽思念！

第三篇：又到了八一建军节

又到了八一建军节了，自上世纪的1983年11月离开部队至己有三十多年了，每每想起，总是觉得很是值得回忆。

想那那时和战友们同吃一锅饭，同睡一间房、同场训练的情景还历历在目，永远难忘。

同乡的战友有胡春晓、施丰年、还有同村的王雄飞等人。连队的其他战友中，有的看到了名字，也就能想起他们那时阳光而灿烂的笑脸，如：沈凤其、樊伟新、蒋正礼、朱建华、沈坚、邱永庆、徐祖友、朱受升、黄庭芳等等战友，特别是老班长；夏学义、舒木林等印象则更深些。

施丰年、胡春晓、方舜

在部队时，常受到苏永德连长，王长海、孟凡忍几位指导员的关爱，至今念念不忘。

十几年前，抱着试试看的心情，想起在网络上寻找下孟指导员，不知过了多少时日，有一天，网络上终于有了回音，是孟指导员的儿子加了我的QQ，这样就和孟指导员有了联系。

今年，为了联络上更多的战友，提议孟凡忍指导员建立个战友微信群，才有了今天和大部份的战友联系上了。感谢社会的发展，有了QQ，有了微信，才终于和几十年前并肩战斗的战友们在一起了，我殷切希望战友聚会能早点召开，到时就能真真切切的见到各位的真容了。

战友：沈凤其

虽然，那时身在部队但没有感觉部队生活的可贵，如今想想真是甚为遗憾，也深深自责，如果时间能倒流，我就会更好地珍惜战友之情了。虽然时间过了三十多年，但我常常怀念部队生活，怀念各位战友，今天是八一节，方舜向各位老首长和战友们致以崇高的敬礼！

第四篇：又一个清明节到了

又一个清明节到了，我们胸前偑带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。到了烈士陵园，我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队。缓缓进入陵园的大门，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征着烈士们永垂不朽的革命精神。接着我们举行了许多活动，使我最感动的是为烈士默哀，在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。

随后，我们穿过松柏林，到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”我们来到纪念馆，啊，真雄伟的石像！走进纪念馆，那里存放着许多烈士的遗物，有模型、字迹、图片等。小荷作文网 通过这次扫墓，让我知道了许多烈士的故事，同时，我还懂得了要珍惜这来之不易的金色童年。

4月4日~4月6日，这是一段莺飞草长、柳绿桃红的日子，是一段风和日丽、细雨霏霏的日子，是一段百感交集、心情郁闷的日子……在这样的一段日子了，偏偏又是事情最多的时候。说了这么多，这是什么日子呢？是清明节。

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”每年的这个节气，我们都会在心里默默地吟诵这首唐代诗人杜牧的诗句，来表达我们对先人的思念之情。

这一天，我们会来到墓前，放置一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁凄然泪下。

曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少我们武进的英雄儿女，为着民族的解放、人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异地。他们中有的千古留名，有的却连姓名都不知道，但他们都是为了一个共同的目标走到了一起，那就是为了共产义事业而奋斗。先烈们抛头颅、洒热血，前赴后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了榜样。他们是我们的骄傲，是我们的光荣！

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”吟诵这句诗句，不免给人添上了一份伤感。这句诗好像更适用，难道古人有预知未来的本领。在科技高度发达的今天，似乎人们都已忘记了祭祖这件事，更多的是在清明节游山玩水，的确清明节的另一个活动就是踏青。作为新世纪的青少年每年有多了一个活动——瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来今天自由、民主、和谐的社会，就不会有我们的未来。

正是因为烈士们用鲜血和生命换来了我们今天的幸福生活，换来了今天的和平和安宁，我们才得以在舒适的环境中快乐地学习。也许我们无法体会战火纷飞的时代的艰辛，但我们明白了幸福的来之不易。我们所要做的就是努力学习科学文化知识，继承和发扬先烈们不屈不挠的拼搏精神，随时迎接困难的挑战！

“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”为共和国的烈士扫墓的道路是沉重和庄严的。所以我们不能忘记先烈们的精神和遗志。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学校生活和社会主义建设中去。青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，为祖国的建设贡献力量！

又一个清明节到了，我们胸前偑带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放和人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。到了烈士陵园，我们先排好了整齐的队伍，然后按要求站好队。缓缓进入陵园的大门，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征着烈士们永垂不朽的革命精神。接着我们举行了许多活动，使我最感动的是为烈士默哀，在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。

随后，我们穿过松柏林，到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国和人民永远怀念你。”我们来到纪念馆，啊，真雄伟的石像！走进纪念馆，那里存放着许多烈士的遗物，有模型、字迹、图片等。小荷作文网 通过这次扫墓，让我知道了许多烈士的故事，同时，我还懂得了要珍惜这来之不易的金色童年。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。

又一年清明节，你在缅怀着谁？

明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日

中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。

植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。

放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；

二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；

三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；

四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；

五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

第五篇：新的学期又到了

我迫不及待地带好钓鱼的工具，匆匆地赶往塘边。我先按照爸爸教我的方法，把鱼钩上放上鱼饵，再把线上五个浮标的位置分开，然后轻轻地把鱼竿举起，用力向 塘中心一甩，左右摇几下，把鱼引上来，随后便静静等待。等了十分钟，见还没有鱼，我有些不安，爸爸见状说：“钓鱼不能着急，要耐心等待，还要等五个浮标都沉下去才能拉钩。”。我听了点了点头。我又耐心地等了几十分钟，忽然，看见浮标沉了下去，我心中一喜，认为鱼肯定上钩了，谁知一看，不但没鱼，而且鱼饵也被吃了，我简直怒不可言。我又重新套上鱼饵，把鱼钩再河里摇来摇去，这时，我似乎已经不是在钓鱼，而是在钩鱼，而鱼儿好像受了惊，一条鱼影也看不见。结果从早上7点一直到下午2点，我一条鱼也没钓着。

放下小桶和椅子，拿出诱饵——蚯蚓。然后把蚯蚓掐断，挂在鱼钩上，然后把鱼钩甩到小河中心。可是过了很久，鱼浮仍然一动不动的。我气不住说：“这该死的鱼，今天怎么了？怎么总是不上钩啊！干脆回家算了！”正在这时，旁边的老爷爷钓到了一条大鲫鱼。我走过去一看，哟，钓了这么多鱼。我心里暗暗地想：我的鱼钩和老爷爷的鱼钩一样，鱼饵也一样，地方差不多，那为什么老爷爷能钓到鱼，而我却钓不到呢？老爷爷似乎看出了我的心思，对我说：“孩子，钓鱼必须要有耐力，不能着急。”我觉得老爷爷说的话有道理，便重新把鱼钩甩到了水里，耐心等待，过了一会儿，我果然钓到了一条大鲫鱼，天色渐渐暗下来了，我已经钓了十九条很大的鲫鱼了，于是我开始收拾东西准备回家。在回家的路上老爷爷的话还环饶在我的耳边：