2017年辽宁高考满分作文：兼济天下,不负青春

第一篇：2017年辽宁高考满分作文：兼济天下,不负青春

2017年辽宁高考满分作文：兼济天下，不负

青春

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扩而大之，对于炎黄子孙的我们而言，中国是我们共同的故乡——国与家从来都是血肉一体的。我们绵绵不尽的乡愁的落脚点不仅仅是生养我们的村庄，也可以是江南塞北、黄河长江。江山壮丽，文明辉煌，每一个华夏儿女都因为有如此伟大神奇的故乡而自豪不已。

第二篇：2017年高考甘肃满分作文：兼济天下,不负青春

2017年高考甘肃满分作文：兼济天下，不负

青春

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“露从今夜白，月是故乡明。”每一个背井离乡的中国人都很熟悉杜甫这两句诗。当年的诗圣饱经离乱之苦，兄弟亲友星散四方，彼此音讯难通，故而思乡怀人之情愈发显得浓烈。一流的诗歌总能引发很多人的共鸣，杜甫的忧伤属于所有的游子。古今有别，月色依旧，千百年来漂泊异乡的游子无不对自己的家乡牵肠挂肚。中国人历来安土重迁，有根深蒂固的家国情怀，故乡的每一条河，每一朵花，甚至每一片云，都那么使人魂牵梦绕。

第三篇：苏东坡的“兼济天下”

苏东坡的“兼济天下”

——读《苏东坡传》有感 苏东坡，对于一个杭州人来说，这绝不陌生。关于西湖，他留下了被人认为至今为止描写西湖最优美的诗句，在西湖上，他留下了游人如织的苏堤，在杭州的餐馆中，更有为人所喜爱的招牌菜——东坡肉。但苏东坡对于我而言，还是陌生的，他留于我的，仅仅是著名诗人的背影与那背影上的光环。但读完《苏东坡传》，我知道了，他拥有的不仅仅是诗才，更有其他的令人难以忘怀的魅力，令我们心驰神往。

苏东坡，可以说他是幸运的，因为他的诗才、他的品行，受到当时几乎所有文人的崇敬，受到了他所认识的人们的厚爱；但他又是不幸的，因为他的政见、他的诗作，他受到了当朝小人的排挤、陷害。但是，确切地说，他也不是不幸的，可以认为他是一个苦中作乐的人，因为在贬到荒凉、贫瘠的黄州之时，他依旧保持着常人难以想象、令人羡慕的快乐。也正是因为那心情，他才留下了堪称他笔下最精的四件作品，才有了那赤壁下的吟哦那月下的徘徊。而他在无论怎样的物质条件下都能保持快乐，在我看来，正是由于他的乐观。

乐观一词，放在他身上怕是最合适不过的吧。初到黄州之时，他还未安顿，但也许他是天生的美的发现者吧，天天游览于周围的群山幽静处，并写下了大量的及其可爱的诗文。之后，他更是对自己那夏天对着大太阳的简陋小屋情有独钟，在他眼里“寓居去江无十步，风涛烟雨，夕晓百变。江南诸山在几席，此幸未始有也。”他在之后的农耕生活史，甚至认为失去人间美好东西的人，才有福气。不得不说，他是一个“无可救药的乐天派”。而就是那“无可救药”的乐观，才使他在遭到迫害时没有沉沦，才使后世的我们在失意时能心感慰藉。

“不如意之事常八九”这几乎人人知晓，的知晓并不代表会如此认为，在遇到之时，便觉得生活索然无味，生活到处是黑暗，更有甚者，会觉得生活已无法继续，非得一死以求解脱。我想，倘若苏东坡在世，便会叹一声“何必呢”在他眼中生活永远是美好不可言喻的。也许那些自杀者们会反诘一句：“我都这样了，生活还能美好吗？”相信晚年的东坡会笑着说：“是啊。”因为在又一次的迫害中，他被流放到了当时的域外——海南岛。那里物资极其缺乏，大多只能靠船运入。在生病无药可医的时候，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧于医师之手，予颇自庆幸。”我想这便是可爱的东坡的真实写照。在我的头脑中，他就如同一阵清风，欢欢喜喜地，轻轻快快地，吹进了他周围的人心中，吹进了读他诗文的人心中。读者与他共呼吸，同悲喜，共同体会生命的美好，生活的快乐与希望。

换个角度看，其实乐观这味药比板蓝根那些普适的药更加疗效广泛，因为药物只能作用于服药之人，至于他人，它是不管的；但乐观不同，它不仅使得到之人心生快乐，更能以它温暖、轻快的光芒照亮周围的人，让他们明眸鲜亮，嘴角上扬。我想这便是乐观这种心情的更加深层，不，是更加深沉的意义，它可以作为照亮行人脸颊的火炬，也可作为燎原的星星之火；既可以使自己得到清亮的鲜花，也可以指引着一大批人，走入春光。

人们常说，君子应“达则兼济天下”，如果你拥有乐观，便能如此。其实乐观只是一种心境，人人可得，人人都可以从中汲取快乐的营养。也许苏东坡完全没有教化后人的目的，他当时也许只是希望抒发自己内心的情感，但他确实赋予乐观一种更加深刻的意义，让后世代代从中受益。我想他若是知道这种“兼济天下”，先是吃惊，然后定会，默默微笑。

沈秀清411

第四篇：辽宁高考满分作文

辽宁高考满分作文：

一、幸福是„„（2010年高考）

幸福就是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的那种惊喜。幸福就是“谁言寸草心，报得三春晖”的那种孝心。幸福就是“海内存知己，天涯若比邻”的那种亲密。幸福就是“万籁此俱寂，但余钟磬音”的那种洒脱。幸福就是“美人梳洗时，满头间珠翠”的那种富贵。幸福就是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的那种情意。幸福就是“举杯邀明月，对饮成三人”的那种情趣。幸福就是“会当凌绝顶，一览众山小”的那种激荡。幸福就是“泠泠七弦上，静听松风寒”的那种优雅。幸福就是“海上升明月，天涯共此时”的那种企盼。幸福就是“红豆生南国，春来发几枝”的那种含蓄。幸福就是“耶溪采莲女，见客棹歌回”的那种羞涩。幸福就是“烽火连三月，家书抵万金”的那种珍贵。幸福就是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡。幸福就是“向晚意不适，驱车登古原”的那种坦然。幸福就是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的那种欣慰。幸福就是“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的那种辛勤。幸福就是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的那种乐观。幸福就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的那种骄傲。幸福就是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的那种依恋。幸福就是“秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜”的那种牵挂。幸福就是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的那种气势。幸福就是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的那种惬意。幸福就是“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”的那种天真。幸福就是“蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家”的那种联想。幸福就是“牧童归去黄牛背，短笛无声信口吹”的那种悠闲。幸福就是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的那种情意。幸福就是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的那种神奇。幸福就是“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的那种向往。幸福就是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的那种祈望。幸福就是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的那种豪放。幸福就是“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”的那种关爱。幸福就是“此曲只有天上有，人间能得几回闻”的那种美妙。幸福就是“一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华”的那种可爱。幸福就是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的那种舒畅。幸福就是“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的那种温馨。幸福就是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那种奉献。幸福就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那种希望。幸福就是„„

二、特立独行（2011年高考）

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。

“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图„„因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！

当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”„„生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！

特立独行的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒„„他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。

特立独行的他们，怎能不被世人谨记？

举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净„„纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！

特立独行的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？本文来自语文茶轩不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！

二、塑造成功的自己（2011年高考）

世界上没有完美的人，只有成功的人。而只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！——题记

芸芸众生，大多数人都是平凡者。我们没有西施般的倾国倾城貌，所幸也没有林黛玉般的多愁多病身。但是那个让人震撼心魂的词语--塑造，带给了我们光芒，让我们看到了生命中隐藏的希望和那平凡中孕育着的辉煌！所以我们带着那份坚定，眉宇间凝固着不屈的微笑踏上了那条不断塑造自我的征程。

人的生命本身就是一个不断塑造自我的过程。古今许多名人也验证了这一点，即一个人只有在不断塑造自我的过程中，才能超越自我，让自己向成功迈进一步。韩信一代名将，自强不息，于草莽之中崛起，于战争之中奋进，塑造了一个叱咤风云、功高盖世的英雄形象；诸葛亮一代忠臣，鞠躬尽瘁，于败军之际受任，于危难之间奉命，塑造了一个名高天下、流芳百世的人臣楷模；司马迁一代智者，刚直不阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然正气、史笔永存的文学巨匠形象。

我们都知道“红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨”。世间万物，人生百态，低俗的，丑陋的，高雅的，美丽的，我们怀着一颗感恩生命的心和一份理智的思维去判断是非，并从中感悟些什么，塑造一个更加成功的自己。我们从搏击巨浪勇救人的魏青刚身上，看到了一个在沧海横流中尽显英雄本色的英雄，我们从此塑造着勇敢无畏的自己；我们从十五年铸成倚天剑的黄伯云身上，看到了一个静能寒窗苦守、动能点石成金的能者，我们从此塑造着坚韧不拔的自己；我们从无声世界创造美丽的邰丽华身上，看到了一个克服残疾、创造奇迹的朴素女子，我们从此塑造着顽强不息的自己。这些都是感动中国的人物的事迹，它们感动着中国，震惊着亿万个炎黄子孙的内心，也激励着每个人心底的良知，就是这份感动，这份激励，促使我们塑造着更加成功的自己。

让我们学会从一点一滴中，发现其优点，并塑造一个成功的自己。我相信只有懂得塑造自己的人，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼红叶中最暖的一枚，才能得到那萋萋芳华中最美的一束。因为，最美好的事物注定是为成功的人准备的，而“只有懂得如何塑造自己的人才称得上是成功的人！”

四、君子之风（2011年高考）

兰，深山幽谷，芳华自赏。竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。菊，与世无争，清高隐逸。梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。

所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧！”的孤傲。

做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。

做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。

君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。

古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀！

君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主！

五、你不是我的航向（2011年高考）

生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了盲目的跟随，选择了理性的航向，坚信！那边洒满了灿烂的阳光？——题记

菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。

我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。

也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线，也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。

当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请理性地阻止自己的脚步跨过斑马线；当我们看见别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动；当看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德，请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典，来指导你现实中的行动。

生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的航向，失去原来的自我。

当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时，很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多彩的梦想。

当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以，我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中书写辉煌的一页，留下真实的印迹。

穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航，任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆风而行，我依然终生守望。

当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从我的身上悄然滑落„„

六、不从众，做自己来（2011年高考）

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜„„”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶

他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。

时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。

他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。从众为众，不从方立。立之有骨，自己为骨。

第五篇：2013辽宁高考满分作文（范文）

2013辽宁高考满分作文

【真题回顾】一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“什么事想不开?”一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。

“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗?”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧?变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊!年轻人点头深思。

“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗?”年轻人还是有点疑问。请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

我是一粒沙

得到承认与尊重的，不一定是珍珠。——题记

我命不好，投胎时误作了一粒沙，不过佛祖答应我六世轮回时，可连作两次珍珠，倒也划算。

现在我要做的，便是将我这“沙生”快快熬过去。

有一天我正与众沙友晒太阳，当然我是不屑于同这些命中注定为沙的朋友们交谈的，我正迷迷糊糊犯困，忽然听见一个年轻人的声音：

“我做人做事尽心尽力，可为什么得不到承认与尊重?”是一个沮丧的男人的声音。我刚想回答说：“因为你太平庸啊。”话还没出口，就被一颗珍珠砸中，疼死啦!我连忙召集周围的沙友上前，将嫌疑人捉拿!

“你能找到这颗珍珠吗?”是一个老者的声音。

“当然。”年轻男人不假思索地说。

“啪!”

又是谁打了我!好在这次不是珍珠，是沙友。他们正好将刚才被“捉”的珍珠盖住。“你能找到这些沙子吗?”

“不能，当然不能。”年轻男子继而恍然大悟，“谢谢您的指点!”

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我可就气着啦!这老头子什么意思?不就是不承认我们沙子的价值嘛。我倒想问问他，在一堆珍珠里扔一颗珍珠，不和沙子里扔一粒沙子一样吗?都找不到。在一堆珍珠里扔一粒沙子，不也一样轻易就能找到吗?

没过几天，城里的路就修到了我们这里，掘土机轰隆隆地响，工人们哈哈地笑：“这一堆堆沙子金灿灿的，真是太美啦!这沙子踩在脚底下真舒服!”他们说，“用这种细沙去搅混凝土是最合适的!”

我听了这话，连忙跳进了工人的铁锨，被一同带来的除了沙友，还有那颗珍珠。

伴随着机器的轰鸣，工人爽朗的笑声，现在我已经不只是沙子了，我和其他沙子在一起，成了一条宽广的水泥路。

老年人拄着拐杖说：“这路好啊，下雨天不再泥泞，晴天不硌脚。”我心里比吃了蜜还甜，我甚至能感受到在我身上一蹦一跳的孩子的欢乐。

身旁的珍珠不停地流泪，总是哭诉自己的悲惨遭遇，心情不太坏时，他也会和我讲讲他做珍珠时的幸福。鲜明的对比反而让我觉得自己误投的“沙生”是幸福的。

夜里，大地归于寂静，耳边是不断的蛙鼓，夏夜的清风化为千手，推移月亮，梦中，佛祖微笑着跟我说：“明日，你将可重新做回珍珠，万众瞩目。”我惊呼：“万万不可!将自己当作珍珠，就有被埋没的痛苦，还是将自己当作一粒沙，让众人将我铺成一条路。”佛祖说：“有如此志向，值得肯定。”

“对，得到承认与尊重的，也可以是沙。”

我含笑说，眼角却滚出一行热泪，化为一串串珍珠。

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