“三夏”麦田新变化——夏粮主产区见闻随笔

第一篇：“三夏”麦田新变化——夏粮主产区见闻随笔

“三夏”麦田新变化——夏粮主产区见闻随笔新华社北京６月６日电（记者 于文静、杨玉华）蓝天白云下，麦浪滚滚，收割机往来穿梭。眼下，正是夏粮收获的关键时节。记者日前在安徽、河南、江苏等夏粮主产区采访时发现，农机合作社已悄然成为推动农业全程机械化的“主力军”，在广袤田间带动了一股绿色新风。

从种到收全程“保姆”式服务

在河南遂平县粮基农机合作社的万亩示范田里，各种农机紧张忙碌。记者看到，联合收割机有条不紊地“吞吐”小麦，免耕直播机在整地的同时，将玉米种子和肥料同时播下。不远的地方，拖拉机正把小麦秸秆打捆，准备送到附近纸厂做原料。

与此同时，在江苏省溧阳市社渚镇的稻田里，银联农机专业合作社理事长刘银美正驾驶插秧机将嫩绿的秧苗整齐地插在田里。与过去面朝“稻田”背朝天的耕作方式相比，农民的辛劳大大减少，甚至可以“穿着皮鞋下水田”。

在河南、江苏的一些地方，农业机械化已初步实现从种到收全程“保姆”式服务。“从整地、播种、防虫、撒肥料到收割，包括种子、农药钱，一亩地只要２３０元左右，不仅省力，而且机插秧效果好，每亩可以增收５０公斤。”社渚镇宜巷村农民余传高兴奋地说。

农业部数据显示，今年１０个小麦主产省将有１４００万台农业机械投入“三夏”生产，其中包括联合收割机５１万台。今年农业部还组织全国“三夏”农机化技术培训活动，重点提高机手机收、玉米免耕播种和机械化秸秆还田等作业技能。一些业内专家认为，在当前农村青壮年劳动力外出打工、劳力紧缺的情况下，加快机械化发展有助于解决“谁种地”和“种好地”的问题。同时，实现节本增效，促进农民增产增收。

秸秆还田打造绿色家园

在安徽、河南等地一些麦田周边，“禁止焚烧秸秆”的红色标语格外醒目。村民们反映，以往每到收获时节，焚烧秸秆造成烟雾四散，不仅降低能见度，影响交通，而且呛得村民难以忍受。

在江苏社渚镇芳伢合作社承包的土地上，带有切碎装置的收割机正一边收麦，一边将秸秆粉碎，同时，拖拉机将粉碎后的秸秆和土地充分翻动，为下一季播种做好准备。

“合作社坚持秸秆还田１０多年来，土地有机质含量增加了，和焚烧秸秆的田块比，不仅可以少施化肥，每亩水稻还多收４０公斤，农村生态环境也变好了。”合作社理事长汤芳伢说。

保护性耕作是近年来农业部大力支持推广的先进农业耕作技术，秸秆还田作为其中一项关键和核心技术，对蓄水保墒、提高土壤有机质、增加粮食产量和保护环境具有重要作用。农业部门已明确对这项技术进行补贴。

据了解，今年仅江苏一省，省级财政投入２．１亿元用于秸秆机械化还田奖补，比上年增加６０００万元，力争秸秆机械化还田率达３８％。截至５月底，已落实夏季麦秸秆机械化还田面积近１５００万亩。

“农机化发展关键是‘油’，后顾之忧是‘修’” “基层的实践证明，现在农机合作社承载的种粮任务最重，抢收抢种、保障粮食安全的作用最好。”江苏省农机局副局长王勇说，农机化合作社提供耕、种、收一条龙服务，实现节本增效，而且吸引人才、促进土地流转，有助于推进专业分工，实现规模效益。

在河南遂平县收割现场，三源农机专业合作社的董事长张大生告诉记者：“这些年，麦收的机械收割面积达到９０％以上，其中７０％以上的作业面积是各个农机合作社完成的。三源合作社不仅承担着本县麦收作业，还为河南其他地区及河北、山东、内蒙古、新疆等多个省区机收，足迹遍及大半个中国。” 采访中，王勇也指出，当前发展农业机械化的关键是油，后顾之忧是修。

在河南一些地方，去年柴油约为６．６元／升，今年已经涨到７．６元／升，农机手一个月油费支出增加近１万元。同时，由于维修服务跟不上，有的收割机维修要等几天，甚至错过抢收最好时节。随着农机数量不断增加，竞争更加激烈，本地农机保有量增加使得跨区作业有减少的趋势。

对此，业内专家建议，应在保障农机补贴的基础上，抓紧解决油价上涨、维修服务不完善等现实问题，促进农机化健康发展，为稳定粮食生产奠定基础。

第二篇：春节见闻随笔

春节见闻随笔

春节见闻随笔1

这个春节，我有不少收获。

过了腊月十五，我和爸爸去卖对联，爸爸说："过新年的时候，家家户户都要贴对联，我们卖对联，可能算为人民服务哦！”

日子一天天过去，有一天，一位老师傅说：“你爸爸写的毛笔字很有力，看来，功夫不浅啊！”“是吗？”“你一定还是个学生，让我来给你讲一下春节的一些习俗，好不好？”“好啊！”

“每当新年，每家每户都会贴上春联，那是因为大家都要以春联来烘托过年的气氛，大年三十的时候，有些地方要进行守岁，所以呢，初一的时候，很多人都在睡觉，因为守岁的意思是，每到大年三十晚上不能睡觉，必须过了12点才能睡，也就是新年的第一天，这就是守岁，至今还流传着一个故事呢！很久以前，有一个叫年兽的怪物，从海里窜到村子里去祸害百姓，让劳累了很久的人们，白白的失去了自己的农作物，还吃掉了很多人，只有一对挂红帘、穿红衣的两口子没有事，还有些烧竹子玩的小孩也没事，当年兽转到这里时，被发出的“噼里啪啦”的爆竹声吓跑了，过后，当地人知道年兽怕红、怕火、怕爆炸声，每当年兽出现时，家家户户已经贴上了红色的春联、福字，并且亮着灯，坐在房里，关着门，直到第二天早上，年兽离开了，家家户户安全了，都出去向每家探望，各自庆幸自己没被吃掉，从此，每家都以这样的方式过年，一直沿用至今。”

听到这里，我已经收获了很多，我想：这次卖对联虽然花费了我很多时间，但我也学会了很多。

春节见闻随笔2

在我老家，在腊八这天，家家户户的猪都发出了惨叫的声音，杀猪了，我实在看不下去了，便躲回屋里，外面的猪声在我耳边回荡……

杀完猪，猪肉摆在桌上，像是卖猪肉似的。要用盐洒在猪肉上，腌上个三五天再来吹干它。吹干后，还要用柴火的烟熏。熏得跟煤炭似的，可味道比那些零食跟食物还要好吃。连老家特色的鱼香肉丝都比它差远了。这叫做“烟熏肉”。除此之外，还要自己灌香肠，我们小孩子特别喜欢吃自己灌的香肠，颜色看起来像石头似的，可吃起来香极了！吃了一个就会吃上第二个、第三个……

小孩子们过年，除了玩炮竹还是玩炮竹。小孩子们玩大人们忙，管都不管我们小孩子。

大年三十这天，天刚蒙蒙亮，大人们便开始准备着杀鸡、杀鸭，为年夜饭准备着食材。小孩子便拿鸡毛做了一个鸡毛毽子，在我们这里，踢毽子是在每个冬天都很受欢迎的一项娱乐活动。家家户户都在赶着做年夜饭，到处都能闻见烟熏肉和酒菜的香味。门外早就贴上了红红的对联，鞭炮声日夜不绝，团圆饭一上桌，孩子们争先恐后地抢着香肠。吃完团圆饭，家家看春晚，十二点整，整个天空都是五颜六色的。这一晚，我们都要守岁。

正月初一的早晨，大人们开始煮圆滚滚的汤圆，我们那里初一早上有吃汤圆的习俗，意味着一家人团团圆圆，平平安安。小孩们穿着自己的新衣非常兴奋，急忙去找小伙伴玩耍，到处都能传来欢声笑语。

春节见闻随笔3

一年一度的春节，它在无声无息中过，一天一天在缩短。春节所感，扪心自问，这个年你快乐吗？如果快乐，每一天都是美好的。或是，有的人会认为人生难得几回‘‘醉’’。而醉的方式很多，有的人醉在看春晚，吃吃喝喝，平平淡淡的迈过渐渐冷清的年；有的人醉在走走看看，跑完了附近的景点；有的人忙着拜年，七姑六婆的；有的人却醉在麻将桌上等......真是五花八门，各式各样。

许是人性的心理上，都渴望一份真情的冷暖，都在以不同的方式来寻求一种快乐。只是，这种快乐附属了客观性，融进了成人的理性及沧桑，也许，它会很短暂，笑容代表不了内心。

站在岁月的源头上廖拔思绪。些许现在人在国家的繁荣昌盛里生活越来越好，对于过年看似平常，不再是一种期盼，而念起的也只是一种传统。年味越来越淡，儿时过年的期待，兴奋变成了怀念。每次思绪飘进记忆的长河，拾起那些遗落在小时候的时光，仿佛一切就在昨天，一个久违的昨天，一个幸福的昨天，一个无忧无虑的昨天。

小时候听妈妈说......浮现出的是母亲的温柔，还有那挥之不去的幸福感。那时光总带给小女孩，在父母亲的手掌心里被宠爱，在哥哥那倍受关爱，那时的那个小女孩就像一只快乐的小鸟，每一年过年大家一起吃饭时其乐融融，小女孩总是吃着大大的'鸡腿，总是吃完饭就拿起红包直发乐，数一数就把它收起来，然后穿着新衣服高高兴兴窜门去了。

那时候的过年，语言特讲究，规规矩矩，不能说不文明的话，如果小孩子把不该说的脱口而出了，大人们立即接过去”童言无忌“。可现在的年头随着年的冷淡，感觉随意了，令人不免发出问号，是好还是不好？按素质文明来讲，保持文明作风良好素质，首先语言方面是不能忽略的。但是，人没有完人，不能尽善尽美，一生需要自我修行。

人的童年应该是开心的年龄，因为一颗童心，一份纯真，那样的年龄里没有烦恼。一颗犹如白纸的心灵，需要教育的画笔，然，成长的路上，经历也会是一支好画笔。

从岁月的起点跨越到岁月的终点，岁岁年年，年复一年的轮回。站在曾经的年轮上，有多少收获？多少失望？多少感慨？有的人为了过一个年，辛辛苦苦节约一年的积蓄，就是那么你拥我挤的掉在回家的路上。年呀，含有的不仅仅是一个乡愁，一份团圆，还有的是一份说不出的惆怅。这份惆怅还默认了很多女人心底无法诉说的心声——————过年，融不进的婆家，回不去的娘家那般。

人生退一步来说：如果生活过得美好那天天都像年，如果人在生活中不开心，即使年，它也像是按部就班，日子流水账一样......人在生活里走，些许要懂得变通，要根据自己的情况量力而行。

门口，一片一片新春的落叶飘落了一地，枇杷树光秃秃的枝干在等待着生命的轮回，春的生机......或许，有人会感到奇怪，枯叶不是早落了吗？哦，这所谓的因地制宜，气候的根源。南国气候宜人，掉叶换装的树木终于在新春里脱完了旧装。

告别了旧年，走向新春。一年365天，新的日历又将在光阴中一页一页地翻，路还是在于脚下......有的人启航梦想的翅膀，有的人知足常乐，有的人逐渐淡泊人生......不管哪种，都是在用自己的方式来生活。

欢度春节，春节所感，悲欢或离合，五味杂陈，岁月歌唱，因为走过而芬芳，年，又在岁月里留香。

春节见闻随笔4

“过年喽，过新年喽！”我高兴地喊了起来。清晨，我家就电话不断，都是来拜年的叔叔阿姨，大家开口说的第一句话就是：“新年好！”手机里，一条条短信不断，什么“牛气冲天”，“福运满年”呀，充满着节日的气氛。更令人兴奋不已的是，我们全家要去宁波乡下过年。听奶奶说，乡下过年可热闹啦，大家都张灯结彩，穿上红棉袄，去亲戚家拜年，还有许多习俗呢！我则数着自己的压岁钱，可不少哩。

汽车渐渐驶出了市区，田地里不再有耕作的农民，大家都回家过年去啦。农家的窗户上，倒贴上了福字，大家都祈祷着财神爷会给自己家带来好运。忽然，一排紫色的桥栏映入我的眼帘，在阳光的照耀下闪闪发光。“妈妈，这是跨海大桥吧！”我好奇地问。“是呀，挺漂亮的吧。”我们细细欣赏着，不一会儿，桥栏又变成了蓝色，像彩虹那样。碧蓝的海水，让人心旷神怡。过了大桥，就是奶奶的老家了。

“嗨，姐，快下来，我们一起去玩！”表妹玲玲拉着我的手，直奔了她的家门口，大人们正张罗着中午的饭菜，而小孩子们则围在了炉边做蛋饺。“来，我教你怎么做！”表妹热情地招呼着。“先把打好的鸡蛋用调羹盛一小勺，把它放在铁勺里摇匀。”表妹指导着。我则依样画葫芦做了一遍，挺成功的。“再在蛋皮上放点肉。”这次，我把肉放太多了，蛋皮怎么也折不起来，还破了一小块，我沮丧极了。可第二次，我就吃一堑长一智，包出来的小蛋饺，可好看了，金灿灿的。“来来，小朋友们，玩一会儿鞭炮吧！”舅舅招呼着。我欢蹦乱跳地跑了过去，那了一个最小的鞭炮，鞭炮发出“噼里啪啦”的声音，赶走了烦恼，赶走了忧愁，带来了成功与喜悦。我们欢笑着，大喊着，迎接着新的一年！

春节见闻随笔5

春节像一筒丰富多彩的烟花，而在春节中的所见所闻实在让我回味无穷!

虽然今天的天气冷，路又滑，但还是阻挡不了我们前进的脚步。吃了午饭，爸爸妈妈带着我和妹妹去喜盈门超市办年货。我们走到喜盈门超市门口，拥挤的车辆整齐地摆放着，门口已经挂上了一个个大红灯笼，有一种过年气氛。

进入超市，到处洋溢着浓浓的年味，可热闹了。促销员热情地介绍商品，我们在一楼服装区转了一圈，乘着电梯去二楼食品区，哎呀!人山人海更热闹了，购物架上的商品琳琅满目种类繁多：水果、面食、零食应有尽有，人们来来往往，大家都沉浸在喜悦的气氛里。

我们推着购物车走进食品区，促销员不停地介绍各种食品，一个个诱人的糖果，我迫不及待地抓了几把放入袋子中。妈妈买了我爱吃的开心果，妈妈说吃了开心果，祝你每天开开心心没烦恼，后来我们又买了汤圆，祝愿我们一家团团圆圆。

今天过得既充实又快乐!让我感到春节的热闹与喜庆，春节真让我流连忘返!回味无穷!

第三篇：国庆节见闻随笔

国庆节见闻随笔

篇一：秋晨散步弥水见闻

秋晨散步弥水见闻

旭日寒江枯柳亭，石桥荻花白鹭风。

老翁早起摘网鱼，一江秋色与坝平。篇二：第十一章

散文

第十一章

散文

第一节

散文的内涵和类型

一、散文的概念

散文是指与诗歌、小说、戏剧并称，以优美语言、非虚构的写人、叙事、状物、绘景，陈情达理的文学体裁。

二、散文概念的多种含义

１.我国古代的散文指的是散行单句的文章。

２.西方散文指的是不分诗行不押韵的文章。

３.我国现代的散文（美文）指的是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁（广义的散文）。

４.当代散文是指范围缩得更小的一种文学体裁，指的是短小精悍的以记叙和抒情为主的散文（狭义的散文）。

三、散文的分类

（一）记叙散文

是以内容为记人叙事写景状物，表达方式以叙述描写为主的散文。

记叙散文可以细分为下列四个小类。

1．记人散文

记人散文是记述“我”所了解人物的事迹，人物的肖像心理、言语和行动的散文。

2．叙事散文

叙事散文是以事件的发生发展为线索，以叙述事件为主要内容的散文。

3．写景散文

写景散文是以自然景物和人工环境为主要内容，以描写为主要表达方式的散文。

4．状物散文

状物散文是以某一物件作为内容的主体，以描写和叙述作为主要表达方式的散文。

（二）抒情散文

是以内容强调抒发作者的感情，表达方式也注意用抒情的散文

抒情散文主要的又可以分为两小类：

1．叙事抒情文

叙事抒情文是结合叙事、记人进行抒情的散文。

叙事抒情文是抒情文中最主要最大量的一种抒情散文。这类抒情散文重视叙事，作者的感情渗透在所记述的人和事之中，中间也有直抒胸臆的成分，感情表露得相当直率、浓郁。

2．借景抒情文

借景抒情文是借“景”托“物”进行抒情的散文。

借景抒情文是借景在表，寄情在里，构思别致而巧妙，感情强烈而含蓄。

（三）议论散文

是内容强调发表作者的见解，表达方式以形象议论为主的散文。

议论散文与一般的议论文不同，一般的议论文用事实、理论和抽象逻辑说理，强调逻辑力量，而议论散文经常根据感知的事实直接说理，除了事实和逻辑之外，还常常用联想、想象、直觉、顿悟等非逻辑的思维方式说理，在表达上也采用了文学语言、散文笔调，使议论与抒情相结合、理论与形象相结合。

第二节

散文的特征

一、体裁广泛

散文的取材，古今古外，海阔天空，时空无限，大小不拘，只要你会用，什么都可以作为写作的材料。

二、个性鲜明

散文采用第一人称的写法，以作者亲身的经历和见闻为题材，最直接最充分地表现作者自己的生平生活、言行感情、思想性格。散文是最直接最充分显露作者的个性特征的体裁。

三、写法灵活散文的写法没有太多的限制，非常随意自由、多种多样。散文是散行单句的文章，不必像诗歌那样需要强烈的节奏、严格的韵律和特殊的句式；不必像戏剧那样需要分幕分场，依靠对话，受制于舞台空间和演出时间；也不必像小说那样需要完整的人物、情节、环境的要素，以及发生、发展、高潮、结局这样的事件过程。散文文体的章法写作上，没有很特殊的要求，很特别的限制；意到笔随，非常的自由，非常的随意，非常的多样。

四、文情并茂

文情并茂，说的是散文的笔端带着感情，语言文采斐然。

散文是饱醮着淋漓酣畅的感情墨水写出来的。抒情散文固不必说，即使是记叙散文和议论散文，也都洋溢着浓郁的真挚的感情。许多散文是作者被某些人物、事件、场面和景物所深深感动，感情抑制不住，达到情不能自禁的地步，才写出来的。

五、篇幅短小

散文作品绝大多数是篇幅短小的，这个篇幅短小是与同时代的小说、戏剧比较而言的。散文可以写得短小，是它在形式上的一大优点。这可以使它无往不在，随处涌现。

第三节

散文的写法

一、叙事散文的写法

（一）一事铺陈法

一事铺陈法就是叙述一件事情的方法，它是散文中简易的、基础的写法。

（二）线索串事法

线索串事法就是用一件物事作为线索把各个分散的事件串联成一个整体篇章的写法。这种写法，先要选出一件具体的物事作为线索。选好这件物事非常重要，这件物、事要能够体现思想价值，又能够组织文章。

线索串事法所选用来做“线索”的物事多种多样，主要有下面的“物”类和“事”：

1．物类线索串事法。

物类线索多数用具体的物品作线索，例如用物、食物、读物、动物、植物等等，但也有较抽象概括的东西，例如文字、语言、声音、色彩等等。

2．事类线索串事法。

事类线索是用人的某种行为，某个行动作为线索。这类散文往往没有一个个完整的事件，多数是一批琐事细节，这就更见利用线索编织文章的功夫。

二、记人散文的写法

（一）人物二三事法

通过日常的几件事来写人物的方法。写这类散文的时候，要注意： 一选择，二感情，三组织，四描写。

（二）自我画像法

作者介绍、刻画和表现自己的面目和故事的写法。写自己的散文与写自己的所见所闻，甚至是与写自己经历的事件都不大一样，这种散文尽力写出自己的面目、遭遇、心态，写出“我”这个人。

自我画像法细分起来主要有下列几种：

1．全档式自我画像法

全档式自我画像法是像履历档案般的全面地介绍自己。

2．年段式自我画像法

年段式自我画像法就是刻画自己某个年龄阶段的故事和情态。如果说全档式的自我画像法像编年史的话，年段式的自我画像法就像断代史。

3．习性式自我画像法

习性式自我画像法就是刻画和表现自己一个有特色的习性的写法。这种写法同样是避免全档式写法的过于全面，但是它的着眼点不是在缩短时段，而是在缩小角度。把角度缩小为选择一个有特色的有价值的习性，刻画这个习性，表现这个习性。

三、景物散文的写法

（一）风景记游法

记述游览的风光和风闻的写法，这种写法写成的散文，有一个专有的文体名称叫做游记。风景记游散文，在写作上大概有四个重要环节：

1．描写逼真生动

风景记游法首要的是对游览对象的描写，不论这个对象是自然风景、名胜古迹，还是日常社会生活环境，描写在这里是关键。把游览的对象描写得逼真传神，绘形绘声绘色，让读者如游其地，如临其境，这篇游记就已经成功了大半。

2．游踪交代清晰

游记写作的一个容易被忽略的是游览的路线、景点的布局、景物的位置。风景记游法大多数采用游踪作为组织文章的线索，按照移步换形或定点观察的视点来描述景物的方位。游踪交代清晰，文章的层次就分明；视点的方位顺序正确，文章的思路顺序就正确。

3．结合人文史料

许多人会在游览之前、之后或者就在游览之时，阅读一些有关的包括诗文在内的人文史料，这一方面可以增加对景点的理解，另一方面如果引进文章里去的话，可以增添文章历史的、文化的分量。

4．穿插个人感想

风景描写，要把游览观察当时的感觉揉写进去，即使是写作时间隔久了，也要尽量从记忆中去把当时的感觉找回来。叶圣陶先生说：“写文章把自己的见闻告诉人家，倘若能够捉住当时的感觉，顺次写下来，就使人家如临其境。”游览产生的思想，经过提炼，进一步深化，可以成为风景记游散文的立意。

（二）状物特写法

对某一物作特写镜头式的描写的方法。

状物特写法不同于风景记游法：不独前者不写“游”，后者一定要写“游”；就是两者的描述对象也不相同——前者是“物”，后者是“景”。

四、抒情散文的写法

（一）依事抒情法

通过事件、细节抒发感情的写法。

感情是由一定的人、事引起的内心体验。离开了一定的人、事，什么感情也不会产生，所以说，在这个世界上，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。感情是由一定的人、事引起的，最好也依附于一定的人、事来抒发。

（二）睹物思人法

通过物来引发、抒发对人思念的感情的方法。依事抒情法的核心是依“事”传情，睹物思人法却在这个基础上加上“物”作为感情线索。思念的对象不在眼前，或是逝世，或是远离，或是暂别，写作者触“物”生情，把思念的感情倾注在眼前的“物”上面。所以寻找一两个最能触发感情的“物”，刻画这个“物”，叙述这个“物”的故事，这是睹物思人法最基本的写法。“物”是无情的，但是这个“物”维系着两个人的一段情，蕴涵着两个人共有的信息，因而情由此而触动、传递和抒发。这就是睹物思人式的抒情。

五、象征散文的写法

象征散文：借用某个具体形象的事或物，寄寓一种深沉的情或理的散文。

是借象在表、寄意在里的一种写法。这种写法与上述抒情散文的写法也不一样。抒情散文所写的“事”和“物”是人物所作所为、所使所用的，象征散文所写的“事”和“物”与人物并不一定有直接的关系，只是有某点相似而已。抒情散文的物和意是部分、整体的关系，而象征散文的物和意是借此寓彼。

当然，按照散文分类，抒情散文也包括了象征寓情的散文，即平时所说的借景抒情散文，不过我们这里从写法的角度，把它们区分开来，把象征散文独立出来罢了。

象征散文里，所描述的具体形象的事和物，叫做“象征体”；寄寓在象征体中的情理，叫做“象征意”。象征体，可以是一景一物，也可以是一个故事、一则寓言。象征散文的象征意，可以是一种情绪、一个愿望，也可以是一个道理、一个哲理。

象征散文可分为两种写法:(一)象征寓情法

象征寓情是象征体或是景或是物，内里寄寓着真挚深沉的感情的一种写法。

（二）象征哲理法

运用景物、故事说理的写法。

象征哲理写法的关键在于作者对于象征体的巧妙地选择和构思，对于物理、事理的深刻的体悟和思考。象征哲理法重视象征体体现的那个“理”。认识达到了一定的深度，总结出来的道理也就会有一定的普遍意义。

六、议论散文的写法

（一）联类推理法

联想多个同类现象归纳推论出一个道理的写法。

联想可以是求同联想，也可以是求异联想，还可以是异同联想。联类推理法就是主要运用求同联想的思维方法，从一个“引想物”开始，联想到同类的第二个、第三个、第四个??并从中归纳出一条规律、一个道理。

（二）论题随笔法

在一个论题下用散文笔调稍微系统地论说自己的见识和见解的写法。“稍微系统”，是说它不是一事一议式的简单的就事论理，也不是联类推理式的单一的同类归纳；而是对所要议论的论题，知识积累多一些，资料搜集多一些，问题触及多一些，论述侧面也多一些。常常是古今中外，理论实践，汇在一题之下，熔于一文之中。篇三：公交车上见闻

公交车上见闻

作者： 曳

鼐

写于2015年8月12日

今日有辛，难得公交车上有坐位，上车后坐在了一位大妈旁边，大妈身上坐着一位不到4周岁的小女孩，背靠着大妈，面向前车，小女孩长得目清眉秀，手里捏着一片棕子叶，很认真地看着每一位上车的乘客，大妈要小女孩把棕子叶丢掉，小女孩摇摇头表示不丢，大妈再次跟女孩说让她丢掉，小女孩还是可爱的摇摇头，这时大妈有点不高兴地从小女孩手中拿过棕子叶往车窗外丢去，小女孩不解地看大妈问：奶奶你怎么丢了呀？奶奶回答说：不丢掉难道你还要把它捏回家里去呀？小女孩说：老师说不许乱丢垃圾，奶奶你不能乱丢垃圾，小女孩一边说着一边侧过半个身子来，用小手不高兴地拍打着奶奶的脸，你不能乱丢垃圾、你不能乱丢垃圾……………………小女孩重复地说着。奶奶无耐地对小女孩大声说道：不要吵了，这时小女孩委曲地哭了，奶奶一边用手摸着小女孩的头发，一边不加思索地对小女孩说：不要吵了，等一下就有扫马路的老爷爷老奶奶会来扫的。看着这一幕，听到两代人的对白，不知公交车上的乘客们有何感想，不过这时的我有点蒙了心想：奶奶的这种教育，这种说辞，难道就是传说中的中国式传统教育吗？长辈的言行对下一代的引导与影响是多么的重要呀，长辈呀！多给后辈们一些正能量吧！！！。

第四篇：麦田记忆的杂文随笔

一作为农村长大的孩子总对土地有种特殊的情感。它承载了我们的童年，少年，贯穿着我们的一生。而喝着黄河水吃着白馒头土生土长的北方人，对麦子又有一种难忘了记忆。因为那是儿时劳作的对象。站在今天的坐标点上，人们对麦田缺少了意象。因为肚子忘记了饥饿，眼睛忘记了金黄，人们也就忘记了对土地的原始期望。小时候收割麦子那是一年当中最忙碌的时节。那时收割还没有机械化，都是人工收割。一家人早早起床去地里用镰刀割小麦，割完小麦然后用三轮车拉到麦场，均匀的铺开，用石碾压。石碾压完之后还要收麦秸，然后扬小麦。扬完小麦还要装到袋子里去。这样之后才能拉回家。忙完之后基本上都到晚上十点左右。那时我们还有假期，到了农忙的时候要放假。我们跟着大人后面拾麦穗。那时候家家户户都不是那么富有，所以懂得粮食的可贵。不愿意浪费一粒粮食。遇到好天气，不刮风不下雨，基本上都是一个月。如果遇到下雨天又得停几天。真正的收拾完都到七月底。收获的季节总伴着喜悦，当看到一车车麦子拉回家的场景，心中的喜悦溢于言表。抓一把小麦放在鼻子上闻一闻，土地的清香陶醉着质朴的心。春耕夏忙，秋收冬藏，人们劳作在这孕育着他们祖祖辈辈的土地上，面朝黄土背朝天。大地母亲是自私的，自私到人们辛辛苦苦的劳作换来的只有温饱;大地母亲同样是无私的，人们只需要播种一颗小小的种子，来年就会收获无数的种子。

二随着社会的发展，人们渐渐走出了村庄，收入比例的倾斜，让人们对土地的依靠渐行渐远。人们对土地的敬畏逐渐消失，浪费粮食的现象也在各处上演着。每次回家都会独自一人行走在乡间小路上，看看这片生我养我的土地。广袤无垠的大地母亲，散发着土地的清香，让你拥抱在它的怀里，像婴儿般的那种怡然。阵阵清风，抚摸着你的脸庞，让你忘却了时间，忘却空间，感觉自己是这世上的唯一。这是与大地母亲的促膝长谈。自从毕业以后，家乡只有冬天。收获的季节不曾到来，麦田也成了记忆中的麦田。就像深井里面的蜜，被生活的水勾兑的索然无味。

第五篇：荒芜的麦田杂文随笔

有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说除了我。我呢，就在那混账的悬崖边。我的职务是和颜悦色在那守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。——麦田里的守望者

这是一块地。

野草茫无目的的生长着，又像是在掩盖腐烂的食物，但是苍蝇总是能找到，它们吹响胜利的号角欢呼着。虽然空气弥漫着奇怪的味道，可苍蝇并不介意，它还有邻居老鼠呢。附近就是它的洞，用钢筋拉扯着水泥筑就的，里面有饭盒，有塑料袋，老鼠什么都不愁。老鼠从来没有想过去远方，它只想着守着它的使命，延续后代。

它们每天早归晚出寻找食物，这洞口的碎玻璃可挡不住它们的路，尽管它们都不穿鞋子。它们就这样往前走着，它们没时间想那么多，它们很快就会死掉，下一批马上又来了。这块地就这么被紧紧的压下去，老鼠和苍蝇可从没想过去松松土。

尽管脚步磨灭了来时的路，这块地到底还是留有锄过的痕迹，在那大地深处，等待着破土而出。对于所有的这些，大地都看在眼里，什么也没说。

这里其实是一块麦田，在这之前。

那是躺在记忆里的情景，在春天，人们会撒下种子，到了秋天收割一片金黄。然后孩子们会光着脚丫在地里狂奔，因为穿着鞋子在泥巴里是走不了多远的，这个连老鼠都知道。

这里没有水泥，没有塑料袋，没有碎玻璃，孩子们可以无所顾忌的狂奔。就算摔倒在地，也不会头破血流，他们可以恣意的追逐着啄食麦子的小鸟。

而我呢就躺在收割好的麦穗上，望着天空，闻着泥巴的气味，想象着天有多高地有多远，山的另一边又是什么。如果兴致好的话也许我还会对着牛哼两句，牛也不用拉着我不停劳作。而我也不用想着下一顿吃什么，因为收好的麦子就在身边。

在这里我感受不到时间得流动，因为不需要表。我就这样呆着，直到夕阳拉长了影子，然后赶着这帮孩子吹着口哨回家。

不记得什么时候陆陆续续在这块地种下过多少种子，幻想着成长的那一天，而如今都被野草掩盖住了，我看不到有生长的迹象。

当我们种下一个种子的时候，如果不去维护它，浇灌它，让它成长，野草就会肆无忌惮的侵占它的领土，让你猝不提防。

但是我想我种下的并不是种子，因为种子种久了不生长会烂在地里。而我种下的总会有生长的一天，我想这一天并不遥远了。