话剧阮玲玉人物分析（五篇）

第一篇：话剧阮玲玉人物分析

戏剧课上老师给我们播放了徐帆主演的话剧《阮玲玉》。阮玲玉是中国早期影星，她幼年丧父，随母亲在一个姓张的大户人家帮佣。童年在这大院孤独的度过，等到了上学的年龄母亲便日日节衣缩食供她读书，阮玲玉于1926年考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此踏入影坛。她的表演才华横溢，光芒四射，达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平，赢得广大观众由衷的倾慕。然而，这位卓越的女演员婚姻生活却十分不幸。

虽然课上没有完整的看完这部话剧，但里面的一些情节仍历历在目，不能忘怀。这部话剧是以穆大师的讲述开始，逐步将阮玲玉的一生娓娓道来。其中还有红孩儿的参与，她与穆大师一同记录着阮玲玉的传奇人生。话剧采取的手段是倒叙，先给观众设置悬念，然后再将情节展现出来，让我们全方位的了解阮玲玉。这部话剧拍摄的布景转换很有格调和技巧，灯光若隐若暗，聚焦人物矛盾，烘托人物心情和气氛。她的美，在绽放之初，是张家少爷对他的爱慕之情。她的美，在华灯初上，在璀璨星光时，是财源滚滚的唐文山的追求。她的美，是穆大师留于心间的一片温存。她的美，留于世间，是无法停止的动人的悲戚的绝唱。

阮玲玉原是张家仆人的女儿，地位卑微，没有尊严。但她又处在一个被五四新思潮影响的时代，这让她有幸结识了张少爷，但这究竟是悲？是喜？阮玲玉与张少爷从小在张府长大，初长成的阿玉有些女人的味道，被张少爷看中，于是他们慢慢地走到一起。阿玉的稚气与纯真深深地打动张少爷，他迷恋于她，爱的深，爱的切，阿玉也钟情于张少爷，所以说他们之间是有一段纯美的爱情的。但阿玉的天生丽质是任谁都遮挡不住的，她在张少爷的建议下去考电影学院，很快就被录取了。自她接完 求、挣扎、探索中，她一直没有跳出自己人生的局限，就是她所依靠的男人。她贪着一点爱，贪着一点依赖，放不下那点虚荣，最终还是屈服于人言可畏上，用自杀向世人说明她是清白的，她是无望的。

当选理由：话剧《阮玲玉》中徐帆的精彩独白犹在耳畔。对于阮玲玉这个角色，她早已经拿捏得八九不离十了，再把《日出》里的陈白露和《青衣》中的筱燕秋一结合，活脱就是一个阮玲玉。娱记点评：无论从身段上看，还是从台词功底上讲，徐帆都是不错的选择。还有一点很重要，阮玲玉不是那种惊艳的美女，但却不艳而妖，像极了要用“眼睛杀死你”的徐帆，更何况人家还有名导冯小刚做外援呢。可行程度：如果徐帆本人确信话剧版《阮玲玉》不会对她的电视剧创作造成干扰的话，此女当选正牌女一号非常靠谱，可行度超过八成。

北京人艺早期出版版本目前市面上已经不多 极具收藏价值编剧：绵云 导演：林兆华 任鸣

主要演员：徐帆，濮存昕，杨立新，谭宗尧，梁冠华狄仁杰，岳秀清

第二篇：话剧阮玲玉人物分析

话剧《阮玲玉》观后感

戏剧课上老师给我们播放了徐帆主演的话剧《阮玲玉》。阮玲玉是中国早期影星，她幼年丧父，随母亲在一个姓张的大户人家帮佣。童年在这大院孤独的度过，等到了上学的年龄母亲便日日节衣缩食供她读书，阮玲玉于1926年考入上海明星影片公司，主演处女作《挂名夫妻》，从此踏入影坛。她的表演才华横溢，光芒四射，达到了中国无声电影时期表演艺术的最高水平，赢得广大观众由衷的倾慕。然而，这位卓越的女演员婚姻生活却十分不幸。

虽然课上没有完整的看完这部话剧，但里面的一些情节仍历历在目，不能忘怀。这部话剧是以穆大师的讲述开始，逐步将阮玲玉的一生娓娓道来。其中还有红孩儿的参与，她与穆大师一同记录着阮玲玉的传奇人生。话剧采取的手段是倒叙，先给观众设置悬念，然后再将情节展现出来，让我们全方位的了解阮玲玉。这部话剧拍摄的布景转换很有格调和技巧，灯光若隐若暗，聚焦人物矛盾，烘托人物心情和气氛。她的美，在绽放之初，是张家少爷对他的爱慕之情。她的美，在华灯初上，在璀璨星光时，是财源滚滚的唐文山的追求。她的美，是穆大师留于心间的一片温存。她的美，留于世间，是无法停止的动人的悲戚的绝唱。

阮玲玉原是张家仆人的女儿，地位卑微，没有尊严。但她又处在一个被五四新思潮影响的时代，这让她有幸结识了张少爷，但这究竟是悲？是喜？阮玲玉与张少爷从小在张府长大，初长成的阿玉有些女人的味道，被张少爷看中，于是他们慢慢地走到一

起。阿玉的稚气与纯真深深地打动张少爷，他迷恋于她，爱的深，爱的切，阿玉也钟情于张少爷，所以说他们之间是有一段纯美的爱情的。但阿玉的天生丽质是任谁都遮挡不住的，她在张少爷的建议下去考电影学院，很快就被录取了。自她接完第一部片子起，她的光芒便一发不可收拾，一步步走向大红大紫，一步步深入人心。

在拍戏的期间，阿玉结识了很多商人，比如说茶商唐文山，他给予阮玲玉物质上的大力支持，而且使用万般手段来使阮玲玉坠入他的爱河。当然阿玉也认识了像穆大师这样正直、爱国的人。阮玲玉扮演的角色，有女工、村妇、教员、舞女、妓女、艺人、作家等。但人物大多身世悲惨，经历坎坷，屡遭磨难而一直奋斗不息，虽然最终都是以自杀、出家、入狱、惨死为结局，但都能保持善良正直的天性和纯洁美好的心灵。期间穆大师给了她一个新青年的角色，让她不再是一个命运悲苦的女性。但是她本人却没有逃脱同她扮演的女性角色一样的命运，最终落得自杀的后果。

阮玲玉事业达到巅峰时期，也是张少爷落魄的时候。阮玲玉早已和张少爷结婚，但他们只有夫妻之名，而张少爷也不能被公众知道，他们算是一段秘密恋情。过多的聚少离多，使他们之间的感情慢慢淡泊，剩下的只有一点点亲情。张少爷丢了阿玉为他安排的工作，又大肆赌博，逐步沦为乞丐。他一次又一次的向阿玉要钱，不给即抢，使阿玉想摆脱他，但又无能为力。另一方面与唐先生的恋情发展到结婚的礼堂，却又得知他已有妻室。这一

切的一切，让这个单薄的女子，何以承受。她的菩萨她的信仰她所相信的誓言，伴着那菩萨被砸碎的声音，似割在她的心脏，让她无力地喊着“你上天堂，我下地狱”。就像话剧开头时，在废弃多年的摄影棚里，饱经沧桑的老人讲给天真好奇的红衣女孩这样一个故事听。“是天堂？是地狱？”小女孩固执地追问。“是天堂？是地狱？”老人浑浊的眼望天际。是天堂？是地狱？谁又能回答。

人生如戏，戏如人生。阮玲玉的一生是生活在戏里？还是她所演的戏就是她的人生？她憧憬，她虚荣，她飞蛾扑火般地投身爱情与事业，她执着、她单纯，她渴望成为一名新女性，她挣扎、她顺从，她最终走向生命的终结。那使她成为万人瞩目的舞台，让她拥有了爱情、名利、事业，却无力鼓起她浴火重生的勇气。最终她选择了自杀，她的自杀向我们证明了人性的脆弱，人性的复杂，以及那个旧时代女性的命运。当然我们最后不得不看到，阮玲玉作为一名女性，在自己的人生历程中，在自己的追求、挣扎、探索中，她一直没有跳出自己人生的局限，就是她所依靠的男人。她贪着一点爱，贪着一点依赖，放不下那点虚荣，最终还是屈服于人言可畏上，用自杀向世人说明她是清白的，她是无望的。

第三篇：《阮玲玉》话剧评论

人生如戏，戏如人生

——评话剧《阮玲玉》艺术特点

人们常说戏就是人生的写照，是人生的镜子。话剧《阮玲玉》讲述话剧演员阮玲玉与三个男人的一生，展示了一个女人的挣扎，将阮玲玉的无奈的一生尽现于眼前，不知活在舞台上的阮玲玉，到底是人生如戏，还是戏如人生？而这种拷问正是透过其独特的艺术方式来传达给人们的。

最为给人眼前一亮的是其戏中戏的结构。身为佣人的阮玲玉，和东家少爷张四达的恋爱，但是却不被东家认同，哭东家老爷的过程却转换为其入选演员的舞台过程，戏中有戏，将其一生交叉展现在人们面前，体现了阮玲玉生活的不易，同时串联起这三个主要的男性，展示了其一生的爱恨悲喜。入戏出戏，出入自然，极大的冲击了观众的视野，挑战了观众的接受思维。这种戏中戏的结构，不同于《挂在墙上的老B》那般直截了当，也不是《关汉卿》中创作《窦娥冤》时那般有距离感，而是将阮玲玉的真实生活和舞台生活巧妙地融合在一起，如果不是突然的提醒，分不清戏里还是戏外。

而这戏中有戏的产生却得益于其独特的穿插切换手法。开头出现的穆大师与红孩儿，以叙述者的角度引阮玲玉入场，但出人意料的是这二者去以剧中人物的身份进入阮玲玉的生命中，穿脱棉袄的过程，提示了其时空切换，过去的大孩子般穆天培与现在感伤的穆大师的切换，在全知与限知之间，留给观众无限的空白去遐想，小玉的出与入，透过孩童的天真，道出了阮玲玉的凄苦与无奈。而这种时空的切换本身与阮玲玉的生活就构成戏中有戏的结构，再一次挑战公众去区分何时是演员，何时是生活。此外，剧中另外一种独到的切换艺术是灯光的切换。作为舞台的艺术，灯光的切换是舞台生命的一部分，此剧也不例外，比如台上正在哭爸爸的阮玲玉，突然灯光转为全舞台所有的工作人员，使得这种戏中戏的结构在灯光的帮助之下自由的切换。

在上述两者之上，锦上添花的是其对照艺术。

一是是颜色的对照：开场红孩儿的一身鲜艳艳的红展示了其青春的活力，而穆大师的深黑色的大衣，则显示了其心情的凝重，二者的对照，则显示了曾经活力四射的大男孩，如今活力退却，剩下的只有凝重的心伤。而随着二者对话的展开出场 的阮玲玉一身白色旗袍，则与二者再次构成对比，突出显现了阮玲玉短暂的一生始终是纯洁的白色。同时在戏剧的尾声部分，身披白色婚纱的阮玲玉与周围黑色同样构成强烈对比，在这黑白的对照之中，突出了大喜的欢乐却为外物所压抑，欢喜退去，剩下的只有绝望。

二是人性的对照：阮玲玉一生中最重要的三个男人，她都曾付诸感情，只是男人有男人的弱点：初恋的张四达，曾经海誓山盟，却最终敌不过距离的考验，赌场的欢乐远胜于自食其力，张的一点点沉沦，一点点伤透了阮玲玉的心；另一个是唐文山，他可以满足阮玲玉作为女人的虚荣心，可是却是在用自己的虚伪掩饰，重视的不是阮玲玉的人，而是自己的财产；还有就是风流倜傥的穆天培，才华横溢，却始终是大男孩的心态，缺少担当的气概，给不了阮玲玉想要的安全感。透过这三个男人与阮玲玉的对照之间，显现的是阮玲玉始终如一的重情重义。面对张四达的控告、唐文山的决绝、穆天培的幼稚，在绝路之前，她选择的依然是感恩之心，显现的是阮玲玉始终如一的真诚。

话剧《阮玲玉》以其独特的艺术穿起了阮玲玉的一生：25岁的青春年少，她哭过笑过，贫穷过也曾拥有过，她是舞台的佼佼者，却选择了戏中很多人的自杀方式结束自己。或许是对人性的失望，或许是对尊严的维持，留给爱过她的人一生的伤悲，留给舞台一曲惋惜。戏里戏外，阮玲玉的人品始终都在，不管是过去还是将来，她是穆大师永远的心伤。不管是人生如戏，还是戏如人生，她都是艺术的宠儿，彰显了她独特的魅力。

第四篇：话剧《日出》李石清_人物分析

浅析《日出》中李石清人物形象

李芳

我喜欢李石清这个人物是因为他身上体现出的在那个年代人性的复杂性。他对比自己有钱有势的人，违心的曲意逢迎、低头哈腰，他本身也认为自己这样做很无耻、很不要脸、甚至痛恨自己，但他同时认为这就是生存之道，只有这样忍着才会有出头的一天。所以他在自以为抓住潘月亭的把柄时，态度大转变，连说话的语气口吻都变了。而对和自己有相似命运的黄省三，则厌恶、鄙视与可怜并存，可是前两种感情远远大于第三种感情，因为他的善的人性在复杂势力的社会中已消磨殆尽。黄省三和李石清一样拿着微薄的工资，深受银行家的剥削，家庭一贫如洗，可是黄省三是个老实本分的人，李石清却虚伪狡诈、诡计多端，所以在同样的贫穷下，李石清为了面子可以让自己的老婆和那一堆富人们打牌，表面毫不在乎地挥霍者他们仅存的一些钱，尽管内心痛苦的担忧着、挣扎着，而黄省三到处苦苦求人，绝望无助，最终亲手杀死自己的孩子，被逼的疯疯傻傻，“人不能这样对人啊！”他的呼声撕心裂肺，是对那个社会绝望的控诉。他们俩相似的生活状况不一样的结局，说明在那个畸形扭曲社会中的生存之道，“个人奋斗”已经没有用了，你不诈、你不狠，你就得穷、你就得死。而李石清在黄省三苦苦求他的时候，无动于衷，甚至让黄省三去死，内心中生出对他的无限厌恶，认为是他的无能导致他的落魄（李石清心中的无能也就是黄省三的老实本分），体现出他的残酷无情。最后一幕，当李石清知道潘月婷买的股票下跌时，不顾儿子的生死在潘月婷面前重又趾高气昂，当听说儿子死时，好像突然惊醒，大呼大叫的跑出门去，歇斯底里的呼叫着儿子的名字，就好似他在社会中对本性的长期压制后的突然觉醒，觉醒不是重点，因为也只是短暂的、瞬间的，而本身的压制才是关键，压制下人性扭曲变形，变得像猛兽一样无情可怕。中国的旧社会，让人难以想象；人性的复杂，更让人感叹而又害怕。是社会扭曲了人性，还是人本身上潜伏着可怕的影子，在某种情况下就会慢慢苏醒，而通过人智慧的“润色”，比猛兽的兽性大发要可怕百倍，惊悸震颤善良的心灵。李石清是一个性格复杂，善恶混合的悲剧角色，他和银行小职员黄省三之流都是潘月亭的雇员，都是被侮辱与被损害的社会底层人，都挣扎在死亡线上．他们都爱自己的家人和孩子，恨人妖颠倒，人人相食的丑恶社会．但唯一不同的是黄认命，而李石清则不甘于屈从命运的安排，有强烈的向上爬的野心和发财欲望正是野心和发财的欲望使他失去了对同类的同情心，变成了良心泯灭，不择手段的无耻之徒．后来李石清对黄省三的遭遇无动于衷，而且百般讥讽．并教他去偷去抢，甚至教他去自杀．

李石清的年龄有三十左右，是一个到了而立之年的男人，家庭没有什么靠山和底子，全要凭他个人的打拼，家中的妻子孩子要靠他来养活，生活的重担落在他身上，于是他要用他的大脑在这样一个混沌的世界里寻求一丝喘息，他不可愿老老实实地做人做事，那样的话，可能支撑不起这么一大家子，他只有冒险，不择手段，只要能达到目的，他是整个《日出》中最了解世态之人，明白金钱带来的威力，深谙人际关系之举足轻重，懂得如何权衡利弊，他已然把他每日里出入的场所当作了战场，生与死也就在刹那之间。他是一名老于世故的斗士，不缺乏智谋和勇气，只是少了一点运气，最终落败而归，但象他这样的人，不在潘月亭手下混，也有能力在李月亭张月亭手下混，就其人品最终能走多远不得而知，这是个灵魂上不算是纯净的人，是被社会逼出来的，不自甘堕落，无异于死，其实也是个受害者，她儿子的夭折，似乎也是他命中的一种赎罪。

第五篇：阮玲玉观后感

《阮玲玉》读后感

开始是想看一下是什么心理状态和外界环境会使一个人走向自杀的道路，最终

在复习与《阮玲玉》之间，我还是选择了阮玲玉，不由自主的，现在我想总结一下我的想法，首先，阮玲玉是一个特别善良的人，特别努力生活的人，如果从收养小玉不足以证明她的善良，那么在日本空袭上海的时候，她在送走别人后还在家里等那个令她生活苦不堪言的正在赌厅里快活的赌徒就足以说明了这一点。她在排练时异于常人的刻苦，电影里有绣花的片段，她就在下面拿着练，她说要不然观众会觉得不真实，在演从楼梯上摔下来时她执意自己摔的晕了过去去体会主人公的绝望而不是选择替身。也许电影是唯一让她感到幸福的事情

她的不幸也许是始于她妈是张家的佣工，又也许是始于她妈和她所坚持的上学读书，或者是张达民那个无赖喜欢上了美丽的她，又或者是卜万仓的力排众议在人群中选了她，一切看起来都没有问题，或者是有助于她，但是连起来就构成了灾难的开始，改变任何一个环节也许都不至于如此惨痛。

张达民，阮玲玉的第一任丈夫。当这个赌狂一开始纠结于阮玲玉和他爹的财产之间时，她就该认清这个男的是多么的不自立，不果断，无志向，不孝。但是她在失望与感动之间还是选择性的记得他的好。后来她进入演艺界之后，她就成了这个赌狂的摇钱树、钱库、满足赌瘾的赚钱工具，阮玲玉领了工资后，这个赌狂就会抢走，阮玲玉藏了钱，这个赌狂总会会从角角落落找出来。有一段时间,阮玲玉的电影不景气,拿的钱少了,这个赌徒就对她拳打脚踢。后来这个赌了一生的人宣称是阮玲玉毁了他的一生，并且最后和那个人渣把阮玲玉告上了法庭。

唐季珊，一个“人渣的极端”，这个称号的确适合他。他之前就搞到了一个爱慕虚荣的当红明星，为了绑住她，然后让那明星吸上鸦片彻底堕落之后，这个人渣以别人看起来“仁至义尽”的方式甩了那个明星，（给了她30万）。他喜欢的就是那种既有名声又长得漂亮的女人，再比如“花神老四”只要他看上，这个人渣就会不择手段的追到手。制造各种惊喜，打通那个女人身边的所有人，然后再顺便勾搭上一个这所有人里面长得漂亮的一两个，简直无耻之极。还没结婚就和阮玲玉的好朋友搞到了一起，婚后还经常把阮玲玉打得全身是傷。阮玲玉对谁都说的很清楚，她是不会上法庭的，她宁愿在黄浦江里干净的死了，也不会屈辱的出现法庭上。可这个人渣还是一意孤行，全为了了自己的本来就不要脸的脸把阮玲玉逼上了绝路。阮玲玉3点服药4点就被发现了，直到9点多才送往医院。就是因为这个人渣觉得这样太丢人了，要把医生请到家里来救人。别人的生死关头他居然还想着自己根本就没有却以为自己有的名节。简直禽兽不如。。如果不是这个人渣在出庭前三天打了阮玲玉两次，也许还是另一种结果。他就是阮玲玉自杀的直接原因。

蓝凌，阮玲玉最好的朋友，被阮玲玉当做亲人的人，最后和那个人渣一起背叛了阮玲玉，他们俩都说对方好像是彼此的另一半自己，一毁具毁。果然阮玲玉自杀两天后蓝凌自杀了。

蔡楚生，相对那两个男的来说能好一点的人，也是阮玲玉在被无赖和人渣烦扰的心力交瘁时可以找到安慰的人，也就是他答应了带阮玲玉一起走，而当阮玲玉买了票时，却又不肯为了阮玲玉放下自己的事业的人。当他列了诸多理由表达不走的原因时，费导演说，；“可你要是走，是救了一条命啊”这句话被后来印证为一个事实。

貌似又有点虎头蛇尾，不想写了，我们都以为自己的爱情是个例外，最终都无一例外。这是一个规律，能打破规律的人和事称为传奇。“始乱”的规律是“终弃”。有一也就有三。一个人如果怎样对别人，最终肯定会那样对你。对于爱情中的感觉，我现在觉得没多少靠谱的，阮玲玉对这三个在不同时期的男的都有感觉的，或者在开始的时候都可以归纳为自己的爱情，结果却是加速了她的死亡。所谓的爱情只是彼此都贪恋对方的美好，当对方发现有让你难以容忍的习惯，或者有你难以容忍的性格，有你难以容忍的疾病，有你难以容忍........时,爱情何在?这便是人性。我还是觉得不相信爱情好一点,至少不会太过失望。我不愿意继续来讨论这个深奥的话题了.