你无法判断别人是好人坏人但你自己可以做一个好人

第一篇：你无法判断别人是好人坏人但你自己可以做一个好人

你无法判断别人是好人坏人但你自己可以做一个好人

11月20日下午，34岁的上海男人潘跃昀在开车赴朋友婚宴的路上，碰到遭土方车碾轧的一个4岁小女孩。

一名在现场的市民回忆，肇事的土方车司机已经吓得“没了方向”，他把小女孩从车底抱出来，站在路边想拦下一辆过往的车辆。“赶快上我的车！”潘跃昀说，他扭身打开车门，让司机抱着还在不断淌血的小女孩，坐进了自己车的后座，然后朝最近的医院开去。

这个两年前刚刚当上父亲的男人并不知道，这段救人的路程会让自己奔波近20公里，耗费4个小时。有人问他怕不怕被赖上，他说，你没有办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

如果装作没看见良心过不去

随着晚高峰临近，最后的一小段路车变多了，潘跃昀只好减速。他把车拐上非机动车道，摇下车窗，一边拍车门，一边对骑自行车的人们大喊：“帮忙让一下，车上有人要送医院！”令他感动的是，路人纷纷让了路。从车祸现场到医院的5公里路程，他只用了10分钟。

可是，在对伤口进行简单处理后，医生告诉他们，这里处理不了孩子的伤势，建议转院到设有小儿骨科的新华医院。

当把小女孩抬上开往新华医院的救护车时，路人问潘跃昀：“这是你家小孩吗？”“不是，”潘跃昀说，“路过看到车祸，就把她送来了。”

他觉得，当时自己的车已经停在小女孩旁边，如果装作没看见，良心上过不去，甚至回家后都没办法面对自己的孩子：“我以后要怎么教育他做一个好人呢？”

毫不犹豫付了检查费

尽管第十人民医院的医生承诺送小女孩转院，可潘跃昀没有离开。当时，土方车司机吓得腿都软了，所有证件和钱包都落在了车上。潘跃昀觉得，只有自己跟着，才能帮上小女孩。

这段12公里的路程用了20分钟。在新华医院门口，潘跃昀付了90元的救护车车费，然后和土方车司机一起把小女孩抬进去。

在这里，潘跃昀又一次被当做小女孩的亲属。他否认了，把之前的事情大概讲了一遍。

可能出于感动，值班医生领着他们跑完了整个手续流程，还请排队的其他病人稍微等等。零零碎碎一千多元的检查费用，潘跃昀毫不犹豫地付了。办住院手续需要6000元押金，他又拿出银行卡。

“你不担心这些钱没有人补给你吗？”事后有人问潘跃昀。“没人补就没人补吧，不可能因为吝啬这点钱让她得不到治疗。”他说。

潘跃昀是上海一家广告印刷公司的合伙人。他说，自己并不富有，况且，“人做什么是由道德观，而不是经济地位决定的。”

奔波近20公里，耗费4个小时。晚上7点，潘跃昀跑完了全部的住院手续。此时，肇事司机被警方带回去做笔录，土方车公司的负责人也赶到了医院。他们在第一时间结清了潘跃昀垫付的全部款项。

按照潘跃昀的观察，司机和公司负责人都挺老实的。他终于放心地离开了医院。

11月21日下午，潘跃昀再次赶到新华医院，给小女孩带去一束鲜花和3000元钱。

潘跃昀的故事在媒体上不断传播。有人评论说，那么多冷漠的故事发生后，我们太需要这样一个故事，来温暖冰冷的人心。

潘跃昀也曾听说过搀扶别人反被污蔑肇事的事。“你没有办法判断别人是好人坏人，但你自己可以做一个好人。”他说，“退一步说，也许你会被赖上，但也许你还会有别的收获呢。”这些“收获”，更多是一种“强大的、安宁平和的感觉”

我看见 我不忍我相助我心安

我被潘跃昀的行动深深感动了。尤其是这个细节：他开着车，“总觉得后座上那个喃喃喊痛的小女孩，就像自己的孩子一样”……

潘跃昀点亮的一烛，照亮了冷漠世态。“冷漠世态”一词，并非虚拟，亦无夸张。许许多多的事件，让我们深感天地反常、世道反常、人心反常。世道人心，甚至从“冷漠”上升至“疯狂”，比如屡屡发生灭门案，有的甚至是亲人灭杀亲人。就在最近，在11月26日晚，西安市未央区广大门村发生了一起灭门凶杀案——因家庭纠纷，男主人马力杀害4名亲属。死者一，马力之岳母；死者二，马力之妻；死者三，马力之妻弟；死者四，马力之儿子。这种极端的家庭暴力犯罪，让人惊悚，让人恐惧。我们不仅要问：这人，究竟是怎么了？谁会指望这个同为父亲的马力，能像潘跃昀一样救助他人？

还好，在今天，在我们身边，还有潘跃昀！佛山小悦悦事件发生后，面对18个视而不见、见死不救的路人，我们有充足的理由予以批判和谴责。但是，我们批判道德滑坡，并不是指全部国人都是道德滑坡。那第19个以拾荒为业的阿姨道德就没有滑坡，今天所说的潘跃昀道德更没有滑坡，而且他们都是那么高尚、那么纯粹、那么感人！并非“富一代”亦非“富二代”的潘跃昀说得好：“人做什么是由道德观，而不是由经济地位决定的。”

一个正常的人，一个有人性的人，都应该是有恻隐之心的，都应该有不忍之心。在孟子看来，人的善心中，至为重要的是“恻隐之心”，也就是“不忍”之心。潘跃昀看到小女孩右脚被几吨重的土方车直接碾过后“只剩下了一些血肉模糊的骨头碴子”，他忍不住“掉了好几次眼泪”，这就是不忍；潘跃昀曾说，“如果不救我一生不安”，这就是不忍。“不忍”通常都是对非亲非故的他人而言的，这就是人间情怀——大德至善，大爱无疆。

在哲学家眼里，你就是我，我就是你。所以，爱别人等于爱自己。平常我们会说：欣赏别人是一种境界，理解别人是一种涵养，善待别人是一种胸怀，关爱别人是一种品质。作家慕容雪村说：中国不是一个没有底线的国家，这国家“以你我为底线”。那么，“不忍”就是你我的底线；当别人遭遇不幸，我看见，我不忍，我相助，我心安。

闻知惨剧的人们，一下子懵了：是什么，让人变得如此冷漠？

谁给冷漠的旁观，找个理由？失守的良心道德？社会风气的堕落？社会主导价值观的倾斜？法制的不健全？……言之者凿凿，听之者诺诺。似乎人人知病，却难寻症结。

残酷

人，为何对人如此冷漠

路人的冷漠足以杀人。糟糕的是，眼睁睁看着血泊中2岁女孩挥动的小手，十多个路人默默地飘然而过。

在ming间、网络，我们看到了铺天盖地的愤怒、谴责、追问与反思。人们搬出了一大堆的理由，来解读小悦悦悲剧后触目惊心的冷漠：“社会风气不好”、“怕被家属讹上”、“怕莫名其妙担责任”……也有专业人士直指，事情的根源在于公平正义没有成为社会的主导价值与力量，在于南京彭宇案的负面影响，在于没有像一些国家那样设定“见死不救”罪……

但这些，似乎始终无法解开人们心中沉重的结：人怎么可以如此冷漠！“路人”们都怎么了？

“在都市社会的复杂条件下，作为人之为人的基本的本能、人的基本的感情，被严重扭曲了，而社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏”，学者郭巍青直言不讳，需要反思的是，我们的社会怎么可以发生这种情感和本能被扭曲的事？

褒扬良善的同时，惩恶寻因之辩仍在持续。一个现实是，中国现行法律，并无规定路人要施救的义务。冷漠的旁观，是个道德问题。

面对小悦悦事件中的冷漠旁观，南京彭宇案很自然被翻出来，似乎正是这个被打翻的“潘多拉盒子”，成了一连串“集体旁观”事件的原罪。似乎，自我保护过度，成了许多人不愿见人危难而施救的“保护罩”。

在谈方看来，“小悦悦”事件和过去老人摔倒没人扶或被冤枉并不一样，“不存在被冤枉的问题，冷血到了极点”。这暴露了社会一定人群已经不仅是冷漠，而是麻木了。

：一个人不扶，是道德败坏；一群人不扶，是社会的悲哀。

然而，在谴责“见死不救”的18个路人的同时，不少人开始自我审视：若自己在现场会救人吗？每个人都应该这样自问，也是所有人不能回避的问题：选择冷漠还是选择救助？

期待

德，何时变教化为习惯

一项网络调查显示，在遇到类似“小悦悦”事件时，大多数人会选择帮手、打电话报警或叫急救。

彭宇案之后，在一连串旁观事件的同时，我们也看到了处处开放的良善之花：在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童；在匆匆街头，依然有人会给乞讨者钱物，有人会扶起摔倒的老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的，首先都是自己的良心。

谈方认为，挽救道德水准已经成为现在社会面临最紧迫的问题，应借“小悦悦”这一标志性事件之机，立法惩罚见死不救的行为，奖励勇施援手的人，比如让那位阿姨老了后能安享晚年，相信比政策更有效。

呵呵，这一声苦笑优，为之奈何？明明就知道这件事已经发生无可挽回，却好像成了许多人心中挥之不去阴影！没有人会白白的对一个毫不认识的人发出同情和理解正如老子中的：老死不相往来一样。如果这件事没有曝露出来的话我想很多人依旧会沉浸在文明古国，礼仪之邦的幻想中不原觉醒。是的，每一个国家的制度都不是尽善尽美的。但是，退一万步来想想，7分钟内救与不救的比利是17:1，这个惊人乃至达到了恐怖的地步。换言之，如果在整个中。“孟子说，人皆有不忍人之心国呢？这是一个值得思考的问题

第二篇：你可以输给任何人,但不能输给自己

你可以输给任何人，但不能输给自己

1.人生最经典的一句话：我们的一个动作、一句话、一次外出往往会改变一件事的原有结果！

2.某些人为了出名、金钱或得到某个人的心，甘愿出卖自身的一切，包括贞洁、身体、尊严。回头想想，如果真有意的话，世界何苦还有如此多的悲剧！

3.人们再做决定时，总喜欢遵循当局者迷旁观者清的规律，大多以旁人说的为准。

4.有时我们不珍惜某件东西时，是因为它还存在，而当我们真正需要它时，它或许已经不在，人生就是这样，无可厚非！

5.我们在接事做时，总喜欢第一考虑益处，后面的缺点都很少考虑或忽略！

6.当我们真正有时间去做某事或与某个人说话时，那件事或那个人会变得越来越重要，然而那件事是否需要我们做和那个人需要我们关心呢？很多事情分得太清楚只会使自己越来越不清楚。

7.我的弱点就是太在乎了

8.我们总相信爱情是神圣的，都渴望一份真感情，到后来才发现找到爱真的好难好难，真爱又算老几呢。

9.菇凉。别等现实抽你一巴掌，才知道疼。

10.承诺是永远兑现不了的，如果你相信承诺，那你的等待将是一个未知数，或许根本就没答案！在感情的世界里根本没聪明和愚笨之分，你玩我，她玩你，他玩她，只是对象不同而已！

11.人生就像一个圆，我们在画时稍微动一下，这个圆将不存在。

12.世事无绝对，最主要的是你去想、去做，我们往往只和表面打交道，内心根本没被打开过。所以通常只是治标不治本。

13.有時候 誓言會幫你說一個謊

14.目标虽重要，但选择更重要，会选择的人往往比有目标的人更容易成功。因为这个社会就需要会随机应变的人。

15.出生是需要排队的，但死亡是可以插队的16.你可以舍弃友情、亲情、爱情，但你绝不可以缺少热情，因为很多人都是靠热情功成名就的！

17.如果你不懂得沟通，再大的热情都会消失的。

18.别把世界看得那么乱、黑暗，只要你稍微把头抬高一点就会发现寿命长的人都很会做人的，贪图一时欢乐的人悲伤往往不被人理解、也不会有人去理解。

19.即使再爱, 太多的隔阂永远也无法在一起

20.我们总天真的以为对方会理解自己，到后来才发现有些东西是永远不被理解的。就像男人和女人，不会真正理解互相的需要，因为我们不会变性！

21.一个人的空间一个人的思念两个人的画面。

22.我们总以某句话、某件事作为座右铭、做事的参照点，而往往在最关键的时候总表现不

出来!

23.你不懂你的忽冷忽热会让我伤到心碎

24.我们都没错，错的是遇到了、喜欢上了、爱上了、付出了、离开了错的人，留下来深深的伤痕！

25.跟哥接触,注意态度

26.班主任一句上课不应该睡觉，结果那些睡觉的人都醒了、27.错过不一定非得是对的人，有时也只是合得来的人不能在一起。这个词大多由旁人说，自己往往没发觉！

28.抄袭算什么，我已经没有可写的了，对你，无话可说。

29.我用一个宇宙换你一颗红豆。人生感悟

30.当我们被所有人都误解和诽谤时，是否想过会去解释;当我们听到某某怎么样时，是否

都通过自己的头脑去证实一下就像别人一样心存戒备！

31.什么是坏人，白天脱裤子的男人，晚上不卸妆的女人

32.不是每个人都可以讲笑话，有时我们并不是因为笑话而喜欢笑话，而是因为讲笑话的人！

33.明明心里疼到死 却还是微笑着说没事、34.有多少人的那一句“祝你幸福” 后面都藏了一句：“我依然爱你回来好吗”

35.这世道,出门还会有人吗，都是鬼，鬼精鬼精的。

36.记住了，第一：我永远是对的，第二：如果我错了，请参阅第一条。

37.你不是我的谁，我么有资格管你的谁。

38.心烦意乱或者无聊闲着的时候，多到图书馆去泡泡，书中有现实中难得的纯明和清静；

多看些书，生活会渐渐少一些迷茫，多一些追求。

39.你可以输给任何人，但不能输给自己。

40.别爱我像个朋友一样

41.初见你的时候绝对不知道后来会这么喜欢你

42.感谢那些认识了我,看透了我,如今还陪在我身边的人

43.旧情复燃的结果就是重蹈覆辙

44.“宁静而致远，淡泊而明智”。“甘于淡泊”，是脱离尘俗参透人生的适情而至，淡泊

并不是听天由命消极对待人生，而是适时的时候，让自己能以脱轨的状态，来思考一下你的路途。“乐于寂寞”能在寂寞中品出真滋真味的人一定是睿智的人，寂寞不可怕，可怕的是你在寂寞中找不到人性的另一个性情释放点。花无千日红，人无百日好，花落，人漠这是事境之事，所以有时

45.低调与忍耐就成了智中之智。

46.我对你的爱 深的像一片海 重的我放不开。

47.除非黄土白骨，我守你百岁无忧。

48.所谓爱你的人就是将你完完全全看透彻后依旧爱你的人

49.今天,我要告诉你,dy,我爱你

50.愿我惦念之人远离祸害之人，岁岁平安，即使生生不见。

51.多少人和我一样，安安静静一人过

52.毁掉一首好歌最好的方法就是把它设为起床闹铃

53.‘我爱你’不会改变，祝你以后幸福！

54.成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。

55.人，平平淡淡而来，也应平平淡淡而去。人生如一条淙淙流淌的长河，既有平静也有波

澜壮阔的时候，既有峰峦叠嶂时一泻千里的壮丽之美，也有走过一马平川时迂回柔情的安详。拥有一颗平常的心是正常生活的人的平常之举，拥有一颗平常的心才能学会满足，学会放弃，学会淡泊。才能理解别人，善待自己，享受生活。生活感悟

56.相爱十四年，相守七年，生离七年，死别无期。

57.一个人彻悟的程度，恰等于他所遭受的苦难的深度。

58.我是一个不含任何添加剂的疯子。

59.避免失望的最好办法，就是不寄希望于任何人、任何事。

60.不要给我错觉，我会当真。

61.我只知道我的占有欲很强，想把你整颗心沾满

62.人的一生需要用心去经营。要知道：方向比方法重要，选择比努力重要，态度比能力能

要，心态比技巧重要，知识比学历重要，思考比行动重要，信心比黄金重要，健康比财富重要，快乐比享受重要，读书比藏书重要，清醒比聪明重要，结果比过程重要„„你比一切都重要，因为你就是自己的宝藏。

63.谁能背后不说人，谁能背后无人说。

64.不是我偏偏要等到他，而是内心的空缺需要他来填补。

65.让你伤心我不忍宁肯自己牺牲

66.都说是一生一世，可有几个晓得还有一个意思是一生一死

67.决定放弃迩的那一刻、眼泪变成血红色。

68.不想活又不敢死，赖活着又感觉脸皮后，（经典语句）想一头撞死掉呢

又没那个勇气

69.同样的话我们安慰的了别人，却安慰不了自已。

70.所谓人生 是取决于（当初遇见谁）~

71.先爱上的必定要受委屈。谁让你的心比对方更早沦陷在这场名为爱情的游戏里。

72.爱很奇怪 什么都介意 又什么都原谅

73.每一个男人 真心失去一个人以后才懂的真爱

74.因为我一无所有，所以我明白，我只能拼死的坚强、75.你丫的小牛牌的发动机、装牛逼哄哄的76.某某某,你提出了分手,而我等了,到现在我已经无法再忍受了,走了.幸福吧你.77.亲爱的，我们还能在一起多久？

78.世上原来真的有这么一个人,叫人光是想想都难过,一想起,就哭泣

79.不会再奢求别人的给予，开始学着自己给自己。

80.就算是编谎话哄我，至少你还在乎我的感受。

81.不是不想说话，而是有很多话讲不出来，放在心里会安全点。

82.你随便的一说，我却认真的难过。

83.I Fuck like a ponrstar(我他妈像个色情明星)

84.你若放我在心上，情敌三千又如何

85.如果有一天我爱累了，能不能允许我的中途退出

86.不要说我足够煽情，至少还没有打动你

87.如果我放弃，不是因为我输了，而是因为我懂了

88.爱情总是猜得到开头猜不到结局

第三篇：你改变不了环境,但你可以改变自己

你改变不了环境，但你可以改变自己

你改变不了环境，但你可以改变自己； 你改变不了事实，但你可以改变态度； 你改变不了过去，但你可以改变现在； 你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能预测明天，但你可以把握今天； 你不能样样顺利，但你可以事事尽心； 你不能左右天气，但你可以改变心情； 你不能选择容貌，但你可以展现笑容；

你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度。

心态好，能力增强；心态不好，能力减弱。心态就具有这么大的力量，从里到外影响着你。

相信现在一些人有这样的困惑：自己的财富在增加，但是满意感在下降；拥有的越来越多，但是快乐越来越少；沟通的工具越来越多，但是深入的交流越来越少；认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少。哪里出了问题？心态出了问题。心态出了问题，那就要调整好心态，好心情才能欣赏好风光。塑造健康的心态，塑造知足、感恩、达观的阳光心态，就是要让朋友们建立积极的价值观，获得健康的人生，释放强劲的影响力。你内心如果是一团火，就能释放出光和热；你内心如果是一块冰，就是融化了也还是零度。要想温暖别人，你内心要有热；要想照亮别人，请先照亮自己；要想照亮自己，首先要照亮自己的内心。怎样照亮内心？点亮一盏心灯，塑造阳光心态。良好的心态能够很好地影响个人、家庭、团队、组织，最后影响社会。心态到底具有多大的力量呢？有一个教授找了九个人进行实验。他把他们带到一间黑屋子里，说：“你们九个人听我的指挥，走过脚下这座曲曲弯弯的小桥，千万别掉下去。不过掉下去也没关系，底下就是一点水。”九个人听明白了，摸索着都走过去了。然后，教授打开了一盏黄灯。透过黄灯九个人看到，桥底下不仅仅是一点水，还有几条在蠕动的鳄鱼。他们吓了一跳，庆幸刚才没掉下去。教授在桥那端又问：“现在谁敢走回来？”没人敢走了。教授接着说：“你们要用心理暗示，想象自己走在坚固的铁桥上。”他诱导了半天，终于有三个人站起来，愿意尝试一下。第一个人颤颤巍巍，过桥的时间多花了一倍；第二个人哆哆嗦嗦，走了一半再也坚持不住了，吓得趴在桥上；第三个人才走了三步，就再也不敢向前了。教授于是打开了所有的灯，大家这才发现，在桥和鳄鱼之间还有一层网，网是黄色的，刚才在黄灯下看不清楚。于是，绝大多数人都不怕了，几个人都快速地走过来了。最后只有一个人不敢走，教授问他：“你怎么回事？”这个人说：“我担心网不结实。”这个实验揭示的原理是心态影响能力。

所以，心态好，能力增强；心态不好，能力减弱。心态就具有这么大的力量，从里到外影响着你。

什么是健康？1989年世界卫生组织给出的定义是：健康是指人的躯体健康、心理健康、道德健康和社会适应性良好。著名心理学家马斯洛曾说过，健康有以下三个标准：足够的自我安全感，生活理想符合实际，保持人际关系良好。如果你总是抱怨周围的人，你就要调整自己的心态。为什么要调整心态？因为不良情绪对人的健康有巨大的破坏作用。人类所共有的恐惧有六个：怕贫穷、怕被批评、怕得病、怕失去爱、怕变老和怕死亡。怕贫穷和怕被批评，经过自身努力可以改变；怕得病和怕失去爱，经过自身努力在一定程度上可以改变；怕变老和怕死亡不可改变。这六大恐惧是你有、我有、全都有，所以千万不要“把所有问题都自己扛”，力所能及则尽力，力不能及则由他去。我们如果能这样想，情绪就会变好。

人有九类基本情绪：兴趣、愉快、惊奇、悲伤、厌恶、愤怒、恐惧、轻蔑和羞愧。兴趣和愉快是正面的，惊奇是中性的，其余六类都是负面的。由于人的负面情绪占绝对多数，因此，人不知不觉就会进入不良情绪状态。塑造阳光心态的目的就是要把兴趣和愉快这两类好情绪调动出来，使大家经常处于积极的情绪当中。因为好的心情会使你产生向上的力量，使你喜悦、生气勃勃、沉着、冷静，缔造和谐；差的心情会使你沉沦，使你忧愁、悲观、失望、委靡不振，甚至颓废。如果你的心情不好，就会跟别人发脾气，不愿意配合别人的工作，人际关系就会紧张。如果一个领导者的心情经常不好，这种不好的情绪就会像羊群中的瘟疫一样在组织中蔓延，导致团体人际关系紧张。我们现在正在构建社会主义和谐社会，阳光心态就是构建和谐社会的一个基础。、塑造阳光心态的七种方法

改变态度，享受过程，活在当下，情感独立，学会感恩，“天堂”、“地狱”由心造，压力太大的时候学会弯一弯。那么，怎样塑造阳光心态呢？这里介绍七种方法和大家共享。第一种方法：改变态度。

改变不了事情，就改变对事情的态度。一个人因为发生的事情所受到的伤害，不如他对事情的看法更严重。事情本身不重要，重要的是人对事情的看法。

有一个成语叫“塞翁失马，焉知非福”：在古老的东方，有一个智者，他的一匹马丢了，邻居说：“你真倒霉。”智者回答：“是好是坏还不知道呢。”不久，丢失的马带着一匹野马回来了，邻居说：“你太幸运了，多了一匹马。”智者回答：“是好是坏还不知道呢。”不久，智者的儿子骑野马，从马上摔下来，腿摔断了，邻居说：“你真倒霉，就这么一个儿子，腿还断了。”智者回答：“是好是坏还不知道呢。”过了一段时间，皇帝征兵，许多年轻人都在战场上被打死了，智者的儿子由于腿断了不能打仗，未被征兵侥幸存活。所以从长时间来看，任何事情是好是坏还不知道呢。事情就是个硬币，有时可能是正面，过两天就可能是反面，再过段时间还可能翻过来。任何事情都一分为二地看待，人就会变得理智、洒脱一些。

改变了态度往往就能产生激情，有了激情就有了奋发向上的斗志，结果往往就会变化。有一个中国的经典案例是这样的：古时候有甲、乙两个秀才去赶考，路上看到了一口棺材。甲说：“真倒霉，碰上了棺材，这次考试死定了。”乙说：“棺材，升官发财，看来我的运气来了，这次一定能考上。”当他们答题的时候，两人的努力程度就不一样了，结果乙考上了。回家以后他们都跟自己的夫人说：“那口棺材可真灵啊。”这个案例说明，心态可以影响人的能力，能力可以改变人的命运。保证眼下心情好是保证一天心情好的基础。如果你能保证每天心情好，你就会获得很好的生命质量，体验别人体验不到的精彩生活。第二种方法：享受过程。

享受过程，精彩每一天。生命是一个过程，不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到了是什么大家都知道。生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，我们要做的事情就是填括号，要争取用精彩的生活、良好的心情把括号填满。

有一个年轻人看破红尘了，每天什么都不干，懒洋洋地坐在树底下晒太阳。有一个智者问他：“年轻人，这么大好的时光，你怎么不去赚钱？”年轻人说：“没意思，赚了钱还得花。”智者又问：“你怎么不结婚？”年轻人说：“没意思，弄不好还得离婚。”智者说：“你怎么不交朋友？”年轻人说：“没意思，交了朋友弄不好会反目成仇。”智者给年轻人一根绳子说：“干脆你上吊吧，反正也得死，还不如现在死了算了。”年轻人说：“我不想死。”智者于是说：“生命是一个过程，不是一个结果。”年轻人翻然醒悟，这就叫“一句话点醒梦中人”。

怎么享受生命这个过程呢？把注意力放在积极的事情上。生命如同旅游，记忆如同摄像，注意决定选择，选择决定内容。有甲、乙两个人看风景，开始的时候你看我也看，两人都很开心。后来甲耍了一个小聪明，走得快一点，比乙早看一眼风景。乙一看，怎么能让你比我早看一眼，就走得更快一点超过甲。于是两人越走越快，最后跑起来了。原来是来看风景的，现在变成赛跑了，后面一段路程的沿途风景两人一眼也没看到，到了终点两人都很后悔。这就是不会享受生命这个过程。

第三种方法：活在当下。

活在当下的真正涵义来自禅。有人问一个禅师，什么是活在当下？禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。我现在问大家，对于你们来说，什么事情是最重要的？什么人是最重要的？什么时间是最重要的？有人可能会说，最重要的事情是升官、发财、买房、购车，最重要的人是父母、爱人、孩子，最重要的时间是高考、毕业答辩、婚礼。我告诉大家，这些都不是，最重要的事情就是现在你做的事情，最重要的人就是现在和你在一起的人，最重要的时间就是现在，这种观点就叫活在当下。

一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快，抓住了一根藤条，身体悬挂在半空中。他抬头向上看，老虎在上边盯着他；他低头往下看，万丈深渊在等着他；他往中间看，突然发现藤条旁有一个熟透了的草莓。现在这个人有上去、下去、悬挂在空中吃草莓三种选择，他怎么选择？他选择吃草莓。这是一个禅学故事，吃草莓这种心态就是活在当下。你现在能把握的只有那颗草莓，就要把它吃了。现在连接着过去和未来，如果你不重视现在，你就会失去未来，还连接不上过去，你能够把握的只有现在。如果一味地为过去的事情后悔，你就会消沉；如果一味地为未来的事情担心，你就会焦躁不安；因此，你应该把握现在，认真做好现在的事，不要让过去的不愉快和将来的忧虑像强盗一样抢走你现在的愉快。活在当下，是让大家当下快乐，现在快乐。如果现在你不开心，就不是活在当下。当然，活在当下不等于今朝有酒今朝醉，而是今朝有酒不喝醉，不使明朝有忧愁，以未来为导向活在过程当中。

活在当下，就要学会发现每一件发生在你身上的好事情，要相信自己的生命正以最好的方式展开。如果你不会活在当下，就会失去当下。有一个乡下姑娘挤了一罐牛奶，把它顶在头上，然后就开始胡思乱想了：这罐牛奶可以卖几块钱，这几块钱可以买几只小鸡，小鸡长大了可以下很多的鸡蛋，鸡蛋又可以孵出很多小鸡，小鸡长大又可以下很多鸡蛋，这些鸡蛋卖的钱就够我买一条漂亮的裙子了，我穿上裙子到王宫跳舞，我的舞姿吸引了王子，王子邀请我跳舞，我要显得矜持一些……想到这里，她一歪脑袋，牛奶罐掉在地上摔碎了。这就是“不会活在当下，就会失去当下”。第四种方法：情感独立。

情感独立，就是不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面，我们能把握的只有自己。

一次，苏东坡和禅师佛印逛庙，发现庙里的观音菩萨手里也拿着念珠。苏东坡问：“人持念珠念观音，观音持念珠念谁？”佛印回答：“还念观音。”苏东坡又问：“为什么观音还念观音，念自己呢？”佛印的回答是：求人不如求己。因此，要想让自己内心状态良好，就要学会情感独立。有人总是为未来担心，忧心忡忡。不要庸人自扰，如果你担心的事情不能被你左右，就随他去吧。我们只能考虑力所能及的事情，力所能及则尽力，力不能及则由他去。考清华大学经管学院博士生，50个人才录取一个，竞争非常激烈。有人说：“我要是考不上多丢脸啊，我的未来怎么办啊？”我告诉他：“48个人都跟你一样考不上，你能把握的就是努力考试，把考试当作人生的一个经历。” 第五种方法：学会感恩。

某企业老总告诉我，他招聘大学生时首先看他们孝不孝敬父母，如果他们连父母都不孝敬，也不会忠诚于企业。招聘时，他会问：“放寒暑假你们都干什么？”应聘者回答：“玩、旅游、休息。”他又问：“经常回家乡吗？”他们说：“经常回啊。”老总接着问：“都干什么呀？”他们说：“找同学吃饭、聊天、一块儿玩。”老总最后问：“在家里都干什么？”他们说：“睡觉、看电视。”老总对这样的应聘者是不满意的：你怎么就不提孝敬父母，你可以帮父母干点活，讲一些大学的见闻啊。学会感恩，首先是要对父母感恩，这很重要。

西方有感恩节，大家在那天都会感谢别人对自己的帮助。许多人会给所有曾经帮助、支持、爱护过自己的人发一条短信，感谢他们对自己的关照。你发一条短信，别人就会回复，并给自己需要感恩的人发短信，这样就会产生连锁反应，感恩节大家就会过得相当愉快，人际关系就会变得更加和谐。感恩能够使人获得好心情。西方有一条格言是：怀着爱心吃菜，比怀着恨意吃牛肉要香。第六种方法：“天堂”、“地狱”由心造。

一个人幸福不幸福，在本质上与财富、地位、权力没关系。幸福由思想、心态决定，心可以造“天堂”，也可以造“地狱”。一个武士问老禅师：“师父，请问什么是‘天堂’？什么是‘地狱’？”老禅师轻蔑地看了他一眼，说：“你这种人根本不配和我谈‘天堂’。”武士被激怒了，嗖地拔出刀，把刀架在老禅师的脖子上，说：“糟老头，我要杀了你！”老禅师平静地说：“这就是‘地狱’。”武士明白了，愤怒的情绪就是“地狱”。于是把刀收了回去。老禅师又平静地说：“这就是‘天堂’。”武士明白了，心情好就是“天堂”。

还有一个有趣的故事：上帝领着一个人到地狱，这个人发现地狱里的人都瘦骨嶙峋。他们都用一把特制的勺子喝粥，勺子的把特别长，勺子的头很小，不仅自己一点也喝不上，而且舀出的粥都洒在了地上。最后桶里没粥了，大家就互相埋怨、互相憎恨。上帝又把这个人领到了天堂，他发现天堂里的人一个个都长得胖乎乎的，笑逐颜开。他们用的是同样的勺子，吃的是同样的粥，但他们是把粥舀出来喂别人，你喂我，我喂你，结果大家都吃到了粥。

这就说明要学会善待身边的人。有人说：“我有很多铁哥们，但都在新疆，远水不解近渴啊。”有人把办公室的同事当成对手，他们都错了！关键时刻能及时给予你帮助的，还是你的同事、身边的人。如果你把别人看成是魔鬼，你就生活在“地狱”里；如果你把别人看成是天使，你就生活在“天堂”里。如果你能把别人变成魔鬼，你就在制造“地狱”；如果你能把别人变成天使，你就在制造“天堂”。怎么才能把别人变成天使呢？要学会感恩、欣赏、给予、宽容。第七种方法：压力太大的时候学会弯一弯。

有这样一个案例：加拿大有一对夫妻总吵架，处在离婚的边缘。于是，他们决定出去旅游，试图挽救自己的婚姻。两人来到魁北克的一条南北向的山谷，他们惊奇地发现山谷的东坡长满了各种树，西坡却只有雪松，为什么东、西坡差别这么大呢？为什么西坡只有雪松能生存呢？后来两人发现西坡雪大，东坡雪小，雪松枝条柔软，积雪多了，枝条会被压弯，雪掉下去后，枝条就又复原了。而别的树硬挺，最后树枝会被雪压断，树也就死了。两人明白了，人在压力大的时候，也要学会弯一弯。丈夫赶快向妻子检讨：“都是我不好，我做得不对。”妻子一听丈夫检讨了，马上说：“我做得也不够。”于是，两人和好如初。刀再锋利，如果一碰就断，也没有什么用。我们不妨向中国传统文化中的太极学习，以柔克刚；向古币学习，外圆内方。当然这样很难，但是我们要努力。

3、阳光心态的主要内涵

不能改变环境就适应环境，不能改变别人就改变自己，不能改变事情就改变对事情的态度，不能向上比较就向下比较。那么，阳光心态的主要内涵到底是什么？有四个方面：

第一，不能改变环境就适应环境。有一个人练习搬山术，苦练了若干年后，发功搬山，结果发了半天功发现山没动。他向师父抱怨：“我搬不动山。”师父对他说：“山搬不过来，你过到山那边去不就行了吗。”第二，不能改变别人就改变自己。有人甚至想改变80岁老人的习惯，80岁的老已经养成了固定的习惯，不太可能被改变。家里如果有老人，你应当尽量去适应他们。有一个年轻人是由姥姥带大的，他把姥姥接到家里，他媳妇决心尽孝道，不让老太太干一点活。老太太干了一辈子家务了，一定要干，媳妇就是不让干，结果竟引发了矛盾。年轻人听了我的课后，非常高兴，说这堂课好像就是为他家设计的，马上打电话让媳妇改变，后来他的家庭变得和谐多了。

第三，不能改变事情就改变对事情的态度。在现实中，有人常常会感到被别人的语言伤害了。其实在许多时候，并不是别人的语言伤害了你，而是你自己的思考伤害了你自己。如果有人说：“你这人真不是一个东西！”你不必跟他生气，可以这样说：“你说得太对了，你揭示了人类的本质，人类绝对不是一个东西！你我都一样。”

第四，不能向上比较就向下比较。成功学告诉大家，不想当元帅的士兵不是一个好士兵，不想当船长的水手不是一个好水手。但是，只有一个人能当船长，更多的人和你一样，甚至位置比你更低。如果你这样想，你的心胸就会变得开阔起来。适度竞争产生活力，过度竞争身心疲惫。当生存基础不成问题之后，我们就应保持好心情，努力向上，如果达不到最好，就力争达到次最好。天地之大，你只需要一张床；山珍海味很多，你只有一个肚子。何不每天快乐地工作，享受生活呢！

4、用阳光心态享受生活

第一步：善于发现美；第二步：学会放下；第三步：学会利用现有资源把事情做成，而不是消极等待；第四步：服务他人。

第四篇：梁思成保护日本古建：不要因你是坏人我是好人就毁掉文化

梁思成保护日本古建：不要因你是坏人，我是好人就毁掉文

化

说到梁先生，我有万千感慨。我的外公外婆，和梁先生、林（徽因）先生当年同在清华做教授，而且两家是门对门，住在清华胜因院，一个12号，一个14号。我们两家是一张图纸盖的，就是房子都一模一样，二楼两间，楼下四间，就是这样门对门住着。我的母亲就是梁先生的学生，也是清华建筑系毕业的。

从小我就听家里人讲梁先生美好的事迹、美好的情怀，有关梁先生各种各样的贡献，我就不多说了。只说两点。建筑在这之前，差不多和音乐是一样的地位，都是匠人干的事情，中国自古都是诗词、文学最高，大家做官也不考科学、建筑、音乐。所以做建筑的都是什么样式雷这些匠人，从来没有把建筑当成一门科学。

把建筑当成科学在中国实际上就是从梁思成先生、林徽因先生留学归来开始的。两位都是名校生，梁先生宾大哈佛，林先生耶鲁。梁先生从美国留学归来，最先在东北大学，由张学良出资，建立了中国第一个建筑系。清华大学建筑系也是梁先生和林先生创办的，梁先生做系主任。建筑开始成为一门科学，开始系统地研究这件事，尤其是保护古建筑，这件事情就是从梁先生开始的。一个伟大的民族保护什么，当然很重要啊，音乐可以失传，但是建筑是一个民族最重要最重要的遗产。从梁先生开始，保护古建筑被当成一个最重要的事业得以开展，所以梁先生对我们这个民族的贡献是伟大的，更重要的是我想说梁先生是君子。大家在书上看君子啊，《论语》里说君子应该什么样，“人不知而不愠，不亦君子乎”等。今天大家在生活中，包括我自己，几乎没有见到过君子是什么样子的。君子长什么样子，君子应该是什么样子？即使在大师辈出、君子辈出的时代——民国时代，梁先生也是君子中的君子。梁先生的一生，就是君子的一生，当然他的爱情故事首先已经很君子了，梁先生和林先生的爱情故事是始终都被传诵的。大家知道金岳霖先生，因为挚爱林徽因先生，所以金先生终身未娶，一直跟着梁家生活。梁家在抗战前富有的时候，住在大院子里的时候，金先生就住在跨院里。

梁家最惨的时候，就是日本人来了，所有的北京知识分子集体逃难。梁先生说了，我们也做不了什么，不能上前线，但我们至少可以为国家尽忠守节，所以当时的逃难，其实没有什么目的，就是为了尽忠。梁思成和林徽因（图片来自网络）

到了李庄，因为那时候，梁先生创办的营造学社并不是政府看重的事情，其他的什么清华北大啊，南开啊，都还有预算，还是有工资的。但营造学社是一个民间组织，在一分钱也没有的情况下，就那样逃难。最后已经逃到长沙，任何东西都带不了的情况下，梁先生林先生决定，把所有古建筑的资料带着，衣服都不要了，最后到了李庄。

在李庄六年，在连电都没有的情况下，他们亲自做坯、烧砖，亲自盖房。我估计那是两位大建筑师这辈子盖的最难看的房，一间小房。金先生依然赶来，在旁边搭了一间耳房，全家只有一块大木板和一块小木板，大木板是梁先生林先生用来写《中国建筑史》的。

中国的历史以前从来不写文化历史，中国只写帝王将相，怎么当官，怎么谋国，这最重要。所以民国的一代大师们，他们修了中国整个两千年的文化史，包括郑振铎先生修撰的《中国俗文化史》，林梁两位先生修的建筑史，鲁迅先生修了一个历史最短的小说史，因为小说从明清才开始。金先生在小木板上写《知识论》，他的哲学著作；林梁两位在大木板上写《中国建筑史》。

最后回到北京以后，金先生也在清华里面做教授。我妈说每天下午，只要看到金先生夹着诗集路过我们家，就准是下午四点。金先生每天下午四点准时到对门梁先生家里去。梁先生是一个胸怀非常广阔的人，梁先生让自己的孩子们管金先生叫金爸。金先生到卧室里去，那时候林徽因先生长期卧病在床，去给林先生读诗，然后梁先生在外边给大家开会。之前对徐志摩的态度也是，林徽因先生很喜欢跟徐志摩先生在一起排练话剧，然后梁先生就做幕后，毫无怨言，也不吃醋。他们排话剧，梁先生负责买盒饭、当司机等等。徐志摩为了亲临林徽因先生的讲座，冒险坐了一架邮政飞机，从南京起飞，然后飞机失事，在济南逝世了。

这个消息传到北京，第一个出发去找徐志摩先生，去现场的就是梁先生。梁先生开着车，带着金先生，其实是两位情敌，去济南找徐志摩。沈从文先生在青岛教书是第一个到的，当时梁先生在现场，还捡了一块飞机失事的飞机皮，回到北京以后送给了林徽因，因为这是林先生的初恋，那块飞机皮一直挂在林先生卧室的墙上。

梁先生是一个胸怀非常广阔的人，广阔到什么程度？当时二战末期，美军有好几个作战方案，其中一个作战方案是从中国大陆开始反攻，从中国大陆开始起飞，因为当时在西南建了好多机场，在贵州四川湖南，然后在那儿起飞B29飞机轰炸中国日占区的军事目标，就找到了梁思成先生。那个时候因为没有经费，梁先生已经在这个李庄憋了很久，每天干吗呢？梁先生是君子，想法你是想不到的，他每天带着营造学社的助手爬竿，说现在虽然不能考察古建筑，在未来还是要考察古建筑的。考察古建筑，爬是重要的一个技能，梁先生每次考察古建筑的时候都亲自爬，有时候林先生也一起爬，爬河北的塔，爬五台山唐代的庙啊等。所以那几年梁先生每天都在那儿爬竿，是为了以后还能去考察古建筑。我看过一个特别感人的记载，就是剑桥大学的教授李约瑟，后来写了《中国科学技术史》，他对中国文化很了解，抗战时期他也来过中国，他就想去寻找中国的知识分子。他最后找到李庄，有很多机构都在李庄，包括当时的中华研究院，当时的同济大学分校等。李约瑟先生写的回忆录特别感人，说到了一个穷乡僻壤，没有电，什么现代化设施也没有，一个原始的地方。突然来了一大堆老朋友，一大堆衣衫褴褛胡子拉碴，但是人人都说着非常标准的英文的中国知识分子，就在那个地方，在为国尽忠守节。梁思成（图片来自网络）

所以美军在李庄找到了梁思成先生，说你去把中国日占区的那些古建筑都标出来，让我们轰炸的时候，保护中国古建筑。梁先生以大君子大名士、大知识分子的高风亮节，不但标了中国的古建筑，还标了日本京都和奈良的古建筑，并且对美军说，建筑是人类的遗产，是人类的文化，不能因为一次战争，你是坏人、我是好人等这些事情，摧毁掉人类文化。日本当时被美军地毯式轰炸，许多城市被夷为平地。最后由于梁先生的标注，以及梁先生的力劝，美军在轰炸日本时，保护了京都跟奈良的古建筑。梁先生是以那种谦谦君子非常博大的情怀在做每一件事情。

幸亏他在那个年代，民国当时有很多很多君子，那还是人们互相信任、民风非常纯良的一个社会。梁先生战前曾给全国每一个县的邮政局长汇去两块大洋。虽然梁先生林先生做教授收入还是很高的，但给每一个邮政局寄去两块钱，那也是一大笔钱。他也不知道人家叫什么，只写邮政局长收，然后每个都写一封信说，我们在考察保护中国古建筑，希望你收到两块大洋以后，能把你们县境内的古建筑拍照片寄回来。因为梁先生两条腿有限，收集一下资料，心里有个底，他做的是前人从来没有做过的事业。

1938年抗战期间，昆明西山华亭寺前留影，左起：周培源、梁思成、陈岱荪、林徽因、梁再冰、金岳霖。

让梁先生特别感动的是，全国所有的县，每一个县的邮政局长，都拍了那个县的古建筑照片，给他寄回来，所以我有时候看到这些的时候，我就想民国那个时候是一个多么美好的时代，人和人之间的信任，人们那种自古传下来的、中华民族的那种忠孝礼义都还有。

我妈回忆梁先生也都是特别感动，梁先生因为年轻的时候骑摩托出过一次车祸，脊椎有很大问题，所以他一生一直穿着一个铁背心，才能直起腰来。每次逗我妈玩儿，说梁叔叔给你演大虾米，就把那个铁背心一脱，一下头就够到脚那儿了，梁先生这腰一辈子都有很大的问题。梁先生最后劝我妈，你别听你爸的学外语，外语谁不会？外国人都说外语，你跟我学，所以我妈最后考了清华建筑系，师从梁先生。但是梁先生的结局比较让人难过啊。大家知道梁先生保护古建筑已经到了痴迷的程度，新中国成立以后拆北京城墙，梁先生就非常地伤心，拆东单、西单牌楼时梁先生最后抱着柱子哭。“文革”就不用说了，梁先生被打倒以后，家里人跟我讲，梁先生最痛苦的是，他坚持认为党是对的，自己是错的，自己那套美式的建筑教育是不对的，苏式的教育是对的，他坚信自己是错的，可是他从科学家的角度，又想不出为什么他是错的。

那一代知识分子最大的一个痛苦，就是起初怀着对党的信任，后来经历了许多磨难。梁先生林先生留下来，是由于对党有非常大的好感。因为1948年北平马上要解放的时候，那时候还不能肯定要和平解放，共产党就派了两个人来找林先生梁先生，说请把北京城的古建筑标出来，如果不能和平解放，我军如果攻城，哪怕牺牲多少人，也要保护古建筑。就这一句话，让梁先生林先生特别感动，他们不但连夜标了古建筑，而且留在了北平，坚定地留在了学校里。清华的老校长梅贻琦非常器重梁先生，也是梅校长把林梁两位请到清华办建筑系的。走的时候，梅校长是跟梁先生林先生专门说的，一起走吧。梁先生林先生坚决不走，当时清华的教授们，理工科教授都怀着对建设国家的巨大热情，包括我的外公外婆。他们不但没有走，而且还组织了护校队，就是保护这个学校，要和平地完整地交给新的政府，怀着这样的信心，迎来了新中国。