三八妇女节打油诗一首

第一篇：三八妇女节打油诗一首

三八妇女节打油诗一首

三月里来是八号，世界妇女节日到。来把妇女唠一唠，应让大家来知晓。女普工人在一线，有当领导搞科研。巾帼英雄在军营，跟随飞船上九天。妇女能撑半边天，各行各业出英贤。回到家里是主妇，全家老少都幸福。如果你要不相信，前街后院去打听。那个妇女不管家，看他家里乱成啥。如果家有好妇女，里外利落有条理。妇女节日不能忘，劝君切要记心上。今日世界妇女节，应该她们歇一歇。

祝：全国妇女同胞节日快乐。

第二篇：由学生“歌颂”我的一首打油诗想到的

打油诗作为一种民间文化，它在某种程度上能够反映民情民意。起到了一种民情上达的作用。据信在我国的周代就设有乐府一类的专门采集民风的政府机构，所谓“男年六

十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。（《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》）也因此有了《诗经》那样的优秀作品千古流传下来。只不过，《诗经》里的诗现在不能叫做打油诗了，而是经典了。打油诗要做起来很容易，人人可打，但真的要写出水平来不容易。我所知道的千古流传的打油诗并不多，比如，关于描写雪天景色的?quot;天上一笼统，地上几窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”反映不同阶层对于同一种现象不同反应的：“大雪纷纷落地，正是皇家瑞气，再下三年何妨，放你娘的狗屁。”从学生时代开始，也不断地改编一些千古流传的古诗，为其打油，聊得一笑。（这样做或许有些许的对古人的不敬，但寻求快乐的本能总是让人做出一些出格的事情）自认为比较得意的作品有“我住西楼南，君住西楼北，日日思君不见君，共饮自来水。”（原诗：我住江之头，君住江之尾，日日思君不见君，共饮一江水。我在大学时住的是西北楼，现在住的是西南楼，保不准数百年后，假使我“万一”不幸成为名人，那这西楼南、西楼北的小句子也算是用典了。）除了改编，也搜集了一些类似的改编打油诗。比如：“李白乘舟将欲行，忽闻河里喊救命，桃花潭水深千尺，捞起一看是汪伦。”再比如：“春天不洗脚，处处蚊子咬，撒上敌敌畏，不知死多少。”（另一个现在流行的版本是：“春天不洗脚，处处蚊子咬，夜来大狗熊，谁也跑不了。”）扯了这么原远，现在进入正题，或许是受了《还珠格格》里的小燕子的影响，现在的孩子是越来越喜欢改编别人的作品了，从歌词到诗词，信手拈来，无所不改，无所不敢改，并且水平是越来越高。我不反对这样改编别人的诗句，自己改编，而且热衷搜集别人改编的。选择标准并不是刻板的严格的，但要在某种程度上反映问题。而不仅仅是胡说八道，追求语言的狂欢，那样意义似乎不大。刚刚说到了学生改编打油诗的本领是越来越高了，我们班的学生或许是出于对我讲解诗词的不满，也或许是人人都有解构世界的欲望（更希望是后者，而且也有极大的可能是后者，理由是有很多孩子喜欢古诗，而且表现出对古诗极浓的兴趣，现在几乎可以说基本上每个学生都有一到两本古诗词类的书）。于是经常有学生在我讲诗或要求背诗的时候，把他们的打油诗很小的声音读出来，一般情况下，我都不予理会，因为我不觉得他们改编得好。但在某年某月某日，在我上课后班的古诗欣赏课时，有几个学生对我说：“老师，我们给你做了一首六言诗。”我一听，很感兴趣，于是，就叫她们说来听听，于是，她们就摇头晃脑地朗诵起来一首改编自毛泽东的《六言诗·给彭德怀同志》的打油诗来了，《六言诗·给***同志》“大批家长告状，多数学生造反，谁敢置之不理，惟我于大将军。”（原诗：“山高路远坑深，大军纵横驰奔，谁敢横刀立马，惟我彭大将军。”）我一听，捧腹大笑。随后，她们又给我朗诵了几首改编自这首诗的描写同学的打油诗，个别的也为惟妙惟肖。但笑过之后，我又陷入了深深的沉思。学生为什么这样来给我作打油诗，是他们反对我吗？是他们不喜欢我吗？综合种种迹象，都不是。有历史为证呀，在东汉末年，有流传很广的民谣“千里草，何青青，十日卜，不得生。”这首民谣虽然流传很广，但大约当事者董卓不会亲耳听到吧。也没有人敢当着他的面说吧，如果谁这么大胆，早都脑袋搬家了。上面是记述的是一个历史的事例，下面载有一个现代的例子，记得在赵树理的小说《李有才板话》当中有这么一段，说模范村阎家山流行着这么一段民谣：“模范不模范，从东往西看，东头吃烙饼，西头喝稀饭。”这一段民谣最初阎家山的小秦是不敢和下乡调研的老杨同志说的，因为怕老杨同志和那些吃烙饼的广聚之流是一伙的，直到他了解了老杨同志的为人之后，才敢对他说，至于那些吃烙饼的是根本不可能直接听到这段民谣的（可能有人会认为小说不比真事，但我想说有时小说更赤裸裸地反映了生活的真实，而且，虽然我也知道很多政治民谣，但为避免不必要误会，嘿嘿，打死我不说！）。我则不同，我欢迎我的每一个学生当着我的面说我的坏话，背地说也没有关系。学生说我吃饭像大熊猫吃猪饲料，我就正告他们，大熊猫是国家濒危保护动物，那么珍贵的东西，它是不吃猪饲料的，它的食物的主要来源是竹子。学生在班级门口的墙上刻上字?quot;***是大傻瓜。“学生如发现特大新闻一样，争相来告诉我，说有人骂我大傻瓜了，要吆功领赏似的，我的回答一定大出他们的预料，我只是微笑着对他们说：”你们看我的样子真的很傻吗？如果你们有一个傻子老师那你们愿意吗？“因为我觉得他们是孩子，是天真可爱的孩子。而且，他们一定是并无恶意的，只是觉得好玩而已。他们想体会一下骂老师大傻瓜是什么感觉，更想看看老师的反应。第一个敢于吃螃蟹的人是勇敢的人。古语有一句话：”防民之口甚于防川“，我可不想做这样的傻事，用”湮“的方法治水的”鲧“失败了，但是用”导“的方法治水的禹却取得了成功，以史为镜，可以知兴衰。我是深深地明白这样的一个道理的，但我同样深深地明白”走自己的路，任别人去说吧“这句话给人的指导意义有多大，一味地去听信别人的建议和意见，耳根子犯软，是不会有好结果的。我会对各种意见去伪存真，我相信我自己的判断力。现在的社会很多时候是宁可”贴上八分钱（现在是八角了，物价上涨得可真快），折腾他半年。“也不再讲什么”良药苦口利于病，忠言逆耳利于行“一类的话了，为什么，原因很简单，正直的人少了，君子不再坦荡荡了，小人也不再长戚戚了，统统都向第三种人靠拢，那就是明哲保身，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我还得考虑一下是不是犯得过别人。如此一来，敢于说真话的人少了，敢于当着当事人的面说真话的人就更少了。说假话的人多了，背地里说别人的坏话的人就更多了。有鉴于此，我一直以为，我宁可让别人指着我的鼻子”骂“（或许我这时真的有什么做得不对的地方，亟待改进），也不愿有些人背地里戳我的脊梁骨。而且，我对那些戳脊梁骨的人是异常看不起的，没有胆色，缺乏最起码的做人的准则。胡扯了这么多，作为老师，是对学生有影响的，而且这种影响无疑是巨大的，那我要培养出来的孩子是什么样的呢？那就是坚持真理的（现在这样说似乎有点儿不时髦，或者可笑，但我不在乎，黄遵宪说得好”我手写我口“，我同样也是心里怎么想就怎么写），敢于直言进谏的，刚正不阿的，拼得一身剐，敢把皇帝拉下马的人物，是有胆色的，有魄力的，有义气的，有亲和力的人物。从我本人听到我的打油诗这一点上我就可以看到，他们------我的学生正朝着我希望的方向前进。回到八股文，我得扣题，由学生给赠给我的一首打油诗我就想到了这么多，稀稀落落，没有条理，但这就是我的感受，一种原汁原味的感受。这如果是名家写的文章，会有”批评家“唱颂歌说：”手法上绚烂至极到归于平淡，又上了一个新层次。“而如果是我这种无名鼠辈那免不得一顿臭骂，诸如”懒婆娘的裹脚布“之类的词语都上来了。不过没关系，颂歌也罢，臭骂也罢，所有的一切对我来说都是一个”空“字，正所谓”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？"

第三篇：打油诗

沁园春（考试）

考场风光，千里纸飘，万里眼瞟。望教室内外，风景甚好，交头接耳，互打手势，欲与考官试比高； 需来日，看试卷成绩，互喜互贺。

惜八股取士，摇头晃脑。死记硬背，甚是苦恼。一代天骄，时代骄子，考试作弊出高招，俱往矣，数风流高手，还看今朝。

江城子·考研

十年寒窗两茫茫,不思量,自难忘。还要考研,无处话凄凉。纵使本科无用处,思考研,亦惶惶。夜来幽梦忽中榜,镜妆前,整行装,梦醒无言,惟有泪千行。料得年年考研族,归家后,心更伤。

樱桃好吃树难栽，恋爱好谈口难开，青春一过没人爱，抓紧时间谈恋爱，百花过去下年开，时间过去永不来，祝你今年桃花开．

1岁出场亮相，10岁天天向上，30基本定向，40处处吃香，50告老还乡，60打打麻将，70晒太阳，80躺床上，90挂墙上。

涨停几时有，把酒看K线。不知中国股市，还能牛几年？ 我欲清仓归去，又恐明年万点，踏空不胜寒。与其储蓄负利，不如股市去玩。少追涨，勿杀跌，夜安眠。不应有恨，获利总在无意间。月有阴晴圆缺，股有横盘涨跌，此事股难全。但愿人长久，我等共赚钱。

浓茶泡着，香烟叨着；摇椅躺着，报纸看着；手机挂着，小车坐着；音乐赏着，小秘陪着；补药吃着，小酒喝着；肚皮鼓着，时装穿着；桑拿涮着，舞厅跳着；小姐搂着，麻将搓着；私房住着，情人养着；宠物喂着，景点转着；亲朋护着，后门开着；外债借着，公款花着；小辫留着，尾巴藏着；警车叫着，心坎揪着；手铐戴着，监牢蹲着；苦水咽着，悔泪滴着。

你来匆匆一回头，立马吓死一头牛。你来匆匆两回头，贝克汉姆不进球。你来匆匆三回头，罗那尔多拍篮球。你来匆匆四回头，山崩地裂水倒流。你来匆匆五回头，傻子会背顺口溜。你来匆匆六回头，三好学生也挨留。你来匆匆七回头，大头儿子变小头。你来匆匆八回头，发现你就是大头！

终日奔波只为饥，方得一饱便思衣。衣食两般皆都有；又想娇容美妾妻，娶得美妻生得子。恨无田地少根基；置下田地多广阔，出入无车少马骑。槽头栓下骡和马；叹无官职受人欺，人生若有知足日。除非南柯一梦夕。

《如梦令》一首：常记股市日暮，郁闷不知归路。等待全线飘绿，终日惶惶如鼠。抛出，抛出，愁掉鬓发无数。

人有七情：令人反感的是矫情，令人心动的是爱情，令人感动的是友情，令人痛心的是绝情，令人温暖的是亲情，令人寒心的是无情，哈哈，令人激动的是——偷情！

大学生活有味，聊天游戏不寐，飞车跑的不累，电话打到欠费，恋爱经常崩溃，上课都打瞌睡，学习成绩倒退，钱财用的干脆，大学生活万岁！

最近挺紧张，月月工资光。今日店开张，明日搬新房。天天收请柬，周周赴宴请。貌似挺风光，其实心发慌。

网上岁月如飞刀，刀刀无情催人老。革命身体最重要，上网不要熬通宵。为把身体保养好，两点以前睡觉觉。

车撞树上了交警罚款，你撞猪了肯定没人管，头撞晕了看着蓝天，以为自己见了神仙，其实你就是简单生活的乐天派。嘻嘻，祝你笑口常开！

读书烦，读书累，读书又要交学费，谁知学费那么贵，不如加入黑色会，有钱有权有地位，不会有人再喊累！

上班真是苦，很想去跳舞，上班真是累，做梦也想睡，上班不细心，很想去溜冰，上班真是烦，不能出去玩，上班真难过，都是没钱惹的祸！

第四篇：打油诗

打油诗万岁！

今天谈一谈打油诗的问题。

首先做一下自我批评。我曾在一个帖子里对打油诗进行了讥讽。因为是在和网友论辩时匆匆写就的，当时没有考虑那么多，现在看来，我的做法是不对的，因为这与我一贯的文艺主张并不符合。不过这也暴露了我反精英主义文化观之不彻底。我应该向打油诗道歉，向打油诗人们道歉！

打油诗，据说是唐代一个姓张的打油人最先创作的，有其相对固定的格式，典型的如“有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹的使锹”。后来泛指那些平仄、押韵不合“规矩”、比较口语化的诗歌。若从这意义上讲，打油诗的历史要悠久得多，也许历史上的第一首诗就是打油诗。而张打油，无非是其中最有名的代表罢了。

不合律与口语化是构成打油诗的基本要件，两者缺一不可（这是我的观点，可以商榷）。因诗歌语言有其比较特殊的地方，有时是名词或现象堆集，有时是语序拆分或颠倒，典型的如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，“无为在歧路，儿女共沾巾”，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，“我余因之梦吴越”，“宁化清流归化，路隘林深苔滑”等，之所以这样，有的是为了平仄压韵，有的则是为了增强诗歌的感染力。所以，有些不合律的诗并不能简单地把它们归为打油诗，而应该归为古风一类。杜甫从律最严，但有时也会下意识地作些古风一类体裁的诗歌。同样，有些看上去非常口语化的诗，因其合乎格律，所以也不能归为打油诗。所以，要判断是否打油诗，应当同时看它是不是合律和是不是口语化这两点。老百姓称打油诗为“顺口溜”，我认为是再贴切不过了。

在几千年的文明史上，共有多少首打油诗，已无从查证，但想必数量绝不会少，三百篇、汉乐府中许多都该算作是打油诗（这也是我的看法，不一定确切）。劳动人民是打油诗的创作主体，虽然他们被剥夺了基本的受教育权利，虽然他们中的绝大多数人不识字，或识字不多，他们不懂得什么音律，不懂得什么平上去入，东冬董肿，宫商角徵，不懂得什么一三五，二四六，什么粘对拗救，扇面蜂腰，但他们还是可以歌，可以唱的，正如他们虽不懂得之乎者也，但还是要说话而且还能把话说得非常明白一样。所以，尽管倍受圣贤们的奚落，尽管自汉乐府以降的典籍中几乎再也找不到它们的影子（我是个大外行，这一判断全凭印象，不知道确切不确切，希望方家指正），但打油诗还是顽强地存在了下来，比如各地的民歌、山歌中就有大量的打油诗。记得毛泽东在给陈毅的一封信中曾说过：新诗要发展，还非得从民歌中汲取营养（大意如此）。这是深具历史眼光的。可惜我们的许多大诗人们不明白这一点，以至诗路越走越窄，除了自己，已没人愿意读他们的诗。

毛泽东时代是中国历史上开天辟地式的劳动人民当家作主的时代，以往颠倒的历史被颠倒了回来，所以在新中国成立后的一些文学史教材中，张打油及打油诗就被赋予了应有的历史地位。同时，在毛泽东文艺思想的推动下，各地通过开展各式各样的赛诗会等方式，唤醒了劳动人民被压抑了几千年的文化主体意识，澎湃昂扬的时代精神又激发了他们空前的创作热情，从而涌现出了许许多多优秀的农民诗人、工人诗人等民间诗人（现在许多腰缠万贯威镇一方的文化精英主义者称自己为“民间人士”，我感到忒滑稽，正如地主要争着当贫农一样滑稽），涌现出了浩如烟海的打油诗篇，从而写就了中国诗歌发展史上最辉煌的一页。当然，这一页已被我们的新文化精英主义者用解放牌大剪刀给剪了下来，剪得在主流文学史中已见不到什么痕迹，但在我们劳动人民的帐簿上可是永远也抹不掉的。这些帐簿上还清清楚楚地记录着那些声音，那些历史上第一次掌握了自己命运的奴隶们发出的战天斗地的声音：

“天上没有玉皇，地下没有龙王，我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山开道，五岳让路： 我来了！”

“高山顶上修条河，河水哗哗笑山坡： 昔日从你脚下走，今日从你头顶过。” “石油工人一声吼，地球也要抖三抖。

工人阶级力量大，天塌下来也不怕。”（这首曾被收进过初中语文教材）

在文化精英主义者看来，这些诗篇当然是太他妈打油了，太他妈不朦胧，太他妈不半推半就了。不过，我宁愿读这些浅得可以却透着本真的东西，而绝不愿意去看那些曲里拐弯却不知道是什么的煌煌巨著，正如我宁愿去拣一块光达达的石头，而绝不愿意在乱草堆里扒来扒去最后却扒到一堆牛粪一样。

在这里，我愿意学一学咱们现在一些大诗人们常用的手法，把“高山顶上修条河”这首诗给去去油味： 我匍匐在你的脚下

我数着白云飘过的日子 如死亡一般漫长啊

我甚至还清楚地记得始祖鸟的咳嗽 我已经习惯得麻木

只有你骄傲的影子落下来的时候才能给我一丝安慰 终于

十月后的一天

我爬上了你的肩膀 原来并不宽阔啊 于是

我真的笑了。

这样的东西，一眼看上去，就知道是外人写的，修水渠的农民弟兄们是绝对不会这样来写的，太假了！也可以稍加该动几个字，使其大致能算上绝句，比如题目就叫做《吟红旗渠》吧： “开山凿石引漳河，河水哗哗笑满坡： 昔日从君脚下走，看今从你头上过。”

这样虽然合律了，但却没有了原作的浑然天成，也没有了原作的感染力。所以，如果要写这样的东西（不必专门），平均一天不说几十首，十几首是根本不成问题的。为什么？因为不需要感情在里边，不需要真的东西在里边，只要变着花样把文字颠来倒去，弄一弄玄虚，把大家都明白的事搞得最后连自己都犯糊涂就行了。当然也就不会打动人。

现在来说一说所谓毛主席一些诗词打油的问题。

在说以前，我还是要再罗嗦一下，那就是我在许多帖子中一再强调的：之所以说毛泽东是个杰出诗人，从文学史意义上讲，是由于他的诗歌营造了一种前人诗歌中所从来没有过的新境界，这个新境界就是“雄壮”。所谓孟德悲凉，太白飘逸，东坡旷达，稼轩豪迈，润之雄壮，虽同属豪放一脉，然差异亦大矣。何谓雄壮？高度与力度的完美结合是也。

如果还不明白的话，我把以前帖子中的一段话再放到这里：

王国维云：“词以境界为最上，有境界则自成高格”，境界有阔狭，有大小，但并没有通常意义上的优劣之分。比如“西风残照，汉家陵阙”是一种境界，“古道西风瘦马”也是一种境界，谁能说李白的就一定比马致远的高出许多？同样是古战场的题材，王昌龄是“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”，而纳兰容若则是“画角声中，牧马频来去”，你也许更加喜欢其中一个人的，但你能明明白白地说出二者的高下吗？

“境界”是艺术家对客观事物（景物）的再创造，是人格化了的景观（仅就诗歌而言），是情、景、语的有机统一。所以，在一般人的眼中，比如，中秋夜，把门窗打开，月光洒进室内，直观的感受是很美，但说不出更多；三流诗人也许会拼凑几句什么“月亮，象处子燃烧的眸子，照亮了我暗夜的心灵”或“月亮代表我的心”之类的东西。但在大诗人的笔下，就完全是另外一种境界了：“高卧南斋时，开帷月初吐。清辉淡水木，演漾在窗户。苒苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜月吟苦。千里其如何，微风吹兰杜”，或者是“情人怨遥夜，竞夕起相思”。因此，对成熟的诗人来说，有什么样的人格（广义上说），有什么样的感受，就有什么样的诗，同是吟月，李白是“举杯邀明月，对影成三人”，老杜则是“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，而在恬淡闲适的摩诘笔下，则是“深林人不知，明月来相照”，等等；同样，对同一个诗人来说，不同的处境和感受，对统一题材也会有不同的表达，李白不是有许多关于明月的诗篇吗？但篇篇主旨不同，何也？处境、心境、感受不同是也。早年是“夜发清溪向三峡”，有上下求索的意思，晚年却是“登舟望秋月，空忆谢将军”，表现出一种莫大的无奈。

境意浑一是最高的境界，以意胜境或是以境胜意则是二等境界，至于什么“义理诗”，则等而下之矣。东坡有诗云：“若言琴上有琴声，放入匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”，这种诗，你说能有什么诗味？李白是咏月的大家，他的《问月》中有这么一句：“今人不见古时月，今月曾经照古人”，可谓发人深省；张若虚的《春江花月夜》也同样有 “江畔何人初见月，江月何年初照人”的发问。但通篇比较起来，李白的《问月》显然要逊色不少。何也？仅达到“以意胜境”的境界，而张若虚的《春江花月夜》则达到了高度的境意浑一。

梁启超曾说过，大意是诗歌创作，第一，要有新意境，第二要有新语言，第三要很好地吸收古人的手法。为什么我们说毛泽东能称得上诗人？因为，按照梁氏总结出来的三点，毛泽东是完全做到了这一点的；为什么说毛泽东是杰出诗人？因为毛泽东的多数作品都达到了“境意浑一”的境界，同时这种“境意浑一”，不是小我浑小境，而是一个顶天立地的人格神与天地浑一的境界。所以，我说毛泽东创造了“雄壮”的新的诗词境界，绝不单单是从风格角度讲的。从他的为数不多的作品中，我们看到的是一个顶天立地的巨人。何谓“雄壮”？高度与力度的完美结合是也。

言归正传。我们知道，毛泽东的古典文化修养极深，从他十几岁时的《商鞅徙木立信论》，22岁时的《挽易昌陶》及26岁时写的《祭母文》等可见一斑。有一次他说道：感谢袁大胡子（他在湖南一师时的国文老师），需要的话随时还可以写一手漂亮的古文。对这样一个有着深厚旧学功底，从入私塾就开始习诵《笠翁对韵》之类声律启蒙读物而又有着过人天资的人，我们不必怀疑他在诗词格律方面的修为（声律课是私塾里的必修课）。当然，毛泽东诗歌中确实是有打油诗的。在可以确认的六十余首诗词作品中，还真就有那么一首，即《好八连》。这很好理解。之所以用诗的形式而不是题词或写表扬信，当然主要是为了增强效果，之所以用顺口溜的方式而不是按所谓的规矩来作，自然是考虑到它的读者群。假如硬要显示高明，按念奴娇、沁园春或贺新郎来填，那就闹了天大笑话。毛泽东毕竟是毛泽东，不是书呆子。在毛泽东早期的诗词作品中，文人气还是相当重的，虽然已显露了不凡的革命家气质，但仍可以归入文人诗一类（包括标志着毛早期诗歌最高成就的《沁园春 长沙》）。开始起重大变化的是《西江月 秋收起义》。这首词浅白直露（“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。修铜一带不停留，要向平浏直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动”。）连同后来井岗山、瑞金时期的作品，多数都比较浅露（除了《清平乐 会昌》，这首词是毛在极度苦闷的心境下写的，可归入文人诗类）。这应该是不难理解的。因为毛这时是割据一方的革命战争领袖，写诗填词除了抒发革命豪情和记录工农红军英勇奋斗的史实外，还有着激励士气的作用。所以是坚决不能朦胧的。据说鲁迅当年在见到毛的一些诗作时，曾说有“山大王气”，后来毛知道后，曾哈哈大笑。从长征路上的《娄山关》开始，毛的诗风较前有了质的变化，实现了对早年文人诗和井岗山、瑞金时期“山大王”诗的超越。而《雪》的问世，则标志着毛体诗的全面成熟。

总的来说，在现已公开的毛泽东诗词作品中，抒发情怀或与朋友们唱和的要相对“朦胧”一些，记述类的要浅白一写，题词类的最浅白（如《仙人洞》《为女民兵题照》《八连颂》），这是颇耐人寻味的。

至于有人说毛的一些诗词韵脚不合韵书的规定，从而把这些作品也归为打油诗，则是不确切的，是属于一知半解的说法。毛的一些诗词如《长征》、《人民解放军占领南京》、《冬云》、《和柳亚子》等都不是一韵到底，而是有邻韵通押，《西江月 井岗山》则用方言押韵。其实这些在诗词创作中都是允许的。在李白、杜甫那里，邻韵通押的例子不胜枚举。苏东坡有名的《大江东去》第二句的韵脚“三国周郎赤壁”之“壁”字还走韵了呢。历史在发展，各地方言也在演进。唐时、宋时的官话现在是没人听得懂的，拿唐宋时的标准来要求现在，是非常荒唐的。其实早在二百多年前，大名鼎鼎的姑苏才女林黛玉同志就语重心长地指出：词句究竟是末事，首先要立意，若意趣真了，连词句都不用修饰。至于平仄粘对之类，则更不必拘泥。当然，有人认为林姑娘这样的说法是最低层次的诗论也未可知，谁让林姑娘整天躲在大观园里，不到德国去留学，不到强国来进修呢？其实最近几十年来一直有人主张（包括一些语言学家）现代人写格律诗，平仄固要从严，但用韵可以放宽，不必死搬过去的韵书，照现在的普通话读大致和谐即可。我认为这是一种科学的态度。历史总要前进嘛！不过文化精英主义者正一心要复古到唐、宋或孔老时代也未可知。

到什么山唱什么歌，写什么文章，说什么话，要看对的是什么人。把人人都明白的道理说得人人都不明白然后再申请注册个“理论”“主义”之类的名号是大学问家们梦寐以求的境界；而把被大学问家们搞成一盆糨糊的东西沉淀过滤，让目不识丁的老太太也能明白，则是毛泽东这样的人民领袖的追求。毛在延安时的一次讲话中曾针对某些人在写标语时把工人的“工”字中间的一竖打个拐、把“人”字一捺上加三撇的现象进行了批评，说他们是存心不让老百姓看懂。谁知道过了几十年，这样的人竞越来越多，越来越理直气壮了。看看学术界，这样的大师还少吗？还有这论坛上那些高明的诗论家。

有个故事，说是从前有一个秀才，家里快断粮了，被老婆逼着，上山打了几天柴，堆在院里，本要拉到集市上去卖，却又感到太失身份。后来想了个招，就找了几张纸，写成这样一个告示：

秀才居室鬻薪

咨尔庶黎！仆者，茂才公是也。因志于孔孟之道而疏于稼穑。今缶瓮将罄，簋中早荒，稚子嗷嗷，思之凄惶。乃效隐者之举，买斧采山，今已累累矣。公若爨下有缺，尚祈枉驾至箪食瓢饮之巷，见有凤凰鸣栖之木卓然而立者，即仆居也。轻扣荆扉，仆即出也！切切。

告示贴到集市以后，两天过去了也没见人来。秀才急得团团转。邻居有个小孩，得知原由后，自告奋勇，说保证改天有人来。果然，第二天不到晌午，院里的一大堆柴都卖掉了。秀才问小孩用的什么招，小孩找来一张纸，秀才拿过来，只见上面歪歪扭扭地写着：

各位乡里乡亲！镇西头颜家胡同赵秀才家快揭不开锅了，孩子饿得哇哇大哭。赵秀才前几天去砍了一大堆柴准备卖，现堆在他家院子里。如果谁家柴禾快用完了，可到他家去买。算行行好了！他家荆条扎的大门，院子里有棵大桐树，可好找了。

秀才看过之后，脸色铁青，过了半天，憋出来一句话：有辱斯文！不可雕也。最后，愿意套用一首毛泽东的七绝，为打油诗伸张一下： 千载长天起大云，中唐俊伟打油人。平平仄仄去他鸟，万马齐喑叫一声。打油诗万岁！

第五篇：打油诗

打油诗

售楼部的美女，工程部的汉，项目部的光棍满街串！财务的花，预算的草，施工队的和尚到处跑！食堂的饭，宿舍的床，搞工程的女人吓死郎！

个个都说工地好，个个都往工地跑！都说工地伙食好，青菜里面挂青草 都说工地环境好，宿舍蟑螂满地跑！天天上班天天愁，不知何年熬出头

好女不嫁工程郎，一年四季到处忙，春夏秋冬不见面，回家一包烂衣裳！

我是一个工程郎，背井离乡在外闯，白天累得腿发软，晚上仍为资料忙；

铁鞋踏破路还长，测量仪器肩上扛，晴天烈日照身上，雨天泥地印两行；

思乡痛苦心里藏，四海漂泊习为常，长年累月在外奔，不能回家陪爹娘，终身大事无心管，亲戚朋友摧喜糖，心中有苦说不出，回答只能笑来搪；

工资一点泪成行，怎能买起商品房，压力大得气难喘，前途在哪路迷茫；

恋人分别各一方，妹盼大哥早还乡，相思之苦妹难咽，距离拉得爱情黄；

好女不嫁工程郎，一年四季守空房，家中琐事无暇想，内心愧对爹和娘；

朦胧月色撒地上，兄弟把酒聚一堂，后悔走上这条路，同舟共济把帆扬。

表面风光，内心彷徨；容颜未老，心已苍桑；成就难有，郁闷经常；比骡子累，比蚂蚁忙；谨比民工略强。