寒假社会实践报告(转)

第一篇：寒假社会实践报告(转)

对兖州兴隆塔现状的调研报告及对兴隆塔发展的建议

【摘 要】作为兖州“八景之一”的兴隆塔，见证着古九州之一——兖州的成长与发展，然兴隆塔一度为人所遗忘，不能不说是一个遗憾。如何充分发掘并且利用兴隆塔的文化内涵不能不说是摆在我们面前的一个急迫的问题。本报告旨在对兴隆塔的现状做一分析并结合当前的形势对兴隆塔未来的发展献策。【关键词】兴隆塔

现状

佛教文化

发展建议

一、具有悠久历史的兴隆塔

兴隆塔，位于兖州城内东北隅（今兖州博物馆院内），因该地原有古刹兴隆寺而得名，寺久已毁圯而塔岿然独存。塔高54米，十三层，为八角楼阁式砖塔。二层外部设平座，二、四、六、七层盲窗修饰，通体区分两截，上下叠加，呈母子相托状。沿着塔内梯级可以攀登到第七层的平台上，抚石栏远眺，兖城风物尽收眼底。兴隆塔之始建在隋代开皇（589--600）年间，此后各代都曾有过修葺，现塔内尚有北宋及清代重修的碑记数块。塔的造型端庄挺拔，直插云天，下部厚重，七层以上骤然缩小，如一小塔置于大塔之上，这种形式为国内所仅见。兴隆塔现为省级文物保护单位。

旧时每年正月十六此处有庙会。文人骚客，商贾云集，多登塔揽胜，题诗赋文。明代宗藩朱当沔《登兴隆塔》诗云：“高临斗，峥嵘直倚天。铃声闻十里，鹤迹阅千年。舍利前朝化，心灯午夜然。我来登绝顶，举手挹云烟。”更有前人 1 “高入白云，影落灵光；翠色独凝洙水，风声遥应岱峰”之语，“峥嵘塔与白云齐之感喟。俗传夏至日太阳初升，城西三十里的嵫阳山奎星楼其影绰绰可现，霞光蔚成兖州八景之一的“兴隆塔影”。宝塔倩影，山色流金，牧 童笛声，古庙松柏，仙人踏歌，灵光生辉，相映成趣，实为齐鲁一大景观。唐、宋、明、清历朝修葺，解放后修缮一新，供人游览赏景。登临其上，怀古察今，意融融，乐陶陶，令人心旷神怡，领略着古城文明神韵和现代化都市风光。

二十世纪三十年代，著名古建专家梁思成、林徽因夫妇曾来兖州测绘此塔（见右图，图片来源：兖州市博物馆老图片展），在《中国建筑史》上著录云：“山东滋阳县兴隆寺塔，形制颇为奇特。塔平面八角形，高十三级，全塔简洁无赘饰，各层但叠涩出短檐而已。其塔身逐层递减，但最上六层则骤然缩减，如以另一小塔置于未完塔上者，盖建至第七层而建筑费告罄，故将上六层缩小欤？塔之建造年代为宋嘉祐八年。”

兴隆塔历史悠久，但也不能抵挡自然力以及人力的破坏，据史料记载，该塔始为木质结构，因木质结构易于损毁故建该砖塔，后经地震等自然力而破坏严重，元、明、清代均有修葺，后在兖州战役中略有毁坏，八十年代国家拨款重修，最近的一次修葺在2009年。

二、对兴隆塔保护不力的现状 拥有悠久历史的兴隆塔曾一度远离人们的关注，作为一座佛塔，其本身所具有的文化价值远远比不过人们当初对经济价值的片面追求。自己无权质疑兖州市领导人为大力发展经济而进行的造纸等工业的发展，然而忘掉文化对经济发展的巨大推动力则是一个很大的失误。正是由于这种追求片面发展的误区导致对兴隆塔的保护一度十分不完善。

当今很多人对兴隆塔真正感兴趣并开始主动了解兴隆塔大概主要源于2008年由济宁、兖州刑侦支队破获的一起文物盗窃案。在这起案件中，正是由于警方从被抓获的犯罪嫌疑人处发现的珍贵文物，才揭开了该犯罪团伙蓄谋已久的一场盗窃国家文物的大案。此案中，犯罪分子在兴隆塔附近租用一间民房作为据点并借此掩人耳目，以此据点来挖掘地下隧道，最终地道挖掘成功，盗取了兴隆塔地宫的一批珍贵文物。也正是因为这伙罪犯，兴隆塔地宫之谜才得以见得天日。由于此案，国务院批准省考古队对兴隆塔地宫进行发掘，并发掘了一批极具价值的国家级文物。

本次考古发掘出土一批珍贵文物，包括一座石函，石函内又发现了鎏金银棺、金瓶、舍利、“佛牙”和玻璃瓶等文物。石棺外还有一块“安葬 3 舍利”碑刻，介绍了兴隆塔和地宫的建造年代、原因和经过，更重要的是记述了顶骨真身舍利的来历和供养过程。经鉴定，石函、鎏金银棺、舍利金瓶为国家一级文 物，舍利碑刻、玻璃瓶为国家三级文物。一时间轰动全国考古界及佛教界。

在对考古的发现极具价值文物的成绩鼓掌的同时我们也不得不思考，为什么会是在被人盗掘以后才会有所行动，事前的预防措施为什么缺失如此严重？究其原因，还是因为相关的责任人对此重视程度不够，态度上的轻视往往会导致极其严重的问题。在此案之前，对于兴隆塔的保护力量十分薄弱，市民可以轻易进入该塔。对于该塔的保护工作及其不力。

还好，亡羊补牢，为时未晚。经过了这次事件后，兖州市政府和相关文物保护部门对兴隆塔的重视度大大提高，对兴隆塔的地宫发掘完成后及时进行后续的保护，并于2009年对兴隆塔再次进行修缮。

由此看来，兴隆塔的现状从整体上来说忧大于喜，已经到了非保护不可的程度了。

三、光明的发展前景

兖州兴隆塔地宫于2008年的挖掘清理，使得一大批珍贵的佛教文物重见天日，震动学界。沉睡千年的文化遗产的出土，不仅再次证明为古之九州之一的兖州所拥有的厚重文化积淀，也为当今兖州在文化兴市、强市的发展战略中，提出一个如何构建兖州文化产业平台的现实任务。丰富而珍贵的历史遗迹是辉煌的已然,而如何面对历史留给我们的财富,让它在今天再次展现出其无可伦比的灿烂，为经济的发展与稳定发挥作用，为净化人心、和谐社会提供精神支持。将是值得我们沉下心来，好好思索的大课题，下面拟从佛教文化产业展开的可能性、成功范例，以及针对兖州目前兴隆塔地宫所拥有的资源，就从其文化特色、个性、品位诸问题进行思考，以期为兖州兴隆塔地宫文化资源的开发利用提出一些可行性建议。

（一）社会认同：清明的包容氛围是当前佛教文化产业开展的基础 党的十六大报告写入了“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主自办的原则”的内容。十六届六中全会进一步提出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”。胡锦涛总书记在2006年召开的第二十次全国统战工作会议上的重要讲话中，将宗教关系与政党关系、民族关系、阶层关系、海内外同胞关系并列，首次把宗教关系列在为我国政治和社会生活领域里必须妥善处理好的五大关系之一。在党的十七大报告中更明确提出：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”新修改的党章也写入了“全面贯彻党的宗教工作基本方 针，团结信教群众为经济社会发展做贡献”的内容。党的宗教工作基本方针首次写进党的代表大会报告，充分体现了党对宗教工作的高度重视，而把党的宗教工作基本方针写进党章，这在党的历史上也是第一次。这为我们在新时期重新认识宗教的社会功能，认清我们宗教工作的重点所在，皆有重要的指导性意义。

在全国科学技术大会上胡锦涛总书记又指出：建设创新型国家，必须大力发扬中华文化的优良传统，大力增强全民族的自强自尊精神，大力增强全社会的创造活力。进入21世纪以来，文化因素越来越多地渗透进经济活动，使经 5 济获得了新的发展形态和动力。人文精神越来越多地融入经济社会发展中，形成了人与人、人与社 会、人与自然共生和谐的全面发展观和可持续发展观。文化与经济越融合，文化生产力的潜能越巨大，这也是一个国家在综合国力竞争中最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。

在传统文化的结构中，儒家关切社会的治理，道家关怀生命自然状态的保持，佛家关心人生痛苦的解除。故此，历史上有儒家治世，道家治身，佛家治心之说。儒、道、佛三家虽各有所重，然仍能融合会通，相济相补，和而不同，构成彼此共存共荣的文化格局，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。中国文化形成儒、道、佛三大脉络，共同撑起了中华传统文化的天空。传统文化就是我们的民族之魂，文化之根，心灵之梦，就是我们应回归的精神家园。

（二）他山之石：佛教文化产业展开的借鉴 目前，佛教文化产业在大陆主要以旅游为主要特征。旁及雕塑、造像、法器制做、制香、以及文化演出、图像展览等。

大陆佛教产业的案例

无锡马山：88米灵山大佛景区

海南三亚：108米海上观音园区

浙江奉化：56米弥勒文化园区

江西庐山：48米东林大佛园区

陕西扶风：法门寺佛教园区

嵩山少林：少林寺的产业现象

1．88米灵山大佛景区

灵山胜境景区：位于无锡太湖国家旅游度假区，该景区占地400余亩，座落在无锡马迹山秦履峰东南侧，原投资3.6亿元人民币。胜境内拥有88米高的释迦牟 尼青铜大佛立像和具有1300余年的祥符禅寺等具有重大历史文化价值的人文景观。灵山大佛巍然屹立，气势雄伟壮观。大佛南面太湖，背倚灵山，左挽青龙（山），右牵白虎（山），地灵形胜，风水佳绝，为难得之佛国宝地。灵山大佛于1997年11月15日落成开光。备受世界佛教界瞩目的第二届世界佛教论坛也于2009年3月28日在无锡灵山开幕。来自海峡两岸及世界各地的千余名高僧大德、佛教学 7 者、文化名流聚首太湖之滨,充分展示了灵山三期工程梵宫的风采，备受关注。

2．三亚108米海上观音

南山海上观音像项目从1995年开始筹备，1999年获审定通过并于同年破土动工，总投资达八亿元。在全球来讲，南山海上观音圣像是首屈一指的，是中国佛教界的骄傲。

南山海上观音像具有三个世界独创性：一是海上108的高度，比灵山大佛高10米，比美国自由女神像高12米；二是三面的“白衣观音”形象；三是拥有总面积 1500平方米的海上圆通宝殿。

建设南山海上观音工程相当艰巨，仅一只佛脚就高达三米。观音像主体由内部主钢架结构及外部壁板蒙皮两部分构成。像体蒙皮面积约一点二万多平方米，由厚度为两毫米的优质不锈钢板锻打而成，整个像体约重两千五百吨左右。

3．奉化弥勒大佛

雪窦寺露天弥勒大佛，从1999年开始动议、筹备、申报，历经近6年多的努力，终于2005年9月23日获国家宗教事务局的正式批准，这也是2001年国

家新颁布《宗教事务条例》以来，国家宗教事务局正式批准的唯一一尊露天大佛。弥勒大佛总高度为56.74米，其中铜制佛身33米，莲花座9米，基座 14.74米。大佛基座内设有可容纳1200人的弘法讲堂、弥勒文化博物馆和功德林碑墙。大佛位于雪窦寺后山海拔369米的山坡上，以佛像为核心的景 8 区规 划面积52公顷，由中、东、西三条轴线和六大功能区组成：中轴线为大佛主景区，东轴线为大佛副景区，西轴线为原雪窦寺建筑。六大区功能布局动静结合分别 是：大佛核心区、礼佛朝拜区、弥勒群雕区、文物展示区、休闲修身区、旅游购物区。沿轴线景点依次有：八功德水广场、定慧桥、大山门、御碑亭、建筑面积 1288平方米的摩尼宝殿、近万平方米的弘法广场、大铜牌楼。据介绍，露天弥勒大佛建成后，分布在奉化各处的弥勒禅殿、岳林禅寺、雪窦山露天弥勒大佛、中 塔寺遗迹等景区将连串成为一条完整的弥勒文化游线路，这对推动奉化旅游产业发展、提升奉化城市文化价值、加快奉化建设旅游名城步伐都将起到积极作用。

4．庐山东林大佛

东林大佛工程以纯宗教理念进行建设，整个工程分为大佛朝礼区、弘法修学区、慈善安养区、隐逸文化区，建成一个集信仰、弘法、教育、修行、慈善、安养、佛教 交流为一体的东林净土文化苑，为佛教徒提供一个信仰、闻法、修行的场所。

目前东林大佛净土苑的整体规划已经完成，几个功能区也在进一步细化。大佛朝礼区由48米高的阿弥陀佛铜像、接引桥、三圣殿、莲池说法殿等几个主要建筑组成，以唐代建筑风格为基调，同时运用壁画和浮雕以及现代科技声光电将西方极乐世界的圣境尽量展示出来，令瞻礼者目睹极乐盛况而生起仰慕欣求之心，引发往生净土之愿，同时也为佛教四众弟子提供一个礼拜供养的境缘，因此大佛朝礼区的建设是东林净土苑的一个中心，是大众朝礼的圣境。

弘法修学区由大愿王寺、净宗学会、东林净土文化基金会等单位组成。在 9 大愿王寺内设立净宗学院，研习净土教典，面向广大的四众弟子授予经教，为广大的净土信众提供修行理念。

慈善安养区有居士安养中心、慈善功德会、闭关中心等项目工程。居士安养中心将为海内外四众弟子提供一个晚年安养的归宿和念佛往生的场所，成为极乐世界的中转站。慈善功德会将以慈善为方便，积极引导广大群众信受佛教，念佛求生净土。闭关中心为海内深信净土的四众弟子提供一个闭关修行的场所。

隐逸文化区主要由比丘尼院、大德精舍和佛教交流会所组成，主要为比丘尼和大德长老提供一个修行静养的环境，同时建有佛教交流会所，为佛教界提供一个相互沟通、交流联系的场所。

因此未来建成的东林净土苑是一个集信仰、弘法、修行、教育、安养、慈善、佛教交流为一体的多功能佛教场所，是一个新的佛教发展模式，对净土宗和未来中国佛 教的发展都具有深远的意义。

5．法门寺佛教文化园区

法门寺位于陕西省宝鸡地区扶风县城以北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西至宝鸡市90公里。法门寺因珍藏佛指舍利和三百多件稀世珍宝而享誉海 内外，是国家首批AAAA级旅游区。

陕西佛教圣地法门寺专门为供奉佛祖释迦牟尼真身指骨舍利修建的合十舍利塔，于2009年 5月9日举行佛指舍利安奉大典。舍利塔总投资超过人民币50亿元。造型独特，气势庄严，既体现了佛文化和唐文化的丰富内涵，又具有时代创意。法门寺文化区 建设总体规划分为佛、法、僧三区，南北长2165米，总占地面积3092亩。设计塔高147米，塔基边长184米，呈正方形，建筑面积 10 40500平方米。地宫建筑面积5000多平方米，可容纳2000多人在其中活动。室内大厅建筑面积2.4万多平方米，可容纳2万多人举行活动。塔基以上是唐塔。唐塔外围长 50米，宽27米。主塔54×54米（裙房底盘252×252米），平面尺寸均以9为模数。合十双手的特殊造型，其恢宏的气势不仅传承佛教建筑的特色，更 以现代化的技术融合古今中外建筑之精华。

6．少林寺：中国佛教的“另类”

无论褒贬，少林寺已成为当今中国社会中的一个公众话题；不管成败，释永信与他领导下的僧团已是中国佛教在现代社会求取适应性大军中的马前卒。

“我们需要一个怎样的少林？”这是包括少林寺僧团决策层与所有关注少林寺现象的社会人士所共同承担着的一份“天问”。从最初成立少林武僧团、海

内外公演少 林功夫、开办少林寺网站、开设少林药局、公布武林秘籍、创立少林公司、注册少林商标，少林功夫申报人类文化遗产、“少林学”探讨、在世界各地建立分道场„„，以及普京总统访少林等，少林风潮一波强似一波，引起社会巨大反响。从大众传媒的角度看，少林寺可以说是抢人眼球，占尽风头。

但不容否认，少林寺目前已成为一张中华文化名片，许多外国人正是通过少林文论进而了解中国传统文化。而少林寺的文化效益给当地旅游经济的促进是有目共睹 的。

这些案例的得失成败，对我们今天兖州佛教文化产业的展开均有借鉴意义。

（三）对兖州佛教文化产业的展望

再回头来清点目前兖州佛教文化的资源，根本的一点是不能单纯片面地去认识这些出土文物。要建立“大文化”的平台，比如就目前大陆发现的佛舍利就有许多处，那么兖州的佛舍利特色何在？隋代始建的舍利塔在全国亦有多处，那么兖州兴隆塔其特征是什么？兖州的佛教文化与全国其他地区的佛教文化相比，其共性是什么？个性又是什么？地域文化给这里的佛教文化会铺陈一种怎样的底色？这是当前需要清楚的家当。我个人以为兖州应有三条文化支脉：

1．儒学背景：自春秋战国始，这里就是儒学的发源地，兖州与曲阜相邻，从文化地理学的视角来看，这是同源的。兖州与曲阜在历史上可以看成是儒学统一的辐射 源。

2．宗教朝圣：塔崇拜自古即是佛崇拜的替代品，今天舍利的发现，特别是碑文中涉及的佛顶骨舍利，可以作历史的还原。

3．民间文化：这里有大禹治水文化的影响，有古人类文明的遗存，有明代作为藩地的光耀等。

根据对兖州历史文化内涵的初步定位，有以下不成熟的建议：

第一，对有关兖州兴隆寺的历史进行更加详细的清理，特别是对一些重大的历史问题再做深入的考证分析，从而对寺院的历史文化内涵有更加准确、更加到位的把 握，这对以后的文化发展关系重大。

第二，对兴隆寺的历史文化内涵以及开发规划进行系统完整的宣传，拟订准确、明了、有效的宣传战略。借助多层面、立体化的宣传形式，推广兖州兴隆寺文化。

第三，在未来的佛教文化定位与开发中，应以舍利崇拜为突破口，打造礼拜文化,形成主打产品。自古以来“朝山拜佛” 就是中国百姓传统的、原生态的旅游形式。宗教性有归属感：一来再来；信仰内容重复的功德性。而旅游是观光型：许多地方一来可能就不再来。也许是此生难再。需要不停地提供新的旅游产品。

第四，合成互动，三教共举。既要注意寺内各不同类型的佛教内涵及其表现形态之间的内在联系，又要注意寺庙与周遍地区乃至整个山东相关历史文化景点的相互沟 通与和谐共荣，凝聚“一佛一塔一圣人”的朝圣旅游口号。

第五，市场培育，多元文化资源的整合，以及历史基点与文化支撑，形成良性互动的巡礼朝圣文化圈。

我们要有创新意识——新品牌、新感受：我们要意识到丰富的地方文化资源如何去有效利用？整合的宗旨是要培育成熟的文化观光市场。关键是文化产业的转型升级和提质增效，要有大思路，但大思路不等于大投入、大创意也不等于大规模，关键是找到文化卖点是什么？确立兖州的文化品牌是什么？目前全国文化景区的启示表明，单一的文化产品已不能满足社会各阶层的文化渴求，民众需求的是文化大餐，多元化与精品化相结合；挖掘民族文化元素与宗教文化元素的结合点；突出自身特色，抓好以文化为灵魂的精品建设。

让自己感到欣喜的是，兖州政府和文物部门已经看到了大力发展以佛教文化为基础的旅游业的前景，并已经开始着手该项目的进行。2009年9月15日，由中国社科院世界宗教研究杂志社和兖州市政府承办的兖州佛教历史文化研讨会在兖州富都宾馆隆重举行。来自香港、澳门、台湾、新加波等国内 外的80多名佛教专家学者、高僧大德共聚千年兴隆塔下，一起探究兴隆塔和兴隆塔地宫佛教圣物，弘扬兖州佛教文化。会上兖州市政府发言人表示，佛教文化，已成为独具特色的中华传统文化的一部分，体现了我们中华民族以和为贵、和衷共济、和合共生的思想。而与会人员也一致认为，兖州市是古九州之一，兴隆塔地宫的大批珍贵佛教文物的出土更加证明了兖州厚重的文化底蕴和在中国佛学史中十分重要的地位。该会议观摩并讨论了兴隆寺初步规划方案。

在自己的本次调研过程的同时，以兴隆塔为中心的兴隆寺项目正在有条不紊的进行，09年末相关文物部门已经对兴隆塔进行了最新一次的修缮维护，如今的兴隆塔已经熠熠生辉，重新焕发出无限的生机。也相信主打佛教文化牌的自己的家乡兖州市可以有一个更为广阔的发展空间。

【参考文献】

1.李长江、杨爱华、杨陈丽《行走在历史与现实之间的兖州兴隆塔》

《山东档案》2008年第六期

2.凤凰网：《绝对内幕：如何破获兖州兴隆塔被盗案》http://fo.ifeng.com/zhuanti/shelizhimi/news/200810/1016_226_51737.shtml 3.温金玉《兖州佛教文化产业建设构想——以兴隆塔为中心》 来源：兖州佛教历史研讨会

第二篇：[转]寒假社会实践调查报告格式

寒假社会实践调查报告格式]电气学院2011年寒假社会实践调查报告格式要求

一、内容必须包含封面、标题、摘要、关键词、正文四个部分；如有引用他人文章的还要加注参考文献，具体顺序如下：1.封面2.标题3.摘要4.关键词5.正文6.参考资料

二、版式要求(一)纸张：A4纸(二)字号及字体：标题部分用2号黑体字；摘要部分用小4号楷体字，摘要用黑体字；正文部分一级目录用小4号黑体，其他部分用小4号宋体字；引文用小4号宋体字，寒假社会实践调查报告格式。(三)行间距：行距为单倍行距，字间距为标准值。(四)页边距上2.5厘米，下2.5厘米，左2厘米，右2厘米附：电气学院2011年寒假社会实践报告模板电气学院团委二○九年一月电气工程与自动化学院2011年寒假社会实践报告――姓名：年级：专业班级：学号：手机：关于农村规模化经营问题的探索与思考(标题：黑体二号)电气学院，电气07-3班，张三(仿宋四号)摘要：本文是关于农村当前产业结构调整中存在的问题加以探索，对如何解决规模花经营提出了建设性的意见，社会实践报告《寒假社会实践调查报告格式》。(楷体小四)关键词：农村规模化经营(楷体小四)当前农村问题是我国的一个十分重要的问题，为了在新的世纪里我们能更好地为我国的四个现代化建设服务，我们应该认真研究国际技术贸易法律为更好地服务我国的经济建设服务。(宋体小四)

一、国际技术贸易与知识产权保护法律(黑体小四)(一)技术的原因导致的是什么样的关系技术是指制造某种产品、应用某种生产方式或提供某种服务所需要的系统知识,而这些系统知识是能够用文字、图表等表达的,是能够传授的。(宋体小四)

1、在国际时务中的运用(1)…(2)…

2、在贸易中的使用…(二)乌拉圭回合谈判中如何使用…

二、TRIpS的主要内容和规则TRIps的来源：在乌拉圭回合谈判中,美国代表于1987年10月提出,有关知识产权规范的谈判,不能把世界知识产权组织的各项协定和世界版权协定作为唯一圭回合谈判中,美国代表于1987年。…

三、规模化经营的现状…参考资料：李文.中国国际贸易概论.北京：科学技术出版社，2001.…江海.贸易时务.上海.上海科学技术出版社

第三篇：[转]如何写社会实践报告

如何写社会实践报告]系部名称：专业：_年级_班级：_姓名：_学号：_实践单位：XXXX有限公司实践时间：2009年--月--日至2009年--月--日共--天实践报告正文

一、实践目的：介绍实践的目的,意义,实践单位或部门的概况及发展情况,实践要求等内容，如何写社会实践报告。这部分内容通常以前言或引言形式,不单列标题及序号。

二、实践内容：先介绍实践安排概况,包括时间,内容,地点等，然后按照安排顺序逐项介绍具体实践流程与实践工作内容、专业知识与专业技能在实践过程中的应用。以记叙或白描手法为基调,在完整介绍实践内容基础上,对自己认为有重要意义或需要研究解决的问题重点介绍,其它一般内容则简述。

三、实践结果：围绕实践目的要求,重点介绍对实践中发现的问题的分析,思考,提出解决问题的对策、建议等。分析讨论及对策建议要有依据,有参考文献,并在正文后附录。分析讨论的内容及推理过程是实践报告的重要内容之一,包括所提出的对策建议,是反映或评价实习报告水平的重要依据。

四、实践总结或体会：用自己的语言对实践的效果进行评价,着重介绍自己的收获体会，内容较多时可列出小标题,逐一汇报。总结或体会的最后部分,应针对实践中发现的自身不足之处,简要地提出今后学习,锻炼的努力方向。

五、正文字体：宋体小四号字。字数：3000字左右暑假一开始，我便踏上了×的路程，准备一个人去打工，以便补贴生活，减轻家庭负担和提高自己的社会阅历，锻练自己的能力，使自己在将来的社会生活中更好地生存。范文1：大学生暑假商务酒店社会实践报告来到×，经过三五天的奔波，在自己亲自找工作的情况下，我到了×商务酒店工作，进行了一次实践，接受了一次磨砺，收获了一笔财富，这个暑假也过得很充实。实践期间，我的职务是服务员兼咨客，实践之前并不是很重视这份工作，觉得一切都很简单，真正开始后才发现当好服务员也是一门很有深度学问的。记得上班第一天，我都不怎么开口，不知道如何开口与客人沟通，与同事之间也没有什么话要话。就简单的铺台布也大有学问，原以为只要铺上就好了，可在商务酒店里有很多要规范的，就连站姿都有商务的标准。夏天天气热工作那里有空调，工作环境与伙食还是相当不错的，刚开始我还有点飘飘然，感觉到了上流社会的生活，但酒店的人事管理很有问题，有好几次我都被气得想不干了，但我还是坚持了下来，认认真真做事。原来坚持下去，生活可以更加充实，原来“自力更生”是挑战与乐趣并存的。在我的工作中，明白了很多很多：在工作时上司总有责备下属之时，这都是不可避免的。责备也要用适当的方式，既要与下属打成一片，也要保持自己的威严，虽然事实如此，但这也给我上了保贵的一课。它让我明白到别人的批评或是听取别人的意见时，一定要心平气各，只有这样才能表示你在诚心听他说话。虽然被批评是难受的，而且要明确表示你是真心接受他们的批评。因为这样才能在失败中吸取教训，为以后的成功铺路。我要学会从哪里跌倒就从哪里爬起来，这是我应该做的。我也从工作中学会了人际交往和待人处世的技巧。在人与人效中，我体会到了同事之间真的没有知心朋友可言，在利益面前，第人都会为了自己。人往往是执着的，对待同事要圆滑点，不论做什么事情，都必须有主动性和积极性，对成功要有信心，要学会和周边的人沟通思想，关心别人，支持别人。打工的日子，有喜有忧，有欢乐，也有苦泪，也许这就是打工生活的全部吧。我不知道多少打工人有过这种感觉，但总的来说，这次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步，值得回忆，社会实践报告《如何写社会实践报告》。即使曾经哭泣过，现在想想都已经没有什么大不了了。现在想来，暑假的打工生活，我收获还是蛮大的。我所学到的生活道理是学校无法体会的，这也算是我的一等财富！暑期虽然只有短短40天，但是在这段时间里体会到了工作的艰辛，锻炼了一下意志品质，同时积累了一些社会经验和工作经验。更重要的是我的认识了客人雷生，是雷生陪着我一路走来，所以我坚持下来了。雷生是我的恩师，他是一个好人。大学生除了学好书本知识之外，还需要参加社会实践。因为很多大学生都知道“两耳不闻窗外事，一心只读对贤书”已经不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。作为一名大学生，只要是自己所能承受的，就应该把握所有的机会正确衡量自己，充分发挥自己所长，以便进入社会可以尽快走上轨道。在这次最后的暑假中，我懂得了理论与实践相结合的重要性，获益良多，这对我今后的生活和学习都有很大程度上的启发。感谢×，是你给了我一个起点，这个起点将会促使我遯步走向社会，慢慢走向成熟，现在我的心也感觉到成成熟了，也许在进步中了范文2：暑期超市促销社会实践报告20*年7月20日，经过多方接洽，我终于得到来*电子科技有限公司进行为期一个月实习的机会。固然我实习的是销售部分，跟我平时所学专长无多大关系，但还是很兴奋，究竟能够在公司里感受一下上班族的生活也是一个不错的体验。第一天出门的时候我便告诉自己，我可要认真一点，真真正正学一点对我有用的东西。刚开始几天的适应期，实在比自己想象的要好的多，由于跟部分的负责人之一正是我的校友，而我的任务便是协助他做好公司产品的市场销售工作。随着社会的快速发展，对人才的要求也越来越高了，对大学生的要求也越来对越严格了，为了适应社会的需求，我们应该努力不断的进步自己的整体素质！在学好理论知识的同时加强锻炼自己的实践能力，以便更早更深的了解适应社会，做一个全方位发展的大学生。怀着无比激动的心情迎来了这个布满无穷可发展机遇的暑假，由于这次是我第一次独立的出往做事，而且是做自己喜欢的事，一切都只能靠自己了，既有些期待又有些胆怯！固然只有短短的一个多月，可对现在的我来说，是我人生的一个转折，它让我尝到了社会的酸甜苦辣！记得一年前，曾经尝试着做销售的我失败了，当时我没有任何促销手段，只是凭自己的一腔热血，可那时的热血青年太天真了，由于她完全没有了解这个市场，更没有一个团队，在没有任何预备的情况下盲目的开始了！所以在经过一番自己销售过后，那股热情也悄然溜走了！之后的我做了深刻的总结，从开始的产品本钱，到定价，以及宣传的品牌形象，我都犯了一些错误，想走低价位的我完全没有兼顾市场的定价，以导致质高低价很少人购买，而且宣传的力度不周，根本没有带动身边的人，这又是一个致命的要害，像这种倾销没有一个核心的团队是难以靠个人气力来开展的！这些都是创业所需的基本素质，而我还不懂，所以我需要学习更多的专业知识来增强我的实践能力！在上一学期中，我们开设了第一堂专业课--市场营销学，使我们对我们专业有了进一步了解，也多了一份对专业的热爱，对创业的憧憬和对未来的期待！怀着这份热爱憧憬和期待，我踏上了这次暑假的实践路程。我把我的想法赐与前的销售经理提了一下，没想到他却欣然的同意帮我看看公司是否有合适的暑期工作，他说，有些地方需要很多促销员，看我愿不愿意做，由于很苦，而且很多人不愿意做。我想，做这一行或许应该从最基础的做起，至少这样我可以学习学习那些前辈的经验吧！于是这个暑假我来到了深圳，一个经济发展飞速的城市！本来说过来做促销的，可是临时有紧急任务，由于公司纸品要进进美国最大的私人雇主和世界上最大的连锁最大零售企业--沃尔玛里往！这是公司的一个大的客户，不能怠慢，而且还是总监亲身领军，所以我又不得不转向加进这一行列中往！我所做的工作像文员一样，打印文件以及一些琐碎的事情，不过比文员有趣多了，由于天天都是不同的任务，做不同的事，可以看一些公司的内部资料，以及所见的合同，当我看到沃尔玛那份合同的时候我仔细的看了下，有中英两部分，条款很多，很细，让我感叹，这真不愧为最大的零售企业啊！还有他的商品库存积存表，全是英文，让我这英语白痴可吃尽了苦头，这让我暗暗下了决心一定要好好学英语！身边的人也给了我很多帮助，在我对工作表现不好时他们及时提醒我，还叫我怎样做，这使我感到特别有家的热和。特别是总监，对我的影响很大，他的那种能屈能伸的精神亲眼让我感动！说实话，这次公司纸品能进沃尔玛非常不轻易，这与我们总监的努力十分不开的，可以说没有他，这合同根本拿不下来！是他撇下了自己的面子，往跟沃尔玛的那些下属商谈，沟通，可以说沃尔玛的有些员工是很没有耐心的，稍稍多问几个题目，就说，连这个都不知道，自己下往看吧！你想，堂堂一个公司总监受到这种待遇会是什么感受，可他没有气馁放弃，而是很虚心的礼貌请教，通过他的努力和我们的齐心协力，可以说终于听到合同要下来的消息了，我们都兴奋得快哭了，我也被他们感染了！可是总监往那合同的那天又出现了一个小题目，由于打电话，那个助理一直不接，接了一次还很凶的说“大清早的打什么电话！请发邮件给我”。没办法，总监只能再发邮件预约了！幸好合同还是顺利的拿到了，可捧在我们手中好沉啊！固然做的时间不长，可是学到的东西很多，为人处世，商场之道让我进行受益匪浅啊！

第四篇：寒假社会实践报告

寒假社会实践报告

为期30天的社会实践圆满的结束了，期间所发生的一切值得令人好好回味一番。为此我用这篇社会实践论文记录与总结这段时间的工作情况，而这并不纯粹是为了完成任务，更重要的是，这是为了自己而写的一次找寻内心声音的伟大体验。

我很庆幸能在放寒假的当天跟学长、学姐们一起去苏州的一个手机厂工作。在手机厂刚开始做清屏工作，后来转成看外观。刚进无尘室的第一感觉觉得一个小小的手机屏一定不会难倒我。可是并没想象的简单。进到无尘室有一个小师傅带我，她说清屏需要很大的耐心，我说我有。她笑了。她对我说的最多的一句话就是：“只要下定决心的去清这块屏，不去想那么多，一点一点的来，总会很容易清干净。”是啊，或许这就是小事并不是那么简单的事。从清屏上我感觉到了一个人的耐心需要多大才可以清出来那么干净的一块小小的手机屏。

如果问一个大学生走出校门开始到社会中工作首先要做的第一件事是什么？我的回答就是工作中要先去掉“学生味”。工作本身需要的就是一种严谨的态度，“我是大学生”并不能作为工作中出现错误的借口，别认为犯错是理所当然的，因为此时你是在做一件用时间计算金钱的事情，校园中的“随意性”决不能带有。从我入职开始的不久，就转入外观。我又有了一个师傅，这是一直到工作结束的师傅。她在外工作了好久。她常给我说：“做什么工作都要有责任。”在跟她相处的期间我还领悟到了“尽力并不等于全力，尽了全力还是会有一点点瑕疵。自己的本职不做好直接就影响到了不仅仅是个人的利益。”

工作虽然简单甚至单调，但是考虑下去任何细节都很重要，每一个岗位都有它存在的道理。第一天看外观只看师傅看过的屏，她打的不良我从中找，感觉那天过的很快，也许是在无尘室清过屏的缘故吧。感觉还不错，很快便学会了。刚开始师傅让我自己看，我看过后她在看一遍，偶尔会因为我的大意有的地方的小脏污会丢掉，还会看不完全。

常说：失败乃成功之母。而我却觉得，检讨才是成功之母。曾有一次看到一个屏，那样的故障我没见过，然后就流下去了。到复判时却被打回来了，当时被师傅小小的批了一下，师傅说：“你不知道看屏要看整个外观么？”我不语。我只在心里记着师傅的话。日后的每个屏我都会很认真的去看，而我的速度却很慢。我师父说只要你掌握好了再提速也不迟。我很认真的跟师傅学。我的速度也很快得以提升。在随后的工作中，我的能力不断提高，我师父每天都很开心，我的速度提高了，也便可以帮她减轻些辛苦。每天在工作中随着开心下班。

态度决定一切，在学校部门工作，会很随意，一旦走出校园，如果还不能马上以“熟工”的身份要求自己，那么你将很快被人比下去，因为一个公司需要的是有生产力的员工。每天提醒自己无论是现在工作还是回到学校抑或是将来踏进社会，严谨的工作态度是必不可少的。

很多在学校读书的人都说宁愿出去工作，不愿在学校读书；而已在社会的人都宁愿回学校读书。我们上学，学习先进的科学知识，为的都是将来走进社会，献出自己的一份力量，我们应该在今天努力掌握专业知识，明天才能更好地为社会服务。值钱的大学生正要求了我们扎实掌握专业知识还有社会实践能力与经验。

这个寒假我利用这段宝贵的时间参加有意义的社会实践活动，接触了社会，了解了社会，并从社会实践中检验了自我。这次的社会实践让我收获不少。在实践中不可缺少的好多：

一、在社会上要善于与别人沟通。经过一段时间的工作让我认识更多的人。如何与别人沟通好，这门技术是需要长期练习。与同事的沟通也同等重要。人在社会中都会融入社会这个团体中，人与人之间合力去做事，使其做事的过程中更加融洽，更事半功倍。被人给你的意见，你要听取、耐心、虚心的接受。

二、在社会中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是对自己的能力作出肯定。你没有社会经验没关系。重要的是你的能力不比别人差。社会工作经验也是积累出来的，没有第一次又何来的第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。

三、在社会中要克服自己胆怯的心态。开始放假的时候，知道要打寒假工时，总有种说不出的心情，总感觉会有些害怕。跟同学通电话说自己的心情，感觉总有种说不出的感觉。第一次去离家那么远的地方，感觉自己什么都不懂，文化程度还不够，也没什么社会经验等种种原因使自己觉得很渺小，自己的怯懦就这样表露出来了。某人曾对我说，在社会中要学会厚脸皮，别人的教导虚心接受，不要不当回事。战胜自我，只有征服自己才能征服世界。有勇气面对是关键，如某个名人所说：“勇气通往天堂，怯懦通往地狱。”

四、工作中不断地丰富知识。知识犹如人体血液。人缺少了血液，身体就会衰弱，人缺少了知识，头脑就会枯竭。

有一句话我很喜欢：“成功的人不在于你认识了多少人，而在于多少人认识了你。”努力地去认识他人，也是让他们认识你，从他们身上发掘出你可以学习的地方，体会每一句睿智的语言。

坦白讲，这么短的时间内，小小的寒假工能学到什么呢？就锻炼了态度，心态更加坦荡，我想这已经足够了。生活就像一种修行，只有行万里路，亲身体验实践才能有所感受。

在回来的路上，跟学姐们聊了一路，她们的社会经验比我牢靠的多，从她们的语言中就会体会到那种成熟。遇事不要先为自己找借口，很多的话当着同年级的同学说还好，在她们面前说只会让她们笑话。学姐们给我讲了好多她们所经历的人情世故，她们总说你等遇到了就会明白了，现在听了也不会明白，只要记得，以后无论做什么不要为自己开脱，学会独立解决问题，虚心学习别人的突出。凡事做了就要做好，承担起该有的责任。

这个寒假，见识了很多事，认识了很多人，收获了很多，很多。不只是有劳有得的工资，还收获了比这更重要更加无价的财富。期间所赚取的经验将永远成为人生最宝贵的财富之一。

社会是一个很好的锻炼基地，能将学校学的知识联系于社会，我感觉学习与社会实践是密不可分

第五篇：寒假社会实践报告

寒假社会实践报告---关于我的寒假打工生活

半个学年的大学生活转眼间在欢声笑语中结束，大学的生活是很惬意的，当跨进大学的第一步，心里幻想着自己心目中的大学。但半个学年的大学生活又没有想象中那么舒适，反而让自己有了紧张感，为毕业后干什么而紧张，我意识到不能享受那种无忧无虑的生活。寒假即将而至。

经过几天的修正，当刚回到家的兴奋与惬意渐渐淡去，我回想了一下自己半年的学习生活，虽然在学校里的生活平静而快乐，可我却看到了“危机”——就业危机，因此而为将来而感到紧张。

大学只是沟通校园与社会的桥梁，是我们进入社会前继续充实自己知识的“深加工厂”。最终我们要面临社会和市场无情的竞争与淘汰，仅仅依靠校园里的知识是不够的。于是，我开始思考怎样才能让自己的寒假这个短暂的时间里面学到学校学不到的东西。同学们都在努力的通过各种机会来磨砺和充实自己，而我也不能落后。

因为还没有大学毕业，我拿了高中毕业证去市场找份临时工打工。当我来到人才市场时，人已经挤的满满的了，我由于在排队不时会听听前面的人是怎么面试的，当我听到一个本科学生会无情的被拒绝时，我感到了从未有过的自卑，我悄悄的离开了，我心里明白，我已经输在起跑线上了。我心里打退堂鼓，我回到家，失落的躺在沙发上，从未有感觉内心是多么疲惫。心想：”难道就这样算了？”和我出发前的自信大打折扣。爸看到我这样，问我原因，我把事情告诉他，他表现很自然，并没有我想象的同情我一番，爸给我说他单位的经历，我深感到受教育。爸说：“要有一颗不服输的心。”这句话使我充满了动力，再次去市场找工作，带着不服输的自信。

终于经过屡次失败后，在一家饭店当服务员，工作期间，我接触到各种各样的人，有的人真的很耐烦，抵触心理底线，但忍了下去。就这样，我学会了处事人际关系，这比我在学校的受益颇多，同时我也看清社会的残酷与现实，要想在社会立足，不仅是一张文凭，更需要能力和自信。

领到第一份工资，我并没有欣喜，而是沉默„„

我在想，社会是残酷是现实的，竞争是不能回避地，怎样在社会中学会生存，不是在大学过着“最好的职业”而是通过自身地不断努力来自创业机会。生活由时间来争取，以勤奋而充实。

寒假生活给我了一个教训，不能懒！更多的是经验，为人处世，人际关系，是我为面对社会积累了经验，为今后的学习做出了铺垫。

内江师院体育系 2011级 1A班

陈琳强