关于弘扬中国传统文化致辞

第一篇：关于弘扬中国传统文化致辞

六三 中秋节 弘扬民族传统文化

合：老师们，同学们，大家早上好！今天的升旗仪式由63中队主持。

甲：第一项出旗。

乙：第二项升国旗、奏国歌。

甲：我是**

乙：我是**

合：今天我们的活动的主题是《弘扬民族传统文化》。

甲：在九月的晨曦中悄然苏醒，秋意已经布满了床边。凉爽的秋风、金黄的落叶，我们即将迎来一年一度的中秋佳节。

乙：农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。

请**同学介绍这一传统节日。

农历八月十五是我国的传统节日——中秋节。中秋节与春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。“中秋”一词，最早见于《周礼》。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗，古代秋报拜土地神的遗俗.为传承民族文化，增强民族凝聚力，中秋节从2010年起被国务院列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，XX年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

甲：中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征。因此，又称八月十五为“团圆节”。

乙：古往今来，人们常用月圆月缺来形容悲欢离合，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，等诗句，都是千古绝唱。

甲：中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。

请**同学介绍古人过中秋节的传统：

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制。民间也有中秋祭月的习惯。到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。如“但愿人长久，千里共婵娟”。“明月几时有，把酒问青天。”等都是流传至今的佳话。各地至今尚遗存着许多“拜月坛”“拜月亭”“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当皓月当空时，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。

乙：吃月饼是节日的另一个习俗，月饼象征着团圆。

请***同学说说月饼这一美食的故事。

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”（元兵），过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了

甲：请辅导员讲话

寄语中秋

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好！我是七年级16班的张欣纯。今天，我国旗下讲话的题目是《寄语中秋》。首先允许我代表学校及个人，祝各位老师、同学中秋节快乐！

如果有人问我：“为何庆祝中秋？”我想我一定毫不犹豫地回答：“中秋节是我们东方古老悠久的传统佳节，象征一个民族的迷人魅力，它本身就是一种奇特而又神秘的艺术，作为一个东方人，我们享受着它的缤纷，我们仰慕她博大的胸襟，我们钦佩她对中国古文化的重大影响，年轻的我们，担负着延续古老文明的重任，中秋欢欣鼓舞时，更不要忘记自己的职责，做一个合格的继承人，这么一笔丰厚的财富，是我们耗尽心血也学不完的。„„

“明月几时有？把酒问青天！”你可曾欣赏过梦幻绝伦的明月？那你将具有同明月一样的柔美气质，与月光一般的清纯秀美，皓月净人心，一个会赏月的人一定是一个儒雅的小文人，在月光下，一边与家人分享切好的月饼，一边吟诗诵词，赞美大自然的奇观，何尝不是一件快事？

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。

其次，猜灯谜也是一项不错的游戏。有的谜语本身就是一首发人深省的小诗，用它的精彩诠释了灵，巧，细，致，也许是恍然大悟的感叹，也许是猜中后的惊喜，也许是错后的跃跃欲试，也许是掌握技巧后的百猜百中，无论如何，这都是参与的一份热情，快乐的一份享受，细致的一份美，想像的一份彩。

圆月知人心，和家人共进一顿晚餐，为远在他乡的亲人送上真诚的祝福，是中秋节最重要的章节，家庭主妇把一大块月饼切好，为远在异乡的亲人留下一份思念，举杯共进，分享点点滴滴地家常事，说说生活中的烦恼，也是情感最真诚的吐露吧！

中国传统文化博大精深、源远流长，同学们，勿忘传统佳节，让我们分享共同的喜悦和欢乐！

乙：老师们，同学们。各民族的传统节日，是每个民族长期积累的文化传承，传统节日蕴涵着民族的精神。蕴涵民族的价值取向，蕴涵着民族的文化根基。

甲：作为当代学生，我们不仅要了解传统节日的形式，更重要的是挖掘和探究传统节日背后所蕴藏的价值。“时尚的东西是眩目的，但民族的东西才能长久。”

乙：海上升明月，天涯共此时。此时此刻，我们也更加期盼祖国统一，民族昌盛，国泰民安。

甲：最后，预祝大家中秋快乐，合家团圆！今天的升旗仪式到此结束。谢谢大家。

第二篇：关于弘扬中国传统文化致辞

<<装饰绘画与材料>>

教案

泸州职业技术学院艺术系

第一章 装饰绘画材料与装饰风格

教学目的要求：能够掌握装饰材料与装饰风格基础理论知识，了解装饰材料与装饰风格的应用及表现场所。认识各种制作装饰绘画的材料的美感属性。通过教学、实训，强化学生在三大构成和绘画造型方面的整合能力。

教学重点难点：装饰材料与装饰风格的基础理论知识。课 型：理论课 教 法：讲授

课 堂 结 构：

一、所谓装饰和材料

（一）、装饰

（二）、材料

二、装饰的造型与构成

（一）、装饰风格与造型特点

（二）、造型与构成

三、中国历代装饰材料与风格

四、材料的分类

（一）、从化学性质分

（二）、从工艺制作难易和材料可塑性强弱分

五、材料的美感属性

六、思考中国历代装饰材料与风格的特点。

教 具：

课 时：4课时 教 学 过 程：

一、所谓装饰和材料

（一）、装饰

“装者，藏也，饰也，物既成而加以文彩也。”中国最早出现于5—6世纪，指修饰、打扮。装饰这个词在西方最早出现于18—19世纪，泛指艺术修饰，稍后才出现了装饰艺术，装饰派艺术等词汇。根据英国百科全书介绍：“第一次使用‘装饰’（decoration）一词是在1791年，是指各种能够使人感到赏心悦目的视觉效果„„”。实质上就是视觉上的音乐效果。视装饰为一种掩盖表面缺陷的修饰、罗可可或乾隆风格中那种多余、虚伪的饰物，是对装饰的片面认识和曲解。

装饰艺术是中国传统艺术的核心和精髓。

（二）、材料

所谓材料是指一切艺术、生产活动得以实施的具有广泛概念意义的载体。就其“装饰材料”而言，主要论及材料的抽象视觉要素和触觉要素。本课程实质上就是“材料学”。

二、装饰的造型与构成

（一）、装饰风格与造型特点

“一切造型艺术包括两个方面，之一是叫作‘摹拟的’，之二是叫作‘装饰的’或‘形式的’。装饰造型可以分为具象和抽象两大类。

1、具象是以人们习以为常的自然界（花草树木、飞禽走兽、日月山川、人物风景等），通过写生、提炼、加工变化而成的。具有自然、真实、生动的特点，使人产生共鸣和联想。

2、抽象的造型是运用点、线、面、形，方、圆、曲、直等几何形体为造型元素，运用数理知识，依形式美的法则而成。特点是不受时间和空间的制约，达到纯粹的自由，给人简明、大方、严谨、富有哲理和韵律美。

（二）、造型与构成

所谓“构成”是以造型要素按照一定的原则，组成具有美的形象和色彩的形体，这种造型行为叫做构成。根据构成形式的不同，可分为以下几种：

构成的形式

空间构成 时间构成

平面构成 立体构成 静的构成 动的构成

所谓“造型元素”是指构成形体的基本知觉元素，包括形态、肌理、色彩三部分。其中形态是造型要素的基础。形态可分为概念（或叫作纯粹形态或抽象形态）和现实形态。现实形态又分为自然形态和人为形态两种。研究“造型”就是意味着对构成“形”的“轮廓线”的进一步探讨。我们居住的自然界本身就是各种形的世界。

三、中国历代装饰材料与风格

新石器时代：古朴、拙实，以陶器为主。

商周时期：神圣、庄严、威严，以青铜工艺为代表。春秋战国：精巧、刚劲、浪漫，以漆器工艺为代表。秦汉时期：凝重、生动，以画像石、画像砖为代表。

六朝时期：飞动、飘逸、传神，以墓室壁画、人物造像为代表。隋唐时期：饱满、富丽，以建筑、唐三彩、服饰、壁画为代表。宋代：典雅、清新，以陶器为代表。

元代：气派、辉煌、大方，以琉璃用于宫殿、寺庙建筑最有特点。

明代：流畅、舒适、大方，以家具为代表，其选材十分讲究，多用紫檀、花梨、红木等硬才。清代：繁缛、精巧，体现在建筑装饰、服饰、使用器的装饰等方面。

我国古代各个时期形成的风格，除政治、经济、文化、信仰的影响外，很大程度上取决于人们对原始材料的认识和对新材料、新工艺的应用。如“景泰蓝”和民间的许多用竹、藤、草、柳、棕编织成的各种实用器具的装饰，以及丰富多彩的民间玩具、面具、脸谱、窗花等在不同民族、地区，因材料的限制而采用的独特工艺形成独具特色的风格式样，是我们取之不尽、用之不竭的宝库。

四、材料的分类

一切装饰的载体是材料，通过各种工艺手段来实现。装饰的材料浩如烟海。

（一）、从化学性质分：

1、无机材料：

铜、铝、花岗石、玻璃等，无机材料又可分为金属和非金属材料两大类。

2、有机材料：

塑料、有机高分子涂料等。

（二）、从工艺制作难易和材料可塑性强弱分：

1、硬质材料：

金属、石材；

2、软质材料：

泥土、纤维等。

（建筑装饰材料的分类一般以室内、室外装修部位来划分，即外墙材料、内墙材料、地面材料、顶面材料等。）

五、材料的美感属性

材料的化学和物理性能，决定了材料创造实体的造型和造型的工艺流程。材料的可视性形成了材料的抽象的视觉要素；材料的可触感的性能则形成了材料抽象的触觉要素。

材料的抽象视觉要素是指材料的色彩、形状、肌理、透明、莹润等；

材料的抽象触觉要素是指材料的硬、软、干湿、粗糙、细腻、冷暖感等。

它们都属于材料的外在要素。直接受到风吹、日晒、雨淋、霜雪、冰雹等自然因素的袭击，更受到大气污染、酸雨侵蚀的人为破坏等，因而在室内外环境装饰和结构材料的选择和设计上，应充分合理考虑坚固性、耐久性强的材料，以及表面的特殊材料的处理，从而保证艺术质量，降低维护维修费用等。

材料的内在要素，是材料内部隐藏的张力形成的重要心理要素，以上要素的正确运用，强调材料质感和光影效果的处理，将在很大程度上影响到环境与装饰的整体效果。

材料美感的认识、发拙、应用及处理的合理与优劣，直接关系装饰实体的艺术水准和价值。直接影响到人们生活、工作、活动的环境和空间气氛的塑造。

我国传统装饰选材上，特别注意以物言情与材料的感情交融，表达了人们精神的寄托。

如：木材：

六、思考

中国历代装饰材料与风格的特点。

第二章 装饰绘画材料及应用之沥粉画

教学目的要求：能够掌握沥粉画基础理论知识及原理。通过教学、实训，强化学生在三大构成和绘画造型方面的整合能力。

教学重点难点：沥粉工艺的表现应用。课 型：理论课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、沥粉画基础知识及原理

二、沥粉画的材料、工具介绍

三、沥粉画板面的制作技法

四、沥粉画题材、构图与色彩

五、沥粉画的制作技法

六、沥粉画创作

教 具：优秀范例 课 时：8课时 教 学 过 程：

一、沥粉画基础知识及原理

中文大辞典中有这样一段论述：装饰说，艺术起源之一说，谓艺术之产生由于人类只好美心，故容颜、服装、客室居处无不饰之，使其美观„„工艺美术之类尤以此类为主体。

“沥”一字在《现代汉语词典》中解为：液体一滴滴地落下。所以沥粉是能滴落的浆，沥粉工艺是一种传统的工艺手法，在古代宫廷使用较多，传统用黄泥和牛胶调配，而现代人大都用白乳胶与立得粉调和，呈浆状，可滴落，能堆积成浮雕线，较稀可用笔沥线，特细，干后可涂上金、银色，线条内的形象可用各种颜色绘制，也可制作肌理效果。

沥粉的线条可以光滑流畅，也可粗砺朴拙，线的本身自然变化丰富，金石味浓，加之金、银发光，显得富丽堂皇。

沥粉工艺装饰画适合许多公共环境的装饰表现，如宾馆、酒店、会议厅、娱乐场所等。沥粉工艺装饰画的表现可大、可小，可制作大幅室内壁画，也可绘制小幅装饰画小品。在装饰绘画课程的学习中，同学们兴趣浓，因为沥粉工艺装饰画材料较廉价、材料易找、工艺简单、装饰效果浓烈。

二、沥粉画的材料、工具介绍

沥粉画的特点是制作简单，具有浮雕感，装饰性强。

1、沥粉画的材料

立得粉、白乳胶、清漆（聚氨脂）、纤维板（背面有骨架）、胶水、白棉布、金粉或铝粉、各种各色颜料等。

2、常用工具

锥形铁管或圆珠笔杆（甚至一次性针管）、塑料布、塑料小瓶、多个塑料盆、调色板及各种笔。

三、沥粉画板面的制作技法

第一步：

现代沥粉画板面的制作，多用五合板或三合板在背面钉骨架（或用木工板也可）。注意板面平整，四角处于一个平面，背面用木条不宜太粗，要干透，不用未干木材。第二步：

在板面上均匀地涂上一层白乳胶，把事先准备好的白色粗棉布铺于板面上（白色粗棉布比板面每边宽5厘米），拉平，用手或排刷压、扫平，四边卷边固定，平放阴干，便可起草绘制。一般制作沥粉画板面，宜多制作几块，待沥粉画板面干透期间，便可以设计草图。

四、沥粉画题材、构图与色彩

（一）、沥粉画题材

传统沥粉画的题材多表现人物、花鸟，装饰性特强，但表现技法单一。而现代沥粉画的题材多种多样，表现技法语言丰富多样。

（二）、沥粉画的构图

构图的原则：

1、体现生活气息，合乎情理。

2、有中心、有变化、有对比。构图方法有三个要点：

构图是对画面内容和形式整体的考虑和安排。构图的原则是，变化中求统一。（1）画面主题图形的位置；

（2）非主题图形的位置以及与主题图形的关系；（3）画面底形的位置以及与图形的关系。

在三个要点中，第一要点是构图的决定因素，它在画面中的位置决定了画面的样式。

构图的形式美法则

一般说来，较好的构图必然符合美的规律，其优点如下：

1、集中而不单调；

2、稳定而不呆板；

3、饱满而不滞塞；

4、活泼而不散乱；

5、有主有次；

6、有远有近；

7、疏密相间，黑白有致；

8、考虑动势；

9、不分割画面。小构图欣赏：

通过教学片中的构图作品的欣赏，加强学生的构图意识，提高学生构图水平。（教学光碟）

在习作训练中，应该认真研究画面的构图。只有通过观察分析和理解，处理好构图，才能提高画面的整体表现能力，塑造出具有艺术性的作品。

（三）、沥粉画的色彩

一般性绘画与沥粉画的色彩区别

1、在观察方法上

2、在创作观念上

3、在表现方法上

4、在艺术风格上

5、在使用功能上

装饰色彩

是指色彩不要求真实再现，主要体现色彩的和谐美、对比的节奏美，研究色彩的平面性与装饰性。装饰色彩一般拔除自然界中光源色与环境的影响，把自然界中的色彩关系综合、概括、抽象出来，利用色彩的浓淡、冷暖、明暗、互补等对比手法进行色彩的艺术创造。装饰色彩可以不再是物体本身的自然颜色，而是人们根据审美需要，对色彩进行多种艺术处理和加工，装饰色彩是人们对自然色彩的再创造，是人们主观赋予物体的一种抽象色彩，是人们对色彩欣赏的一种需要，人们在生活中可以从大量的日用品、工业品、工艺品、现代建筑等等各个领域中充分领略装饰色彩的无穷魅力。装饰色彩更多的应用在图案设计、装饰壁画、工艺美术、国画、民间艺术、建筑设计、服装设计、家具日用品等众多方面，可以说在人们生活的所有领域里，它几乎无所不在，与人类的衣、食．住、行息息相关因此，人们对于装饰色彩最为熟悉，在现代文明中成长起来的人，最早接触的并不是大自然，而是房屋建筑、农具、玩具等生活日用品，人们的色感最初也是通过最早接触的这些物品的色彩而培养出来的。所以人们对于固有色与装饰色有着某种最为敏感的直觉，并逐渐发展成为自己的色彩审美情趣和标准，并在不知不觉中形成了许多色彩观念。这些因素既给人们以后学习写生色彩打下了一些色彩基础，但同时也是许多人在写生色彩训练时，摆脱不掉固有色与装饰概念色影响的重要原因。

装饰色彩从某种意义上来说也叫色彩归纳，特别是对学艺术设计专业的学生来说，装饰色彩也是色彩造型绘画的一种较为独特的表现方法，对有的教师或者学生来说色彩归纳也可能的新的名词，尤其是写实绘画专业的教学来说更是如此，但对于学艺术设计专业的学生来说，无论是归纳色彩或者装饰色彩就不会显得那么的陌生。在色彩的教学中，装饰色彩应该更适合艺术设计专业的学生，是艺术设计教学中的一门写生造型的基础课程，是必不可少的。

装饰色彩也是属于色彩写生的基础课的范畴，同时与一般的常规性色彩写生有所区别，存在独特的色彩语言，它也是写实性绘画的延伸或说是转化。装饰色彩的造型原则是不停留在对客观自然色彩或者形态的客观再现性的“实对”，而应该是突破客观自然色彩和形态的约束，更着重与主观对色彩的主观领悟。沥粉画的色彩

沥粉画的色彩表现技法是非常重要的环节，作品的质量高，除了掌握一定色彩基础之外，技法的表达更为作品的成功奠定了必要的条件，技法的表现形式一般反映了设计者的设计能力及审美能力。沥粉画的 色彩技法可分为以下几种： １、写实表现法

写实表现法一般是按照原形的特点作进一步的概括与变化。２、概括表现法

概括表现法是将形体的色彩作进一步的夸张与调整，将大的形体与基本色调进行配合，力求形体及色彩更加简洁化。３、图形化表现法

将形体和色彩高度概括化，以求达到更加明确的设计意图。４、背景表现法

由于设计的创意有所不同，所以在次阶段进行一些意境效果的综合表现是非常必要的，我们完全可以将一些不同情趣景物放在同一画面里，形成新的画面氛围，营造更深层次的意境。５、电脑表现法

由于电脑软件的运用，我们的许多设计已由原来的手工设计变为电脑设计，电脑软件中有许多程序可以制作特殊的肌理效果，如其中的滤镜，就是较为理想的工具。沥粉画的色彩风格大体上分为两种： １、写实风格表现

写实风格用在设计作品中是很常见的，如用于许多的广告作品、包装作品及插画中，写实的作品一般都表现得细致、形象和生动，具有极好的观赏性和艺术性。２、风格表现

归纳色彩的装饰风格强调的是形体的高度概括性和夸张性，以及对形体及色彩表现的个性化和抽象化，但总的说来形体与色彩的变化还是得保持画面的完整性。不要拘泥于常规的表现形式。

五、沥粉画的制作技法

沥粉画的方法步骤：

一、在已干的幅面上，可用铅笔或炭笔直接画草图；

（如果是比较精细的表现画面，也可先绘制草图，再拷贝到幅面上）。

二、用白乳胶与立德粉调和成奖状，罐入特制的沥粉笔内（沥粉笔有大小、形状之分，可以自制）。用手挤压，均匀用力，沿着画面的轮廓线沥线，（也可用笔沥线）

三、沥完轮廓线后，用水粉、丙烯、油画颜料或其它颜料绘制画面。可制作肌理，技法多种多样。

四、填涂颜色完成后，用毛笔调金、银粉（化工商店有售），描画线条，完成后画面干净、华丽。（金、银粉可用铜、铝份代替，与白乳胶或清漆调和使用）。

六、沥粉画创作

1、学生选材构思，绘制草图；

2、教师检查每一位学生的草图创意；

3、制作过程中，教师分别指导。

第三章 装饰绘画材料及应用之泸州长江石（鹅卵石）绘画

教学目的要求：能够掌握制作技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、材料和工具

二、制作技法和步骤

三、注意事项

四、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

自然界中有很多各种各样的鹅卵石，它们的外形、纹理、颜色都有所不同，有自己的特点。我们根据各自的特点，可以绘制变化成一件艺术品，或者把各式鹅卵石进行粘贴、组合，构成一件需要的工艺品。是我国长江一带的民间传统工艺。完全手工制作，几十道工序，制作精细，产品古朴雅致。

一、材料和工具：

鹅卵石，水粉颜料，乳胶（万能胶），清漆或蛋青；毛笔。

二、制作技法和步骤：

1、选材：

选择外形、纹理、颜色都具有人物（如历史人物、少数民族服饰人物）、动物或某部分特征的鹅卵石。

2、反复观察、联想，考虑可以塑造的形象。

（1）、根据它本身的外形、纹理、颜色而命名。（2）、根据它本身的外形、纹理、颜色的特点进行粘接。

（3）、根据它本身的外形、纹理、颜色的特点进行加工、绘制，就成为一件艺术品。

3、组合：

把两个或多个鹅卵石造型组合在一起，使它成为一组富有情节性的艺术品。

4、装饰整理：

可以在鹅卵石表面涂一层清漆或蛋青，以增加光泽。有条件的可以加上相应的基座。

三、注意事项：

1、鹅卵石装饰绘画重在神似，所以既可以直接绘画，也可以利用其本身的色泽、纹理，取得意外效果。

2、由于鹅卵石的多样性，还可以通过绘画、组合的方式构成其它画面。

3、注意正确使用各种胶、漆。

四、创作

根据构思，选择所需材料，题材不限，1到4件作品。

第四章 装饰绘画材料及应用之装饰浮雕

教学目的要求：能够掌握装饰浮雕的制作技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、材料和工具

二、制作技法和步骤

三、注意事项

四、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场的需要而设置的内容。装饰浮雕以形式美为法则，通过形式美去折射其精神性。要满足浮雕的形式美，必须用概括、归纳、提炼、夸张等技法去实现。将自然分散的形体进行概括和归纳并从中提炼，抓住最具特性的形体，使浮雕完整有具有独特性，也使作品单纯、简洁而有序。

装饰浮雕的形式很多，以制作材料的划分，我们大致分为泥塑、金属雕塑、木雕塑、石雕塑、玻璃雕塑和其它综合材料制作的雕塑。每种材料制作的雕塑有各自不同的艺术感染力，其表现手法与制作技巧也各不相同，由于客观条件的限制，本课程设计主要讲述石膏板、泡沫仿金属及多合板装饰浮雕技法及制作，有了这些认识和运用，别的装饰浮雕艺术形式也可触类旁通。

多合板装饰浮雕是近20年才兴起的壁画装饰艺术的一种新的表现形式，又是现代居室和公共场合常用的一种装饰表现手段，在室内装饰设计中经常结合运用，如可制作电视墙，可和家具设计结合表现。由于取材方便，也常作为本专业选修课程。也逐渐形成规范的制作方法。

一、材料和工具：

多合板，国画颜料，清漆、稀释剂等。

细钢丝锯，线锯机，刻刀，工具刀，毛笔，排笔。

二、制作技法和步骤：

1、构思、画草图。

根据多合板装饰浮雕的特点，勾行应简洁概括，突出大结构块面；切忌烦琐。

2、材料准备。

草图准备好了之后，根据作品风格需要，选取适当色泽和纹理的优质多合板；其表面用细腻，无条纹。如：“水曲板”或“泰柚板”等。

3、上稿。

用铅笔轻轻勾画或用复写纸。

4、分形锯块。

锯割时，要掌握轻重缓急，快慢节奏，切忌断断续续，尽可能把形一次锯准。多表现“人物故事”，“历史典故”，“动物装饰造型”，轮廓应清晰、流畅、有力，具有装饰感。大体完成后，再修边打磨完成。（有些形象可多层叠合）。

5、上色。

根据作品风格上色。颜色应清淡、透明（采用国画色或水彩色效果较好），不覆盖层板表层，尽量保持层板天然的纹理和色泽。（也可上板组合粘贴之后再上色）。

6、上板组合粘贴。

根据作品风格和色调，选取底板色彩和纹理。

7、上漆。

干后刷上薄薄一层清漆晾干便成（清漆需稀释）。以可哑光处理，显得含蓄、雅致。

8、最后也可题款，加盖印章。若陈批生产，也可流水作业形式完成。

9、装框、或上墙完成。

三、注意事项：

题材内容不限，画面大小不限，要求题材与特定场合装饰形式巧妙结合。

四、沥粉画创作

第五章 装饰绘画材料及应用之挂盘设计

教学目的要求：能够掌握装饰挂盘的制作技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、粘贴装饰挂盘

（一）、材料和工具

（二）、制作技法和步骤

（三）、注意事项

二、绘制装饰挂盘

（一）、材料和工具

（二）、制作技法和步骤

（三）、注意事项

三、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

挂盘装饰设计工艺品，古已有之，可以烧制、绘制或粘贴工艺。这里就说纯手工的绘制和粘贴工艺。

一、粘贴装饰挂盘 材料和工具：

鹅卵石，玻璃片，扣子，石子，树皮„„，白盘子，水粉颜料，乳胶（万能胶），清漆或蛋青；毛笔。

制作技法和步骤：

1、选材：

根据设计主题，选择比如外形、纹理、颜色都具有类似性的鹅卵石，如葡萄状的，然后用啤酒瓶碎片做叶子，铜丝做藤须，其它材料做小动物点缀。

2、反复观察、联想，推敲构图，设计色彩。

3、组合：

在白盘子中，把多个鹅卵石组合在一起，拼贴、粘贴为成串葡萄，添叶、枝须，添加小动物，使它成为一组富有情节性的艺术品。

4、装饰整理：

可以在鹅卵石表面涂一层清漆或蛋青，以增加光泽。有条件的可以加上相应的基座。

注意事项：

1、鹅卵石装饰绘画重在神似，所以既可以直接绘画，也可以利用其本身的色泽、纹理，取得意外效果。

2、由于鹅卵石的多样性，还可以通过绘画、组合的方式构成其它画面。

3、注意正确使用各种胶、漆。

二、、绘制装饰挂盘 材料和工具：

白盘子（也可有色，根据需要选择），水粉颜料，清漆或蛋青；毛笔。

制作技法和步骤：

1、构思、画草图。根据圆的特点，做适合圆的纹样，或山水，或人物，或装饰动物。

2、上稿。

草图准备好了之后，根据作品风格需要，绘制。

3、最后也可题款，加盖印章。若陈批生产，也可流水作业形式完成。

4、上漆。

干后刷上薄薄一层清漆晾干便成（清漆需稀释）。显得含蓄、雅致。

5、配做相应的基座。

注意事项：

1、题材内容不限，画面大小不限，要求题材与特定装饰形式巧妙结合。

2、注意正确使用各种漆类。

三、创作

依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场。设计制作粘贴装饰挂盘或绘制装饰挂盘2——4件。

第六章 装饰绘画材料及应用之纸艺制作

教学目的要求：能够掌握剪纸的制作技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、剪纸的表现形式

二、材料

三、工具

四、剪纸的方法步骤

五、几种折叠剪纸的方法步骤

六、注意事项

七、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

本课程是依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场的需要而设置的内容。纸艺有多种表现形式，如：纸浮雕、纸贴画、剪纸、折纸等。

我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的。而更多的是我国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸。中国民间剪纸手工艺术，犹如一株常春藤，古老而长青，它特有的普及性、实用性、审美性成为了符合民众心理需要的象征意义。

一、剪纸的表现形式

单色、套色、染色、分色、填色、折叠、影形等。有阴刻和阳刻之分。

二、材料：

有色纸、蜡光纸、宣纸、铜版纸、彩色金箔、水彩色等。

三、工具：

蜡板（制作技法略）、划线笔、刻刀（可用钢锯条自制）、剪刀、尺子、圆规等。

四、剪纸的方法步骤

常用剪、刻、切、折、粘贴等技法。

1、构思、画草图。

根据剪纸的特点，勾形应准确细致；认真考虑好“连”与“断”的各部分关系，切忌大而画知。

2、材料准备。

草图准备好了之后，根据作品风格需要，选取适当色泽和纹理的有色纸、蜡光纸、宣纸、铜版纸、彩色金箔。

3、刻制。

把选好的一层或多层有色纸、蜡光纸、宣纸、铜版纸、彩色金箔铺于蜡板上，再在其上铺好草图，固定，就可开刻。

4、上色。

若是宣纸，根据作品风格上色。颜色应透明（采用国画色或水彩色效果较好），不覆盖纸质天然的纹理。

5、装框（最后也可题款，加盖印章。若陈批生产，也可流水作业形式完成）完成。

五、几种折叠剪纸的方法步骤

参见书，示范讲解

六、注意事项

一般先细部或中心，再大形或外围。

题材内容不限，画面大小不限，要求题材与特定场合装饰形式巧妙结合。剪纸有多钟表现形式：

单色、套色、染色、分色、填色、折叠、影形等。有阴刻和阳刻之分。材料：有色纸、蜡光纸、宣纸、铜版纸、彩色金箔、水彩色等。工具：蜡板（制作技法略）、划线笔、刻刀（可用钢锯条自制）、剪刀、尺子、圆规等。题材内容不限，画面大小不限，要求题材与特定场合装饰形式巧妙结合。

强调艺术感受，将造型语言、构图形式及材料媒介结合起来，进行构成训练。培养学生的“重构能力”，融汇中西装饰、绘画形式语言，探讨传统与现代观念、技法和材料综合表现的可能性。培养学生成为具有创新能力和实践能力的、适应社会发展需要的美术教育、美术装饰专业人才。

七、创作

1、剪团花一幅

2、剪自由纹样一幅

第七章 装饰绘画材料及应用之挂饰设计制作

教学目的要求：能够掌握挂饰的制作技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、工具

二、材料

三、结绳方法

四、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

结绳是一种古老而传统的手工技艺，在漫长的社会发展过程中，其历史贯穿于华夏民族发展的始终，长期的文化沉淀使得“结绳”渗透着中华民族特有的、纯碎的文化精髓，富含深厚的艺术底蕴。“结绳”这种极具生命力的民间技艺作为中国传统文化的精髓，历经时代的变化和发展，已从原有的实用目的演变成为今日之精美的艺术品，在现代生活中的应用日益广泛。比如：郎酒瓶挂饰；春节中国结挂饰等。

一、工具

美工刀、剪刀、大头针、泡沫钉板、针线、镊子、打火机、黏合剂等。

二、材料

主要是用线材。分为两大类：软质材料和硬质材料。

软质材料可塑性强，表现力好，易于加工。包括丝、棉、麻、尼龙、混纺等。

硬质材料硬度较高，对体积感的表现有较好的效果。包括铁丝、铜线、塑料带、藤条等。辅助材料：如圆珠，做坠子用的各种装饰品。

三、结绳方法

结绳的方法大致分为三大类：基本结、变化结及组合结。

基本结

基本结是最常见的，也是运用最广泛的。

1.挂线结 参见图例讲解（手工幼师第二册、手工实用教程）2.双套结 3.平结 4.平结的连续 5.左转结 6.右转结 7.轮结 8.锁结 9.止结 10.接续结 11.四方结 12.横卷结 13.斜卷结 14.右斜卷结 15.左斜卷结

16.金线结

17.金线结的组合变化

复杂结（中国结）

掌握了基本结的编结方法，还需了解一下复杂结的编结方法，中国结是运用复杂的编结方法来表现中国传统吉言和吉祥之物。

中国结的编结方法虽然复杂，但在变化组合连续上不像基本结那样丰富，基本结之间可以通过不同的组合穿插变化，表现出物体空间感和体积感，而中国结的每一结都相对比较独立固定，它经常单独使用，也可与基本结搭配起来使用，能收到意想不到的效果。中国结旧时一般用在鼻烟袋、香袋、玉佩、各式各样的衣饰、发簪、项坠等的配件上，还可以运用到室内的装饰上。起到“画龙点睛”的作用。它们包括：

1.藻井结 2.酢浆草结 3.十字节 4.吉祥结 5.团锦结 6.盘长结 7.如意结 8.绣球结 9.双喜结 10.十全结 11.寿字结

以上为中国结的编结方法。

四、创作

编结一个中国结

第八章 装饰绘画材料及应用之木瓢装饰绘画

教学目的要求：能够掌握木瓢装饰绘画技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、材料和工具

二、装饰木瓢的制作方法和步骤

三、注意事项

四、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场。木瓢装饰设计工艺品，古已有之，可以雕刻、绘制或粘贴工艺。本课程就说纯手工的绘制装饰木瓢。

一、绘制装饰木瓢的材料和工具

木瓢（根据需要选择大小），水粉颜料，清漆或蛋青；毛笔。

二、绘制装饰木瓢的方法步骤

1、根据创作构思，选择大小适合的木瓢；

2、对木瓢进行打磨；

3、构思、画草图。

根据圆的特点，做适合圆的纹样，或山水，或人物，或装饰动物。

4、上稿。

草图准备好了之后，根据作品风格需要，绘制。

5、最后也可题款，加盖印章。若陈批生产，也可流水作业形式完成。

6、上漆。

干后刷上薄薄一层清漆晾干便成（清漆需稀释）。显得含蓄、雅致。

三、注意事项

1、题材内容不限，画面大小不限，要求题材与特定装饰形式巧妙结合。

2、注意正确使用各种漆类。

四、创作

依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场。设计制作木瓢装饰绘画2——4件。

第九章 装饰绘画材料及应用之扎染、蜡染艺术

教学目的要求：能够掌握扎染、蜡染技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、扎染

二、蜡染

三、创作

教 具：优秀范例 课 时：8课时 教 学 过 程：

本课程是依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场的需要而设置的内容。本课程主要讲述：扎染、蜡染的制作技法。

一、扎染

（一）、扎染的材料和工具

棉布、棉绸、真丝、棉线、麻绳、橡皮筋等；染料（根据面种选择）；缝衣针、剪刀、电炉、锅、木夹、熨斗、石块、豆类等。

（二）、扎染的基本技法

1、线捆扎及打结法

2、塔扎法

3、折叠扎法

4、撮扎法

5、打结扎法及放射花扎法

6、缝扎法

7、菊花点扎法

（三）、扎染的制作过程

1、描稿

2、走线

3、扎绑

4、湿水

5、分染各色

6、水洗浮色

7、拆线

8、固色

9、熨平完成

二、蜡染

（一）、织物

棉布、棉绸、麻布等。

（二）、蜡 蜂蜡和石蜡

（三）、染料 冷染性染料

（四）、工具 蜡刀等。

（五）、方法步骤

1、设计图案

2、封蜡

3、冰纹处理

4、染色

5、脱蜡

6、熨平完成

三、创作

扎染、蜡染作品任一幅。

第十章 装饰绘画材料及应用之烙画

教学目的要求：能够掌握烙画技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、材料

二、工具

三、烙画的制作方法和步骤

四、注意事项

五、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

烙（LAO）画又称“烫画”。它是一种在木质板面上通过烙铁烙出图形、上色并经过处理后形成的一种民间传统工艺。完全手工，制作精细，具有古朴、典雅的装饰风格。

一、材料：

多合板，国画颜料，清漆等。

二、工具：

500W电烙铁（或用细钢筋制成火烙铁），毛笔，排刷等。

三、制作技法和步骤：

1、构思、画草图。

根据烙画的特点，可以采用国画或装饰画两种形式。勾行应简洁概括，突出线条；切忌烦琐。

2、材料准备。

草图准备好了之后，根据作品风格需要，选取适当色泽和纹理的优质多合板；其表面用细腻，无条纹。如：“水曲板”或“泰柚板”等。

3、上稿。

用铅笔轻轻勾画或用复写纸。

4、烙画。

要掌握轻重缓急，快慢节奏，切忌断断续续，但不要急着表现过于深入。如是表现国画风格的，尽量体现国画的“笔墨”特征；如是表现装饰风格的，轮廓应清晰、流畅、有力。大体完成后，在深入刻画，修改，补充完成。

5、上色。

根据作品风格上色。如国画风格作品，颜色应清淡、透明（采用国画色或水彩色效果较好），不覆盖层板表层，尽量保持层板天然的纹理和色泽。如装饰风格的作品，用色可以稍厚一些，鲜艳一些。

6、上漆。

干后刷上薄薄一层清漆晾干便成（清漆需稀释）。以可哑光处理，显得含蓄、雅致。

7、装裱完成。

四、注意事项：

1、烙铁功率小，则“烙痕”不佳，需选用功率大的。

2、清漆要求透明，干净。

五、创作

依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场。设计制作烙画一幅。

第十一章 装饰绘画材料及应用之镶嵌画

教学目的要求：能够掌握镶嵌画技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、材料和工具

二、蛋壳镶嵌贴画的制作方法和步骤

三、注意事项

四、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

镶嵌画有蛋壳镶嵌贴画、卵石镶嵌贴画、种子镶嵌贴画、各种树皮、叶的镶嵌贴画、利用当地的乡土资源，废旧资源的利用的综合镶嵌贴画等。

蛋壳镶嵌贴画是近年才兴起的壁画装饰艺术的一种新的表现形式，又是现代居室和公共场合常用的一种装饰表现手段，在室内装饰设计中经常结合运用，如可制作电视墙，可和家具设计结合表现。由于取材方便，也常作为本专业选修课程。也逐渐形成规范的制作方法。

本课程是依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场的需要而设置的内容。本课程主要讲述蛋壳镶嵌贴画。

一、材料和工具：

多合板，禽蛋壳，乳胶，清漆，稀释剂等。镊子，工具刀，毛笔，排笔。

二、制作技法和步骤：

1、构思、画草图。

勾形应简洁概括，突出大结构块面；切忌烦琐。

2、材料准备。

禽蛋壳撕去内膜，洗净表面沥干备用。草图准备好了之后，根据作品风格需要，选取适当色泽和纹理的优质多合板做底版；其表面用细腻，无条纹。如：“水曲板”或“泰柚板”等。

3、上稿。

用铅笔轻轻勾画或用复写纸。

4、粘贴

在纹样上薄涂乳胶，用镊子夹注禽蛋壳粘贴上去，并适当按压敲打，使之形成裂纹。多表现“人物故事”，“历史典故”，“动物装饰造型”，轮廓应清晰、流畅、有力，具有装饰感。大体完成后，再修边完成。

5、上色。

根据作品风格，也可上色。颜色应清淡、透明（采用国画色或水彩色效果较好），不覆盖表层，尽量保持自然的裂纹和色泽。

6、上漆。

干后刷上薄薄一层清漆晾干便成（清漆需稀释）。以可哑光处理，显得含蓄、雅致。

7、最后也可题款，加盖印章。若陈批生产，也可流水作业形式完成。

8、装框、或上墙完成。

三、注意事项：

1、各类禽蛋壳的色泽和花纹不同，并且禽蛋壳易碎，可随意粘贴任何器具上，均可形成朴素、清新、雅致的画面。题材内容不限，画面大小不限，要求题材与特定场合装饰形式巧妙结合。

2、禽蛋壳可与其它材料共用。如金属丝、笋壳、布料、蚌（bang）壳等。

四、创作

依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场。设计制作蛋壳镶嵌贴画一幅。

第十二章 装饰绘画材料及应用之彩绘油纸伞

教学目的要求：能够掌握彩绘油纸伞的技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、材料和工具

二、彩绘油纸伞的制作方法和步骤

三、注意事项

四、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

油纸伞是我省泸州一带的民间传统工艺。完全手工制作，几十道工序，制作精细，产品古朴。

一、材料和工具：

国画颜料，图画纸，熟宣纸，伞架，清漆

二、制作技法和步骤：

1、根据大小，用图画只制作圆形；

2、设计圆的适合纹样；

3、把设计好的纹样拷贝到熟宣纸上，可分为多个单位分别拷贝；

4、用国画颜料上色，先上浅色，再上深色。颜色要薄而透明；

5、最后把画好的纹样一个单位一个单位的刷到伞架上；

6、干后刷上薄薄一层清漆晾干便成。

三、注意事项：

1、外形可以是圆形、梅花形；

2、纹样可采用边缘纹样，单独纹样，适合纹样，填充纹样或水墨画；

3、伞面底色可有可无。

四、创作

本课程是依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材而设置的内容，完成三把伞的设计制作。

第十三章 装饰绘画材料及应用之书画工艺折扇

教学目的要求：能够掌握书画工艺折扇的技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、材料和工具

二、书画工艺折扇的制作方法和步骤

三、注意事项

四、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

工艺折扇既是日常生活用品，又是现代居室和人际交往中的一种传统艺术品；其中，扇面的书画和装饰最为重要。我省川南一带的传统工艺折扇有其规范的制作方法。

一、材料和工具：

白竹（纸）折扇，毛笔，国画颜料，水粉颜料等。

二、制作技法和步骤：

1、确定书画题材的内容和画法，作好画稿（或腹稿）。

2、将折扇展开平铺于桌面，用左手尽可能压平整。初学可铅笔轻轻画画稿。

3、照构思画稿，勾、皴（CUN）、点、染等，一般按工兼写的画法完成。

4、书画时，笔头含墨、水、色不宜太多，以免渗透和污损画面，一些明亮淡色可加粉或水粉色先染后勾。

5、最后题款，加盖印章。若陈批书画，也可流水作业形式完成。

三、注意事项：

1、虽题材内容不限，但因画面较小取材不宜太复杂，要求诗、书、画、印要与扇面特定形式巧妙结合，并适应扇面的表现技法。

2、所画内容、主体物象和气势要与扇形自然结合，保持稳定。物体当平则横（如水面），当竖则直。

3、扇面诗词书写字体不限，一般多写于“扇谷”凹处，闭扇后才不见墨迹；随诗词体裁和字句多少注意一行或多行要排列规范，更要注意通页的整体效果。比如：绝句、楹联字少可一排写完；而五言、七律，每句可分两行书写；即：4：1，2：3，5：2，3：4等。

4、手工书画扇面，装饰佩带扇坠（ZHUI）流芳即成。如果喷香，即成工艺竹（纸）折扇。工艺竹（纸）折扇的形式、大小可成系列，即传统扇形和动物像形扇系列，竹骨纸面或全竹系列。

四、创作

本课程是依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材而设置的内容，完成三把纸扇的设计制作。

第十四章 装饰绘画材料及应用之装饰壁挂

教学目的要求：能够掌握装饰壁挂的技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、概念的确定

二、纤维艺术的发展

三、形态及种类

四、现代纤维艺术的材料

五、现代纤维艺术的基本工具

六、编织的基本技法及其肌理

七、编织的基本步骤

八、创作

教 具：优秀范例 课 时：8课时 教 学 过 程：

一、概念的确定

平面的纤维艺术是从壁毯发展出来的，大部分是以挂的方式装饰墙壁，所以称壁挂。当今壁挂早已从墙面上走下来，成为三维形式的艺术品，又称软雕塑。这些以纤维为材料的艺术品我们可统称纤维艺术。

二、纤维艺术的发展

纤维艺术应当起源于人类的结尾记事，以及各种日用品的编织，而后又出现了实用性很强的地毯、壁毯及其他装饰织物，从织毯工艺来说，中东地区的波斯织毯的历史最悠久，也最负盛名。当然，由于世界各地区有着不同的民族文化背景，所以各地区的织毯 艺术的发展也不尽相同。如美洲、欧洲、澳洲等及中国的新疆、西藏地区的织毯艺术都有着自己的发展历程及艺术特征。

现代的纤维艺术，首先是从欧洲兴起，而后又普及到了世界各地区，不过仍以欧洲的发展最引人注目。如瑞典、荷兰、法国、前苏联、波兰等国的艺术家们创作出了许多优秀的壁挂作品。西班牙的挂毯艺术家约瑟夫采用长结头堆积的技巧在材料的体现及编造方法上进行创作，采用粗状、平坦、凹凸起伏等视觉形式，造就了一种崭新的艺术风格，突破了以往的模仿自然及绘画效果的传统织毯技巧。法国挂毯艺术家让、吕乐萨，是现代挂毯的创始人，是他第一个把现代设计观念和装饰带到壁挂里去的。他创始性地运用线与色块的造型方法来表现画面，使壁挂以新的面貌展示于世俗面前。1969洛桑壁毯双年展及纽约美术馆举办的“墙饰展”使纤维艺术从工艺品中解放出来，获得了纯艺术的合法身份，特别是壁挂从平面向空间的发展，丰富了壁挂艺术的表现形式及视觉语言。现代纤维艺术发展到今天，它已是艺术家用于表现现代人观念、思想、艺术感受的一种媒体，综观现代纤维艺术，它独特而丰富的面貌，奠定了其在艺坛上的显著地位。

三、形态及种类

现代纤维艺术可分两大形态： 壁面形态和三维空间立面形态。1.壁面形态又可分为平面式和浮雕式。

根据材料可分成许多种类：毛麻壁挂、丝织壁挂、印染壁挂、刺绣壁挂、布贴壁挂、纸编壁挂及综合材料。

2、三维空间立面形态：

可由其构成材料分为棕、竹、藤、木、柳条、棉、塑料纤维、毛、麻及综合材料、软雕塑。

四、现代纤维艺术的材料

纤维艺术的材料以其特有的温暖人心的质感和材料的柔软以及令人亲近的特性展现其独特魅力，使人们的生活环境更具人情味和重归自然感，其材料可分为： 1.自然材料：

棉、毛、麻、棕、草、木、竹、藤、柳条、纹线、纸等等。2.人造纤维合成材料：

金属纤维、塑料纤维。

五.现代纤维艺术的基本工具

1.木框架 2.剪刀 3.铁叉(可用餐叉代替)4.长形竹片条(作锁边用)5.小铁钉 6.锤子 7.加热器(电炉)8.搪瓷盆(参看工具例图)

六、编织的基本技法及其肌理

1.平纹(编出的画面整体有虚实感)2.连珠纹(有一定厚实性)3.起绒(有温暖可触感)4.起圈(视觉上的厚重及弹性)5.人字纹(有生动的纹理)6.品字纹(有一定的节奏)7.斜纹(有动感)七.编织的基本步骤

1.草图:画出彩色的原大彩图。

2.(整理毛线后)染线:用染料根据画面色染色,线的多少根据手法而定。

3.将毛线整理成线团。

4.钉框、钉钉、绕经线：根据画面钉木框，一般要根据稿子的上、下、左、右留10cm空条，钉钉要根据稿子的粗细而定，一般上框、下框各钉两排，上框排钉间距在10cm左右，下排钉插空在上排左右两钉之间，画面色块越大，则钉的间距可大些，反之则小。下框钉同上框钉相同。绕线的原则是使线保持平行依次即可。（参看挂经线走势图）

5.锁边:在底边搁置底板后进行锁边,用人字纹进行锁边也可(参看锁边走势图)6.挂线:在两块色块之间同时挂两个相对的线头,在边上如还剩一块颜色,则单挂一个线头。7.线的相交:在两线相交时,应注意交点的色彩。（参看走势图）8.边线的回头:线走到期边后应绕过最后一根经线回头。（参看走势图）

9.形起伏的织法:当形有弧形起伏时,可进行局部的垫高,即不与邻近线头相交,直接回头。10.编织的过程中。

11.编织结束:当编完后,再次进行锁边。后处理：锁完边后，将经线剪断，相邻经线打结，最后绷紧装框。

八、创作

一、学生选材构思，绘制草图；

二、教师检查每一位学生的草图创意；

三、在制作过程中，教师分别指导。

第十五章 装饰绘画材料及应用之简易漆画

教学目的要求：能够掌握简易漆画的技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、材料

二、工具

三、制作技法和步骤

四、注意事项

五、创作

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

一、材料：

聚胺脂清漆，镶嵌材料（金箔，禽蛋壳，铜丝废弃物），多合板，立德粉，粘得牢，部分油画色或水粉色，金粉，银粉等。

二、工具：

画笔，剪刀，工具刀，细砂纸，钢丝钳等。

三、制作技法和步骤：

利用描绘、嵌、粘贴等技法。

1、将考虑好的板面制作用细砂纸打磨平。

2、平涂底色，注意要考虑好底色图案与整个画面色彩设计相联系，一定把握住底色色调。如墨绿色，黑色，并将板面凉干。

3、将设计好的画稿，描到板面上。

4、镶嵌材料。

5、填色。

6、罩漆。

7、干后打磨再罩漆，多次反复，完成。

四、注意事项：

清漆要求透明，干净。

五、创作

依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场。设计制作简易漆画一幅。

第十六章 装饰绘画材料及应用之布艺设计

教学目的要求：能够掌握布贴画、刺绣的技法和步骤 教学重点难点：制作技法和步骤 课 型：理论与实践课 教 法：综合法 课 堂 结 构：

一、布贴画

二、刺绣

教 具：优秀范例 课 时：6课时 教 学 过 程：

本课程是依托泸州历史文化名城、自然风景、明间故事传说、酒文化等丰富的表现题材，结合泸州旅游工艺品市场的需要而设置的内容。本课程主要讲述：布贴画、刺绣等。

一、布贴画

布贴是利用布的颜色、纹理、质感，通过剪、撕、粘的方法做布贴画，它不同于其它绘画，材料美是它的特点，它的造型、线条、色彩、都同材料有着直接的关系，在创作中要特别发挥布贴的长处。

（一）、材料

各色花线、各色花布。

用于纯装饰品设计制作，也可染色，染料（盐基性染料、彩色笔墨水、办公用红、蓝墨水、水彩色）； 酒（用于调染料，使染料易于渗入内层）；

（二）、工具

铅笔、尺子、剪刀、针、各种板材。

（三）、技法

剪、撕、粘等表现技法。

（四）、布贴画的构图

（一）、构图的原则：

1、体现生活气息，合乎情理。

2、有中心、有变化、有对比。

（二）、构图方法有三个要点：

构图是对画面内容和形式整体的考虑和安排。构图的原则是，变化中求统一。（1）画面主题图形的位置；

（2）非主题图形的位置以及与主题图形的关系；

（3）画面底形的位置以及与图形的关系。

在三个要点中，第一要点是构图的决定因素，它在画面中的位置决定了画面的样式。

（三）、构图的形式美法则

一般说来，较好的构图必然符合美的规律，其优点如下：

1、集中而不单调；

2、稳定而不呆板；

3、饱满而不滞塞；

4、活泼而不散乱；

5、有主有次；

6、有远有近；

7、疏密相间，黑白有致；

8、考虑动势；

9、不分割画面。

在习作训练中，应该认真研究画面的构图。只有通过观察分析和理解，处理好构图，才能提高画面的整体表现能力，塑造出具有艺术性的作品。

（五）、布贴画画的色彩

一般性绘画与布贴画的色彩区别

1、在观察方法上

2、在创作观念上

二、刺绣

（一）、材料

各色花线、各色花布。

用于纯装饰品设计制作，也可染色，染料（盐基性染料、彩色笔墨水、办公用红、蓝墨水、水彩色）； 酒（用于调染料，使染料易于渗入内层）；

（二）、工具

铅笔、尺子、剪刀、针、木框、花绷子。

（三）、技法

竖针、斜针、退晕、勾线、晕染、点绘、平绘、撇丝等表现技法。

（四）、制作

1、设计画面尺寸；参见PL49，2、定骨架；

3、画纹样；

4、配色；

5、绣制。

第三篇：弘扬中国传统文化

【背景材料】

十七大报告指出，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强中华优秀文化传统教育，运用现代科技手段开发利用民族文化丰厚资源。文化是民族的血脉和灵魂，是国家发展、民族振兴的重要支撑。一个民族的文化，凝聚着这个民族对世界和生命的历史认知和现实感受，积淀着这个民族最深层的精神追求和行为准则。

“人必自辱而后人辱之”，只有我们每一个中国人热爱我们的传统文化，尊重我们的传统文化，发扬我们的传统文化，让更多的西方国家认识和了解我们的传统文化，使我们的传统文化获得一种尊重。这将是我们每一个中国人应该所尽的责任和义务。摒弃对西方文化盲目崇拜，认真学习和汲取我们传统文化的营养，同时尊重西方文化，求同存异，和而不同，让我们的传统文化兼容并包，那么我们的传统文化将会走向世界，屹立于世界文化之颠。

【题目】

从“运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统”角度，自拟标题，写一篇论述文章。

要求：观点明确，重点突出；逻辑严密，结构完整；语言流畅，论述有力；提出的对策要具有可行性。字数在1000－1200字之间。

【范文】

传节日精髓 续民族血脉

——谈弘扬传统文化

随着经济发展，人们对包括传统节日在内的传统文化更加重视，如国家将中秋、端午等节日列为法定节日。可尽管有上述措施和手段，在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，却也是一个不争的事实。越来越多中国人开始在圣诞节、情人节互赠礼物，在麦当劳、肯德基庆祝生日，很多人不知道大阿福，没划过龙舟，没听过唢呐，不识艾草、菖蒲为何物。

为什么传统节日渐渐被忽视，而“洋节受宠”？这是需要我们深刻反思的问题。有人从生活方式的角度认为，随着经济全球化，世界青年生活方式趋同；有人从文化的角度认为，西方传统文化已经渗透到各个领域，而我国传统文化缺少适合年青人的文化内涵；还有的人则把它归结为商家和媒体的炒作的错误方式，认为现在过节只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少传统文化产业去丰富、发展传统节日的内涵、外延，这样变味的节日过起来只能是空虚无聊。

这些观点都有道理，但根本问题是目前传统节日中形而上的精神内容被掏空了。传统节日里，月饼、元宵、粽子等都是商家绝不肯放过的利润点。然而，过分地强调饮食使传统节日变成了“饮食节”。春节吃一顿年夜饭、元宵节煮一锅汤圆、中秋节送几盒月饼、端午节吃几个粽子，节便过完了。传统节日给现代人留下的似乎只剩了饮食，节日中大量美好的民族文化和独特的民俗意境，则变得越来越淡了。没有繁琐仪式要求的洋节正好填补了这个空缺。圣诞节的彻夜狂欢、情人节的互赠礼物、万圣节的魔鬼面具，洋节的随意简单让都市人很容易找到情感的发泄渠道，于是它们在中国大地上传播开来。

我国不缺乏文化内涵丰富的传统节日，缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。要让我国的传统文化在继承中创新，只有不断开掘传统文化的新内涵，寻找新载体，让更多的人了解节日的文化渊源，才能把传统节日的文化精髓传承下去。如在传统节庆日给出专门时间，组织大型、健康、寓教于乐的活动，不断倡导、继承、创新节日文化。

从商家的角度，应该把眼光放得再远一些、更宽一些。挖掘传统节日的情感价值，不仅仅是扩展销售规模，更重要的是建立起消费者与企业、品牌间的情感联系，这是企业的最大利益所在。节庆消费要深刻挖掘消费者的情感价值，消费者最深层需求便是情感消费，这决定了消费者的购买行为。对传统节日的情感价值挖掘得不够是厂家和商家的一种短视行为，传统节日其实有很多独特的价值，从目前来看，反倒是一些跨国企业独具慧眼，将中国的传统节日的营销做得非常到位。

我国传统文化深刻而久远，而传统节日则正是传统文化中的精粹。光大传统节日内容，传承传统节日精神，是凝聚爱国意识、民族意识的强大力量，更是弘扬民族文化的有效手段。因此，每一个炎黄子孙都有责任有义务传承传统节日之精髓、延续中华民族之血脉，让传统文化绽放出新的光芒！

【广西公务员考试网点评】

本文属于典型的评论性文章。全文围绕“弘扬传统文化”这一主题展开，评述了时下洋节受宠、传统节日被冷落的种种现象，并透过此现象进行了多方面的对比分析，从而论出了应当采取的一些策略。

全文可分为五个部分，第一段为第一部分，通过现象描述将传统节日受到冷落的话题引入；第二、三段为第二部分，分析了“洋节受宠”的具体原因，也是对此进行的深入思考；第四段为第三部分，一针见血地指出了当前缺乏的是传统文化与时代交融的过节理念和过节方式。对传统节日文化传承问题进行了实质性的分析评述；第五段为第四部分，从商家的角度论述了其应当采取的策略和秉持的态度；末段为第五部分，言明了弘扬名族文化、传承传统节日的重大意义，以及当前每个炎黄子孙的重大责任。

文章整体结构完整，层次分明，构思新颖，思想性较强，语言较为流畅，是值得参考借鉴的评论性文章。

第四篇：弘扬中国传统文化（推荐）

“弘扬中国传统文化”演讲比赛策划书

一、活动背景

中国是拥有着五千年灿烂文化的文明大国。各种传统文化以及节日有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。可是随着世界的发展，西方文化的强势入侵，中国文化传统受到了前所未有的冲击。作为新时代的职校生，我们在接受西方文化的同时，也不应该忘记传承中国传统文化，我们要尽自己最大的力量让中国的传统文化在世界上大放异彩。

二、活动目的

让全校学生充分了解祖国传统文化的重要性、激发热爱祖国、爱护祖国文化的强烈责任心和高度责任感。以“弘扬中国传统文化”为主题，尽情发挥参赛选手的自身风采和演讲才能，以各自不同、新颖的角度和方式表达对祖国的热爱以及对祖国伟大复兴的信心。

三、活动主题

弘扬中国传统文化

四、活动对象

贞丰县职业技术学校全体学生

五、报名方式

学院自行报名，最后推选两名（组）选手参加校上比赛，名额报至文学院文艺部

六、活动要求 1.原创稿件

2.决赛脱稿演讲

3.比赛时间为3——5分

4.要求积极向上，紧扣主题，结合自己的思考，充分发挥想象，展现个人风采

七、活动时间与地点

时间：2018年6月中旬到6月下旬

地点：待定

八、大赛程序

本次演讲比赛设初赛、决赛两个阶段。初赛由专业自行举办，最后推选两名（组）选手参加学校决赛。决赛分为命题演讲和现场抽题演讲两部分。

九、组织分配

各部门的工作安排: ⒈ 文艺部

（1）负责整体策划

（2）联系场地布置及音响设备、灯光

（3）收集选手资料、背景音乐等制作PPT（4）负责节目编程及其晚会全流程的衔接

（5）发送请柬 ⒉ 宣传部

（1）前期的宣传工作

（2）为参赛选手拍摄宣传短片（3）负责比赛当晚现场摄影

⒊ 礼仪队

（1）培训主持人，并对主持人串词进行商讨

（2）联系表演嘉宾，邀请评委 4.办公室

（1）制作决赛评分表及其节目单

（2）准备荣誉证书及其奖状

（3）安排好决赛当晚的统分人员及奖状填写人员，在所有选手演讲完后以最快的速度算出成绩交于礼仪人员送到主持手上

⒌科创部

（1）负责后勤工作如会场座位安排、主席台水的供应、卫生

（2）准备好所需要的道具，在上一个节目结束时把道具马上把道具搬上舞台

（3）安排相关人员到会场协调工作，一直到比赛结束

（4）做好晚会现场秩序维持

（5）安排人员到晚会现场催场

十、大赛后勤保障 1．认真整理好参赛选手的资料，保证比赛质量，比赛当晚绝不出现任何差错。

2．加强对本次大赛的对外宣传力度，可以利用广播站、海报、学团网站、校报等形式进行。

3．确定比赛时间和场地。

4．征求校领导及老师的意见，对不妥之处作出修改。5．比赛结束后及时做出活动总结，吸取经验。

十一、决赛具体过程

1．主持人主持开幕式 a．简单的问候

b．介绍出席领导和老师及嘉宾

c.宣布规则和板块构成d.宣布大赛正式开始

2、比赛按内容进行，评委打分，记分员记分。

3、评委对选手进行点评

4、宣布比赛成绩

5、领导和老师为选手颁奖

6宣布比赛结束

十二、大赛评分细则

（大赛采用百分制，分基础分和能力分两部分）

1、基础分：

（1）仪表端庄，姿态自然、大方、气质良好。5分

（2）话语流利清晰，普通话标准。5分

（3）感情充沛，真挚，热情，富有感召力。10分

（4）在规定时间内完成比赛，不拖泥带水。10分

（5）所述内容充实，积极，健康向上。5分

2、能力分：

（1）主题鲜明、突出、条理清晰，层次分明。10分（2）内容结构完整，构思巧妙，引人入胜。10分

（3）思维敏捷，反应迅速，机智灵活，自然流畅。15分

（4）审题准确，具有创新意识。10分

（5）现场抽题演讲。20分

十三、奖项设置

一等奖 1名 颁发荣誉证书及奖品 二等奖 3名 颁发荣誉证书及奖品

三等奖 5名 颁发荣誉证书及奖品

十四、活动宣传

（1）至少二块展板宣传

综合楼一块 食堂一块

（2）小型海报宣传 至少10张海报 每栋宿舍楼下一张

十五、注意事项

1、各组分工不分家，导演组会观看进程并适当地调整工作。各工作组在尚未开展自己的工作或完成自己的工作时，请自觉帮助其他工作组完成工作以加快整体工作进程。

2、制作团队所有成员的手机必须保持24小时开机状态，并保证随时能联系到人。工作认真负责高效率，有任何问题及时上报。

3、晚会后工作细则：晚会结束后，各工作人员按照会前安排的相应工作进行收场工作。非特殊情况，不允许任何团队成员在没清理完会场之前提前离开会场。

4、各项目组人员任务发生严重冲突时，可视情况重新调整各组的人力资源。

贞丰县职业技术学校

2018年6月7日

第五篇：弘扬中国优秀传统文化

弘扬中国优秀传统文化，提升中国文化软实力

[内容提要]：文化魅力是文化软实力的前提和不竭源泉，一个民族的复兴，必须有文化的复兴作后盾。伴随着经济全球化和世界多极化的时代浪潮，文化软实力已经成为一个国家综合国力不可或缺的重要部分，它与经济、军事等硬实力相结合，成为推动当代社会发展的强劲力量。中国文化软实力的发展还处于起步阶段，我们必须将文化建设作为我国全面发展并屹立于世界民族之林的一个战略性目标，努力提升中国文化软实力。中国的传统文化历史悠久、源远流长，在当代的国际大环境下，对全面提升国家的综合国力有着不可或缺的作用。

关键词：优秀传统文化

中国

软实力

Abstract: In today’s world, culture, the premise and source of a nation’s soft power, serves as an indispensable backup force in its peaceful rejuvenation.With the coming of the era of economic globalization and multi-polar world, cultural soft power has become a necessary part of a nation’s comprehensive strength, which, combined with its hard power in economy and military, works as a strong force in promoting the development of contemporary society.The development of China’s cultural soft power is still in its infancy stage.Chinese traditional culture, with its long history and countless brilliant achievements, works as an irreplaceable role in improving China’s comprehensive national strength in contemporary international environment.Therefore, brilliant traditional Chinese culture must be utilized as a strategic tool in our country’s overall development.Key words: brilliant traditional culture;China;soft power

引言

中国人民大学国学院教授孟宪实曾经说过，‚国家文化软实力建设与中华民族传统文化有着紧密的联系。挖掘我国传统文化的软实力之源，是提升我国文化软实力的重要途径1‛。我国传统文化具有五千多年漫长悠久的历史，孕育了辉煌灿烂、独树一帜的中华文明，是全人类文化宝库的一个十分重要的文化形态。在以往的漫长岁月中，传统文化经过历代优秀的思想家、哲学家、政治家的阐发和完善，逐渐成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。中国上下五千年的许多内容已经成为中华民族道德伦理和社会风俗的基本准则，在今天现代化的社会经济发展中任然发挥着积极而不可替代的作用。比如传统儒家文化进步的社会历史观，以人为本的政治观，维护社会秩序的道德伦理道德观、教育观等等，不仅为中国古代社会的昌盛做出了积极贡献，对今天人类的生存和发展也具有重要的时代意义。这一点，更是得到了国际社会的认可。1 988年全世界荣获诺贝尔奖的七十五位科学家在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途时说：‚二十一世纪人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到两千五百年前中国的孔子那里去寻找智慧2‛。

在日趋激烈的综合国力竞争中，以文化为标志的软实力作用日益凸显 传统文化是文化中最具稳定性和影响力的因素，并成为识别一个国家的重要标识 中国的传统文化是中国人几千年来延续至今并不断发展丰富起来的维系整个社会的共同理念精神状态思维生存方式和价值追求的精神成果的总和它是各种文化的融合和汇流，包括物质文化制度文化社会潜文化经典文化等方面 因此，大力 12 孟宪实，‚传统文化：中国文化软实力之源‛

许渊冲。中国文化与全球化。费孝通，德里达等人，人文讲演录：中国文化与全球化。江苏教育出版社，003：63． 弘扬和培育源远流长博大精深吐故纳新的传统文化并赋予其新的时代精神内涵，将不仅有助于提升中华民族的聚合力中华文明对外的感染力和中国的综合国力，而且也有助于向世界提供具有感召力的中国制造的思想价值观话语体系，从而在国际社会中发挥更积极的作用。

一、中国优秀传统文化与文化软实力的界定

中国应有五千多年的悠久历史，在漫长的岁月中，传统文化经过历代思想家、哲学家、政治家的传承与发展，逐渐沉淀成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，而且深深地融汇于全球华人的精神血脉之中。长期潜移默化的渗透，传统文化中的许多内容已经成为中华民族的伦理道德和风俗习惯的重要组成部分，在当今设计经济发展中发挥重要的理论基础作用，融入当代价值当中。

我国是一个具有深厚的传统文化底蕴的额国家，素以文敏之邦著称。历史悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产，培育了崇高的民族精神，是我们民族宝贵的财富。它是中华民族奋发图强、富国强民、生生不息的精神动力，更是未来发展路途上中国人民薪火相传、继往开来、永不枯竭的思想源泉。

传统文化由‚传统‛和‚文化”这两个概念组合而成。汉语中的‚传统‛两字有继承的意思。文化的继承从来都不是全盘继承，而是一个有所选择、有所取舍、推陈出新的过程。‚文化‛一次，从古到今，从中到西，从泰勒到任继愈，大约有两百多种界定。广义‚文化‛包括人类创造出来的全部物质产品和精神产品的总和；狭义的‚文化‛涵义则侧重其精神层面。现代汉语语境中的文化则代表一定民族特点的，反映其理论思维性质的精神风貌、心理状态、思维方式和价值取向等精神产品的总和。总之，中国传统文化是一个具有相当丰富内涵的范畴，它指涉的是中国人从古延续至今的一切行为范式及确立各种范式的相关信仰。有学者认为，从内容上看，中古传统文化是以儒家文化为主，以道家文化、佛家文化为辅并涵盖各种文化形态如法家、墨家、名家等各种思想体系、集各种民间信仰、知识、习俗等而形成的一种文化，从主旨上看，中国传统文化是一种重人伦重道德重人世重实用的人伦道德文化。优秀传统文化曾经对中国甚至世界的发展繁荣做出过巨大贡献。可以说，中国优秀传统文化是构建‚文化软实力‛的基础。

1989年美国哈佛大学教授约瑟夫〃S，奈（Joseph S Nye，Jr）提出了‚软实力‛的概念。他在《制定领导》(Bound to Lead)一书中明确指出：‚美国不仅是军事上和经济上首屈一指的强国，而且在第三个层面上，即在 ‘软实力’上也无人与之匹敌‛。这样，约瑟夫〃S，奈首次提出了‚soft power‛一词，即‚软实力‛。

2005年，我国出版了约瑟夫〃S，奈的论文《硬实力与软实力》，约瑟夫〃S，奈为自己的论文集撰写了引论。在引论中，他对‚软实力‛这个概念做出了这样的一个说明：‚一个国家达到骑在世界政治中所期望的结果，可能因为其他国家希望追随他、羡慕其价值观、以其为榜样，渴望达到其繁荣和开放的水平等。从这个意义上讲，作为实现世界政治目标的方式，......,有吸引力的文化、政治价值观和政治制度与通过威胁、运用军事或经济武器迫使他们改变同样重要。软实力吸引民众，而不是迫使他们改变。‛

我们所说的‚软实力‛是建立在中国人民利益和世界人民利根本一致的基础之上的。同时，我们也要看到，当今世界的主题仍然是和平与发展，但不平稳不确定因素在增多，新挑战新威胁在增加，通过对话而消除国家之间的分歧，通过合作来应对共同面临的挑战，日益成为各国人民的主流民意。当今世界正处在大发展大变革大调整时期，人类文明的进步与发展不仅需要客服自然的屏障和隔阂，而且需要超越思想的障碍和束缚，更需要客服形形色色的偏见和误解。意识形态、社会形态、社会制度、发展模式的差异不应该成为人类文明交流的障碍，更不能成为相互对抗的理由。我们应该积极维护世界文敏多样性，推动不同文明的对话和交融，相互借鉴，使人类更加和睦幸福，让世界更加丰富多彩。

二、中国传统文化的软实力价值

传统文化的‚软实力‛有助于中户民族凝聚力的增强。任何文化都首先是民族文化，其总是在特定的历史阶段和民族区域产生和演变，反映着该民族对世界的认同和感受，凝聚着该民族更深层的精神追求。共同的文化传统塑造了该民族成员共同的价值观念、心理倾向、精神结构以及行为模式，并最终形成了该民族的文化认同。古作为民族灵魂和标志的文化，即使民族生存和发展的基本力量，优势民族和国家认同的内在基础，还是民族凝聚力和创新力的原动力，因为是一个国家‚软实力‛的根本体现。中华民族自古就有与文化认同作为国家认同基础的传统。五千多年的历史积淀，成就了中华民族优良的文化传统与民族性格，并深深融入到民族血脉之中，成为中华民族共同的文化基因和精神记忆，也成为中华民族生存发展的强打精神支柱和共有精神家园，因而是维系民族团结和国家统一的精神纽带。因而，我们应该充分发掘其中蕴藏的中华民族特有的理想追求和精神气质，形成中华民族强大的文化根基和牢固的精神纽带，并结合新的实践发扬光大其凝聚作用、激励作用、引导作用、整合作用，是中华民族的精神血脉得以薪火相传，始终成为凝聚人心、促进发展的强大精神力量，铸成具有中国风格、中国特色、中国气派的民族认同和文化认同的根基，形成中华民族共有的精神家园，并最终是中国‚软实力‛成为可持续发展的现实推动力。

传统文化的‚软实力‛有助于中华民族亲和力的提升。亲和力是文化软实力的重要方面，发展国家软实力，关键在于要更加自觉，主动地推动文化大发展大繁荣，不断增强文化的吸引力和亲和力。而只有当中国文化的精髓引导人类文化前进时，世界历史才找到真正的归属。因为中国传统文化的内容，体现了当今全人类的普遍价值观念，极富现代意蕴。这些内容，即使民族的，又是全人类的；既是传统的，又是现代的。我们把这些内容用国际社会容易理解的形式对外宣传，比较容易得到认同，从而哟租户余提升中华文化的国际影响力和亲和力，提升我国在国际社会中的软实力3。实践也证明,在全球化趋势深入发展的今天，灿烂的中国传统文化正以其独特的魅力为全世界上越来越多的国家和民族所感知，众多颇具世界影响的文化符号和元素的存在，是中国作为文明古国的独特魅力得以充分彰显。

面对全球化与本土化、传统伦理一现代文明的冲突，只要我们充分发掘民族文化资源，寻找与现代文化的契合点，就一定能够创造出具有曲琼魅力和普世价值的文化精品，从而为世界文明的发展做出独特贡献，亦为中国软实力的提升提供有利条件。因为在全球化趋势日益明显的今天，我们不仅要注意挖掘继承那些符合中国特色社会主义发展要求的优秀思想资源，而且要注意弘扬和推介那些具有普世价值的精神智慧，尤其是像‚和谐‛、‚仁爱‛、‚自然‛等几种提心个人、家庭、国家乃至人类社会理想的文化价值观，既 3 宋莎莎.国家软实力建构中的传媒角色 是建设社会I注意社会核心价值体系的重要文化资源，优势推进中华文化不断发展、扩大中华文化国际影响的精神力量，还是弥补西方现代化弊病、解决西方文明困境的有效资源，把民族文化传播到世界，一次增强中户民族文化的吸引力和号召力。

传统文化的软实力有主意和谐社会的当代建构。党的十七大柏高明确指出：‚要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力4。‛无论就理论依据还是价值取向而言，中国的‚软实力‛内涵与约瑟夫〃S，奈的大为不同。约瑟夫〃S，奈的文化理论是为了维护美国文化在世界的主导地位，而中国提出的发展国家文化软实力的战略是为了‚使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上5‛。而且，中国的软实力建设绝不以自己的文化价值观冲击、消解、侵蚀其他文明的文化价值观，因为绝不会构成对其他文明的文化价值观的威胁，文化霸权主义、文化帝国主义、文化殖民主义在意和谐为主要特征的中华文明中没有存在的土壤。

中国传统文化中所蕴含的‚和谐‛思想与‚大同‛理念其实我们：文敏冲突既不是人类的发展趋势，也不是人类发展的不经之路。世界不同文明之间，尽管有价值观念、宗教信仰、文化背景、思维方式、伦理道德、风俗习惯等差别，但构建和谐世界是全球共同的心愿，而中国传统文化的和谐共生理念，必将对和谐世界的当代构建提供极为重要的思想资源和实践基础，赢得世界上绝大多数国家和人民的认同与支持。

胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。北京：人民出版社，2007 5 胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。北京：人民出版社，2007

三、中国优秀文化的现代化转化---国家文化软实力

如何将优秀的传统文化如何将优秀的传统文化转换为文化软实力?要加大对中华传统文化的整理、开发，处理好传统文化与现代化的关系，自觉实现民族文化现代化的转换，赋予传统文化以时代精神。要综合归纳儒、道、释的精华，使其互相补充，取长补短。要从青少年的传统文化教育入手，加强青少年民族文化的教育，树立国民的自尊心和自信心，使灿烂辉煌的中华文化传统成为中华民族赖以生存和发展的精神支撑，屹立于世界民族之林。

第一、必须加大对传统文化的创新与转型。中国是一个有着五千年文明史的文化大国，民族文化中有许多精华，在软实力竞争中具有一定的优势，是我们提升软实力开发不尽的宝藏。然而，将传统文化的丰厚资源转化为现实的影响力，需要赋予传统文化以时代精神，中国传统文化的自身价值和魅力要想在多元并存的文化格局中显现，就必须要能够为解决当今世界各种问题提供思想资源，为世界的未来发展提供精神动力，其关键就在于文化创新和文化转型。首先，中国文化的创新是对外文化传播的基础。没有文化创新．缺乏高质量的文化产品，对外文化传播就只能是无源之水。在文化软实力竞争日趋激烈的国际形势下，中国文化要做到有外壳、有载体。更要有内核、有神韵地展现在世界舞台上，就必须赋予传统文化以时代的精神。作为世界上唯一没有中断的古老文明，莱布尼茨说过：‚然而有谁过去曾经想到，地球上还存在着这么一个民族，它比我们这个自以为在所有方面都教养有素的民族更加具有道德修养?自从我认识中国人之后，便在他们身上发现了这点。‛‛31中华民族曾经让西方人顶礼膜拜的良好价值形象是中国迈向世界的重要资源。‚中国文化的内在魅力．已经为中国与世界的文化交流奠定了基础。中华文化的发展、社会的进步，是与跨国界、跨民族、跨文化等跨越时空的文化交流分不开的。在未来的发展进程中，中国文化只有具备充分的世界性，才能真正拥有时代性与先进性‛6。其次，中国传统文化的精神内核与思想理念还需要增加与时俱进的时代内涵和时代价值，才能满足现代人类精神需要，解决当代社会所面临的危机和冲突，才能获得普遍的国际认同与接受。因此，传统文化的创新与转型，意味着传统文化与时代的对接，传统文化的内核需要进一步挖掘和阐释，传统文化的形式需要不断推陈出新，使之符合现代的价值观，审美观。

第二、实现儒、道、释互补，整合传统文化软实力。中国拥有自己独特的软实力资源，中国文化是儒、道、释三位一体形成的精神结构，‚中国传统文化的精髓是‚贵和‛。在世界三个比较突出的文明中，西方文明崇尚自由，伊斯兰文明崇尚公平，中华文明则崇尚包容，并由此形成了和谐至上的价值观7。‛文化是人类共同构建的第二自然，追求人与自然、人与人、人与自我的普遍和谐是中国文化的基本特质。知天、知人、知已之道，是中国文化精神内涵的集中体现。中国古代思想家关注天人关系，追求天人和谐的公共愿望是中国文化的显著特点。在处理三者的关系上，儒、道、佛各有侧重，儒家着重处理人与人的关系，道家着重处理人与自然的关系，佛家着重处理人与自我的关系。儒家学派创始人孔子在《论语》中讲‚仁‛有104次之多。孔子说：‚礼之用，和为贵，先王之道斯为美‛(《论语〃学而》)。道家学派创始人老子说：‚知人者智，自知者明‛(《老子》第三十三章)。‛佛教突出 6 李仁质.加强文化交流提高中国的文化软实力.中央社会主义科学院学报 7 叶小文。中国文化走出去。中央社会主义学院学报 一个‚善‛字，要求佛教徒已生恶令永断，未生人文研究恶令不生：已生善令增长，未生善令得生。儒、道、佛各有侧重点，其中儒家主要用于治国平天下，道家主要用于军政谋略及修身养性，佛家主要用于修心向善。然而，要真正地做到全面提升社会文化，完善中华文化价值，做到传统与时代结合，三者缺一不可。一个国家的文化包涵普世价值观，该国的政策才能得到他国认同，相反，狭隘的价值观和民粹文化就无法产生影响他国的软实力。儒、道、释互补的优秀而厚重传统文化具有为国际社会认同的普世的价值：在国际矛盾日趋尖锐化的今天，这种注重‚和谐‛、‚和而不同‛的思想更能体现出合作、说服等竞争优势，更能够发挥独特的协调、平衡和包容的作用。中华民族文化传统顺应时代要求，迎来了提升自身文化软实力的契机。‚和‛的思想是事物的普遍规律，要使中国独具魅力的‚和‛文化成为化解人类面l临危机与冲突的新智慧，只有综合儒、道、释的精华，使其互相补充，取长补短，做到时俱进，才能够在世界范围内得到一种承认和尊重，成为一种文化吸引力。

第三、加强对青少年传统文化的教育，促进软实力的提升。文化是民族精神家园和民族创造力源泉，中国文化在迈向世界的步伐中，既肩负着自身的革新也面临着其他文化的侵蚀与渗透。当代青少年肩负着中国文化未来传承与发扬的重担，要使青少年以更加积极主动的姿态、在自信与尊严中将中国文化推向世界，必须从青少年的传统文化教育入手，加强青少年民族文化的教育，树立国民的自尊心和自信心，在学校义务教育期间应以多种形式对青少年进行共同的理想信念教育，促进全社会形成共同的理想和精神支柱，立足于爱国主义教育，加强学生和公民的爱国精神：加强民族历史和传统的教育，增强青少年对民族的认同感和自豪感，从而自觉传承优秀历史传统文化。同时，文化软实力的地位和价值对青少年有着重要影响，青少年是文化产业的主流消费者，天天都在跟各种流行文化元素打交道，要使中国传统文化转换为文化软实力，也不能忽视对青少年传统文化教育的方式，只有关心青少年的快乐和兴趣，才能引导青少年热爱传统文化，关注和接受传统文化的影响。软实力元素在青少年引导中的作用，应该通过渗透而不是生硬说教，应该紧跟时代变化和信息技术变革的步伐，用青少年喜闻乐见的方式，与青少年身心发展相匹配的方式和活动与他们交流互动，把传统文化的习得融入青少年日常学习和生活当中，将传统文化内化青少年一代所具备的为文化软实力。

结语：

文化软实力是当今世界颇受瞩目的外教理念，无论是发达国家还是发展中国家在迎接经济全球化进程的同时都在提升文化的力量。文化是一种软实力，在今天已经被国际社会所接受。

我国文化软实力的构建，需要借助优秀的中国传统文化。因为优秀的中国传统文化对构建文化软实力具有得天独厚的条件。应该承认，儒家文化、中国传统文化，由于历史悠久，已经不能完全适应当今时代的需求，应当创新。但是，儒家文化、中国传统文化在今天、在未来还有没有存在价值?这是一个不言自明的问题。

我们一定要站在文化多远的角度，审视中国传统文化。儒家的定义无论多宽，它只是中国传统文化的一部分，它有不同的阶段、不同的流派。另外，儒家的定义无论多窄，它的指涉有超出了中国传统文化，因为他即使中国的，也是日本的、朝鲜的、将来也有可能是美国的、欧洲的、澳洲的、非洲的、甚至全世界的。

我们一定要站在自我批判的角度，条论这个传统。在今天，中国传统文化