一篇高考满分作文引发的冷思考

第一篇：一篇高考满分作文引发的冷思考

一篇高考满分作文引发的冷思考

● 姜有荣

【编者按】2011年6月25日，江苏省高考作文阅卷组组长何永康在《扬子晚报》上隆重推出了8篇优秀高考作文，以展示江苏考生的才华，展示江苏文化大省、教育大省的风采。其中1篇，就花落在盐阜这块红色圣地，作者是江苏省阜宁中学的孙儒同学（以下简称“孙”）。

[满分作文] 拒绝平庸

奋笔疾书，我是一名平庸的考生。似乎是铁的事实，高考是我们走出平庸的一个跳板。一、五只粽子

昨天是端午节。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睁着惺忪的睡眼，一切都是那么地美好。

伴着淡淡的清香，妈妈为我准备了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四个，实在吃不下了。“赶紧把最后一个吃完！”妈妈吼道。“我吃不下了。”我打着饱嗝。“吃不下也要把最后一个吃完！”妈妈边说边强迫我，“你不知道，吃五个粽子就意味着五门高中。” 原来因为“粽”与“中”谐音。

可怜的屈原啊，您大概不会想到原本为了纪念您的粽子却成了我们的文化“吉祥物”吧？请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考拒绝我的平庸呢。二、一只鸽子

中午，没有喧闹，没有汽笛，很安静。但是，妈妈谋杀了和平！

妈妈买了一只鸽子，准备给我炖汤喝。妈妈说她听别人讲，高考前吃鸽子有好处。

可怜的鸽子，你是否是那个衔着橄榄枝的和平使者；你是否正浴着夕阳的余晖在广场上悠闲散步觅食；你是否是那只“咕咕”起飞向往绿色与和平的鸽子呢？

可怜的“天然之子”鸽子啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我还要通过高考拒绝我的平庸呢。要怪，你就怪那些乱造谣言、糟蹋绿色的人吧。三、一棵树

傍晚时分，金色的夕阳给校园镀上一层金辉。

看完了考场，我正欲回家，路过一棵树，但这并不是普通的树，这里香火萦绕，这是一棵“神树”。妈妈硬是拉着我烧上一炷香。我毕恭毕敬，生怕打扰它的清梦。

亲爱的树啊，你既不是佛祖参悟众生的菩提，你也与佛道没有任何关系。我赞美你的绿荫，赞美你的清新，但你需要的只是平凡地生长、只是一块可以扎根的寻常土地，你是否“承载”了太多？

亲爱的树啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考来拒绝我的平庸呢。因为平庸，我们拒绝平庸；但如此“拒绝”，我们是否真的不平庸了？ [深度解读] 获悉本文被判为满分作文，一惊；静心玩味本文构思的精巧，二惊；访谈孙儒同学的成文过程，三惊。“三惊”之后，笔者引发了如下三点思考：

一、作文的“根”在何处

姜：本文截取三个生活片段，既相对独立，又一脉相通，堪称精巧。你的这一灵感是怎么迸发出来的呢？ 孙：这并不是灵感，而是我6月6日生活的实录。高考前一天，我早上在家吃的是“粽子”，中午在家喝的是“鸽汤”，下午看完考场后拜的是校门口的“神树”。晚上躺在床上，我就在想，都说高考作文要贴近生活，如果明天的作文题目要贴近今天的生活，我该写些什么呢？于是，白天的“情景剧”便一幕幕拉开了，这便有了本文行文构思的框架。

作文的“根”在生活，在对生活的定点扫描和驻目凝视，而写作技巧只是“末”。我们不能本末倒置，更不能舍本逐末。《庄子·列御寇》中有一个寓言故事：“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无用其巧。”我们在心底善良地祈祷：广大高中生千万不要遭遇“屠龙之技”的尴尬！

然而，现实总是那么残酷。囿于“三点一线”之中的高中生，“眼”已越来越“近视”，他们只看得见“书本”这本“小书”，而看不见“生活”这本“大书”；“心”也已越来越“硬化”，他们只感受到“分数”的热度，而感受不到“生活”的温度。殊不知，当我们为分数疲于奔命时，生活已离我们远去。试问：在这片生活的荒漠上，我们学得的屠龙之技——写作技巧，功用何在？真气何在？

而更为触目惊心的是，眼下的高中作文教学，把对现实生活的烛照视为“空”的，把对写作技巧的传授视为“实”的。无论是指导，还是训练，都以写作技巧作为骨架来构建其序列。对写作技巧，教者已越教越精细，几近“程式化”，他们经常挂在嘴边的一个字是“（范）式”；学生也越练越到位，几近“机械化”，他们经常挂在嘴边的一个字是“套”。当我们屏蔽了鲜活的、散发着泥土芬芳的生活，钻进了写作技巧的象牙之塔，这把笑傲江湖的“屠龙刀”不知道还能用来斩杀什么。

这篇满分作文留给我们的启迪是：只有在“现实生活”的高原上，才能矗立起“大气之文”的高峰。我们的同学应该带着

一颗“柔软”的心，去感知、感受、感悟生活，这是一条漫长的积淀、涵咏、濡养之路，在这条路上，我们的教者要有“放”的胆识，既要“放得下”对写作技巧急功近利的传授，又要“放得开”对现实生活玉汝于成的纵目。

二、作文的“魂”在何处

姜：本文对三个生活片段的剪辑颇具匠心，但每个片段叙述后的议论更给人“含泪的笑”的震撼，这些议论是怎么生发出来的呢？

孙：我6月6日晚躺在床上“回放”白天的三幕剧后，就在想一个问题——是什么把我们的生活搅得这么“神神叨叨”、“草木皆兵”？“都是高考惹的祸”。眼下，高考已变成一种经济，甚至是一种文化，世人“言必谈高考，行必为高考”，我早已出离愤怒了！于是，在6月7日的考场上，我将“平庸”具象为了“沦为高考奴隶的世人”之行事，将“拒绝”化作了冷观、针砭高考的“我”的思辨。

读鲁迅的《阿Q正传》，总让人笑后垂泪，这个“泪”不是“笑”出来的，而是“思”出来的；而时下的诸多小品已苍白得只剩下了逗人一笑的“包袱”。

这篇满分作文，画的是“高考众生相”，演的是“高考轻喜剧”，但让人笑后含泪，原因何在？在于它渗漉着作者的“思”。这个“思”从文化、生态穿透到了人生负载。在“高考熏得世人醉”之时，作者却透视出了世人“醉态”背后的“悖谬”和“平庸”。作者自己的行事看似“平庸”，但他的思想和灵魂却在冷峻地“拒绝平庸”，这就是“众人皆醉我独醒”，这就是“众人皆庸我独卓”。

“人是一棵会思想的苇草，人的全部尊严就在于思想。”（帕斯卡尔）作文的“魂”在何处？在于“思想”。就基础教育阶段而言，高中生作文的特质，更多的应该是一种思想的特质；高中生作文的魅力，更多的应该是一种思辨的魅力。高中生作文应该给人一点“咬嚼”，一点“想头”。

这篇满分作文给我们的启迪是：只有思想的“巨人”，才能铸就雄文和华章。写作素材只是“形”，得“魂”方可“形随心动”，随兴驱遣；写作技巧只是“法”，得“魂”方可因势而化，风起水生。我们的同学应该学会闭目凝思，去透视思辨，去缘事生理，“若将天地常揣摩，妙理终有一日开”。我们的教者更应该做一个“思想”的启迪者，“思维”的引领者。真正意义上的写作指导应该是“思想”的激活和碰撞，“技巧”的传授只是写作指导的“末技”。

三、作文的“秤”在何处

姜：这篇作文被判为满分（70分），那你平时做过的作文最高曾被判过多少分的呢？

孙：我记得好像是58分。有时我也很茫然，明明立意、选材、表达都很好，可就是得不到老师判的高分。越写心里越没底，越写越找不到感觉。

高考作文阅卷能精准，缘于三个得力保障：一是对人员的严格筛选。抽调的都是作文领域的专家和高三一线的骨干教师，可谓“精兵强将”。二是对题意的准确把握。由数位专家历经数天的解读，最终形成“评分细则”，先集中辅导，再试批熟习，最后磨合修订，投入操作。三是对批阅的实时监控。通过电脑程序和专家组，对每一位阅卷老师的批阅质量进行实时监控，及时提醒、警告和矫正。

毋庸讳言，与高考作文阅卷相比，普通老师平时的作文批阅，很多时候存在着三个心中无数：一是对“题意”的内涵和外延的把握心中无数。无统一解读，无专人辅导，全凭各人自己做主。二是对评判尺度的把握心中无数。无评分细则，无人、机监控，多随兴赋分。三是对“闪光点”“症结”的把握心中无数。有些作文“道行”不深的老师，对优秀作文，看不出“闪光点”；对问题作文，看不透“症结”所在。所以，打出的分数多是四平八稳的“保险分”。

批改作文是语文老师最头疼的一件事，讲评作文是语文老师最怕上的一类课。究其因，是教者自己的作文功底不深，研究的功力不够，评判的底气不足。应该说，孙儒同学能在激烈的高考中夺得满分，并非一日之功。以其已展露出的写作功底而言，平时的自由写作最高只被判过58分，到底是作者的“笔力”不够，还是阅者的“眼力”不够？很值得人三思。

这篇满分作文给我们的启迪是：作文评判的“秤”在教师的“手”中，更在教师的“心”中。我们教者不能“以其昏昏，使人昭昭”。而要苦练内功，练就一双审视作文的“火眼金睛”，锻造一把评判作文的“利刃快刀”。有慧心，才有慧眼；有慧眼，才有慧器。要带着一颗识才之心，去发现学生作文的“闪光点”；要带着一颗育才之心，去诊断学生作文的“症结”。从而把教者批阅时的“苦水”化为享受的“美酒”，把学生心中的“茫然”化为落笔时的“底气”。

高考满分作文被炒得“热浪腾腾”，引发的思考却“冷”得让人心颤。我们期盼着：在园丁的辛勤培育下，根植于生活沃土的这棵作文之树，能绽放出瑰丽的思想之花，能喜结出丰硕的佳作之果。

（姜有荣 江苏省阜宁中学）

第二篇：由清明节扫墓引发的冷思考

清明节，是世人悼念已逝的亲朋好友于尊重之人的节日，其中扫墓是清明节鲜明的代表性活动，但是随着一个个清明节的到来又流去，其节日的代表性活动也露出了种种丑陋的一面，不得不令人为之思考。

革命先烈之墓谁人真诚来扫?

‘为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了它；为什么大地常春在，英雄的生命开鲜花。’这是红歌《英雄赞歌》里边的一段歌词，正如歌曲所表达的意思，我们国家如今的繁荣，人民生活的富裕都离不开革命先烈用鲜血与生命所打下的坚实基础。可是，在清明节的到来，世人有几位真心到不是亲人而胜似亲人的烈士陵园为先烈去扫墓？不错，如今清明地是有许多单位或机关集体组织到烈士陵园扫墓，可是对于这些组织的集体扫墓，我们更多看到的是什么？我们更多看到的是他们扫墓时手中高举的横幅：某某学校、某某机关之类等等；我们更多看到的是他们扫墓时手中高举的相机，然后第二天在电视或报纸上看到‘某某单位机关于清明节集体到某某烈士陵园扫墓’之类的新闻。倘若这些团体在烈士陵园好好扫墓在如此这般也罢，而我所看到他们扫墓时的严肃和认真只有旁人照相取材时的仅有，而过后则恢复了原有的轻松，一路谈笑风生，如此行为岂不做作？先烈的英魂岂容这般亵渎？清明节你们扫墓如此这般，那么平日呢？平日里你们会想起到烈士陵园扫墓吗？清明节，如今到底还能有多少人真诚到烈士陵园扫墓？

清明节扫墓的铺张浪费攀比之风

记得以前清明节为祖先扫墓，烧点纸钱然后在虔诚祭拜一翻即可，可是如今放眼祭品市场，纸钱、纸人、纸房、纸车等等之些，祭品多的可谓是眼花缭乱，而这些祭品也是价格不菲，我曾问过一位老人这些东西有什么用，老人毫不犹豫的说：没什么用，扫墓只要是真心祭拜就行。既然没什么用，怎么还有那么多人大方的买这些祭品呢？其中原因不外乎面子工程，只要自己朋友为祖先扫墓时买这些东西当祭品烧给祖先，自己不这样做，岂不就显的很没面子？于是，我比你、你比他，慢慢的就形成一股攀比之风，而要搭上这股攀比之风就需要花费很多不应该花费的金钱，其实清明节扫墓我们祭拜祖先只要有一颗虔诚的心就行，当然，烧些纸钱也未尝不可，但是虚荣攀比而造成的铺张浪费实在不可，这样你们这些子女把祖先当作什么了？是尊敬的祖先？还是互相攀比满足虚荣心的工具？！

清明节假期扫墓变为出外游玩现象

早在零七年国家已把清明节、端午节、中秋节这些传统节日定为法定节日，并为之设了假期，目的是为了让人民对这些传统节日引起重视，可是当人们生活质量的渐而提高，游玩享乐成为人们的‘第二生活’，如今国家安排祭拜先祖的清明假期也被人们当作休闲娱乐之日，一年有很多天很多节日可以用来出外游玩，为什么要利用具有如此意义的清明节呢？难道清明节没有人值得自己为之扫墓吗？

清明日，扫墓时；为祖先，为先烈。铺长浪费攀比不可取，认真虔诚用心就足矣；出外游玩莫为之，只因清明的意义。逝去故人在哪里？你们永远活在我们的心窝里。

第三篇：关于高考加分的一些冷思考

变质了的“高考加分”留之何用？

“我们都是神枪手，每一颗子弹都命中高考加分”，2011年4月21日的南方周末似乎又“闯祸”了，因为它再次提起了“高考加分”这个与我们“和谐社会”十分不和谐话题。前几年中青报做了一回“watchdog”，连续报道了很多关于高考加分沦为特权的工具，制造新的社会不公之后，一度在社会上引起轩然大波，甚至迫使教育部和某些省市调整了加分政策。但是几年过去了，公众的热度过去了，于是各种加分丑恶内幕再次出现，并且愈演愈烈，各种“天才”大爆发，让我们不禁要问：“高考加分，你是举贤不避亲呢还是为二代们准备的高考高速列车？”

相比起中国古代的科举（考试制）取代察举征辟（推荐制），现代的高考取代文革时期的推荐、评审制这种监督乏力的社会人才选拔制，“分数面前人人平等”的高考应该是相对来说最好的方式了，至少它对咱普通老百姓来说是最公平的。然而，高考还是留了个“后门”——加分。高考加分本是国家为照顾特殊人群出台的高招政策，符合条件的高考考生可以在分数线以下按照规定的分值降低录取。高考加分政策是高考中的特长生加分政策，是为了弥补高校招生制度的某些缺陷而制定的。参加高考的学生拥有体育、文艺等方面的专长，又经过了专业部门的测试，在考试成绩之外给予一定的加分，是在目前应试教育体制下，鼓励学生注重全面素质提高的一项措施。获得高考加分资格的考生可以享受增加20分、10分或者优先录取等不同档

次的投档照顾。然而，现实的社会总是比我们的高层们想象的要重口

味得多。一位家长说：“如果把高考比作一次赛车的话，能享受加分

待遇的学生就仿佛搭上了运动性能卓越的跑车，他们在高考的跑道上

尽情狂奔，而无法享受加分政策的孩子就只能驾驶着自己性能平平的汽车，甚至是老爷车在高考的跑道上吃力地前进，谁不希望自己的孩

子能坐上跑车呢？”于是，各位考生和家长们硬是削尖了脑袋想在“加

分”上面做点文章，以便自己能“赢在起跑线上”。照顾少数民族的加分还情有可原，但是以贬低应试教育的办法、打着所谓素质教育（其

实根本不是）旗号的一类加分，实则是有权势钱财者为“出身教育”

开拓的另一条通道。

人才是一个国家民族生生不息，昌盛繁荣的命脉，而人才的选拔

制度则关系一个国家未来发展的潜力，是国家力量的基石。建立一套

完整的在纵深和横向上都适合国情人才选拔制度至关重要。中国皇权

制度能维系两千余年，其中一个重要的原因，是隋唐以后建立起比较

严格而公平的科举制度，给贫寒子弟提供了一条走向社会上层的通

道。否则，如果延续魏晋时期的察举征辟，“门阀制度”盛行，“下

品无豪门，上品无寒门”一定会导致社会秩序的崩溃。我们不是没有

这方面的教训的，文革期间，依靠“自愿报名，群众推荐，领导批准，学校复审”等荒谬的方式“选贤举能”，造成了社会人才的断层，给

国家和社会带来了不可估计的损失。文革结束，高考恢复，咱们的普

通老百姓是拍手称快啊，不为别的，这是老百姓“光耀门楣”的唯一

途径。是的，高考发展到今天是存在着种种弊端，比如深陷应试教育的泥潭，是需要修正和完善。但是，决不能采取例如“高考加分”这

开历史倒车的方法。据了解，高考加分名目繁多，除了教育部统一规

定的项目外还有各省市自己的一些相关规定，而这些所谓的自主规定

也就给一些别有用心者找到了漏洞，提供了机会。南方周末在本期报

道中称“折算下来，她练了6个小时就创造了速成国家二级运动员的记录”，这种“天才”恐怕在世界的射击界都找不到第二个吧，贵州

招生办这个玩笑开大了。而更匪夷所思的事还不少，中国青年报记者

李斌和万兴亚在统一测试现场看到了许多可笑的场面：13秒7是跑

100米的合格成绩，但有考生跑出了21秒34；在转身腾空踢腿的时

候，一名将要进行武术测试的女生差点倒在地上，然后忘了下一步应

该怎么做；女子铅球达标线是9.8米，一名白白胖胖的女生扔出了

3.84米„„这种“天才”也是可以成为国家二级运动员的？“加分”

背后巨大的利益关系也许可以解释这些“天才们”的来源。有的人说

高考加分的政策的初衷是好的,只是执行时出现了各种问题,才让有的投机分子有机可趁，只要加强监管，这种现象是可以防止的。可是，前几年我们也是这么认为的，我们的各级教育部门也都做出了相应的反应，可是结果呢？马克思说的好——只要有百分之一的利益存在，他们就会冒百分之百的危险，09重庆文科高考状元民族问题是一个

悲剧，现在的贵州射击他“天才大爆发又是一个悲剧„„釜底抽薪要

从根本上入手，或许只有废除加分政策才能从根本上防止高考加分舞

弊现象，才能还咱老百姓一个真正公平、公开、公正的高考，才能为

国家选出这正的栋梁之才！——新闻1班万丹丹

第四篇：“莫言热”引发“冷思考”......阅读答案

阅读下面文字，完成题。（12分）

“莫言热”引发“冷思考”

新华网北京１０月１３日电（赵颖 杨春雪 游潇）中国作家莫言获得２０１２诺贝尔文学奖引发中国文学界审视自身弊病，理性思索如何吸引国际文坛的更多关注。

从鲁迅、郁达夫的“中国文学世界化”，到上世纪８０年代“走向世界的中国文学”理念，中国近百年的文学梦想终于得以实现。“莫言获奖标志世界文坛对中国文学正发生从感兴趣、关注到肯定的转变。”西南大学文学院院长王本朝说。

然而，中国传媒大学文学院院长张鸿声指出，该奖项认可了莫言的文学成就，但还不能过于乐观地认为中国文学已被世界文坛接纳。

文学评论家徐妍认为，中国五千年的灿烂文明和源远流长的本土文化，造就了拥有独立古典审美体系的古代文学。中国现当代文学发展历程不过百年，虽然涌现了大量文学巨匠和优秀作家，但仍不得不接受“西方中心论”的文学现实。

中华人民共和国成立以来，当代文学因社会变动而被打上了时代烙印。当中国实行社会主义市场经济体制后，文学创作呈现多元化趋势。

然而，目前中国文学受市场导向和过度产业化影响，发展态势令人担忧。中国海洋大学文学与新闻传播学院院长薛永武认为，一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文学作品以出版发行为目的，过于注重商业利益，在反映人性的深度和广度方面还有欠缺。

“作者缺乏思考能力和表达勇气，以及对现实生活的敏感和对人性的关怀，致使文学创作日益脱离真切的社会现实和中国人的生存状态。”中国社会科学院文学所副研究员吴子林说。他呼吁作家沉下心来，从日常生活中探寻历史演进的真理，让作品回归现实，回归人性。

“文学作品的评价标准是思想性与艺术性的统一。”薛永武说。作品应立足于对人性和社会问题的揭示，同时注重对艺术美的创造。

优秀的文学作品植根于适宜的土壤。王本朝呼吁加速中国文学体制改革，探索有益于文学发展的管理方式，为作家提供自由广阔的创作空间。同时，应注重培养青年作家，为文坛注入新生力量。

薛永武希望中国作家在不断提高文学创作水平的基础上，关注海内外读者的审美需要，加强与外国作家、文学评论家的交流，不断完善作品的内容和艺术风格，以吸引世界文坛的关注。

“世界文坛需要中国，中国作家需要走向世界。”他认为艺术风格的多元化以及与世界文学相融合是中国文学未来发展的趋势。王本朝鼓励中国作家保持与当代世界文学发展潮流的密切联系，坚持中国立场，培养世界眼光，尝试文学观念和手法的创新，书写当代中国的独特故事。

“中国文学的复兴需要广采博取，推陈出新，这是一个漫长的过程。”薛永武说。中国作家应该在继承传统文化的基础上，正确理解民族文学与世界文学的关系，以富有民族特色的内容和形式，体现世界普遍关注的社会议题。

来源2012年10月13日 新华网

小题1:阅读全文，说说“莫言热”引发了中国文学界怎样的“冷思考”？（3分）

小题2:“优秀的文学作品植根于适宜的土壤 ”，划线句“土壤”具体指什么？（2分）

小题3:从文中材料来看，目前中国文学发展态势令人担忧主要表现在哪些方面？（4分）

小题4:面对当前各地方电视媒体的“选秀热”、“造星热”、一些青少年朋友的“追星热”现象，你有怎样的“冷思考”？（3分）

参考答案：

小题1:中国文学期待融入世界

或者引原文的句子：审视自身弊病，理性思索如何吸引国际文坛的更多关注。

小题2:指中国文学体制（或文学发展的管理方式）。

小题3:一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文学作品以出版发行为目的，过于注重商业利益，在反映人性的深度和广度方面还有欠缺。

小题4:（1）电视媒体做节目不能过于注重商业利益，应寓教化于娱乐，多策划一些关注社会现实生活和人性关怀的节目。（2）现在的选秀节目大都是年轻人参赛，以名利刺激为手段或以金钱高奖为诱饵，会引发人急功近利、唯利是图的可怕心态。（3）这些选秀节目的胜出者都是万里挑一，绝大部分参赛者必须面对被淘汰的现实，这种受挫心理如不能得到及时有效的引导会影响人的生活态度。（4）有天赋有特长的青少年想一展身手可以理解，但也不能忽视了知识文化的学习，对于广大中小学生崇拜明星更要把握好“度”和时间的选择。

小题1:试题分析：“然而，中国传媒大学文学院院长张鸿声指出，该奖项认可了莫言的文学成就，但还不能过于乐观地认为中国文学已被世界文坛接纳”—— 中国文学期待融入世界。

小题2:试题分析：“优秀的文学作品植根于适宜的土壤。王本朝呼吁加速中国文学体制改革，探索有益于文学发展的管理方式，为作家提供自由广阔的创作空间。同时，应注重培养青年作家，为文坛注入新生力量”—— 中国文学体制。

小题3:试题分析：“目前中国文学受市场导向和过度产业化影响，发展态势令人担忧。中国海洋大学文学与新闻传播学院院长薛永武认为，一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文学作品以出版发行为目的，过于注重商业利益，在反映人性的深度和广度方面还有欠缺”。

小题4:试题分析：当前各地方电视媒体的“选秀热”、“造星热”、一些青少年朋友的“追星热”是一个非常普遍的现象，它们所带来的社会效应也特别值得我们关注和思考。解答时，要旗帜鲜明，不可模棱两可。

第五篇：2015高考满分作文

1.你若盛开，清风自来

生活总在自我与他人之间展开，面对生活中的一些艰难险阻，我们总是习惯于首先寄希望于他人，希望能得到他人的提携和帮助，却往往忽略了自己的主观努力，忘记了要做一个真正的自我。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，受生活环境的影响，我们经常能看到别人的优点和长处，却往往忽视了自己的内在和潜能，或许我们很难改变别人，但我们却可以改变自己，让自己变得更加强大而有力量，生命就在改变自己的一切中华丽转身，你若盛开，清风自来。

方向比努力重要，过程比结果重要，自我比傀儡重要，主人比奴隶重要。要我怎么样，永远都只是一种被动，我要怎么样，时时都会有创造。很多时候，一个词语，你要学生抄写上千遍，学生并不一定能真正记住和理解这个词语，相反，一个人在同一地方，他很少会跌倒两次。你再看看，我们的教材，有多少是要我们怎么样，要我们不要怎么样，这些说教能真正对每一个学生都起作用吗?我倒是希望能多一些质疑，问题是很多人都几乎是异口同声地慷慨接受。也许有人会认为这就是一种效率，能节约很多思考的时间。当人脑成为一个罐子，被塞得满满的时，实际上失去的远比获得的要多。

人究竟应该是为谁而活?自己!有人也许会说这是一种自私，但更为现实的是，没有一个强大的自己，一切都只能是纸上谈兵。如何才能造就自我的强大，兴趣是最好的老师。抱着你自己10公斤重的孩子，你不觉得累，是因为你喜欢;抱着10公斤重的石头，你坚持不了多久。当一个人不喜欢做某件事，就算他才华横溢，也无法发挥;当一个人喜欢上了某件事，他发挥出来的能力会让你大吃一惊。所以，一个人没有成绩，不一定是他没有能力，很可能是因为不喜欢。事实证明：当你喜欢上某件事，会发挥出惊人的能力。让每个人都能在合适的时候做适合自己的事情，一切皆有可能。

自我是一个日新月异的自我，自我是一种积极进取的人生。或许我们现在还很微弱，或许我们还要考虑很多很多，或许我们正在被一些繁文缛节所捆绑，或许我们孩子还在机械地踏步。这一切都还不太迟，只要我们能在自己的领域独树一帜，只要我们的生活还有一个真正的自我，这已经就是一种成功。黑夜过过去是黎明，寒冬过尽绽春蕾，回归自己的兴趣之途，过一种有创造有挑战的生活，活出自我的精彩，一路阳光。一个人身处困境还能一如既往地帮助别人，这是一种美德;但一个人通过发展自己的兴趣而主动去创造市场，这会带来更多人的幸福，这更是一种功德。毫不利己专门利人，这必须建立在一个强大的自我之上。否则，只会是心有余而力不济。

2.就在此生长成一棵树

流连于枝繁叶茂的飞禽嫌弃她没有翅膀，享受过浓荫匝地的走兽歧视她没有双腿，各自开始了他们那一场“说走就走的旅行”。她没有抱怨，不再乞求，不再寻找，以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀，飞过迷惘，飞过绝望，三千繁华尽收眼底，身边两侧万水千山。

沿着梦想的指引，以自立自强为内核，就在此生长成一棵大树！以缀满枝头的甜美果实吸引全世界的目光，我们一样可以开启我们奇幻的旅程！

“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处„„平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答。”黄州之谪，尽管身上还残留着官场与文坛一齐泼来的污水残渍，尽管也低吟过“归去，也无风雨也无晴”“小舟从此逝，江海寄余生”，他还是以强大自解、乐观豁达的精神将自己从东坡解围而去，用以前后《赤壁赋》、《念奴娇 赤壁怀古》等一系列千古名作为浆汁的满树红果芬芳远方世纪的目光。

徐志摩说：“在我年少的时候，我疯狂地迷恋‘带我走’这句话，后来，我再也不对他人说起，因为我学会了自己走。”“自己走”，吻天风，吸地泉，终成“新月诗魂”。汪国真写新诗，这倒是个问题。20余年来，对其新诗的质疑、嘲讽、批评从未停止过，但他从未为此烦恼过，不申辩，不乞求，不应战，埋头不停地写诗、练书法、搞音乐创作。他走过的这三个艺术领域都成了硕果压枝的丰园。

以自立自强的灵魂化身为一双隐形的翅膀,催生我们的成熟,升华我们的苦难,收获生命园地的果实,征服远方世界的目光。

“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲欢的姿势.一半在土里安详, 一半在风里飞扬, 一半洒落阴凉,一半沐浴阳光, 非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找.”三毛如是说。我要说的是，就在此生，就在此地，就是此我，要长成一棵参天大树！

经历过“白眼冷遇”的凄惨童年，经历过浑浑噩噩的少年，经历过三观混乱的青年，杨过完全有理由长成歪瓜裂枣。可他偏不！他以那么骄傲的灵魂长成一棵笔直高大的擎天树，神雕侠的威名旅行了无数世纪。经历2010年10月那场恐怖的烧伤事故后复出的俞灏明帅气不再，但他强大自解、直面人生的生活态度让其星路更加璀璨。

就在此生，就在此地，就是我，选择长成一棵参天大树。

就在此地，经受风霜雪雨，吮吸阳光雨露，绽放满树奇花，结成通身红果，吸引曾经离我而去的飞禽走兽，实现我生命的另类旅行！

3.致陈先生的一封信

陈先生：

您好！您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。

敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生,希望您能够懂得,正像当代诗人郭小川所说,“但愿每次回忆,对生活都不感到负疚”,敬畏自我的生命,可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命.陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。

敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。

这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼；毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。陈先生，您说呢？

4.品味大千世界 尽显时代风采

笃学敏思的大李，锐意创新，阐释了生命科学的谜团；爱岗敬业的老王，苦心练技，用勤奋完成了焊接大师的蜕变。他们，都谱写了属于自己的人生凯歌，然而，跋山涉水的小刘，用心灵捕捉世间奇山丽水，用镜头抓拍天空七色彩虹，他给这个行色匆匆忽视美丽的枯涩的时代，注入了一泓清泉，彰显了时代最美的风采。

大千世界，滚滚红尘，人们的双眼专注于科技的创新和技艺的精湛，却少有人如同小刘那样珍视生命中的美丽。当然，我们不能否认科技的创造力，笃实的思考力，和技师的巧夺天工。但是，大多时候，我们因为对物质太过执拗而迷失了脚步，我们睁着双眼，却看不见大自然的美景。正如蒋勋先生在《生活十讲》中写下：“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。”我们不能任由物质的铁蹄践踏昔日的精神家园，不可任由功利的追求侵占心中对美的向往。如此，我以为，值此超物质的快进时代，像小刘一样肯在云白山青间捕捉最美的风景，才是时代最耀眼的风采。

品味大千世界，尽显时代风采，是拥有几米笔下那一个充满爱的心，所以我们走到哪里都会看到动人的风景。然而，科技的日新月异，技术的日益精湛，还有多少人存留着如同朱光潜先生所言的“接近文化和欣赏美是人之为人的天性”？难怪阿尔卑斯山脚下矗立的牌子赫然写着“慢慢走，欣赏啊”来呼吁人们驻足身边的美丽？难怪鲍尔吉·原野在《月光手帕》中期望人们拥有空灵的目光，才不会被世俗磨砺，才不会失去美的愉悦？要知道，如今翠翠守护着的湘西已经不在了，月牙泉的波光粼粼再难寻觅，所幸，我们还有小刘那份对自然之美的皈依和珍惜。所以，彰显时代风采，他，当之无愧。

品味大千世界，尽显时代风采，因为缺少，所以珍贵。的确，“矢志创新”造就了神舟飞天和蛟龙入海；“技艺精湛”造就了城市高楼林立，车水马龙，可是，小刘这看似与时代“背道而驰”的举动却挺起了国人精神