竞争与谦让作文辅导

第一篇：竞争与谦让作文辅导

此作文为二元思辨型话题作文。

一类立意：围绕“竞争”和“谦让”的关系写，写出二者的辩证关系； 二类立意：重点写其中的一者，另一者点到，并写出二者的关系； 三类立意：只重点写到其中的一点，另一点点到； 四类立意：只点到其中一点，肯定其中一点，否定另一点。一类文（50-60分）：

切合题意，立意深刻，符合文体要求，结构严谨，语言流畅，字迹工整。二类文（39-49分）：

符合题意，立意正确，符合文体要求，结构完整，语言通顺，字迹清楚。三类文（24-38分）：

基本符合题意，立意基本正确，基本符合文体要求，结构基本完整，语言基本通顺，字迹基本清楚。

四类文（24分以下）：

不合题意，立意不正确，不符合文体要求，结构混乱，语言不通顺，字迹潦草。

审题

认真阅读黑体字，就可以发现，题目是在讨论，是谦让重要还是进取重要

从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：

1．当然要进取，但仍然需要谦虚这种美德因为这种美德有其重要作用和意义

2．重要的是锐意进取，谦让这种美德显得不合时宜

3．谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突

另外，概念必须清晰，不得改变关键词例如：

谦让：谦让，谦虚地不肯担任,不肯接受或不肯占先一种处事的方式

谦虚：虚心，不自满，肯接受批评一种精神

退让：让步，向对方妥协

忍让：容忍退让

以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈

竞争不可写成进取：努力向前，立志有所作为

审题主要失误：

1．以一点为重点，另一点一带而过。

2．全文只谈一个方面，完全未提及另一方面

3．论述时完全脱离材料

三、构思点拨

谦让：

1．温良恭俭让是中华民族的传统美德，让就是谦让我们从许多伟大人物如孔子（温良恭俭让）、老子（不敢为天下先）、孔融（让梨）、蔺相如（对功业谦让）、尧舜（禅让）、霍去病（谦让，匈奴未灭何以家为）、钱钟书（对名利很谦让）我们从中国的许多礼仪中也可见其魅力，如有素养的中国人在社交活动中互相谦让，彬彬有礼，气氛融洽

2．在当今社会，谦让仍然有其重要作用可以融洽人与人之间的关系；在许多场合如上车、就餐等谦让可以保持良好的秩序；在国际交往上，适度谦让可以减少他国的戒备心理，反而有利于树立良好形象，发展关系

3．谦让和竞争也没有什么冲突

一是适用的范围不同谦让更多属于礼仪范畴，竞争多属于工作范畴材料中的，张在礼节上谦让，其实并不等于工作上也一定会谦让。

二是一味进取反而会碰壁，适当谦让却可能是一种有意补充和调剂

例如：

著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出：在一个竞争群体中，所有竞争者只有为自己和共同竞争者谋求最好的利益结果时，那么竞争的结果才是最理想的。平衡论由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而荣获诺贝尔经济奖事实证明，要使自己受益也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳

竞争：

1．在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平，从而丧失很多机会例如中国许多大学生在外资企业面试时，往往显得很谦让，结果被弃而不用

2．古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不谦让，锐意进取才会成功例如：王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团、日本、以色列、美国当今社会，瞬息万变，要锐意进取，该出手时就出手

3．相反，有些个人、公司企业不思进取或不敢进取，迎接他们的是惨重的失败

4．锐意进取与传统美德谦让并不矛盾前者是工作上发展上的，后者是礼仪上的品质上的，一个在工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的人

例如：

如果王勃也谦让，那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知王勃年纪轻轻便才华横溢，他当年只是作客别人家中，户主欲借一宴会展现他女婿的才华，却假意让客人先作序，王勃不解风情，不学他人的谦让，出口成章，语惊四座虽坏了户主的兴致，却也赢得了大家的认同，流传下一篇脍炙人口的珠玑文字人不能极端地谦让、隐忍、沉默，该表现自我的时候就应该大胆一点，谦让、再谦让，最终只会埋没自己

当今社会，讲究的是效率，讲究的是把握机遇的能力过分的谦让的人不但不去主动寻找机遇，甚至会将到手的机遇拱手送给别人，这样做还美其名曰“谦让”，不仅是我们的损失，也会是国家和民族的损失在今天，自信、进取远比谦让能适应这个环境，正如杨振宁博士所说：“中国的学生不要太谦虚，胆子可以再大一点”是的，我们就应该胆子再大一点，努力拼搏，实现我们的理想

四、例文及点评

【例文1】议论文

肯定谦让 偏题，谦让不可弃

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的因此，无论何时，谦让不可弃（提出观点，鲜明有力）

谦让不可弃，它是一种人格美孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美（分论点1，谦让是人格美）

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平但是岁月不饶人，人终会老去尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜尧帝的谦让，是一种宽广和崇高（分论点2，谦让是宽广和崇高）

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量（分论点3，谦让是人生航标）

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱车见了人，车主会谦让，让人先走车与车相见，也会互相谦让，秩序井然韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时论述有力，有针对性）

【例文2】

主张进取

偏题

物竞天择，适者生存

要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不可少，可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争激烈的社会里，如果只会过于谦让，而忽略了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己（提出观点，不要忽略锐意进取）

达尔文的“进化论”学说相信也是家喻户晓了那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭绝呢？是因为随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，聪明的人类又怎么不明白呢？（用长颈鹿类比证）

在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客所以，很多企业都被保存下来，继续去劳动这股锐意进取的热潮当然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子（联系到企业）

又再看看世界的电影市场吧总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔，因为他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得十分出色再加上专业的演员，可以说是锦上添花所以，外国电影一直优秀于我国电影但难道外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗？难道外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗？如果因为这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉因而，为了发展我国电影事业，很多出色的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃发展（以电影事业为例）

在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰（辩证分析，什么时候可以谦让，什么时候必须进取）

“物竞天择，适者生存”，这永远是一个真理（强化观点）

【例文3】

主张二者兼备

议论文

谦让与进取兼备

某公司因一个叫张媛媛的女大学生过于谦让，尽管条件不错也不聘用她公司认为作为销售部人员，更需要的是锐意进取，而不是谦让而张缓缓则认为连谦让精神都没有，怎能做好工作

看似双方观点都没错只是过于片面依我所见，谦让和进取兼备者，才有资格被聘用（提出观点）

进取之心不可无，但过分的进取便是有勇无谋，弄巧成拙我国现在发展势头之猛，全都是得益于前车之鉴——在我国建国初期，发展可谓步履艰辛，速度犹如龟爬行般的慢可能是刚建国没有经验，为了加快发展，我们犯了“左倾”错误，实行“大跃进”计划对国外毫不谦让，一定要超英赶美这完全不符合国情的计划，又怎能推动发展？果然，心急吃不了热豆腐，在这冒进的错误下，我国发展速度不但没有加快，还被拖了后腿所以说啊，积极进取是好事，不懂谦让、过分进取却成了坏事（进取需要谦让调剂）

谦让乃中华传统美德，身为中华儿女、炎黄子孙的我们应将其发扬光大但过分的发扬便是退让、软弱，就像一盏太亮的灯一样，会刺伤你的眼睛还是拿历史来说道理吧——共产党和国民党的第一次合作是那么的令人期待，结果却又是那么的令人失望这次共产党没有“左倾”了，但是“天平”还是不平衡，我们“右倾”了就是因为我们的过分谦让，没有进一步掌握革命的重要领导地位，就是因为蒋介石与汪精卫的相继叛变，革命宣告失败，新中国的诞生又退后了几年时间中华人民又多受了几年苦所以说啊，谦让是美德，过分谦让要不得（谦让又需要进取提升）

受过这么多的苦难，我们伟大的中华民族终于慢慢站起来了身为中国未来发展的希望，青少年的学习重压可不小啊要想在重压之下出成绩，我们就需要用谦让和进取来武装自己谦让并不是退让，而是礼让：在公交车上看见需要帮助的人，请让坐；在拥挤的大街上遇到有急事的人，请让路进取并不是冒进，而是积极主动地把握机会、创造机会，在应当谦让时适当谦让在困难面前不要害怕，积极进取，你能跨越障碍；在胜利面前不要骄傲，积极进取，你能获得更多回报（提出正确的做法，列举比较具体清晰）

如果你是求职者，有了谦让和进取精神，再大规模的公司都会聘用你；如果你是学生，有了谦让和进取精神，哈佛剑桥不再是梦想；如果你暂时还没有升职，只要你有谦让与进取精神，你想当什么都可以！（以亲切的语气，号召读者，有感召力）

竞争与谦让

“礼让”一直是中华的传统美德。我认为竞争与谦让并不冲突。在当今这个社会里,到处都充满了竞争，竞争似乎已经成了我们生活中不可缺少的一部分。我们在竞争中应不失美德，在美德中不失竞争的信念。

一味的谦让，可能会丧失很多机会。

在升学求职的过程中，如果你不勇于展示自我。展现你的个性与风格，别人可能就看不到你的光芒。在这时，只有你是主动的，选择与你同行的人竞争吧！不必过于谦让，给自己当回伯乐。机会不仅仅给有准备的人，还给用于发现自己，勇于竞争的人。比尔盖茨在大学期间如果不积极地推销自己的研发，也许就没有今天的微软。刘翔如果没有赛前的那一句“中国有我，亚洲有我”的豪言，他怎能有信念打破世界纪录？选择竞争是成功的前提，也会为自己赢得掌声，赢得自信！

一味的争强好胜，不谦让，也办不成大事。

古人说的好“满招损，谦受益”，事实也是如此，只有谦让的人才能经常发现自己的不足，不断得到各方面的指导和帮助。“球王”贝利被问道哪个进球他认为是最漂亮时，他总说是下一个。伟大文学家鲁迅先生，被称为中华民族的脊梁，他一生都在为中国大众的觉醒而奋斗不息，鲁迅有生之年就已经名声大振，但他却为人低调。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”则是鲁迅先生一生的真实写照。谦让是一种美德，也需要我们年轻人继承和发扬，谦让可以让我们做事更加精益求精，谦让可以帮助我们塑造人格。

年轻人应勇于实践，用于挑战自我，积极投身到经济建设的大潮去。把自己的学识同国家的发展相结合是一件非常荣幸的事。但在选择竞争的同时，不要忘了随时总结经验教训。没有道德的人，不是一个完整的人，没有竞争观念的人，也无法在社会上立足。

优秀段落:

竞争与谦让就如同一柄宝剑，竞争是锐利的剑刃，谦让则是掩去锋芒的剑鞘。剑在鞘中即为礼器，君子知礼；剑刃出鞘即为兵器，勇士不屈。

“骨宜刚而气宜柔”

怀着谦让之心竞争

某大学生到公司应聘，当众多求职者皆抢占座位时，她却几次主动让座，该公司最终以她过于谦让，不适合激烈竞争的市场环境为由拒绝将其聘用。“争”与“让”，看似水火不相容，但我认为，在选择竞争的同时，也可以并应该拥有谦让的美德。

谦让不代表软弱，不代表无原则的退让，更不代表逃避竞争。它是一种为人处事所应具备的美德，是中华民族几千年来的优良传统，它与竞争并不互相排斥。然而，在这个竞争日益激烈的现代社会，当人们过多地被灌入了“胜者为王败者寇”的思想观念，孔老夫子所训导的“温良恭俭让”仿佛很难迎合现代人日益膨胀的野心。于是，也就自然而然地出现了拥有谦让美德的大学生求职遭拒的“怪”事。

古有尧舜之“禅让”，孔融让梨之礼让，成就千古佳话。这根文化的脉络延续至今日，我们又怎能将其切断？面对就业困难的国情，面对无比残酷的竞争态势，能出现一位谦让的大学生，我们应当为此而感到欣悦，应该把她的这种美德作为增强她竞争力的一块重量级砝码，而不是以此作为拒绝她的理由。

有时，我们对“竞争”这个词会有所曲解。竞争不代表你死我活的争抢，不代表尔虞我诈的算计，它是在公平条件下的一种力争上游的作为，而不是在谦让的对立面上。在美国大选期间，曾有媒体爆料共和党候选人麦凯恩仅十九岁的女儿怀有身孕，有记者采访奥巴马对这一丑闻的看法。对于奥巴马来说，那是一个攻击竞争对手的绝好时机。然而，他却说：“我只想告诉你，我妈妈在十九岁的时候就生下了我。”最终，奥巴马用他的实力赢得了选举。奥巴马所选择的，是公平合理的竞争方式，而不是乘人之危落井下石，也正是他的品德，为他赢得了更多群众的支持。

在当今时代，我们需要的是一种公平竞争的风气，而它的前提恰恰就是人人怀有一颗平和谦让的心，在竞争中相互尊重，坚持原则，该争的积极去争，该让的积极去让，如此才不至于落得鹬蚌相争两败俱伤的结局。

舒婷曾在诗中说：“不是所有的温情都会流失在人心的荒漠里。”我也相信，美德不会丧失于竞争的大潮中，让我们怀揣一颗谦让的心走上竞争的道路，它会使我们的前途更为广阔。

老师评语：认识深刻、见解正确、阐述明了、有理有据。

第二篇：和谐与谦让（定稿）

和谐与谦让

随着社会主义市场经济的逐步建立，人们的思想观念、心理状态和行为方式发生了深刻的变化，人和人之间的关系也变得复杂化了。社会差异的日益明显，各种矛盾的不断产生，严重影响了人们的正常状态，形成了不同程度的内耗现象。因此，在社会转型时期构建和谐的人际关系，是社会主义精神文明建设的重要任务之一。

那么，什么是和谐呢？首先，和谐是一个重要的哲学范畴。在中外哲学史上，许多著名哲学家都曾对这已范畴做出过自己的解释。亚里士多德认为和谐是整体的统一性和完美性，是多样性的统一；黑格尔认为和谐是事物本质中差异面的统一。中国儒家文化特别强调和谐，讲求“和为贵”。孔子认为和谐是适中、适度；老子认为和谐是阴阳二气的统一；董仲舒认为和谐是善与美的最高境界；王船山认为和谐是宇宙存在的本来状态，是事物运动的最终归宿，等等，视和谐为人际关系中的理想状态。其次，和谐是指不同的东西结合而达到的平衡，意味着允许不同个性和对立面的共同存在。孔子就认为：“君子和而不同，小人同而不和”。和并不等于放弃自己的独立人格和见解。如果放弃了独立的人格和见解，就等于失去了矛盾的一方，谈不上对立的统一，更谈不上和谐二字。

那么怎么样才能实现人际关系的和谐呢？其中一个重要办法就是谦让。具体解释为虚心不自满，最终别人的平等人格，荣立不争，享乐居后。在对谦让内涵的理解上要把握两点：首先，谦让是一种博大胸怀。我们中华民族历来以宽宏大度的美德著称。唐代名相魏征在《群书治要〃老子》中曾说：“地洼之，水流之；人谦之，德归之。”宋代苏洵则认为：“一忍可以支百勇，一静可以支百动。林逋在《省心录》中也说：“何以处众，宽以对下，怒以待人，君子人也。”在这里，谦让的变现方式就是忍和静，宽和怒。于是，便有了“招殃之端，莫很于气性；避祸之法，莫过于忍让“的至理名言，也有了“水流任急境常静，花落虽频意自闲”的思想境界。其次，谦让又是一种思想方法。清代金缨在《格言联壁〃接物》中说：“人好刚，我以揉胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。”这种思想方法古往今来被人看重，并收到了良好效果。古代有个“让他三尺又何妨”的故事，读来让人寻味。说的是有个邻居家因三尺宅地而争吵不休，彼此伤了和气。为了争赢这三尺宅地，其中一户给外地做官的家人写信求助。那位官员在回书中写道：“争吵不休为建房，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，何处可寻秦始皇。”家人读罢此书，茅塞顿开，照此训去做，结果使两家重修于好，尽弃前嫌。由此，不禁让人想起战国时期发生在赵国的“将相和”故事和三国时期发生在吴国的周瑜让程普故事。在这些故事中，谦让不仅仅是宽宏大度和开阔胸怀，而且是一个重要的思想方法。假如上述那位官员的家书不那么写，而是以权压人，帮住家人争夺那三尺宅地；假如周瑜以斗狠的姿态对待轻慢自己的老臣程普，以眼还眼，以牙还牙，其结果必然是激化矛盾，两败俱伤，造成严重后果，哪里还谈得上人际关系的和谐？

以谦让求得人际关系的和谐不失为一种有效方法，但这种方法只适用于君子之间，有个限定范围。如果抛开这个范围，对敌人、对恶人、对坏人、对小人一味的谦让，就是扬恶怂邪，放弃正义和原则，就会物极必反，破坏和谐，造成人际关系的失衡。在人际关系上，出了年龄差异、职务高低和专长不一之外，人格都是平等的，谁也不怕谁，谁也不用瞧不起谁。那种以年长压人，以官大欺人，以个人所长攻他人之弱的人，其实是一种无能和浅薄的表现。至于那些被压、被欺、被攻之人不予计较，并非无能之辈，而是一种谦谦君子的气度和风范。如果把一些高文化素质之士的谦让误认为是软弱可欺，而且欺人太甚，超过了限度，事情就会走向反面，欺人者反被人欺。君子对待伪君子的应对策略一贯是“先礼后兵”，自己主动退避三舍而他人仍在穷追不放，只好被迫反击，兵戎相见，公开矛盾，破坏和谐。

“恭可平人怒，让可息人争”。在日常生活中学会尊重别人、谦让他人，是构建良好人际关系的良策妙计。特别是做领导工作的，只有做到“功高而居之以让，势尊而守之以卑”，才能密切联系群众，融洽干群关系，促进安定团结局面的巩固和发展。

第三篇：谦让是核,竞争是壳——优秀作文选辑

谦让是核，竞争是壳

河北省魏县第一中学2009级 19班 雷小江

我泱泱中华五千载，中华文化，源远流长，博大精神，卓越辉煌。谦让的美德已深深融入我们的血液身躯之中。但随着时代的发展，竞争亦成为当代生活之必要，我们到底该何去何从？

作为华夏之血脉，我们骄傲拥有五千载华夏文明之精华，感叹中华厚德载物之气量，孔子等古代先贤仁义礼智信的美德让你我为之折服，我中华倚立东方，面对世界尽情展示我中华之谦让的气度与美德。

2008奥运，2010世博，我东方大国之和谐谦让的美德，优雅形象已深入世界人心，若我泱泱中华失去了谦和，以往辉煌或许早成梦幻泡沫。

孔融懂得谦让，成就了孔融让梨的千古美传；蔺相如懂得谦让，更筑就赵国文武城墙之坚韧；我当代中华懂得谦和，世界和谐繁荣得以发展。

试问没了谦让的美德，我们的生活、社会、国家将会是何等景象。

时代在发展，人类在进步，竞争的地位已不可小视，只是一味墨守谦让，已不能适应当今生活，更提不上长足发展。

试问若是没有邓小平的据理力争，我港澳之地何以回归！

试问若是没有我中国政府的锐意进取，我中华之骨气何以傲立于群雄之中！试问若是没有毛遂的锐意进取，毛遂自荐的醒世佳话何以千古相传！

竞争中的锐进是个人成长的助推器，是企业发展的源动力，是中华发展之推动力！试问没有锐意进取的竞争，我们个人、社会、国家将何以成长，何以发展？

身为华夏血脉，或许更加倾向于谦让的中庸之法，但面对当今时代如此激烈的竞争形势，如若失去了竞争，我华夏人民何以发展，我泱泱中华何以发展！

当然在锐意进取的竞争中，我们当然不能失去我中华骨气。我们只有将竞争和谦让有机统一，才能创造出我们中华的可敬品格。

谦让中不失锐意进取，竞争中当然也不可失我中华五千年的美德，我中华必将复兴，我华夏必将再沐朝阳，再创辉煌！

让谦让的美德融入我们的身体发肤之中，让锐意的竞争更加出色！

在谦让熠熠生辉的核外，让锐进的竞争大放异彩！从而打造好我们亮丽的未来。

竞争虽烈，美德为先 —谦让把美德传播

河北省魏县第一中学2009级 19班 周瑞娟

美德犹如一个支点，撑起人生这个杠杆。因为有美德，竞争虽烈，社会犹为平衡，美德一旦缺失，社会将情何以堪？因此，竞争虽烈，美德为先。

谦让，是一种美德，传承绵年几千年的传统道德，在激烈的竞争中，不为抢座而忙碌，谦让让自己更清醒；在人海繁杂时，谦让把中华美德继续传承。谦让是一种美德，它让社会更有序，它让城市更文明。

谦让，是一种美德，是伟人从不缺失的美德。周恩来乘坐飞机时，彰显谦让美德时时让座，而成为受人敬仰的总理；温家宝四川地震时，彰显谦让的美德，把生的希望留给人民群众，而成为众人赞扬的总理；毛泽东作战时，彰显谦让的美德，让士兵最先通过到达安全彼岸的线路，而灰飞烟灭一代伟人。

谦让，是一种美德，在他们身上都得以彰显，而他们都应是我们的榜样，竞争虽烈，美德为先。

拥有美德，并不是不锐意进取；拥有美德，并不是自甘落后，谦让是一种美德，它是努力进取的前提。谦让，这种美德，让比尔·盖茨不断开拓新的领域；谦让，这种美德让比尔·盖茨在激烈的竞争中永远走在时代的前沿；谦让这种美德在比尔·盖茨身上成功示范，无疑是告诉了我们在竞争与谦让这美德之间，竞争虽烈，美德为先。

竞争虽烈，美德为先，求学时代，俞敏洪保持谦让把美好时光留给同学，自己却是四年如一日的打扫卫生、打水。然而，他的谦让，给了他更大回报，让他的新东方的太阳蒸蒸日上。

谦让，是一种美德，于烦乱中求得宁静；

玛丽让坐或许是一段传奇，但它是真实的，她的谦让更值得我们思考与回味。

谦让的结果是意料之中的，符合常规。中华民族是一个很热爱和平的民族，然而日本却多次因历史遗留问题挑衅我们，我们央央大国都在保持原因的基础上对它一再“忍让”，我们并不是怕它，而是为了世界的和平。

中国人对“谦让”是值得世人为之深思与反醒的。谦让是一屡微风，给我们带来清凉；

谦让是一朵茉莉，给我们带来芳香； 谦让是一片森林，给我们带来荫凉；

让谦让成为一种风气，我们会有更和谐的世界。

谦让铸造成功

河北省魏县第一中学2009级 20班 李雪敬

公司招聘人员，女大学生因过于谦让而没被选上。她虽然落选了，但我们又知道，多少成功人士因为谦让而成功了呢？

我认为谦让铸造成功。

谦让是一泉清水，流向成功的大海； 谦让是一颗星星，奔向成功的星空； 谦让是一棵大树，融入成功的森林；

谦让铸造成功，有了谦让这一美德，让大海更加的宽阔，让星空更加灿烂，让森林更加茂密，假如成功是一把剑，那么谦让是铸成剑的最重要的一部分。

谦让铸造了赵国的成功。众所周知，廉颇与蔺相如都赵国的大将，一文一武，可后来廉颇却因为蔺相如只以口舌为劳而位居他上为由挑战蔺相如，而蔺相如故意不和他碰面，每次上朝都以病为由而再三的推迟。有一次，他在路上坐马车行走，远远望见廉颇，他马上叫车夫调转方向，避开他。

城中的人民都说他懦弱，不敢见廉颇，而蔺相如解释说：“我之所以不与廉颇争斗”是因为我以国家为重，你们都想想，为什么秦不敢围攻我们赵国？那是因为文有蔺相如武有廉颇。蔺相如的谦让，让“负荆请罪”成为佳传，也让赵国不断强大。

蔺相如的谦让，铸造了赵国长时期的稳定，铸造了赵国的“成功”。曾经读过这样的一个故事：有一次，贝多芬坐车去找工作，一上车，在拥挤的车中找到了一个空位，当他要去坐时，另一个中年男生坐上这个座位是他的，可他没有吭声，就是这无声的谦让，让一个音乐家看到了因此，音乐家收贝多芬为徒，从此贝多芬成了有名的音乐家。

虽然这是一个故事，但我们可以看出，星谦让让贝多芬成为一个人的成功事业，他的谦让铸造了他的成功。在我们的日常生活中，这样的事例举不胜举，谦让的蔺相如，谦让的贝多芬，还有生活中谦让的学生„„，这些人的谦让都为成功准备了条件。

谦让，不仅使我们的生活更温暖，更是铸造了我们的成功，我们要学会谦让，为我们日后的成功打下坚实的基础。

让我们共同努力，让“谦让”走遍天下，让“谦让”铸造更多的成功。

莫让谦让过了头

河北省魏县第一中学2009级 20班 蒿彦芳

谦让，是人与人之间一种和谐表达；谦让是人与人之间一种和睦相处；但过度的谦让也许会带来令人意想不

我们要与大自然适度谦，和谐相处，这样大自然才会更美好，人们才能更和谐。还给人类一个美丽的大自然吧！还给人类一个和谐的家园吧！

这一切都需要我们适度谦让。适度谦让。和谐的选择。

让谦让与竞争同行

河北省魏县第一中学2009级 20班 刘艳红

苏格拉底总说：“美德即知识。”谦让做为美德的一部分，也折射出一个人道德水平知识素养的高低。中国古代诗词中有一句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”在竞争中方显英雄本色，唯有不断竞争，才会拥有不断发展更新的新事物。

生活中，我们问题在谦让与竞争之间美德这盏明灯，时刻照亮着世人的双眼。

所谓：没有竞争就没有生存。我们更应认识到竞争对一个民族的兴衰成败起着关键作用。早晨醒来，狮子和羊都会闪过那么一个想法：我必须努力奔跑。

羊说：“我必须努力奔跑，因为如果我慢了，我会被狮子吃掉。”狮子说：“我必须努力奔跑，因为如果我跑得慢了，我就会挨饿。”小小的故事告诉我们，生活中时刻存在着竞争，唯有竞争才能不断地追求，不断地拼搏，才有了自然界的动态平衡，唯有竞争才能更好的生存。

许多局域网，也是在不断地竞争中逐步发展，一步步向更深一层次迈进。哥白尼的日心说，在不慎 与宗教的竞争下最终以观点证明了地球不是万物的中心，这一观点的提出，虽然在今天看来不准确，但他毕竟代表着人类不断地进步，对于宇宙的认识不断地深入。正是他的日心说，才激发了人们近一步探索世界。

有竞争才有事物不断地向前发展。竞争如一条曲折坎坷的路，虽充满了荆棘坎坷，但它吸引着人们不断地探索追求，在“山重水复疑无路”。的同时，感受到“柳暗花明又一村”的神奇。

爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献，是我们的基本道德规范。我们不仅要有道德，更要有在工作中的竞争意识。有时，工作中有一种奉献精神，会让我们在竞争中拥有一种良好的心态。

失去竞争的美德，只是一种过度谦让；失去美德的竞争，也会失去生存的力量。

谦让是一盏明灯，竞争是一条曲折不尽的路。唯有让前进的夜行人举起明灯。才能照亮曲折路上的美丽风景。谦让与竞争同行，共创美丽，花展辉煌！

第四篇：作文谦让

交往礼仪知多少？

礼仪是一件文明的外套，穿上它会使你更加美丽漂亮。

俗话说：“十年寒窗，一世友谊。”可见同学之间的缘分非常难得。我们在学校里交往最频繁的是我们的同学，我们不仅一起学习上课，而且还整天吃在一起，住在一起，玩在一起。相互之间的关系十分亲密。但是，有的同学就忽视了与同学相处的礼仪，轻者影响了同学间的关系，重者则有碍于学习和生活质量的提高，因此，同学之间也要注重礼仪的学习。

让我们从一般交往礼仪开始吧！。

一般交往礼仪包括：礼貌相待，善解人意，相互尊重，坦诚互信等

礼貌相待是指：见面要主动与同学打招呼问候。打招呼的方法很多，可以问好，点头，微笑，招手或喊一声等·····总之，是要热情诚恳。

善解人意是指：对同学要欣赏他美好的地方，不计较他的缺点，或与自己不合拍的地方，要善于观察同学的心境。给他以及时雨一样的帮助，让温馨，祥和，慰藉来安抚同学心灵，共建深厚友谊。

相互尊重是指：对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习暂时的落后等。不嘲笑、讽刺、歧视。而应该给予热情的帮助。在这事关自尊的问题上，一定要细心加以对待。

坦诚互信是指：和同学相处一定要言行一致，表里如一，实实在在，不搞虚假的那一套。不在背地里说长道短，搬弄是非。

亚里士多德说过一句话：“一个人不和别人打交道，不是一个神，就是一个兽。”而和别人打交道，需要注重一般交往礼仪，遵守一般交往礼仪，礼仪是诚信之本。人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

８０１班 覃涵

第五篇：材料作文.doc谦让

材料作文“进取与谦让”导写及例文

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。应聘者很多，但招聘单位却只留给一个职位。在应聘者抢占座位作准备时，一个叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该负责人认为，谦让的确是一种美德，但面对激烈的市场竞争。公司更需要“锐意进取”的员工。而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。此事在省城引起强烈反响。人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。

请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

一、审题

认真阅读黑体字，就可以发现，题目是在讨论在市场经济的条件下谦让这种美德还需不需要，是谦让重要还是进取重要。

从肯定、否定和辩证地看待三个角度入手，可以有以下三种观点：

1．市场经济下当然要进取，但仍然需要谦虚这种美德。因为这种美德有其重要作用和意义。

2．市场经济下重要的是锐意进取，谦让这种美德显得不合时宜。

3．市场经济下谦让和进取各有其价值，该谦让时要谦让，该进取时要进取，二者并不冲突。

另外，概念必须清晰。例如：

谦让：谦+让，谦虚地不肯担任，不肯接受或不肯占先。一种处事的方式。

谦虚：虚心，不自满，肯接受批评。一种精神。退让：让步，向对方妥协。忍让：容忍退让。

以上四个概念各有侧重，论述时万不可混为一谈。进取：努力向前，立志有所作为。审题主要失误：

1．泛泛而谈各种美德在市场经济中的作用。2．全文只谈一个方面，完全未提及另一方面。

3．论述时完全脱离材料，只字不提市场经济，没有较强的针对性。

4．未把握命题人的意图，从中提炼出“任何一个问题，不同的人就会有不同的观点”等话题。

二、构思点拨 肯定谦虚：

1．温良恭俭让是中华民族的传统美德，让就是谦让。我们从许多伟大人物如孔子（温良恭俭让）、老子（不敢为天下先）、孔融（让梨）、蔺相如（对功业谦让）、尧舜（禅让）、霍去病（谦让，匈奴未灭何以家为）、钱钟书（对名利很谦让）。我们从中国的许多礼仪中也可见其魅力，如有素养的中国人在社交活动中互相谦让，彬彬有礼，气氛融洽。

2．在当今社会，谦让仍然有其重要作用。可以融洽人与人之间的关系；在许多场合如上车、就餐等谦让可以保持良好的秩序；在国际交往上，适度谦让可以减少他国的戒备心理，反而有利于树立良好形象，发展关系。

3．谦让和进取也没有什么冲突。一是适用的范围不同。谦让更多属于礼仪范畴，进取多属于工作范畴。材料中的张在礼节上谦让其实并不等于工作上也一定会谦让。二是一味进取反而会碰壁，适当谦让却可能是一种有意补充和调剂。

例如：

著名经济学家纳什关于经济的平衡论指出：在一个竞争群体中，所有竞争者只有为自己和共同竞争者谋求最好的利益结果时，那么竞争的结果才是最理想的。平衡论由于在金融、政治等各方面取得了重要作用而荣获诺贝尔经济奖。事实证明，要使自己受益也同时使他人受益，离不开谦让的美德，也只有懂得谦让艺术的人才能更好达到这种效果，一个只知道“进取”“为个人奋进”的人很难被一个群体所接纳。肯定进取：

1．在市场经济下过分谦让会让人感觉你没有水平，从而丧失很多机会。例如中国许多大学生在外资企业面试时，往往显得很谦让，结果被弃而不用。

2．古代和当前社会许多成功人士、企业和国家都有力地证明了这个道理：不谦让，锐意进取才会成功。例如：王勃、孟子、刘翔、吴士宏、叶莺、姚明、张艺谋、联想集团、海尔集团、方正集团、日本、以色列、美国。当今社会，瞬息万变，要锐意进取，该出手时就出手。

3．相反，有些个人、公司企业不思进取或不敢进取，迎接他们的是惨重的失败。

4．锐意进取与传统美德谦让并不矛盾。前者是工作上发展上的，后者是礼仪上的品质上的，一个在工作上锐意进取的人完全可以同时是一个在礼仪上谦让的人。

例如：

如果王勃也像张媛媛这样谦让，那千古绝章《滕王阁序》就不可能为人所知。王勃年纪轻轻便才华横溢，他当年只是作客别人家中，户主欲借一宴会展现他女婿的才华，却假意让客人先作序，王勃不解风情，不学他人的谦让，出口成章，语惊四座。虽坏了户主的兴致，却也赢得了大家的认同，流传下一篇脍炙人口的珠玑文字。人不能极端地谦让、隐忍、沉默，该表现自我的时候就应该大胆一点，谦让、再谦让，最终只会埋没自己。当今社会，讲究的是效率，讲究的是把握机遇的能力。过分的谦让的人不但不去主动寻找机遇，甚至会将到手的机遇拱手送给别人，这样做还美其名曰“谦让”，不仅是我们的损失，也会是国家和民族的损失。在今天，自信、进取远比谦让能适应这个环境，正如杨振宁博士所说：“中国的学生不要太谦虚，胆子可以再大一点。”是的，我们就应该胆子再大一点，努力拼搏，实现我们的理想。

文体选择：

可以写议论文、记叙文、散文或其他应用文。议论文要鲜明地提出观点，摆事实讲道理。记叙文本文比较难写，在故事的生动性和丰富性方面比较难。散文写成议论性散文比较合适。应用文如可以写成一封信同就这件事张媛媛探讨、写成演讲发表自己的看法等。无论哪种文体，都要让人清晰领会到你对这件的看法和进一步的思考。

四、例文及点评。

【例文1】议论文 肯定谦让

谦让不可弃

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹 如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。（分论点1，谦让是人格美）

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。（分论点2，谦让是宽广和崇高。）

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼 主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。（分论点3，谦让是人生航标）

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车间了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。（分论点4，谦让是安定与和谐的统一）

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）

点评：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。（17+17+16=50分）

【例文2】 主张进取 议论文

物竞天择，适者生存

闻说有一则新闻在省城引起强烈反响，那是关于省人才中心招聘销售部工作人员的事件。那天，应聘者很多，但招聘单位只 留给一个职位，而一名叫张媛媛的女生却主动让位给别人应试，最后由于这名女生的过于谦让，令公司负责人认为她不适宜在销售部工作而使其面试失败。这令人们对于是否应具有良好道德修养而议论纷纷。

要成为一个优秀的人才，良好的道德修养是必不可少。可是，“物竞天择，适者生存”，在这竞争激烈的社会里，如果只会过于谦让，而忽略了锐意进取，那么，被淘汰的最终会是自己。（提出观点，不要忽略锐意进取）

达尔文的“进化论”学说相信也是家喻户晓了。那么，长颈鹿最终被保存下来，而没有灭绝呢？是因为随着树木的长高，为了生存，它们都在竞争往上伸长脖子去吃树上的叶子。只会过于谦让，不懂去竞争的鹿便被遗弃下来，最终饿死在路上；而懂得往上走的鹿，懂得去竞争的鹿便生存了下来，还进化成“长颈鹿”。连低等的动物都明白“物竞天择，适者生存”的道理，聪明的人类又怎么不明白呢？（用长颈鹿类比证）

在先进的社会当中，各行各业都在争得你死我活，为了能稳稳立足于社会，它们都不断推层出新，去吸引力顾客。所以，很多企业都被保存下来，继续去劳动这股锐意进取的热潮。当然，也有不少企业因不懂得如何竞争最终成为被社会淘汰的一分子。（联系到企业）

又再看看世界的电影市场吧。总的来说，外国的电影市场要比我国的电影市场更广阔，因为他们构思的创新，技术的先进，使他们的电影造作得十分出色。再加上专业的演员，可以说是锦上添花。所以，外国电影一直优秀于我国电影。但难道外国的技术比我国先进，我国就要向外国低头吗？难道外国优秀电影占世界比率高于我国，我国就要屈服吗？如果因为这样我国就要去“谦让”，而不去竞争、进取，我们就真的会输掉。因而，为了发展我国电影事业，很多出色的导演都在进取，都在创新，毫不退让，所以我国的电影事业正在不断蓬勃发展。（以电影事业为例）

在日常生活当中，很多时候都可以“谦让”，但关乎生存竞争的便不能“谦让”，而是要“争取”，只有力争上游，锐意进取的人才能在社会稳稳扎根，而只会过于谦让，不去竞争的人便会被社会淘汰。（辩证分析，什么时候可以谦让，什么时候必须进取）

“物竞天择，适者生存”，这永远是一个真理。（强化观点）点评：文章思路清晰，起承转合衔接自然，例证比较丰富贴切。非常注意中心观点的强化突出。复句、反问句用得比较好。文采方面要进一步加强。

【例文3】 主张二者兼备 议论文

谦让与进取兼备

某公司因一个叫张媛媛的女大学生过于谦让，尽管条件不错也不聘用她。公司认为作为销售部人员，更需要的是锐意进取，而不是谦让。而张缓缓则认为连谦让精神都没有，怎能做好工作。

看似双方观点都没错。只是过于片面。依我所见，谦让和进取兼备者，才有资格被聘用。（提出观点）进取之心不可无，但过分的进取便是有勇无谋，弄巧成拙。我国现在发展势头之猛，全都是得益于前车之鉴——在我国建国初期，发展可谓步履艰辛，速度犹如龟爬行般的慢。可能是刚建国没有经验，为了加快发展，我们犯了“左倾”错误，实行“大跃进”计划。对国外毫不谦让，一定要超英赶美。这完全不符合国情的计划，又怎能推动发展？果然，心急吃不了热豆腐，在这冒进的错误下，我国发展速度不但没有加快，还被拖了后腿。所以说啊，积极进取是好事，不懂谦让、过分进取却成了坏事。（进取需要谦让调剂）

谦让乃中华传统美德，身为中华儿女、炎黄子孙的我们应将其发扬光大。但过分的发扬便是退让、软弱，就像一盏太亮的灯一样，会刺伤你的眼睛。还是拿历史来说道理吧——共产党和国民党的第一次合作是那么的令人期待，结果却又是那么的令人失望。这次共产党没有“左倾”了，但是“天平”还是不平衡，我们“右倾”了。就是因为我们的过分谦让，没有进一步掌握革命的重要领导地位，就是因为蒋介石与汪精卫的相继叛变，革命宣告失败，新中国的诞生又退后了几年时间。中华人民又多受了几年苦。所以说啊，谦让是美德，过分谦让要不得。（谦让又需要进取提升）

受过这么多的苦难，我们伟大的中华民族终于慢慢站起来了。身为中国未来发展的希望，青少年的学习重压可不小啊。要想在重压之下出成绩，我们就需要用谦让和进取来武装自己。谦让并不是退让，而是礼让：在公交车上看见需要帮助的人，请让 坐；在拥挤的大街上遇到有急事的人，请让路。进取并不是冒进，而是积极主动地把握机会、创造机会，在应当谦让时适当谦让。在困难面前不要害怕，积极进取，你能跨越障碍；在胜利面前不要骄傲，积极进取，你能获得更多回报。（提出正确的做法，列举比较具体清晰）

如果你是求职者，有了谦让和进取精神，再大规模的公司都会聘用你；如果你是学生，有了谦让和进取精神，哈佛剑桥不再是梦想；如果你暂时还没有升职，只要你有谦让与进取精神，你想当什么都可以！（以亲切的语气，号召读者，有感召力）

点评：文章观点鲜明，辩证分析，举例恰当，对例子的分析中肯到位，对读者为人处事能有一定的启发。

【例文4】 主张谦让 议论性散文

“让”出自我价值

月明星稀，是温柔的繁星把光辉谦让给那轮皎月，然而它们没有被遗忘，诗仙就渴望着“手可摘星辰”。

落红有情，是落红把生长的机会谦让给下一代，诗人读懂了它们的谦让，吟出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的佳句。

萋草幽幽，是片片芳草把色彩谦让给了鲜艳的花朵，它们甘作陪衬，然而它们的谦让却赢得了小草的赞歌。

腊月梅香，是冬梅把春光明媚谦让给了百花，自己独承寒冬，但没有它的谦让，怎会谱出一曲“梅花香自苦寒来”的赞歌。（类比排比开头）谦让，缔造了奉献的世界；谦让，谱出了生活的乐章；谦让，带来了灵魂的洗礼。谦让是一种美德，成全了别人，也带来了自己的人生价值。（提出观点）

张媛媛在面试时谦让，招聘单位以缺乏“锐意进取”为由，不予录用，实在是大错特错！张媛媛具备良好的道德修养，一定会在她的岗位上实现她的人生价值——正如繁星、冬梅、芳草。她的人格魅力一定会赢得众多客户、赢得市场、赢得公司的繁荣昌盛，招聘单位真是有眼无珠，错失英才。（扣材料分析）

伟大人物的伟大之处，就在于它有谦虚的美德。伟大的物理学家——力学奠基人牛顿，创造了震撼世界的奇迹，却谦称自己只是站在巨人的肩膀上看世界，他把自己的成就归功于前人，他的谦让，谁又能说不是“锐意进取”呢？谦让，是一把柔情之剑，给人带来精神的提升与洗礼，亦可帮你在前进的道路上披荆斩棘。（联系到生活例证1，外国）

中国航天第一人杨利伟，经过艰辛的历练，终于登上了月球，为中国赢得了世界的荣誉，他却始终把一切功劳让给了全国人民。他的谦让，更是体现了他对祖国高度的爱。谦让，是一只温暖的蜡烛，看似燃烧了自己，损耗了自己，但它更是实现了自己的人生价值。（联系到生活例证2，中国）

谦让在生活中不可或缺。市场经济下，她发挥着更为积极的作用，它成就了一个和谐快乐的世界。谦让，是一种美德，谦让，12 是实力的体现，谦让是和谐社会成功人士的商标，让我们都来保持这种美德吧！（简洁有力呼告结尾）

点评：文章十分切题，思路清晰，论据贴切，语言简洁优美。