《地理五诀》卷四砂形贵贱得位失位

第一篇：《地理五诀》卷四砂形贵贱得位失位

《地理五诀》卷四  砂形贵贱得位失位

[清] 赵九峰

李仁贵整理 砂诀歌

验地吉凶并无他，上随而起见于砂。人云识得真须识，断人祸福始无差。

论砂以形有至道，古人砂法已微妙。圆净迎向吉之微，丑恶皆驰凶之兆。

我亦留心砂有年，好砂不发又何缘？曾向人家坟上看，催官贵人空自传。

是谁悟得擒拿法？向首龙身本局察。三吉六秀共推详，许他富贵即便发。

因此著为《看砂经》，砂法于今始得真。君若不信坟头试，一砂得位亦惊人。

砂法指明

夫看砂立法，首辨其形，次审其情。情形俱妙，言地之微。何为形？如旗彭、剑印、仓库、屏几、天马、文笔之类为吉是也。欣裙舞袖、擎拳嫉主、提锣探头之类为凶是也。何为情？光华秀丽、向我迎我、待我卫我是有情，斜侧丑恶、背我伺我、怒我逼我是无情，古人论砂，至详且悉，然其要不过此二端，故后之学者，非不沉浸典籍，含咏诗歌，奈窍妙不传。遂使茫无畔。岸。砂法不明，易足怪哉？余留心砂法有年，其砂之丑者，一望而知其无地矣。问有秀丽之峰，矜贵之器，或于此茔而发、于彼茔而不发，若是者何也？盖用砂多妙诀而拨砂有神功，故有龙山起贵人之诀，有向首起贵人之诀，又有临官阳马之诀，得地得位之诀。以上诸法，不必一一皆符。然美砂所在，不为龙山之贵，即为向首之贵。不为玉堂之贵，即系临官之贵。气秀所钟，又为龙向得力之地，斯其发也，有操券而得者矣。如落休囚之官，又非禄贵之所，虽好砂曾出，于我何关？譬之衔卫之官，未得任事，其能拔我之才而富贵于我哉？虽有若无，其不发也，夫复何难？故着砂者当于以上诸法一一辩清，局局认的。登穴时将罗经外盘格定水口，看龙系某字入首，其玉堂贵系何方，临官贵在何处。其方有美砂，即认水立一向以收之。如龙上不能取用，亦认水立向，或拔其砂为向上之临官、期马，皆为得法。如此作用，贵从方为我用。贵人方真，更得形象光华，情意亲切，大地大发，小地小发，其神妙有不可尽述者也。n凸臼 木 金 土 火

[简释]这一章是专论地理五要素中的“砂”的。砂有凶吉，上面讲的“三吉大秀”便是吉砂，比如近穴之物像旗鼓、封印、仓库、文笔之类，便是吉砂，而像探头、提锣、掀裙舞袖之类，便是凶砂。断定凶吉，初学者务须审慎，看得多了，其吉、凶也就会一目了认。吉砂隐隐给人以有情之感，凶砂隐隐给人以无情之感，这是总原则。至于各种不同形象的砂预示何种凶吉，还要逐一临穴辨识。砂与龙、水、穴、向各有关联，而好砂所在，秀气所钟，再加龙向得力，则主大官大贵。反之，只好砂而无活动之龙，生旺之向，仍旧无济于事。

木星贵人得位图 木星贵人

比星宜生不宜克，或居震巽，或居坎方，俱为得地得位。然使不为我用，虽有若无。必再合向上临官贵，或龙上贵、坐山贵、玉堂贵、驷马贵、三吉六秀贵。立向合法，富贵荣昌，若在克泄之方，又立向稍差，发达不准。假如乙木龙人首结穴正，乙山辛工养向水出，坤方、子方有木星贵人峰高大，合龙上天堂贵人，又合坐山贵人，主发科甲。为贵人得地，水木相生，催贵最速。山云：“乙已鼠猴乡。”此之谓也。具图于上，以理便证。

火星贵人得位图 火星贵人

此星宜生不宜克，或居离位，或居震巽。俱为得地得位。然使不为我用，虽有如无。若合向上临官贵，或龙上贵、玉堂贵、驷马贵、三吉大秀贵，立向合法，大发富贵。若居克泄方，立向再差，发福不准。火星居巽巳为得位。立壬山丙向，水出下方，合向上临官贵。壬龙入首，合龙上玉堂贵、坐山贵。丙禄在巳，合向上禄马贵，为贵人坐禄。巽有文笔，为贵人秉笔，巽为太乙贵人之所。六秀荐元之方。巽荐辛得天乙，辛峰交映，主发魁元鼎甲。贵居极品，妙之最美者也。县图于上。

土星贵人得位图 甲 土星贵人

北星宜居坤艮或离宫，俱为得地得位。然不为我用，虽有如无。若再合向上贵、坐山贵、龙上贵、三吉六秀贵、玉堂贵、骊马贵，立向合法，大发富贵。如立向稍差，发福不准。土星居艮离为得位。假如庚龙入首，结穴立庚山向，甲水出乙辰，艮为向上禄峰贵、驷马贵、向上临官贵、龙工玉堂贵、坐山贵。又艮为天市垣，掌福禄之权衡。六秀，摧官之古曜。艮荐丙，再得丙峰交映，大发富贵。具图于上。

金星贵人得位图 金星贵人

此星宜生不宜克，或居乾、兑，或居坤、艮，皆为得地得位，然使不为我用，虽有如无。必再合向上贵，或龙上贵，或三吉六秀贵、玉堂贵，立向合法，大发。如在克泄之乡，立向又差，发即不准。金星在乾、亥为得位。假如丁龙入首结穴，水出辛方，立巽山乾向，合龙上玉堂贵，又合三吉贵，坤上有马山，寅午戌，马居中，为本局真马出现，发富发贵最速。余局类推，具图于上。

水星贵人得位图 水星贵人

此星宜生不宜克，或居坎方，或居乾、兑，皆为得地得位。然使不为我用，虽有如无。必再合向上临官贵，或龙上贵、坐山贵、驷马贵、三吉六秀资、玉堂贵。立向合法，大发。如居范泄之方，立向错误，发福不准。假若三合水星在乾亥方，为得位。r龙入首结穴，立丙山壬向，三吉催官贵人。又合向上临官贵、禄山贵。水出癸丑，己酉丑，马在亥，为驷马贵、龙上贵、坐山贵。卯上有木星，合“壬癸兔蛇藏”，为向上贵人峰现，丁龙入首，合“乾甲丁，贪狼一路行”贵人格，大发富贵。具图于上。

[简释]金、木、水、火、土五星各有其属性，它们分别与十二地支、属象有所对应。某人属什么，便可找出与之相对的五星。但是贵是贱，是贫是富，要看穴地得位不得位。这五幅图便是五行贵人得位图。得位主要是找出坐何方向何方，这要借助罗盘来确定。这几幅图所表示的是在得位前提下是否“为我所用”，也就是说：在得位的前提下是否有显示富贵的各种砂与之照应。所以说“不为我用，虽有若无”。这里的“临官贵”、“玉堂贵”、“驷马贵”、即是讲砂的不同形状与其预示的解释，读者自可对照。

福星贵人歌

凡取贵，以数贵人聚集一堂，亦为福星真贵。用此法看大地自深得其纲领。予见过发翰苑之家，均合此贵，无不难者。

阴贵阳贵为福星，福星真个令人钦。

其中但是分真假。总要时师认得明。

向上临官龙上觅，龙上贵人向上寻。

三吉六秀并骝马，催官催贵妙如神。

文笔金印及旗鼓，席帽三台共御屏。

光匀秀丽情亲切，绵绵科第世簪缨。

临官贵人歌

凡出大小贵人，皆有此贵人峰。乾生甲旺贵居寅，坤壬贵在乾亥上。此名临官贵人地，再能立向连生旺，艮丙之局巽为真。巽巳庚酉觅坤申。有峰特起爱光匀。其家世代出公卿。

坐禄贵人歌

凡穴，有龙上禄、向上禄、坐山禄。禄峰高耸，主得臣，则贵而且富。坐禄贵人最吉昌，龙山之禄向上贵，譬如壬龙立丙向，丙贵也须轮猪位，向上之禄龙上贵，进师不识乱称扬。此处峰高世辉煌。壬Ijj之禄在亥方。贵人坐禄甚浈祥。彼此一般荷恩光。沐浴冠带临富贵人歌 贵人莫临沐浴方，冠带位上峰峦起，也好风流并赌奢，贵人若临临官位，忠孝端严名教立，此是取贵真妙诀，贪花爱柳多淫狂。神童才子状元郎。壬树临风暗比芳。独占鳖头姓字香。出贤出圣出贤良。莫把贵人乱指张。

[简释]这一段是具体说明福星贵、临官贵、坐禄贵等砂象的，福星贵乃是大贵，即“以数贵人聚集一堂”，为福星真贵。就其砂象而言，有临官贵合龙来之向，又有三吉、六秀及驷马之贵，金印、旗鼓、文笔俱森列于穴地左右，当然是大吉之象。临官贵指四局正位方有异峰特起。坐禄贵指来龙脉上有异峰特起。

上附的二圈也是表示驷马贵、临官贵、坐山贵等砂象的。图中的“天马”“印”等标志，就是指砂象而言。

飞天贵人骑马格 并马局得位图

此名催官弱马贵人，又名催官局。催官龙，催官穴，主速发富贵。

天马摧贵，赤蛇绕印，临富贵人，禄峰贵人。马贵人图

此明龙与坐山贵人俱在巳上，午字上有马山。书云：“天马出自南方，公侯立。”至赤蛇绕印，官居极品。

文笔砂

夫文笔者，贵人所用之物也。不得其人，无所用之。惟居临官之方。则真贵人矣。或龙上贵，或向上贵，或坐山贵，或骝马贵，或三吉六秀贵。其最效者，惟巽上文峰居六秀荐元之方。又未火相生之地，立壬山丙向，放丁水，巽为向上临官贵。峰上有庙，为赤蛇绕印，又为太乙贵人之地。得之，谓之贵人秉笔。故天下文昌阁悉归于巽，即此意也。再得辛峰相照，即书所云“天乙太乙侵云霄”。位居台谏，贵无敌矣。其次者，艮峰也。艮为天市，掌福禄左权衡。立庚山甲向，合龙主玉堂贵人，又合向上临官贵。又六秀荐元之所，发科甲甚速。再得丙峰秀丽，又荐丙，必发鼎元。其余文笔，主出文人，皆系美砂，但不及巽、艮之神妙耳。

库柜砂

库、柜，二星也，主富。居水口之地，发富更准。何者？水口乃四局之墓库，库柜在此，名为得位。且辰、戌、丑、未俱属土，星宫比和故也。其中最妙者莫过于艮，艮为天市垣，掌福禄之所。又属土，与星比和。假如庚龙入首，立庚山甲向，或酉山卯向，水出丁出乙，艮上有库柜砂，名临官库柜。上应天星，主巨富。丑得丙峰交映，书云： “艮丙交映，富堪敌国。”如在坤申，立甲山庚向，水出辛戌，皆主富贵，但次于艮耳。亦合库柜得地在南方。丙年丁之地，火上相生。立丙午旺向，亦大发富发贵。如居向上禄位，主发横财最准。

天马砂

夫马者，亦其速也。其形似马，故日天马，为催官催贵之物。己、酉、丑在亥，申、子、辰在庚，寅、壬、戌居申，亥、卯、未居已，得此四马，用本局立向，名为真马，最有力。南为胭脂马，北为乌骓马，西为玉骢马，东为青骢马。若丙、午、丁有天马，名为得位。立壬山丙向，放丁火或辛水，催官最速，科甲最利。午为帝旺，午为马故也。乾亥方有天马，乾为天厩，为天为马，是真天马。立丙山壬向，放癸水，合己、酉、丑本局之马，又合向上临官贵、玉堂贵，真是贵人骑马，科甲大利。故午、乾二马、四局正马是真马。其余立马，名为贵气则可，较之得位之马，其轻重固有不侔者英。马宜在前，贵人宜在后，若马前有小峰，马在后，为马夫，非贵人矣。

印金砂

印为贵人之符信，非贵人不敢用，故官贵之方得此，名贵人带印，科甲最利，贵格也。在巳名赤蛇绕印，在申为猿猴捧印，在亥为元猪供印，在寅为白虎挂印。又印得印色方显，居水口中，四面皆水。书云：“印浮水面，焕乎其有文章。”或居左，或居右，在龙虎之外，名川后带印，必临水乃真。水为印色，或有砂石亦可，砂石属金，金能生水，亦为印色。又须在藏秘处，用印多在内堂故也。

纱帽幞头席帽砂

三者仅是贵器。纱帽，土星，其色如纱帽。幞头、席帽，乃盛朝帽之物，大小官员，皆必用之，故主友贵。但须得位，如在艮寅，第一美好，断无一家不出仕者。纱帽在此，星官比和。又艮为六秀、为少男、为天市，立庚山甲向，又为临官，谓之贵人戴纱帽，且早年出仕，发福最速，艮又为催官方故也。其科在临官、冠带为上吉，坐乾亥方。乾为首，纱帽带头，主发大贵。生坤方，性官比和亦吉。生巽方，为文人遇纱帽，大发科甲。生乙为天官赐福。乙为天官星，生南方，火上相生，贵居极品。若在休囚之方，则减力。席帽模糊不真，发贵不准。席帽含糊，皆岁贡主出秀才、贡生、监生。若居丁方，多由县尉出仕。大凡发贵之地，有此砂者居多。山地多应须留心着眼。

峨眉砂

蛾眉者，弯秀媚丽，形如蛾之眉也。此砂列于前水之环抱可知。如生于巽方，得辛龙入首；或生兑方，得巽龙入首，此天乙、太乙星结穴，女必请贵，故日：

“蛾眉一案，女作官妃。”书日：“天、太两峰不起，须知无贵扶持。天乙、太乙侵云霄，位居谏台。”即此意也。或位合临官，或三吉六秀，必出女贵。上格龙出官妃，中格龙出美女，且发女家。下格龙出美女秀媚，但有红颜薄命之恨。或出梨园子弟。

旗鼓砂

旗鼓，兵器也。左有旗，右有鼓，武将兵权吹阵鼓，出阵旗身领将军。或龙上，或过峡，或穴场。得此者，出武将最利，发科甲最速。更妙者，旗出庚方，鼓现震位，再得两龙入首、星峰贵秀，主文武全才，出将入相，贵居极品。

案砂

案者，公案也。高与眉齐，低与心应。不可挨左，不可挨右，乃为真案。挨左为龙先弓，挨右为虎先弓，非案也。案必居中，如公堂之桌。大小官员，俱在暖阔上端坐安放。穴前之案，所关甚重。“伸手摸着案，积财千万贯。“又云：“外秀干重，不若眠弓一案。”富而且贵，最利科甲。何者？有案即知有文人官员者也。

先弓砂

先弓者，先到之妙，回环有情，湾曲如弓也。左先弓，长房隆；右先弓，小房丰，俱主发达。但要不高不低，齐眉齐心便好，切不可犯椎胸压煞之病。太高为压煞，砂头尖向里为推胸，主凶。先弓砂富贵双全，出孝子贤孙，忠良辅国，履色不变。

朝拜砂

朝山有三：正朝、斜朝、横朝。正朝者，迢迢而来，特为此穴。至穴前自高而下，一起一呼。两边小峰，恰如人相揖之状，又名进宝山，出大贵，发大财。斜朝者，斜过到穴前，稍停一停而去，亦有即止者。横朝者，如到地木星样，横列穴前。亦有止者，亦有去者。以上三朝，只要有情，发大富贵。仅要在案外看见者。不见者即不准。

罗星砂

星者，星象。罗者，罗列于地也。书日：“禽星塞水口，身处翰林；兽星塞水口，侍卫独尊。”，文禽武兽，服制各别也。他如龟鹤叶剑、日月五星、天乙太乙、金箔玉印、旗鼓仓库、游鱼飞风、华表捍门诸班物象罗列水口，使水不能遽去之，旋九曲环绕顾恋，俱大富大贵之地也。

[简择]这一段解释砂的具体名目。大多是以形象命意。文笔砂，文笔是贵人所用之物，所以此砂不论是出手来龙脉上，还是所立向上，均主出富贵之人。

库柜砂：库、柜，天上二星名。如果出于水口，则必然发富。

天马砂：用古《郊庙歌》“天马来，龙之媒”之意，以像天马的山峦做为催贵的象征。天马之来，也有东、西、南、北四个方向，分别命以古良马名。如果立向合局，向上有异峰特起如临官、玉堂之象，便称为贵人骑马。

印会砂：印是官吏的符信，此砂专主贵格。如果印居水口。四面环水，称为得印色，是大贵之相。其余印砂或在穴左，若在穴右，都无妨碍，但必使之临水，才称真贵，如不临水，就如有印而无油彩，金印空悬，虽有若无。

纱帽喉头席帽砂：这三种物品都是古代官宦所戴的巾帽，此砂也主贵，只要得位，便主家出仕宦。

蛾眉砂：蛾眉即弯秀的眉。如果此砂弯环于水前，也是秀相。此砂专主家中出女贵人。

旗鼓砂：旌旗金鼓，都是兵器。此砂主家中出武将军。如果得两龙入首，众峰拱立，则家出文武全才，身兼将相，最为贵相。

案砂：棠指公案，官员办公必备之具。此砂主出文官。

先弓砂：先弓的意思是先到而回环，弯曲如弓，不高不低，平缓清秀，由左、右延连于穴旁，表示后代各房的孝顺发达。所以有“先左弓，长房隆；右先弓，小房丰”之说。

朝拜砂：指砂如朝拜贵人之相。正朝：中峰最高，两旁略低，像两旁官吏朝拜中间的贵人。斜朝：斜列至穴前。横朝：横列于穴前。示管哪种朝拜相，均应在案山前能够见到为佳。此砂也主出贵人。

罗星砂：如众星列于地。天上星各有其名其家，如文禽武兽，旗鼓仓库等。但需罗列于水口，即主大富大贵。

右吉、凶砂其六十图，不无挂一漏万之病。然得最要者，即此殊多。何者？砂法虽伙，不外五星，千态万象，惟是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之，即合识得面前砂，断人祸福是无差。玉带环抱，富贵之朝。砂如玉几，富贵无比。玉璜如月，秀才科甲。萨参萨曳樱垒 蛾眉一案，女作宫妃。案若眠弓，富贵重重。三台列前，富贵绵绵。山如笔架，弟兄齐发。五峰峨峨，五子登科。方山纱帽，状元封诰。越出 蛾眉富星，富贵遐龄。艘蓦 篱蒿荞金： 确

翥合翟霎：

拜伏作案，为官为宦。

龙楼凤阁，朝臣叠出。

贵人上殿，当翰名宦。

强气

讲握

侍至

渎恩

侍龙 贵人捧诰，屡蒙封诏。酉局

贵人双荐，兄弟联翩。

顿笔嶙岣，文士换生。

贵人执笏，忠君爱国。

砂有三台，稳步金阶。

壁垒芒▲

贵人升迁，乘马加鞭。

星

蒜脯

嘉

出速

峰神

马贵

天富一

案外插天，会魁状元。笔现三峰，定出三公。仙桥凌空，纯阳三丰。库柜仓鼓，富贵无量。

砂如刺面，家多凶悍。砂如探头，作贱阴谋。砂似得箩，乞丐为多。

右吉、凶砂其六十囫，不无挂一漏万之病。然得最要者，即此殊多。何考？砂法虽伙，不外五星，千态万象，惟是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之，即会识得面前砂，断人祸福是无差。

[简释]这六十幅图（实有五十七幅图）是吉、凶砂的示意图。其中大多是吉砂。凶砂相只有图

七、图

八、图五

十二、图一

十三、图五

十四、图五

十五、图五

十六、图十十七，共八图。实际上，砂的形状远比这些图画多，可谓变幻无穷。初学者可以以这些图为根据来相度墓穴之砂，如果再深一步探究，那么砂的千变万化，总离不开会、木、水、火、土五星的种种变相，用五星五行相生相克的道理来推断砂相，也可以比较准确地判定它的吉凶。

后图五星归垣，四维献瑞。三吉六秀，天星巳兆其祯祥。玉堂临窗，禄命更微其贵重。龟蛇具先圣之姿，天马有神速之效。他如金箱玉印、席帽官星、文案文笔、侍卫纵横、旗鼓库柜、日月分明。牙刀象笏，曜气磷峋，转旋曲屈，水聚天心。开口开手，八字合分。雌雄交度，龙穴生成。得位得地，禄马贵人。满局全美，触眼精灵。出大圣大贤之品，钟封侯封王之士。忠臣孝子，状元词林，陶朱之富不数，裴度之贵可称。文如武侯立勋业，武似汾阳之功名，此诚鬼神之所呵护，天地之所秘而珍著也。然果照此作用，但逢一砂出色，一秀呈奇，消之有法，拨之得宜，随地火小，必发无疑，断无不准，君其试之！

[简释]这是一幅十全十美的众砂困。从图上来看，穴在朝堂正中，流水弯环秀美，对面案山平正，东方天马来奔，北方至官护卫，四周赤蛇绕印，库柜旗鼓各应其住。这样的墓穴定会出大贤大圣，钟鸣鼎食。在实际卜地择大时，很难遇到这样完美的宝地，即使是有些不足，也仍是发富发贵之处。初学者细细观察此图，再与上面所述比照领会，为人卜葬时，定会让人心服口服。