朱自清散文-匆匆

第一篇：朱自清散文-匆匆

匆匆

当我还是个小孩子的时候，总觉得日子过得特别慢，每天都盼望着自己能快快长大，仿佛只有长大才能痛痛快快地活上一把。日子就在这样一天天的期盼中悄悄地滑过，没留下一点痕迹，就像针尖上的一滴水滴在大海里，悄无声息，无影无踪。

慢慢的，我成了一个翩翩少年，虽然还有些青涩，但总是朝气蓬勃、意气风发，总觉得自己的生命注定不平凡，梦想着有一天去改变世界。

日子有时过得很慢，慢的仿佛钟摆都已经停滞；日子有时又过得很快，你展开双臂去拦，它却从你的指间、身旁、腋下迅疾地溜过去。忽然有一天，小朋友喊你叔叔，才恍然大悟自己已经不再年少。

洗手的时候，日子从水盆里流过去；吃饭的时候，日子从饭碗里绕过去；忙碌时，日子从渐弯的腰背上跨过去；天黑时，它又从额头上迈过去，于是鬓角留下它的颜色、眼角刻下它的痕迹。

回头数数那些流过去、绕过去、跨过去、迈过去的一万多个日日夜夜，我不禁掩面叹息，但新来的日子又在叹息中一闪而过。于是你期盼时间它走得慢一些，再慢一些。时间啊，你等等我，因为儿时的那些宏愿都还离得很远，少时的那些梦想都还没有实现。

可时间它不听你的，继续匆匆又从容地流逝，30、35、40、45、50、55、60、70、80，翻过去的是数字，无法挽回的是青春，时间的沙漏，轻盈地吞噬着你的肌体，流逝的是时间，沉淀的是回忆。

在回忆的长河里，我到底留了些什么痕迹？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吗？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

聪明的，请你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

第二篇：经典散文《匆匆》-朱自清

匆匆---朱自清

yànzi

le

qùle

yǒuzàiláideshíhîu

dànshì

yángliǔkūle

nǐ

yǒuzàiqīngdeshíhîutáohuāxiâ

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢

yǒuzàikāideshíhîu

了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么yīqùbùfùfǎnneshìyǒurãntōuletāmenbànàshìshuíyîucángzàihãchù一去不复返呢？——是有人偷了他们罢？那是谁？又藏在何处neshìtāmenzìjǐtáozǒulebàxiànzàiyîudàolenǎline

呢？是他们自己逃走了罢？现在又到了哪里呢？

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zài

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rìzǐ

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shìjiànjiànkōngxū

dīshuǐ

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cōngmíngdewǒmenderìzǐwâishãnme

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。

xiàngzhēnjiānshàngyī

在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴

zàidà

wǒ

在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我bùjīntïucãncãnãrlâishānshānle

不禁头涔涔而泪潸潸了。

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jǐnguǎn

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gēnzháoxuánzhuǎn

rìzǐ

yúshì

guîqù

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dìcōngcōng

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆

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呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有

qīngqīngqiāoqiāodì

shíhîushí

rìzǐ

脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的cïngshuǐpãnli

guîqù

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时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默

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deshuāngyǎnqiánguîqù

guîqù

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cïngfànwǎnli

时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，tāyîucïngzhēwǎnzháodeshǒubiāncïngwǒshēnshàngkuàguîliūzǒu

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他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又

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tànxī

cïngwǒjiǎobiānfēiqù

tàiyángzàijiàn

zhâsuànyîu

溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么

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呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除有徘徊

yîushângxiēshãnyāo

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外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，bâichūyángzhēngrïnglejì

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被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕

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迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

《匆匆》节奏划分

（低沉）燕子去了，有再来的时候；（稍扬）杨柳枯了，有再青的时候；（稍弱）桃花谢了，有再开的时候。（重读）但是，聪明的，（重读）你告诉我，我们的日子为什么一去（顿）（稍慢）不复返呢？——是有人（顿）偷了他们罢：那是谁？又（顿）藏在何处呢？是他们自己（顿）逃走了罢：现在（顿）又到了哪里呢？

（语气压抑、低沉、缓慢）我（长）不知道他们给了我多少日子；但我的手（顿）确乎（顿）是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子（顿）已经从我手中溜去；像针尖上一滴水（顿）滴在大海里，我的日子（顿）滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我（顿）不禁头涔涔（顿）而泪潸潸了。去的（——）尽管去了，来的（——）尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢（无奈）？早上（顿）我起来的时候，小屋里射进两三方（顿）斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻（——）悄（-）悄地挪移了；我（——）也茫茫然（-）跟着旋转。于是——（语速快、激动、高昂）洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。（长顿，之后恢复平缓的语气）我觉察（顿）他去的匆匆了，伸出手遮挽时，（无奈）他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，（激动）他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边（顿）飞去了。等我睁开眼（顿）和太阳再（再字重读）见，这（顿）算又（又字重读）溜走了一日。我掩着面（顿）叹息。但是（顿之后加快语速）新来的日子的影儿（顿之后放慢语速）又开始（—）在叹息里闪过了。

（语调激昂、语速加快）在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我（顿）能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆（匆匆重读）罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又（又字重读）剩些什么呢？（声音稍飘）过去的日子（顿）如轻烟，被微风（顿）吹散了，如薄雾，被初阳（顿）蒸融了；（语速稍快）我留着些什么痕迹呢？我何曾留着（顿）像游丝样的痕迹呢？我（顿、我重读）赤裸裸（赤裸裸重读）来到这世界，转眼间也将赤裸裸（赤裸裸重读）的回去罢？但（顿、但重读）不能平（不能平重读）的，为什么偏要白白（白白重读、读长）走这一遭（遭字重读）啊？

（激动）你聪明的，告诉（告诉重读）我，我们的（顿）日子为什么（为什么重读）一去不（-）复（-）返（-）呢（读降调）？

第三篇：朱自清散文匆匆

原文欣赏

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的,你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们吧：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了吧：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

作者简介

朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)生于光绪年间，原名自华，号秋实，字佩弦。现代著名作家、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，生于江苏海州（今连云港市），后随祖父、父亲定居扬州。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因继承朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏海州任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901年)朱鸿钧由海州赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。朱自清妻子名叫陈竹隐。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1912年入高等小学。

因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。

朱自清晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在《抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉》的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世（年仅50岁）。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

朱自清文风清新，擅长抒情与叙事相结合，开创现代散文先河。他一生勤奋，共有诗歌、散文、评论、学术研究著作26种，约二百多万字。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。

第四篇：朱自清散文《匆匆》赏析

“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”————这是本篇的中心句吧。

青、少年，是不识愁滋味的，读来强说愁；到中年，才头涔涔而泪潸潸？

此篇纯真、烂漫、肤浅、稚嫩，没有端起来的傲慢、严肃和正经，是我喜欢的根本理由。而第一理由，是它的表面的句式。

凡是喜欢这篇文章的人，都不是作家的料。试金石哦

匆 匆

作者：朱自清

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们吧：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了吧：现在又到了哪里呢？

我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？

你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 一九二二、三、二八

第五篇：朱自清散文《匆匆》读后感

朱自清先生的这篇散文名篇，我是在十几年前开始读的，至今已看了很多遍。每次读时内心中都有所感，可是仔细品味时，又无法确切的明白其中的滋味。多年后，我在生活的磨练中，品味了世事的艰难，人生的变迁，对社会、对人生渐渐有了看法，经由这许多经历之后，在闲暇时偶尔内心里会浮现出《匆匆》上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。倏尔似有所悟，才渐渐体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深刻。所以禁不住想写点什么出来，如果有缘人偶然看到，能有所获，则欣欣然矣。如果有人问：什么是生命？则会有很多很多说法，可是众说纷纭，无所适从。然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”是啊，我们懵懵懂懂的来，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄梁，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：“夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。人生若是旅途，这一站起点是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。大话西游中孙悟空说：“生有很欢，死有何苦？”。我们总要抓住一些东西，让我们自己感觉到生命的存在。我们活的时候，争名夺利，无休无止，我们的欲望大的可怕，我们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；我们总是追求进取，可是却不知道休养生息。因此，老子说：“知止不辱，知足长乐”。孔子说：“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？”。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？一个人的富有，聚敛了的财富，要靠千千万万的穷人供养；一个发达国家的富足，要靠众多不发达国家的供养；杜甫说：朱门酒肉臭，路有冻死骨。我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，死的时候你能够问心无愧吗？如果能问心愧，庶乎近焉。“为什么偏要白白走这一遭啊？”很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？有人说：过去的已过去，如轻烟、如薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫；只有现在，是最实在，最可把握的了。我认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。正如金刚经说：“过去心不可得，现在心不可得，为来心不可得”。过去，现在，未来了不可得，轮回往复，故王羲之言：“后之视今，亦犹今之视昔”。我们今天看过去人正如我们的子孙后代看我们，那么我们是进步了？还是退步了？我们将何去何从？子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑，天下何思何虑？”。朱自清先生感叹，我们的日子逃去如飞。佛说：我们的生命是念念生灭，比射出的箭快。你掩着面叹息，又能怎么样呢？“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，你何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算你有无尽的财富，广大的声望，可是你能带走什么？你终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。如果你一生无尽的求取中，在临命终时，猛然发现做了一辈子欲望的奴隶，可是并不知道为什么要走这一遭？这是多么可悲啊！所以，当你有生命时，应该看到那些同样拥有生命的众生，我们的生命是相同的，大家都是天地所养育。当你为人时，除了看到那些生活舒适而富有的人，同时更应看到有很多人的贫苦悲惨。芸芸众生，我为何物？所以，从这里你就可以体会到古圣先贤的救世苦心。佛祖教诲我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”；孔子教诲我们：“穷则独善其身，达则兼济天下”；“善不积不足以扬名，恶不积不足以灭身”；“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；是啊，你个人的力量是有限的，可是众人的力量是无穷的，社会上的大多数人避恶向善，我们的社会就是天堂；反之，则是地狱。我们的快乐，是源自我们的内心；健康的身体，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。