我与动物——鲁迅小说《兔和猫》、《鸭的喜剧》读后感

第一篇：我与动物——鲁迅小说《兔和猫》、《鸭的喜剧》读后感

我与动物

——鲁迅小说《兔和猫》、《鸭的喜剧》读后感

文／扬

《中国现代文学名著欣赏》选修课的学习将要告一段落了。想想当初“弱水三千，只取一瓢”，选择了自己喜爱的文学课作为选修，也是希望在人忙事多的大学生活里找到清静的一隅，能静下心来好好地翻翻爱书，再细细地品读雀跃在某个时代舞台上的某个灵魂。既能在文学海洋中遨游，又能为学分的修满做做贡献，何乐而不为呢？

最后还是选择了鲁迅的作品作为自己课程论文的题材，兴许仍是出于对这个复杂的文人的好奇。从小到大不断地或被迫或自觉地接触他的文字，从很肤浅的认识到朦朦胧胧的思想体悟到有点可以理解他文字深刻的力量，不敢说现在已经“很懂”鲁迅了，只是觉得他已经成为了一个文学形象，不仅仅只是一个单薄的人物。这个形象很丰满，很多面，有时读到他描写童年少年时期的文章，像《兔和猫》、《社戏》等，很有趣味，好像见到一个翩翩少年的影子，让人想跟着他回到那个时代融入当时的乐趣中，尽管创作时他已经人到中年。虽然他大部分的作品总是给人艰深晦涩之感，却还是拥有许多忠实粉丝——尤其是80后一代。

记得有过这样的说法：我们读大学就像读鲁迅的著作，大一时“呐喊”，大二时“狂人日记”，大三“彷徨”，大四“朝花夕拾”。如今的我正处于极其想呐喊的状态——正如诗人爱罗先珂“寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀！”，却不知有没有鲁迅般的挚友闲庭信笔字字珠玑替我分担这分“寂寞”。尽管写的是对友人的怀念和表达自己与友人同类的“寞然”，《鸭的喜剧》却让人感到丝丝生机。写小鸭的成长就像在写友人心境的变化，写小鸭的声声欢叫就像在写友人的对生命的怜爱，写鸭的喜剧就像在写友人的喜剧。从对缅甸虫鸣的想念到买来蝌蚪仔再迎来鸭子的欢声笑语，爱罗先珂于小动物的喜爱表露了人性的真纯，他的形象渐渐丰满，除了感受到他爱心之余，也让人感受到“冬末夏初”的丝丝生机。与此同时，栩栩如生的描写如“养成池沼的音乐家”、“后来仲密家里果然有了许多小鸡，满院飞跑”也使人如沐春风，心境好转。最后，“现在又从夏末交了冬初，而爱罗先珂君还是绝无消息，不知道究竟在哪里了。只有四个鸭，却还在沙漠上“鸭鸭”的叫”又有那么一丝惆怅，余音绕梁。热爱生命之人对生命总也处处留心。《兔和猫》里描写的少年的“我”以及“三太太”、母亲等众人对小兔的喜爱和对黑猫的猜疑、“深恨”，又是从另一个笔调表达对生命的思考。“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。”对新生命无端夭折的哀伤跃然纸上。害于黑猫的小兔、膏于鹰吻的鸽子、被马车轧死的小狗、咬于蝇虎的苍蝇„„也许在学过生物链的我们看来，不过是很自然的“吃”与“被吃”的物竞天择的关系，这种关系还有利于维持生态的平衡。可是谁又曾为这平衡的牺牲者认真悼念过？人类就堂而皇之地认为这种牺牲是应该的吧？在《阿凡达》这个虚构的世界中，却诠释了人类对待生命应有的态度——感恩、珍惜，里面的“阿凡达”对于索取大自然的任何一样东西，包括最关键的生命，都怀有虔诚乃至神圣的态度，认为是自己“欠”了大自然的。年少的“我”也不禁“打抱不平”，“造物太胡闹，我不能不反抗他了，虽然也许是倒是帮他的忙„„不由的一瞥那藏在书箱里的一瓶氰酸钾”的心态确实有那么些许顽皮，却也从反面看出“我”的思考：既然造物者最终要让生命死，又何必让它生呢？是出于玩弄？抑或是就是要让人“感觉凄凉”，因为“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”？

其实我更喜爱这篇文章里对小兔子活泼形象的描写，生的喜悦总是让人最想往的。不知怎么的就写到了关于生命的思考，但也算形成了自己的见解。忽然记起小时后养过的金鱼，因为总不会养，后来竟然不愿养了，不愿意小鱼因为自己的笨拙而死去，辜负了对生命的承诺。舍得让生命自由才是对它最大的喜爱吧，我想。

第二篇：《兔与猫》读后感

《兔和猫》读后感

假期读了鲁迅先生的选集，颇有感触，也终于知道了为什么他会有那么大的人格魅力，曾经拯救了中国人的灵魂。选集一共分为九部分。其中有两部分为感受鲁迅，有六部分是阅读鲁迅，最后一部分是研究与言说鲁迅。

首先介绍一下这位伟人。

鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。

读了他的半本选集后，才发现鲁迅先生的话都很通俗易懂，但其中却蕴含着深刻的哲理。而自己这么囫囵吞枣的读了半本书，能够真正给自己带来帮助的却寥寥无几。如果说，能够让我记忆深刻的文章，恐怕只有《兔和猫》这篇了。

这篇小说主要说的就是住在鲁迅先生家后进院子里的三太太，在夏间买了一对兔子，随后这两只兔子便产下了子女，但是其中的两个幼崽却被一只黑猫给咬死了。

《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。

五四时期，鲁迅接受了进化论的发展观，认为将来必胜于过去，青年必胜于老人，希望是在于未来。他站在受压迫的人民大众的立场上，站在被侵略被欺侮的弱小民族一边，同情弱小，反抗强敌。《兔和猫》就是在这种思想背景下写出的作品。鲁迅由可爱的小白兔死在大黑猫的爪下，联想到那膏于鹰吻的鸽子、在奔跑的马车下轧死的小狗、在蝇虎口中死于非命的苍蝇以及一切在生物史上不着痕迹，人不知鬼不觉地断送生命的弱小者，这些都触动着作者的感情，引起了作者深广的忧愤。这篇文章写的虽是动物，但含义深远，就像童话决不仅仅是为了表现动、植物界虚幻式的生活一样，它们往往是现实社会生活的投影。在《兔和猫》里，鲁迅展示的仍然是强者与弱者、吃人者和被吃者的尖锐矛盾。

鲁迅先生在文中写道：“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。”钱理群先生对小说中的这一段文字可谓刻骨铭心，他说：“每次读到这段文字，总要受到一种灵魂的冲击，以至于流泪。”我又何尝不是呢？看了鲁迅的这个作品，就像是看到了当时旧社会残酷的一面，封建的一面。

文中的事情天天都会发生，但又有谁真正的去在意过呢？对于弱小者，我们应做的是帮助他们，使其强大，而不是落井下石，害人性命。因为未来的中国要靠我们这一代的青少年联手去创造，要想使中华在世界占有稳定的一席之地，前辈的经验教训就是我们最好的方针。

第三篇：鲁迅《兔和猫》读后感

《兔和猫》表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨；同时也流露出作者反对无原则“修善”的主张。以下是小编整理的读后感，希望对大家有帮助！鲁迅《兔和猫》读后感1

读完了鲁迅先生的小说《兔和猫》，我的心情久久不能平静。“造物主既然造出了生物，却又为何将它们造得太滥，毁得太滥？动物的生命如此一文不值？”听到了吗，这是鲁迅先生在呐喊，在唤起人们对生命的重视，常言道：“雁过留声”。既然雁飞过也会留下声音，那为何一个小生命的离去没能留下一点痕迹呢？也许是长班们打扫得太干净，太彻底了吧？这儿干净得像连什么事都没发生过。阔佬们的马车依旧在路上行得飞快，谁又会为刚才的一条小生命浪费自己的宝贵时间呢？难道人们真的到了漠视他人生命的地步吗？请仔细听听先生这沉重的叹息：“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”

小兔、小狗、鸽子，一个个鲜活的小生命，它们那可爱的模样不时在眼前闪现，一堆毛、一滩血——一幕幕血淋淋的镜头交替出现在我的面前，久久不能抹去。

在先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命，不仅和人的生命一样，有着它们独立的价值，且他们的生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。从文章的字里行间，无不透露出先生对弱小的生命、年幼的生命身上倾注的无尽的爱。

安徒生爷爷说，每一条生命走到尽头后，天上就会多一颗星星。是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。你看，花儿的展颜，舒展了人们忧郁的心；动物的陪伴，慰藉了多少颗孤寂的心……爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。恃强凌弱不是君子所为，不要以为生命存在着天生的贫贱，造物主对于每一份生命给予的都是同样的关怀，而每一个生命之间都应惺惺相惜，这才是一条真正鲜活闪亮的生命！

珍爱生命吧，让和—谐的歌声在我们头上响起，让我们和大自然的一切生物和—谐相处，像鲁迅先生那样珍爱小动物们，让我们对每一条生命问候：你们，好吗？

读了鲁迅先生的兔和猫的文章，我知道，生命不存在着天生的贫贱。就让我来给大家讲讲这篇文章吧。

文中后院的三太太在夏间买回一对白兔，几个月之后，这对白兔开始自己掘洞，为即将添丁而幸福地准备着。忙活了大半天，一个简易的爱心小窝建成了。而三太太家的那只猫却总虎视眈眈地盯着刚会跳的小兔。幸而，狗与猫不共戴天，三太太才放心一些。不料，在大家都漠视那只猫的存在时，这只猫却神不知鬼不觉地掠走了兔宝宝，可爱的小兔成了它的佳肴。然而，大家却全都没有听见狗警惕的吠声，以致两个小生命就这样悄无声息地去了。

在鲁迅先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命。它们不仅和人的生命一样，有着独立的价值，他们的生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。鲁迅先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。

是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。

爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。

“这一对白兔，似乎离娘并不久，虽然是异类，也可以看出他们的天真烂漫来。但也竖直了小小得通红的耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现些惊异的神色……”“这小院子里有一株野桑树，桑子落地，他们最爱吃，便连喂他们的菠菜也不吃了。乌鸦喜鹊想要下来时，他们便弓着身子用后脚在地上使劲地一弹，嚯的一声直跳上去，像飞起了一团雪，鸦鹊吓得赶紧走，这样的几回，再也不敢来了……”

“可恶的是一匹大猫，常在矮墙上恶狠狠的看”。

确实后来这一对白兔的两个孩子被“可恶的”“一匹大猫”吃掉了。所以鲁迅一直以来非常讨厌猫，他的很多作品中都提到过；甚至后来起了要把这一批大猫用氰酸钾给毒死的念头！

这是鲁迅的小说集《呐喊》中的一作文。文章通过可恶的大猫吃掉了作者所喜爱的白兔的事情，表达了作者对弱小的同情，对随意欺凌弱小者的憎恨；同时也流露出作者反对无原则“修善”的主张。在现实社会中，难道可以一味“修善”而宽恕恶人吗？鲁迅之死都坚持这个主张，请看他那作文写于1936年9月5日，可以当作遗嘱来读的《死》，那上面斩钉截铁般的声明道：“欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”不恕敌，不“修善”，这是鲁迅的人生信条，他终生奉行并至死不移。

鲁迅是那样的黑白分明，在他的眼睛里是没有灰色这种颜色存在的，黑就是黑，白就是白。当然我是不能用鲁迅的标准来要求自己的，更何况我也没有那么“高级”的敌人！虽然是这样，至少有一点我还可以学习并且做到，那就是——认真的态度。

概括：《兔和猫》是鲁迅先生《朝花夕拾》里的一作文文章，讲叙的是，鲁迅先生小时候在故乡，同院的三太太为她的孩子们买了一对白兔，但是当这对白兔生过孩子后，孩子失踪了，并在墙角是不知被谁挖了一个大洞，再过了几天，那一对大兔子也失踪了，这是较为可疑的就是一只大黑猫了。在最后，作者为了那一对大兔子打抱不平，用青酸钾谋死了那只大黑猫。

感受：文中在前面描写了，那一对大兔子的可爱之处与作者为何如此喜爱这一对大兔子，对兔子外貌的描写的出神入化，“竖直了小小的通红的长耳朵，动着鼻子，眼睛里颇现惊疑的神色”，对兔子的动作习性也有具体的描写“孩子们时时捉他们玩耍；他们颇和气，竖起耳朵，动着鼻子，驯良的站在小手的圈子里，但一有空，却也就溜开去了。”这句话主要写了孩子与兔子玩耍时，兔子所表现出来动作，行为特点。“他们忽而自己掘土了，掘得非常快，前脚一抓，后脚一踢，不到半天，已经掘成一个深洞，第二天，他们便将干草和树叶衔进洞里去。”在这句话中，我们看出兔的一种习性，喜爱掘土。也可以明白为什么有成语叫做“狡兔三窟”。在描写兔子如何掘洞时，作者刻意运用了许多动词，如“抓”，“踢”，“掘”等等，更能生动形象的让读者了解当时兔子掘洞的情景。

从这作文文章的题目就可以读出，这作文文章有两个主角，《兔和猫》。在前面，我们可以读出对兔子细微的描写。但猫在这里充当的是一个反面的角色，是一个反面角色，是一个谋害兔子的凶手，最后被作者杀死，自然也就不会对猫本身有细致的描写，而是通过几个配角，如三太太，“我”，对猫的看法，来衬托出猫的恶毒。这种写作手法是需要我们学习的，在文章的最后，作者用杀死猫做为结尾，我个人认为，真是“天经地义”，反面角色得以恶惩，并展现了作者一种惩恶扬善的观念。

从这作文文章中，我们要学习作者对正面角色的细微描写，也要学习对反面角色进行衬托的描写手法！

第四篇：鲁迅推荐《我是猫》读后感

鲁迅推荐《我是猫》读后感

无意中看到鲁迅先生推荐的一本书—《我是猫》，是日本作家夏目漱石撰写的一本讽刺小说，以一直猫的视角来看审视人类的生活，用讽刺、滑稽、幽默的手法来阐述人类不可救药的生活现状，文中涵盖了主人公中学教师苦沙妮的日常生活起居，穿插着邻居资本家嫁女不成的糊涂事、“君子”寒月的苟且行为、明治时代知识分子的空虚生活，讥讽他们自命清高、不满现状却无力反抗，小说构思夸张、细节巧妙，具有鲜明的艺术塑造。

读了这本书让我明白了两件事情

第一，我记得鲁迅先生曾经到日本留学过，不看作者的话，我以为本书出在鲁迅先生，文中手笔、文字用运、语言修饰与鲁迅先生的文笔风格极为相像。日本文学给我的印象极具消极意义和浪漫、讽刺意味，而且它独树一帜的存在于世界文坛，影响着日本社会意识形态，甚至周边国家文人的思想。印象中的日本人也是比较极端的民族，第一次看到日本人的书籍是《人间失格》，这本书给我印象极为深刻，给我一种消极、颓废的感觉，但是这种感觉会让人上瘾，一个民族的文化和它的社会是息息相关的，相辅相成。

第二，文化把人类的鸡毛蒜皮小事都描写的活灵活现，讽刺意味极强，我想起了鲁迅先生的一句话“人类的悲欢离合极不相似，我总觉得他们太吵”，人类是一种高级动物，但对于生活的态度还不如一只猫，人类总是看不惯比自己优秀的人或事，老是对于别人的失败进行挖苦，深怕自己成为人类中的异类，遇到大家看法一致的事情，总是人云亦云。我又想起了《大众心理学》，人类的这种表现是有原因的，从科学的角度来说这是自我保护机制，这样人类才能更好地生活、发展。不然，国家机制、政府权威、社会形态将不会拥有

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