六年级下册第二单元作文：民风民俗“春节”

第一篇：六年级下册第二单元作文：民风民俗“春节”

六年级下册第二单元作文：民风民俗“春节”

我先找了一个喝完了的大饮料瓶，把饮料瓶的上半部分剪开，就出现了一个空心的长方体，接着我又找来锤子和钉子，“叮叮铛铛”把一枚钉子钉在长方体下年的正中间，接着我又把一根又粗又大的蜡烛插在钉子上面，并用胶带把它固定好，然后，我又“咔嚓咔嚓”用彩纸剪出一张网格，把它套在灯笼上，再把它上面的四个角吊上线，绑到一根筷子上，大功告成！

接下来，三十的晚上就该吃团圆饭了。三十晚上熬一宿，大年初一家家走。

先说说灯笼吧。二十八，把面发。饺子，一个用面包馅的东西真有那么好吃？答案是肯定的。

三十晚上，小孩子都要提着一盏花灯，才可以跑出去玩。饺子既好看又好吃，刚包好的饺子，样子小巧玲珑。

今年也是这样，三十的上午，我和小伙伴一商量，决定今天就不去买花灯了，要自己做一盏。但是重头戏还是那最后端上来的一盘盘热乎乎的饺子。二十九，蒸馒头。

二十七，杀只鸡。用爸妈的话来说，就是提着红色花灯，走夜路也不用怕妖魔鬼怪来吓你了。二十四，扫房日。

团圆饭的种类很多，有鱼、菜、肉、丸子等。二十五，糊窗户。“二十三，糖瓜沾。

”听到这首熟悉的歌谣，我不禁想起了红红火火热热闹闹的春节，想起了春节各种各样的民风习俗。二十六，炖大肉。

第二篇：第二单元+民风民俗

第二单元

民风民俗 6《北京的春节》

老舍用“俗白”的风格，京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，文章以时间为经线，以人们的活动为纬线结构全文。作者详写的是“腊八 除夕 正月初一 元宵”四个部分。

《北京的春节》作者老舍，老舍被称为“人民的艺术家”我们学过的老舍的作品有：《猫》《母鸡》《草原》，重点的词语解释： 娴熟：熟练。

元宵：农历正月十五日夜晚。因为这一天叫上元节，故晚上叫元宵。

截然不同：截然，很分明的 断然分开的样子。形容两种事物毫无共同之处。本课指除夕夜的“闹”与正月初一的“静”形成鲜明对比。

万象更新：万象，宇宙间的一切景象。更，变更。一切事物或景象都变得焕然一新。

句子理解：

（1）这不是粥，而是小型的农业展览会。

这句话用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了腊八粥用料的丰富，表达对丰收的自豪和期盼，写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

（2）在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。透过“万不得已”“必定”等词语，可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。

（3）元宵上市，春节的又一个高潮到了。

“除夕真热闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年 逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样热闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵，家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章 统筹内容上的匠心独运。

（4）一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。

这句话在文中起承上启下的作用。作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

课文写法特点：

（1）写作顺序：时间顺序。

（2）点面结合，主次分明，重点突出。让春节给作者留下深刻的印象（3）总分总的构段方式，（4）文章首尾呼应，结构紧凑

7《藏戏》

课文按说明事物的不同方面为序，以总—分—总的关系结构文章。先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”。

排比开头的好处：课文开篇的表达方法新颖独特。

用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。重点的词语解释：

开山鼻祖：原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。

两面三刀：比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。

随心所欲：随，听任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。

8《各具特色的民居》 句子的理解

①在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

这句话运用了打比方和作比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较，是一朵特殊的、罕见的花。“点缀”一词用得很妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。

②它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。重点的词语解释：

和睦相处：睦，和好。彼此友好地相处。

安然无恙：安然，平安；恙，病。原指人平安没有病。现泛指事物未遭损害。

8《和田的维吾尔人》 句子的理解

①那是个停电的晚上，沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切，我缩在被窝里惊恐地竖耳听着。

这句话运用了拟人修辞手法，生动形象地描绘出地处大漠边缘的和田恶劣的自然环境，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观。

②谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人著名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！

作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的敬佩和惊叹。

③远远望去，那大大小小、五颜六色、形态各异的衣服，像一幅巨大的抽象画，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。

④花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。

这个句子采用虚实结合的写法，赞美维吾尔人在恶劣的自然环境中依然爱花、爱美的天性。沙土里种着花（实写），门框边、屋梁顶雕刻着花（虚写），墙壁的挂毯上绣着花（虚写）

重点的词语解释：

豁达：性情开朗，度量大。

深邃：邃，深。本课形容维吾尔姑娘眼睛的明亮、深沉、透彻。美不胜收：不胜，不能尽，不能完。形容好的东西太多来不及欣赏。

第一单元

生命需要呵护

一、选择题：

1，我们每个人的生命都是大自然的杰作。是父母爱的结晶。当爸爸体内的精子和妈妈体内的卵子相遇后，就会生成一个 受精卵，受精卵在妈妈的子宫里不断生长、分裂、发育，慢慢长成 胎儿。直到降临人世。

2，俗话说，儿女的生日是 母难日。人们党说，母爱 如水，父爱 如山。

3，当爸爸含 X染色体的精子，和妈妈的卵子结合时就会生个女孩。当爸爸含

Y染色体的精子，和妈妈的卵子结合时就会生个男孩。

4，我们每个人都是人类生命的独特 样本，高度、体形、肤色、性格，每个人都是是

独一无二的，都与众不同。

5，两免一补的内容：义务教育阶段的 杂费，教科书费全免了，就连 教辅书费，作业本费也不用交了，还补助寄宿制农牧民子女 住宿费，补民族学校学生 生活费。

6，每个人的生命都只有 一次，生老病死是一种 自然规律，谁也不能将它改变。写错了字可以重写，做错了事情可以改正，而 生命 一旦失去将无法重来。

7，我们不可以改变生命的长度，却可以改变生命的 宽度。（――佚名）

8，一个贫穷的犹太人母亲和她的两个孩子相依为命，一天，房子突然起了大火，情急之中，她问孩子：“我们该带上哪些东西逃命？”儿子说：“应该带上家中那枚唯一的金币。”女儿说：“要带上衣服和吃的东西。”于是他们就冲到房间寻找，浓浓烟雾中，母亲大声喊：“ 生命第一，安全第一，我们逃！”

9，面对危急情形，你认为最应该保护的是什么？答：

生命。

无论遭遇怎样的困境，我们都要牢记：“生命的价值高于一切，请珍爱生命”。

10，生命是顽强的，也是 脆弱 的，需要我们用心呵护，对自己的生命负责任，我们首先要注意身体的安全和 健康，懂得远离 危险，防范 侵害。

11，⑴不去危险的地方，防止意外伤害

⑵拒绝危险游戏，不拿生命开玩笑

⑶遵守安全规则，规则就是护身符

⑷牢记“生命第一”，勇敢而不蛮干

⑸遇事沉着冷静，学会解决问题

12，掌握一定的自护自救常识，我们才能在突如其来 危险和 灾难面前从容不迫，机智自救，唱响生命的凯歌。

13，在珍爱自己生命的同时，也应同样 尊重和 善待他人的生命。14，在地球上，植物、动物和 微生物共同构成了五彩斑斓的生命世界。

15，目前已知的植物大约有 50万种，现存的动物大约有 150多万种。在生命世界里，各种生命因为互相提供食物而相互关联，形成错综复杂的 食物链。各种各样的生物对维持 生态平衡，稳定人类赖以生存的 自然环境起着不可替代的作用。

16，为了适应环境，抵御天敌，各种生物都有自己独特的 生存本领，它们不仅为人类适应自然变化、提高生活质量、发展 科学技术提供了原材料，而且也给予了我们 智慧、和 启迪。人类的进化和发展，离不开自然界的 一切生命。

17，人类不是大自然的主人，而是大自然的一个分子，自然界中的一草一木，一鸟一兽都有生命，是我们赖以生存的 朋友，需要我们关心与呵护，关爱身边的 生命，是我们每一个人义不容辞的责任。

18，为了生存，我们接受大自然的 馈赠，也要懂得心怀感恩，不能无尽的 索取，每个人都必须牢记：人类只有一个地球，与大自然和谐相处，我们才有更美好的 生存环境，善待自然万物，就是善待 我们自己。

第二单元 热爱生活

1，健康的身体离不开健康的 生活方式。合理均衡的 营养是最重要的生活方式之一，是保证身体健康的必要条件。

2，体重指数（BMI）的计算公式为： 体重/身高的平方（千克/米²）。肥胖评价标准：BMI小于18.5属于 体重过轻，BMI大天或等于18.5而小于24的属于 体重正常，BMI大于或等于24而小于28的属于 超重，BMI大于28的属于肥胖。

3，大多数 高度近视 与遗传因素有较大的关系，而大多数的 低度近视

都由于后天的影响。

4，选购食品时，要注意是否新的新鲜、卫生，是否容易消化和 富有营养成分，包装是否符合 卫生要求，有无 保质期限等。

5，患病时，应到合法正规的 医疗机构诊治。一些小病小伤可到 社区医院等简易门诊治疗，而患急病或重病应到设备完善的 医院治疗，以免延误治疗时间，切勿私投无照游医，药物 一定要在医生指导下服用。

6，运动不足是造成肥胖的原因之一，运动并不是越多越好，运动过度，反而适得其反。

7，除了合理的 饮食，良好的 睡眠，和适当的 运动外，健康的生活方式还包括拥有一份快乐的 心情和乐观的 态度，学会与人和谐相处。

8，世界卫生组织关于健康的定义：健康是一种完全的 生理上的，心理上的和 社会关系上的良好状态，不仅仅意味没有疾病和不虚弱。

9，我国心理学家将心理健康标准归纳为七个方面：智力正常、情绪积极稳定、意志健全、行为 统一协调、人际关系 和谐、行为反应、反应适度、心理特点符合 自己的年龄。

10，生活中有着各种各样的 诱惑，它们像一个个幽灵，飘荡在我们身边，稍不小心，就可能落入 陷阱。面对生活中的各种诱惑，我们要学会说“ 不”，以对

生命负责的科学态度，热爱生活，拥抱生命。

11，毒品是指国家依法管制的能够使人形成瘾癖的麻醉和精神药品。它会麻醉人体的神经中枢系统，使人染上 毒瘾，摧残人的身心健康。我们要时刻记住：万恶 毒为首。

12，邪教是一邪恶的说教和势力。邪教能迷惑缺乏 科学常识和 科学思维的人。

13，科学是迷信和愚昧的克星。

14，波兰天文学家哥白尼写出了《天体运行论》，他认为：

太阳是宇宙的中心，推翻长期居统治地位的“地心说”。布鲁诺是意大利哲学家，他非常拥护哥白尼的“天体运行论”，反对“地心说”，提出了“

宇宙是无边无际的、太阳只是太阳系的中心”。

15，人生不可能一帆风顺，总会遇到 困难和挫折；这些对于人生是一种财富。人生最困难的就是挑战自我，只有挑战自我，挑战极限，才能超越平凡，成就辉煌。挑战自我 还需要调节自己的情绪，掌握调节情绪的一些具体方法，乐观面对困难和挫折。

16，⑴明确目标，减少行动盲目性。⑵做事坚持不懈，培养良好的行为习惯 ⑶学习长征精神，不怕困难挫折⑷学会自我控制和 自我调节。

17，写出调节自己的情绪的三个方法：

注意转移法、心理暗示法、合理发泄法。

18，连线：

司成迁――――西汉杰出史学家文、学家（《史记》）贝多芬――――德国著名作曲家（30左右失聪）

爱迪生――――美国发明家（发明留声机、自动电报帮电机）刘 翔――――中国跨栏运动员（12秒88）

海伦 凯勒――――掌握五种语言的著名作家和教育家 哥白尼――――太阳是宇宙的中心

布鲁诺――――宇宙是无边无际的，太阳只是太阳系的中心 巴尔扎克――――苦难是人生的老师

19，吸毒警歌：一吸 毒品终世穷二脚 踩入无底洞

第三篇：六年级语文下册第二单元民风民俗作文评改教学设计

六年级语文下册第二单元民风民俗作文评改教学设计

一、教学目标

1、通过讲评，培养学生的自信心。引导学生用欣赏的眼光去赏读他人的文章，从而取长补短，共同

提高写作水平。

2、鼓励学生交流自己文章的精彩之处，体验成功的快乐。

3、通过赏析，逐步学会评改习作的方法。并在评改过程中，体验学习、成长的愉悦。

二、教学重点、难点：

会运用标准对照和衡量自己和他人的作文，评议他人作文。运用修改作文的具体方法修改自己的习作。

三、教学过程

(一)、谈话导入课堂。

师：同学们，上节课我们完成了民风民俗习作初稿。好玉需要雕琢，好文章需要修改，当代作家老舍说“修改文章，读给自己听是好办法，还可以读给别人听。”叶圣陶先生说“写完了一篇东西，看几遍，修改修改，这是好习惯。这节课，就让我们来当一回雕刻家，对这篇习作进行评改，让同学们在评改的过程中了解我们不同民族的风俗习惯!品味中华民族优秀的传统文化(板书：习作评改民风民俗)

(二)、回忆本次习作要求，明确习作评价标准和修改方法。

1.上节课我们对民风民俗进行了习作指导，共同回顾一下习作要求。(出示课件)齐读。习作训练重点是什么?(读习作要求:

1、题目和内容是否符合习作要求。

2、是否按一定顺序写。

3、是否表达出喜爱、赞美的感情。

4、句子是否通顺，有没有错别字。

教师引导学生围绕是否突出民俗特点，是否清楚具体，哪些句子写得优美，哪些句子表达了作者喜欢的感情，来进行表达上的评议，并提出修改建议。根据大家提出的建议，对习作进行修改完善。

第四篇：第二单元作文广东民风民俗

广东民风民俗

“百里不同风,千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，如若成人一个月内不饮几杯凉茶，就认为身体健康没保障。竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等症状。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热等症。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。当然，广东还有好多民风民俗。比如：舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

民俗之一――贴春联。

帖春联是迎春的一系列活动中不可缺少的一部分，早在春节的前的几天，街上就挤满了大声叫卖春联的小贩。摆在摊子上的春联更是琳琅满目，让人应接不暇。每张春联上都写着祝福的话语，但各有不同，耐人寻味，有的春联上写着：“和风吹绿江南柳，春雨催开塞北花”，有的春联上写着：“水水山山处处画，家家户户年年丰”。短短两句，写活了新春佳节人们心中的美好心愿。

听爷爷说，春联在中国有着悠久的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗中的新桃和旧符便是春联的原型了。春联也是对联的一种，其作为一种独特的文学形式，从五代十国时开始，发展到今天已经有一千多年了，但它的最鼎盛时期还在明清两代。传说明朝开国皇帝朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，传旨金陵等地：“公卿士庶门上须加春联一副。”除夕夜，他亲自微服出巡，以体实情。一次他发现一家未贴春联，问后方知是一阉猪者，不知该怎么将自己的经营内容写进联句。朱元璋听后，寻思片刻，为阉猪者题联曰：“双手劈开生死路；一刀割断是非根。”由此可见，朱元璋这位马上皇帝，在弘扬和发展春联事业上做出了卓越的贡献。到了康乾盛世，春联艺术日见完美。不论从内容还是从形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰联的高手，他题的镇江金山七峰阁联，便是一副很好的摘句联：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”春联发展到今天，已进入一个全新的时代，春联这一古老的长青之树，必将在新的世纪中展示诱人的姿容。

民俗之二――帖门神。

门神也是和春联有着同样地位的一件春节必备品，但是随着文化的发展，它已经不多见了。我个人认为它的衰弱应该是因为现代建筑对于大门的改革，门神的画像很难在这里找到一席之地，便逐渐消散了。经过多方寻找，我终于看到了它。听卖画人介绍，这是神茶及郁垒的画像，他们一个手执钢鞭，一个腰带铁锏，大有怒发冲冠之势。通过资料，我了解到，在上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。采摘野果，摘种桃树生活。在度朔山上有一棵桃树，树荫如盖。一天，鬼王想在这里偷些桃吃，便叫小鬼去摘，但却被两兄弟打了一顿，鬼王一气之下，现出原形，在晚上闯进了两兄弟的住所。两兄弟沉着冷静，制伏了鬼王，把他扔去喂了老虎，众鬼便对他们俯首听命。每天早上，他们便在这桃树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。

民俗之五――压岁钱。

说来说去，还是得回到春节孩子们最期盼的一件事上，那就是发压岁钱了。关于压岁钱，有一个流传很广的故事。古时候，有一种小妖叫“祟”，大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头，孩子往往吓得哭起来，接着头疼发热，变成傻子。因此，家家都在这天亮着灯坐着不睡，叫做“守祟”。

有一家夫妻俩老年得子，视为心肝宝贝。到了年三十夜晚，他们怕“祟”来害孩子，就拿出八枚铜钱同孩子玩。孩子玩累了睡着了，他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边，夫妻俩不敢合眼。半夜里一阵阴风吹开房门，吹灭了灯火，“祟”刚伸手去摸孩子的头，枕头边就迸发道道闪光，吓得“祟”逃跑了。第二天，夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家，以后大家学着做，孩子就太平无事了。

原来八枚铜钱是八仙变的，暗中来保护孩子的。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。给压岁钱虽好，沿袭了传统，也表现了长辈们对下一代的深深的期盼，但是，现在的家长往往很大方，出手就是个一百两百，甚至于上千，这样不但会让孩子将其花在不正当的地方，更会使他们那养成大手大脚、浪费钱财的习惯。所以说，家长在给孩子压岁钱时一不要给太多，二要引导他们将钱用在正确的地方。

民俗之六――中国结。

遍穿大街小巷，随处可见中国结的身影，传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出“王”字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他“至高无上”的信仰故编出“王”字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的“一心一意”及拥有者“至高无上”身份的象征。从大致小，从粗到细，大红色的中国结透露出中国文化的深邃。

农历春节广东人习俗特别多 再怎样比，一年到头，对于包括港澳地区在内的广东人，最热闹和最重要的节日，还是要数农历春节。因此，每到农历春节，广东人的习俗特别多。

最讲究吃的老广，在春节期间，哪一天吃什么，都有规矩。即使来到美国，很多广东人还是不改春节“吃”的习俗。在农历春节期间，最重要的是，除夕晚的团圆饭和年初二的开年饭。

象征全家团圆和乐的除夕年夜饭，在一般广东人的心目中，是一个家庭一年最重要的节目。如果有长辈在家，分散在天南地北的子孙，都要尽量赶回家团聚。有些家庭人不齐，不能动筷；实在不能回来团聚的，也要为他们摆碗筷，以示家庭的整整齐齐。

年夜团圆饭，是要送旧迎新。广东人的春节饮食文化，最讲究“意头”，即菜肴的谐音，一定要与发财高升、如意吉祥有关。

为此，广东人如到餐馆吃团圆饭，多会点象征“团聚”和“盆满砵满”的“盘菜”。阿罕布拉凤城菜馆主持人张太太表示，每到春节，无论订购还是堂食，餐馆的“盆满砵满”盘菜，都是最抢手的菜肴。

张太太表示，一般香港人的年夜饭盘菜，包括12种菜料：象征发财的发菜、象征“好事”的蚝豉、象征着富贵的鲍鱼、年饭一定要有的鸡、鸭，还有海参、鱼蛋、猪皮、瑶柱、绍菜、萝卜等。

如果单点，或在家自己做菜，广东的年夜饭，一定要有“全鸡”，象征“全家福”；会有与“发财好市”谐音的发菜炆蚝豉；或与“生财就手”谐音的“生菜猪手”；象征着来年快乐；还须有嘻嘻哈哈代表开心快乐的各种鲜虾；貌似“一团和气”的红烧圆蹄等。

张太太说，广东年夜饭中，鱼是不可缺少的菜肴，而且还要吃剩一点点，象征着“年年有余”。

广东人的习俗，大年初一，很忌讳动刀杀生。尊崇佛教众生初一、十五吃斋的风俗，演化成广东人大年初一吃斋的习俗。张太太表示，凤城的“五福临门”温公斋煲，在节令期间，甚受欢迎。

在许多广东人的心目中，初二的开年饭，与新一年的运情，有很大关系。因此，广东人的开年饭，除包括年夜饭种种好意头的菜肴外，有些家庭会斩些烧肉，取红皮赤壮、健健康康之意。有些人会用生菜铺金菇，取金钱满地，生生猛猛之意。（

第五篇：六年级下册第二单元作文：春节传统文化

六年级下册第二单元作文：春节传统文

化

我国是一个具有丰富文化的国家。春节时，人们往往会穿上红色喜庆的衣服；放起了噼里啪啦响的鞭炮；洋溢着快乐的笑脸。串门，已经是春节是家喻户晓的活动了，大年初一，人们已经穿上新衣，带着温暖的问候，走向亲戚的家门。

压岁钱，是孩子过年时最盼望的事；看春晚，是每个人都知道的。但是，一些年轻人却比别人往往多一项——手机，因为这个“习俗”，一些年轻人已经开始和家人逐渐疏远，不要怪我多嘴，提醒所以正在拿着手机“摇一摇”的（20世纪春晚红包获得方式）各位年轻人，放下手机，跟家人聊聊天吧！

饺子，大家都熟悉得很。过年时，家家都包，都吃，我呀，最爱吃的要数白菜馅的，那味道香的说不出来，往往这时，总觉得自己已经身临其境在白菜饺子的天堂。你们喜欢吃什么馅的？一起跟好朋友分享一下吧！

过年时，人们通常把福倒着贴，妈妈告诉我，字面意思是“福倒了”，但它的真正意思是“福到了”。要说包饺子，大家都不陌生，要说我包的饺子啊，唉，四个字来形容：惨不忍睹！让父母看了，哭笑不得。那饺子长得又长又扁，就像鸭子的嘴，看一眼就没食欲了。不过父母说，自己包的水饺自己吃最香，我吃着惨不忍睹的“李氏鸭子嘴水饺”时也这么想。

2月22正好是元宵节，也正好是最后一天假期，真想让老师这个假期多休息会，因为老师太累了，我希望今年我要做一个好孩子，不让老师操心！加油！我一定会做得更好的！