诗歌鉴赏(邯郸冬至夜)

第一篇：诗歌鉴赏(邯郸冬至夜)

邯郸冬至夜思家

白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

注释①邯郸：唐县名，今河北邯郸市。

②驿：驿站，客店，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

③冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这一天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。译文：我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。

题解：这首写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。名解

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。

想得家中夜深坐，还应说着远行人

这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！

三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。赏析

白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天„想得家中夜深坐，还应说着远行人‟，语颇直，不如王建„家中见月望我归，正是道上思家时‟，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

归心急似箭，孤灯暖人心

——周密《夜归》赏析

夜 归

夜深归客依筇①行, 冷磷依萤聚土塍②。村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。[注] ①筇(qióng)：此代指竹杖。②塍（chéng）：田间土埂。【赏析】

这首七绝描写游子深夜归家的情景。

开篇四字“夜深归客”，点明了诗题“夜归”。这位游子想是出门时日已久，因此分外思家，哪怕深夜独行也要快快赶回家，不去投宿。“倚筇行”三字勾画出归客的形象。透过归客倚杖蹒跚而行的身影，可以想见深夜行路的艰难,也可以推知游子劳累的旅况和近乡情切的心理。

第二句是写走过村外野地的情景：田埂上，依稀可见闪闪烁烁的磷火、星星点点的流萤，在这夜深人静时分，说不清的阴森可怖，然而，任它环境如何的凄冷，人是多么的孤独，都挡不住游子归家的脚步！因为温馨的家即将在眼前闪现。

第三句真可谓“近乡情切”。在昏暗的月光下，孤零零的村店映入眼帘，此时，游子更加急切：日思夜想的家啊，我就要回到你的身边，你不要怪我步履蹒跚，我恨不得霎时飞到你跟前。“泥径滑”三字，十分传神地描绘了归客急不可耐的心理：快快走啊，快快走，马上就到家门口了。因为激动而加快了脚步，因而不免感到路滑难行。就在这跌跌撞撞中，倏忽已离了村店，近了，近了，那盼望已久的家门。

末句最是感人：夜已深，四周全被黑暗包围，全村人都已沉睡，只有自家窗户还透出灯火。那就是我魂牵梦绕的家吗？那就是照我回家的油灯吗？灯下的那人，也许是慈母，也许是爱妻，一针针，一线线，缝补的该是游子的衣衫，她们也时时刻刻把在外的游子思念！“竹窗斜漏补衣灯”。看见窗纸上映出的灯光，诗歌便戛然而止。于是，复杂的感情涌上心头，多少感激，多少歉疚，多少疼爱，尽在不言中。

古代由于交通落后，或者战乱等因素，游子思归的作品非常多，也非常动人。周密的这首诗无疑也写得情真意切，感人至深。周密，字公瑾，号草窗，四水潜夫等。南宋文学家，宋亡后，不仕。其词讲究音律，文词精美，与吴文英（梦窗）齐名，人称二窗”。

这首诗除了第一句点题并交代主人公外，后三句移步换形，通过写景来揭示主人公心理的变化。描写了凄冷的磷萤、昏月下的村店、竹窗斜漏的灯光。诗人写景句句扣住“夜”字，写情句句不离“归”字，景真情切地写出了游子在深夜赶路和即将到家的感受，读来亲切动人，回味悠长。

【鉴赏练习】

1．本诗是怎样以“归”字统摄全篇的？请结合全诗简要赏析。

2．这首诗描绘了哪些景物?这些景物是如何表现游子思家之情的? 【参考答案】1．本诗写情扣住“归”字。在“夜深”时刻，“归客”拄杖而行,疲惫之态似乎可见。“冷磷”、“萤”、“昏月”等意象渲染夜色的凄凉，以夜深仍在田塍、泥径中孤身前行的艰难表现出归家的心切。末句望见“补衣灯”写出归家的感受，与路上的艰难和凄清形成反差，烘托出游子深夜归家的复杂心情，意味深长。

2．这首诗描绘的景物：倚筇行的归客、土塍、磷萤、昏月、村店、竹窗、灯光等。

游子思家心切，因而不顾天黑路滑，连夜赶路。“倚筇行”表现游子归家心切，忘了疲倦；土塍、磷萤、昏月、村店等景物，渲染了夜晚的凄冷，反衬游子的孤单。竹窗、灯光反映的是游子与家人互相思念的感情。

如梦令 秦观

遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。

①“遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭”这两句透露出了作者什么样的感受？ ②请解释“门外马嘶人起”暗示出的内容。

参考答案:①漫漫长夜难尽，孤独、凄凉的愁绪如同如水的长夜一样排遣不去。②暗示出旅途跋涉，长路关山，白昼艰辛的生活又将开始。

赏析： 此词是作者绍圣三年（1096）贬谪郴阳时于途中所写。词中通过夜宿驿亭的描写，绘出贬谪途中的情景，表达了作者旅途中凄凉寂寞的心情和倦于宦游的情绪。

首句点明时间是夜晚，“遥夜”即长夜，状出了夜漫漫而难尽的感觉。紧接“沉沉”的叠字，将长夜难尽的感觉再度强化。一句尤妙“如水”的譬喻。

是夜长如水，是夜凉如水，还是黑夜深沉如水，作者不限制何种性质上相“如”，只说“如水”，让读者去体味。较之通常用水比夜偏于一义的写法，有所创新。次句点出地点。“驿亭”是古时供传递公文的使者和来往官员憩宿之所，一般都远离城市。驿站到夜里自是门户关闭，但词句把“风紧”与“驿亭深闭”联一起，则有更多的意味。一方面更显得荒野“风紧”；另一方面也暗示出即使重门深闭也隔不断呼啸的风声。“驿亭”本易使人联想到荒野景况以及游宦情怀，而“风紧”更添荒野寒寂之感。作者虽未言情，但景语中亦见出其情。

“梦破”二字，又流露出多少烦恼情绪。沉沉寒夜做一好梦，更反衬出氛围的凄清。“梦破”大约与“鼠”有关，客房点的是油灯，老鼠半夜出来偷油吃，不免弄出些声响。人一惊梦，鼠也吓咆了，但它还舍不得已到口边的美味，远远地盯着灯盏。“鼠窥灯”的“窥”字，用得十分传神。它那目光闪闪，既惶恐，又贪婪。昏暗灯光之下这一景象，直叫人毛骨悚然，则整个驿舍设备之简陋、寒伧，可窥见一斑。能否捕捉富于特征性的细节，往往是创造独特的词境的成败关键。此句与下句间，有一个从夜深至黎明的时间过程。下句之“送”字、“侵”字都锤炼极佳。天犹未明，“晓”的将临是由飞“霜”知道的，而“霜”的降临又是由“寒”之“侵被”感到的。

“无寐，无寐”的重复，造成感叹语调，再联系“风紧”、“鼠窥灯”、“霜送晓寒”等等情景，可以体味出无限的感伤。古时驿站常备官马，以供来往使者、官员们使用。而“门外马嘶人起”，门外驿马长嘶，人声嘈杂，正是驿站之晨的光景。这不仅是写景，从中可以体味到被失眠折腾的人听到马嘶人声时的困怠情绪。同时，“马嘶人起”，又暗示出旅途跋涉，长路关山，白昼难辛的生活又将开始。

此词不直写心境，而是写一夜难寐的所见、所闻、所感。词写长夜沉沉，驿亭风紧，饥鼠窥灯，晓寒侵被，人声嘈杂，驿马长嘶，真实谪徙羁旅的苦境与凄情。朱熹《次韵雪后书事二首（其一）》赏析

朱熹的《次韵雪后书诗二首（其一）》是今年高考全国新课标Ⅱ卷诗歌鉴赏的提供的阅读材料。原诗如下：

次韵雪后书事二首（其一）

朱熹

惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。

如何理解这首诗？让我们先从题目看起。

这首诗的题目为“次韵雪后书事”。“次韵”，是旧时古体诗词写作的一种方式，使按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。也就是说，这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答，既可以是面对面的，也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知，这首诗显然属于后者。“书事”中的“书”是书写、记录的意思，“书事”就是记事，也就是说，这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事？且看诗歌本身。

诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但我们要思考的是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。

诗歌第二句云，“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者，拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下，去而复来，何也？乃因诗人爱梅，不忍离去耶？此种可能虽不能排除，然结合首句与第三四联看，似理解为诗人因惆怅极深，徘徊难去，更为妥当。

颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”，似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停，梅已于月下绽放，因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散，何以今日仍惆怅难抑？此句再次表明，诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历，却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣，从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质；且诗人强调梅于月明之夜绽放，乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔，不写自己的惆怅，而忆寻梅之经历，既使诗歌在章法上显得摇曳多姿，又为下联写折梅寄意做铺垫。

颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”，意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是，诗人为何将远人比作“玉”？“怜”又当作何解释？有人认为，此处的远人是一位貌美如玉的女子，“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来，去而复来，实在有失体统。再者，这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象，是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说？因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思，应该怎么怎么，乃是一种推测。此句若写的是诗人自己，当然无需推测；既然用了推测，只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候，心中还有“恨”。“恨”什么？“劫成灰”。什么意思？古印度传说世界经历若干万年毁灭一次,重新再开始,这样一个周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天灾人祸。“劫灰”本为“劫火”之余灰,此处当指灾祸后留下的残迹。明白了这一点，我们便可推测，诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患，因此，诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此，我们似乎明白诗人何以要寄梅与他，何以要喻他为“玉”。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈，像玉一样保持高洁人格。读至此，我们也才恍然大悟，原来诗人惆怅并非为自己，而是为朋友；诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。

诗人的忧虑和担心是如此之深，乃至于行绕于梅下“沉吟”而忘记了时间，直至“日落”时寒鸦飞起才被惊醒独自怅然而归。尾联仍重在对诗人行为的描写。“沉吟”描写诗人行绕于梅下满腹心思的样子，再次表现其内心难以排遣的“惆怅”。“独自回”，表现其孓然一身返回时的孤寂落寞。当然，尾联也有对环境的渲染。“日落”、“寒鸦起”一方面渲染环境的冷寂、凄清，烘托诗人内心的孤寂落寞；另一方面也表现了其徘回于梅下时间之长，突出其“惆怅”之深。

这首诗以“书事”为题，句句都是在描写诗人的行为。这些描写为我们展示了一位思念远友，为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗，实为不妥。咏物诗，所咏之物是整首诗描写的主体，咏物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。这首诗虽然写了梅，却没有对其做正面描写，虽然也表现了梅的品格，目的却不在此。在诗中，梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉，而不是要着意表现的对象。如此，怎能说其是咏物诗？

附：

次韵雪后书事二首（其二）

满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。

鹊桥仙 陆游

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！

作者 陆游（1125-1210）南宋诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。一生著作丰富，有数十个文集存世，存诗9300多首，是中国文学史上存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是伟大的爱国主义诗人。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。[3]

赏析 这是陆游闲居故乡山阴时所作。山阴地近镜湖，因此他此期词作多为“渔歌菱唱”。山容水态之咏，棹舞舟模之什，貌似清旷谈远，翛然物外，殊不知此翁身寄湖山，心存河岳。他写“身老沧洲”的惨谈生活，正是“心在天山”的痛苦曲折的反映。这首《鹊桥仙》即其一例。仔细品味当得诗人心思、真实处境。

词从南郑幕府生活写起。发端两句，对他一生中最难忘的这段戎马生涯作了一往情深的追忆。在华丽的明灯下与同僚纵情赌博，骑上骏马猎射驰驱，这是多么豪迈的生活！当时南郑地处西北边防，为恢复中原的战略据点。王炎入川时，宋孝宗曾面谕布置北伐工作；陆游也曾为王炎规划进取之策，说“经略中原必自长安始，取长安必自陇右始”（见《宋史·陆游传》）。他初抵南郑时满怀信心地唱道：“国家四纪失中原，师出江淮未易吞。会看金鼓从天下，却用关中作本根。”（《山南行》）因此，他在军中心情极为舒畅，遂有“华灯纵博”、“雕鞍驰射”的“当年豪举”。词句显得激昂整炼，入势豪迈。但第三句折入现实，紧承以“谁记”二字，顿时引出一片寂寞凄凉。朝廷的国策起了变化，大有可为的时机就此白白丧失了。

不到一年，王炎被召还朝，陆游转官成都，风流云散，伟略成空。那份豪情壮志，当年曾有几人珍视？此时更有谁还记得？词人运千钧之力于毫端，用“谁记”一笔兜转，于转折中进层。后两句描绘出两类人物，两条道路：终日酣饮耽乐的酒徒，反倒受赏封候；志存恢复的儒生如已者，却被迫投闲置散，作了江边渔父，事之不平，孰逾于此？这四、五两句，以“独”字为转折，从转折中再进一层。经过两次转折进层，昔日马上草檄、短衣射虎的英雄，在此时却已经变成孤舟蓑笠翁了。那个“独”字以入声直促之音，高亢特起，凝铸了深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸，声情悉称，妙合无垠。

下片承“江边渔父”以“轻舟”、“低逢”之渺小与“苹洲烟雨”之浩荡对举，复缀“占断”一语于其间，再作转折进层。“占断”即占尽之意。纵一苇之所如，凌万顷之茫然，无拘无束，独往独来，是谓“占断烟雨”。三句写湖上生涯，词境浩渺苍凉，极烟水迷离之致，含疏旷要眇之情。词至此声情转为纾徐萧散，节奏轻缓。但由于“占断”一词撑拄其间，又显得骨力开张，于舒缓中蓄拗怒之气，萧散而不失遒劲昂扬。“占断”以前既蓄深沉的孤愤和掉头不顾的傲岸之情，复于此处得“占断”二字一挑，于是，“镜湖元自属闲人，又何必官家赐与”这更为昂扬兀傲的两句肆口而成，语随调出，唱出了全阕的最高音。唐代诗人贺知章老去还乡，玄宗曾诏赐镜湖一曲以示矜恤。陆游借用这一故事而翻出一层新意——官家（皇帝）既置他于闲散，这镜湖风月本来就只属闲人，还用得着你官家赐与吗？再说，天地之大，江湖之迥，何处不可置他八尺之躯，谁又稀罕“官家”的赐与？这个结句，表现出夷然不屑之态，愤慨不平之情，笔锋直指最高统治者，它把通首迭经转折进层蓄积起来的激昂不平之意，挟其大力盘旋之势，千回百转而后骤现，故一出便振动全词，声情激昂，逸响悠然，浩歌不绝。

这首抒情小唱很能代表陆游放归后词作的特色。他在描写湖山胜景，闲情逸趣的同时，总蕴含着壮志未酬、壮心不已的幽愤。这首《鹊桥仙》中雕鞍驰射，苹洲烟雨，景色何等广漠浩荡！而“谁记”、“独去”、“占断”这类词语层层转折，步步蓄势，隐曲幽微，情意又何等怨慕深远！这种景与情，广与深的纵模交织，构成了独特深沉的意境。明代杨慎《词品》说：“放翁词，纤丽处似淮海，雄快处似东坡。其感旧《鹊桥仙》一首（即此词），英气可掬，流落亦可惜矣。”他看到了这首词中的“英气”，却没有看到其中的不平之气，清代陈廷焯编《词则》，将此词选入《别调集》，在“酒徒”两句上加密点以示激赏，眉批云：“悲壮语，亦是安分语。”谓为“悲壮”近是，谓为“安分”则远失之。这首词看似超脱、“安分”，实则于啸傲烟水中深寓忠愤抑郁之气，内心是极不平静，极不安分的。不窥其隐曲幽微的深衷，说他随缘、安分，未免昧于骚人之旨，委屈了志士之心。

这首词，读来荡气回肠、确是上乘之作

古风（其十）

李白

齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。

吾亦澹荡人，拂衣可同调。

译文： 齐国有个风流倜傥的后生叫鲁仲连，他是战国末期齐国人中最高尚奇妙的人物。鲁仲连又叫做鲁仲连子、鲁连子、鲁连。他的高妙就像明月刚从海底升出来，一个早上的工夫就把光茫照耀到了世间......鲁仲连“义不帝秦”，理由是，秦是一个弃礼义而尚首功的国家。作者歌颂视功名富贵如草芥的义士,自认为只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。

赏析： 这首诗借鲁仲连的故事表达诗人的政治理想。鲁仲连是战国时齐人，策士。秦国围攻邯郸，魏安赦王派人劝赵归秦，鲁仲连在围城中往见平原君，制止了这件将导致奇耻大辱的事，邯郸因信陵君援军到达而围解。为此，平原君欲以千金相酬，仲连不受而去。后来齐国田单攻聊城，岁余不下，鲁仲连以书信缚箭射进城内，劝喻死守围城没有出路，困守城中的燕将见信自杀，聊城因此而破。齐王欲封鲁仲连官爵，鲁仲连说：“吾与富贵而诎于人，宁贫贱而轻世肆志焉。” 并逃隐海上。

“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”诗一开始就化用《史记》中的话。《史记》称鲁仲连“好奇伟俶傥（倜傥）之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面。“明月出海底，一朝开光耀。”诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初新垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。

而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。

热爱自由和渴望建功立业，本来是两种不同的理想追求，然而一些杰出的盛唐文士却力图将二者统一，并以此与政界庸俗作风相对抗，似曾成为一种思潮。

功成身退是李白的政治理想和自我设计的重要部分，在这个方面，他引为楷模的历史人物，便是张良、鲁仲连。前引诗句中以一箭书取聊城功，就是鲁仲连的故事。李白的功成身退的表示，主要是为了抬高自己的从政身份，目的在以谋臣策士出仕。所以诗末引以自譬，谓鲁连为同调。

这首诗直书其事，直抒胸臆，可说是最为质朴的写法。寥寥数句，给读者刻画了一个高蹈而又仗义的历史人物形象，其中又寄寓了诗人自己的理想。全诗虽然有为个人作政治“广告”的意图，却也能反映诗人一贯鄙弃庸俗的精神。“咳唾落九天，随风生珠玉”（《妾薄命》），这两句诗正好可用来形容李白自己的诗品，即随意挥洒，独具标格。

习题：

①.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）

A.三四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方式表达赞誉之情。

B.“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。

C.本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。

D.李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。

②.千人评此诗：“此托鲁连起兴以自比。”结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生理想。（4分

辛弃疾《鹧鸪天 送廓之秋试》赏析

白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香。鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云去,却笑人间举子忙。

这是一首送别词，词题显示出作者给送别的人廓之所做，有资料说范廓之他是辛弃疾的学生，廓之要去参加秋试，辛弃疾写下此词表达对他的良好祝愿。

秋试，即秋闱，是对科举制度中乡试的借代性叫法，考试时间在秋季农历八月；地点在南、北京府、布政使司驻地；放榜之时正值桂花飘香，故又称桂榜；考中者称举人。在乡试的次年春天，乡试的得中者在京城的礼部贡院参加会试，因而会试又称春闱；传说河津桃花浪起，江海之鱼集聚龙门下，跃过龙门者化为龙，于是也以“桃花浪”比喻春闱。

鉴赏：

廓之你在这初秋微凉的天气、穿着白色苎麻织成的新衣、离开我去参加科举考试。我仿佛看到了你以后考试的情景，你将与其他考生们一道在考场里专心致志地书写，犹如春蚕啃食桑叶回廊里沙沙有声。乡试放榜时飘拂的桂花香已经先散向了月殿，你一定能名登桂榜，蟾宫折桂；不仅如此，连下一年桃花浪涌起时像鱼跃龙门一样考试得中的会试也已经为你准备好了。

现在你携带着书和剑走向应试的辽远广阔之路，就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。明年的今天，你将早已青云直上，那时你可以轻松愉悦地闲看世间的举子还在为功名奔忙。

此词突出的表现手法是虚实相生。

上阕，“白苎新袍入嫩凉”实写送别的季节——初秋，点明当时自然环境是天气微凉，廓之衣着白苎新袍；下来虚写，想象廓之考试情境：“春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪,月殿先收桂子香”是虚写，想象仲秋时节廓之参加秋试的情景、此次秋试的结果以及下一年参加春闱的结果。

虚实结合。下阕，“鹏北海,凤朝阳。又携书剑路茫茫”用比喻的手法实写廓之携书剑登程的情景，实中有虚，以虚喻实，喻体“鹏北海,凤朝阳”意境豪迈雄壮，充满对廓之的鼓励；“明年此日青云去,却笑人间举子忙”完全是虚写，想象廓之连中两试后轻松愉快的心情，表达了对廓之的美好祝福，虚实相生。

此词用典也很突出，“春蚕食叶”“禹门”“桃花浪““桂子香”“鹏北海”“凤朝阳”“青云”都用了典故。

虽是送别词，但因为是送人参加科考，自然不必如一般的送别诗般抒写离情别绪，而侧重于对应考者热情的鼓励和美好的祝愿，合情合理。

1.“春蚕食叶” ”“春蚕”句的意思是：范廓之（也可以说是考生们）穿着白色苎麻做的新衣服在微凉的天气里端坐在考场中，他们奋笔疾书，发出了如春蚕嚼桑叶般的沙沙声。值得一提的是首句中的“嫩”字很有意蕴,词人将天气的凉爽感受着一“嫩”字来表现，可谓出语惊人，这种“陌生化”的表达，将秋天天气微凉、清爽和清新的特点表现得淋漓尽致。这样写，突出了“秋试”之“秋”的季节特点，在秋高气爽的季节，参加应试的举子们奋笔疾书，紧张忙碌的情状通过“春蚕食叶”的比喻表现出来。

2.“桃花浪”，典出宋张世南《游宦纪闻》卷六：“ 鲍氏安国、安行、安世兄弟，三科连中，故程文昌 伯禹 赠之诗，有‘七年三破桃花浪’之句。”《古今小说•赵伯升茶肆遇仁宗》：“来年三月桃花浪，夺取罗袍转故乡。”清李渔《慎鸾交•悲控》：“亏你做中流砥柱桃花浪，不似那跳龙门的个个颠狂。”

3.折桂”： “月殿先收桂子香”暗喻“蟾宫折桂”，“折桂”一词源于《晋书• 诜传》“累近雍州刺史。武帝于东堂会送，问诜曰：’自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”此后即将朝廷科举中选拔人才称为“折桂”。借喻高中状元。词人借用这两个典故，含蓄地表达对范廓之参加“秋试”的美好祝愿。祝愿他金榜

第二篇：白居易《邯郸冬至夜思家》诗词鉴赏

白居易《邯郸冬至夜思家》

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

题解

白居易，字乐天，号香山居士，中唐著名诗人，是继杜甫之后我国现实主义的伟大诗人。其诗政治倾向强烈，艺术形象鲜明；抒情诗意到笔随，情感真切；叙事诗形象生动，描写细致，语言平易通俗。所作对后世影响甚大。

这首诗写于贞元二十年（804）岁末，作者任秘书省校书郎，时年三十三岁。“邯郸”，今属河北。“冬至”，农历二十四节气之一，约相当于阳历十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。这一天，朝廷要放假，民间就更热闹了。大家穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中。

句解

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身

冬至佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今远在邯郸的客店里，将怎样过法呢？只能抱着膝坐在孤灯前，在静夜中，惟有影子相伴。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又将“身”和“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。“影”与“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驿”，驿站，古代传递公文或出差官员途中歇息的地方。

想得家中夜深坐，还应说着远行人

这个冬至佳节，由于自己离家远行，家里人一定也过得不快乐。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，在谈论着我这个“远行人”吧！

三、四两句十分感人，也颇耐人寻味：诗人在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。至于“说”了些什么，则给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个人都可以根据自己的生活体验，给予补足。

赏析：

这首诗的题目极通俗易懂地概括了诗的主要内容：表现出门在外的游子，节日之夜的思家之情。

在唐代冬至是一个重要节日，热闹如春节。就是在今天江南的一些地区也有“冬至小年”的说法。正值这样的喜庆佳日，诗人却离家远行，客居邯郸驿站，其心境可想而知。该诗第一句纪实，交代了客居地点、时令节日，既表明游子离家在外，又暗中让读者想象像邯郸这样一座繁华大都市，外面肯定洋溢着欢快的节日气氛。那诗人一个人会怎样度过漫漫长夜呢？似乎是为了解答读者心中的疑问，作者在第二句描绘了这样一个场面：“抱膝灯前影伴身。”“抱膝”而坐，活画出那种百无聊赖、孤寂索然的神情，是诗人思家心情的外在表露。“灯前”照应了题目中的“夜”字，不说自己“孤独”，却说有“影伴身”，让读者想象游子形影相吊的情景，更加重了凄凉孤寂的气氛。

前两句，诗人极力渲染一种孤独寂寞的氛围，为下面正面描写“思家”，作了情感上的铺垫，更令读者去体会“家”的亲切、温暖。

三、四两句正面写想家，其异于常人之处在于：不是直接写自己如何想念家里人，而是换一种角度，把自己的思念转化成对方的思念，极写家里人如何想念自己，这样写，不仅回应了上文“抱膝灯前影伴身”，诗人坐了多久，想了多久，诗中一字未提，而是通过第三句作了暗示：“想得家中夜深坐”，不是说明诗人自己也已“坐”到深夜了吗？用这种翻进一层的艺术手法，使思念之情加倍托出，至于家中人“说着”什么？未做进一步阐发，给读者又留下了想象的余地。

佳节思亲，是人们常有的生活经验。但在诗人特定的意境中，用如此平易朴素的语言就能让人去想象体会家中人和远行人彼此深深的惦念，读来令人感到情真意切。

评解

白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

第三篇：邯郸冬至夜思家整理[范文模版]

邯郸冬至夜思家

译文

我居住在邯郸客店（客栈）的时候，正好是农历冬至。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个“远行人”。

（1）简析“抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。（2）作者是怎样写“思家”的？语言上又有什么特点？

阅读答案；（1）“抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用“灯前”自然引出“影”，而“伴”字又将“影”和“身”联系起来，抱膝枯坐的“影”陪伴抱膝枯坐的“身”，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。

（2）①作者主要通过一幅想像的画面，即冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”的。（想向1分，画面描绘2分）②诗的语言朴实无华。（平易通俗）（意思答对即可）

二：

⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，（1 分）这句诗表现了诗人怎样的情感？（2 分）

⑵王建在《十五夜望月》中与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”有异曲同工之妙的诗句是：

。（1 分）试分析这两组诗句在抒发情感方面有什么相同之处。（2 分）

3．对这首诗中句子的解说，不正确的一项是

（3分）A．首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。B．第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。C．第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。D．末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。

4．对这首诗的赏析，不正确的一项是

（3分）A．“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。B．“想得”从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。C．此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。D．本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。

答案：

⑴抱膝灯前影伴身。（1分）抒发了诗人内心孤寂之情。（2分，达意即可）⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（1分）两首诗都采用想象的表现手法，“想得”“不知秋思落谁家”都是虚写的场景；（1分）两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。（1分）3．D

4．C 三

1．诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是____________________，这句诗表现了诗人怎样的情感？

2．请结合句子，分析这首诗歌虚实结合手法的运用。参考答案

1．抱膝灯前影伴身。表达羁旅中的思乡之情。

2．诗的一二两句写冬至之日，诗人一个人在客店里，抱着膝坐在灯前，只有影子与他相伴是实写，表现其孤寂、思家之情。而三四两句 “家中夜深坐” “说着远行人”等是虚写，是想象，想象家里的人或许像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”，表现家中人也在想我。

秋 思 张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

①这首诗的体裁是，唐代另一种著名的诗歌体裁是。（2分）

②三、四两句分别运用了什么描写手法？表达了诗人什么样的思想感情？（5分）

10、（1）绝句 律

（2）

三、四句用了细节描写的手法，担心自己要说的话没能在信中一一表达，在行人快要出发的时候又把信件打开，通过这个细节，表达了诗人对家乡的无尽思念。（意思对即可）20．（1）秋风无形，何以用“见”？谈谈你的理解。（3分）

l）秋风本无形，但它可使本叶黄落，百花凋零，给自然界带来秋光秋色，因而虽无形可见，却又处处可见。用“见”就将秋风与秋风所带来的肃杀的秋景联系起来，给读者以暗示和联想。（3分）（2）“行人临发又开封”，既照应了“意万重”，又紧承“复恐”，刻画出心有千言万语惟恐言之不尽的复杂微妙的心理，让人在看似平常的描写中深味到作者浓浓的乡思。（4分）

《逢入京使》译文

东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。

在马上与你(使者)相遇但无纸笔，请告诉家人说我平安无恙。

2、这首诗表达了诗人怎样的情感？

答：表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。

3、“凭君传语报平安” 表达了诗人怎样的心理？

答：表达了诗人挂念亲人而又无可寄托，担心亲人挂念自己的复杂心理。

4、展开联想与想象，描绘一下前两句所展现的画面。

答：离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天．诗人又思念起家乡和亲人，不禁掩面抽泣，泪水很快就沾湿了双袖。

5、一二句“龙钟”“泪不干”的浓重色彩与三四句“凭君传语报平安”的轻描淡写似乎有些矛盾，你是怎样理解的？ 答：不矛盾。“马上相逢”彼此行色匆匆，没有纸笔，赶紧托他捎回平安的口信，真切地表达了思家的深情。这“传语”二字，寄托了诗人全部的思家之情；而“平安”二字，却是家人最挂怀的讯息。纯朴的描写流露出诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。

江城子•乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

白话译文

你我夫妻诀别已经整整十年，强忍不去思念可终究难相望。千里之外那座遥远的孤坟啊，竟无处向你倾诉满腹的悲凉。纵然夫妻相逢你也认不出我，我已经是灰尘满面两鬓如霜。昨夜我在梦中又回到了家乡，在小屋窗口你正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有流出淋漓热泪洒下千行。料想得到我当年想她的地方，就在明月的夜晚矮松的山冈。

“才七日”，用“才”突出七日时间之短；“已二年”，用“已”表示两年之时间长。（1分）以时间的长短对比表现在外时间之长，以入春时间之短，反衬离家时间之长，表达思归之切。（2分）

第四篇：夜末诗歌

夜末，晨起。

搅扰的竟是疯狂追求的东西

时间未至，可再难入眠

顺应吧，强求不来结果

何人知？谁人懂？

还不是孑然一身的邋遢

技巧依然决定不了迷乱

那么长的等待

回来就是回来了，何必又走的那么快

看着都累……

诡异的蓝调，错乱的节奏

吼出了一期的空

圣经说的告解，佛经说的进退

若是过了今晚都已成了呓语

狂吧，贪婪的放纵

笑吧，放纵后的放松

线随着意识被拽的就快断了

伤了手，疼了心，难再续……

像这样的故事每一天都在发生

它是一把带血槽却未开刃的刀

一样会弄死任意的生命

轻巧的快感，体会到你模仿的沧桑

笨拙的迟到，擦掉不该有的疑问

像这样的人每一天都在渡劫

渡了难，才会过了劫。

去吧，回到那个惊悚的空间

去吧，回到那个原版的时间

技能还是那么珍贵

可惜，不会……

空杯封了诸位，毒种独钟于上，久久未撤

道闲，一芸之始，明于不明，三思六念了八载

时至，事起，试从，适重，湿捡，逝终……

第五篇：张继《枫桥夜泊》诗歌鉴赏解读

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《枫桥夜泊》诗歌鉴赏

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

题为“夜泊”，实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句，写了午夜时分三种有密切关联的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑（jié）清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

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