(31个)安徽景点面试导游词范文合集

第一篇：(31个)安徽景点面试导游词

目录：

1黄山 2新四军军部旧址 3 天柱山 4 九华山导游词 5 甘露寺 管鲍祠7 颍州西湖8 八里河风景区9 迪沟生态旅游风景区10包公园 11 李鸿章故居与享堂

三河古镇 13 巢湖 14 垓下古战场 15 禾泉农庄 16 涂山风景区导游 17 龙子湖

18安徽宏村 19西递 20马仁奇峰导游词 21 安徽省博物馆 22 方特欢乐世界导游词

23牯牛降 24 杏花村 25 大王洞 26历山 27小孤山 28 天堂寨 29七星潭导游词

30齐云山 31亳州

1黄山（1264字）

各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。

黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑色的意思，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在。俗话说得好，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，那么黄山为什么可以凌驾于五岳之上呢？黄山风景区是全国唯一拥有世界遗产，自然遗产和世界地质公园两顶世界级桂冠的景区。

神奇秀丽的黄山胜景，是地球内外引力长期持续作用的结果，黄山是一座花岗岩名山，泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡之巧石，峨眉之清凉，黄山无不兼而有之。

我们现在已经站在黄山风景区的大门口，登黄山上常走的路由三条，我们今天从云谷寺步至白鹅岭，再到北海景区，俗话说得好“走路不看景，看景不走路”。大家上山的时候要注意安全哦。经过两个小时的艰苦跋涉，现在我们登上了白鹅岭，到了黄山风景区的核心景区——北海景区。它是以峰为主体，汇集了石，松，坞，台，云，霞等奇景。游客朋友们，抬眼向右看，那座奇秀的山峰就是始信峰了，相信大家都听过“不到始信峰，不见黄山松”这句话吧。始信峰上的齐松是最奇妙的，有名的有黑虎松，连理松，龙爪松等。那棵就是龙爪松，大家看它的主根深扎在地下，五根粗壮的支根全部裸露在外，是不是很像苍龙的坚爪，接着向西走，便到了散花坞，“散花坞中游，奇秀逼人留”，在这里可以欣赏到许多有名的怪石，看那座山峰的顶上有根大石柱，是不是像极了一杆笔头向上的笔？那石笔尖上长着一株小松，像一朵花儿，这就是非常著名的“梦笔生花”了，向远处看，在始信峰和石笋峰之间还有“仙人下棋”呢。

站在清凉顶，向北眺望狮子峰顶的前方，有块石头，样子像只猴子蹲坐在那儿，那就是著名的“猴子观海”了。离开北海，我们向着光明顶出发，途中可以看到飞来石，因巨石与它的基座平台接触面极小，疑为天外飞来，所以取名“飞来石”、现在我们所在的地方就是黄山的第二高峰——光明顶。民谚说“不到光明顶，不见黄山景”，说的就是这里的日出，云海奇景了。

一路西行，现在我们到了黄山最绚丽的玉屏楼景区，过了百步云梯，大家就可以看到黄山第一高峰——莲

花峰了。在往前走便到了玉屏楼，看玉屏楼的左边，那棵奇特的松树，它一侧的松枝伸出，好像在迎接五湖四海的宾朋，这就是授予千年，被称为国宝的迎客松了。站在玉屏楼前，左望天都，右看莲花，秀峰相拥，松石斗巧，真是一个绝妙的境界。

接下来我们就要下山了，相信大家也累了，现在所处的温泉景区可是个疗养休闲的好去处哦，大家可以去亲身体验一下黄山五绝之一的温泉。

我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。

2新四军军部旧址（1878字）

各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。

新四军军部旧址纪念馆是座落在安徽省泾县24公里处的云岭乡罗里村。1937年“七七”事变后，南方八省14地区红军游击队改编为国民革命军陆军新编第四军(简称新四军)。同年12月25日，新四军军部在武汉成立，并于1938年8月2日进驻云岭，直至1941年元月“皖南事变”发生。军部在云岭近三年时间里，是新四军向华中敌后发展的关键时期。在叶挺、项英领导下，新四军将士活跃在大江南北，英勇抗敌，创建了众多的抗日根据地。作为这一时期的新四军军部，为中国革命做出了巨大贡献，在中国革命史册上，留下了光辉的一页。新四军军部旧址便是当年新四军军部在云岭驻扎时期留下的。

纪念馆现保护的旧址点有：军部司令部、军部大会堂、修械所、政治部、教导队、战地服务团，中共中央东南局、烈士墓、叶挺桥等十处，并新增了《云岭碑园》、叶挺铜像广场、辅助陈列、专题展览等设施。馆内现存各种珍贵图片、文物、资料达4000余件。结合复原陈列和辅助陈列，以不同的形式再现当年新四军老一辈无产阶级革命家丰功伟绩，以及震惊中外的“皖南事变”悲壮一页。

各位团友，下面的时间就请大家跟随着我的步伐，一起去踏入这片神圣的红色领地，让我们一起去了解这段历史。愿今天的参观能给您留下美好而又深刻的记忆。现在我们要参观的是新四军重建军部纪念馆。大家知道，在中国人民伟大的抗日战争中，有一支被称为铁军的部队，它就是新四军。中国共产党领导下的新四军，从1937年至1945年，在极其艰难的条件下，创建了横跨五省包括八个战略区的抗日民主根据地，形成了与华北八路军南北呼应的战略态势，为中国人民的抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的贡献。为铭记新四军坚持华中抗战的丰功伟绩，弘扬我党我军的光荣传统，广泛开展爱国主义教育，1986年10月在当年新四军重建军部所在地--盐城建立了新四军重建军部纪念馆。纪念馆馆区面积占地约70亩。

现在，大家已经来到了新四军纪念馆。这是纪念馆广场，广场东西两侧屹立着两组高浮雕组合群像

现在我们来到的是种墨园，种墨园原来是座地主宅院，建于清末，有3进47个房间及一座花园组成，整体呈现船型。军长叶挺、副参谋长周子昆等新四军将领及国际友人史沫特莱、音乐家任光都曾在这里居住、办公。1939年春，周恩来同志视察新四军军部时曾下榻叶挺军长的办公室。

叶挺不仅是著名的军事家，还是一个文人。另外他还是一位造诣颇深的摄影艺术家，在戎马倥偬中，叶挺同志拍摄了很多作品。这里还有当年他为冲洗照片而设有的暗房。这里的“叶挺将军摄影作品展”和“叶挺将军生平图片展”，作品画面朴实自然，时代气息浓郁，真实的再现当年的烽火岁月，是新四军军史中不可多得的宝贵史料。其中摄影作品大部分是叶挺任新四军军长期间在皖南拍摄的。现展出作品是有叶挺的次子代表全家捐献的。

接着我们去大夫第，大夫第建于清末，楼上楼下共64间房间，另有院落、门楼、脚屋10余间。副军长项英在楼房底层居住、办公。参谋处设在此屋厅堂，并在此召开过参谋工作会议。1998年5月，项英同志诞辰100周年之际，“项英同志生平图片展”正式展出，让广大观众了解项英同志革命的一生。

接下来我们来到的是军部大会堂，大家跟我这边走，新四军军部大会堂旧址，也是现在新四军军部旧址陈

列馆所在地。它原是云岭的“陈氏宗祠”，建于清康熙七年（公元1468年）。是泾县最大的两座祠堂之一。

1938年8月2日，新四军军部迁至云岭，这里即作为新四军军部大会堂。是军 部召开大型会议，开展文化娱乐活动，举行军民联欢和举办战利品陈列展览的主要场所。1939年春，周恩来曾在此给新四军指战员作过重要报告。陈氏宗祠的后 进新辟为《新四军在皖南》陈列展。该展2000年荣获全国十大精品陈列奖。

我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。天柱山（1483字）

各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。

现在时间还早,先让我来介绍下天柱山的大致概况吧!天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内,因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。

车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。这是天柱山最著名的景点。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。

话不多说，我们现在就出发吧

。很快我们就到野人寨景区了！

野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢？这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。

现在我给大家一个小时的休息时间,大家可以随意拍照,请大家一定要注意安全,那我们一个小时后见吧！

一个小时的时间过的可真快啊，不知道大家玩的开心与否！好吧，现在我们继续我们的游程吧！。我们现在来到了三祖寺前的广场了。抬眼望去，红墙黛瓦的寺院建筑，被绿树翠竹包围着。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道：“远看山包寺，近看寺包山。” 三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。

三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次架造。从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。烧香礼佛，应从山门进入。三祖寺的山门，也叫三门殿。正门名“般若门”，即“智慧之门”；东边门名“解脱门”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”；西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。

我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首

先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。九华山导游词

各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。九华山是中国佛教四大名山之一，它以佛教文化和绮丽的自然景观为特色，是首批国家级重点名胜区之一。在2004年时荣获国家AAAA级旅游区，全国文明旅游示范点。它与清凉佛国五台山、光明佛国峨眉山、海天佛国普陀山并称为中国四大佛教名山。

九华山位于长江下游南岸，安徽省的西南部，北临长江、南望黄山、东靠太平湖、西接池洲市，景区总面积120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九华山峰气势雄伟，宋王安石赞誉“楚越千万山，雄越此山兼”，九华山古名陵阳山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蛮异状，其数有九”故名“九子山”。唐天宝年间（736-756年），诗人李白曾三上九华，先后在《改九子山为九华山联句》和《望九华赠青阳韦仲堪》两诗中，写出了“妙有分二气，灵山开九华”、“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”等名句，在诗中他把九子山的九太主峰，比作盛开的莲华。因古汉语中“花”通“华”。于是在天宝十三年（752年），九子山更名为九华山，山名一直沿用至今。

九华山灵秀的自然景观瑰丽，境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松涛，清幽秀丽，漂渺奇异，春日，满山芬芳、百鸟合鸣；夏日，佳木繁荫，谷风清凉；秋日，风霜高洁，别有情趣；冬日，琼楼玉宇，超然空灵，给人以“四时之景，而了亦无穷”的感觉。

九华山不仅以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽秀丽的自然美景而闻名。更是以“地藏菩萨道场”而著称于世，然而最早在九华山进行的宗教活动并不是佛教，而是中国土生土长的道教。早在西汉元时五年（前11-前105年）九华山就有道场建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。东晋隆安五年(401)天竺国（今印度）僧人杯渡锡九华初建茅庐，到了唐开元年间（719年）新罗国[今韩国]僧人金乔觉，于24岁渡海来唐，他云游了许多名山大川，到过南京的宝华山、贵池齐山等，最后他来到九华山，见九华山秀丽、清幽便决定留在山中求法修道。金乔觉在九华山苦修了75年，于唐贞元十年[794年]农历7月30圆寂，寿止99岁，佛弟子依照浮屠之法将金乔觉盖缸三年，三年后开缸发现他遗体绵软，脸面如生，骨节转动有如金锁般响声。各种迹象与佛经上所说的地藏菩萨极为吻合，众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世，因金乔觉俗家姓金，佛教徒们便尊他为“金地藏”，其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供奉，后经历代君工的推崇香火逐渐兴旺起来，到了明、清两代更是鼎盛，当时全山有寺院达300多座，僧尼达5000余人，香火之盛甲天下，素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。在文革期间由于政局**，在极左思想总冲击下，有的寺院被拆毁，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四旧，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫还俗和外流，自1984年后，中央落实宗教政策之后，祗园寺恢复了丛林，提倡信仰自由，僧人当家作主，调动僧尼“自己管自己”的积极性，推动弘法利生事业。目前九华山现存寺院99座，其中96座寺院为全国重点寺院，分别是：化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、肉身殿、上禅堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼达到千余人。

九华山寺院建筑风格独特，九华山属花岗岩山地地貌，地形的复杂，建筑用地狭窄，因受地理气候环境因素的制约，山上寺院的建筑改变了传统的形式，因地制宜，布局灵活，以悬崖峭壁，巨岩山洞或自然起伏的台地山坡为基础，巧妙地运用不同规则的地形，精心构筑富于空间变化，层次分明，外观峻险古朴，内部则曲折迷离，多数寺院于民居相连，游人很难分辨，体现了僧俗共修，古人曾赞道“九华一千寺，撒在云雾中”。

九华山以他独有的佛教文化著称于世，除其供奉的地藏菩萨确有其人外，不腐肉身更使九华山名声大振，从唐至今，先后共出现了十五尊真身，不幸文革时被毁九尊，现今保存6尊无瑕、大兴、慈明、仁义、明净等真身，有僧有尼，数量之多实为罕见，九华山地处长江南岸，气候温和土地湿润，为什么这此僧人圆寂后遗体不腐呢？目前尚无科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。

九华山物华天宝，特产丰富，有香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、黄精，其中九华毛峰又名“地藏茶”，属高山云雾茶，细如雀后，形如佛手，汤色黄绿清亮，香气持久，相传由金乔觉当年从家乡新罗（今韩国）携来茶种，种在神光岭上，长年云雾滋润，茶叶殊佳，是九华山最古老的佛茶，1915年曾获巴拿马万国博览会金奖，如今九华山茶厂采制的各种名优绿茶，因其价廉物美而供不应求。“黄精”是一种中草药，吸取黄土之精华，一年长一节，十年一尺，实为罕见，据《本草纲目》记载，黄精又名鸡头参，太阳草，主要有补血补肾、治高血压及排毒养颜，据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精充饥，苦心修行，唐代杜甫诗曰：“扫除白发黄精在，君看他年冰雪融。”可谓是“北有长北山人参，南有九华黄精”，是赠送亲友之佳品。

各位！快到九华街之前，我把一些注意事项对大家说一下，由于九华山地处皖南山区，各方面条件有限，宾馆的硬件设施还未达到标准(如冬天冻水，夏天停水，旺季房间紧张等„„)，但是酒店的服务卫生请大家放心，多数酒店都依山势而建，山上长年云雾笼罩，一年之中有一百八十天是雨水天气，房间内相对来说潮气比较大，请各位多多谅解了。请在旅途中牢记，1、走路不观景、观景不走路，安全第一；

2、进入猴群区不要逗玩猴子，以免被猴子袭击。进寺院时请注意：

1、寺院的门槛不能踩，也不能坐在上面；

2、法器和佛像不能随意摸，殿内禁止摄影拍照和大声喧哗；在敬香时，随时留意香火，注意防火；如果您在我们安排的行程外自由活动的话，请您记好下榻酒店的名称和方位，贵重物品保管好。

好啦！现在我们已到了下榻的酒店了，请各位拿好自己的行李物品进房，半小时后在大厅集合，午餐后正式开始我们的九华之旅，最后预祝各位九华之行圆满开心！！甘露寺

位于盘山道定心石下的甘露寺，是全国重点寺院，九华山四大丛林之一，九华山佛学院的所在地。整座寺院占地面积6000平方米，殿宇恢宏，依山岩起伏，错落有致。寺院坐南朝北，布居以大雄宝殿为中心（宫殿式），藏经楼、斋堂、客堂、僧 护佑其周围(民居式)，是民居式和宫殿式建筑的完美结合。

熟悉三国的朋友，也许会问到，这是不是刘备招亲的甘露寺呀！不是的，此甘露寺非彼甘露寺，刘备招亲的甘露寺在镇江的北固山，据说刘备借得东吴的荆州后，没有归还之意，周瑜便定下了美人计，企图乘刘备过江之际，把刘备扣留起来作为人质，以夺取荆州，可是这一阴谋，却被足智多谋的诸葛亮所识破，就将计就计，派大将赵子龙陪刘备过江到镇江北固山甘露寺招亲，并授以锦囊妙计，策动乔国老来促使权母吴国太到甘露寺相亲，吴国太一见刘备，甚合心意，大为喜悦，即答应将女儿孙尚香嫁给刘备，当日就在郡主楼上布置洞房。这样孙刘联姻便弄假成真，“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”。

这座寺院原名甘露庵，又名甘露禅寺，始建于清康熙年间。康熙六年(1667)玉琳国师（俗名杨通绣，江苏江阴人）朝礼九华，路过此地，在定心石上歇息时，远观山景，见此地三面环山，中间置有一块平地，北面有一风口，可吐纳山川之气，玉琳国师感叹道“如在此地建一座寺院，历代必有高僧辈出”，时居伏虎洞的洞安老和尚听到之后，出山四方募化，发心建寺，破土动工的那天早上，漫山遍野的松枝竹叶上挂满“甘露”，僧众视为菩萨点化之吉兆，“甘露”是佛教术语，指永生的灵液，佛教故事中，认为甘露是从忆利天降下的甘味灵液，能医治烦恼，保人长寿，甚至起死回生，所以寺院建成后取名“甘露寺”并奏请朝廷赐额。光绪末年（1705），寺都监常恩僧，91岁以香汤沐浴，更衣礼佛，辞行众僧，端坐浦团安祥入寂，其遗体入缸3年6个月后，肉身不腐，弟子将其肉身装金供奉于寺中，后毁于文化大革命。

1990年九华山佛教协会在此创办九华山佛学院，农历7月30日，地藏庙会期间，中国佛教协会会长赵朴初居士和安徽省佛教协会会长、九华山大和尚仁德法师主持开学典礼，“为众生开智慧海，依正教转法轮”。佛学院开设佛学概论、佛经、佛教史、佛门医学、哲学、古汉语、英语等课程。已毕业7届学僧和两期全国执事进修班，为全国寺院培育400余名僧材，其中有10名学僧先后出国深造。这些学员来自全国各寺院，他们遵循“养浩然正气，为大法而生”的校训，专心致志学完两年课程。仁德大和尚亲自任院长，而具体的修学工作则在课卓等一批年轻法师的指导下进行，果卓现为上禅堂主持，佛学院长现为藏学法师。这所佛学院非但开设的课程比较完善，而且还很注重修持。每天早上四点上殿做早课，下殿后自习一节课才过早堂；接着上午上三节课，全是佛学内容；课后过午堂，(两次过堂都如法执行)；下午上两节课，安排的是佛教史或其他文化课，课后上晚殿；晚饭后坐香一个小时，然后自习一个小时就寝，午寝与晚寝都不得串寮。

这里的星期天不上课（但不废早晚功课）让学僧们有一定的自修时间，学僧们可以利用这些时间到阅览室看经书与其他佛学著作，也可以到山中习静或到禅堂里坐香。但这里最富有特色的修持方法就是朝礼导藏菩萨

真身，他们三步一拜、或一步一拜地由甘露寺拜到九华街的肉身殿（那里是地藏王菩萨的舍利所在地），这样朝礼，从拂晓一直要拜到中午才能到达（步行也要八十分钟左右）。佛学院办了一个季刊，名曰《甘露》，专门刊载佛学院师生的作品，这个刊物具有很高的可读性，也是一种比较好的教内刊物。

我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。管鲍祠

各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。首先，我想问下，游客朋友们知道管鲍祠纪念的是谁吗？哦，对了，是管仲和鲍叔牙。那么管仲呢，是中国春秋时期齐国颍上人，史称管子。春秋时期齐国著名的政治家、军事家。周穆王的后代,管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语·齐语》，另有《管子》一书传世。

介绍完管仲，接下来介绍下管鲍祠的情况。管鲍祠是后人为祭祀春秋杰出的政治家、军事家、经济学家管仲和鲍叔牙而建造的纪念性建造物，祠内供管仲和鲍叔牙牌位。始建于明万历六年（公元1578年），由当时县令、明代文学家、戏剧作家屠隆所修建，并作《管鲍祠碑记》以记其事。管鲍祠曾多次毁于战乱和火灾，1986年7月，安徽省人民政府批准管鲍祠为省级文物保护单位，同年10月，安徽省和颍上县两级政府拨款重修管鲍祠。

下面，请大家跟随我一起进入管鲍祠，怀着对古人的敬仰，慢慢步入。

进入大门，院西侧有管仲衣冠冢，即“管仲墩”。墩前树碑两方，一书“管仲父墓”，为明万历十六年钦差颍州等处兵备、河南按察司副使杨芳所题；一书“呜呼大政治家颍上管子之墓”，是民国15年（1926年）县知事倪焕奎立。墓园肃穆而安静，几株翠柏点缀，不知名的鸟儿在树上啼鸣，使祠内有了盎然的生机。下面我建议大家默立在管仲衣冠冢前，合掌于胸前并三鞠躬，好吗？！拜祭管仲的衣冠冢以表示我们对古人的尊重和怀念。

好，请大家跟随我来。沿院内甬道向前，过几处花坛，便来到管鲍祠正厅。祠门上方书“管鲍祠”三个金色大字，正殿高悬“挚交千古”额匾，正厅门口有幅楹联：佐霸肇开新政局，分金饶见故人情——出自颍上人、曾任上海市副市长宋日昌之手笔。殿内另一副楹联为：相齐桓公一匡天下，友鲍叔牙万古高风。正殿厢房东西通道各修一孔圆门，东曰“荐贤门”，西曰“分金园”。

上世纪九十年代末，颍上县开发修筑管仲商贸城，进一步整合旅游文化资源。围绕管鲍祠，并以管鲍祠为核心，规划建成全县商贸、旅游、休闲、娱乐为一体的大型建筑群落。管鲍祠作为颍上县最重要的文物保护单位和历史遗迹，在园内占据着独特的位置，发挥着不可替代的人文功能，吸引着无数前来参观凭吊的旅游观光者。厅堂内矗立着管仲、鲍叔牙比肩而立的塑像，这两位大政治家神情庄重，目光炯炯。我凝视着祠堂内管鲍的塑像，不禁遐想联翩。齐桓公当年的霸业，早已灰飞烟灭，只可寻迹于史书中，而管仲虽逝世2600多年，其思想却穿越漫漫时空，影响了中国的每一个朝代，乃至于映照于今世。巨人的生命虽然有限，其精神的伟力却无可估量！

管仲以礼、义、廉、耻为国之四维，用今天的话说，就是“以德治国”，并且把精神文明建设提到关系国家存亡的高度，而“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱”这句名言，即是我们今天常说的“精神文明建设要以物质文明为基础”。管仲治国的方略，可为学者政要所研究、所借鉴，而鲍叔牙交友荐贤的高风，则可为官者所学习。鲍叔牙宽厚博大的心胸，以及对朋友的宽容、体谅与理解，可为天下交友者之榜样。

好了，短短的2个小时过去了，大家对管鲍祠进行观赏留念，相信大家都用心去感受我们的先人博大的心胸和博学的才识，感谢大家对今天日程安排的配合和支持，希望再次和大家合作。谢谢。

我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。颍州西湖

各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。下面就请大家和我一起前往我们今天此行的第一个景点：兰园。在前往兰园的途中我就简单地为各位介绍一下西湖的历史：根据《颍州志》记载颍州西湖始于唐，盛于宋，他以其优美的自然风光和独特的园林建筑闻名于世。在历史上是与杭州西湖、扬州瘦西湖、惠州西湖相媲美的中国四大名西湖之一。颍州西湖是我们阜阳具有标志性的历史文化遗产，它不仅有优美的自然风光还有丰富的人文景观。像我们宋代的大文豪欧阳修一生中八次来到颍州西湖并终老在这片古老的土地上。还有和欧阳修并称颍州四贤的苏东坡、吕公著、晏殊都与颍州西湖结下了不解之缘。留下了许多动人的传说和脍炙人口的诗篇，从这些赞美西湖的诗句中，我们就可以看出在当时西湖的风光是何等的秀丽。欧阳修的《采桑子》十三首连用10个“好”字赞美颍州西湖，如：“轻舟短棹西湖好”、“群芳过后西湖好”等。他又在《西湖戏示作同游者》中写道：“菡萏香清画舸浮，使君不复忆扬州？都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。”这诗中的二十四桥，是扬州瘦西湖的特色，欧阳修认为颍州西湖与其相比毫不逊色。像唐宋八大家之一的苏东坡，一生中曾经在杭州和颍州都做过官，他认为杭州西湖是“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。这诗中的西子，是我国古代四大美女之一的西施，他认为这杭州西湖就像美女怎么样都好看。后来他又在颍州西湖做官时又感叹于颍州西湖的美景与杭州西湖比起来，不分高低于是作诗一首说：“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄。”实在分不出到底哪一处更好看了。因此我们的每一个景点都有着深厚的文化底蕴。

现在大家已经来到了兰园了，大家看到前面这间高大的房屋就是兰堂，得名于晋代大书法家王羲之的“兰亭”。相传，兰园是唐朝穆宗李恒的第五个儿子李炎做颍王时所建造的。后来李炎做了皇帝我们颍州也被神化为“飞龙之地”，在古代兰园是高朋僧侣宴聚的场所。唐代许浑曾特地为兰园做了一首诗：“西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯，城带夕阳闻鼓角，寺临秋风见楼台。兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。独想征东过巩洛，此中霜菊绕潭开”。现在大家看到的兰园已经是经过修复的了，因为在古代我们颍州是黄河水患严重的地方，特别是明清以来，黄河水十九次决堤夺淮入海，许多景点都被洪水破坏了，而真正使颍州西湖遭受灭顶之灾的是在1938年的时候，那时的国民党，蒋介石为阻止日军北上，掘开了黄河的花园口，汹涌的黄河水一泻千里，把颍州西湖荡为平地。要恢复颍州西湖的昔日胜景是我们阜阳人的梦想。所以大家目前看到的颍州西湖就是在阜阳市政府与各界人士的大力支持下重新修复的，现在的颍州西湖已经初具规模。于二零零四年五一正式对游人开放。兰堂门前的石雕像是“颍州四贤”之一的苏轼的雕像。苏轼是在欧阳修去世后十九年，也就是哲宗元祜九年（公元1091年）出任颍州知府。距当年欧阳修在颍州做官时已43年。虽然苏轼在颍州只待了短短八个多月，却为我们颍州西湖的百姓做了不少的好事。一是造了三座水闸，这项工程不仅沟通了焦陂、清河、西湖与泉河、淮河的航道，而且使颍城西南的地表水，大了可以排泄，小了可以积蓄，使沿河两岸60余里的农田用水得到保障，另就是因颍州遭遇连天大雪，许多人没有粮食吃，灾情严重，苏轼与判官连夜商量赈灾之事，并迅速开仓放粮，平价出售炭和柴草，解决了当时急需的粮食和燃料，使大批饥民渡过难关。在当时没有皇帝的批准他是没有权力开仓放粮的。下面请大家和我一起前往下一个景点怡园。

怡园的前方大家可以看到一座影壁，正面一幅壁画是关于欧阳修的故事。因为欧阳修一生中曾经八次到颍州做官，这其中来来回回往返于途中，那时候坐船是最快捷的交通方式。有一次欧阳修从颍州返京的时候，途中遇到歹徒的抢劫，抢走了欧阳修随身携带的两个包袱还有两口大箱子。歹徒喜出望外心想：果然不出所料欧阳修也不

是个清官，这两个沉重的大箱子里面装的肯定是财宝。可是等到歹徒迫不及待的把箱子打开后却全都傻了眼，原来这两个箱子里面装的全是石头！他们把船家用来压仓的压仓石给抢了回来。这种压仓石是用来保持船在行驶的途中保持平衡的。可是正是这才证明了欧阳修真的是一个清廉的官员！后来老百姓为了纪念欧阳修把这两箱子石头称为廉石。而影壁的另一面说的是关于苏轼的故事，故事的内容是说苏轼在颍州做官的时候，有一个做恶多端的恶吏得知苏轼喜爱名砚，于是就投其所好送给轼一方端砚，端砚是砚台中的极品，苏轼见了很是喜爱，便暗中察访是何人所赠？当他知道送他砚台的人是个十恶不赦的坏人，并没有因为他送了自己一方端砚而放过他，而是秉公办理。令百姓拍手称快，后来他离任颍州时当地百姓十里相送。

怡园和兰园一样都是唐朝李炎在做颍王时所建造的。它在清朝顺治年间是我们颍州人刘延桂的私家名园，当时的园中建有绿玉馆、卷碧轩、袅澡阁、漉月居等，花竹深秀，水木清华为一时胜景。大家看到怡园边有一个放生池，是为了纪念“东坡放鱼”的典故。据说当时苏东坡做了一首悲天悯人的情感诗，诗名为《放鱼》，借此讽谕人生的坎坷道路，“放鱼”能否达到“放生”的目的，诗人勾画了一个大大的问号，只好借景抒情把希望寄托于“明年春水涨西湖”的大好时机。

在怡园两边的走廊上我们可以看到前方有一座高台，台顶有一座美女对镜梳妆的雕像，这座高台名叫梳妆台，为什么叫做梳妆台呢？相传楚王的儿子取妻，途经咱们这里，因为当时这一带土匪横行，为了防止发生意外，负责迎亲的大将费无忌想了一个办法，一让丫鬟与新娘换了衣服，这样假如真的遇到土匪抢亲也是抢个假新娘，于是就在这个高台上丫鬟与小姐换了衣服，这个高台也被称为梳妆台，附近的一个村子也被叫做梳妆村，这个名字一直用到现在。

出了怡园向东走，过了前面这座青砖铺就的拱桥，我们就来到了关帝庙，提到关帝大家都不陌生，他就是三国时代的大英雄关羽，是忠义的代表，深受百姓的尊敬，因此在他死后各地广建庙宇祭拜，咱们这个关帝庙是建于明朝的万历年间，室内陈列着三尊塑像，正中间就是关羽，左边的是周仓，他力大无比，平时帮关羽扛刀，右边的是关平，关羽的义子，墙上的画框里是关羽的一些生平简介，大家可以仔细的看一下。

现在大家和我一起前往下一个景点“虎啸山庄”（注：因路较长可以说些小典故）：大家可能知道，在形容西湖的美景的诗句里，有一句“平湖十顷碧琉璃”。是说我们西湖的水质清莹澄澈的。在这句诗里隐藏了一段关于欧阳修的一段故事。说是在北宋仁宗庆历五年的秋天。当时欧阳修39岁，他在去滁州任职的时候，途中经过我们颍州，遇到了一名非常有才华的歌妓，这名歌妓所唱的歌词欧阳修非常欣赏，他把这些歌词全都记了下来，并且和这名歌妓约定，以后有机会一定再来和她畅谈诗词歌赋。后来欧阳修真的到我们颍州来做官了，可是再去寻找这名歌妓，已经再也找不到了，欧阳修与同僚们在西湖之畔饮酒时，想起当年的约定已成了空谈，十分惋惜就做了这样一首诗：“平湖十顷碧琉璃，四面清阴乍合时。柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。啼禽似与游人语，明月闲撑野艇随。每到最佳堪乐处，却思君共把芳厄”。也就是说，每到最高兴的时候，就会想如果你也在该有多好啊！43年后苏轼任颍州知府时见到了这首诗，笑着说，这是和杜牧“绿叶成荫”一样的诗句和故事呀！因为晚唐诗人杜牧在去湖州的途中，爱上了一名女子，当他14年后再来寻访这名女子时，这名女子早已经嫁人并且有了孩子了，杜牧遗憾地做了一首诗：“自是寻春去较迟，不需惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝”。苏东坡所笑的正是因为欧阳修的诗中含有“绿叶成荫”的意思。

现在大家跨过这座宽3米，长46米的拱桥就到了虎啸山庄。它的地形是人工挖湖堆造的，高10米，占地1500平方米。四周是砖混围墙。中间用隔墙分为四块，隔墙高6米，远看是山近看是墙。之所以称为虎啸山庄，是因为这里面养了两只东北虎。大家现在看到的这两只虎是1995年从泰国引进的小虎，现在已经成年。每只虎每天喂精瘦肉5公斤左右。我箱子里面装的肯定是财宝。可是等到歹徒迫不及待的把箱子打开后却全都傻了眼，原来这两个箱子里面装的全是石头！他们把船家用来压仓的压仓石给抢了回来。这种压仓石是用来保持船在行驶的途中保持平衡的。可是正是这才证明了欧阳修真的是一个清廉的官员！后来老百姓为了纪念欧阳修把这两箱子石头称为廉石。而影壁的另一面说的是关于苏轼的故事，故事的内容是说苏轼在颍州做官的时候，有一个做恶多端的恶吏得知苏轼喜爱名砚，于是就投其所好送给轼一方端砚，端砚是砚台中的极品，苏轼见了很是喜爱，便暗中察访是何人所赠？当他知道送他砚台的人是个十恶不赦的坏人，并没有因为他送了自己一方端砚而放过他，而是秉公办理。令百姓拍手称快，后来他离任颍州时当地百姓十里相送。

怡园和兰园一样都是唐朝李炎在做颍王时所建造的。它在清朝顺治年间是我们颍州人刘延桂的私家名园，当时的园中建有绿玉馆、卷碧轩、袅澡阁、漉月居等，花竹深秀，水木清华为一时胜景。大家看到怡园边有一个放生池，是为了纪念“东坡放鱼”的典故。据说当时苏东坡做了一首悲天悯人的情感诗，诗名为《放鱼》，借此讽

谕人生的坎坷道路，“放鱼”能否达到“放生”的目的，诗人勾画了一个大大的问号，只好借景抒情把希望寄托于“明年春水涨西湖”的大好时机。

在怡园两边的走廊上我们可以看到前方有一座高台，台顶有一座美女对镜梳妆的雕像，这座高台名叫梳妆台，为什么叫做梳妆台呢？相传楚王的儿子取妻，途经咱们这里，因为当时这一带土匪横行，为了防止发生意外，负责迎亲的大将费无忌想了一个办法，一让丫鬟与新娘换了衣服，这样假如真的遇到土匪抢亲也是抢个假新娘，于是就在这个高台上丫鬟与小姐换了衣服，这个高台也被称为梳妆台，附近的一个村子也被叫做梳妆村，这个名字一直用到现在。

出了怡园向东走，过了前面这座青砖铺就的拱桥，我们就来到了关帝庙，提到关帝大家都不陌生，他就是三国时代的大英雄关羽，是忠义的代表，深受百姓的尊敬，因此在他死后各地广建庙宇祭拜，咱们这个关帝庙是建于明朝的万历年间，室内陈列着三尊塑像，正中间就是关羽，左边的是周仓，他力大无比，平时帮关羽扛刀，右边的是关平，关羽的义子，墙上的画框里是关羽的一些生平简介，大家可以仔细的看一下。

现在大家和我一起前往下一个景点“虎啸山庄”（注：因路较长可以说些小典故）：大家可能知道，在形容西湖的美景的诗句里，有一句“平湖十顷碧琉璃”。是说我们西湖的水质清莹澄澈的。在这句诗里隐藏了一段关于欧阳修的一段故事。说是在北宋仁宗庆历五年的秋天。当时欧阳修39岁，他在去滁州任职的时候，途中经过我们颍州，遇到了一名非常有才华的歌妓，这名歌妓所唱的歌词欧阳修非常欣赏，他把这些歌词全都记了下来，并且和这名歌妓约定，以后有机会一定再来和她畅谈诗词歌赋。后来欧阳修真的到我们颍州来做官了，可是再去寻找这名歌妓，已经再也找不到了，欧阳修与同僚们在西湖之畔饮酒时，想起当年的约定已成了空谈，十分惋惜就做了这样一首诗：“平湖十顷碧琉璃，四面清阴乍合时。柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。啼禽似与游人语，明月闲撑野艇随。每到最佳堪乐处，却思君共把芳厄”。也就是说，每到最高兴的时候，就会想如果你也在该有多好啊！43年后苏轼任颍州知府时见到了这首诗，笑着说，这是和杜牧“绿叶成荫”一样的诗句和故事呀！因为晚唐诗人杜牧在去湖州的途中，爱上了一名女子，当他14年后再来寻访这名女子时，这名女子早已经嫁人并且有了孩子了，杜牧遗憾地做了一首诗：“自是寻春去较迟，不需惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝”。苏东坡所笑的正是因为欧阳修的诗中含有“绿叶成荫”的意思。

现在大家跨过这座宽3米，长46米的拱桥就到了虎啸山庄。它的地形是人工挖湖堆造的，高10米，占地1500平方米。四周是砖混围墙。中间用隔墙分为四块，隔墙高6米，远看是山近看是墙。之所以称为虎啸山庄，是因为这里面养了两只东北虎。大家现在看到的这两只虎是1995年从泰国引进的小虎，现在已经成年。每只虎每天喂精瘦肉5公斤左右。我们面前的这道沟宽7米，这个7米的宽度是有科学依据的。因为老虎的最大跨越极限为6米。所以我们在近距离观看老虎的同时，完全不必担心自己的人身安全。不过大家要注意不要随便翻越围栏。现在请大家跟着我继续向前走，我们现在登上的这座高架观赏桥长136米，九曲连环。从这上面可以看到这里有几只梅花鹿，在南面的养鹿场还有两百多只。这里是50多只孔雀，还有驼鸟，猴子等。

大家出了虎啸山庄向西走，可以看到前面有一个建筑物，它就是我们下面将要到达的女郎台。据记载：女郎台是春秋战国时期胡子国国君为其女所建造的。这个胡子国的来历是西周康王姬钊为奖励当时的一个叫做陈满的功臣，给他的儿子划了五十里的土地，封为胡子国。他有两个女儿长得都非常美丽，而且文武兼备。她们十分喜爱西湖的景色，就请求父亲在西湖边临水筑台。姐妹二人在这里，日习弓马，夜读经史。后来，姐妹二人都嫁给了鲁国国君鲁襄公，妹妹生的儿子就是以后的鲁昭公。大家可以进去看一下里面陈列出土的文物，也可以顺着台阶直接登上台顶，将西湖全景尽收眼底。

从女郎台下来大家顺着我手指的方向向北面看，在白色的石桥边，有一座建筑物，那里是我们的游客服务中心，在那里游客可以查询到各地的最新旅游信息，免费得到各种帮助，同时中心还向游客免费提供，轮椅、儿童推车、急救药品等，当然如果您有什么意见或建议也可以告诉我们的服务人员，我们会尽最大的努力为您处理或解答。

一起出了前面这道园门就到了西湖的湖边了。大家可以看到前面有一座拱桥，这就是欧阳修所建的三座桥中的宜远桥，（另两座是飞盖桥和望佳桥）这座桥长266米。中间有7个桥孔，可通过游艇、画舫。欧阳修还为这座桥做了一首诗：“朱栏明绿水，古柳照斜阳。何处偏宜望，清涟对女郎”。这首诗的最后一句“何处偏宜望”的“宜”指的就是宜远桥。“清涟对女郎”中的清涟指的是对北面的清涟阁，大家现在就可以看对远处的那个楼阁，它是晏殊在颍州做官的时候所建造的，取名清涟阁，暗喻为官清廉的意思。女郎就是面

前的这个女郎台了。也就是说大家如果站在宜远桥上就会发现远处的清涟阁和面前的这个女郎台是相对应的，这也是对具体的地理环境的一个描述。

然后就请大家向北走坐船去湖中的三山一岛看一下。这三山是南山、中山、北山俗称情侣山、还有湖心岛。大家请下船我们一同登上南山去看一看。大家顺着石阶向上走，可以看到三尊佛像，这就是佛教中的“三世佛”中间的是如来佛主：释加牟尼、右边的是观世音菩萨，左边的大士智菩萨，他们是如来佛主的左右护法。有信奉佛教的游客可以在这里烧香许愿。下面请大家从这里下去到前面的华佗庙去。这个亭子是“峙玉亭”亭中有一眼井，称为药井，相传是华佗煮药时取水的地方。这里就是华佗庙。庙里有华佗的塑像。说起华佗大家都不陌生。他是汉末的医学家，是我们安徽亳州人，医术精湛。犹其擅长外科，我们现在用的麻醉药，它的前身就是华佗发明的“麻沸散”，他还创作了用于强身健体的“五禽戏”。后来，因为曹操经常头痛，请华佗医治，华佗确诊为脑内有肿瘤，必须开刀才能医好。但是曹操生性多疑，他认为华佗要趁机杀害他。于是就在公元208年，将华佗杀害，他所写的医书都已失传。十分可惜，后人为纪念他，广建庙宇，称他为“神医”，在我们西湖的西面还有一个镇，镇名叫“华佗”，据说是那里的老百姓为了感谢他就以他的名字为小镇命名。

大家出了华佗庙沿着这条路可以登上山顶，这座山名为“峙玉峰”为钢筋混凝土结构。山腰的亭子是“半壁亭”这里有一道阶梯名为“九九步云梯”，因为这道台阶共九十九级，其寓意是平步青云的意思。

女士们、先生们，现在我们来到西湖的北部分。东岸的这座公园就是东坡公园。苏东坡在颍州时，对颍州西湖修建有功，并留下许多诗文、碑刻及建筑。恢复重建古景点时，为了纪念他而定名为东坡公园。在这里，我们可以欣赏到古颍州西湖的容颜：菱荷绿柳，画舫斜桥，亭台楼阁，美不胜收。白龙桥、隐闲堂、日月潭、野仙亭、飞凤亭、醉仙居等景点能让大家追思苏东坡，流连山水间。

们面前的这道沟宽7米，这个7米的宽度是有科学依据的。因为老虎的最大跨越极限为6米。所以我们在近距离观看老虎的同时，完全不必担心自己的人身安全。不过大家要注意不要随便翻越围栏。现在请大家跟着我继续向前走，我们现在登上的这座高架观赏桥长136米，九曲连环。从这上面可以看到这里有几只梅花鹿，在南面的养鹿场还有两百多只。这里是50多只孔雀，还有驼鸟，猴子等。

大家出了虎啸山庄向西走，可以看到前面有一个建筑物，它就是我们下面将要到达的女郎台。据记载：女郎台是春秋战国时期胡子国国君为其女所建造的。这个胡子国的来历是西周康王姬钊为奖励当时的一个叫做陈满的功臣，给他的儿子划了五十里的土地，封为胡子国。他有两个女儿长得都非常美丽，而且文武兼备。她们十分喜爱西湖的景色，就请求父亲在西湖边临水筑台。姐妹二人在这里，日习弓马，夜读经史。后来，姐妹二人都嫁给了鲁国国君鲁襄公，妹妹生的儿子就是以后的鲁昭公。大家可以进去看一下里面陈列出土的文物，也可以顺着台阶直接登上台顶，将西湖全景尽收眼底。

从女郎台下来大家顺着我手指的方向向北面看，在白色的石桥边，有一座建筑物，那里是我们的游客服务中心，在那里游客可以查询到各地的最新旅游信息，免费得到各种帮助，同时中心还向游客免费提供，轮椅、儿童推车、急救药品等，当然如果您有什么意见或建议也可以告诉我们的服务人员，我们会尽最大的努力为您处理或解答。

一起出了前面这道园门就到了西湖的湖边了。大家可以看到前面有一座拱桥，这就是欧阳修所建的三座桥中的宜远桥，（另两座是飞盖桥和望佳桥）这座桥长266米。中间有7个桥孔，可通过游艇、画舫。欧阳修还为这座桥做了一首诗：“朱栏明绿水，古柳照斜阳。何处偏宜望，清涟对女郎”。这首诗的最后一句“何处偏宜望”的“宜”指的就是宜远桥。“清涟对女郎”中的清涟指的是对北面的清涟阁，大家现在就可以看对远处的那个楼阁，它是晏殊在颍州做官的时候所建造的，取名清涟阁，暗喻为官清廉的意思。女郎就是面前的这个女郎台了。也就是说大家如果站在宜远桥上就会发现远处的清涟阁和面前的这个女郎台是相对应的，这也是对具体的地理环境的一个描述。

然后就请大家向北走坐船去湖中的三山一岛看一下。这三山是南山、中山、北山俗称情侣山、还有湖心岛。大家请下船我们一同登上南山去看一看。大家顺着石阶向上走，可以看到三尊佛像，这就是佛教中的“三世佛”中间的是如来佛主：释加牟尼、右边的是观世音菩萨，左边的大士智菩萨，他们是如来佛主的左右护法。有信奉佛教的游客可以在这里烧香许愿。下面请大家从这里下去到前面的华佗庙去。这个亭子是“峙玉亭”亭中有一眼井，称为药井，相传是华佗煮药时取水的地方。这里就是华佗庙。庙里有华佗的塑像。说起华佗大家都不陌生。他是汉末的医学家，是我们安徽亳州人，医术精湛。犹其擅长外科，我们现在用的麻醉药，它的前身就是华佗发明的“麻沸散”，他还创作了用于强身健体的“五禽戏”。后来，因为曹操经常头痛，请华佗

医治，华佗确诊为脑内有肿瘤，必须开刀才能医好。但是曹操生性多疑，他认为华佗要趁机杀害他。于是就在公元208年，将华佗杀害，他所写的医书都已失传。十分可惜，后人为纪念他，广建庙宇，称他为“神医”，在我们西湖的西面还有一个镇，镇名叫“华佗”，据说是那里的老百姓为了感谢他就以他的名字为小镇命名。

大家出了华佗庙沿着这条路可以登上山顶，这座山名为“峙玉峰”为钢筋混凝土结构。山腰的亭子是“半壁亭”这里有一道阶梯名为“九九步云梯”，因为这道台阶共九十九级，其寓意是平步青云的意思。

女士们、先生们，现在我们来到西湖的北部分。东岸的这座公园就是东坡公园。苏东坡在颍州时，对颍州西湖修建有功，并留下许多诗文、碑刻及建筑。恢复重建古景点时，为了纪念他而定名为东坡公园。在这里，我们可以欣赏到古颍州西湖的容颜：菱荷绿柳，画舫斜桥，亭台楼阁，美不胜收。白龙桥、隐闲堂、日月潭、野仙亭、飞凤亭、醉仙居等景点能让大家追思苏东坡，流连山水间。

女士们，先生们，游过东坡公园，现在我们沿九曲桥，去参观清涟阁。清涟阁原为宋真宗景德年间晏殊颍州工部侍郎时所建，欧阳修进行修整，后来荒废；明天启年间，凤阳府知府晏日启重建；清乾隆年间，安徽布政使晏斯盛又重新修建。可以想象，经过几次大的改建和重建后，它在建筑艺术上确实集中了几个朝代的精华。后来，人们为了表达对晏殊的怀念，又将清涟阁叫“去思堂”。现在的清涟阁是1993年恢复重建的，五层仿古楼阁式建筑，曲廊回槛，飞檐翘角，玻璃彩瓦，串珠宝顶，通高32.4米，面积634.4平方米。内有精雕细刻的古代壁画，古颍州西湖八大景等尽现壁画之中。颍州西湖最南部分是万木园景区。颍州西湖以花木造景为一大特色，古颍州西湖的八大景中就有四景与植物有关，古诗中也有“平湖十里碧琉璃，四面清荫乍合时”、“重湖汇成曲，佳菊被水涯”、“直到城头总是花“等描述。万木园景不仅有樱花园、牡丹园、菊花园，还有银杏园、梨树园、柿树园和水杉林、松柏林、杨柳林等等。从湖中南望，呈现出的是一幅立体的图画：近景是花，远景是林；树木高低各不同，一年四季有绿影，时时能闻香花开。现在我们来到西湖的北部分。碑林公园位于颍州西湖北部，占地50亩，建筑面积19958平方米，建有碑林、碑廊。千余块石碑及500多米碑廊上刻有当代著名书法家的真迹，楷、篆、隶、魏、草俱全，风格各异，蔚为壮观。百龙亭、八仙过海、十二生肖等大型工艺石雕，惟妙惟肖。欧苏双亭、七峰塔、书画展馆规模庞大、古朴典雅。另外，这里还有宾馆餐厅、商场、游艇等配套设施。我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。八里河风景区

各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。八 里河风景区位于安徽省颍上县城南的八里河镇，南临淮水，东濒颖河，北距颖城八公里，西至阜阳60公里，东南距合肥170公里。景区占地面积3600亩，分为“鸟语林”、’世界风光”、“锦绣中华 ”、和“碧波游览”四大主题景区。（在广场集合的时候讲解）八里河的环保成就被联合国环境规划署授予环保“全球500佳”，被安徽省列为省级自然保护区，并成为国家AAAA级风景区。党和国家领导人的亲临视察和鼓励更使八里河声名鹊起。时任国务院总理的李鹏在开园后第三天就亲临视察，欣然题词“大灾促大变、奋发建家园”，胡锦涛、温家宝、曾庆红、回良玉、乔石、田纪云、邹家华、司马义.艾买提等先后到此视察。著名的主持人倪萍、赵忠祥、艺人赵本山央金兰泽，李谷

一、江涛等也先后到过于此（大门到鸟语林的路上讲解）

鸟语林：人称万鸟林，占地面积三公顷，内侧有66间鸟舍，饲养着上百种鸟类。在这里你可以看到锦鸡的美丽华贵，天鹅的洁白无暇，秃鹫的刁悍凶猛，小鸟的缤纷羽毛，也可以感受到鹦鹉会向你问候，画眉歌声婉转，松鹤翩翩起舞，鸳鸯戏水玩耍，黑天鹅彬彬有礼，孔雀、火鸡开屏争艳，八里河鸟语林是一个人鸟共乐的天然场所。秃鹫和海雕的嘴和爪非常的锋利，它是一种具有攻击性和食肉性的鹰科鸟类。人死了以后分为土葬、水葬、火葬和天葬等风俗，而在我国西藏这个地区呢，流传的是天葬的葬法，也就是人死了以后，把尸体剁成一块一块的放在山洞上，就是用它来吃的，吃的越干净越吉利，这样死者才能真正升入天堂。（重点介绍秃鹫和

海雕，其它的点一下就行了

八里河景区虽然建设时间不是太长，但十几年来开拓的事业却无比辉煌，经过全镇人民的共同努力奋斗，把一个昔日大雨大灾，小雨小灾，不雨旱灾的荒草湖泊建成了闻名遐迩的国家4A级风景区。这不仅是一个变废为宝的创举，更是一个穷则思变的奇迹。(讲解重点)好了，各位游客前面已经快到了我们八里河景区的第二个园区----世界风光园，它分为陆岛和廊桥两部分。微缩了世界著名建筑希腊的宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院大楼，荷兰风车、巴黎圣心教堂等，呈现给我们的是一派江南水乡的旖旎风光。好，请大家和我一起走进去，逐一了解世界各地的著名建筑，感受一下我们异域建筑的风采雄姿。（鸟语林到世界风光路上的介绍）世界风光：欧亚大陆桥---戴高乐广场---法式购物中心---宙斯神庙---巴黎圣心教堂---凯旋门---美国大峡谷---一步桥---德国众议院---书画长廊---荷兰风车（标准讲解路线）。

各位游客我们现在参观游览我们八里河景区的第二个景点世界风光园，首先我们过了这座欧亚大陆桥之后呢，就真正的从亚洲踏入了欧洲境内，现在我们所站的位置就是法国的戴高乐广场，广场的两面建筑为法式购物中心。

宙斯神庙 ：现在我们在往前走一点，就来到我们希腊这个国家，我们现在所看到的就是我们希腊非常有名的建筑宙斯神庙。此庙原建于奥林匹亚山上，它和希腊众多神庙一样，采用的是廊柱型设计，94根廊柱镶嵌其中，62阶台阶分布两旁，整座建筑从上空看成U型，长33.2米，宽21.8米，地面起高9.6米。看上去神圣巍峨，蔚然壮观。在1996年的时候，我们国家领导人胡锦涛同志来视察我们本园的时候，就是从正面楼梯上去了，好了现在我们就从这面上去来感受一下我们国家领导人的足迹。上来之后呢我们可以便看到这一面阶梯下那块红色凸起的红地板，那就是胡锦涛同志从这面下阶梯时第二步所迈的位置，现在我们也来迈一下，试试你第二步能不能迈到那个位置。

巴黎圣心教堂：巴黎圣心教堂是典型的折衷主义风格的建筑，建于1875年，1877年竣工。什么是折衷主义建筑呢？折衷主义建筑就是模仿历史上各种建筑风格，或自由组合各种建筑形式，不讲究固定的法式，只讲究比例均衡，注重纯形式美。现在为我们4D动感影院所用。

法国巴黎雄狮凯旋门：凯旋门是为了纪念拿破仑一世在1805年12月2日，在一次战役中大败奥俄联军的胜利而建的。现在每当7月14日法国国庆时，法国总统都要通过凯旋门。本园的雄狮凯旋门是按原建筑的3比1缩建的。1996年5月3日李鹏总理亲临观察时，高兴地说：“这是我们自己的凯旋门，了不起！”并携同夫人朱琳与我们风景区的创建人张家旺同志合影留念。美国大峡谷： 现在呢已经绕过我们的五彩喷泉，来到美国境内，现在展现在我们的面前的就是闻名遐迩的美国大峡谷，它也是世界七大奇观之一。我们八里河的大峡谷呢采用的是钢筋矿体混合结构，从外表看起来比较雄伟壮观，大气磅礴，他是一种人造奇观，是我们八里河农民工匠一刀一刀的抹出来的。穿过我们的金门大桥之后呢，你可以直接到达峡谷的内部，感受一下我们八里河特有的鬼屋，也是来到八里河景区可以给你留下最深刻印象的地方。

湖心书画长廊：湖心书画长廊是“世界风光”廊桥园区的主题景点之一，东西两端连着两个国家，德国、荷兰。它与一步桥，把廊桥园区与陆岛园区连成了一体。湖心书画长廊长241.55米，宽2.9米，基座为25孔连拱桥，桥上置178根古廊柱，93根横梁，176根边檀，覆盖着长脊式屋顶，其柱、梁、檀均饰以彩绘，有全套《红楼梦》故事、鸟鱼花草、山水树石，共353幅。

荷兰大风车：穿过这条画廊，就进入了荷兰。首先映入眼帘的就是大风车。荷兰位于西欧，西北两面濒临北海，地势低平，属于温带海洋性气候，终年盛行西风。所以很早以前，荷兰人就利用当地独特的地理环境，开发风能资源，利用风力抽水、加工和发电照明。荷兰农民喜欢风车屋，上面是旋转的风车，下面是舒适的住房，组成了荷兰特有的田园风景线。本园的荷兰大风车有两个，一个是木制，有风即转；一个是铁制，标志性建筑。锦绣中华园：锦绣中华大门---百寿山--苏州园林—百雀寺---观音山---华表---九龙壁---碧波游览—龙凤路---人民丰碑---长城---铁锁软桥。（讲解路线）

锦绣中华门：这座园门是牌坊式的石门，它是用238吨山东泰山青石，精雕细琢建成的。龙蟠石柱，飞檐翘角。正门上方是“锦绣中华”四个遒劲有力的行楷字，横额背面是园门记。这些建造再现了中国传统文化的深厚底蕴。取“锦绣中华”作为园名，意为中华锦绣河山瑰丽的缩影。

百寿山：这座假山是锦绣中华园的第一假山，因山上立有老寿星而得名，叫“百寿山”。就是说，寿星是南极长寿老人星。所以人们常为他建祠堂用来祈求长寿。他以鹿、桃、鹤陪伴左右，以示长寿之意。

苏州园林：我们知道，园林建筑是大自然的缩影，是综合艺术的结晶，中国是世界“园林之母”，它绘集建筑、书画、文学等艺术的精华于一体，如诗如画。苏州园林即为其代表，苏州园林在注重自然风景的同时，又充满着文化内涵。建园的园主大都有很高的文化修养，造园时多以诗为题，以画为本。清香书屋就是按照苏州最大的私家园林拙政园建的。占地面积0.5公顷。

百雀寺：在我左手边的这座寺庙是我们本园的千年古刹---白雀寺，1996年5月份正式对外开放，里面共分为大雄宝殿、天王殿、地藏殿、观音殿四个大殿。如果我们的游客有对佛教文化比较感兴趣的或想去进香许愿的，等大家自由活动的时候可以过去。

观音山：现在我们已经来到中国南海境内，大家都知道观音山是在南海，我们这座观音山也是人造的一种奇观。这一人造景集国内著名假山瀑布之大成，宏伟、壮观，是锦绣中华内最具声感、动感和美感的景观，奔流飞泻的瀑布气势磅礴，撼人心魄，9.9米高的观世音像，立于假山之上，堪称一绝。观音山里面分为两个娱乐设施，一个是航天展览馆，一个是迷失世界。航天展览馆展示了我国航天事业的发展历程，对青少年具有一定的教育意义。进入迷失世界，穿过我们的动漫恐龙区之后就可以都达我们观音上，站在山上，我们可以俯瞰本园的雄姿。

有的人看到我们的观音说我们八里河的观音不成比例。是的，当时建造观音的时候，我们农民工匠没有精密的图纸，就从家里的挂历上撕下观音的画像，照着画像一点一点的做出来的，这也我们农民工匠的结晶，更体现了我们农民的特色。（讲解重点）

华表：在我左手边就是我们八里河的华表，它用青石雕刻而成，我们的首都北就天安门前庄严雄伟的华表，是大理石刻成的。华表在古代通常立于宫殿、宗庙、陵墓前，、本园这对华表高10.68米，柱直径0.9米，总重达60吨，采用山东青石，精雕而成，历明2年半，于1999年9月完成。

九龙壁：我国国内有不少九龙壁，最大的一块是在山西的大同，但是它采用的只是单面雕刻。而八里河风景区内的九龙壁，采用是双面透雕工艺，玲珑剔透，整个画壁长27米，高3.8米，九龙壁重达180吨，取泰山石在园内现场雕刻，历时3年，于2001年2月落成。

碧波游览：现在我们看到这块水域呢就是我们八里河的第四个景点，叫碧波游览区，刚才我讲了，我们八里河景区总面积是3600亩，而我们的水面就占了我们3000亩，陆地面积只有600亩而已。我们的碧波游览区虽然没有杭州西湖那么有没有名，但是我们的水面和水质都可以和杭州西湖相媲美。在3000亩的湖面上，错落有致地分布着12个小岛，岛上也有不同的动物，我们又叫水上动物园。想去看水上动物的话，我们可以乘坐我们的观光龙船去也，可以从我们的铁锁软桥过去，两条路可以选择。

龙凤路：我们这条龙凤路总长度达到104米，宽2.4米，有九龙九凤镶嵌其中。龙和凤都是中国传统的吉祥图腾，走这条路呢有这么一个说法，分男左女右走，男的走在云朵上面，寓意是平步青云，女的走在牡丹花上面寓意是花开富贵。如果是情侣的话，手牵手走，代表百年好合，天长地久之说。

人民丰碑：在我右手边，我们可以看到我们八里河的人民丰碑，碑高26米，正身高14.2米，宽3.72米，文字部分由古朴庄重的黑色大理石雕刻而成。正南面是原国务院总理李鹏1996年5月3日到八里河视察时的题辞：“大灾促大变，奋发建家园”。东面醒目地刻着中英两种文字对照的联合国环境规划署授予八里河带头人张家旺“全球500佳”的电文。碑的北面是“弘扬伟大的抗洪精神，早日实现现代化农业”。西面刻的“司马义·艾买提所题的—绿色农业的典范”。在底座的四面雕刻着人民丰碑碑文，记载着八里河人民改土治水，艰苦创业的奋斗史、拼搏史、辉煌史，千字碑文先后十易其稿，字体彩了遒劲有力的魏碑。这座魏魏的人民丰碑，把一段发生着巨大转折和变迁的历史及推动这个历史的伟大人民的功勋永远地记录下来。

在我左手边呢就是我们八里河的长城，现在我们已经来到长城脚下，穿过我们六段长城之后就来到我们铁锁晃桥，也是来到我们八里河景区必到之处，六段晃桥定会为你带来意外的新鲜感受。我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。迪沟生态旅游风景区

各位远道而来的朋友们大家好: 大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。景区面积3.6平方公里，生态环境极佳，人文、自然景观十分优美，与佛教圣地竹音寺、自然景观生态园，雅典幽静的景区建筑群相辅相成，相得益彰，这里绿的竹海、绿的水、绿的食品、松柏青翠，湖水澄碧，是一个绿色的世界，旅游的天堂，在这里，你可以荡漾在自然和谐的环境美中充分地享受大自然之神韵，也可以领略深遂的佛教文化，感受到田园风情，农家乐趣，也能品尝到迪沟独特的风味小吃，希望大家来这里玩的尽兴，住的舒服，吃的满意，渡过一个愉快难忘的时光。

各位团友，现在我们首先参观竹音寺。竹音寺占地600余亩，寺庙始建于清道光二年，原名观音庙。道光元年六月，淮河大水，内涝成灾。八月水后淮北平原庄稼断水，满目疮痍凄凉，瘟疫逐日蔓延，据县志载，颍水流域因瘟疫而死亡1500余人。州衙急张榜招医，抑瘟救民。时普陀山女尼二人云游余墩，见村民多染瘟病，于是即发慈悲之心，用化缘钱款购置草药，于古井旁立灶熬药。早晚病民排队领服，病人服后，三二天后竟奇迹康复，一时周边百十里，乡里俱晓，每天来领药人络绎不绝，竟治愈近千余人。村民感恩，竟相集资建五间庙堂，取名观音庙，给二尼居住，并泥塑观音像，初一、十五上香朝拜。香火至此方始，后村民围庙四周植竹数十亩，经年累月，形成了目前300亩竹海。2000年重建才有现在的规模，寺庙观由原省佛教副会长妙安长老任方丈。2000年元旦，竹音寺开光之际，全国宗教界著名人士与香客不下十万余人，当时早上天空阴霾欲雨，但值妙安大师去大雄宝殿与寺庙开光之际，天空突然转晴，阳光透出，呈五彩祥光，钟声、鼓声、鞭炮声、诵经声齐鸣，香火缭绕，佛香满院，一派佛国景色，香客无不称奇，顶膜礼拜，叩首不己。我们现在已到金水桥旁，你可上桥拍手引鱼，投饵观鱼，细细观赏成群结队的锦鲤张嘴争食，泼刺跃起，红浪乱滚的情景，领略“花着鱼身鱼嘬花”的意趣。也可以寺庙为背景，摄景留念，悠悠钟声与诵经声使你感受到禅林的气氛。来到这里，大家可以从中领会到佛界的神秘传说，了解寺庙的文化内涵与美丽传说，所有爱恨情仇，最终在佛的宽容中得到升华。

过了金水桥，来到了佛国世界。现在大家可看到正面石璧中间是南海观音坐像，头戴卢天冠，眉慈目善，脸呈微笑，在莲花座上结跏跌坐，右手擎一柳枝净瓶，左手以横臂当胸，拇指尖顶在食指尖上，中空园形其余三指微微分开，结大悲施天畏印，显慈悲之妙。观音唐以前称观世音，为避唐太宗李世民讳，世人后称“观音”。观音又称圆通，据佛教说，观音是耳根通，用今天的话讲观音的耳有特异功能，她能听到苦难的呼救声便能眼观，故名观音。圆通即观音代名词，其意是“不偏倚”、“无阻碍”即圆通满达之意。观音座像两边的“吉祥如意”四字是观音对有苦难之人的美好祝愿。石碑背面是竹音寺的重修记。大家不妙慢读一下，了解一下竹音寺的历史。

现在请各位随我到天王殿看看。殿内正中木雕佛龛中端坐的大肚弥勒佛，正以“迎客僧”的身份恭候大家，把他放在这个位置，按佛门之意是给世人一个“当念即可入”“皆大欢喜”的感觉，弥勒对中国人来讲，几乎家喻户晓，尤以袒胸露腹的大肚弥勒佛更为大家所接收。但据佛经记载，弥勒佛原是印度婆罗的贵族，后为佛家弟子，释迦牟尼予言其日后必为自己接班人，是“未来佛”。目前大肚笑弥勒造型在佛经典中是没有的。传说，中国五代十国后梁时，明州奉化（今浙江奉化）矮胖和尚契比长相奇特，肚大无比，举止疯癫，常背一个百物俱全的大布袋，时人称“布袋和尚”，临终时留下一偈语“弥勒真弥勒，分身百千亿，时时识世人，世人总不识”。据此而认定是佛祖在世时旁听佛法的“弥勒佛”在中国民间逐渐演变为我国寺庙常见的“大肚弥勒”佛形像。应当说“布袋和尚”弥勒是中国传统文化与外来文化相结合的一个生动创造，他那乐呵呵的形象，给人一种开朗、坦荡、乐观情绪的渲染，而那只布袋，令世人和参禅悟道者感到充满哲理：后人称赞说：“行之布袋，坐也布袋，放下布袋，何其痛快！”认为布袋所装唯“名利”二字，放下布袋就是放下包袱，感悟人生，一身轻松。摸一下弥勒佛的大肚皮，就能消灾除病保平安，大家不妨一试。

殿两侧分别四大天王，俗称四大金刚，他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺”，手持青锋宝剑是采护南方的增长天王，锋利风谐音增长的意思是令众生增长善根，持剑是保护佛法不受侵犯。手弹琵琶而没有弦，需要调间，表示“调”的东方的持国天王，他要用音乐感化众生，使他们皈依佛门。守护北方的多闻天王，手擎雨伞样的宝幢显示雨，用以制服魔众，保护众生财产。而手持缠绢素即为龙蛇的西方广目天王能用净天眼随时观察世界，护持众生，他是群龙之首，四天王之尊。四大天王就是要大千世界“风调雨顺，国

泰民安”。好，请大家随我向前面观看。

各位团友，大家可以看到这围栏上有许多莲花图案，莲花出污泥而不染，有香、静、柔软、可爱四德，也受佛所爱莲花是每个地庙必不可缺的雕塑之一，她处污不染，洁身自好，亭亭玉立，象征佛界清静无为，出俗超尘的经义，是佛教“圣花”。据佛经载，佛祖就是在莲花上对弟子们说法的。大家常观想莲花可使人清静明光，心旷情怡。

现在大家看到的是济公殿，济公**是一名“中国罗汉”，济公原姓李名修元，南宋绍兴年间浙江天台县永宁村人，自幼聪慧好学，后杭州灵隐寺出家，法号道济。他诙谐幽默，睿智超凡，神通广大，常带三件法宝一是葫芦，能收伏邪气，放出祥气，治病避邪，一件是佛珠，象征法力及慈悲佛心，三是破芭蕉扇，提在手中，扇走邪风歪气，凡心欲火。这三件宝为济公增添了神气、仙气和正气，济公的形象人们把他神化为“活菩萨”，在民间有许多他的轶事，一直受到人们的称赞和传颂。

现在我们再来参观一下普贤殿，普贤菩萨是佛祖胁待之一，在中国唐代以前普贤多为男身女相，宋后便多为女身女相了，据说是妙庄王二女儿。普贤梵语为“三曼多陀罗”，有普天同庆，遍地吉祥之意，这尊普贤像空灵飘逸，灵秀婀娜，处处使我们感受安乐吉祥气氛。

现在大家看到的是钟楼，是对面的鼓楼相对，钟、鼓都是佛教的法器，发号司令的工具，鸣击各有常度，各地寺院击钟节奏紧缓，音律不同，但涵意大同小异，大家可撞钟数下，能否感觉到烦恼顿消，六根清静一些，如果你能赶到在除夕夜零点撞钟，一定能保你一年万事如意，全家安康。

接下来，大家请随我来观看中国的伽蓝神殿——关圣殿。伽蓝本为僧舍或寺院总称，伽蓝神是寺院的守护神。佛教传入中国后，佛教文化与中国传统的信奉有机融合一起，佛教随之汉化。据传，关羽败走麦城，死后在玉泉显灵，由天台山智者大师倡议建玉泉寺，尊奉关羽为伽蓝神，永护佛法。明代后期，佛寺中塑造伽蓝神，以《三国演义》中描述形为依据塑造：“身长九尺鬓长二尺，面如重枣，唇如涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛”。旁塑周仓与关平站像。关羽重友重义，至死不为权利所动，中国儒教美德在他身上有很好的体现，他一直被人们以圣人形象来歌颂、赞扬。

现在大家随我来观拜寺庙主体建筑——大雄宝殿。大殿正中上方匾额是中国佛教协会已故会长赵朴初所写。来到这里我讲一下大雄的意思，大雄即是对佛祖的尊称，意是智慧、勇敢的化身。好大家请留步看一下，这里是龙的云龙石雕刻，是五龙戏珠。大家知道龙是中华民族的象征，我们都是“龙的传人”今天我和大家讲一下关于龙美丽的传说。远古时期黄帝统一中原之前，大部落各以虎、熊、狮、鱼、蛇、象等动物为图腾，狮尾、鹿角、鹰爪、象牙、熊头构成了威武壮观的龙的形象，做为图腾。《帝王世纪》载：“蛟氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首、感生炎帝”《路史》说：“炎帝龙颜而大唇”，《史记》说：“轩辕、黄龙体。”由些而说中华民族的子孙都是龙的传人了。龙的存在渊远流长，87年12月6日中央电视台报道河南濮阳一处仰韶文化跃起挖掘出用贝壳组成的龙图案据今六千多年了。同时龙在佛教中也有举足轻重的位置。现在我想问一下，进庙门有讲究吗，大家有谁知道？好，那么我就讲一下进庙门的规矩，因为尊重佛教习俗，也是一种美德。大家进庙门尽量走两边，走右边先迈右脚，走左边先迈左脚，不要迈中间门槛上。进庙堂后先将身上背包放在旁边，在蒲团上跪叩，双手掌心向上，头叩下至手掌，抬头时翻掌扶地，再合十。然后敬香，也可在殿外香炉上香，最好上三柱香，香要插正，不随意插香，否则视对佛不敬，好了，请大家进殿参观。佛是指那些已经彻底觉悟佛教真理的人，其觉悟程芭已至圆满境地。佛祖释迦牟尼是佛教的创始人，虽美化为法力无边，至高无上，但他却是历史上一个真实人物，出生于公元前6世纪现尼泊尔的王宫内（与我国的孔子同时期人），他天资聪慧，生性沉静，常反思人生意义，29岁那年剃除须发，出家修行，6年后12月8日观星象而彻底明悟宇宙真相，知天地奥妙，人生真谛，释迦牟尼这一觉一悟是佛教的源泉。大殿神龛中供奉的佛祖像即有中国那种丰满而清秀的唐韵，又有浓郁的古希腊造型风格，整个佛象用十二块香樟木而雕，雕饰细腻，神志肃穆安祥。大家可以看到，佛祖胸前那个“卐”字形号吗，说来话长，但一定要大家知道这里面有许多故事，你一定感兴趣，“卐”是古印度部落中的一种符咒，后被佛界所采用，象征光明普照，吉祥广大，是呈有大海云天中的吉祥气氛。中国考古证明，“卐”在佛教传入中国以前，已在甘肃、西藏一带出土的彩陶罐上出现，是中国先人对太阳或火焰光明的崇拜，从甲骨文太阳形象字到演变成“卐”可找出其中演变规律，可以说“卐”字是由中国传入印底、美洲、波斯等地。在印度成为佛教吉祥标记后，又随佛教传入中国的。值得一提的是德国纳粹的党徽也是“卐”符号，但与佛教毫无共通之处。纳粹党的中文意思是“国家社会党”德文国家与社会的宗旨都是“S”。希特勒把两个字首交错一起，便成“卐”。不过佛家的“卐”是金色，而希特勒的“卐”是黑色，色泽迥然不同。大

家请看，佛祖像下面的一尊缅甸玉佛是妙安长老在竹音寺2000年开光之际送给寺庙的，玉佛通体润白晶莹透彻，螺发大耳，宽额方顾，法相庄严，面容慈蔼，双肩下垂，衣纹自然流畅，面部丰满神采，是不可多得的雕塑精品，是竹音寺镇寺之宝。大殿两旁是十八罗汉像。罗汉们印度传入中国时只有十六尊，五代时增添两尊成为十八罗汉，佛经载十八罗汉是佛祖弟子。大家看，他们站立自然各异，雕刻艺术家们纯熟地运用了夸张提练的手法，准确地塑造出罗汉特有的厚重有力形体，结实富有弹性的肌肉下面，隐现正在跳搏的血管，大家能否感到罗汉们呼吸的气息与他们谈经论道的喧闹之声。各位团友，这里是万佛灯塔，佛教弟子把自己的名字放在里面，可保全家安康，大家不妨试一下，这里是免费的，也可随缘给庙里此香火钱。大家请随我来，这里便是著名的五百罗汉堂。罗汉堂建成于2002年，是九华山著名木雕艺术家吴永青率人三年半完工的。罗汉在唐代后期，随着佛教禅宗思想的普及和唐高僧玄奘翻译关于罗汉佛经故事的流行，罗汉形象逐为中国民众熟识并以推崇。罗汉，在佛教中，是得到“阿罗汉果”的圣者，进入永恒不变的涅槃境界，不再死生轮回。南宋高道李勒石《江阴军乾明院罗汉尊号石刻》给五百罗汉命名。至此五百罗汉寺院中方有造型。竹音寺的五百罗汉都是香樟整体雕刻，艺人们运用浪漫夸张的手法，纯熟流畅的技法，注重刻画其清静无华神秘平淡的内心境界，使罗汉各具神态，或喜颜、或怒容、或凝神、或酣睡，肥头、鼠耳、安详、诙谐，千人千面。大家各观察到世人中那种儒雅洒脱的气度与慈眉善眼的仙风鹤骨都不见了，你们见到的是一个个五官受到极度夸张扭曲的形象，体现了罗汉们超凡脱俗的境界与化腐朽为神奇的魅力。艺人们的传统的佛寺造像手法创造出这些怪异的罗汉形象，给佛教寺院文化确实增添了佛的灵感和新意。

各位团友，请随我来，这里是观音堂，这里供奉着民间知名度最高、最受欢迎、信仰最广33尊的菩萨——“大慈大悲南海观世间菩萨”。

各位团友，你们知道吗？观世音西汉从印度来到中国时，本为男身，佛经中说他是天竺国（印度）转轮王大王子，现在从敦煌璧画与南北朝一些塑像中，还可以看到观世音菩萨嘴唇边有两撮小胡子。北魏以后，信徒中女姓大大增加，期望观世音能保持慈母之爱，女性之美特征，故唐代以后，就以当时的审美观点塑其女性形象。菩萨与佛一样，有法身、报身与化身，观世音菩萨能现出三十三种不同身份的化身，所信仰的观音已超越时空的观念，观音形象无处不在，观音堂供奉的有杨柳观音、千手观音、圣观音、白衣观音、洒水观音、合掌观音、持莲观音、荷花观音、水用观音等33坐观音，每尊观音的功能不同，持物、手印也不同。如杨柳观音，手持柳枝,托净瓶双目下视，丰满园润的脸颊透出慈祥与爱抚，显示观看消除疾苦，将爱洒向人间的心愿。白衣观音看白衣手持莲花，为众生纯净素雅，为妇女求子、安产、育儿带来灵佑。一如观音、专门制伏雷电冰雹。

各位团友，观音虽化身众多，我相信大家最爱戴的是观音救苦救难的法力，不管白天、黑夜、陆上、水中、也不问你是平民还是高官贵人，只要你信仰，观音无处不在，他会给你希望的。

好了，大家可以休息一下，自由活动，焚香参佛。停会儿我请大家去情人岛浏览。大家观看了竹音寺后，有什么感想，团友们，佛教自传入中国已经2500余年，逐渐与中国的儒教、道教相互鼎立，相互渗透。佛教文化已经中国化了。与中国政治，经济文化息息相关，走进千家万户，高深神秘的文化渐之大众化。大家知道吗我们一些日常用语或民谚，都来自佛经，如“放下屠刀立地成佛”“闲时不烧香，临时抱佛脚”“不看僧面看佛面”“无事不登三宝殿”等等都成了老百姓使用率很高的“口头禅”。还有传统节日的产日也与佛教有关，比如腊八节、《左传》僖公五年记载：“腊岁终祭众神之名”。在先秦以前已有过节习俗传统要根基比较深厚。佛教传入中国后，使设节说是佛的生日，扩大了佛教的影响，吸引众佛教徒。在腊八节那天，各寺院施舍腊八粥，饥民趋之若鹜，佛教功德就侵入人心了。清李福《腊八粥》诗云：“腊月八日粥、传自梵王国、七宝美调和、五味得糁入„„男女叫号喧，老少吞声泣，问尔泣何为，答言我无得”可见当时佛界施粥之影响。吃了腊八粥，人们自然有一种朴素的信念，佛是好神，乐意助人，人们就自然而然的去烧香拜佛了。但这也是很中国传统文化增添新意，注入了新的生命力。现在大家来到了情人岛边，这个岛竹林茂密，四周临水，是个自然小岛，这里有一段流传很久的爱情故事。很久以前，这里住着一个穷困的年青秀才小余，劳累之余，常来岛上观景吟诗。一天傍晚，他突听一女子唤救命，他急忙奔于竹林中，见一小姐被树上大蛇所吓，不知所措，另一女仆呼唤救人，小余即刻折树枝上前将大蛇打跑，小姐惊余，感激小余救命之恩。两人遂相识，常在岛上相约，吟文论道，久之蒙发情感而私订终身。这事让小姐家父汤员外知道，遂逼小姐另择富家弟子为婿，小姐认死不从，偷跑到岛上与小余哭诉，小余安慰小姐，并随小姐去汤府，向汤员外表示对小姐坚贞不渝的爱情，希望汤员外应允。员外见小余一表人材，略有好感，但存心考他一下才学，如果没知识我也有推辞的借口，便说：既然你那么坚决，就出一联你能对上，我同意你与小姐婚配，如果对不上，那你就另请高就吧。小余思想良久，心想只能这样了，就答应下来。汤员外看到小余穿的通州土布衫，随即出一上联：南通州北通州，南北通州通南北。贫困的小余想到穷日子没钱用时便答道：东当典，西当典，东西当典当东西。汤员外看到院中葡萄树又随口吟到：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本，小余想到情人岛上的梅花，也对到：梅花桂花玫瑰花，春香秋香。汤员外一听，小余下联都对得巧妙构思严谨，令人叫绝，于是顿生悔歉之意，让小余进堂屋，酒菜款待。另眼相看，将小姐当取许给小余，两人高兴异常，后来两人子孙满堂恩爱到老。据说现在来情人岛上谈情说爱的男女青年，婚后都是和睦相处，没有一个离婚的。

各位团友，听了这段爱情故事，你们不为她们庆贺吗，大家可以在这留影拍，情人岛祝大家美满幸福，事事如意。

大家跨过石桥，就来到这几百亩的竹海里，这里竹影摇曳，曲经悠幽，草香袭人，空气清新，堪称自然氧吧。各位团友：竹，它深深地渗透在人们的生产与生活当中每时每刻，方方面面无一不与大众的生活有关。苏东坡曾一言以蔽之：“庇者竹瓦，戴者竹笠，书者竹纸，载者竹舟，衣者竹皮，履者竹鞋，食者竹笋，焚者竹薪，真可谓不可一日无此居耶。”前面就到了观音庙遗址了，大水过后，二尼就长住这观音庙里，早晚涌经念佛，常与百姓治病在宣统年间相继圆寂，庙殿年年失修后遭火灾。后经乡人重修但经文化革命浩劫，到75年已面目全非，继而颓废，现在大家看到的只是一片废墟，这边就是当年女尼救人用的水井，乡亲们为了纪念女尼的慈悲功德，建亭于井上取名——圣水古井。你们可以看一下现在仍然井水满溢，清洌甘甜。

好了，现在给大家十分钟时间，可自由游览购物，然后再去生态园去游览。

请大家下车：这里是迪沟生态园，今天大家来到这里，可以尽情的轻松心情享受自然，在清新、开阔、洁净的环境内认识自然。近十年来，由于社会的发展与人类许多无序的非理智的开发，已使原与生俱来的原始生态环境面貌满目疮痍，伤痕累细，大家想再看到50年前的动植物生态原貌已不在可能，所以大家想到回归大自然，保护生态环境是目前人们的一种追求，时尚的使命，迪沟生态园就是以保护生态环境为宗旨而开发的生态旅游项目。目前生态园占地600余亩，园内有国家一二类保护动物40种2000余头（只）各类名贵木2万余株。大家走过大桥，面前的就是狮虎山，这边是非洲狮，这边是东北虎，都是珍奇兽类同属猫科，都是兽中之王，但两者空间谁更历害呢，这似乎民了非常关注的悬案，狮子在非洲，虎在亚洲，两者很少有机会机遇，决一高低，其身长、体重、凶猛程度不上相下，狮吼虎啸各有千秋，于是上海野生动物园前不久做一次“狮虎决斗”有趣试验：3只“狮对4只小虎，一开始小虎感到惊奇，琢磨对方何方神圣，并不急于攻击。而小狮则恒的要命，步步后退，上虎一哄而上，小狮无力还手。看来狮子遇见老虎一定要退兵三十里的。目前东北虎在亚洲野外生态的种群中只剩11只，非常珍贵已列入世界濒危物种，是国家一类保护动物。大家随我来，这边是珍禽廊里央有南非的戴曼鹤，大家看，它那高贵的气质头戴一簇扇形的羽毛，真好像一位黑色的公主。大家瞧这边，是我国特有的动物，西藏耗牛，耗牛发情时，争母牛雄牛十分好斗，胜者为头，有时野耗牛闯入家牦牛与母牦牛交配，并趁机带走母牛。大家目前所在位置眼前便是天鹅湖。世界上五天鹅园内有三种，大白天鹅、庞鼻天鹅与黑天鹅，湖中还有针尾鸭、大雁、鸳鸯等数十种保护动物，对面水中小岛是它们繁衍生息的地方，每当春夏之交，黑天鹅带领小天鹅荡漾湖水，水波天影，好像似一幅美丽的水彩画面。

各位团友这里是名猴廊，有我国特产金丝猴、黑叶猴等，著名观赏猴类，也有美洲的卷尾猴。卷尾猴活泼可爱，智力出众，常做一些淘气动作，惹人喜爱，令人啼知皆非。不信大家不妨逗一逗。

大家请随我继续向前走，我左手方向是骆驼，它原户北美洲300万年前迁移到亚洲的，在严酷环境下，它可数日不吃不喝的奔跑，是稀有的野生动物。

各位团友，大家过了桥后，右手是鹿苑，每年春季，鲜红的毛绒绒的鹿茸特别好看，梅花鹿性温和，鹿花梅在觅食时从不沾有毒或有害健康的食的能自动识别食物能否进食，目前动物研究者对此现象正在研究，前面就是熊园，体积最大的熊要数棕熊，棕熊体大笨重，但却能靠嗅觉导航，在4000余平方公里内，可觉察自己的气味辨别方向回家。

各位，我们进入鸟岛游览，鸟是人类的朋友，鸟是大自然的一部分，人与鸟共存是天与地的必然，欢迎大家来鸟岛参观。是孔雀园这里空气清新，林林繁茂，良好的自然景色和生态环境，是孔雀栖息繁衍理想的地方，这里有花孔雀、白孔雀、蓝孔雀、绿孔雀等品种。人们见到孔雀，自然想到凤凰，其时凤凰到底什么样，谁都不知道，仅是传说，但从“光”“色”“图案”三个方面结合的如此巧妙、如此华丽、如此辉煌，与想象中的凤凰确可相比。孔雀开屏，象一把色彩绚丽的碧纱宫扇，它踏着碎步，不时的抖动羽屏，金光灿灿的眼状斑与蓝色羽辉，显得何等华贵。请大家买上一杯孔雀饲料逗喂孔雀，也可以抓紧时间与开屏的孔雀合影，留下美好 的瞬间。这里有亚马逊的蓝红金刚鹦鹉，它羽色华丽，鲜艳耀眼，羽毛丰满。这种鹦鹉可以学人语和各种杂技，是世界最著名的观赏鸟。这边是世界是最美丽的鸡——红腹锦鸡，步态悠闲，体形华贵，是国家二类保护动物。各位，这是大白鹈鹕，你看他嘴下有橙黄色皮囊，那是它的气囊，发出声以求配偶，鹈鹕数量稀少，仅青海、新疆地方有，是国家二级保护动物。好了，各位团友，鸟是大自然活的“鲜花”为大家喜爱，在这美丽的环境里，聆听鸟鸣是一种特别享受，你们听清脆嘹亮、婉转悠扬，就好象自然的乐章、音韵无穷，大家感到心情如何，一定是心旷神怡。奥地利著名作曲家听了云雀清亮绝越的叫声，创作名曲《听，听，云雀》。贝多芬《第六交响曲》也来自鸟鸣的实感。我国《柳底莺》、《空山鸟语》、《百鸟朝凤》、《凤求凰》等名曲都源自鸟鸣。人与鸟共存，更要爱鸟、护鸟，维护生态环境。我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。

10包公园

包拯是中国历史上著名的清官。合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。

包公祠背靠合肥老城区的环城南路，三面临水，莲荷盈盈，绿树掩映。由于包拯是人们传颂的清官典型，包公祠也因此闻名遐迩，与逍遥津、明教寺合称为合肥三大名胜古迹。

包公祠位于包公文化园内的香花墩上，据《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公青少年读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”公祠大门前有一座白底黑框墙，称为照壁。照壁前后正中均绘有一叶青荷，青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立，喻意为出污泥而不染。包公祠大门的门楼两边立着一对“抱鼓石”，它与祠内正殿两旁的两只石狮，都是古代象征威严和权力的建筑。据称在古代，只有帝王将相、文武百官的王宫、官衙、府第门前才可以建有。整个祠的外观看上去古朴庄严，令人肃然起敬。

从山门而入，四方形天井正中前立台湾香客赠送的铸鼎香炉，后立新加坡香客赠送的铜制香炉。五开间的包公祠正殿，正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上，浓眉长髯，神情端庄严肃。这座塑像为后来重塑，原来的塑像白面长须，手捧朝笏，威严之中又有慈祥之态，比较准确地再现包公的本来面貌，可惜毁于“文革”之初。包拯塑像的左面陈列着“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”。右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肃公遗像”。栩栩如生的包拯遗像给人以面如铁、气如虹、铁骨铮铮的包青天形象。这方石刻是清光绪十九年（公元1893年）一位叫徐琪的人，请工匠以包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成，据说是包拯的真容。画上的包拯头戴乌纱帽，身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。因身材较矮，显得帽翅格外长。过去，包家子孙在介绍画像的来历时，常常谈及一个传说。说包拯在开封府时，经常要深入现场办案，百姓为了争看他的风采，往往把他挤得寸步难行。后来，仁宗皇帝知道这事，就赐给他一顶特制的乌纱帽，帽翅比别的官吏要长三寸，并下令：凡碰到包拯帽翅者，杀无赦。

出正殿东行不远，即是一座六角攒尖亭，也就是祠内著名的廉泉亭。亭内有一口名为廉泉的古井。井因亭生辉，亭由井得名。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一“景”留存至今。此外，祠内近年陆续新建的“包公故事蜡像馆”和“包公文化长廊”也是游人了解包公及参观游览的好去处。

清风阁是1999年为纪念包拯诞辰1000周年，弘扬包公精神，宣传安徽悠久历史文化而建造的。清风阁园区占地33亩，坐落在风景秀丽的“包公文化旅游区”东侧，东邻包公墓园，西接包公祠，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型仿宋综合性建筑群。

包公文化旅游区内除包公祠、包公墓、清风阁三处主体景点建筑外，还有与包公有关的脚印塘、浮庄两处开放式景点。

包公墓，全称为“包孝肃公墓园”，占地面积3公顷，园内建筑面积3000余平方米，是一座比较完整的

古代名臣墓园。墓园南临芜湖路，北近包河边，东靠亚明艺术馆，西接清风阁。

包拯墓园由主墓区、碑廊、附墓区、地下墓室和管理区等组成。穿过墓园大门，先映入眼帘的是大型照壁。照壁高4.2米，宽10.2米，上刻有“包孝肃公墓园”六个苍劲有力的楷书大字。穿过神门，一条笔直的“神道”直达包拯墓冢。神道右旁立有石柱，名叫“望柱”，又称“华表”、“和表”、“桓表”和“诽谤之木”，神道两旁各有石羊、石虎、石人一对，组成墓前石刻群，名为“石像生”。登上几级石阶，迎面是包拯的享堂。享堂是包公墓园的重要建筑，专供祭祀活动之用。穿越享堂，包拯主墓耸立在眼前。主墓的坟冢是用土堆起来的，方形，覆斗式，碑文是：“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。墓碑为龟趺螭首，趺上按宋代度制为九尺。墓前设祭桌，置三供。祭桌四面刻有东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武四神，表示方位。

李鸿章故居与享堂

各位游客大家好，我是来自安徽旅行社的导游王萍，大家可以叫我小王。在我身边的这位是我们的司机李师傅，李师傅有着多年的驾驶经验，大家可以把放心交给他，开心交给我。小王很高兴在这样一个春风日丽、阳光明媚的上午和大家相遇，小王将竭诚为大家服务，最后，预祝大家旅途愉快。

欢迎大家来到位于合肥市淮河路步行街中段的李鸿章故居——李府，参观游览。李府，建于19世纪末由于李氏兄弟6人均居高位，聚族而居，深宅大院覆盖了繁华的淮河路半边，从而被老合肥人称为“李府半条街”。可惜现在保存下来的李鸿章故居仅仅只有当年的十二分之一了。

进入故居，穿过门厅，我们现在所处的位置便是前厅，厅内陈列了与李鸿章有关的各种图片、资料和实物；那么，下面就请大家随我一起走进这位晚清军政重臣——李鸿章。李鸿章，字子辅，号少荃，安徽合肥人，24岁考取进士。他编练淮军，倡导洋务运动，建立了当时亚洲第一、世界第四的北洋水师；开创了中国近代史上的第一批军事工业和民用工业。但是，李鸿章也代表清廷签订了一系列的不平等条约，如：《马关条约》、《辛丑条约》等等。李鸿章去世后，荣葬故里，清廷赐谥号“文忠”。在其逝后，著名维新派人物梁启超曾说过：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”而李鸿章在其自述中是这样自我评价的：“少年科举，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路扶摇„„”但是他万万没有想到，中日甲午风云，却让其一生事业扫地无余。他形象的将自己比作晚清这座大破屋子的裱糊匠，只能将其外表装饰的光鲜一些，但是这座破屋子又怎么能经得起暴风骤雨的侵袭呢？

简单的了解了李鸿章的生平，接下来请大家随我到中厅“福寿堂”去看看。这座“福寿堂”是现存江淮地区最大的晚清私人住宅厅堂。每扇槅门上的圆形“寿”字，都是由五个蝙蝠图案拼出，寓意“福寿双全”。中间挂的是《松鹤延年图》，寓意“延年益寿”。在福寿堂的后面还有走马楼，因此楼是李府女眷居用的，故又称“小姐楼”。楼前的这道屏门又叫“二门”，也就是过去人们常说的“大门不出，二门不迈”。二门以内时女眷活动的场所，男子一般不得进入。楼上东首第一间是李鸿章幼女也就是张爱玲祖母的闺房，正中是老夫人的居室，居室上方的“松筠益寿”四个大字，是李鸿章母亲80大寿时慈禧太后所赐。

参观完了李鸿章故居后，我们再一同前往李鸿章享堂去看一看。请大家看这座牌坊，上面刻有“均衡笃祜”四个大字，这是李鸿章七十寿辰时，光绪帝御笔所赐，意思是说李鸿章官显富厚。享堂的前堂内还有一件见证着我们民族屈辱史的血衣，这件血衣便是李鸿章在甲午战争后，赴日谈判遇刺时身穿的黄马褂。

参观了李鸿章故居及享堂，了解了李鸿章这位晚清重臣的一生，相信大家也感慨颇多。前事不忘，后事之师！伟大的中华民族必将永远屹立在世界的东方！

各位游客，小王对李府及享堂的讲解就先到这里了，下面还有一些时间，大家可以自由活动，半个小时之后，我们在这里不见不散。

我们今天的里哄孩子故居及享堂之旅到这里就结束了，感谢大家一路上的支持与合作，“大肚能容，容天下难容之事。”小王途中有服务不周的地方，还请大家多多包涵。小王期待着与大家再次相遇，最后祝大家一路顺风。

三河古镇

非常高兴向各位朋友介绍美丽的三河。三河距今已有2500多年历史，自古水陆通衢，车船辐辏，百货交通，商贾云集，甚是繁荣，曾于1949 年设市，当时人口5.6 万，被誉为皖中商品走廊，是典型的中国水乡古镇。21世纪的三河正在缔造新的辉煌，三河，座落在巢湖岸畔，地处合肥、六安、巢湖三市交界处，位于安徽省城合肥至黄山、九华山的旅游黄金线上，距合肥35 公里，因环镇而抱的丰乐河、杭埠河与流贯镇内的小南河合而为一而得名。镇内五里长街，古建筑飞檐翘壁，雕梁画栋，青石板路光滑清澈，见证着三河所经历的风雨岁月;镇外，河湖环绕，稻花飘香，碧波万里，风光潋滟，一派“‘春秋’古镇，皖中水乡”的美丽风光，形成了“外环两岸、中峙三洲”的独特地貌。三河是具有2500多年的水乡古镇，史称“鹊渚”，是全国文明村镇,中国历史文化名镇，全国小城镇建设重点镇，安徽省最佳旅游乡镇，安徽省环境优美镇，合肥市“新十景”之一。

三河，以水乡古镇为特色。源于水，灵于水，活于水，盛于水，水是三河的灵魂。2900米小南河穿镇而过，潺潺流淌，清澈见底，河上古桥横跨，水中游船荡漾，河边垂柳拂水，岸上却是古老的徽派建筑群和百铺相连的古大街，前门店铺，后门码头，依河傍水，河街相连，再现了一幅现代的“清明上河图”。

朋友们，当你身处此地，思绪是不是穿越了时空，仿佛来到了明清乃至更久远的时期啊。古西街原长500来米，曾号称“五里长街”。三河镇在古时交通闭塞的环境下，具有水路交通便捷的得天独厚的优势，使这里的商业经济一时得到空前的繁荣。曾经店铺林立，各地的货物源源不断运到三河，再辐射到十里八乡，古镇真正成为“皖中商品走廊”。这条西街上就有“天安楼”、“吴恒兴”、“同兴隆”等十几家颇有名气的商家。特别是靠近西街小埂一带，曾经繁华一时。沿街有大毛竹巷、小毛竹巷、专卖巷、沿河西巷、百货巷、书店巷、人民巷、清水巷、乔三巷、合众巷等十个巷子，故又有“五里十巷”之说。修复后的古西街全长为1500米，正在恢复的店铺、茶楼、商行约400来家。我们不妨去参观几幢至今保存尚好的古建筑。穿过小桥咱们就来到了古南街。古南街共有七条小街，街街都铺有青石板路。据说民国时期，有一个叫孙自合的三河人，挨家挨户收梁收钱，集资铺就了这青石板路。在当时这青石板路给三河人带来了方便，如今成了古镇三河的一大特色。

在小南河上有许多桥，这些桥不但古韵犹存，而且座座桥名都有着传奇的故事。架在小南河上的这座桥，叫做国公桥，据说是古代一位国公修建的。还有鹊煮廊桥，三县桥，望月桥，天然桥等等。其中最具风格的是鹊煮廊桥，也是三河唯一的廊桥。大家可以看到，这座桥长22米，宽2.7米，桥上竖有12根立柱，撑起两层飞檐翘角式的长亭。桥两边建有美人靠，供游人坐在桥上观风景。桥两头装有四根四方青石灯柱，是专为夜晚来此游览观赏夜景的游人而设的。

那好，就由我来告诉大家吧，他们是古街、古桥、古巷、古炮台、古民居、古城墙、古茶楼、古战场。咱们现在行走的街道就是古西街。大家可以清楚地看到，街的两侧都是古民居，这些民居大部分都是建于明清时期的。粉墙黛瓦，飞檐翘首，古朴典雅，呈现一派徽派建筑风格。

三河街多，巷子也多，大巷小巷共26条。在众多巷子中，最为出名的要数南街的一人巷。因为它是古镇三河最古老最悠长的巷子，进出只容一人通过。大家看，这就是一人巷了。大家抬头再看看天，此时犹如一线天。走，大家进去走走吧。巷子的尽头有间民房，那是杨振宁博士客居过的地方。游客朋友们，这便是杨振宁在三河时的故居了。杨振宁的母亲罗孟华女士是三河人。1937年11月，合肥沦陷，杨振宁随着母亲到三河读书，就客居在这间简陋的民房里。他每天四次穿越一人巷，到同时迁来而设在张家祠堂的庐州中学上学，直到第二年才被父亲接到西南联大继续上学。右手这间房间就是当年杨振宁客居时的卧室。挂在墙上的一帧帧照片，记录了杨振宁博士各个时代的生活片段。

三河饮食，以徽派菜系为底蕴，融百家菜系之长，堪称中国饮食的一大奇葩，闻名遐迩，传统宴席—“八八席”、“八四席”，无不传递着久远饮食文化的底蕴，“三河酥鸭”、“米粉虾”、“豆腐面鱼汤”等名菜无不展示水乡的风韵，“三河小米饺”、“三河马蹄酥”让你回味无穷，还有三河茶干、三河米酒，工艺品三河羽毛扇更让人流连忘返。至今，仍保存明清民谣《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜„„”

游览三河，观赏的是风景，感受的却是厚重的历史和文化;三河，这座镶嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠，以“水乡古镇”独特的魅力，笑迎四方宾朋。

巢湖

各位远道而来的朋友大家好！我是你们的导游王萍，大家可以叫我小王或王导。首先我代表安徽旅行社欢迎来到巢湖观光游览，在本次旅途中，如果各位有什么问题的话，可以向我提出来，我们会尽全力为各位解决，保证让大家有次愉快的旅程。

今天我们的游程是这样安排的，上午游湖天第一胜境 中庙，观姥山岛，途中游湖滨大道、巢湖、龟山；中餐在巢湖的酒家就餐，下午游银屏山风景区，观千年奇花银屏牡丹，仙人洞，后回温泉度假区休息。在本次旅

途中，请大家一定要注意自己的人身安全，保管好自己的随身物品，以免丢失。

我们巢湖市是因巢湖而得名。巢湖的人文景点和自然景观都非常丰富，故称为“皖中大花园”，巢湖的特产也是相当多的，比如巢湖蜂蜜，巢湖槐米，烟花爆竹等等。巢湖有三珍：银鱼、白米虾和螃蟹。现在我们的车行驶在湖滨大道上，这条湖滨大道是集旅游、防洪、交通于一体的，是在91年那场大水过后开始建起来的，全长53米。那么大家左边看到的就是我们的巢湖，湖区水面800平方公里，沿湖20多个乡镇，被庐江县、肥东县、肥西县和居巢区三县一区所环抱。右边大家看到的是龟山，因此山酷似巨龟而得名。是巢湖的三龟之首，另二龟分别为南龟山和东龟山。与龟山相对的是一座石龟，此龟为我们巢湖的镇湖之龟。

我们巢湖与洞庭湖、洪泽湖、鄱pó阳湖、太湖并称为五大淡水湖，而我们巢湖在这五大淡水湖中是最小的一个。巢湖，又称“焦湖”。相传古时巢湖为州，有一年大旱，小白龙私自降雨除旱，犯了天条，被天帝贬下凡间，遇得焦姥相救，小白龙为报焦姥救命之恩，就告知天帝要陷巢州的事，于是焦姥及时告于众邻，使众邻免去死难，然而焦姥却延误了逃脱的机会被洪水淹没，其女儿也在慌忙中跑丢了一只鞋，也被洪水淹没，后来人们为了纪念焦姥的精神，将所陷之湖称之为“焦湖”，而焦姥则化作了一座姥山，女儿化作了一座孤山，她的一双鞋子化作了鞋山。当然这只是对巢湖的神话传说，真正的巢湖形成当然是因为地壳运动的结果了。

到前面就是中庙。位于巢湖市居巢区中庙镇，古因居巢州、庐州之间，故曰“中庙”，号称“湖天第一胜境”。由于历代香火旺盛，素有“南九华，北中庙”之说。中庙前有对斗杆，斗杆是道观中道士做法时悬挂咒符用得，据传，这里原是道观，中庙最初供奉的是碧霞元君，也就是我们现在供奉的“中庙娘娘”。到魏晋南北朝时期，佛教开始盛行，道教逐渐衰落，于是原先的道观就变成了佛教寺院。

姥山是巢湖三大岛中最大的岛屿，距中庙约3000米。姥山上有座文峰塔，当时此地流传“姥山尖一尖，庐州出状元”。庐州知府严尔圭为了验证此谣，于明崇祯四年也就是1631年建塔四层，塔共七层，八个角，高51米，133级，塔内专雕佛像802尊，题石匾25件。郭沫若有诗：遥看巢湖金浪里，爱它姑姥发如油，指的就是姑、姥二山。

各位游客，我们今天上午的游览就先到这，现在还有些时间，大家可以自由活动，半个小时后，我们去品尝巢湖的特色午餐。垓下古战场（2078字）

各位游客大家好！欢迎各位来到美丽的珠城——蚌埠。我是安徽旅行社导游王萍。大家可以叫我王导。首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来！茫茫人海之中，和大家相遇并为大家服务，说明我们既有缘也有份哦！我旁边是司机李师傅，李师傅有多年的驾驶经验，大家在旅途中可以完全放心。请大家记住我们的车牌号12345。在接下来的时间里，将由我来为大家服务。如果大家在旅途中有什么困难和要求的话，请尽管提出来，我会尽力为大家做好安排，同时也期待大家配合我们的工作，文明旅游保护环境。今天我们要去的是一处闻名世界的战争遗址，一个在2000多年前决定汉王朝胜利起航而却成就一个悲壮英雄故事的地方——固镇垓下古战场，在此，衷心希望大家此行充实、愉快、满意！

现在还没有到达目的地，我来给大家简单介绍景区的概况吧。两千多年前楚汉相争中，发生过一场决定性的战役，相信各位游客都知道，就是著名的垓下之战。在司马迁的《史记》中也记载了这场战争。公元前203年（高祖四年）八月，刘邦约集韩信、彭越南下，共同合围楚军。由于韩信及彭越未如约出兵合击楚军，结果刘邦在固陵，就是今天的河南太康县，被项羽打败。刘邦慌忙率军退入陈下（就是今天的垓下），并筑起堡垒坚守不出，而楚军又一次合围了刘邦。坚守壁垒的刘邦向张良询问：“诸侯不从约，为之奈何？”张良回答：“楚兵且破，信、越未有分地”，建议刘邦分地与彭越韩信获取人心。于是，刘邦采纳张良的意见，将陈以东直到大海的大片领土封给齐王韩信；睢阳以北至谷城封给彭越。就这样，刘邦以加封土地为报酬，终于搬动了韩、彭二人，使他们尽数挥军南下，同时命令刘贾率军联合英布自淮地北上，五路大军共同发动对项羽的最后合围。垓下之战随之开始。汉高祖五年，楚汉之争后期，项羽率领十万大军退守垓下，以河为屏，堆土为营，深挖沟壑拒敌。刘邦率领数十万大军四面包围，楚汉在此展开决战。决战中，汉军夜唱楚歌，项羽士兵相继逃去。项羽闻之，疑汉已得楚，帐中饮酒，慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”爱妃虞姬深明大义，弹剑哀和：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生”随拔剑自刎，留下了霸王别姬的千古绝唱。项羽见大势已去，率兵八百垓下突围，败至乌江，自觉无颜见江东父老，隧于乌江自刎，年仅31岁。

垓下之战，是楚汉相争中决定性的战役，因规模空前，影响深远，被列为世界古代著名的七大战役之一，有“东方滑铁卢”之称。而今的垓下仍然遗留着许多当年战争的遗迹。

我们的车已经到达了目的地固镇县濠城，请大家带好自己的随身物品，跟随我下车。大家首先看到的这个大型的雕塑就是《霸王别姬》，是以“垓下之战”为历史背景，以“楚霸王项羽与虞姬”的爱情故事为素材，采用现实主义与抽象相结合的手法创造而成的。两把青铜利剑拔地而起，对峙成一个大三角，剑的底部基石有左青龙右白虎图形，以示龙虎之争。雕塑的四角，安放了楚国最有代表性的乐器——编钟，象征着“四面楚歌”的战争氛围。

这边就是著名的霸王城遗址，原城南北长约340米，东西长约240米。抗日战争时期，为防止日寇在城内驻扎，当地群众曾三次推平古城墙，致使那时两人多高的残垣断壁现在只剩下墙基了，但仍比墙外原野高出两米左右。

咱们沿着霸王城向西走，大家看这里有个土台，相传这里是张良吹箫散兵之地。这边是一条通向垓下古战场的商业街，它曾经是一条狭窄的千年老街，这里多为碑石铺地，汉砖砌墙，素有“金砖宝地”之称，如今的霸王街已成为濠城镇中心商业街。

大家看这尊体态高大彪悍，桀骜不驯的石马雕像，各位能猜到他是谁的马吗？对啦！他就是项羽的坐骑——乌骓马。此马日行千里，凌空若飞，项羽乘此马征战数载，出生入死，屡建战功。相传，项羽死后，乌骓马伏在主人身旁七天七夜，不饮不食，最终饥饿而死。大家看这里呢，就是著名的虞姬池，当年项羽军帐驻扎于此时，虞姬常到池边浣发。后人称为虞姬池。池水清澈见底，水面如镜，经历大旱而不干涸，池边遍开一种野花，花朵似血如火，传说是虞姬自刎时的鲜血化作的，后人取名“虞美人”。这边两棵奇树，一棵千年榆树根伴着一棵桑树，当地人称为连理树——榆抱桑。相传，虞姬自刎后，这里是项羽抱着虞姬遗体痛哭的地方。后来此地长出一棵榆树和一棵桑树，榆树紧紧抱着桑树，象征着项羽与虞姬的忠贞爱情。

各位游客，看了这些，想必大家也有很多感慨吧。古人和我们一样，也写下了许多脍炙人口的诗句，更多的是感慨英雄项羽的悲壮结局。中国历史自古以成败论英雄居多，而项羽虽败，却依然被视为英雄。“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”南宋女词人李清照这样评价。杜牧感慨：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”王安石则冷静分析：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”即便江东子弟仍在，也未必愿意东山再起，历史是不会以人为的意志而发生转移的。雄踞一时的楚霸王终究还是要逊色于雄才大略的刘邦了。

好了，介绍了这么多，想必大家已经急于好好欣赏了吧。现在咱们有一个小时的自由活动时间，一个小时以后在连理树下集合，大家游览时要注意安全，保管好自己的财物。

禾泉农庄（1489）

各位游客大家好！欢迎各位来到美丽的珠城——蚌埠。我是安徽旅行社导游王萍。大家可以叫我王导。首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来！茫茫人海之中，和大家相遇并为大家服务，说明我们既有缘也有份哦！我旁边是司机李师傅，李师傅有多年的驾驶经验，大家在旅途中可以完全放心。请大家记住我们的车牌号12345。在接下来的时间里，将由我来为大家服务。如果大家在旅途中有什么困难和要求的话，请尽管提出来，我会尽力为大家做好安排，同时也期待大家配合我们的工作，文明旅游，保护环境。今天我们要去的蚌埠禾泉农庄，和大家一起去体会真正的农家趣味。希望大家拥有一个愉快充实的禾泉之游！

我们的旅游车正行驶在去往禾泉农庄的公路上，禾泉农庄是国家级4A级旅游风景区，安徽省农家乐旅游示范点。它位于蚌埠市西郊，坐落在荆涂山风景区内，占地650亩，依山伴水，景色宜人，它是安徽省第一家通过有机认证的农庄。它以休闲观光旅游，展示皖北农耕民俗风情，弘扬大禹文化为主题，同时也是安徽怀远石榴科研繁殖基地。

现在，我们的旅游车已到达禾泉农庄的门口，请大家带好行李物品，随我一起下车。

禾泉共有十景，首先，映入我们眼帘的就是禾泉第一景——禹鼓余韵。这农庄的门楼是由56根原木搭建而成的，传说这里就是当年大禹治水、召集天下诸侯议事的议事厅前门的模式，门前的大鼓传说就是大禹用来迎接各地诸侯的乐器之一，大家可以来感受一下，这古朴醇厚的鼓声表达了大禹对各路治水英雄的敬意和感激之情。

现在我们来到的就是禾泉第二景——禾泉清流。农庄前面的池塘里长着荷花，四季放养着红锦鲤鱼。在盛夏的季节，你可以欣赏到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽景色。塘边这口水井是和山泉想通的，池水久旱不涸。相传大禹治水也用过此泉，水质清澈甘甜，四周的稻田经过泉水的浇灌，系香糯口，后人就将此泉取名为“禾泉”。禾泉农庄就是因此而得名。

果树飘香便是禾泉第三景，用禾泉的泉水浇灌生长的花草树木，清香宜人。“我的菜地”是专门为喜爱农耕文化的游客们推出的互动项目，游客可以亲自体验翻地、播种和种菜的乐趣，平时，农庄可以为游客管理到了收获的季节，游客可以尽情的享受用泉水浇灌的不含农药和化肥的有机蔬菜。这里还有从美国引进的水果之王——蓝莓，每年的6月到7月都是蓝莓收获的季节。

俗话说“怀远的石榴，砀山的梨，萧县的葡萄，福利记得烧鸡，皖北四大特产，怀远的石榴排第一”。如今有“怀远石榴看涂山，涂山石榴看禾泉”之说。据历史记载，武则天年间，有一位李慎羽道长，从长安引进石榴种植于当地，怀远石榴名满天下，渊源从此。说到这里，大家知道这一景叫什么吗？对啦，这第四景就是榴花似火，春夏之际，满园的石榴花盛开，正如诗中所云：五月榴花红似火。极目远眺，就有“似火榴花映刺山”的感觉。大家现在看到的就是安徽省最大的石榴专业盆景园，园内的数百盆盆景造型各异，千姿百态，粧龄百年。十分珍贵。

大家往这边走，就是咱们今天要游览的第五景了，叫做——遗履浴足。为什么叫做遗履浴足呢？这里有这么一个典故，大家现在所处的这个位置呢就是荆涂山的余脉——刺山的山脚下，大家看到的这一泓碧水，伸向水边的山崖自然出现了一排圆溜溜的石头，极像人的脚趾，传说这就是大禹的脚，相传这里就是“大禹浴足池”。大禹勤劳一生，为了治水，每天顾不上吃饭，书上说他“日中不暇饱食”，为了争取时间连自己的鞋掉了，也顾不得拾起来，竟光着脚赶路。大禹在荆涂山峡治水，面对一片汪洋，遍地泥泞，他常常用木棒做成雪橇那样的东西，绑在脚上艰难的行走。到了天黑休息的时候，才能松开脚上绑着的东西，在水里洗洗脚然后睡觉。而这里正是他当年洗脚的地方，因此叫做——遗履浴足。

好了，介绍了这么多，想必大家都急于自己欣赏了吧，那现在自由活动一个小时，大家游览时要注意安全，保护景区环境。一小时后在这里集合。

涂山风景区导游词（2562）

各位游客大家好！欢迎各位来到美丽的珠城——蚌埠。我是安徽旅行社导游王萍。大家可以叫我王导。首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来！茫茫人海之中，和大家相遇并为大家服务，说明我们既有缘也有份哦！我旁边是司机李师傅，李师傅有多年的驾驶经验，大家在旅途中可以完全放心。请大家记住我们的车牌号12345。在接下来的时间里，将由我来为大家服务。如果大家在旅途中有什么困难和要求的话，请尽管提出来，我们会尽力为大家做好安排，同时也期待大家配合我们的工作，文明旅游，保护环境。今天我们要去的涂山风景区，在蚌埠西郊。这里是大禹治水之地。希望这次的涂山之旅能够使您感到充实愉快，不虚此行！

各位游客，我们现在已经来到涂山脚下，请大家带好随身物品随我下车。站在涂山脚下，可以看到这里山峦连绵，崇山叠嶂，这里正是古涂山氏国所在地，也称当涂山。早在4000多年前大禹就在此劈山导淮，会见诸侯，娶妻生子，这里也成为中华文明的发祥地之一。明代文学家宋濂称颂为“临濠（今凤阳、怀远一带）古迹，惟涂荆二山最著”。大家现在看到的这条盘旋曲折的古道，就是由明清时期重新修建的上山道路，叫“朝禹路”。现在请大家留心脚下，随我一同上山瞻仰古迹，来感受淮河文化精深、博大的底蕴和魅力。

大家请看路边这根石柱，看起来并不显眼，但是它却已经经历数千年风霜。名叫“系马石”。据史籍记载，自唐朝以来，历代文武官员，每年六月初六登涂山祭拜大禹，相传这天是大禹生辰。为了表示对圣人的崇敬，只要到了这里，文官必须落轿，武官必须下马，系马石因而得名。大家再看这里左右各有两块石头，一块叫青龙石，一块叫白虎石，请大家走近看，白虎石上有“旷览平成”四字，是什么意思呢？这是清代著名书法家篆刻家邓石如所刻。意思是歌颂大禹平水土、使百姓安居乐业的丰功伟绩。所以此石又称“旷览石”。有的游客朋友大概已经注意到我们身后不远的这块平坦类似床榻的石头了吧，上有两个大字：台桑。注意不读tai哟，读yi。再看它旁边还有一块大石头，叫“卧仙石”，紧挨着它的，是一对彼此偎依的石凳，可真像一对相亲相爱的恋人哪！这是什么地方呢，大家猜猜看？难道是大禹和爱人女娇谈情说爱的地方吗？您猜对了一半。据学者考证，台桑，乃是古代青年男女幽会的遗址。这一点，屈原在《楚辞.天问》里也曾提到，朱熹还专门作了注解，说明台桑是大禹和女娇成亲的地方。此外，中国历史上第一个朝代—夏王朝的统治者启，也诞生在这里。现在我们继续前行，请大家小心脚下。大家看到丛林掩映中那尊别具一格的石头了吗？虽然历千年风雨剥蚀，人物形态依然惟妙惟肖，栩栩如生。这正是大禹的痴情爱人女娇。是唐代石刻。传说大禹治水路过涂山，与女娇一见钟情，结为夫妇，但因为忙于治理水患，婚后第4天即离家而去，多年不回，三过家门而不入。宋代苏辙有诗云：娶妇山中不肯留，会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信，只见清淮入海流。启母忧心忡忡，常常站在山崖之上眺望淮河，久而久之竟“漫云化石危崖巅”。所以又叫望夫石。

说到这里，王导可要给大家介绍一下这尊石像的一个神奇之处，是2010年才发现的。大家现在看到的石像是呈现的是女相。但是如果从左侧看，有一处凸凹不平的岩石表面，在阳光照射下明暗相映衬很像一名男子的面孔，这就是所说的“禹面望夫石”了。当时的发现者，怀远的高群先生还曾赋诗一首“坐化成石望夫归，恩爱夫妻永相随，世人只见启母像，不知禹面石已存。”由于大禹面相所处位置下面是陡峭的山坡和很深的山坳，人迹罕至。而且，只有在大约每年6月中旬到7月上旬午后两三点钟的强阳光照射下，大禹面相才可能比较清楚的显露出来。

各位游客，下面我们继续向上攀登，山路渐渐陡峭，各位一定注意脚下安全。下面我们要去的将是涂山风景区的精华景点：禹王宫。它处于涂山最高峰凤凰顶，海拔 338.7米。禹王宫就建于涂山绝顶之上。

古诗有云：涂山千古临淮水，禹殿嵯峨天际留。诗中的禹殿就是禹王宫，俗称禹庙，或题为有夏皇祖之庙。据《怀远县志》记载，禹庙，不知建于何时也。但据唐朝《名胜志》袁思邈记载，禹庙最早建于汉高祖十二年(公元前195 年)。相传汉高祖刘邦统军镇压英布，经过涂山，游览了大禹遗迹，为了使后人永远怀念大禹治水之功，于是下令在涂山之巅建造禹庙。唐代时，禹王宫就已经有道士居住。明清都有维修扩建。兴盛时期有前后五进、院落十个、殿宇房室40余间。禹王宫现占地3000多平方米，坐北朝南，建筑按八卦方位排列，分中、东、西三条轴线。现存三进。第一进五间瓦屋，中为山门。两边有客房。左右为清道院和纯阳道院，墙上还保留着清人题刻的苏轼诗词和元、明清等多处碑刻，有兴趣的游客朋友可细细观阅。历代有许多文人墨客来此观光游览，如唐时的柳宗元、宋代的欧阳修、苏轼、黄庭坚、宋濂、邓石如等，他们留下了许多赞美涂山和歌咏大禹功德的壮丽篇章，为涂山增色不少。

现在我们来到了禹王殿，为歇山顶式建筑。游客朋友们现在请看殿前这座香火寮，这是明代万历年间所建，是这里最古老的建筑了。从其堆积的香火灰烬可见经年香火之鼎盛。右侧是禹王碑，是清乾隆年间所建。现在我们进入禹王殿。大家看中间这身材魁梧、神态威严的塑像就是大禹。在大禹的两边是皋陶、伯益。伯益是皋

陶的父亲，是夏朝东夷族首领。只见大禹左手持书，右手执笔，仿佛仍在孜孜不倦研究治水方略。传说大禹曾得神龟授一卷《洛书》，从而研究出治水之道。中国历史上以大禹为首，“九导天下之川”，治理水患，造福天下黎民，同时他还为夏朝的兴盛奠定了基础，“夏之兴也在涂山。”中国大一统的奠基礼就是在涂山举行的。对这位华夏民族的领袖，柳宗元评价：大禹“惟禹之德，配天无极”。大禹的丰功伟绩，也确立了涂山在淮河文化乃至华夏文化中的地位。

现在我们来到的是禹王宫里比较有名的一处景点。大家眼前的这棵树，和黄山迎客松、九华山凤凰松、凤凰山相思树并称安徽四大奇树。这两棵古银杏树相传此树为大禹娶女娇时手植，毁于雷火之后，树内又生出楮树，其枝丫盘蜒如龙，宋代文学家黄庭坚赞为「老树参天欲化龙」。苏东坡更感慨曰：山外有山都似画，树中生树不知年。树龄多少，已难以确定，如民谚所说：先有树，后有山，禹王问树几千年。

各位游客，游玩至此，本次我们主要景点游览活动就结束了。大家一定也急于自己细细观赏了吧，从现在起可以自由活动一小时，请各位务必注意安全，保管好自己的财物。请自觉保护景区环境。一小时后准时到庙前空地集合。

龙子湖（1907字）

各位游客大家好！欢迎各位来到美丽的珠城——蚌埠。我是安徽旅行社导游王萍。大家可以叫我王导。首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来！茫茫人海之中，和大家相遇并为大家服务，说明我们既有缘也有份哦！我旁边是司机李师傅，李师傅有多年的驾驶经验，大家在旅途中可以完全放心。请大家记住我们的车牌号12345。在接下来的时间里，将由我来大家服务。如果大家在旅途中有什么困难和要求的话，请尽管提出来，我会尽力为大家做好安排，同时也期待大家配合我们的工作，文明旅游，保护环境。今天我们要去的是风光秀丽的龙子湖景区，衷心希望大家此行充实、愉快、满意！

各位朋友趁着还未到景区，我先给大家简单介绍下龙子湖风景区概况。龙子湖风景区座落于蚌埠市东郊，主要由龙湖、曹山、雪华山、西芦山及锥子山组成，大体呈三山夹一湖的独特地貌。作为国家4A级旅游景区和省级风景名胜区，龙子湖风景区青山碧水相连，湖岸曲折多变，水面纵深开阔，绝壁怪岩裸露，既有风景怡人的自然风光，又有韵味无穷的人文景观，分为北湖景区、南湖景区、西芦山景区、锥子山景区等四大景区。

朋友们，现在我们已经来到龙子湖东岸的汤和墓古迹园。请大家带好随身物品，随我下车。大家现在看到的这座山被中间的101省道一分为二，名叫曹山。看到中间这条长长的神道了吧，前方就通向汤和墓宫。汤和是凤阳人，与明太祖朱元璋为同乡好友，元末随朱起义，屡建战功，官至信国公，死后封东瓯襄武王。今天的汤和墓墓园，庄严肃穆，松风如涛。作为功臣封王者，汤和的墓葬规制享受了明朝臣子的最高规格。大家看到的这条神道，长225米，有大神道碑和石雕马、羊、狮、武士，雕刻线条流畅粗犷，当代古建筑学家认为，此系明初石刻中的精品。继续向前，我们就来到了汤和墓室前，我们首先进入的汤和墓的“享堂”。这座享堂古朴巍峨，宛如一尊崛起的巨石。其占地面积为98平方米。系三开间木结构歇山式仿宋建筑。大殿正中门眉上悬一牌匾，上题“享堂”二字。享堂高6、5米，宽12、2米，深8、4米。享堂内坐北朝南矗一神龛，龛内立一长方形祭祀牌位，黑底白字，上书“明东瓯襄武王汤和灵位”。据考古资料记载，此处正是汤和墓享堂旧址所在地。

看完古迹，现在王导要带领大家去体验淮河的风情气韵。现在我们来到了淮河风情园。

大家看到这个小园，是否有惊喜的感觉？淮河风情园因势设计，借水造山钟灵毓秀，内有天然水池，池水清碧澄澈。水中有小渚一座。进入风情园大门，首先映入眼帘的是华夏圣林图腾群雕。雕塑设计者匠心独运，将古代图腾柱的形式发展成为主题性群雕，经过提炼抽象变形组合的手法，将日、月、星辰、龙、凤、山、川有机地构成一个气度恢宏、高低错落、变化有致、富有节奏和韵律的有如交响乐般的大型雕塑群。请看这里是 25

大禹雕像，他手持耒锸，神态庄肃，衣杂风尘。四周碧水中分布着九座古鼎雕塑，寓意禹铸九鼎、定九州，象征着华夏一统，江山永固。再加上碧水清波，绿杨翠柳，曲桥风亭，更增添了淮河风情园的情趣。

各位游客，想必此时已经被园内各种娱乐设施吸引了吧？淮河风情园内设有射击、划船、骑马、喂骆驼、缆车、游泳、蹦极、情人桥等娱乐设施。大家可以自由活动一小时。注意安全哦!一小时后我们在原地集合。

朋友们，现在我们来到了龙子湖畔。大家看到湖畔高高矗立的南北分水岭界线了吗？这可是我们珠城的标志性建筑之一哦！下面有碑文介绍，这是由我国著名美术大师韩美林设计的。龙子湖碧波荡漾，水域宽阔，占地353公顷。大家请看，湖东岸有曹山、锥子山，绵延起伏如龙，又称“双龙山”；西侧有雪华山、梅花山，山体植被茂盛，青山绿水，闻名遐尔。三山抱一湖，满目青山绿水。是人们休闲度假理想之所。这里也已经成为珠城市民游乐亲近自然的绝佳选择。龙子湖这个名字，是因传说明朝开国皇帝朱元璋儿时在湖里撑船，船篙落水成龙而得名。看到那座大桥了吧，那就是龙湖大桥，作为国内第一座“双飞雁”造型的大桥，别致的桥身富有节奏感和韵律感。它也已经成为蚌埠的标志性建筑之一，白昼观如长虹卧波，夜晚桥身彩灯闪烁，如两条巨大的珍珠项链横串湖面，五彩缤纷，美不胜收。桥下近千米长的“廊桥”穿行于湖水与大桥之间，恰似“游龙”，令人心旷神怡。遥望桥南，片片风帆，似船队整装等待起航，别误会，那可不是风帆，而是巨大的露天剧场，帆船造型连在一起，如同一片巨大的贝壳。“龙湖大桥”西端的桥头公园已开工建设，“绿岛”、“节庆广场”、“美食街”、“儿童乐园”等四大版块，二十余个景点的工程将很快就会和游人见面。到时候欢迎大家再次来玩哦！

走了这么多路，看了这么多，想必各位游客也累了吧，大家正好在这清风徐来、绿树成荫的天然氧吧里休息半小时，半小时后我们继续游览。请注意保护景区环境、保管好个人物品，半小时后我们在喷泉池边集合。

18安徽宏村

宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。

特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

宏村又名弘村，都是取宏广发达之意。宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”，至今仍为际联镇人民政府所在地。至八十年代中期开始发展旅游业，乔石、朱钅容 基等先后来宏村旅游考察，陈复礼、琼瑶、陈凯歌等先后来宏村进行艺术创作。进入九十年代，宏村入境游客人数每年以40.5%的速度增长，其中又以港台及海外游客为多。去年共接待中外游客4万人次，门票收入60.8万元，比上年增长8%。在2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。

19西递

孔老夫子说：“有朋自远方来，不亦说乎”，首先我代表中国旅行社热烈欢迎大家的到来，很荣幸能为各位游客服务，我就是大家两日游的导游员,我的名字叫范圣昆，大家叫我小范就可以了，我们的车是蓝白相间的大巴,车牌号12345，劳烦大家一定要记住了，在我身后的就是我们劳苦功高的司机李师傅，他是拥有多年的驾车经验的老司机,李师傅不仅人长的帅，开车技术也是一流，所以对于行程安全大家可以尽管放心。在接下来的几天就由我和司机师傅陪伴大家一起度过~ 其实在我一上车看到大家的时候就有种似曾相识的感觉,也许我现在不能一一的记住大家的名字,但着不要紧,在稍候几天的旅途中，我会逐渐的了解大家,大家现在只要记住小范这张并不出众的脸，我们的车就是我们流动的家,请大家注意保持我们家的卫生，在这里小范也提醒大家，在旅游途中一定要注意人身和财产安全，在接下来的行程中，有事您直接提出，小范一定全力为大家服务，同时小范也希望各位多多配合我的工作,预祝我们的旅程顺利圆满。好了，小范在这里也废话不多说，接下来我们就要去著名的西递宏村古村落,在这里先向各位介绍一下西递宏村风景的概况。

西递位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。

所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。西递村被世人称为明、清古建博物馆。

西递的明清古建筑群是我国徽派建筑艺术的典型代表，至今仍完好保存着120幢明清邸宅。西递有着陶渊明在《桃花源记》中塑造的“世外桃源”的生态环境和风情，该村落素有“桃花源里人家”之美誉。

西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西园、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。

西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999年西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。2000年11月30日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

胡文光刺史坊 胡文光刺史坊矗立在村口。建于明万历六年，高12.3米，宽 9.95米，三间四柱五楼。东西两面横额上写着“胶州刺史”、“荆藩首相”，字体遒劲端庄。二楼刻有“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。牌坊上游龙、麒麟、孔雀、狮子等栩栩如生。檐下斗拱32个圆形花盘饰纹寓意胡文光为官32年，感恩皇帝赏赐。

桃李园 桃李园建于清咸丰年间，是由一儒一商两兄弟构思、规划、营造而成，分为前、中、后三进。前厅文气清香，别致风雅，木雕镂空的楼裙嵌着“福、禄、寿、喜”四个大字，为兄弟共用，接待贵宾外客。

二、三进为商、儒两兄弟自用。二进格调俗气，设计处处精打细算。三进相当高雅，门额上有汪士道书写的“桃花

源里人家”石刻；二厢房用屏门组合而成，上面有《醉翁亭记》的木雕；墙上漏窗雕冰梅图，处处显出儒雅之风、书卷之气。

笃敬堂 笃敬堂建于清康熙年间，是胡积堂的另外一处居所。厅堂上最醒目的是一幅遗容，画着胡积堂和他三位夫人。画像中的胡积堂头戴蓝宝石花翎，身着补服，胸垂朝珠，分明是一位三品大元。笃敬堂最具特色的当数堂屋楹联“读书好营商好效好便好，创业难受成难知难不难”，联文将营商和读书相提并论，表达了徽商渴求提高自身地位的愿望。

20马仁奇峰导游词

各位朋友，大家好，欢迎各位来到人文荟萃、钟灵毓秀、气候宜人、美食如堆、美女如云、帅哥成林的中国优秀旅游城市——安徽芜湖。我是导游员王兵，你们可以叫我小王。现在请大家抬起你们的左手拍响你们的右手，用热烈的掌声有请我们的驾驶员王师傅，王师傅不仅脾气好，人长得好，更重要的是技术好啊，我们可以完全放心。在接下来的旅途中，大家有什么需要都可以找我们。

今天呢，我们要游览的景点是素有“皖南张家界，江滨小黄山”美誉的马仁奇峰风景区，马仁奇峰坐落在芜湖境内的南陵、繁昌以及铜陵三县交界处，现为国家4A级旅游景区，国家森林公园。该景区面积大约为3.3平方千米，主要有马仁寺景区、月亮山景区、太阳山景区以及嘉木林景区组成，它以奇峰、奇林、奇洞、奇壁、奇屋、奇石六奇而名誉海内外。

好了，朋友们，人们常说百闻不如一见，现在我就陪伴大家一同去游览风景如画的马仁奇峰景区吧。大家看，前面那黛瓦白墙的徽派门楼，颇有气势吧！其实啊，从门楼上方，我们就可看到马仁奇峰的主峰，奇异的山峰和古色古香的徽式门楼交相辉映，十分和谐。

好！现在大家跟我进景区吧，请看迎面的山峰，它像不像仰卧的老人？大家知道这是哪位名人吗？这位姑娘真聪明！的确，这就是著名的鲁迅峰！你们看，右边的峰顶是鲁迅的头部，中间那块凸出的巨石是鲁迅的鼻子，鼻子下面那些树木，像鲁迅那极具个性的胡子，再往左下是鲁迅的胸、腹、手，大家用想象的眼光看，很像吧？大家再注意看下右手边的这片湖，由于形似月亮，故名“月亮湖”，每当月圆之夜，天上一月，湖中一月，形成双月一景的奇观呢！

我们继续往前吧，后面的朋友注意跟上噢！现在我们到了占地150多亩的马仁竹海了，在这片竹海中啊，有一座古老的寺庙，知道是什么寺吗？估计这个问题有点难度，其实啊，这是始建于唐贞元十一年的马仁寺。据说当年，王羲之后人王冲霄隐居在这儿，并建了这个寺。这个寺呢，宋代还曾改为莲社院。“文革”中还遭破坏，改革开放后重新修葺，各位看到的这块“马仁寺”的匾额，是原中国佛教协会主席赵朴初先生写的题匾呢！在马仁寺的右边小山坡上，有一个洗砚池，此池是王冲霄常年洗砚之处，朋友们不难发现，池的周围泉水清澈见底，唯有此池泉水呈现墨色，可见王冲霄在此写了多少字，洗了多少次砚！

细心的朋友们一定看到了马仁寺前的两棵银杏树吧？这两棵银杏一雄一雌，后边的这棵已近千年，可算是马仁寺的镇寺之宝了。

大家要多注意台阶啊！在我们的前方就是嘉木林景区了，该景区的面积为3平方千米，区内名贵树种众多，尤以槠树林和楠木林为贵。

大家现在看到的就是槠树林，此林的面积大概为200余亩，据介绍，这片林子已有近千年的历史，这些树木四季常青，枝繁叶茂，形态各异呢，五百年以上的大树随处可见噢！大家过来看看这棵树！是不是酷似黄山迎客松？这颗楠木被称为迎客楠，已有七百多岁了，其 实，楠木一般长于云南、四川等地的，而这里能有这么一大片楠木，实属罕见，因此被称为“华东一绝”。在此楠木林中除了这些的自然景观外，还有众多的人文景

观，大家面前的这些石臼和文物就是1938年——1939年期间，谭震林将军曾凭借马仁山之险，率领新四军三支部队在此抗日留下的文物。

接下来呢，咱们去看看太阳景区奇洞和奇屋。太阳洞位于太阳山的山顶，每当日落时，阳光射入，会看到变幻莫测的景象。而在景区游步道的交叉口处，有三块巨石并行鼎力，形成一石屋，那就是马仁石屋，它前后皆有门，都可出入。而且能挡风遮雨，很奇特吧

这里呢是月亮山景区，月亮山景区呢，也有两奇，分别是马仁石壁和漏月洞，漏月洞在月亮峰上，形状像满月，又与对面的太阳山的太阳洞相对，因此取名为“漏月洞”。月亮洞的奇特之处，不仅因为它是天然的，而且透过漏月洞既可以观赏到不同的美景呢。

好，游览完马仁奇峰的六奇，我们的行程也接近尾声了，非常感谢大家对小王我工作的理解和配合，如果我在本次旅行中有什么服务不周到的地方还请大家多多包涵，多提宝贵意见。

安徽省博物馆（2078字）各位游客朋友们，大家好！

很高兴在这美好的日子里和大家相聚一堂！我是咱们这次博物馆之旅的定点导游王萍，大家可以喊我小王或王导。在这里，我谨代表馆内的所有工作人员感谢各位的到来！是你们的到来让此馆蓬荜生辉！能成为大家的导游我也感到非常的荣幸。在此我预祝此次博物馆之旅开心愉快。

接下来呢，我们将要进入有着丰厚文化底蕴的安徽省博物馆进行游览了。我就先对博物馆做一个简单的介绍。安徽省博物馆是安徽省唯一集自然、历史、社教为一体的省级综合类博物馆，也是国家4A级旅游景区。始建于1956年。建国初期，毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等国家领导人都曾来过这里。陈毅元帅还为博物馆题写了馆名。馆内的基本陈列主要分 为：“徽州古建筑陈列”、“安徽古生物陈列”、”馆藏青铜器精品展”。

好了，闲话不多说了我看有些游客已经迫不及待了，那我们就先进去一睹为快吧！

我左手的这个方向呢，就是徽州古代建筑陈列馆。它曾获得第七届全国博物馆十大陈列展览精品奖。徽州民居建筑具有代表性的是“四水同堂”，所谓“四水同堂”，就是将住宅屋面的雨水汇集天井之中，表达了徽州人一种“暗室生财”的风水理念和经商之道，厅堂也是徽州民居中最为重要的部分，是举行家庭婚丧礼庆大典的场所。它正中悬挂的中堂画轴，大多为山水花鸟或治家格言，两侧则挂着名家书画的楹联，下面长条案桌上摆放着长鸣钟，谐差长命之音，有吉祥之意。钟的东边是花瓶，两面是镜子，取东平西静之意，寓意天下太平。体现了徽州家庭重礼教的规范，同时反映了皖南村民对和睦环境的追求。

这边映入我们眼帘的就是咱们徽州最大最有名的许国石坊了，它由建于万历十二年，也就是1584年。距今已有400多年的历史了。坊主许国是徽州歙县人，嘉靖乙丑（公元1565年）的进士，是嘉靖、隆庆、万历三朝重臣。万历十一年，以礼部尚书兼东阁大学士成为内阁成员，后又加封太子太保，授文渊阁大学士。万历十二年九月，因平定云南边境叛乱有功，又晋升为少保，封武英殿大学士。云南边乱平息一月之后，万历重赏群臣，许国被赞为“协忠运筹、芪著劳绩”受到了“加恩眷酬”，上沐皇恩，回到老家歙县，催动府县，兴师动众，鸠集工匠，建造了这座千古留名的大石坊。你们看，这座牌坊四面八柱，又称八角牌坊。据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。而当时徽州达官显贵、乡绅巨贾众多，四脚牌楼林立。许国是地方的骄傲，如果只是造一座四脚牌坊，无法体现他的官重威显。怎样才能建造一座与众不同的牌坊呢？许国灵机一动，想了个“先斩后奏”的点子。许国建这座牌坊前后共拖了七八个月才回朝复命。由于超假，许国跪在丹上久默无声，皇上迷惑，责备说：“朕准卿四月之假回乡造坊，为何延为八月？建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也早就造好了”。许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼。”皇帝听了哭笑不得，皇帝开金口不得反悔。就这样，许国所建的石坊也就“合法化”了。这当然是传说，不过据专家考证，全国就只有这么一座八脚石坊，恐怕也算是“下不为例”了。

常言道：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。祠堂是家族祭祀的场所，可以说有村落就有祠堂，受程朱理学的重要影响，尊祖敬宗、崇尚厚道便成了徽州人的重要理念和宗旨。

我们现在看到的这座模型是明代中期民居建筑的代表作——老屋阁，它坐落于黄山市徽州区西溪南乡，是西溪南吴氏私家住宅。徽州民居以高高的马头墙、青色的蝴蝶瓦为特征。既起到了防火的作用，又增加了空间的层次感和韵律美。“三雕”：木雕、砖雕、石雕几乎在每家每户都能看到。“三雕”虽然是徽州建筑的构件。但它们又都是一件完整独立的工艺品。

介绍完徽州古代建筑陈列，下面呢，请大家跟随着我的步伐走进下一知识的殿堂——青铜器精品展。这个呢，就是我们馆的镇馆之宝——楚大鼎！1933年出土于我省寿县的朱家集，它通高113厘米，口径87厘米，重约400千克，形体高大，是现存周代以来最大最重的鼎，仅次于1939年河南安阳出土的商代司母戊大鼎！你们看，楚大鼎的造型非常优美，器身浑圆，一对侈耳附在器口两边。三个兽面蹄形足，粗壮有力。整件器物雄浑凝重，气势不凡，它从一个侧面显示出一个诸侯大国昔日的辉煌强盛。1958年9月17日，毛主席在视察本时就多它产生浓厚的兴趣。主席曾围绕大鼎看了一圈，风趣的说道：“它能煮一头牛呀！”这照片就是毛主席当年观察楚大鼎时的情景。接下来，我们看到的是铜铃、凤纹方鼎、蔡侯编钟、鄂军启金节等。它们都展示了安徽省丰富多彩的文化风貌。

看完青铜器精品展，请大家随我前往个神秘的地方——古生物陈列馆。该馆由序厅、中生代恐龙化石、活体恐龙展示四部分组成。我们可以看到剑齿虎模型、棘鼻青岛龙骨架模型、古象化石等。

好了，各位游客，我们今天的博物馆之旅就到此全部结束了。不知道朋友们是否对我们的徽文化有进一步的了解呢？呵呵，很高兴和大家共度这段美好的时光。非常感谢大家对我工作的支持和配合，如有不足之处还请大家多多包涵。最后，在临别之际，小王再此祝大家旅行愉快。方特欢乐世界导游词

各位游客大家好，欢迎大家参加安徽旅行社组织的方特欢乐世界一日游。我是安徽旅社的导游员王平，接下来就由我为大家提供此次旅游的全陪服务，为了能够与大家套近乎呢，大家叫我小王就可以了。

旁边正在开车的是李师傅，李师傅有着多年的驾龄，车技娴熟，他曾今在我市举行的“司机技能大比拼”中荣获第一名。相信由他为大家提供驾车服务，可以让大家着实满意放心。

孔子曾经说过“有朋自远方来不亦乐乎？” 所以能够与大家相识我感到三生有幸。希望在这短暂的时间里大家能通过我走进方特，了解方特,享受方特。

大家都知道，在旅途中最重要的就是安全了，安全第一，不管什么时候，大家都应该注意安全。客车正在行驶中，所以请大家不要把头、手或肘伸到车窗外，以防意外的发生。在游览途中旅游车就是我们的第二个小家了，请大家注意保持车上的卫生。

如果您有什么要求或者建议呢，可以直接告诉我，我将会尽力为您服务。

另外，停车场同样的车可能会有很多，请大家不要上错了车，嫁错了郎！记住我们的车牌号，皖A01234。好，下面呢，我来为大家简要的介绍下方特欢乐世界的总体情况，等到方特后，将会有地陪为大家详细的介绍方特，并带领大家游览。

方特欢乐世界坐落在安徽省芜湖市长江大桥经济技术开发区，占地125万平方米，其中水域面积为72万平方米，陆地面积为53万平方米，现为中国目前规模最大的第四代主题公园。方特是由全球500强企业深圳华强集团投资建成，方特欢乐世界采用当今最先进的理念和技术精心打造，堪称“国际一流”。为芜湖市华强旅游城的一个组成部分，于2007年10月份开始对外营业，属国家4A级旅游景区。

方特欢乐世界由阳光广场、欢乐大道、渔人码头、太空世界、神秘河谷、维苏威火山、悟空归来、精灵山谷、西部传奇、恐龙半岛、海螺湾、嘟噜嘟比农庄、儿童王国、水世界、天地之间、火流星等16个主题项目区组成。其中，阳光广场、欢乐大道、渔人码头是全开放式区域，可以免费自由参观。方特欢乐世界中的主题项目、游乐项目、休闲及景观项目共计300多个，其中包括许多国际一流的大型项目，大部分项目老少皆宜。有国际一流的高空飞翔仿真体验项目“飞越极限”、大型动感太空飞行体验项目“星际航班”、亚洲首座大型多水幕立体交互历险项目“所罗门封印”、中国首创的大型火山穿行历险项目“维苏威火山”、国内最大的玛雅主题大型历险项目“神秘河谷”，亚洲规模最大的恐龙灾难体验项目“恐龙危机”„„

由于公园采取的是一票制，因此朋友们玩所有的项目都是不需要付费用的，但是如果有人需要环园小火车，电瓶车，游船等交通工具，是要收费的。还有，大家如有：心脏病、高血压、恐高症的一定要提前告诉我，有些惊险刺激项目是不能参加的。

方特欢乐世界面积大，项目多，每一个项目都是按照时间表来分场次表演或接待，因此我需要提醒大家的是：我们在一天内不可能玩遍所有的项目，但是大家请放心，我会尽力为朋友们安排好时间，让大家体验方特中最精华的项目。

方特的总体情况就介绍到这里了，我相信大家都有些迫不及待了吧。但是不要急，我们的汽车正从合肥赶向芜湖，车程大概有2个小时，现在大家可以在车上好好休息，为马上的方特欢乐之旅养精蓄锐。等到目的地时我会叫大家的。

牯牛降

各位嘉宾：

大家好，我是中青旅的一位导游，我姓陈，大家可以叫我陈导，也可以叫我小陈。很荣幸此次能够担任大家牯牛降二日游的导游。首先

让我们以热烈的掌声感谢一路为我们保驾护航的司机李师傅。大家都知道，工人爱机器，战士爱武器，我们的李师傅特别特别爱他的车子。

所以啊，我们要保持好车内的卫生，为我们这两天的旅游营造一个好的环境。

我们此次旅游的目的地是池州的牯牛降。在介绍牯牛降之前，我简单的介绍一下池州。池州有着江南鱼米之乡的美誉，地理优越，区位

优势明显，地处皖江城市带、长江经济带，是安徽省“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）旅游区的重要组成部分。全市生态环境良好，经济与人口、环境协调发展，是中国第一个国家生态经济示范区，森林覆盖率达到57%。池州的文化积淀深厚。自唐武德四年（公元621年）设立州府建制以来，池州已有1380多年历史，其间人文荟萃，佳话连篇。唐代大诗人李白曾经三上九华、五游秋浦，写下了数十首赞美池州山水的不朽诗篇；晚唐诗人杜牧在任池州刺史时写下的《清明》诗，被后人称作千古绝唱，也使池州杏花村名播青史、蜚声中外。

池州地处暖温带与亚热带的过渡带，气候温和湿润，年平均气温16℃左右，年降雨量约1500毫米；山川秀丽，地形多样，南部是丘陵山区，北部是长江冲积平原，襟江带湖，江河湖泊错落有致，山光水色天然成趣。境内有二处国家级自然保护区，一处是被誉为“中国鹤湖”的亚洲重要湿地自然保护区升金湖，一处是我们即将要游览的，有着“华东动植物基因库”之称的国家级野生动植物自然保护区牯牛降。

牯牛降坐落在石台、祁门两县交界处，距石台县城22公里，主峰海拔1727.6米，总面积为6700公顷。牯牛降以雄、奇、险著称，是黄山

山脉向西延伸的主体，古称“西黄山”，山岳风光秀美绮丽。境内有36大峰，72小峰，36大岔，72小岔。因其山形酷似一头牯牛顶天而立，而得名。《江南通志》记载，黄山有三十六垣（yuan，颓垣断壁），与歙之黄山相峙，其最高者古牛岗可望匡庐。可见，牯牛降在古代就与黄山齐名，其主峰海拔1727.6米，与著名的黄山（1873）、清凉峰（1787）同为皖南三座高峰，自西向东，犹如三尊巨人，并肩屹立在安徽南部。

大家知道牯牛降的来历吗。这就跟我们的伟大道教鼻祖老子有关了。传说古时的牯牛降是一块谈起来令人色变丧胆的绝地。据说，古代的牯牛降山中生活着一只名叫雀的怪鸟。《山海经》说这种鸟“状如鸡而白首，鼠足而虎爪”，以各种飞禽走兽为食，连人也敢吃。弄得方圆几百里的山中，鸟兽绝迹，不见人烟。话说春秋时期的老子，姓李，名耳，是道家的创始人，曾任东周守藏室之吏，著有《道德经》。

为了传授教义，他辞官归隐，云游四方，到各地传经授道。一日，他骑着青牛，路过牯牛降山中。行了半天，天上不见飞鸟，地上不见野兽，水中不见一个活物，甚感奇怪。当他跨下坐骑，准备打尖休息时，忽然一声怪叫，狂风呼啸，一只巨大的怪鸟从天而降，直向他和青牛扑来。正在吃草的青牛，对天一声长哞，瞪圆双眼，31

张开四蹄，腾飞而起，用双角向怪鸟顶去。这雀平日见啥吃啥，骄横惯了，哪把这只牛放在眼里，不防这只青牛有此神力，一不小心，被牛角顶折了翅膀，怪叫一声跌落在一道山梁上。青牛见状，纵身跃上山梁，将怪鸟紧紧压在身下，让他永世不得翻身。时间一长，青牛化作了巨石，怪鸟的尸骨烂成了泥土，羽毛变成了许多奇形怪状的松树。为了纪念这头大青牛，人们便把这座山起名叫做“牯牛降”。

牯牛降历经沧海桑田的变化，约在8.5亿年前的雪峰造山运动中，使其主体抬起，结束海侵历史，在距今约2亿年逐步形成的中生代印支运动中，使牯牛降的北部也抬起，与其主体融为一体，并有花岗闪长岩体侵入。后又经燕山运动、喜马拉雅山运动，大自然的伟力和奇巧，将牯牛降山体塑造得雄伟而绮丽，峰峦巍峨，峭壁深渊，成为皖南又一座壮丽的大山。由于牯牛降山区成陆历史悠久，地形变化复杂，所以至今还能发现大量曾经生活在距今约7000万至200万以前的第三纪和第四纪早期的古老动植物种类。如：第三纪以前的孑遗树种杉木、红豆杉、三尖杉等，银杏则是著名的“活化石”。牯牛降蕴藏着大量的生物种类。据不完全统计，这里有各类植物230科、726属、1348种，其中有国家重点保护的植物13种、动物29种，另外，这里爬行类也很丰富，其中蛇类就有26种以上，故称为“蛇的王国”。正是因为这里自然条件复杂，生物资源丰富，生态系统完好，使牯牛降成为“华东地区动植物基因库”，被生态学者称为“绿色自然博物馆”。

牯牛降既是我国著名的综合自然保护区，也是一处不可多得的山岳型旅游风景区。这里青山绿水相依，烟云变化无常，于险峻中见温柔，秀美中见恬静，奇幻中见优雅，生态环境极为优美，自然风光集雄、奇、幽、秀于一身，被称为“无声的诗，立体的画”。牯牛降共分为

五大景区：主峰景区、龙门景区、奇峰景区、双河口景区和观音堂景区。

目前已开发的是龙门景区，主要景点有：严家古村、龙门潭、四叠飞瀑、鸳鸯潭和情人谷等。“严家村”居住着东汉著名隐士严子陵的后裔，典型的徽州民居古建筑保存完好。村中有老磨房、古祠堂和写着红军北上抗日直至大跃进、文化大革命等各个时期标语的“标语墙”，自

然人文景观俱佳；“情人谷”三面环山，岩壁陡峭，茂林修竹、泉水淙淙，是情侣眷属的好去处；“四叠飞瀑”象一匹硕大的四叠白练直挂崖壁，如雪似玉，曲折回环，似从天来；“龙门潭”潭水青碧，峡谷幽深，怪石遍布，古木如盖，有百丈岩、滚石滩、栖贤洞、隐月池、南国 小长城等景点，实为大自然创造的

牯牛降正以她独特的魅力，吸引着八方的游客的到来！相信朋友们来此以后，看着这美妙的自然景观，感觉着这深厚的文化气息，听着这古

老而又动人的传说，一定会不虚此行的!

杏花村导游词

杏花村导游词 各位游客朋友们：

大家好，旅途辛苦了，我代表安徽旅行社欢迎大家来到素有“千载诗人地”之称的池州市，很荣幸能够成为大家此次杏花村之旅的导游，我叫王萍，大家可以叫我小王。大家既然来到池州那便是缘分让我们聚在了一起，希望大家在旅途中呢注意自己的安全，有什么问题尽管提出来，我会尽力为大家解决的。最后，预祝大家玩的开心、游的顺意！

池州杏花村以杜牧的《清明》诗而闻名，古有杏花村十二景，复建杏花村是池州几代人的梦想，这座牌坊就是杏花村复建的一个重要标志，牌坊上的“杏花村”三个字是我国现代著名诗人艾青题写的。下面就请大家随我进园参观，一起探寻杜牧笔下的杏花村。

我们正前方这座山，上面刻有杜牧的《清明》诗，是大书法家启功的手迹，让我们走近看看。不知大家有没有注意到，这首诗的书写不是按照正常的四句诗进行排列的，其实古时候人写字很多都是这样的。传说古时候有个书法家用此诗为人题写纸扇，持扇者不知扇上为杜牧之诗，便把它读成：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家，何处？有牧童，遥指杏花村。”这样一读便成了一首绝妙的好词，不知道是巧合还是艺术家的共同灵感，我们启功老先生写这首诗也是这样的。有关《清明》诗的有趣话题很多，相传清代大文人纪晓岚，32

就是电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中的纪晓岚，觉得该诗不够精炼，便每句删去两字，成了五绝：“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”后来也有不少人改过此诗，但真正流传到现在的还是杜牧的这首《清明》诗。

大家请随我这边走，现在我们来到的是杏花村千年古井遗址所在地，这座颇具唐朝风格的建筑就是黄公井院，（指着对联）“红杏花开泉香一井，黄垆酒熟诗醉千秋”，很有气势吧。现在就让我们来看看这口井吧，这口井是省级文物保护单位，井的内壁四周都是青砖砌成的，深有9米，据文物部门考证确是唐代古井，有1000多年的历史。大家再看一下井边“杜刺史行春处”这块碑，是由明代大文人李歧阳题写的。（指着雕像）这是黄公的雕像，旁边一副对联：“幸得仙人传绝技，欣将名酒醉奇葩。”传说当年黄公酿得一手好酒，供不应求，仙人铁拐李路过此处，看到黄公夫妇忠诚勤恳，就暗中点化井水帮助他，后来在酒供不应求时井水都可以当酒卖，黄广润的夫人说：“酒虽好，猪无糟。”

这黄公美酒大家要不要品尝一下呢，当年杜牧就是喝了黄公酒才诗意大发写下那首《清明》诗的。

继续向前走，看到这匹的石马传说是铁拐李的座骑，相传当年酒仙铁拐李，一天酒瘾大发，于是便骑马来到杏花村，大过酒瘾，喝了三天三夜，终于醉倒在一个小池边，后人称这个池子为“醉仙池”，大家看这个池子象不象个酒葫芦。前面的这个亭，我们称它为“杏花亭”，这个亭子呢，就是当年为一些文人墨客来这里会友观景而特别建造的，此亭最早在嘉靖四年（1525年）由山西蒲州人张邦教兴建的，并撰联“胜地已无沽酒肆，荒村忽有惜花人。”后来此亭又于崇祯年间由时任池州知府的顾元镜重修。亭内书有杜牧《清明》诗中的石碑而成为杏花村的象征。

现在看到的这座古色古香的建筑就是焕园，据记载，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝为官，到杏花村隐居，建数间房屋，郎氏家族逐渐成为杏花村望族。到了清代，郎遂为纪念先祖在遗址上复建了焕园，今天我们又重新修建了这座名宅。大家请看这门上的对联“焕珠还异彩，盛世扩名园。”焕园又名“郎遂故居”。现在就让我们进去参观一下。

各位游客，杏花村古井文化园的游览到此就全部结束了，欢迎下次有机会再来杏花村。

大王洞

大王洞原名穿山洞，位于号称“莲花佛国”的佛教名山九华山脚下，沾染了九华山的佛光灵气，更受洞口“天然坐佛”的庇佑，气势磅礴，得天独厚，被誉为“大九华旅游经济圈”内众多风景区中的一颗璀璨明珠。各位游客请看，这就是我们的天然坐佛了，慈眉善目的大肚弥勒正笑吟吟地看着我们呢！相传啊，唐朝开元末年的时候，地藏王菩萨辗转来到九华山，远远的看见九华山峰峦叠翠，状如莲花，山透灵气，非常高兴，于是带着坐骑神兽白犬谛听，在九华山苦心清修。唐朝衰亡之后，到了群雄纷起，战乱连年的五代十国，后汉的最后一个皇帝，隐帝刘承佑，老百姓都叫他“忠佑大王”，打了败仗，一直退到秋浦，前面是群山包围，后面又有追兵，情况十分危急。正在忠佑大王一筹莫展的时候，忽然从九华山的奔来一只白犬，天空电闪雷鸣，白犬化做一条巨龙，穿青螺山而过，留下一个大洞，忠佑大王领兵进洞避险，追兵见洞口仙气悠悠，洞中险关重重，吓得退兵而逃。传说这只穿山而过的白犬，就是地藏王的坐骑谛听。好了，各位游客，现在我们开始游览龙宫。这个龙宫长140米，宽50米，高40米，总面积7000多平方米，是整个洞府最大的一个厅，也是精华部分。请看那宫灯似繁星灿烂，色彩如夜市缤纷。有人说它像西湖苏堤，那配置的兰光像苏堤上的悬柳；有人说像上海的外滩，其灯火一片，像海边停泊的船只舰艇；有人说像桂林山水，山在其中，水绕山转；再请看那宫顶，已被飞龙占领，白色的巨龙像天上的银河穿长空，偏偏起舞、势比天高，请看那对面，是云崖飞瀑，那么这个瀑布是怎样形成的呢？之前我们说过，在这个龙宫里呀，本来有三根定海神针，被孙悟空借去了一根，到现在也还没有还回来，因此那九天神水倾盆而下，成了这个“云崖飞瀑”。它似乎要冲毁这座辉煌的龙宫，不过，请别担心，龙王已经派这个乌头大海挡住了飞水之灾。它不仅让龙宫化险为夷，而且，还让瀑布变害为利。龙宫有了神水，景观才显得更壮美。

我们从这看云崖飞瀑，不禁又想起了李白描写庐山瀑布的诗篇“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下

三千尺，疑是银河落九天。”诗人笔下的山河，如画家笔下的山河一样，万里尺幅，礼李白曾嫉妒游秋浦，说他是借写庐山之景，而抒秋浦之情，也未尝不游客们，洞内的游览呢到这里就结束了。接下来，我陪各位去继续观赏洞外的700米河谷风光。出了洞口请向上看，那是一座小天桥，桥在山上，山在桥下，洞在桥下，桥上洞天。桥边这个巨大的通天漏斗高达百米，令人望而生畏！人们美誉它为“南天门”。这个彩虹飞瀑是情景交融、瞬息万变的美景，是一幅大自然的杰作，每当旭日凌空，彩虹飞出，五颜六色，美不胜收。它不仅美，而且娇柔多情，人动虹移、虹随人意，多情多趣可？！，现在请跟我上百步云梯 ,来到这里，“柳暗花明又一景“，眼前一片开朗，四面环山拥抱着这块小盆地，很隐蔽，很宁静。它好似世外桃源。请大家举目环顾，那南边是雷劈山，北边是青螺峰，因整个山形像青色的田螺，青螺峰的下面便是我们刚刚游览过的大王洞府。现在请领导们进入500米神仙幽谷，这里又是一番天地。它会唤起你们的童心，让你们尽情的享受深山之野趣。这条峡谷，浓阴密蔽，四季如春，百鸟欢歌，溪水伴唱。幽谷中的这条山径小路，远是野生动物出没之地，现在也还常常遇到獐麂鹿兔闯怀而过.再请看那前面是一座气势宏伟、天然的大桥。这座天桥是由于地壳抬升，地下河强烈下蚀扩展，洞顶、洞壁崩塌，落水洞不断增多变大，溶蚀天窗越来越多，使大天桥以上的洞顶全线崩塌，变为明河，形成今天天桥以下狭窄的岩溶峰谷。这座巨大的天生桥，就是在那次巨大的溶洞崩塌后残留下来的，这座大天桥高52米，宽64米，深73米，据专家们说，像这样雄伟壮观的天生桥在全国还是罕见的。当代著名诗人贺敬之为其命名为“天桥”，扬名中外的老诗人艾青为天桥欣然命笔为“江南奇观”。老诗人的赞誉并不过分，你们看，桥外峭壁如斧劈刀削，气势非凡，在峭壁中居然还生出许多苍劲的树木，青枝绿叶，郁郁葱葱，桥两边阴森笼罩，仿佛要把这座巨大的天桥隐蔽起来。来到这里，君不知桥上有一条宽敞的公路，能行车走人，行于桥上，不知桥落何处，来到桥下，又不知路在何方？

26历山

历山风景区导游词

各位游客朋友，大家好，首先我代表安徽省旅行社向前来历山风景区参观和游览的朋友们表示热烈的欢迎，我叫王萍，大家叫我小王就可以了。我在此预祝各位在今天的游览过程中玩的开心，游的尽兴。接下来我先把这的概况给大家简单介绍一下。

历山，又名舜耕山，距离东至县城12千米，1998年被省政府批准为省级风景名胜区，2007年被评为国家3A级旅游区。历山传说中是历史上尧舜禅让之地，远古时期舜帝初耕于此，贤名远洋，尧帝前来拜访，请求舜下山辅佐朝政，舜起初不答应，后来尧帝再三恳请，舜感到他的诚心，便答应了下来。后人为纪念他们，遂命此山为舜耕山。

历山不仅历史悠久，文物古迹众多，而且自然景观也很优美，共分为西景区、地下溶洞分布区和法藏寺景区、望江台景区及东景区等五大景区。目前东景区正处于开发建设时期。

各位游客，我们现在来到的地方就是历山的西景区，进入西景区，首先看到的是一座气势恢弘的景点大门牌坊，高12米88，宽13米8，牌坊格式为徽派三层四柱，汉白玉雕成。“历山”二字是清朝一位法藏寺主持宝田大师手迹，而“尧舜圣境”则为我国著名书法家、中国书协副主席钟明善亲手所题，一古一今显现着历山沧海桑田的巨大变化，后来牌坊毁于战火之中，我们现在所见到的这座是在原址按原来的式样重建的，现在已成为历山景区入门的标志。

下面我们去尧舜文化广场去看一看，大家眼前的这片樱花园是在2003年4月23-24日由来自日本高知县的29位志愿者与我国各界人士共同种植下的，计有樱花、梅花、银杏、毛竹等2000余株，是中日友好合作植树在安徽江南的第一个项目，也见证着中日友好、也预示着中日友谊在21世纪走向更加辉煌。

大家可以自由拍照，游览。休息20分钟后，我们将在广场集合，去历山风景区中景点最多、文化内涵最深厚的景区——法藏寺景区和溶洞分布区观光。

各位游客，我们现在所在的景区就是溶洞分布景区了，路边这个洞口便是燕子洞洞口，此洞直通长江，因洞内燕子较多，故成为燕子洞，现因长久未修，洞内已尘封多时，为蝙蝠占据栖息，人难以入内。现在来到的是双龙洞，洞内有石灰岩形成的钙化物，如两条巨龙遨游其间，栩栩如生，当地百姓说是尧舜二帝的化身。附近还

有伏虎洞、八公洞、百龙洞、堆云洞等。层层叠叠，洞中有洞，钟乳石比比皆是，形状各异，犹如宫灯垂挂、钟鼓齐布，或如弄球之狮、卷鼻之象，或似金鸡独立、骏马扬蹄，鬼斧神工，令人称奇。下入洞内，还可听见地下河的流水声，犹如万马奔腾，气势磅礴。

看过溶洞奇观，便又来到历山的又一处胜景--竹海。这个竹海一直延伸到山顶，著名古禅院法藏寺、望江台也掩映在这翠竹绿影之中。踏着石阶来到法藏寺门脚下，只见这直插云霄的台阶尽头，那像悬在半空中的法藏寺仿佛被佛光香火包裹，像一幅悬空挂起的水墨画，一股庄严肃穆之情油然而生。步入寺内，迎面的华藏玄门两旁的一幅对联“善与人知，不是真善。恶怕人知，变是大恶”，不知是否让您感悟出佛的真谛。当踏完这最后一级石阶，迎接您的这尊大香炉，足有千斤重，供远道而来的游人敬香。抬眼前望，端坐寺内慈祥而又自信莫测的大肚弥勒佛正向你哈哈大笑。正是这种“笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事”的豁达，俯视众生大智若愚的氛围感染了我们。

过了天王殿便是大雄宝殿了，中央供奉的就是释迦牟尼佛祖，站立两侧的是十八罗汉，大殿里香火缭绕，将你从轻松明快的氛围一下带入佛的世界，似乎给人的心灵以洗涤。

游览完法藏寺景区，现在我们来到了历山主峰望江台景区，主峰海拔372米。传说中尧帝舜帝在此眺望长江，指点江山。我们在此远观近望，放眼山川，湖光山色尽收眼底。

今天的行程到此就结束了，感谢大家对我工作的支持与配合，希望大家能给我提宝贵意见与建议。物惟求新，人惟求旧，东西是新的好，朋友还是老的好，这次我们是新的，下次各位有机会再来我们就是故友了，希望到时候我还能再次为你们服务，期待着与您再次相会，祝大家百事如意，一帆风顺，谢谢！小孤山

各位游客，大家好，我是安徽旅行社的导游王萍，大家可以叫我小王或者王导。首先，我代表安徽旅行社欢迎各位来小孤山游玩，很高兴和大家在茫茫人海中相遇，我相信这是我们的缘份哦，希望大家可以在小孤山玩得愉快。

现在我们的大巴是在前往小孤山的路上，我身边这位是我们的司机王师傅。下面呢，我先向大家简单介绍一下小孤山。大家一定好奇，小孤山这个名字是怎么得来的呢，这里啊，可是有一个美丽的传说哦，小孤山与江南的江西省境内的彭郎山隔江相望。传说在从前,有一对名叫小姑和彭郎的年轻人,在生活的接触中深深的相爱了.本是一对天设地造的姻缘,但是由于小姑长得太漂亮,被一个有钱有势的地主看中,逼着小姑成亲,小姑宁死不丛,跳井自尽.彭郎不知实情,天天站在江边痴情的眺望,盼望心爱的姑娘早日出现,日久天长就成为了一座彭浪山,小姑投江后由于思念彭郎,也化做了一座山,就是小孤山。小孤山号称长江绝岛，山高109米，如出水芙蓉，以秀、险、奇、孤而闻名遐迩，素有“海门第一关”之称。小孤山不仅风景优美，而且还是一座佛教名山，著名的启秀寺，供奉着闻名海内外的圣母妈祖，是内陆地区海拔最高的一座妈祖庙。小孤山就像万里长江中的一颗璀璨的明珠，吸引了众多游客前来观光。

说着说着，咱们已经到了，大家请带好随身物品，不要将贵重物品落在车上了，我们准备下车了。

现在我们来到的就是一天门了，俗话说的好，山不在高，有仙则名。历史上曾有六位皇帝来我们小孤山观赏呢，大家看门首额题的“灵昭江屿”四个篆字，可是乾隆皇帝题书的。大家请随我往上走，对了溶洞大家看像什么？对了！像一只耳朵，这就是龙耳洞！这个洞啊600年前可是救了一位皇帝呢。说的是朱元璋在一次突围中曾进洞避险，追兵被洞口重重蛛网所阻，不得进洞搜查，朱元璋因此逃过一劫。

我们继续往上走，圣母殿就在前面了。就是妈祖圣殿，又叫圣母殿。妈祖林默是宋莆田林愿的第六女，生下来就有祥光异香，后来羽化成仙。明代的开朝皇帝朱元璋曾经亲临小孤山祭奠妈祖。咱们大家一起进殿看看吧。参观完圣母殿，大家一定有些累了吧，我们到前面的梳妆亭休息一会吧！这座亭子原建于宋代，现在这座是1964年新修的。这里有一座圣母梳妆台，台下有一楹联：梳长生鹤发，妆不老峰头。据说啊！在这里用手或梳子梳理一下自己的头发，就可以长生不老，永葆青春哦！咱们也来梳理一下吧。

好了，各位游客朋友们，今天我们的游览就要结束了，感谢大家一路的支持和配合，途中有有什么服务不周的地方还前大家多多包涵。同也大家也可以提出你们宝贵的意见和建议。希望大家有空再来小孤山游玩，最后祝愿各位一路顺风。

天堂寨

各位女士、各位先生：

首先，对大家来天堂寨旅游、观光表示热烈欢迎!天堂寨位于大别山腹地，六安市金寨县的西南部，东南部与湖北英山县接壤，西南与湖北罗田县毗邻。系长江与淮河的分水岭，淮河的主要源头。主峰天堂寨海拔1729.13米，为大别山主峰之一。景区面积120平方公里，有1000米以上的高峰33座，1500米以上的高峰15座。1987年，天堂寨经省政府批准为第一批省级风景名胜区;1992年，经林业部批准为国家森林公园;1998年，经国务院批准为国家级自然保护区;2005年8月，包括天堂寨园区在内的安徽大别山(六安)被国土资源部批准为国家地质公园，天堂寨为大别山地质公园主园区;2007年被批建为国家4A级旅游景区。

天堂寨森林覆盖率高达96.5%，位居我国风景名胜区的前列，它保留了华东最后一片原始森林。动植物资源十分丰富，生态系统保持相当完整，它的资源特点可概括为四句话，这就是：森林物种珍稀，瀑布景观壮美，山石盆景奇妙，空气清馨宜人。

天堂寨在隋朝以前名“衡山”，唐代称“多云山”，明代以后改为“天堂寨”。自春秋战国迄至新中国建立前，历代都有英雄豪杰在此筑寨练兵，反抗暴政。元至正十一年，农民领袖徐寿辉在此揭竿起义，反抗元朝统治，改“天塘寨”为“天堂寨”，从此大别山腹地就有了称作“天堂寨”雄而博大的山峰。

天堂寨园区共有5个景区组成，即：瀑布群景区;圣卦峰景区;白马峰景区;造钱坳景区;峡谷景区。天堂寨风景区有 120平方公里的地域。这儿以原始次生林为主，间有奇松、怪石、云海、龙潭、飞瀑，是集旅游、疗养、度假、避暑、科研、教学为一体的胜地。天堂寨兼有我国山岳型风景名胜“北雄南秀”的两大特点，属于南暖温带和北亚热带的过渡区。这里是许多南方植物种类分布的北界，又是许多北方植物种类分布的南界，是华东、华中、华北三大植物体系的交汇点。据专家初步考察，本区有野生维管束植物173科，648属，共计1882种。其中世界性种属28个、少种属77个、中国特有种属16个。

天堂寨的主要亮点是水，其清洌甘甜，PH 值为6.7，为地表一级饮用山泉水。“东南第一清白地，山是本色水是源”这是对天堂寨水的真诚赞美。天堂寨森林覆盖率高达96.5%;它的年降水量约在2200毫米，而又地处大别山北坡，年蒸发量1840毫米，加上地形雨频频降落，有时一天要下几场。因此在半径2公里范围内形成了五个接力式瀑布的瀑布群景观，华东地区实属罕见。有诗云“踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳”。

现在我们的汽车就行走在去瀑布群景区的6.3公里的盘山公路上。请大家看我们的左前方，这是海拔1480米的白马峰。山峰西侧千米绝壁，万丈深渊;山脊上岩石裸露，雄奇险峻。岩性为二长花岗岩。由马鞍、马背和马尾构成，绵延数十里。头部在湖北的英山县，面对我们的是它的臀部。有“马尾晴雪”、“鞍峰夕照”、“蓬莱方舟”等景点。每当暴雨之后，流泉形成飞瀑，淡雾幻为白云，白马顿时在天空腾飞!各位游客.各位朋友：

欢迎大家来到七星潭生态旅游区参观游览。首先，我向大家简单介绍一下景区的基本情况：七星潭景区是《世界生物圈保护区》,《国家级自然保护区》，《世界地质公园》，《全国青少年科技教育基地》中华物种的基因库。景区总面积120平方公里，位置坐落在整个保天曼景区的东南部。景区内有七个连环飞瀑，故称为七星潭，这条常流不断的七潭河清溪贯穿连缀整个景区，一潭一景，交相辉映。景区内的“天下一绝摞石群峡谷”。是在近亿年前地壳的平稳抬升和水流的平缓下切形成的独特自然景观。在这里你可以领略到大自然的神奇，感受到原始的震撼，一块块巨石仿佛经过刀削石劈，大自然在这里尽情舒展岁月的沧桑变迁。七星潭的四季景色变幻莫测。景区的春天群峰拢翠.山花烂漫；景区的夏季处处飞瀑溅珠.幽兰飘香；到了秋天枫叶如火，层林尽染；景区的冬季更是迷人，银装素裹、冰雕玉砌。无论你何时来到这里都能领略到七星潭带给您的不同美景。

进入景区，大家首先看到的景点是“磐石圣树”。此树为古楝树，树龄已经上千年，此树常年吸收天地灵气，树根将巨石一劈为二，当地村民把它供奉为神灵之树，常来此祈福祈寿。据说若抱此树，能够去病消灾，延年益寿。

游客朋友，进入七星潭景区你就进入一个植物的世界，动物的王国。这里生长着千余种珍稀植物，如珍贵药材山茱萸、何首乌、桔梗、灵芝、各种菌类等；生活着百余种珍稀动物。如大家都知道的娃娃鱼、羚羊、36

秃鹫、蜥蜴等等......。还有这里的罗汉瀑特产一种奇鱼[这种鱼奇就奇在每一条鱼都只有一个眼睛]，等会儿大家到了那里可以仔细观察。

前面到了羚羊隘，因羚羊经常在此山崖上行走而得名。此处山体大部分都是裸露的花岗岩体，坡度在80度以上，有一大片石面程青黑色的浑石组成。由于长期受到雨水的冲刷侵蚀，形成一条条的白色凹槽，恰如瀑布从天而降，又名开天石瀑。大家都知道，羚羊角是珍贵的中药材，此处山顶上生长有羚羊爱吃的金柴.石豆等植物，所以这里时有羚羊在上面行走觅食。羚羊的大小好像山羊，它们及其善于在悬崖峭壁上觅食。羚羊晚上睡觉也是很特别的，它们将双角悬挂在悬崖或者树上，使身体悬挂在空中躲避猛兽袭击，适宜的环境，造就羚羊选择在此繁育生息。

大家注意看前方的这块石头，似一艘快船穿越时光隧道从林海极速飞出，故名“林海飞船”。在景区内类似于这样惟妙惟肖的天然石头很多。例如到前面我们将看到的“天马行空”，“金龟攀岩”等，它们独立成景造型各异形态万千，真可谓一步一风景，一景成一体，又景景相连，变化万千。大自然用它自己的神奇魅力造就这些大小不同，厚薄相接的巨石群景区。

游客朋友，大家都知道伏牛山是世界地质公园，前面即将看到的就是有名的摞石林峡谷。摞石林峡谷位于七潭河的中游地段，这一带的地质构造主要就是岩性为中细粒黑云二长花冈岩[岩石的形成大约在5--4亿年前]发育着垂直与水平两组原生节理。到了距今八千万年前后，这一带的河流下且速度与地壳抬升的速度缓慢了，协调了，就在河床下切同时，侧蚀的作用又十分活跃，地壳的匀速抬升，又与河流侧蚀作用的共同雕凿，这才形成了今天我们看到的这种罕见的地质风貌“摞石林峡谷”的如画美景。此地独特的地质构造，造就了这种世上少见的天下奇观。

大家仰头向上看，这座山峰叫灵鹫峰。山顶之上有三块条石悬空伸出，前段尖翘翘突出的是鹰嘴，每当雨后初晴，常有鹰在这里飞翔。这种鹰叫鹫，体型特大，生性凶悍，喜欢居住在陡峰和悬崖峭壁之上。大家注意了，灵鹫峰下面的潭叫“专鱼潭”。专鱼是七星潭特有的鱼种，它通体黑色光滑，体型在一筷子长左右，体重不过二两，身上没有横刺没有鱼鳞，喜欢在石洞间穿梭游戏。

游客朋友，我们现在已经进入了七星潭生态旅游区。这里珍稀植物遍布山间，随处可见蜥蜴穿梭爬行。前面这棵树叫九月黄，每年到了九月，整棵树的树叶金灿灿。大家看它的树根，它的树根是生长在岩石夹缝中的，九月黄用它顽强的生命力来体现了一种坚忍不拔的向上精神。在这里随处可见这样的九月黄，它们扎根石缝却透着一股傲气，穿破重重障碍，寻求生命的最佳境界。七星潭是一个超级氧吧，这里的植被覆盖率在百分十九十以上，空气是经过无数的绿叶过滤后的超级氧，大家可以深深地吸一口气，这里的空气透着特有的清爽和独特的花香。我们前面的这片树林是“万木争光”，在这片茂密的林子里，里面的树木为了得到阳光的照耀，竞争生长，高耸入云，树荫相连遮天蔽日。以小喻大，树木也是和人类一样竞争生存，只有努力才能更上一层。夏季的这里是天然的凉棚，休闲的佳境，避暑的圣地。

我们从这里再往里面走就是天井了。在浓荫德的遮盖下沿着山间的石阶走过来，大家看这里像不像一个自然生成的天井呢？走过曲折的林间小道，猛然看到这里，一定会心胸开阔吧！这里的流水顺着80多米高的石瀑跌宕而下，崖壁下的清潭夏季清澈无比，游鱼穿梭。冬季山上的水流形成百尺冰挂，到了潭里又形成莲花宝座，冰雕玉琢，晶莹剔透。

大家再往上走，就到了连环七星潭了。七星潭原是一块较大的花岗岩石体，经过大自然的神奇变化，形成了今天连环七潭。据当地流传的故事说：“天有北斗星，地有七潭河”自从有了盘古开天地，就有了七星映北斗。七星潭位于七潭河的上游。河床是由花岗岩垂直节理发育和不均匀的地壳运动抬升形成的。当河流溯源侵蚀时，又沿着节理下切，陡峻的新河段与原来平缓的河道之间形成了裂点，河水长期在裂点处向下倾泻，又形成了瀑布。到了洪水期间，河中夹带的沙粒掏蚀河床形成“潭”，“潭”与瀑布的梯形排布，又表示了水流侵蚀作用的周期变化。这里青山叠翠，碧水清幽，千谷飞鸟鸣，万涧玉珠滚。我们看着这里的青山绿水，感受七星潭的自然生态，地貌景观，让我们忘了一切的烦恼，融进大自然的怀抱，尽情的畅游吧！

有人说，七星潭是石与水的世界，花儿与动物的王国。这里的石崖巨大，攀天撑地，独成一体。白色的石体光滑俊美，“滑石为骨，清泉为心”。我们现在所处的位置，大家可以看到七星潭的全貌。七星潭是七颗璀璨的星辰。我们将它们分别命名为天枢潭、天璇潭、天玑潭、天权潭、玉衡潭、开阳潭、瑶光潭。最大的天璇潭幽深宁静，绿莹莹的水面是一种墨绿色的清幽幽，天璇潭是这七个天中最深的潭，深度大概在60米左右，登高远眺，宁静的水面显得异常圣洁。这个是天玑潭，它与天璇潭形成百余米的落差，雨水充沛的时候飞珠溅玉盘，景色尉为壮观。往上是天权潭，与它相连的是玉衡潭，小的玉衡潭纯净清秀，娇小秀美，水中倒影青山绿树，弄不清是山在水中还是水在山中，山水相融，水中有山山中有水。玉衡潭的上面是开阳潭，是七潭中面积最大的潭。最上面的是瑶光潭，在潭上面的浑石上，天然形成了黄色龙型图案，恰如蛟龙戏水，飞流直下。

游客朋友，现在的位置是景区的最高峰，这里气势磅礴，巍巍伏牛，一览无余。您可以在这里俯瞰万山，把壮丽的景色尽收眼底。清晨这里可观看红日冉冉东升，雨后可看烟波浩淼的云海，晴天又可看茫茫郁郁的林海。在这里你能深刻体会到杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”绝妙意境。

各位游客朋友，七星潭的独特之处在于它的原始性，它一直保持了宁静神秘的自然本色。在这里，你能使忙碌的身心达到无拘无束的悠闲境界。在这里，你得到的是心灵的净化和精神上的充沛，你和大自然融为一体，你感受到得是大自然的神奇魅力。因此，我们要爱护大自然，保护大自然，从自身做起，从自己的一言一行做起，使我们生存的地球更加纯净美好。

30齐云山

齐云山导游词

各位团友大家好，首先我代表安徽旅行社热烈欢迎大家的到来，孔夫子说“有朋自远方来，不易说乎”很荣幸能为各位嘉宾服务，我是大家今天的导游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王导，我们的旅游车是这辆白色大巴，车牌号是12345，大家一定要记住了，我旁边是我们的司机张师傅，他是驾车多年的老司机了，接下来就由我和司机师傅陪伴大家一起度过你们的齐云山之旅!在揭开齐云山神秘面纱之前，请允许我为大家简单介绍一下齐云山。齐云山坐落在休宁城西15千米处，分为横江、月华街、楼上楼、南山、云岩湖五个景区，是安徽省境内集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一体的国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园、4A级旅游区，乾隆皇帝称这里为“天下无双胜景，江南第一名山”。齐云山还有许多小名，如白岳、武当、福寿山等。齐云山是由九座山峰组成，其中有座白岳岭，所以古代称“白岳”。由于齐云岩“一石插天，直入云端，与碧云齐”，所以现在都称之为齐云山。它与湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山并称“中国四大道教名山”，与黄山、九华山并称“皖南三大名山”。齐云山的道教源远流长，早在唐朝年间，道士龚栖霞隐居于天门岩下，开创了齐云山道教历史。南宋年间道士余道元创建佑圣真武祠，供奉真武大帝。传说真武帝神像是百鸟用口衔泥巴塑立而成的，特别灵验，因而香火日盛，有“玄帝香火，在均州曰武当，在徽州曰齐云”的说法,于是善男信女纷纷贡献土地，捐赠财物，建庵筑庙，道士一天比一天多，从而建立了道教基础大业。到了明代，道教活动日渐兴盛，由于皇帝信仙术，宣召天下有名的道士可以进出皇宫，建坛祈祷，后来虽经大起大落，却始终保持道教圣地的地位。关于齐云山更多的价值，我们将在游览中为大家一一介绍。

各位朋友，现在我们所处的位置叫登封桥，横跨在横江之上，有九个孔，长147米，宽8米，建于明万历年间，为徽州知府古知贤提议兴建的，已有400多年历史了。据史料记载，大桥完工举行庆典那天，朝廷的使者送驿书过来，正好是提升古知贤的。当地百姓把大桥完工和知府提升看作是两大喜讯，为了赞扬知府的功德，在桥头竖立匾额，署名“登封”二字，祝贺古知府“步步登高，封官拜爵”。

亲爱的朋友们,现在我们已经来到了望仙台 ,它是齐云山仙关第一景.这个望仙台的由来有一个传说故事,传闻这里曾有个灵乙道人,铁拐李化作乞丐来到齐云山,灵乙收留了他,并为他治病调养,而小徒弟却讨厌这个乞丐,偷走了他的银两和珠宝.七七四十九天后,乞丐现出原形铁拐李,超度灵乙成仙升天,这时小道也想去天庭,但又舍不得藏在院中的珠宝,当小道带着珠宝银两再来时,铁拐李和灵乙道人已经驾云升仙了.面对小道的苦苦哀求,铁拐李在空中对他说:“你六根未净,凡胎未脱,修炼九九八十一年再说吧!”此后小道天天在此盼望成仙,后人便把这个地方取名为“望仙台”,这也应证了“钱乃身外之物”的古话.好了,我们过了“桃源洞天”、梦真桥，大家看前面那个寿字崖，那个大寿字直径2.3米，笔法仓劲有力，字体浑圆饱满。大家知道出自谁人之手吗？她不是书法家，也不是个专业文人，却对中国的古代封建制度造成了重大影响，她就是慈禧太后。“寿”原本是朝中一位徽籍老臣珍藏的，老臣告老还乡来齐云山进香还愿时，请人镌刻在齐云岩上的，寓意“皇恩浩荡，洪福齐天”。

看完了齐云山石刻我们马上就到齐云山腹地月华街了。月华街原为道家习武炼丹的地方，现在是道人和山民居住的地方。古时候，这里有许多寺庙，现在的玄天太素宫、玉虚宫、真武殿等都展现了齐云山昔日的旺盛场面。玄天太素宫始建于南宋，是齐云山道教核心建筑，也是齐云山正一派举行法事的主要场所。前后共三进，它左有钟峰，右有鼓峰，背靠玉屏峰，面对香炉峰，坐南朝北。我们进去看看吧！„„

时间过的真快我们的齐云山之旅马上就结束了，小王就要和大家说再见了，临别之际没什么送大家的，就送大家3个字吧，首先第一个字是缘分的缘，俗话说“百年休的同船渡”和大家的共处就是“百年休的同车行”，接下来就是原谅的原，在今天的旅途中，我有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉！在一 38

个就是圆满的圆，此次行程的圆满多亏了大家对我工作的支持和配合，在此说声谢谢了！预祝大家接下来的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，谢谢大家！

31亳州

今天咱要去地方啊，就是具有“历史文化古城”之誉的亳州，说起亳州，那可是小吕再也熟悉不过是我地方了，因为亳州养育了我，我的家乡就在亳州。如果有时间，你想品尝一下我们亳州的特色小吃，你就跟随着小吕就行了。今天呢，第一次带大家出来，讲解我们亳州，我感到无比的自豪和高兴。那么这两天，你的行程就交给我了，朋友们，你们就跟着我的足迹，让我们一起去品味这个具有浓郁文化气息的城市吧！

我们亳州啊，位于安徽省西北部，面积8374平方千米，它呢有三县一区，涡阳，蒙城，利辛，还有谯城区。我的家呢，就在谯城区华佗镇。我们亳州呢，以前只是一个县城，称之为“亳县”，到1998年的时候升为副地级市，2000年的时候正式成为地级亳州市。有的游客就开始问我了，你们亳州成立的挺晚的啊，但看这旁边的建筑，发展的还可以嘛！是啊，我们亳州虽然成立只有11年，可在这短短的11年中，我们亳州可谓是飞速的发展。记得我小时候，马路根本没有这么宽，而且最好的呢，也只是柏油路了，路旁边也只是砖瓦平房。大家可以看到现在的高楼大厦已在这高高耸起，亭亭玉立了。路上形形色色的霓虹灯，这到了晚上，亳州的夜景同样迷人。现在呢，像华润苏果、沃尔玛等一些国际品牌也纷纷入住我们亳州。所以说啊，我们亳州不仅是历史文化古都，现在、以后还是一个飞速发展的大都市呢！我们亳州物产丰富，人才辈出，古迹遍布，素有“皖北明珠”之美誉。历史上商汤曾在此建都，曹魏时在此设陪都，元末农民起义领袖韩林儿在此建立大“宋”政权，因此，亳州被称为“三朝古都”。它呢，不仅是曹操华佗故里，历史上还有许多名人聚居于此。如庄子，曹植，曹丕，唐代悯农诗人李绅，军事史上张良，花木兰，道教史上享有极高声誉的陈抟等等。悠久的历史，众多的名人，独特的地理位置，不仅为亳州留下了众多的名胜古迹，也积淀了亳州厚重的地域特色文化。我们亳州比较著名的景点有花戏楼、曹操运兵道、曹氏宗族墓群、华祖庵、道德中宫、江宁会馆、古井博物馆等等。朋友们，我们亳州呢，还是药材之乡，居全国四大药都之首。1995年1月12日，江泽民主席为我们亳州题词：华佗故里，药材之乡。我们亳州不仅有古迹，名人，药材，我们还有悠久的酿酒文化。我相信，咱们在座的各位肯定都听过或喝过古井贡酒。呦，如果你没喝过呢，那也没关系，今天小吕啊，将带你去古井镇，去看一下古井酒的酿造过程，去品尝一下我们地道的古井贡酒。我们亳州最近几年也在打造养生旅游亳州，2010年的时候，我们亳州还被评上“中国最具幸福感的城市”。朋友们，但愿咱们此次的亳州之旅能为你洗去身心的疲惫，让你也带着幸福感离开这个城市。

朋友们，咱们刚刚呢，也大概了解了一点我们亳州的历史文化，也知道了，它是三国时魏武帝曹操的故乡，那现在呢，就让曹氏公园小吕带大家去观赏有关曹操和曹氏家族的文物古迹。好了，游客们，咱们去的第一站呢就是，现在呢，已经到了，大家请随我入园。曹氏公园因园内有曹氏宗族墓群而得名，他呢，占地300亩，建筑为仿汉建筑，公园共分为四个部分：纪念区、陵墓区、静修区、游乐区。纪念区以曹操纪念馆为主体，陵墓区是曹氏宗族墓群，建有碑林、碑廊，甬道等，静修区和游乐区主要是供游人休憩和玩乐的场所。好了，游客们，咱们现在在曹氏公园的南大门，请随我往里走，咱们去参观曹操纪念馆。曹操纪念馆内主要陈设曹操蜡像及展品，反映曹操政治、军事、文学方面的千秋功业。好了，游客们，咱们再去参观曹操家族墓葬---曹四孤堆，它呢，也被称之为“四”，它呢，是曹氏公园内南北弧形分布的四座山丘，高者月8米，低者约5米。墓群周围遍植松柏，夜深人静，风动枝叶，飒飒作响，犹如大海波涛，故有“四松柏”之说。曹氏宗族墓群出土的珍贵文物有多，如银缕玉衣、铜缕玉衣以及刻有各种字体的汉砖300余块等，在这些已发掘的几个墓葬中，最为宏大的就是曹腾墓了。曹腾，字季兴，是曹操的祖父，被封为费亭侯，做官30余年，侍奉了四个皇帝，积累了大量的家财，后来被追封为高皇帝。曹腾墓外形是一个高大的方形土丘，墓内由824块青石筑成，最大的长两米。墓内室长15·3米，宽10·2米，高3米，由甬道、前室、后室、南北耳室和东西偏室7个石室组成。

门是磨光青石，门边上对称阴刻着青龙、白虎、朱雀和玄武。石门横额为双层青石，上层刻《双凤图》，下层刻《养鹿图》，左右刻有两人，形似怪兽，为墓主人的保卫者。

好了，朋友们，咱们下一个去的地方呢，就是曹操运兵道。在通往目的地，咱们是不是看到有一个像公园一样的游乐场，它呢，是我们亳州前年才建好的魏武广场。这广场啊，到了晚上尤其的热闹，成百上千的人在这唱歌、跳舞，锻炼身体，娱乐心情。还有很多卖小东西的，小吃的都聚集于此，那个热闹啊，好像每天都在赶闹市。我们亳州自古流传着这样一首民谣：“曹阿满，真正玄，将成群，兵连连。运兵道里练兵马，闯出亳州占中原”，这首民谣说的就是曹操运兵道，它呢在大禹首地带。据说曹操起兵时兵弱将寡，他为了显示兵多将广，吸引四方豪杰归顺，就在亳州城里修筑地下道通往东西南北四门，命士兵轮穿五色衣，一次出四门，再从另一道折回，首尾相接。四方豪杰听说曹操兵强马壮，可以成大事，纷纷来此相投，曹操于是崛起于群雄之中，同时，运兵道不断运兵也可以麻痹敌人，出奇制胜。运兵道在1938年首次被发现，它呢，以市内大禹首为中心向四门延伸，由青砖筑成，总长度12000多米，离地面1·8~~3·5米，它呢有单行道，并行双道、上下双层道、转弯道等多种类型，另外还有猫耳洞、单人掩体、双人掩体、障碍卷、陷阱、通气孔、通话孔等，设计的十分巧妙。而且这个地下道啊，还有一个妙处，就是严寒隆冬这里温暖如春，酷暑盛夏这里凉如深秋，就是现代得空调也达不到这样的效果。地下运兵道地下运兵道是曹操军事才能的历史见证，它的发现和发掘在全国引起了极大的轰动，是目前国内规模最大、年代最早、保存最为完好的地下军事通道。它被誉为“地下长城”，它不但是军事史上的奇迹，也是古代建筑史上的一大奇迹。

游客们，早上呢，小吕在车上说了要带大家品尝我们亳州地道的古井酒，我呢，也决不食言。现在呢，就让我们和司机师傅一同前往吧！亳州最早酿酒，有史可查是在东汉末年。据史书载古井贡酒的前身是“九坛春酒”，为曹操令手下人酿造，后曹操将之献给汉献帝刘协，献帝大家赞赏，就把它作为宫廷用酒。从此，亳州一带酿酒作坊如雨后春笋发展起来。汉建安十四年，曹操为了南下攻打东吴，回到老家亳州作大战前的准备，同时征集全国酿酒高手来涡阳高炉制作美酒，以供军需。现在以亳州古井贡酒和涡阳高炉家酒为代表的亳州酒已成为皖酒的主力军。酿酒业已成为亳州的支柱产业之一。咱们现在已到古井酒文化博览园了，它呢位于我们亳州西北部古井镇，占地3200平方米。有四部分组成：酒文化博物馆、古井园、魏井园和生产观摩区。这个博览园是安徽古井集团投资1500多万元建成的，并于1996年开始对外开放。它呢，建筑风格独特，整体布局巧妙，汉阙门、明清殿形成的“古井特色”风格，意为古井贡酒始于汉代，盛于明清（贡品），今日正逢盛世。游客们，咱们是不是看到了大殿明柱上的一副对联：佳酿千年传魏井，浓香万里发汤都。这副对联是启功先生题赠的。展厅呢，分为四个部分，一进大厅，迎面是一座高大的红木屏风，上面镶有江泽民总书记和许多国家领导人与古井贡酒有关的照片。展厅通过大量的文字、图片、酒文化历史文物叙述了古井贡酒这个蕴含酒文化的品牌在历史文化名城的氛围下熏陶成长的历史。同时还介绍了，关于酒源、酒政、酒礼、酒师、酒趣等文化历史。

登上二楼，首先映入眼帘的是古井贡酒生产工艺流程模型。大量的实物和图片奖古井集团从一个手工作坊到今天的现代化发展历程呈现在咱们观众面前。二楼呢，是“名酒荟萃”、“古

井画廊”两个展厅。它陈列了全国白酒历届评酒会评出的金奖名白酒17种及全国所有参评样酒。画廊展厅主要是名人的作品和题词，如启功，沈鹏，吕济民，罗哲文等

走出大厅，欣赏完回廊里的碑文和浮雕，咱们呢，还可以去“宋代地下古井”和“功勋窖池”参观。功勋窖池是明代的窖池，现在呢，依然可以使用。游客们，咱们现在已来到古井园，古井园是苏州式建筑群，假山秀美，溪水潺潺，山上有亭，山下有竹，林间鸟鸣。这里既是古井商务接待中心，也是游人休息的好去处。

魏井园，位于酒厂北区，内有古井一眼据载，春秋时当地人已用该井，到了汉代该井井水主要用于酿酒。魏井旁有一古槐树，这是古井贡酒的商标，井上有古井亭，亭子内有赵朴初、沈鹏、启功的题匾。

游客们，咱们来到了最后一个参观点~~~生产观摩区，它主要由发酵、蒸酒和包装三个车间，在这里，你既可以领略到古井贡酒的主要工艺流程，还可以品尝到刚生产出来的新酒。但好酒不可贪杯哦！

第二天行程导游词

游客们，小吕说过，我们亳州的中医药产业可谓是源远流长，俗话说的好：天下药商聚亳州，亳州药商闯天下。我们亳州的中医药发展到东汉末年，达到了一个顶峰，亳州大地上也诞生了一个中医药界里程碑式的人物——华佗。明清时期是亳州中医药产业大发展的又一个高峰，亳州成为全国的中药材集散地。改革开放以来，我们亳州迎来了第三个发展高峰。只要有药材货栈的地方，就有我们亳州人。那今天咱们上午要去的地方啊，就是和中医药文化有关系的地方。那我们第一个要去的地方呢，就是弥漫着浓郁药香的中药材交易中心。亳州是全国四大药都（安徽亳州、河南禹州、江西樟树、河北安国）之首，中药材交易中心始建于1994年，占地387亩，1995年投入使用，2006年升级改造，交易大厅面积32000平方米，是目前国内规模最大、设施最好、档次最高、功能最全的中药材交易市场，在这里，没有买不到的药材，也没有卖不掉的药材。

经国务院批准，自1985年以来，亳州已连续成功举办了23届“中国（亳州）中医药国际博览会”，因为每年都在九月九号这一天举行，所以我们亳州人俗称：“九九药交会”，这个时期对于我们亳州来说是每年最大的一个盛会，大批的国外商客、国际友人和中医药代表参加这一盛会，我们亳州在那一天还会举办大型的文艺晚会，每年都有大批的知名艺人来我们亳州献艺，如韩红，赵薇，王力宏等。以前的药交会都在火车站附近举行，大家也可以看到，火车站就在离交易中心不远的东面，在近两年呢，在我们亳州新市政府举行，今年以后啊，药交会将在刚建成的亳州体育馆举行，它在我们亳州南部新区内。如果下次，你有时间还来我们亳州，小吕将带你到那地方去看看。朋友们，我们亳州地产药材也闻名全国，特别是亳勺、亳菊、亳桑皮、亳花粉更是医家方中的上品。截至2007年，全市中药材种植面积占全国的十分之一，达四万多公顷。现在已通过国家GMP认证的中药饮片生产企业36家，占全国的百分之四十四，中药饮片产量约占全国的三分之一，中药材进出口额占全国第三位。在中医药教育方面，亳州职业技术学院开设了中医药专业，亳州市组建了中医药技术学校。目前，我们亳州已形成了一个集医药种植、加工、销售、运输、教育、科研、旅游为一体的产业体系。

朋友们，咱们交易中心在年20 的时候就开始关门了，辛苦一年的药商这时候也都回家好好休息，置办年货，准备过年。交易中心的南广场有钟楼和鼓楼，每年农历的正月十六上午的八点十八分，北京同仁堂的老总都要准时在此擂鼓撞钟，而后全国的中药材交易开市。朋友们，我说了这么多，还不如大家一睹为快，那咱现在就去百年老字号——同仁堂，在亳州观看世界名贵药材吧！

游客们，咱们已经了解了，我们亳州的药材产业和文化，那现在呢，咱们还要去拜访一位中医药界的鼻祖——华佗。华佗，字元华，东汉杰出的医学家，我们亳州人，他这一生不愿做官，不慕名利，精研医术，药到病除，被中医学界尊称为“华佗老祖”，他主要发明了麻醉药物“麻沸散”，比西方早1000多年运用麻沸散给病人施行外科手术。创编了“五禽戏”运动套路，模仿“五行学说”的虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，用来锻炼身体，增强体质，开创了体育医疗运动的先河。好了，那现在就让我们一起驱车去华佗纪念馆。它呢，又名华祖庵，是敬奉华佗的庙宇，因原庙内主持历代为尼，所以称庙为庵。它呢位于永安街西端，“永安”取华佗永保人民平安之意。华祖庵始建于唐，上世纪80年代原亳县人民政府进行一次大修，2006年亳州市人民政府再次花巨资整修，就变成了现在大家所看的景区。华佗纪念馆以“草堂经声、药铺留香、云桥卧波、五禽鸣寿、诗碑墨香、益寿存珍”等胜景闻名。现在华佗纪念馆与华佗故居、华佗中医药文化博物馆连为一体。游客们，咱们有没有看到正门的匾额，那是当年郭沫若先生于1961亲自题写的。

好了，游客们，请随我入园，进门就是正殿，正殿前有一幅对联，上联：素论无传一卷伤心狱吏火；下联：户枢不朽片言终在活人方。对联讲的是华佗临终前将自著的医书《青囊经》托付给狱吏保管，狱吏不敢收，华佗只好把它投入火中，书烧到一半时，狱吏良心发现，从火种救出半部，于是世上就有了两个非常有用的半部书：一是宋相赵普用半部《论语》治天下，另一个就是被称为“活人方”的半部《青囊经》救人无数。殿内雕

塑的华佗像，是著名雕塑家钱绍武的作品，以及我们火车站的曹操塑像也是出自这位大师之手。正殿的柱梁上上有一幅对联，是清代大书法家宗能所撰，（内容看的时候说）意思是说华佗创编的五禽戏对人类的健康作用巨大，功劳可以与轩辕黄帝对比。咱们殿内还陈设了华佗的一些著作。

正殿的两侧有六组雕塑，大家呢，可以看一下，每个雕塑都有一段小故事，在这呢，小吕为大家简单的介绍一下关于“神针通微，妙手回春”的小故事：据说曹操有头痛的病疾，一次正在议事，忽然头痛起来，请了太医折腾了半天也无济于事。儿华佗只用一根七寸银针，照头上的穴位扎下去，即刻曹操的头痛症便痊愈。正殿东侧有两个偏门，由偏门进去，可见自怡亭，相闯是华佗休息的地方。殿内所展的是华佗经典医案和三国时亳州周边地理图。正殿的西侧所展示的是华佗在儿科、外科、妇科、内科、养生、针灸、方药等方面的成就。过了正殿，即可见元化草堂，东厢房为益寿轩，西厢房为存珍斋。益寿轩相闯是华佗诊脉疗疾处，存珍斋是华佗存放药物的地方。存珍斋有两样展品值得一讲，一是切药刀，二是药碾子。据说有一位铁匠得了重病，被华佗治好了，为了答谢华佗的救命之心，铁匠送给华佗一把切药的工具——切药刀。送了好久，这铁匠迟迟不见华佗用，到最后才知道，华佗以前发过誓，终生不用左手。原来华佗年轻的时候，医治一个重病号，认为他已无法救治，让其回家料理后事，此时恰有一位老者经过，认为病人可治，华佗由于年轻气盛，遂出口狂言：你若能把他医治好，我把我的左手砍下来。后来老者珍的吧那位病人医治好了，华佗遂举刀向左手砍去，被老者拦住：医无止境，你还年轻，要努力学习，以后救治更多的病人。华佗牢记这次教训，发誓这辈子绝不用左手。铁匠知道后，更加敬重华佗的人品，于是又精心研制出用脚操作的药碾子。

游客们，过了元华草堂、洗芝池，我们就到了课徒馆。课徒馆相传是华佗当年授徒，讲学的地方。“课徒馆”这三个大字是大书法家陈天然所提。课徒馆前后有洗芝池，是当年华佗洗涤药材的地方。洗芝池旁边有一药园，据说这是中国人开辟的第一个药圃，也是亳州人种植药材的起点。

游客们，咱们这最后的一个游览景点，可谓是压轴的了，咱们要穿过明清老街，进入国家4A级景区“中原宝藏”——花戏楼。让你欣赏美轮美奂巧夺天工的砖雕及木雕艺术，传神典故让你如痴如醉。游览张飞庙、岳飞庙、朱公书院和火神庙等古建筑群，感受一下我们亳州养生文化和古城老街的韵味。

游客们，在来到花戏楼前，咱有没有看到一个广场，上面写着“庙会广场”四个大字，那呢，是我们亳州的沉式广场，广场设计中西合璧，西面有一个大型中式汉白玉坊；东有八卦图和亳州文化墙，文化墙的西侧刻有亳州籍历史名人１５位，东侧刻有亳州胜景图。待会咱们自由活动的时候，如果你比较感兴趣，可以仔细的去观赏。游客们，请随我进入花戏楼，花戏楼是国家重点文物保护单位，原名歌台，是一个演戏的舞台，是祭祀山西名人关羽的庙祠，也是明清时山西、陕西的药商在亳州经营药材的联络之地，因此也称“山西会馆”、“大关帝庙。”关帝庙主殿建于清顺治十二年，戏楼建于康熙十五年，乾隆年间又增添了许多彩绘和雕刻。整个建筑面积３１６３平方米，会馆之所以称之为花戏楼，是因为院中花戏楼色彩绚丽，美轮美奂。旧时亳州俗云：“苏州卖得好头油，亳州看得花戏楼”。

游客们，咱们花戏楼有三绝，这第一绝啊，就是正门前的两根铁旗杆，每根重６０００公斤，旗杆高１６米多，旗杆分５节，每节分铸八卦蟠龙等图案，顶端铸丹凤一只，造型生动，像在引颈长鸣，展翅欲飞。每杆还有三层方斗悬风铃共２４只，迎风叮咚作响，清脆悦耳。日本学者考察花戏楼旗杆后，叹为观止，百思不得其解：当时人们是怎样解决分节铸造与焊接的问题呢，如此重量又是怎样竖起来呢，它如何经受３００年的风雨却依然屹立不倒？这啊，也充分体现了，我们亳州古人的勤劳与智慧了。咱们花戏楼得第二绝就是眼前的山门了，它是一座仿木结构的三层牌坊式建筑，上面镶嵌着闻名天下的立体水磨砖雕玲珑剔透，琳琅满目。如果说戏台的大木透雕充满阳刚之美的话，那水磨砖雕则呈现出另一个极致——阴柔之美。花戏楼的砖雕，属晋派徽雕艺术，场面宏大，题材丰富而又有内在联系，同时吸纳了徽派精巧玲珑、刀法严谨的雕刻艺术，连人物的头发都刻得清清楚楚，真实感、立体感、透视感极强，炉火纯青的高超技艺使人赞不绝口。

游客们，咱们现在已经就来到了花戏楼歌台了，花戏楼歌台坐南面北，主台前突，两边各有一个小翼台，左右建钟，鼓二楼，配置有序，层次分明东西厢房为二层楼房，是当时内眷听戏的包厢。北面得这个建筑是关帝庙正殿。这样就形成了一个正方形的天井，在没有音响的古代，正好形成自然环音的效果。歌台两旁的楹联：一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情。歌台的上方藻井上，有彩绘九幅，如龙凤吉祥，喜上眉梢，招财进宝等，流光溢彩，形神兼备。尤其值得关注的是花戏楼第三绝——木雕。相信咱们游客也已经看到了，歌台的上面雕刻了很多任务和图案。这个呢，是用大木透雕雕刻而成的，这上面共有三国戏文１８出，人物数百个，神态各异，龙争虎斗，呼之欲出。花戏楼集雕刻艺术之大成，是我国舞台建筑的珍品，对研究我国古代建筑、雕刻、美术和戏剧的历史都有十分重要的价值。好了，游客们，现在咱们一同进入关帝庙，游客们，咱们现在参观的是火神庙，中国人认为万物皆有神，火作为人类文明的标志和人类生存最主要的物质，当然也有神，这就是火神——火德真君。火神庙就是供奉火德真君的庙宇，属于道教建筑。

咱们现在已来到朱公书院，它呢，始建于情康熙三十七年，是亳州人为纪念康熙年间知州朱之琏的德政而修建的生祠，因为是为健在的人建祠，属于称书院，而不称祠。朱之琏，字商玉，清康熙三十一年中进士，同年被封为亳州知府。他在任的时候重农桑，不累民，铁面无私。后改任安庆知府。康熙四十八年，亳州发生水灾，瘟疫四起，民不聊生。朱之琏又被调回亳州，带领人民渡过灾害，朱之琏在亳州人们心目中又一次留下美好的印象，我们亳州人为了表达我们内心的感激之情，所以建了这个书院。朱公书院现存山门、过厅、后楼等建筑。山墙镶嵌的是清康熙四十六年吴楚奇撰文并书的《朱公书院记》石碑。后楼三间，为尖山式硬山二层楼建筑，砖木结构，灰筒瓦屋面，底层是祭祀朱之琏的场所。

游客们，咱们现在正在去的景点呢，是岳飞庙，它是祭祀南宋爱国名将岳飞的庙祠，相信岳飞的故事呢，家喻户晓，在这呢，小吕也就不再做过多的介绍了。我们亳州因崇敬岳飞的民族气节，建庙以祭祀，现存的这个庙是清康熙年间的建筑。它由山门崇楼一间，大殿三间组成。院内正中有秦桧夫妇石雕受刑跪像，供人唾骂。这对石像还有一个传说：当年岳飞被秦桧害死后，亳州人民非常气愤，就依据佛教关于恶人死后下地狱、下油锅的说法，用面粉做成两个人，分别代表秦桧夫妇，放在油锅里用油炸，以解心中之气。没想到这吃了之后还想吃，由于很好吃而且又解气，迅速风靡起来，吃的人越来越多。做面的人只好用两根面条压在一起，再拧一下，表示他们是夫妻，放在油锅里炸后供人食用。据说，这就是油条的起源

第二篇：安徽景点导游词

优秀的导游词不仅能使游客影响深刻，也会激起游客对当地景点文化的兴趣，加深对景点的好感。下面是小编整理的有关于安徽景点导游词范文的全部内容了，希望能够帮助你们！安徽景点导游词1

大家好！很高兴可以和大家一起旅游！今天为大家介绍安徽景点之一露寺。露寺原名甘露庵，又名甘露禅林，位于安徽省九华山北路的半山定心石下，是九华山四大丛林之一。清康熙六年（1667）玉琳国师朝礼九华，认为如果在这里建立寺庙，肯定会有高僧出现。禅居伏虎洞多年的洞安和尚听到这句话，立即募化建寺。传说在开工前夕，满山松针尽挂甘露，故命名为甘露寺。清朝乾隆时扩建，咸丰时毁于兵燹，同治三年（1864）修复。

全寺建筑面积3500平方米，主要的建筑有山门、大雄宝殿、韦驮殿、祖师殿、玉佛楼、禅堂、法堂、客堂及方丈寮等。寺周围树林葱茏，雨露云雾，幽静宜人。寺的正门造得独出心裁，进门后即见后墙，不与院落相通，到大殿须从两旁山墙小门进去。整座寺庙依山布局，共有五层，殿宇完整，楼阁整齐。

背倚青山，淙凉泉水从殿角流来。寺旁有定心石，即是玉琳和尚当年歇息之处。现为全国重点寺院。著名的九华山佛学院，也设在甘露寺内。

安徽省简称“皖”，地处中国东部，位于东经114°54’—119°37’和北纬29°31’—34°38’之间，紧靠以上海为中心的长江三角洲经济区，是临江近海的内陆省份，总面积13.96万平方公里，总人口6200万人。

安徽地貌类型多样，山地、丘陵、岗地、平原兼备，并且分布有广泛的水面，中国第一大河长江和第三大河淮河自西向东横贯全境，中国五大淡水湖之一——巢湖和其它众多湖泊分布于安徽中部，全省自北向南分为淮北平原、江淮丘岗、沿江平原、皖西山丘和皖南山丘等五个自然区。

安徽地处南暖温带与北亚热带过渡地区，属季风气候类型，气候温和湿润，四季分明，光热水资源丰富且雨热同季，并具明显的时空分布差异，加上多样的土地类型和丰富的森林、动植物和水产资源，适应农林牧渔业的多样化发展。

安徽不仅山河秀丽、物产丰富，而且文化璀璨、名人荟萃，曾孕育出老子、庄子、曹操、华陀等一大批杰出的历史文化名人；近现代也涌现出众多的文学家、哲学家、企业家及科学家，华人第一位物理学诺贝尔奖获得者杨振宁博士就出生在安徽。“物华天宝、人杰地灵”是对安徽的真实写照。

安徽建省于清康熙六年（公元1667年），因境内有皖山、春秋时有古皖国而简称“皖”。全省总面积13.94万平方公里，地跨长江、淮河、新安江三大流域，世称江淮大地，长江、淮河横贯东西，将全省分为淮北平原、江淮丘陵、皖南山区三大自然区域。全省现辖17个市，105个县（市、区），2005年年末全省总人口6516万人。

安徽人杰地灵。名人辈出，文化灿烂，古代中国道家思想创始人老子、庄子，东汉神医华佗，三国时期政治家、军事家曹操，活字印刷术发明者毕升，北宋名臣包拯，明朝开国皇帝朱元璋，近代京剧鼻祖程长庚，洋务运动领袖李鸿章，中国第一条铁路的设计者詹天佑，文化名人胡适、陶行知，中国共产党创始人之一陈独秀等，都是安徽人。诺贝尔物理学奖获得者杨振宁、中国“两弹元勋”邓稼先，也是从江淮大地上走出的科学巨匠。安徽是中国史前文明的重要发祥地之一，淮河文明是中华文明的重要发源地之一，博大精深的徽文化在中国文化史上有着深远影响。

安徽区位优越。沿江通海，承东启西、呼南应北，东与经济发达的长三角无缝接轨，南与开放度较高的珠三角交流便捷，是国外及沿海发达地区向内地产业转移的前沿地带。安徽位于中国立体交通网络的中心和枢纽位置，京沪铁路、京九铁路、京福高速、105国道穿越南北，312国道、连霍高速、沪蓉高速、陇海铁路和在建的宁西铁路横贯东西，全省铁路密度居华东之首，高等级公路密度居中部地区前列，高速公路通车里程1501公里、在建1400公里，6个航空港和水运港口能级也在提升，以高速公路为骨架的快速交通网正在形成。

安徽资源丰富。矿产资源，现已探明储量的矿产67种，其中煤炭、铁、铜、硫、明矾石、石灰岩等10多种为优势矿产，储量位居全国前10位，尤其是煤炭已探明保有储量250亿吨，居全国第7位、华东之首。农业资源，全省正常年景年产粮食2500万吨以上，油料250万吨以上，棉花30万吨以上，均排在全国前10位，茶叶、烟草、中药材等特色高效农产品产量也居全国前列。旅游资源，是中国旅游资源最丰富、品味最高的省份之一，全省拥有国家级风景名胜区8处，其中黄山荣膺联合国世界自然与文化“双遗产”和世界地质公园三顶桂冠；九华山是中国四大佛教名山之一，素有“莲花佛国”之称。科教资源，全省拥有中国科技大学等80多所高等院校，以及中国科学院合肥物质科学研究院等200多个科研机构，省会合肥是全国重要的科教基地之一，也是全国首家科技创新型试点市，每万人拥有的科技人员和在校大学生人数居全国前列。

安徽产业基础雄厚。在汽车、家电、建材、工程机械、煤电、农产品加工等产业领域，已在全国形成一定的比较优势。马钢是全国五大钢铁生产基地之一；铜陵有色集团是全国最大的铜生产加工基地之一，电解铜产量多年位居全国第一；海螺集团是全国最大的水泥和塑料型材生产企业；依托江汽、奇瑞、合力叉车、日立挖掘机等骨干企业，全省汽车年产量超过40万辆，居全国第七，叉车、挖掘机产销量居全国第一；全省家电综合产能进入全国前五，已成为重要的家电生产基地之一。

安徽是水利大省，属南北气候过渡带，地形复杂，降雨时空分布不均，水旱灾害频繁发生，决定了发展水利事业在安徽有着特殊、重大的意义。新中国成立后，开展了大规模的水利建设，初步建立起防洪、除涝、灌溉等工程体系，据统计，1949—2003年底，全省水利建设总投资342亿元。已建成各类堤防2万多公里，主要堤防集中在沿江、沿淮地区。已建成水库4866座（其中大型水库12座、中型水库104座），总库容195亿立方米，兴利库容87亿立方米。20世纪50年代，大别山区几大水库的建设，创造了当时国内外数项第一：佛子岭水库大坝是亚洲第一座钢筋混凝土连拱坝，梅山水库大坝是世界最高的钢筋混凝土连拱坝，响洪甸水库大坝是国内第一座重力拱坝，磨子潭大坝是国内第一座大头坝。全省已建水闸10929座，其中大型水闸41座、中型水闸280座。

蚌埠闸和临淮岗工程为淮河干流上的两个拦河控制性枢纽工程。全省现有万亩以上灌区397个，有效灌溉面积达1472.5千公顷，大型灌区9个，其中淠史杭灌区设计灌溉面积798千公顷，为全国3个特大灌区之一。已建成水电站784处，装机容量70.8万千瓦。水利工程在抗御历次水旱灾害斗争中，发挥了巨大的防灾减灾作用。仅“九五”、“十五”期间，我省水利工程防洪抗旱减灾直接效益高达2500多亿元，为经济社会的健康发展提供了强有力的支撑和保障。

改革开放以来，安徽同全国一样，提前实现了现代化建设的前两步战略目标，人民生活总体上实现由温饱向小康的跨越，迈入全面建设小康社会的新阶段。特别是“十五”时期，国民经济和社会发展取得新的成就。2005年，全省生产总值5375.8亿元，增长11.8%，五年跨过了三个千亿元台阶，年均增长10.6%；财政收入656.4亿元，增长26.1%，五年翻了一番多，年均增长17.7%.五年间，三次产业结构由25.6：36.4：38变为17.9：41.6：40.5，非公有制经济比重由33%提高到44%，城镇化率由28%提高到35.5%；累计固定资产投资8010亿元，是“九五”时期的2.2倍；累计利用外资53.7亿美元、进出口总额300.7亿美元；城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入，年均分别增长11.6%和6.4%.以推进跨越式发展、实现奋力崛起为主题，大力实施工业强省、东向发展、创新推动、中心城市带动、城乡统筹和可持续发展战略，开展“全民创业行动”，提升“861”行动计划，深化改革开放，推动结构调整，转变增长方式，改善人民生活，建设和谐安徽，努力开创社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的新局面。

基本目标是，在优化结构、提高效益、降低消耗的基础上，全省生产总值年均增长10%以上，到2010年超过1万亿元，单位生产总值比2000年翻一番半以上，切实把经济社会发展转入全面协调可持续发展的轨道，为安徽崛起打下决定性的基础。

第三篇：(30个)安徽景点面试导游词

目录：

1.全省公共景点：

黄山风景区、九华山风景区、天柱山风景区、新四军军部旧址、亳州、西递宏村 2.各市景点： 合肥市：包公园

淮北市：临涣历史文化保护区 亳州市：老庄道教文化旅游区 宿州市：皇藏峪国家森林公园 蚌埠市：花鼓灯嘉年华主题乐园 阜阳市：八里河风景区 淮南市：八公山旅游区

滁州市：国家重点风景名胜区——琅琊山六安市：天堂寨国家森林公园 马鞍山市：采石矶风景区 芜湖市：方特欢乐世界 宣城市：龙川风景区 铜陵市：江南文化园 池州市：牯牛降龙门景区 安庆市：桐城文庙——六尺巷 黄山市：徽州古城景区 广德县：太极洞风景区 宿松县：小孤山风景区

3、外语类考试景点：

黄山风景区、九华山风景区、亳州

1.全省公共景点：

黄山风景区

各位远道而来的朋友们大家好:

大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。黄山，位于中国安徽省南部，属中国南岭山脉的部分，全山面积约1200平方公里。黄山山系中段，是黄山的精华部分，也就我们要游览的黄山风景区，面积约154平方公里。

黄山在中国唐代以前叫黟山，黟是黑色的意思，因为山上岩石多青黑青黑的，古人就给它起这样一名字。传说咱们中华族的先祖轩辕黄帝在完成中原统一在业、开创中华文明之后，来到这里采药炼丹，在温泉里洗澡，因而得道仙。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信这个说法，就在天宝六年（747年）下了一道诏书，将黟山改名黄山。意思是，这座山是黄帝的山。从那以后，黄山这个名字就一直到现在。俗话说得好，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，那么黄山为什么可以凌驾于五岳之上呢？黄山风景区是全国唯一拥有世界遗产，自然遗产和世界地质公园两顶世界级桂冠的景区。

神奇秀丽的黄山胜景，是地球内外引力长期持续作用的结果，黄山是一座花岗岩名山，泰山之雄伟，华山之险峻，衡山之烟云，庐山之飞瀑，雁荡之巧石，峨眉之清凉，黄山无不兼而有之。

我们现在已经站在黄山风景区的大门口，登黄山上常走的路由三条，我们今天从云谷寺步至白鹅岭，再到北海景区，俗话说得好“走路不看景，看景不走路”。大家上山的时候要注意安全哦。经过两个小时的艰苦跋涉，现在我们登上了白鹅岭，到了黄山风景区的核心景区——北海景区。它是以峰为主体，汇集了石，松，坞，台，云，霞等奇景。游客朋友们，抬眼向右看，那座奇秀的山峰就是始信峰了，相信大家都听过“不到始信峰，2

不见黄山松”这句话吧。始信峰上的齐松是最奇妙的，有名的有黑虎松，连理松，龙爪松等。那棵就是龙爪松，大家看它的主根深扎在地下，五根粗壮的支根全部裸露在外，是不是很像苍龙的坚爪，接着向西走，便到了散花坞，“散花坞中游，奇秀逼人留”，在这里可以欣赏到许多有名的怪石，看那座山峰的顶上有根大石柱，是不是像极了一杆笔头向上的笔？那石笔尖上长着一株小松，像一朵花儿，这就是非常著名的“梦笔生花”了，向远处看，在始信峰和石笋峰之间还有“仙人下棋”呢。

站在清凉顶，向北眺望狮子峰顶的前方，有块石头，样子像只猴子蹲坐在那儿，那就是著名的“猴子观海”了。离开北海，我们向着光明顶出发，途中可以看到飞来石，因巨石与它的基座平台接触面极小，疑为天外飞来，所以取名“飞来石”、现在我们所在的地方就是黄山的第二高峰——光明顶。民谚说“不到光明顶，不见黄山景”，说的就是这里的日出，云海奇景了。

一路西行，现在我们到了黄山最绚丽的玉屏楼景区，过了百步云梯，大家就可以看到黄山第一高峰——莲花峰了。在往前走便到了玉屏楼，看玉屏楼的左边，那棵奇特的松树，它一侧的松枝伸出，好像在迎接五湖四海的宾朋，这就是授予千年，被称为国宝的迎客松了。站在玉屏楼前，左望天都，右看莲花，秀峰相拥，松石斗巧，真是一个绝妙的境界。

接下来我们就要下山了，相信大家也累了，现在所处的温泉景区可是个疗养休闲的好去处哦，大家可以去亲身体验一下黄山五绝之一的温泉。

我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。

九华山风景区

各位远道而来的朋友们大家好:

大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。九华山是中国佛教四大名山之一，它以佛教文化和绮丽的自然景观为特色，是首批国家级重点名胜区之一。在2004年时荣获国家AAAA级旅游区，全国文明旅游示范点。它与清凉佛国五台山、光明佛国峨眉山、海天佛国普陀山并称为中国四大佛教名山。

九华山位于长江下游南岸，安徽省的西南部，北临长江、南望黄山、东靠太平湖、西接池洲市，景区总面积120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九华山峰气势雄伟，宋王安石赞誉“楚越千万山，雄越此山兼”，九华山古名陵阳山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蛮异状，其数有九”故名“九子山”。唐天宝年间（736-756年），诗人李白曾三上九华，先后在《改九子山为九华山联句》和《望九华赠青阳韦仲堪》两诗中，写出了“妙有分二气，灵山开九华”、“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。”等名句，在诗中他把九子山的九太主峰，比作盛开的莲华。因古汉语中“花”通“华”。于是在天宝十三年（752年），九子山更名为九华山，山名一直沿用至今。

九华山灵秀的自然景观瑰丽，境内奇峰峭石、飞瀑流泉、竹海松涛，清幽秀丽，漂渺奇异，春日，满山芬芳、百鸟合鸣；夏日，佳木繁荫，谷风清凉；秋日，风霜高洁，别有情趣；冬日，琼楼玉宇，超然空灵，给人以“四时之景，而了亦无穷”的感觉。

九华山不仅以奇峰峭石、飞瀑流泉清幽秀丽的自然美景而闻名。更是以“地藏菩萨道场”而著称于世，然而最早在九华山进行的宗教活动并不是佛教，而是中国土生土长的道教。早在西汉元时五年（前11-前105年）九华山就有道场建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。东晋隆安五年(401)天竺国（今印度）僧人杯渡锡九华初建茅庐，到了唐开元年间（719年）新罗国[今韩国]僧人金乔觉，于24岁渡海来唐，他云游了许多名山大川，到过南京的宝华山、贵池齐山等，最后他来到九华山，见九华山秀丽、清幽便决定留在山中求法修道。金乔觉在九华山苦修了75年，于唐贞元十年[794年]农历7月30圆寂，寿止99岁，佛弟子依照

浮屠之法将金乔觉盖缸三年，三年后开缸发现他遗体绵软，脸面如生，骨节转动有如金锁般响声。各种迹象与佛经上所说的地藏菩萨极为吻合，众僧认为金乔觉就是地藏菩萨的转世，因金乔觉俗家姓金，佛教徒们便尊他为“金地藏”，其肉身在九华山神光岭上的肉身宝殿里供奉，后经历代君工的推崇香火逐渐兴旺起来，到了明、清两代更是鼎盛，当时全山有寺院达300多座，僧尼达5000余人，香火之盛甲天下，素有“东南第一山”“莲华佛国”等美誉。在文革期间由于政局**，在极左思想总冲击下，有的寺院被拆毁，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四旧，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫还俗和外流，自1984年后，中央落实宗教政策之后，祗园寺恢复了丛林，提倡信仰自由，僧人当家作主，调动僧尼“自己管自己”的积极性，推动弘法利生事业。目前九华山现存寺院99座，其中96座寺院为全国重点寺院，分别是：化城寺、祗园寺、甘露寺、百岁宫、肉身殿、上禅堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼达到千余人。

九华山寺院建筑风格独特，九华山属花岗岩山地地貌，地形的复杂，建筑用地狭窄，因受地理气候环境因素的制约，山上寺院的建筑改变了传统的形式，因地制宜，布局灵活，以悬崖峭壁，巨岩山洞或自然起伏的台地山坡为基础，巧妙地运用不同规则的地形，精心构筑富于空间变化，层次分明，外观峻险古朴，内部则曲折迷离，多数寺院于民居相连，游人很难分辨，体现了僧俗共修，古人曾赞道“九华一千寺，撒在云雾中”。

九华山以他独有的佛教文化著称于世，除其供奉的地藏菩萨确有其人外，不腐肉身更使九华山名声大振，从唐至今，先后共出现了十五尊真身，不幸文革时被毁九尊，现今保存6尊无瑕、大兴、慈明、仁义、明净等真身，有僧有尼，数量之多实为罕见，九华山地处长江南岸，气候温和土地湿润，为什么这此僧人圆寂后遗体不腐呢？目前尚无科学诊断有待于后人揭开神秘的面纱。

九华山物华天宝，特产丰富，有香菇、木耳、石鸡、九华毛峰、黄精，其中九华毛峰又名“地藏茶”，属高山云雾茶，细如雀后，形如佛手，汤色黄绿清亮，香气持久，相传由金乔觉当年从家乡新罗（今韩国）携来茶种，种在神光岭上，长年云雾滋润，茶叶殊佳，是九华山最古老的佛茶，1915年曾获巴拿马万国博览会金奖，如今九华山茶厂采制的各种名优绿茶，因其价廉物美而供不应求。“黄精”是一种中草药，吸取黄土之精华，一年长一节，十年一尺，实为罕见，据《本草纲目》记载，黄精又名鸡头参，太阳草，主要有补血补肾、治高血压及排毒养颜，据考证九华山的真身菩萨生前常以采黄精充饥，苦心修行，唐代杜甫诗曰：“扫除白发

黄精在，君看他年冰雪融。”可谓是“北有长北山人参，南有九华黄精”，是赠送亲友之佳品。

各位！快到九华街之前，我把一些注意事项对大家说一下，由于九华山地处皖南山区，各方面条件有限，宾馆的硬件设施还未达到标准(如冬天冻水，夏天停水，旺季房间紧张等……)，但是酒店的服务卫生请大家放心，多数酒店都依山势而建，山上长年云雾笼罩，一年之中有一百八十天是雨水天气，房间内相对来说潮气比较大，请各位多多谅解了。请在旅途中牢记，1、走路不观景、观景不走路，安全第一；

2、进入猴群区不要逗玩猴子，以免被猴子袭击。进寺院时请注意：

1、寺院的门槛不能踩，也不能坐在上面；

2、法器和佛像不能随意摸，殿内禁止摄影拍照和大声喧哗；在敬香时，随时留意香火，注意防火；如果您在我们安排的行程外自由活动的话，请您记好下榻酒店的名称和方位，贵重物品保管好。

好啦！现在我们已到了下榻的酒店了，请各位拿好自己的行李物品进房，半小时后在大厅集合，午餐后正式开始我们的九华之旅，最后预祝各位九华之行圆满开心！！

天柱山风景区

各位远道而来的朋友们大家好:

大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。

现在时间还早,先让我来介绍下天柱山的大致概况吧!天柱山在长江北岸、安徽省潜山境内,因其高耸挺立，如巨柱擎天而得名。天柱山过去还有潜山、皖山、万岁山称。据说，称万岁山是因汉武帝南巡时，亲临皖山设台祭岳，敕封皖山为“南岳”，在祭岳时，人群高呼万岁，所以将此山称为万岁山。

车过旌驾桥，我们就进入了天柱山的南哨——三祖寺景区.三祖寺景区是天柱山人文景点最集中、文化品位最高的一个文化精品景区。我们将在这里感受到天柱山神秘的宗教文化和帝王文化，观赏到具有历代书法艺术长廊之称的国家重点文保单位摩崖石刻群。

进入其南大门野人寨上行不远就到达三祖寺。这是天柱山最著名的景点。相传，寺始建于南朝，现仅存藏经楼、偏房数间和屹立于寺前的觉寂塔。三祖寺西，有大石累累的山谷，谷侧陡岩直立，谷中流水潺潺，松竹

遮天蔽日，称之为“山谷流泉”。山谷门有一石洞，石洞前有一巨石状如卧牛，称“石牛古洞”。相传，北宋人黄庭坚曾坐此石上读书，并自号“山谷道人”。在这里的一块巨石上刻有黄庭坚的诗和同时代大画家李公麟所绘的黄庭坚坐于石牛上的画像。这件珍贵的古代诗画刻石，现仍清晰可见。

话不多说，我们现在就出发吧。很快我们就到野人寨景区了！野寨是“野人寨”的简称。这样依山傍水、风景如画的地方怎么取名“野人寨”呢？这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，陪野人喝酒，命人用生铁水将洞口凝住，和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。

现在我给大家一个小时的休息时间,大家可以随意拍照,请大家一定要注意安全,那我们一个小时后见吧！

一个小时的时间过的可真快啊，不知道大家玩的开心与否！好吧，现在我们继续我们的游程吧！。我们现在来到了三祖寺前的广场了。抬眼望去，红墙黛瓦的寺院建筑，被绿树翠竹包围着。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。常言道：“远看山包寺，近看寺包山。” 三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准公布为全国汉族地区重点开放寺庙。

三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自下而上依次架造。从山门一直通向祖师殿，全都处在一道中轴线上。烧香礼佛，应从山门进入。三祖寺的山门，也叫三门殿。正门名“般若门”，即“智慧之门”；东边门名“解脱门”，意为摆脱烦恼业障的束缚而获得自由，也称“自由之门”；西边门名“精进门”，意指在去染滤净的修行过程中，要不懈地努力，也称“勤修之门”。门楣上，悬挂着全国佛教协会会长赵朴初题写的“乾元禅寺”匾额。

我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆

满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。

新四军军部旧址

各位远道而来的朋友们大家好:

大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。

新四军军部旧址纪念馆是座落在安徽省泾县24公里处的云岭乡罗里村。1937年“七七”事变后，南方八省14地区红军游击队改编为国民革命军陆军新编第四军(简称新四军)。同年12月25日，新四军军部在武汉成立，并于1938年8月2日进驻云岭，直至1941年元月“皖南事变”发生。军部在云岭近三年时间里，是新四军向华中敌后发展的关键时期。在叶挺、项英领导下，新四军将士活跃在大江南北，英勇抗敌，创建了众多的抗日根据地。作为这一时期的新四军军部，为中国革命做出了巨大贡献，在中国革命史册上，留下了光辉的一页。新四军军部旧址便是当年新四军军部在云岭驻扎时期留下的。

纪念馆现保护的旧址点有：军部司令部、军部大会堂、修械所、政治部、教导队、战地服务团，中共中央东南局、烈士墓、叶挺桥等十处，并新增了《云岭碑园》、叶挺铜像广场、辅助陈列、专题展览等设施。馆内现存各种珍贵图片、文物、资料达4000余件。结合复原陈列和辅助陈列，以不同的形式再现当年新四军老一辈无产阶级革命家丰功伟绩，以及震惊中外的“皖南事变”悲壮一页。

各位团友，下面的时间就请大家跟随着我的步伐，一起去踏入这片神圣的红色领地，让我们一起去了解这段历史。愿今天的参观能给您留下美好而又深刻的记忆。现在我们要参观的是新四军重建军部纪念馆。大家知道，在中国人民伟大的抗日战争中，有一支被称为铁军的部队，它就是新四军。中国共产党领导下的新四军，从1937年至1945年，在极其艰难的条件下，创建了横跨五省包括八个战略区的抗日民主根据地，形成了与华北八路军南北呼应的战略态势，为中国人民的抗日战争和世界反法西斯战争的胜利作出了巨大的贡献。为铭

记新四军坚持华中抗战的丰功伟绩，弘扬我党我军的光荣传统，广泛开展爱国主义教育，1986年10月在当年新四军重建军部所在地--盐城建立了新四军重建军部纪念馆。纪念馆馆区面积占地约70亩。

现在，大家已经来到了新四军纪念馆。这是纪念馆广场，广场东西两侧屹立着两组高浮雕组合群像

现在我们来到的是种墨园，种墨园原来是座地主宅院，建于清末，有3进47个房间及一座花园组成，整体呈现船型。军长叶挺、副参谋长周子昆等新四军将领及国际友人史沫特莱、音乐家任光都曾在这里居住、办公。1939年春，周恩来同志视察新四军军部时曾下榻叶挺军长的办公室。

叶挺不仅是著名的军事家，还是一个文人。另外他还是一位造诣颇深的摄影艺术家，在戎马倥偬中，叶挺同志拍摄了很多作品。这里还有当年他为冲洗照片而设有的暗房。这里的“叶挺将军摄影作品展”和“叶挺将军生平图片展”，作品画面朴实自然，时代气息浓郁，真实的再现当年的烽火岁月，是新四军军史中不可多得的宝贵史料。其中摄影作品大部分是叶挺任新四军军长期间在皖南拍摄的。现展出作品是有叶挺的次子代表全家捐献的。

接着我们去大夫第，大夫第建于清末，楼上楼下共64间房间，另有院落、门楼、脚屋10余间。副军长项英在楼房底层居住、办公。参谋处设在此屋厅堂，并在此召开过参谋工作会议。1998年5月，项英同志诞辰100周年之际，“项英同志生平图片展”正式展出，让广大观众了解项英同志革命的一生。

接下来我们来到的是军部大会堂，大家跟我这边走，新四军军部大会堂旧址，也是现在新四军军部旧址陈列馆所在地。它原是云岭的“陈氏宗祠”，建于清康熙七年（公元1468年）。是泾县最大的两座祠堂之一。

1938年8月2日，新四军军部迁至云岭，这里即作为新四军军部大会堂。是军 部召开大型会议，开展文化娱乐活动，举行军民联欢和举办战利品陈列展览的主要场所。1939年春，周恩来曾在此给新四军指战员作过重要报告。陈氏宗祠的后 进新辟为《新四军在皖南》陈列展。该展2000年荣获全国十大精品陈列奖。

我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。

亳州

位于安徽省西北部，这个博览园是安徽古井集团投资1500多万元建成的，第二天行程导游词，亳州是全国四大药都（安徽亳州、河南禹州、江西樟树、河北安国）之首，殿内所展的是华佗经典医案和三国时亳州周边地理图，友们：今天咱要去地方啊，就是具有“历史文化古城”之誉的亳州，说起亳州，那可是小吕再也熟悉不过是我地方了，因为亳州养育了我，我的家乡就在亳州。如果有时间，你想品尝一下我们亳州的特色小吃，你就跟随着小友们：

今天咱要去地方啊，就是具有“历史文化古城”之誉的亳州，说起亳州，那可是小吕再也熟悉不过是我地方了，因为亳州养育了我，我的家乡就在亳州。如果有时间，你想品尝一下我们亳州的特色小吃，你就跟随着小吕就行了。今天呢，第一次带大家出来，讲解我们亳州，我感到无比的自豪和高兴。那么这两天，你的行程就交给我了，朋友们，你们就跟着我的足迹，让我们一起去品味这个具有浓郁文化气息的城市吧！

我们亳州啊，位于安徽省西北部，面积8374平方千米，它呢有三县一区，涡阳，蒙城，利辛，还有谯城区。我的家呢，就在谯城区华佗镇。我们亳州呢，以前只是一个县城，称之为“亳县”，到1998年的时候升为副地级市，2000年的时候正式成为地级亳州市。有的游客就开始问我了，你们亳州成立的挺晚的啊，但看这旁边的建筑，发展的还可以嘛！是啊，我们亳州虽然成立只有11年，可在这短短的11年中，我们亳州可谓是飞速的发展。记得我小时候，马路根本没有这么宽，而且最好的呢，也只是柏油路了，路旁边也只是砖瓦平房。大家可以看到现在的高楼大厦已在这高高耸起，亭亭玉立了。路上形形色色的霓虹灯，这到了晚上，亳州的夜景同样迷人。现在呢，像华润苏果、沃尔玛等一些国际品牌也纷纷入住我们亳州。所以说啊，我们亳州不仅是历史文化古都，现在、以后还是一个飞速发展的大都市呢！我们亳州物产丰富，人才辈出，古迹遍布，素有“皖北明珠”之美誉。历史上商汤曾在此建都，曹魏时在此设陪都，元末农民起义领袖韩林儿在此建立大“宋”政权，因此，亳州被称为“三朝古都”。它呢，不仅是曹操华佗故里，历史上还有许多名人聚居于此。如庄子，10

曹植，曹丕，唐代悯农诗人李绅，军事史上张良，花木兰，道教史上享有极高声誉的陈抟等等。悠久的历史，众多的名人，独特的地理位置，不仅为亳州留下了众多的名胜古迹，也积淀了亳州厚重的地域特色文化。我们亳州比较著名的景点有花戏楼、曹操运兵道、曹氏宗族墓群、华祖庵、道德中宫、江宁会馆、古井博物馆等等。朋友们，我们亳州呢，还是药材之乡，居全国四大药都之首。1995年1月12日，江泽民主席为我们亳州题词：华佗故里，药材之乡。我们亳州不仅有古迹，名人，药材，我们还有悠久的酿酒文化。我相信，咱们在座的各位肯定都听过或喝过古井贡酒。呦，如果你没喝过呢，那也没关系，今天小吕啊，将带你去古井镇，去看一下古井酒的酿造过程，去品尝一下我们地道的古井贡酒。我们亳州最近几年也在打造养生旅游亳州，2010年的时候，我们亳州还被评上“中国最具幸福感的城市”。朋友们，但愿咱们此次的亳州之旅能为你洗去身心的疲惫，让你也带着幸福感离开这个城市。

朋友们，咱们刚刚呢，也大概了解了一点我们亳州的历史文化，也知道了，它是三国时魏武帝曹操的故乡，那现在呢，就让曹氏公园小吕带大家去观赏有关曹操和曹氏家族的文物古迹。好了，游客们，咱们去的第一站呢就是，现在呢，已经到了，大家请随我入园。曹氏公园因园内有曹氏宗族墓群而得名，他呢，占地300亩，建筑为仿汉建筑，公园共分为四个部分：纪念区、陵墓区、静修区、游乐区。纪念区以曹操纪念馆为主体，陵墓区是曹氏宗族墓群，建有碑林、碑廊，甬道等，静修区和游乐区主要是供游人休憩和玩乐的场所。好了，游客们，咱们现在在曹氏公园的南大门，请随我往里走，咱们去参观曹操纪念馆。曹操纪念馆内主要陈设曹操蜡像及展品，反映曹操政治、军事、文学方面的千秋功业。好了，游客们，咱们再去参观曹操家族墓葬---曹四孤堆，它呢，也被称之为“四”，它呢，是曹氏公园内南北弧形分布的四座山丘，高者月8米，低者约5米。墓群周围遍植松柏，夜深人静，风动枝叶，飒飒作响，犹如大海波涛，故有“四松柏”之说。曹氏宗族墓群出土的珍贵文物有多，如银缕玉衣、铜缕玉衣以及刻有各种字体的汉砖300余块等，在这些已发掘的几个墓葬中，最为宏

大的就是曹腾墓了。曹腾，字季兴，是曹操的祖父，被封为费亭侯，做官30余年，侍奉了四个皇帝，积累了大量的家财，后来被追封为高皇帝。曹腾墓外形是一个高大的方形土丘，墓内由824块青石筑成，最大的 11

长两米。墓内室长15·3米，宽10·2米，高3米，由甬道、前室、后室、南北耳室和东西偏室7个石室组成。门是磨光青石，门边上对称阴刻着青龙、白虎、朱雀和玄武。石门横额为双层青石，上层刻《双凤图》，下层刻《养鹿图》，左右刻有两人，形似怪兽，为墓主人的保卫者。

好了，朋友们，咱们下一个去的地方呢，就是曹操运兵道。在通往目的地，咱们是不是看到有一个像公园一样的游乐场，它呢，是我们亳州前年才建好的魏武广场。这广场啊，到了晚上尤其的热闹，成百上千的人在这唱歌、跳舞，锻炼身体，娱乐心情。还有很多卖小东西的，小吃的都聚集于此，那个热闹啊，好像每天都在赶闹市。我们亳州自古流传着这样一首民谣：“曹阿满，真正玄，将成群，兵连连。运兵道里练兵马，闯出亳州占中原”，这首民谣说的就是曹操运兵道，它呢在大禹首地带。据说曹操起兵时兵弱将寡，他为了显示兵多将广，吸引四方豪杰归顺，就在亳州城里修筑地下道通往东西南北四门，命士兵轮穿五色衣，一次出四门，再从另一道折回，首尾相接。四方豪杰听说曹操兵强马壮，可以成大事，纷纷来此相投，曹操于是崛起于群雄之中，同时，运兵道不断运兵也可以麻痹敌人，出奇制胜。运兵道在1938年首次被发现，它呢，以市内大禹首为中心向四门延伸，由青砖筑成，总长度12000多米，离地面1·8~~3·5米，它呢有单行道，并行双道、上下双层道、转弯道等多种类型，另外还有猫耳洞、单人掩体、双人掩体、障碍卷、陷阱、通气孔、通话孔等，设计的十分巧妙。而且这个地下道啊，还有一个妙处，就是严寒隆冬这里温暖如春，酷暑盛夏这里凉如深秋，就是现代得空调也达不到这样的效果。地下运兵道地下运兵道是曹操军事才能的历史见证，它的发现和发掘在全国引起了极大的轰动，是目前国内规模最大、年代最早、保存最为完好的地下军事通道。它被誉为“地下长城”，它不但是军事史上的奇迹，也是古代建筑史上的一大奇迹。

游客们，早上呢，小吕在车上说了要带大家品尝我们亳州地道的古井酒，我呢，也决不食言。现在呢，就让我们和司机师傅一同前往吧！亳州最早酿酒，有史可查是在东汉末年。据史书载古井贡酒的前身是“九坛春酒”，为曹操令手下人酿造，后曹操将之献给汉献帝刘协，献帝大家赞赏，就把它作为宫廷用酒。从此，亳州一带酿酒作坊如雨后春笋发展起来。汉建安十四年，曹操为了南下攻打东吴，回到老家亳州作大战前的准备，同时征集全国酿酒高手来涡阳高炉制作美酒，以供军需。现在以亳州古井贡酒和涡阳高炉家酒为代表的亳州酒 12

已成为皖酒的主力军。酿酒业已成为亳州的支柱产业之一。咱们现在已到古井酒文化博览园了，它呢位于我们亳州西北部古井镇，占地3200平方米。有四部分组成：酒文化博物馆、古井园、魏井园和生产观摩区。这个博览园是安徽古井集团投资1500多万元建成的，并于1996年开始对外开放。它呢，建筑风格独特，整体布局巧妙，汉阙门、明清殿形成的“古井特色”风格，意为古井贡酒始于汉代，盛于明清（贡品），今日正逢盛世。游客们，咱们是不是看到了大殿明柱上的一副对联：佳酿千年传魏井，浓香万里发汤都。这副对联是启功先生题赠的。展厅呢，分为四个部分，一进大厅，迎面是一座高大的红木屏风，上面镶有江泽民总书记和许多国家领导人与古井贡酒有关的照片。展厅通过大量的文字、图片、酒文化历史文物叙述了古井贡酒这个蕴含酒文化的品牌在历史文化名城的氛围下熏陶成长的历史。同时还介绍了，关于酒源、酒政、酒礼、酒师、酒趣等文化历史。

登上二楼，首先映入眼帘的是古井贡酒生产工艺流程模型。大量的实物和图片奖古井集团从一个手工作坊到今天的现代化发展历程呈现在咱们观众面前。二楼呢，是“名酒荟萃”、“古

井画廊”两个展厅。它陈列了全国白酒历届评酒会评出的金奖名白酒17种及全国所有参评样酒。画廊展厅主要是名人的作品和题词，如启功，沈鹏，吕济民，罗哲文等

走出大厅，欣赏完回廊里的碑文和浮雕，咱们呢，还可以去“宋代地下古井”和“功勋窖池”参观。功勋窖池是明代的窖池，现在呢，依然可以使用。游客们，咱们现在已来到古井园，古井园是苏州式建筑群，假山秀美，溪水潺潺，山上有亭，山下有竹，林间鸟鸣。这里既是古井商务接待中心，也是游人休息的好去处。

魏井园，位于酒厂北区，内有古井一眼据载，春秋时当地人已用该井，到了汉代该井井水主要用于酿酒。魏井旁有一古槐树，这是古井贡酒的商标，井上有古井亭，亭子内有赵朴初、沈鹏、启功的题匾。

游客们，咱们来到了最后一个参观点~~~生产观摩区，它主要由发酵、蒸酒和包装三个车间，在这里，你既可以领略到古井贡酒的主要工艺流程，还可以品尝到刚生产出来的新酒。但好酒不可贪杯哦！

第二天行程导游词

游客们，小吕说过，我们亳州的中医药产业可谓是源远流长，俗话说的好：天下药商聚亳州，亳州药商闯天下。我们亳州的中医药发展到东汉末年，达到了一个顶峰，亳州大地上也诞生了一个中医药界里程碑式的人物——华佗。明清时期是亳州中医药产业大发展的又一个高峰，亳州成为全国的中药材集散地。改革开放以来，我们亳州迎来了第三个发展高峰。只要有药材货栈的地方，就有我们亳州人。那今天咱们上午要去的地方啊，就是和中医药文化有关系的地方。那我们第一个要去的地方呢，就是弥漫着浓郁药香的中药材交易中心。亳州是全国四大药都（安徽亳州、河南禹州、江西樟树、河北安国）之首，中药材交易中心始建于1994年，占地387亩，1995年投入使用，2006年升级改造，交易大厅面积32000平方米，是目前国内规模最大、设施最好、档次最高、功能最全的中药材交易市场，在这里，没有买不到的药材，也没有卖不掉的药材。

经国务院批准，自1985年以来，亳州已连续成功举办了23届“中国（亳州）中医药国际博览会”，因为每年都在九月九号这一天举行，所以我们亳州人俗称：“九九药交会”，这个时期对于我们亳州来说是每年最大的一个盛会，大批的国外商客、国际友人和中医药代表参加这一盛会，我们亳州在那一天还会举办大型的文艺晚会，每年都有大批的知名艺人来我们亳州献艺，如韩红，赵薇，王力宏等。以前的药交会都在火车站附近举行，大家也可以看到，火车站就在离交易中心不远的东面，在近两年呢，在我们亳州新市政府举行，今年以后啊，药交会将在刚建成的亳州体育馆举行，它在我们亳州南部新区内。如果下次，你有时间还来我们亳州，小吕将带你到那地方去看看。朋友们，我们亳州地产药材也闻名全国，特别是亳勺、亳菊、亳桑皮、亳花粉更是医家方中的上品。截至2007年，全市中药材种植面积占全国的十分之一，达四万多公顷。现在已通过国家GMP认证的中药饮片生产企业36家，占全国的百分之四十四，中药饮片产量约占全国的三分之一，中药材进出口额占全国第三位。在中医药教育方面，亳州职业技术学院开设了中医药专业，亳州市组建了中医药技术学校。目前，我们亳州已形成了一个集医药种植、加工、销售、运输、教育、科研、旅游为一体的产业体系。

朋友们，咱们交易中心在年20 的时候就开始关门了，辛苦一年的药商这时候也都回家好好休息，置办年货，准备过年。交易中心的南广场有钟楼和鼓楼，每年农历的正月十六上午的八点十八分，北京同仁堂的老总 14

都要准时在此擂鼓撞钟，而后全国的中药材交易开市。朋友们，我说了这么多，还不如大家一睹为快，那咱现在就去百年老字号——同仁堂，在亳州观看世界名贵药材吧！

游客们，咱们已经了解了，我们亳州的药材产业和文化，那现在呢，咱们还要去拜访一位中医药界的鼻祖——华佗。华佗，字元华，东汉杰出的医学家，我们亳州人，他这一生不愿做官，不慕名利，精研医术，药到病除，被中医学界尊称为“华佗老祖”，他主要发明了麻醉药物“麻沸散”，比西方早1000多年运用麻沸散给病人施行外科手术。创编了“五禽戏”运动套路，模仿“五行学说”的虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，用来锻炼身体，增强体质，开创了体育医疗运动的先河。好了，那现在就让我们一起驱车去华佗纪念馆。它呢，又名华祖庵，是敬奉华佗的庙宇，因原庙内主持历代为尼，所以称庙为庵。它呢位于永安街西端，“永安”取华佗永保人民平安之意。华祖庵始建于唐，上世纪80年代原亳县人民政府进行一次大修，2006年亳州市人民政府再次花巨资整修，就变成了现在大家所看的景区。华佗纪念馆以“草堂经声、药铺留香、云桥卧波、五禽鸣寿、诗碑墨香、益寿存珍”等胜景闻名。现在华佗纪念馆与华佗故居、华佗中医药文化博物馆连为一体。游客们，咱们有没有看到正门的匾额，那是当年郭沫若先生于1961亲自题写的。

好了，游客们，请随我入园，进门就是正殿，正殿前有一幅对联，上联：素论无传一卷伤心狱吏火；下联：户枢不朽片言终在活人方。对联讲的是华佗临终前将自著的医书《青囊经》托付给狱吏保管，狱吏不敢收，华佗只好把它投入火中，书烧到一半时，狱吏良心发现，从火种救出半部，于是世上就有了两个非常有用的半部书：一是宋相赵普用半部《论语》治天下，另一个就是被称为“活人方”的半部《青囊经》救人无数。殿内雕塑的华佗像，是著名雕塑家钱绍武的作品，以及我们火车站的曹操塑像也是出自这位大师之手。正殿的柱梁上上有一幅对联，是清代大书法家宗能所撰，（内容看的时候说）意思是说华佗创编的五禽戏对人类的健康作用巨大，功劳可以与轩辕黄帝对比。咱们殿内还陈设了华佗的一些著作。

正殿的两侧有六组雕塑，大家呢，可以看一下，每个雕塑都有一段小故事，在这呢，小吕为大家简单的介绍一下关于“神针通微，妙手回春”的小故事：据说曹操有头痛的病疾，一次正在议事，忽然头痛起来，请了太医折腾了半天也无济于事。儿华佗只用一根七寸银针，照头上的穴位扎下去，即刻曹操的头痛症便痊愈。正

殿东侧有两个偏门，由偏门进去，可见自怡亭，相闯是华佗休息的地方。殿内所展的是华佗经典医案和三国时亳州周边地理图。正殿的西侧所展示的是华佗在儿科、外科、妇科、内科、养生、针灸、方药等方面的成就。过了正殿，即可见元化草堂，东厢房为益寿轩，西厢房为存珍斋。益寿轩相闯是华佗诊脉疗疾处，存珍斋是华佗存放药物的地方。存珍斋有两样展品值得一讲，一是切药刀，二是药碾子。据说有一位铁匠得了重病，被华佗治好了，为了答谢华佗的救命之心，铁匠送给华佗一把切药的工具——切药刀。送了好久，这铁匠迟迟不见华佗用，到最后才知道，华佗以前发过誓，终生不用左手。原来华佗年轻的时候，医治一个重病号，认为他已无法救治，让其回家料理后事，此时恰有一位老者经过，认为病人可治，华佗由于年轻气盛，遂出口狂言：你若能把他医治好，我把我的左手砍下来。后来老者珍的吧那位病人医治好了，华佗遂举刀向左手砍去，被老者拦住：医无止境，你还年轻，要努力学习，以后救治更多的病人。华佗牢记这次教训，发誓这辈子绝不用左手。铁匠知道后，更加敬重华佗的人品，于是又精心研制出用脚操作的药碾子。

游客们，过了元华草堂、洗芝池，我们就到了课徒馆。课徒馆相传是华佗当年授徒，讲学的地方。“课徒馆”这三个大字是大书法家陈天然所提。课徒馆前后有洗芝池，是当年华佗洗涤药材的地方。洗芝池旁边有一药园，据说这是中国人开辟的第一个药圃，也是亳州人种植药材的起点。游客们，咱们这最后的一个游览景点，可谓是压轴的了，咱们要穿过明清老街，进入国家4A级景区“中原宝藏”——花戏

游客们，过了元华草堂、洗芝池，我们就到了课徒馆。课徒馆相传是华佗当年授徒，讲学的地方。“课徒馆”这三个大字是大书法家陈天然所提。课徒馆前后有洗芝池，是当年华佗洗涤药材的地方。洗芝池旁边有一药园，据说这是中国人开辟的第一个药圃，也是亳州人种植药材的起点。

游客们，咱们这最后的一个游览景点，可谓是压轴的了，咱们要穿过明清老街，进入国家4A级景区“中原宝藏”——花戏楼。让你欣赏美轮美奂巧夺天工的砖雕及木雕艺术，传神典故让你如痴如醉。游览张飞庙、岳飞庙、朱公书院和火神庙等古建筑群，感受一下我们亳州养生文化和古城老街的韵味。

游客们，在来到花戏楼前，咱有没有看到一个广场，上面写着“庙会广场”四个大字，那呢，是我们亳州的沉式广场，广场设计中西合璧，西面有一个大型中式汉白玉坊；东有八卦图和亳州文化墙，文化墙的西侧刻

有亳州籍历史名人１５位，东侧刻有亳州胜景图。待会咱们自由活动的时候，如果你比较感兴趣，可以仔细的去观赏。游客们，请随我进入花戏楼，花戏楼是国家重点文物保护单位，原名歌台，是一个演戏的舞台，是祭祀山西名人关羽的庙祠，也是明清时山西、陕西的药商在亳州经营药材的联络之地，因此也称“山西会馆”、“大关帝庙。”关帝庙主殿建于清顺治十二年，戏楼建于康熙十五年，乾隆年间又增添了许多彩绘和雕刻。整个建筑面积３１６３平方米，会馆之所以称之为花戏楼，是因为院中花戏楼色彩绚丽，美轮美奂。旧时亳州俗云：“苏州卖得好头油，亳州看得花戏楼”。

游客们，咱们花戏楼有三绝，这第一绝啊，就是正门前的两根铁旗杆，每根重６０００公斤，旗杆高１６米多，旗杆分５节，每节分铸八卦蟠龙等图案，顶端铸丹凤一只，造型生动，像在引颈长鸣，展翅欲飞。每杆还有三层方斗悬风铃共２４只，迎风叮咚作响，清脆悦耳。日本学者考察花戏楼旗杆后，叹为观止，百思不得其解：当时人们是怎样解决分节铸造与焊接的问题呢，如此重量又是怎样竖起来呢，它如何经受３００年的风雨却依然屹立不倒？这啊，也充分体现了，我们亳州古人的勤劳与智慧了。咱们花戏楼得第二绝就是眼前的山门了，它是一座仿木结构的三层牌坊式建筑，上面镶嵌着闻名天下的立体水磨砖雕玲珑剔透，琳琅满目。如果说戏台的大木透雕充满阳刚之美的话，那水磨砖雕则呈现出另一个极致——阴柔之美。花戏楼的砖雕，属晋派徽雕艺术，场面宏大，题材丰富而又有内在联系，同时吸纳了徽派精巧玲珑、刀法严谨的雕刻艺术，连人物的头发都刻得清清楚楚，真实感、立体感、透视感极强，炉火纯青的高超技艺使人赞不绝口。

游客们，咱们现在已经就来到了花戏楼歌台了，花戏楼歌台坐南面北，主台前突，两边各有一个小翼台，左右建钟，鼓二楼，配置有序，层次分明东西厢房为二层楼房，是当时内眷听戏的包厢。北面得这个建筑是关帝庙正殿。这样就形成了一个正方形的天井，在没有音响的古代，正好形成自然环音的效果。歌台两旁的楹联：一曲阳春唤醒今古梦，两般面貌做尽忠奸情。歌台的上方藻井上，有彩绘九幅，如龙凤吉祥，喜上眉梢，招财进宝等，流光溢彩，形神兼备。尤其值得关注的是花戏楼第三绝——木雕。相信咱们游客也已经看到了，歌台的上面雕刻了很多任务和图案。这个呢，是用大木透雕雕刻而成的，这上面共有三国戏文１８出，人物数百个，17

神态各异，龙争虎斗，呼之欲出。花戏楼集雕刻艺术之大成，是我国舞台建筑的珍品，对研究我国古代建筑、雕刻、美术和戏剧的历史都有十分重要的价值。好了，游客们，现在咱们一同进入关帝庙，游客们，咱们现在参观的是火神庙，中国人认为万物皆有神，火作为人类文明的标志和人类生存最主要的物质，当然也有神，这就是火神——火德真君。火神庙就是供奉火德真君的庙宇，属于道教建筑。

咱们现在已来到朱公书院，它呢，始建于情康熙三十七年，是亳州人为纪念康熙年间知州朱之琏的德政而修建的生祠，因为是为健在的人建祠，属于称书院，而不称祠。朱之琏，字商玉，清康熙三十一年中进士，同年被封为亳州知府。他在任的时候重农桑，不累民，铁面无私。后改任安庆知府。康熙四十八年，亳州发生水灾，瘟疫四起，民不聊生。朱之琏又被调回亳州，带领人民渡过灾害，朱之琏在亳州人们心目中又一次留下美好的印象，我们亳州人为了表达我们内心的感激之情，所以建了这个书院。朱公书院现存山门、过厅、后楼等建筑。山墙镶嵌的是清康熙四十六年吴楚奇撰文并书的《朱公书院记》石碑。后楼三间，为尖山式硬山二层楼建筑，砖木结构，灰筒瓦屋面，底层是祭祀朱之琏的场所。

游客们，咱们现在正在去的景点呢，是岳飞庙，它是祭祀南宋爱国名将岳飞的庙祠，相信岳飞的故事呢，家喻户晓，在这呢，小吕也就不再做过多的介绍了。我们亳州因崇敬岳飞的民族气节，建庙以祭祀，现存的这个庙是清康熙年间的建筑。它由山门崇楼一间，大殿三间组成。院内正中有秦桧夫妇石雕受刑跪像，供人唾骂。这对石像还有一个传说：当年岳飞被秦桧害死后，亳州人民非常气愤，就依据佛教关于恶人死后下地狱、下油锅的说法，用面粉做成两个人，分别代表秦桧夫妇，放在油锅里用油炸，以解心中之气。没想到这吃了之后还想吃，由于很好吃而且又解气，迅速风靡起来，吃的人越来越多。做面的人只好用两根面条压在一起，再拧一下，表示他们是夫妻，放在油锅里炸后供人食用。据说，这就是油条的起源

西递

孔老夫子说：“有朋自远方来，不亦说乎”，首先我代表中国旅行社热烈欢迎大家的到来，很荣幸能为各位游客服务，我就是大家两日游的导游员,我的名字叫范圣昆，大家叫我小范就可以了，我们的车是蓝白相间的

大巴,车牌号12345，劳烦大家一定要记住了，在我身后的就是我们劳苦功高的司机李师傅，他是拥有多年的驾车经验的老司机,李师傅不仅人长的帅，开车技术也是一流，所以对于行程安全大家可以尽管放心。在接下来的几天就由我和司机师傅陪伴大家一起度过~ 其实在我一上车看到大家的时候就有种似曾相识的感觉,也许我现在不能一一的记住大家的名字,但着不要紧,在稍候几天的旅途中，我会逐渐的了解大家,大家现在只要记住小范这张并不出众的脸，我们的车就是我们流动的家,请大家注意保持我们家的卫生，在这里小范也提醒大家，在旅游途中一定要注意人身和财产安全，在接下来的行程中，有事您直接提出，小范一定全力为大家服务，同时小范也希望各位多多配合我的工作,预祝我们的旅程顺利圆满。好了，小范在这里也废话不多说，接下来我们就要去著名的西递宏村古村落,在这里先向各位介绍一下西递宏村风景的概况。

西递位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。

所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。西递村被世人称为明、清古建博物馆。

西递的明清古建筑群是我国徽派建筑艺术的典型代表，至今仍完好保存着120幢明清邸宅。西递有着陶渊明在《桃花源记》中塑造的“世外桃源”的生态环境和风情，该村落素有“桃花源里人家”之美誉。

西递以其悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派明清民居、朴实纯美的民俗风情，以及高超精巧的徽派木雕、砖雕、石雕，闻名于全国。最有特色的民宅有大夫第、膺福堂、惇仁堂、西园、瑞玉庭等。“胡文光牌坊”又称“西递牌楼”，是明代徽派石坊的代表作，是西递的标志。西递村人杰地灵，培养出了明代荆藩首相胡文光、清代二品官胡尚赠、巨富豪商胡贯三等一批国家栋梁之材和儒商。西递被专家、学者称誉为“中国传统文化的缩影”、“中国明清民居博物馆”。

西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。20世纪初，随着我国封建宗法制度的解体，西递村的发展也日趋缓慢。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好，始终保持着历史发展的真实性和完整性。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢，均已列为安徽省重点文物保护单位。1999年西递村被国家确定为世界文化遗产申报单位，向联合国教科文组织提出申报，并通过了专家评估考察。2000年11月30日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

胡文光刺史坊 胡文光刺史坊矗立在村口。建于明万历六年，高12.3米，宽 9.95米，三间四柱五楼。东西两面横额上写着“胶州刺史”、“荆藩首相”，字体遒劲端庄。二楼刻有“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字样。牌坊上游龙、麒麟、孔雀、狮子等栩栩如生。檐下斗拱32个圆形花盘饰纹寓意胡文光为官32年，感恩皇帝赏赐。

桃李园 桃李园建于清咸丰年间，是由一儒一商两兄弟构思、规划、营造而成，分为前、中、后三进。前厅文气清香，别致风雅，木雕镂空的楼裙嵌着“福、禄、寿、喜”四个大字，为兄弟共用，接待贵宾外客。

二、三进为商、儒两兄弟自用。二进格调俗气，设计处处精打细算。三进相当高雅，门额上有汪士道书写的“桃花源里人家”石刻；二厢房用屏门组合而成，上面有《醉翁亭记》的木雕；墙上漏窗雕冰梅图，处处显出儒雅之风、书卷之气。

笃敬堂 笃敬堂建于清康熙年间，是胡积堂的另外一处居所。厅堂上最醒目的是一幅遗容，画着胡积堂和他三位夫人。画像中的胡积堂头戴蓝宝石花翎，身着补服，胸垂朝珠，分明是一位三品大元。笃敬堂最具特色的当数堂屋楹联“读书好营商好效好便好，创业难受成难知难不难”，联文将营商和读书相提并论，表达了徽商渴求提高自身地位的愿望。

宏村

宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，宏村始建于宏村建于南宁绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。

特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。

宏村又名弘村，都是取宏广发达之意。宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔。村子始建于宋代，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映了悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴。至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”，至今仍为际联镇人民政府所在地。至八十年代中期开始发展旅游业，乔石、朱钅容 基等先后来宏村旅游考察，陈复礼、琼瑶、陈凯歌等先后来宏村进行艺术创作。进入九十年代，宏村入境游客人数每年以40.5%的速度增长，其中又以港台及海外游客为多。去年共接待中外游客4万人次，门票收入60.8万元，比上年增长8%。在2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。

2.各市景点：

合肥市：包公园

包拯是中国历史上著名的清官。合肥包公祠的全称为“包孝肃公祠”，是祭祀包拯的专祠。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。

包公祠背靠合肥老城区的环城南路，三面临水，莲荷盈盈，绿树掩映。由于包拯是人们传颂的清官典型，包公祠也因此闻名遐迩，与逍遥津、明教寺合称为合肥三大名胜古迹。

包公祠位于包公文化园内的香花墩上，据《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公青少年读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”公祠大门前有一座白底黑框墙，称为照壁。照壁前后正中均绘有一叶青荷，青荷侧旁一枝荷花亭亭玉立，喻意为出污泥而不染。包公祠大门的门楼两边立着一对“抱鼓石”，它与祠内正殿两旁的两只石狮，都是古代象征威严和权力的建筑。据称在古代，只有帝王将相、文武百官的王宫、官衙、府第门前才可以建有。整个祠的外观看上去古朴庄严，令人肃然起敬。

从山门而入，四方形天井正中前立台湾香客赠送的铸鼎香炉，后立新加坡香客赠送的铜制香炉。五开间的包公祠正殿，正中端坐一座巨大的包公塑像。塑像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上，浓眉长髯，神情端庄严肃。这座塑像为后来重塑，原来的塑像白面长须，手捧朝笏，威严之中又有慈祥之态，比较准确地再现包公的本来面貌，可惜毁于“文革”之初。包拯塑像的左面陈列着“龙头铡”、“虎头铡”、“狗头铡”。右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石刻，上刻“宋包孝肃公遗像”。栩栩如生的包拯遗像给人以面如铁、气如虹、铁骨铮铮的包青天形象。这方石刻是清光绪十九年（公元1893年）一位叫徐琪的人，请工匠以包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成，据说是包拯的真容。画上的包拯头戴乌纱帽，身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。因身材较矮，显得帽翅格外长。过去，包家子孙在介绍画像的来历时，常常谈及一个传说。说包拯在开封府时，经常要深入现场办案，百姓为了争看他的风采，往往把他挤得寸步难行。后来，仁宗皇帝知道这事，就赐给他一顶特制的乌纱帽，帽翅比别的官吏要长三寸，并下令：凡碰到包拯帽翅者，杀无赦。

出正殿东行不远，即是一座六角攒尖亭，也就是祠内著名的廉泉亭。亭内有一口名为廉泉的古井。井因亭生辉，亭由井得名。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一“景”留存至今。此外，祠内近年陆续新建的“包公故事蜡像馆”和“包公文化长廊”也是游人了解包公及参观游览的好去处。

清风阁是1999年为纪念包拯诞辰1000周年，弘扬包公精神，宣传安徽悠久历史文化而建造的。清风阁园区占地33亩，坐落在风景秀丽的“包公文化旅游区”东侧，东邻包公墓园，西接包公祠，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型仿宋综合性建筑群。

包公文化旅游区内除包公祠、包公墓、清风阁三处主体景点建筑外，还有与包公有关的脚印塘、浮庄两处开放式景点。

包公墓，全称为“包孝肃公墓园”，占地面积3公顷，园内建筑面积3000余平方米，是一座比较完整的古代名臣墓园。墓园南临芜湖路，北近包河边，东靠亚明艺术馆，西接清风阁。

包拯墓园由主墓区、碑廊、附墓区、地下墓室和管理区等组成。穿过墓园大门，先映入眼帘的是大型照壁。照壁高4.2米，宽10.2米，上刻有“包孝肃公墓园”六个苍劲有力的楷书大字。穿过神门，一条笔直的“神道”直达包拯墓冢。神道右旁立有石柱，名叫“望柱”，又称“华表”、“和表”、“桓表”和“诽谤之木”，神道两旁各有石羊、石虎、石人一对，组成墓前石刻群，名为“石像生”。登上几级石阶，迎面是包拯的享堂。享堂是包公墓园的重要建筑，专供祭祀活动之用。穿越享堂，包拯主墓耸立在眼前。主墓的坟冢是用土堆起来的，方形，覆斗式，碑文是：“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。墓碑为龟趺螭首，趺上按宋代度制为九尺。墓前设祭桌，置三供。祭桌四面刻有东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武四神，表示方位。

淮北市：临涣历史文化保护区

各位游客朋友：

大家好！欢迎大家来到临涣游玩。我是安徽旅行社的王萍，也是你们今天的导游。请允许我代表我们旅行社及其我本人和司机向大家致以最真诚的问候！在游览过程中，如果大家有什么问题，请尽管向我提出来，我将尽力为大家解决。让大家在这玩得开心，游得放心，这也是我最大的心愿。预祝我们有一个安全、顺利、满意、愉快旅程！

下面呢，我先向大家介绍一下临涣历史文化保护区的概况。临涣镇的历史可追溯到4000年左右的新石器时代晚期。古浍水为一条天然的河流，后演变为涣水、绘水、浍水。古人为乘水利的便利，便选择高地面对涣水居住，所以名字叫临涣。

说话间，我们已经来到了临涣古城墙。请看，临涣古城墙呈近方形，城基保存完好。城墙南、北边长1400米，东西宽1540米，南面临浍水无墙，三面城墙总长度约4.5千米，占地面积2.7平方千米。东西城垣上有9个烽火台，每个烽火台长25---50米，宽15---30米不等，高出城垣约5米。这座古城墙为省级重点文物保护单位。

好了，各位游客，古城墙我们就游览到这里。下面我们向下一个景点——淮海战役总前委旧址临涣文昌宫出发吧！临涣文昌宫始建于唐代，初建时叫昌帝庙，北宋末改名为文昌宫，成为文人聚会和试选秀才的场所。清末民国时期为学校。辛亥革命以后，文昌宫聚集了一大批优秀进步的知识分子，广泛传播革命思想，文昌宫在当时有“小莫斯科”之誉。

各位游客，请跟我进文昌宫内参观。大家可以看到，文昌宫分南、北、中三进庭院，大门朝东，地势比周围高出2米左右。建筑古朴典雅，历经沧桑，经历不凡。为什么说它经历不凡呢？大家就随着我的讲解把思绪拉回1948年吧！

1948年11月11日凌晨，刘伯承、陈毅、邓小平在河南柘城张公店会师后急速南下，来到了临涣文昌宫。16日在此成立了中共淮海战役总前委。总前委在这里多次召开重要的军事会议，分析战场态势，研究制定了一系列作战方案。从此，淮海战役彪炳史册，临涣文昌宫也因此名扬海内。现在的文昌宫不就保存了完整的战时风貌，还被修葺恢复的古色古香。另外，文昌宫分为南北两院两个展区，我们可以看到室内分别陈列着当年总前委首长刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林合影的巨幅照片和淮海战役的图文资料，开会办公用过的桌椅、马灯、发报机等文物。刘伯承、陈毅、邓小平居室按原样恢复，可供我们体验当年这些伟人在这里的简朴生活和他们乐观的革命英雄主义精神。

好，下面的时间请大家自行参观，注意保护文物。

时间过得真快，转眼间我们的行程就要结束了。在此刻要和大家说再见我还真舍不得。说真的，这次旅程的成功离不开大家对我工作的支持和帮助。非常感谢大家！我有什么做的不到位的地方，还请大家多多包涵和批评指正。我将在今后的工作中努力改正。最后，衷心地希望今天的红色之旅能带给您不一样的感受。但愿这

段经典的红色文化能深留在您的记忆之中！再见!

蚌埠市：花鼓灯嘉年华主题乐园

亲爱的游客朋友们：

大家好！首先请允许我代表嘉恒公司全体员工向各位的到来表示衷心的欢迎。很高兴在激情欢乐的花鼓灯嘉年华与大家相会，希望我的讲解能陪伴大家度过这段快乐的旅程。

花鼓灯嘉年华主题乐园由安徽嘉恒文化旅游集团股份有限公司在蚌埠投资兴建，是皖北最大的游乐公园。景区坐落于蚌埠市蚌山区陶山脚下，占地约1000亩，总投资达30亿元，是蚌埠市以及安徽省“十二五”重点旅游项目，并被列入安徽省“861”行动计划。主题乐园依托花鼓灯展览馆，从各方收集关于花鼓灯艺术的珍贵资料，用传统的展馆模式面向游客。与此同时，又与现代演艺相结合，打造了一系列全新表演方式的节目。

花鼓灯和嘉年华是如何有机的融合在一起的呢？

流传于淮河流域的中国非物质文化遗产花鼓灯，是汉民族存世中最具代表性和震撼力的舞蹈，是一种载歌载舞兼具戏曲风韵的综合性民间艺术，曾被周总理誉为“东方芭蕾”。曾在2008年北京奥运会开幕式前进行展演，向世界展示了花鼓灯无穷的艺术魅力。

嘉年华（Carnival），起源于古埃及，前身是欧美“狂欢节”一词的音译，相当于中国的“庙会”，在欧洲是一个传统的节日。世界上存在着种类繁多的主题嘉年华，这已经成为了一种重要的旅游现象。到了今天，“嘉年华”已经成为包括大型娱乐设施在内，辅以各种文化艺术活动形式的公众娱乐盛会。

我们将花鼓灯这一极具民族性的传统文化和代表时尚生活主义的嘉年华现代游乐进行了文化嫁接和艺术融合，通过差异对比和艺术渲染，营造出别具一格，充满独特主题风味的花鼓灯▪嘉年华景区。

花鼓灯▪嘉年华景区由嘉年华城市广场、花鼓灯演绎广场、民俗集市、童话世界、失落世界、冒险世界、欢乐世界、未来世界、缤纷水世界、丛林生态园、万国风情街等部分组成。其中高达百米的摩天轮已成为蚌埠的新地标。下面将依次为大家介绍：

我们现在所处的位置就是入口的嘉年华城市广场区，占地约50多亩。以奥特莱斯为旅游商业主题，贯穿了整个景区的外围休闲游线，集成了室内游乐、旅游购物、特色餐饮、休闲娱乐、主题影院等多种旅游商业模块于一体。大家可以看到矗立在广场中央这个高达115米的摩天轮，其轿厢由一个个可爱的红色小花鼓组成，与周遭的欧派建筑相映成趣。鸟瞰珠城，玉带般的淮河、明珠般的龙子湖尽收眼底。城市的灯光犹如漫天的繁星洒落人间。“珠城之眼”已经成为蚌埠市的新地标！

穿过检票口，就是景区最具地方民俗特色的花鼓灯演绎广场。最初的花鼓灯和东北二人转有相似的地方，但是它比二人转的气氛更热烈，节奏更欢快，它是集歌舞、说唱为一体的，因此表现形式更为丰富。说到花鼓灯的节奏可以和非洲土著的舞蹈节奏像媲美，我国曾经有花鼓灯艺术访问团造访非洲，艺术家们跟非洲艺术家同台献艺，令人惊讶的是虽然是不同的文化，不同的种族，但是在艺术和音乐的表现共性方面达到了惊人的一致。花鼓灯演绎广场把花鼓灯的文化精髓和艺术魅力真实的再现出来，通过人文互动将花鼓灯艺术所蕴含的民族精神传承下去。广场分为前后区，前区是花鼓灯艺术表演的主场所。例如花鼓灯民间艺人的传习所、花鼓灯艺术长廊、用高科技手段体现的花鼓灯人机互动等。广场后区是高科技的激光水幕表演秀。水秀是以蚌埠的历史掌故为线索展开，加上景区艺术团的配舞，将蚌埠的历史传说进行了一场精致的演绎。运用激光、大型声控音乐喷泉、火泉、爆泉、水幕电影以及全场烟花效果等技术手段将激光水秀表演推向一个高潮。今年园区又斥资5000万元改进激光水幕电影场景以及灯光音响设备，深入挖掘淮河双墩7300年的历史文化，打造出展现淮河流域源远流长的厚重人文和淮畔儿女美好品德的第一剧《穿越七千年》；将具有地域色彩的爱情故事配以现代舞技术表现手法打造出魔幻大剧《霸王别姬》；利用水幕特效，创编水幕电影《蚌埠传说》。水秀背景是鼓楼，上面放置了一面目前可能是全世界最大的鼓，直径达3.8米，有望打破吉尼斯世界纪录。

从花鼓灯演绎广场折向西，便来到了徽韵民俗集市。徽派建筑在中国建筑史上代表着一个伟大的时代。名扬商界的徽商，八大菜系之一的徽菜都会勾起游人极大的兴趣。这里的茶楼酒肆、戏台作坊、民宅古祠砖瓦之间，不经意流露的都是浓浓的徽韵情怀。精致的特色小点、热闹非凡的民俗演绎都是成为您在此小酌休憩最好的理由。恍惚之间，仿佛穿越在历史的长河，淮河两岸的民俗风情如梦如幻。

倘若您是位温柔的母亲或者是位慈爱的父亲就一定会被集市街口右侧的音乐所吸引。这里的歌声犹如天籁，这里的欢乐汇成海洋，这里的童真编织成整个世界！对了，这里就是儿童的乐园，童话的世界！梦幻的城堡、明亮的色彩、悠扬的音乐，让孩子们完成一次童话嘉年华之旅。我们耗巨资打造的贝比家园少儿社会体验馆给已然是个小大人的孩子提供了一个社会角色扮演的体验机会，让孩子们在辛勤的工作中体验工作的辛苦、生活的快乐和做人的道理，从而更能体会爸爸妈妈的拳拳爱子之心。孩子们也可以在适合他们的游乐器械上和别的小朋友一起分享他们的快乐和满足。

作为集观光、休闲、文化、美食、演艺、运动等多种功能为一体的综合性嘉年华，花鼓灯嘉年华既有动的一面，又有静的一面。下面就来到了我们的第四大板块：现代游乐区。往左手边走就来到了神秘的失落世界，这儿分布着悬挂过山车、波浪翻滚、大摆锤和云霄跳跃。

这条盘缠交错的红色巨龙，就是这里全新的首席游乐——悬挂过山车。全长800多米，提升高度33米，上下落差近30米，最高时速可达80公里／时。车体悬挂在轨道上，从而使乘坐者身体重力点无所附着，宛如悬于空中，高速下落、空中翻腾，体验无限刺激。

最晕眩的波浪翻滚，翻滚的座舱带来一波接一波的晕眩，犹如置身大海，感受三维空间360度的自由旋转，瞬间提升、跌落、停止、翻滚，让你真正体会天旋地转的晕眩快感。

这边是乐园最惊险的游乐项目之一大摆锤，在60米高空翱翔，超越110度疯狂摇摆，享受360度空间旋转，突破极限重力加速度，但瞬间立刻天旋地转，最高点可以体验到强烈的失重感觉，最高时速可达120公里，令人目眩神迷，惊心动魄。

往右手边进入的就是冒险世界，当你踏入这里时，一个精彩纷呈、跌宕刺激的奇妙之旅已经启动！这里是锻炼游客胆量和勇气的绝佳之处，分布着探空飞梭、高空飞翔、极速风车等一系列惊险刺激的高空项目。这类项目在下降的过程中都会瞬间产生非常强烈的失重感，游客可以在尖叫声中体验高空游乐带来的宽广视野和攀高刺激。

各位朋友，现在来到了我们嘉年华的高科技主题区——未来世界。这里有高科技娱乐体验项目包含梦幻剧场、5D太空飞行球幕影院以及鬼屋三项内容。

5D太空飞行球幕影院采用目前最先进的悬挂式飞行体验系统，飞行座椅在电脑的控制下能做出复杂的飞行动作，同时还有喷风、气味、声光等特技，观众将全方位体验前所未有的凌空飞行的真实刺激感受。影片以《大禹治水》为题材。梦幻剧场采用全息成像和真人表演相结合的模式，达到亦真亦幻的奇妙效果，鬼屋《异族入侵》以电影《生化危机》为蓝本，配合味觉和触觉体验，以及声光电技术的巅峰演绎，带大家进入惊悚恐怖的异族世界。

炎热的夏季，渴望掬一捧清凉的水，湿润干涸的嘴唇，让透心的水珠从面颊上滑过，瞬间，身上的每个毛孔都体会到了快乐。这里您可以在大喇叭里不停地旋转，在环形水道中体会高速奔驰的快感，在巨大的造浪池里感受阳光、沙滩、椰子树••••••闭上眼睛，您已经飞离了乡土，来到了滨海的小镇，连空气中都仿佛带着海洋的味道。您还可以在四季恒温的标准游泳馆里和朋友一较泳技，或者带着孩子在水雾森林里嬉戏玩耍，或者和情侣在按摩浴中享受水浪的轻抚。啜一杯冰镇的酸梅汁，整个夏天都开始清爽了起来。

花鼓灯嘉年华背靠美丽的陶山，我们在山上建了一个丛林生态园。隐蔽在山顶一片翠绿中的欧式城堡，外观优美，内部具有较高的观赏性、娱乐性，是游客们驻足观赏的好去处。

体验浪漫与欢动的万国风情街，沿着公园西边而建，将酒吧、养生会所、餐厅融汇在一起的一条综合性商业街。这里云集荷兰、意大利、西班牙、法国多种建筑共同演绎万国风情。

花鼓灯嘉年华二期还将建设室内水公园和五星级园林式宾馆，宾馆背靠陶山植物园，空气清新，环境优雅，我们努力为游客们的旅行留下最舒适的回忆。

创造快乐，传递快乐是我们始终追求的目标。如果您在这里得到了快乐，请告诉您的朋友，如果您也想制造更多的快乐，请参与我们的活动。

感谢您光临花鼓灯▪嘉年华景区！

阜阳市：八里河风景区

各位远道而来的朋友们大家好:

大家一路辛苦了,欢迎大家!我是来自安徽旅行社的导游,我叫王萍,三横一竖王,大家可以叫我小王或王导.坐

在我们旁边的这位呢,是我们的司机王师傅,王师傅可是一位有着多年驾驶经验的老司机了,所以大家坐他的车可以尽管放心!在今天的游程中呢,如果大家有什么问题,都可以向我们提出来,我们将尽可能为大家解决。八 里河风景区位于安徽省颍上县城南的八里河镇，南临淮水，东濒颖河，北距颖城八公里，西至阜阳60公里，东南距合肥170公里。景区占地面积3600亩，分为“鸟语林”、’世界风光”、“锦绣中华 ”、和“碧波游览”四大主题景区。（在广场集合的时候讲解）八里河的环保成就被联合国环境规划署授予环保“全球500佳”，被安徽省列为省级自然保护区，并成为国家AAAA级风景区。党和国家领导人的亲临视察和鼓励更使八里河声名鹊起。时任国务院总理的李鹏在开园后第三天就亲临视察，欣然题词“大灾促大变、奋发建家园”，胡锦涛、温家宝、曾庆红、回良玉、乔石、田纪云、邹家华、司马义.艾买提等先后到此视察。著名的主持人倪萍、赵忠祥、艺人赵本山央金兰泽，李谷

一、江涛等也先后到过于此（大门到鸟语林的路上讲解）

鸟语林：人称万鸟林，占地面积三公顷，内侧有66间鸟舍，饲养着上百种鸟类。在这里你可以看到锦鸡的美丽华贵，天鹅的洁白无暇，秃鹫的刁悍凶猛，小鸟的缤纷羽毛，也可以感受到鹦鹉会向你问候，画眉歌声婉转，松鹤翩翩起舞，鸳鸯戏水玩耍，黑天鹅彬彬有礼，孔雀、火鸡开屏争艳，八里河鸟语林是一个人鸟共乐的天然场所。秃鹫和海雕的嘴和爪非常的锋利，它是一种具有攻击性和食肉性的鹰科鸟类。人死了以后分为土葬、水葬、火葬和天葬等风俗，而在我国西藏这个地区呢，流传的是天葬的葬法，也就是人死了以后，把尸体剁成一块一块的放在山洞上，就是用它来吃的，吃的越干净越吉利，这样死者才能真正升入天堂。（重点介绍秃鹫和海雕，其它的点一下就行了

八里河景区虽然建设时间不是太长，但十几年来开拓的事业却无比辉煌，经过全镇人民的共同努力奋斗，把一个昔日大雨大灾，小雨小灾，不雨旱灾的荒草湖泊建成了闻名遐迩的国家4A级风景区。这不仅是一个变废为宝的创举，更是一个穷则思变的奇迹。(讲解重点)好了，各位游客前面已经快到了我们八里河景区的第二个园区----世界风光园，它分为陆岛和廊桥两部分。微缩了世界著名建筑希腊的宙斯神庙、法国雄狮凯旋门、德国柏林众议院大楼，荷兰风车、巴黎圣心教堂等，呈现给我们的是一派江南水乡的旖旎风光。好，请大家和我一起走进去，逐一了解世界各地的著名建筑，感受一下我们异域建筑的风采雄姿。（鸟语林到世界风光路上的介绍）

世界风光：欧亚大陆桥---戴高乐广场---法式购物中心---宙斯神庙---巴黎圣心教堂---凯旋门---美国大峡谷---一步桥---德国众议院---书画长廊---荷兰风车（标准讲解路线）。

各位游客我们现在参观游览我们八里河景区的第二个景点世界风光园，首先我们过了这座欧亚大陆桥之后呢，就真正的从亚洲踏入了欧洲境内，现在我们所站的位置就是法国的戴高乐广场，广场的两面建筑为法式购物中心。

宙斯神庙 ：现在我们在往前走一点，就来到我们希腊这个国家，我们现在所看到的就是我们希腊非常有名的建筑宙斯神庙。此庙原建于奥林匹亚山上，它和希腊众多神庙一样，采用的是廊柱型设计，94根廊柱镶嵌其中，62阶台阶分布两旁，整座建筑从上空看成U型，长33.2米，宽21.8米，地面起高9.6米。看上去神圣巍峨，蔚然壮观。在1996年的时候，我们国家领导人胡锦涛同志来视察我们本园的时候，就是从正面楼梯上去了，好了现在我们就从这面上去来感受一下我们国家领导人的足迹。上来之后呢我们可以便看到这一面阶梯下那块红色凸起的红地板，那就是胡锦涛同志从这面下阶梯时第二步所迈的位置，现在我们也来迈一下，试试你第二步能不能迈到那个位置。

巴黎圣心教堂：巴黎圣心教堂是典型的折衷主义风格的建筑，建于1875年，1877年竣工。什么是折衷主义建筑呢？折衷主义建筑就是模仿历史上各种建筑风格，或自由组合各种建筑形式，不讲究固定的法式，只讲究比例均衡，注重纯形式美。现在为我们4D动感影院所用。

法国巴黎雄狮凯旋门：凯旋门是为了纪念拿破仑一世在1805年12月2日，在一次战役中大败奥俄联军的胜利而建的。现在每当7月14日法国国庆时，法国总统都要通过凯旋门。本园的雄狮凯旋门是按原建筑的3比1缩建的。1996年5月3日李鹏总理亲临观察时，高兴地说：“这是我们自己的凯旋门，了不起！”并携同夫人朱琳与我们风景区的创建人张家旺同志合影留念。

美国大峡谷： 现在呢已经绕过我们的五彩喷泉，来到美国境内，现在展现在我们的面前的就是闻名遐迩的美国大峡谷，它也是世界七大奇观之一。我们八里河的大峡谷呢采用的是钢筋矿体混合结构，从外表看起来比较雄伟壮观，大气磅礴，他是一种人造奇观，是我们八里河农民工匠一刀一刀的抹出来的。穿过我们的金门大

桥之后呢，你可以直接到达峡谷的内部，感受一下我们八里河特有的鬼屋，也是来到八里河景区可以给你留下最深刻印象的地方。

湖心书画长廊：湖心书画长廊是“世界风光”廊桥园区的主题景点之一，东西两端连着两个国家，德国、荷兰。它与一步桥，把廊桥园区与陆岛园区连成了一体。湖心书画长廊长241.55米，宽2.9米，基座为25孔连拱桥，桥上置178根古廊柱，93根横梁，176根边檀，覆盖着长脊式屋顶，其柱、梁、檀均饰以彩绘，有全套《红楼梦》故事、鸟鱼花草、山水树石，共353幅。

荷兰大风车：穿过这条画廊，就进入了荷兰。首先映入眼帘的就是大风车。荷兰位于西欧，西北两面濒临北海，地势低平，属于温带海洋性气候，终年盛行西风。所以很早以前，荷兰人就利用当地独特的地理环境，开发风能资源，利用风力抽水、加工和发电照明。荷兰农民喜欢风车屋，上面是旋转的风车，下面是舒适的住房，组成了荷兰特有的田园风景线。本园的荷兰大风车有两个，一个是木制，有风即转；一个是铁制，标志性建筑。

锦绣中华园：锦绣中华大门---百寿山--苏州园林—百雀寺---观音山---华表---九龙壁---碧波游览—龙凤路---人民丰碑---长城---铁锁软桥。（讲解路线）

锦绣中华门：这座园门是牌坊式的石门，它是用238吨山东泰山青石，精雕细琢建成的。龙蟠石柱，飞檐翘角。正门上方是“锦绣中华”四个遒劲有力的行楷字，横额背面是园门记。这些建造再现了中国传统文化的深厚底蕴。取“锦绣中华”作为园名，意为中华锦绣河山瑰丽的缩影。

百寿山：这座假山是锦绣中华园的第一假山，因山上立有老寿星而得名，叫“百寿山”。就是说，寿星是南极长寿老人星。所以人们常为他建祠堂用来祈求长寿。他以鹿、桃、鹤陪伴左右，以示长寿之意。

苏州园林：我们知道，园林建筑是大自然的缩影，是综合艺术的结晶，中国是世界“园林之母”，它绘集建筑、书画、文学等艺术的精华于一体，如诗如画。苏州园林即为其代表，苏州园林在注重自然风景的同时，又充满着文化内涵。建园的园主大都有很高的文化修养，造园时多以诗为题，以画为本。清香书屋就是按照苏州最大的私家园林拙政园建的。占地面积0.5公顷。

百雀寺：在我左手边的这座寺庙是我们本园的千年古刹---白雀寺，1996年5月份正式对外开放，里面共

分为大雄宝殿、天王殿、地藏殿、观音殿四个大殿。如果我们的游客有对佛教文化比较感兴趣的或想去进香许愿的，等大家自由活动的时候可以过去。

观音山：现在我们已经来到中国南海境内，大家都知道观音山是在南海，我们这座观音山也是人造的一种奇观。这一人造景集国内著名假山瀑布之大成，宏伟、壮观，是锦绣中华内最具声感、动感和美感的景观，奔流飞泻的瀑布气势磅礴，撼人心魄，9.9米高的观世音像，立于假山之上，堪称一绝。观音山里面分为两个娱乐设施，一个是航天展览馆，一个是迷失世界。航天展览馆展示了我国航天事业的发展历程，对青少年具有一定的教育意义。进入迷失世界，穿过我们的动漫恐龙区之后就可以都达我们观音上，站在山上，我们可以俯瞰本园的雄姿。

有的人看到我们的观音说我们八里河的观音不成比例。是的，当时建造观音的时候，我们农民工匠没有精密的图纸，就从家里的挂历上撕下观音的画像，照着画像一点一点的做出来的，这也我们农民工匠的结晶，更体现了我们农民的特色。（讲解重点）

华表：在我左手边就是我们八里河的华表，它用青石雕刻而成，我们的首都北就天安门前庄严雄伟的华表，是大理石刻成的。华表在古代通常立于宫殿、宗庙、陵墓前，、本园这对华表高10.68米，柱直径0.9米，总重达60吨，采用山东青石，精雕而成，历明2年半，于1999年9月完成。

九龙壁：我国国内有不少九龙壁，最大的一块是在山西的大同，但是它采用的只是单面雕刻。而八里河风景区内的九龙壁，采用是双面透雕工艺，玲珑剔透，整个画壁长27米，高3.8米，九龙壁重达180吨，取泰山石在园内现场雕刻，历时3年，于2001年2月落成。

碧波游览：现在我们看到这块水域呢就是我们八里河的第四个景点，叫碧波游览区，刚才我讲了，我们八里河景区总面积是3600亩，而我们的水面就占了我们3000亩，陆地面积只有600亩而已。我们的碧波游览区虽然没有杭州西湖那么有没有名，但是我们的水面和水质都可以和杭州西湖相媲美。在3000亩的湖面上，错落有致地分布着12个小岛，岛上也有不同的动物，我们又叫水上动物园。想去看水上动物的话，我们可以乘坐我们的观光龙船去也，可以从我们的铁锁软桥过去，两条路可以选择。

龙凤路：我们这条龙凤路总长度达到104米，宽2.4米，有九龙九凤镶嵌其中。龙和凤都是中国传统的吉

祥图腾，走这条路呢有这么一个说法，分男左女右走，男的走在云朵上面，寓意是平步青云，女的走在牡丹花上面寓意是花开富贵。如果是情侣的话，手牵手走，代表百年好合，天长地久之说。

人民丰碑：在我右手边，我们可以看到我们八里河的人民丰碑，碑高26米，正身高14.2米，宽3.72米，文字部分由古朴庄重的黑色大理石雕刻而成。正南面是原国务院总理李鹏1996年5月3日到八里河视察时的题辞：“大灾促大变，奋发建家园”。东面醒目地刻着中英两种文字对照的联合国环境规划署授予八里河带头人张家旺“全球500佳”的电文。碑的北面是“弘扬伟大的抗洪精神，早日实现现代化农业”。西面刻的“司马义·艾买提所题的—绿色农业的典范”。在底座的四面雕刻着人民丰碑碑文，记载着八里河人民改土治水，艰苦创业的奋斗史、拼搏史、辉煌史，千字碑文先后十易其稿，字体彩了遒劲有力的魏碑。这座魏魏的人民丰碑，把一段发生着巨大转折和变迁的历史及推动这个历史的伟大人民的功勋永远地记录下来。

在我左手边呢就是我们八里河的长城，现在我们已经来到长城脚下，穿过我们六段长城之后就来到我们铁锁晃桥，也是来到我们八里河景区必到之处，六段晃桥定会为你带来意外的新鲜感受。我们的旅程马上要结束了，小王也要跟大家说再见了。临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度”和大家的共处就是“百年休的同车行”！接下来这个字是原谅的原，在这几天中，小王有做的不够好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声抱歉。再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，在此小王说声谢谢了！最后一个字还是源，财源的源，祝大家的财源犹如新安江水连绵不绝，也祝大家身体好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，给点掌声好不好。

淮南市：八公山旅游区

大家好，我是小李，今天，你们的八公山风景区一日游将由我全程为大家服务。

现在，我们就坐车前往八公山风景区。八公山风景区在2001年12月10日被被批准为国家地质公园；2002年12月2日，被批准为国家森林公园；2003年7月31日被评为国家AAAA级旅游区。

八公山，位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰叠嶂而成，方圆达二百余平方公里，主峰海拔241.2米。“八公山”一名的得来则源自于西汉淮南王刘安学道成仙的神话。相传，左吴、李尚、苏飞、田由、33

毛被、雷被、伍被、晋昌当时被封为八公。一日，刘安与八公在山上炼成仙丹，服食后得道成仙。故山以八公为名。这也是典故“一人得道，鸡犬升天”的出处。后来的“风声鹤唳，草木皆兵”的故事更使八公山闻名遐迩，博大精深的《淮南子》也是在这里诞生的。因为历史文化内涵深厚，自然条件优越的八公山早于1987年就被省人民政府命名为省级风景名胜区。主要景点有：汉淮南王宫、升仙台、淝水之战遗址、白塔寺、白塔、，石林、忘情谷、森林浴场、红衣谷、岚香糊度假村等，引人入胜。

现在，大家对八公山风景区有了一些了解，等会儿下了车，我们就可以真切地感受到那里的景致了。

我们已经到了八公山风景区的大门，请下车，跟随我一起进入景区。景区比较大，请大家跟上，别落队。

我们沿着这条路往景区深处走，沿路可以看到许多高大的树木。这里有152种树木形成的天然次生林，是皖北大地上一颗绿色明珠，春来绿意盎然，生机勃勃，秋踏漫山红叶，如火如荼。沉浸在林间的青绿之中，享受树木散发的芬芳；还有阳光、潺潺小溪激发出的负离子，能让您从中领悟到森林的包容情怀，引发出对大自然的倦恋。

现在，我们来到的是汉淮南王宫。它是八公山风景区的主要景观，坐落在景区炼丹谷中，南联青琅轩馆，北望白塔寺，占地5500平方米。王宫主殿内的塑像是刘安铜像。它高3.3米。刘安集王者、学者和道家人物于一身，殿内绘有升迁图和炼丹图。大家看，王宫的四周画廊镶嵌着石雕壁画60幅，其中比较著名的有<<八公升仙图>>，是由著名画家陈亚飞创作的。下面。我们去白塔寺。

白塔寺坐落在炼丹谷中，背靠妙华山，面朝东南马鞍山，两侧青山葱拥。仿佛坐在一把太师椅上，为风水绝佳之地。它从北宋至清末，历经四个朝代，可见白塔寺历史悠久。白塔寺回廊内嵌贴金砖雕五百罗汉图，金碧辉煌，引人注目。今人重修白塔寺，占地面积约6000平方米，2001年8月底完工，同年9月10日举行盛大的开光大典，一时轰动淮河两岸。整座寺院耸立于青山绿树之间，气势宏伟，堪称皖北第一寺庙。

我们来到的是石林。石林是是八公山风景区内重要的地质遗迹景观，出露面积约30万平方米，出露高度1.5米-5米，连绵不断，蔚为壮观。属于寒武纪下统地层，主要成分为白云质石灰岩石。虽不如云南石林高大宏伟，却是十分珍贵，为研究古地质、古气象、古生物等提供了重要的线索和资料。

前面就是忘情谷。它长2.3公里,东北―－西南走向,九曲回环,盘旋而上，谷涧落差160多米。据传，孙蟠在修

建青琅馆后，读书习画，寄情山水,忘世间烦忧,见此谷清幽可人，遂于谷中一巨石上书刻“忘情”二字，因年代久远，原迹无可考。谷中有曲径小溪，水声淙淙，如歌如吟。峡谷两侧，古木参天，树生石中，石立谷边，石柱群生，奇形怪状。林间有奇花异草，鸟鸣蝶飞，确系旅游休闲及避暑的胜地。

今天，我们翻山越岭，很是辛苦，但是心情一定很愉快。八公山旅游区以神奇秀丽的自然山水风光为重要信托，以绚丽多彩的历史人文景观为丰富内涵，以古汉文化和“淝水之战”为品牌，以休闲渡假旅游为主题，已成为国内著名风景名胜旅游区之一。欢迎你们下次有机会和亲朋好友一起来，有缘千里来相会，希望下次我们还能再见。

滁州市：国家重点风景名胜区——琅琊山

大家好，所谓“海内存知己，天涯若比邻”，茫茫人海能和大家在那里相识，我很高兴。在此我代表滁州市欢迎大家的到来。期望各位在本次的旅途中能够玩的开心，吃的安心，住的舒心。自我说一下，我叫。。在我旁边开车的是咱们本次行程的司机师傅，他姓安，有着相当丰富的经验，有他开车，大家尽可放心。在今后的旅途中就由我和安师傅来照顾大家的生活。各位如果遇到什么困难，尽可向咱们提出来，咱们会尽力为各位解决。工作中如果有什么不当之处，还请各位多多批评指正。此刻请大家记一下咱们的车牌号：皖M1234，我的手机号是***。

北宋大文学家欧阳修写的著名散文《醉翁亭记》开篇即说：“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”，文中所指的就是咱们这天所要游览的琅琊

大家对琅琊山肯定十分好奇，那么接下来就由我来向各位说一下琅琊山的概况：琅琊山位于滁州市区的西南，城与山连成一体，景区总面积到达110平方千米。1988年经国务院批准琅琊山为全国重点风景名胜区，2000年又经国家旅游局批准为首批4A级旅游风景区。琅琊山属淮阳山地的东延余脉，其主要山峰有：大丰山，小丰山，花山，关山，凤凰山等。最高峰为花山，海拔331米，其他山峰大多在海拔200-300米。琅琊山的山体是由石灰岩，砂页岩组成，多洞穴。景区内有50多处泉眼，泉水甘甜清冽。琅琊山的动植物资源丰富，森林覆盖率到达79。3%，已查明的植物有153科672种，栖息了131种鸟类。

有人肯定想问：“它为什么叫琅琊山呢？”其实琅琊山古称摩驼岭，后何以名琅琊，历来说法不一。一种说法是，东晋琅琊司马睿曾在此居住，而称琅琊；另一种说法是，西晋镇东大将军琅琊王司马釉曾率数路大军“出途中”灭吴，吴主孙皓投降于此，因而山称琅琊。

大家请看那里，这便是欧阳修在《醉翁亭记》中所说的：“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”此刻的让泉周围用石块砌成方池，上方有清康熙二十三年，滁州知州王赐魁重新树立的“让泉”碑刻。方池三尺见方，池深一尺左右，让泉水先涌入方池，而后由方池流向北去，汇入玻璃沼。让泉水质优良，水温终年持续在17-18度，泉水中内含多种对人体有益的微量元素，甘甜清冽，注入杯子，虽满而不外(描写老师的句子)

请大家继续随我往前走，这就是醉翁亭园了，当年欧阳修正是在此写下了千古名篇《醉翁亭记》。有人可能想问：“欧阳修为什么要千里迢迢来到那里呢？”要想知道答案呀，首先得听我说一段历史：宋仁宗庆历年间，朝政腐败，权贵当道，当时正在朝廷中做官的欧阳修主张革新时政，且不避怨谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他，仁宗听信谗言，便把欧阳修贬到滁州。庆历五年，欧阳修来到滁州，认识了琅琊山住持智仙和尚，并很快结为知音。为了便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧阳修亲为作记，这便是有名的《醉翁亭记》。

此刻大家就应知道了吧，其实欧阳修是被贬到滁州的，咱们假设一下：如果欧阳修没有被贬，那么也许就没有千古名篇《醉翁亭记》，也不会有咱们此刻正在游览的醉翁亭园。正所谓“塞翁失马，焉知非福”。

醉翁亭园区占地约5000平方千米，1956年被列为省级重点文物保护单位。此刻就让咱们一同进入院门，透过这个花窗，咱们可隐约看到醉翁亭。古人云：“曲径通幽”，要想一睹醉翁亭的全貌，咱们还得越过这个天井，再由天井向东才能来到亭旁。此刻咱们已经来到了醉翁亭，大家请看，醉翁亭是歇山式建筑风格，吻兽伏脊，飞檐翘角，16根立柱分立四方，四周设有木栏，那里便是当年欧阳修与宾客觥筹交错的地

穿过醉翁庭咱们此刻所在的地方是二贤堂，二贤堂始建于北宋绍圣二年。是滁州百姓为纪念以前做过滁州知州，并为当地百姓做过许多好事的王禹偁、欧阳修两位父母官修建的。在二贤堂内，咱们能够欣赏到宋、明刻本的《醉翁亭记》影印件和欧阳修手迹的影印

深秀湖位于回北门通往琅琊山寺院的转弯处，古为一水潭，是游人临溪垂钩之所。１９５８年，滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。１９８３年，琅琊山管理处因地制宜，将那里辟为一新的风景区。因其三面环山，景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面约５４０平方米。湖水上源琅琊溪，下遁余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，因桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。

会峰阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于１９８８年开工兴建，建筑在南天门的明朝建筑会峰亭的残基上（原会峰亭被日军侵略中国时烧毁）。新建筑的会峰阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层，从南面观看，它有四层：从西面观看，它有五层。高度24米。会峰阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上２４个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。晴朗天气，登上会峰阁，极目远望，天高地阔，心旷神情。那里阳光和煦，山色苍茫，群山巍峨，匍匐脚下，给人以“一览众山小”之感。大概是正因众山列队，一收眼底，那里象一座检阅台，检阅千山争秀，万峰苍郁，因此此阁才命名为会峰阁吧！由于会峰阁立在琅琊山的最高峰，人们都爱来此了望祖国的壮丽山河。站在会峰阁向南面的山外平原去，地面寥廊，烟雾苍茫，村庄星罗棋布，河塘闪亮如镜，在晴朗无云天气还能够隐约看到几十公里外的长江如带，浩渺东去。

琅琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里处，一座被称为陆上蓬莱的琅琊山上。据清光绪年间《募修滁州琅琊山开发律寺大雄宝殿缘起》记载：“琅琊山名自晋始，晋元帝为琅琊之称。山在滁城西南十里许，势伟拔，起伏绵旦，与丰山、花山争奇竞秀，而琅琊之名尤著，深岩邃谷中，修竹、清泉别饶佳趣。陡山之巅，南望大

江如匹练，江以南诸山出没，隐现于烟云杳霭中，盖淮东胜境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中还隐映着唐代古刹琅琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古迹和风景名胜于一体，成为滁州市著名的旅游胜地。

看完深秀湖的山光水色，继续沿琅琊古道前行至山腰，只见葱茏玉秀的古树之中，一片楼台殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角。”这便是古琅琊寺。月洞形山门上书“琅琊胜境”四字。

琅琊寺原名宝应寺，为唐代大历年间滁州刺史李幼卿与法琛和尚所建立。据说，李幼卿与法琛和尚在造寺之前，曾先绘图呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝头天夜里梦见在一片山林深处有一座寺院，其形状、规模和那张图上画的颇为相似。代宗十分高兴，特赐名“宝应”。后又易名为“开化禅寺”、“开化律寺”，因其坐落在琅琊山中，人们便统称为琅琊寺。

琅琊寺依山傍林，建筑雄伟。寺内最大的建筑是大雄宝殿和藏经楼。大雄宝殿高14米，深15。3米，雕梁画栋，十分壮观。殿内塑有如来佛、观世音、十八罗汉。藏经楼建在寺院的最高处，居高临下，相传楼内曾藏有一部贝叶经。琅琊寺的其他建筑有无梁殿、明月馆、念佛楼、祗园、悟经堂等，或前或后，或搞或低，交相辉映，构成一幅雄壮而优美的山寺图。其自然名胜有归云洞、雪鸿洞、石上松等，奇姿巧态，各具特色。(优美的散文)

据《琅琊山志》载，琅琊寺的极盛时期是唐宋两代，楼殿规模宏大，和尚最多时达800多人。古寺内外，曾有亭台20余座：无梁殿右侧有清风亭，亭侧又有洗笔亭；殿左有春亭；东面有茶仙亭，悟经台旁有洗心亭；右侧有晓光亭；琅琊山左山头有东峰亭；南天门古碧霞元君殿南有会峰亭；雪鸿洞上有梅亭；念佛楼右侧有琴台，琴台南有寂乐亭等。

由于世事的变迁，琅琊寺及其周围建筑几兴几毁，很多亭台早已不复见了。此刻的建筑，大部分是民国初年由达修主持重新修建起来的。建筑持续了古代原有的格局和式样。许多碑刻、石刻、古砖依然可见，因此琅琊寺正门内有一幅对联说：“古寺犹存明季石，山门尚有建康砖。”除了部分明代建筑外，还有唐碑、宋刻，都具有很高的历史文物价值。

山上琅琊寺大雄宝殿北面的积馨斋品尝素斋，十分有特色。

六安市：天堂寨国家森林公园

各位女士、各位先生：

首先，对大家来天堂寨旅游、观光表示热烈欢迎!

天堂寨位于大别山腹地，六安市金寨县的西南部，东南部与湖北英山县接壤，西南与湖北罗田县毗邻。系长江与淮河的分水岭，淮河的主要源头。主峰天堂寨海拔1729.13米，为大别山主峰之一。景区面积120平方公里，有1000米以上的高峰33座，1500米以上的高峰15座。1987年，天堂寨经省政府批准为第一批省级风景名胜区;1992年，经林业部批准为国家森林公园;1998年，经国务院批准为国家级自然保护区;2005年8月，包括天堂寨园区在内的安徽大别山(六安)被国土资源部批准为国家地质公园，天堂寨为大别山地质公园主园区;2007年被批建为国家4A级旅游景区。

天堂寨森林覆盖率高达96.5%，位居我国风景名胜区的前列，它保留了华东最后一片原始森林。动植物资源十分丰富，生态系统保持相当完整，它的资源特点可概括为四句话，这就是：森林物种珍稀，瀑布景观壮美，山石盆景奇妙，空气清馨宜人。

天堂寨在隋朝以前名“衡山”，唐代称“多云山”，明代以后改为“天堂寨”。自春秋战国迄至新中国建立前，历代都有英雄豪杰在此筑寨练兵，反抗暴政。元至正十一年，农民领袖徐寿辉在此揭竿起义，反抗元朝统治，改“天塘寨”为“天堂寨”，从此大别山腹地就有了称作“天堂寨”雄而博大的山峰。

天堂寨园区共有5个景区组成，即：瀑布群景区;圣卦峰景区;白马峰景区;造钱坳景区;峡谷景区。天堂寨风景区有 120平方公里的地域。这儿以原始次生林为主，间有奇松、怪石、云海、龙潭、飞瀑，是集旅游、疗养、度假、避暑、科研、教学为一体的胜地。天堂寨兼有我国山岳型风景名胜“北雄南秀”的两大特点，属于南暖温带和北亚热带的过渡区。这里是许多南方植物种类分布的北界，又是许多北方植物种类分布的南界，是华东、华中、华北三大植物体系的交汇点。据专家初步考察，本区有野生维管束植物173科，648属，共计

1882种。其中世界性种属28个、少种属77个、中国特有种属16个。

天堂寨的主要亮点是水，其清洌甘甜，PH 值为6.7，为地表一级饮用山泉水。“东南第一清白地，山是本色水是源”这是对天堂寨水的真诚赞美。天堂寨森林覆盖率高达96.5%;它的年降水量约在2200毫米，而又地处大别山北坡，年蒸发量1840毫米，加上地形雨频频降落，有时一天要下几场。因此在半径2公里范围内形成了五个接力式瀑布的瀑布群景观，华东地区实属罕见。有诗云“踏遍黄峨岱与庐，唯有天堂水最佳”。

现在我们的汽车就行走在去瀑布群景区的6.3公里的盘山公路上。请大家看我们的左前方，这是海拔1480米的白马峰。山峰西侧千米绝壁，万丈深渊;山脊上岩石裸露，雄奇险峻。岩性为二长花岗岩。由马鞍、马背和马尾构成，绵延数十里。头部在湖北的英山县，面对我们的是它的臀部。有“马尾晴雪”、“鞍峰夕照”、“蓬莱方舟”等景点。每当暴雨之后，流泉形成飞瀑，淡雾幻为白云，白马顿时在天空腾飞!

马鞍山市：采石矶风景区

各位来自合肥三中的同学们大家早上好!欢迎来到山水诗城马鞍山，大家看到我是不是觉得特别熟悉呢?是的，我是大家10届的学姐兼本次出行的导游。今天呢，将由学姐我带领大家参观马鞍山市著名的旅游景点——采石矶!

采石矶位于马鞍山市西南约五公里的采石公园里的翠螺山麓，它和湖南岳阳的城陵矶，江苏南京的燕子矶合称为“长江三矶”。“凤台东出无多地，牛渚南来第一矶”，采石矶以雄、奇、秀、险集于一体而居于三矶之首，素有“千古一秀”的美称。采石矶历来为江南名胜，古往今来就吸引着许多文人名士的到来，像白居易、王安石、苏东坡、陆游、文天祥等，都曾来此题诗唱咏，特别是唐代大诗人李白，曾多次来采石矶游览，留下来许多有名的诗篇。当代著名建筑专家陈从周教授说：“国中园林甚多，而借青山，借绝壁，借大江，借文化造园者，独采石矶矣!”

采石矶现为国家4A级旅游景区，是马鞍山市重要的旅游景点，内建有延园，林散之艺术馆，圆梦园，太白楼等旅游景点。

其中太白楼是为了纪念我国唐代大诗人李白而建造的。大家都知道李白号三仙，诗仙、酒仙是大家都知道的，那还有一位是谪仙，说李白不是凡人，他是天上被贬谪下来的仙人。李白字太白，不是因为他皮肤很白，而是因为他母亲怀他时梦到太白金星入怀，所以很多人说他是太白金星下凡。而关于李白的出生之地呢至今尚有争议，但他的终老之乡却早有定论，就是在马鞍山啦!关于他的逝世有很多种不同的说法，有人说是醉酒，有人说是溺水，有人说是病逝。最广泛的说法就是我刚才说的，醉酒后跳江捉月，但事实上呢，李白是病逝的，得的是胸膜炎。采石矶的著名景点太白楼就是为了纪念这位伟大的大诗人而建造的，它始建于唐元和年间，原名谪仙楼，距今已有1100多年历史，清雍正八年重建，改名为“太白楼”，又叫“唐李公青莲祠”，它与湖南岳阳的岳阳楼，湖北武昌的黄鹤楼以及江西南昌的滕王阁合称为江南著名的“三楼一阁”。我们现在所看到的太白楼是清光绪年间湘军水师总督彭玉麟所建。太白楼高18米，长34米，宽17米，是阁楼式建筑，主楼为三层，一层为厅，二层为楼，三层为阁，前后分两院，前为太白楼，后为李白祠。楼内有两尊黄杨木雕的李白立、卧像，陈列有太白手拓本和各种版本李白诗集以及历代文人名士的诗篇、楹联、匾额和绘画。

其中李白的卧像就和一首我们耳熟能详的诗有关。“举杯邀明月，对影成三人”，其实写这首诗时李白已经到了晚年，落魄的他这时已经没人和他一起喝酒了，这个时候只有他自己，还有酒杯中自己的影子和他的好朋友——月亮，所以李白的很多诗都是描写月亮的，我们来想象一下啊，举杯邀明月，杯子应该是高高举起来的啊，可是大家到了那儿我们会发现，其实杯子是在李白怀里的，这是为什么呢?这和当时创作李白像的年代有关，当时处于文革时期，我们知道文革时期举出去的一定是毛主席语录红本子之类的，所以当时呢是硬生生的把李白的手给收回来了。昂首挺胸的金丝楠木是古代皇帝棺木的高规格，现在都是按两来称的，而且这幅相不仅它的本身价值高，它的人文价值也非常了得。这幅相是由十大雕刻家闫玉明主刀的，由三个人共同指导他完成。这三个人都很了不起，第一位郭沫若先生，当代文豪，它的神态就是由郭老师塑造的;第二位沈从文，当代有名的作家，他对古代服饰也有很多的研究，这雕像上李白穿的衣服就是由沈先生定的;第三位刘开渠，人民英雄纪念碑浮雕的创作者。三个巨匠共同完成了这幅雕像，所以这幅像被称为李 41

白的标准像，很多摄影或者照片都是按照这幅像所完成创作的，所以到了太白楼，我们得仔细看一看这幅流芳百世的雕像。

出太白楼向东，便来到彭公祠，它和太白楼连成一体，构成了马鞍山李白纪念馆。院内有吟诗台，台上的是李白的将进酒，是毛主席的狂草，这是1958年毛主席来到马钢视察吃完饭后所写的，毛主席写这首诗时一气呵成，所以有个错别字，与尔同消万古愁的“尔”字写成了“你”，当时毛主席的秘书看到了就对主席说有错别字，主席就说，有人好啊，人多力量大么!所以这句口号还是从我们这里传出去的呢。

院内还有一位天外来客——陨石。在历史或者传说中，一些重要人物的出现总是伴着一些奇特的现象，以突出他的与众不同。像孙悟空，是从石头里蹦出来的;贾宝玉，是衔玉而生的;三国时期魏国之主曹丕的妃子甄氏，出生时双眼紧闭，手握美玉，所以才有了后来的佳作《感甄氏》，也就是《洛神赋》。相传李白出生时就有一颗陨石落在了他出生的地方，这颗陨石面上呈现的是一个不规则的八卦，它与我们常见的八卦有所不同，很像麻将中的一筒，而另一边却像一个人的脸，相传这就是李白的长相。陨石上的人相眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴都栩栩如生，有一种说法是，摸一下李白的嘴，沾一沾李白的仙气，摸两下李白的嘴，沾一沾李白的才气，摸三下李白的嘴，沾一沾李白的酒气。大家有兴趣的呆会可以尝试一下。

从太白楼西侧沿小道上翠螺山，不远就可以看见古木掩映中的黄墙黑瓦的广济寺，它建于三国吴赤乌二年，从寺门两边“经传白马，寺创赤乌”就可以看出这座寺庙的悠久历史。确实，寺前的赤乌井就是当年僧人为取水而挖掘的，“赤乌井”又叫“广济井”，是采石矶最古老的历史文物。那说道广济寺的赤乌井，就不得不说说采石矶名字的由来了。关于这呢，还有一段传说，相传，采石矶下曾有金牛出没，所以采石矶古称牛渚，三国吴赤乌年间，僧人在挖井取水时得到了一块璀璨夺目的五彩石，视若珍宝，便琢成了五彩香炉供奉寺内，作为镇山之宝，故得名“彩石矶”，取五色彩石之意，又叫“采石矶”。

因为独特的山水景观和众多的文人遗迹，更因为李白在这里留下了著名诗篇和浪漫传说，采石矶历来就是人们寻幽探胜的绝佳去处，历代文人名士的到来更使采石矶具有丰厚的文化内涵和神奇的魅力。

耳听为虚，眼见为实，说到着呢，我们已经到达采石矶脚下了，下面就请大家随我一起下车看看这风景秀丽的采石矶吧!

芜湖市：方特欢乐世界

各位游客大家好，欢迎大家参加安徽旅行社组织的方特欢乐世界一日游。我是安徽旅社的导游员王平，接下来就由我为大家提供此次旅游的全陪服务，为了能够与大家套近乎呢，大家叫我小王就可以了。

旁边正在开车的是李师傅，李师傅有着多年的驾龄，车技娴熟，他曾今在我市举行的“司机技能大比拼”中荣获第一名。相信由他为大家提供驾车服务，可以让大家着实满意放心。

孔子曾经说过“有朋自远方来不亦乐乎？” 所以能够与大家相识我感到三生有幸。希望在这短暂的时间里大家能通过我走进方特，了解方特,享受方特。

大家都知道，在旅途中最重要的就是安全了，安全第一，不管什么时候，大家都应该注意安全。客车正在行驶中，所以请大家不要把头、手或肘伸到车窗外，以防意外的发生。在游览途中旅游车就是我们的第二个小家了，请大家注意保持车上的卫生。

如果您有什么要求或者建议呢，可以直接告诉我，我将会尽力为您服务。

另外，停车场同样的车可能会有很多，请大家不要上错了车，嫁错了郎！记住我们的车牌号，皖A01234。好，下面呢，我来为大家简要的介绍下方特欢乐世界的总体情况，等到方特后，将会有地陪为大家详细的介绍方特，并带领大家游览。

方特欢乐世界坐落在安徽省芜湖市长江大桥经济技术开发区，占地125万平方米，其中水域面积为72万平方米，陆地面积为53万平方米，现为中国目前规模最大的第四代主题公园。方特是由全球500强企业深圳华强集团投资建成，方特欢乐世界采用当今最先进的理念和技术精心打造，堪称“国际一流”。为芜湖市华强旅游城的一个组成部分，于2007年10月份开始对外营业，属国家4A级旅游景区。

方特欢乐世界由阳光广场、欢乐大道、渔人码头、太空世界、神秘河谷、维苏威火山、悟空归来、精灵山谷、西部传奇、恐龙半岛、海螺湾、嘟噜嘟比农庄、儿童王国、水世界、天地之间、火流星等16个主题项目区组成。其中，阳光广场、欢乐大道、渔人码头是全开放式区域，可以免费自由参观。方特欢乐世界中的主题项目、游乐项目、休闲及景观项目共计300多个，其中包括许多国际一流的大型项目，大部分项目老少皆宜。有国际一流的高空飞翔仿真体验项目“飞越极限”、大型动感太空飞行体验项目“星际航班”、亚洲首座大型多水幕立体交互历险项目“所罗门封印”、中国首创的大型火山穿行历险项目“维苏威火山”、国内最大的玛雅主题大型历险项目“神秘河谷”，亚洲规模最大的恐龙灾难体验项目“恐龙危机”……

由于公园采取的是一票制，因此朋友们玩所有的项目都是不需要付费用的，但是如果有人需要环园小火车，电瓶车，游船等交通工具，是要收费的。还有，大家如有：心脏病、高血压、恐高症的一定要提前告诉我，有些惊险刺激项目是不能参加的。

方特欢乐世界面积大，项目多，每一个项目都是按照时间表来分场次表演或接待，因此我需要提醒大家的是：我们在一天内不可能玩遍所有的项目，但是大家请放心，我会尽力为朋友们安排好时间，让大家体验方特中最精华的项目。

方特的总体情况就介绍到这里了，我相信大家都有些迫不及待了吧。但是不要急，我们的汽车正从合肥赶向芜湖，车程大概有2个小时，现在大家可以在车上好好休息，为马上的方特欢乐之旅养精蓄锐。等到目的地时我会叫大家的。

宣城市：龙川风景区

亲爱的游客朋友，欢迎您来到绩溪龙川景区。

您现在走的这条路地处龙川河流经村中的地段，两岸的民宅鳞次栉比，是典型的徽州古村落枕山面水的格局，胡氏族人是以两岸河堤为街，所以俗称这儿是“水街”。

但从风水角度，两岸河堤却各有一个非同小可的名字—龙堤、凤街！我们脚下踩的就是“龙堤”，它衍出于河东的龙山，对面的“凤街”因脉接西面的凤凰山而得名。在构造上却大有讲究。您看，龙堤中间纵铺石板代表“龙脊”，两侧鹅卵石垒铺，代表“龙鳞”。对面凤街用白凤凰麻石横铺，代表凤凰的一片一片羽毛，两道街合称就是“龙凤呈祥”。

咱们慢慢往前走，您可以看到龙堤、凤街都在逐步降低，并且展示出另一层奥妙：那就是龙堤总是高于凤街，这体现了封建社会男尊女卑的伦理观念。从夫妇纲常说，龙为乾，代表男子，凤为坤，代表女子。男具阳刚之气，故龙堤在河之阳，女子阴柔和婉，故凤街在河之阴，过去民间称男女完婚为“乾坤已定”。又认为“夫为妻纲”，“阴阳顺，夫妻和，家道成”，龙堤设置比凤街高，正体现了“阴阳顺”的宗旨。

水街两边民居的墙是一折一折的 ,象楼梯一样高低起落，这就是徽派建筑的重要特色马头墙，它是永远的流行色黑白两色，中国民居邮票中的安徽民居所描绘的就是马头墙。马头墙不仅对中国消防史有着积极的意义，而且，对徽学专家认识徽州建筑的历史演变，同样有着深刻的意义。它主要有四大作用，防火、防风、防盗和肥水不外流。

好了，走着这一条街，我们慢慢开始今天的游览吧！乐游APP提醒您在游览的过程中请您保管好个人随身携带的贵重物品，我们下一个景点见。

【仁和园】

亲爱的游客朋友，咱们现在来到的这个地方曾经是龙川胡氏世祖--念五公当年接待有“地仙”之称的风水大师赖文俊的馆驿旧址。

传说赖文俊自江西来徽州，相当长时间没被人赏识，到了龙川后却受到念五公盛情接待，他们在这里论风水，谈国事、家运，宾主相得。在赖文俊的指导下，念五公对村中阳基的朝向，水系的走向进行了治理调整，又对这处驿馆的阳基风水进行了改造。现在，景区依据有关历史资料，进行了恢复。这里取名为“仁和园”，出自于《论语》：“以德行仁者王”，《礼记·中庸》：“仁者人也，亲亲为大”。前者说，处世以德，取义成仁，后者说，人与人之间当亲爱友善，和平相处。关于“仁德”与“和平”理念，在胡氏宗祠还有更充分的展示，一会儿呀到那儿后给您慢慢讲解。

这仁和园究竟有哪些风水改造？关键在水。您在进接待大厅前想必也看到了，这门前有一道曲折水渠，厅后有一口池塘，门前水渠不仅是所谓的“护城河”，厅后池塘也不仅仅是作为风景设置，而是因为园朝向的南方属火，因局面开阔，无所遮挡，火气直逼村庄，容易导致火烧屋，所以引水、蓄水以克火。这与清代著名的宁波“天一阁”藏书楼，在“地六生水”的位置挖地蓄水防火是同样的目的。传说当年念五公在池上建有“留仙亭”和“会缘桥”，纪念他与赖文俊的交往是仙缘巧合，您来到龙川景区，也算是“有缘千里来相会”。您可以拍点照片留作永久纪念。

【徽商胡炳衡故居】

亲爱的游客朋友，眼前您看到的这幢典型的徽派民居，是徽州茶商胡炳衡的住宅。这幢建筑总面积有220平方米，现在我们所看到的只有堂屋、书房和两个院落。小院在书室之南，内有汲水池，既供日常饮用，又作消防之备。小院紧邻书屋，可使学子在学习之余有

个调节心态、放松肢体、改善思维的小天地。大院落原来有厨房、柴房、猪圈、厕所等附属设施，后因一老太太夜间烤火取暖不慎失火烧毁。现在所看到的房屋前厅是2003年按原样修复的。整幢建筑虽然规模不大，也不豪华，但却小巧玲珑，“脚手”（附属建筑物）齐全。具有当时徽州小康之家居宅的特点。

您看这桌上的摆设，一眼就能看出这家主人的心态，东边摆放着花瓶，取平安的“平”字意思，西边摆放着镜子，取安静的“静”的意思。这两件东西合起来就是“东瓶西镜”，也就是取“平静”的意思。有的中间摆放着钟，就是“终身平静”的意思。这是徽州儒商的思想，也是胡家一贯以来的思想，做人脚踏实地，做事

一丝不苟，不张扬，不跋扈，不显山露水。好了，关于徽商胡炳衡的简单介绍就到这儿，关于他的家族经商经历这儿也有介绍，感兴趣的话您可以细细品读一下，乐游APP与您相约下一个景点。

【如心亭】

亲爱的游客朋友，您现在看到的这座亭子叫如心亭，它呀建于清乾隆三十三年。

这儿是村的中间地段，在这里建亭，您肯定会以为这是提供行人歇息的场所，其实呀，它的建造动机并非如此，它是根据风水理论“障空补缺”而建造的。这里虽说有一排民宅挡住了南方之“火”，但地理还有欠缺，需要人工造建筑物来补凑，因此这个路亭结构绝对有别于徽州其他乡村的路亭。您看这亭的两端，上方盖了厚厚的瓦还嫌不足，瓦下还加了厚厚的天花板，堵得气泄不通，这就是“障空”。而临河的一面则敞开，设飞来椅，目的是揽财，因河那边是北方，徽州人视水源为财源，揽水即揽财，而亭中间则设计了两个硬山式人字披，中虚是“一线天”，蓄天上雨水，有个说法是“天地交泰”。此间靠河一面墙是封死的，此为“蓄”，两旁墙壁又设计了两根砖质水笕筒承接雨水，此谓之“聚”，所以民间称家里天井中的两根水笕筒为“双龙聚瑞”。这一蓄一聚，就是“补”，补充财气，衍化天机。如果不给您介绍，您也许觉得这亭子普通得很，其实古人很相信风水，实践风水理论是煞费苦心的。这亭取名叫“如心”，就是蕴涵了“收发如心”，“进退自如”的愿望。更有意思的是。您往来的路看去，亭西设计了三道阶级到亭，这有讲究，从东往西走称之为“连升三级步步高”，从西往东走称之为“后步更比前步高”！亭的东口门楣，有一组砖雕，中间是郭子仪《万寿亭》，郭子仪是兴唐大将，以武举累官至天德军使兼九原太守。徽州民间一直把郭子仪当作大富大贵、多福多寿的崇拜偶像。徽州砖、木雕中以他为题材的雕图很多，《万寿亭》是其中最有代表性的一幅，简介了他的历史，各位一定明白，“如心亭”镶上这幅图的寓意了。两边的图案还得说一说，这是瓜与蝴蝶的组图，称作“瓜瓞绵绵”，喻意子孙繁盛。

好了，关于如心亭的介绍就到这儿，我们继续下一个景点吧。【中石桥】

亲爱的游客朋友，您现在看到的两座牌坊之间的这座石梁桥，长10.4米，宽2.3米，厚0.4米，可以说是石梁桥中最厚实的桥梁，全县、全徽州范围都没有超过它厚度的桥梁。

您看，这一墩两孔，各用五根巨形麻石条搭成，为什么呢？其实呀主要还是为了加固石坊的基础，石坊离河这么近，很容易被洪水冲毁基础。这样厚实的石梁，就可以借助北岸的抵力，使北岸成为石坊基础的后盾。当时建造中石桥的主人胡念五公，希望子孙路过这里能够以十全十美来要求自已，修身养性，陶冶情操。那为什么得用五根石条呢？它象征着东南西北中五方财神，清人姚福均说：“出门五路皆得财也”。象征官、民、商、释道、兵的“五道”。这座桥是古代连接进村大道的主桥，所以要考虑进村人物的各种庞杂身份而特别设置。龙川村有过兴旺发达的历史。据史料记载，仅宋、明、清三朝，坑口有进士11名，明朝坑口中进士7名，其中最著名的是户部尚书胡富，兵部尚书胡宗宪，副都御史 巡抚辽东的胡宗

明三人。您看见的这中王桥两边的二座牌坊就是为他们三位代表人物而立。好了，我们继续向前了解下一个景点吧。【奕世尚书坊】

亲爱的游客朋友，我们现在来到的是省级重点文物保护单位奕世尚书坊，这座牌坊是为龙川胡氏的胡富、胡宗宪而立的，它建于明嘉靖41年（1562年），比歙县全国重点文物“许国牌坊”还要早建22年。

奕世尚书坊是龙川村12座牌坊仅存的一座。这座牌坊是四柱三门五楼，南北朝向。通高10米，面宽9米，是抬梁式建筑。主体结构由四根柱子、四根定盘枋和七根大小额枋组成。在四根柱子的南北两面，各有抱鼓石护座。是典型的明代徽派石雕风格之精品。

咱们来仔细看这座牌坊，奕世尚书坊的南面最顶端的人物是天官老爷，寓意的是“天官赐福”。最上方两字是“恩荣”，恩荣在牌坊等级中属于第二等。一般是皇帝同意以后，由地方财政支持建造，相当于现在只给政策不给钱。在恩荣匾的下面，四只宝瓶托起的花板上，写有楷书“奕世尚书”，字体端庄厚重，行笔秀润潇洒。据考证，这书法出自明代四大家之一的文征明之手。“奕世”语出《国语·周语》“奕世载德，不忝前人”，47

就是一代接一代的意思。拿一代接一代传什么呢？当然是传德、传功，要做到光宗耀祖，不辱没前人。他俩做到了这一点，当了封建国家最高政权机构的尚书，是十分荣耀的。

这下面的“成化戊戌科进士户部尚书胡富、嘉靖戊戌科进士兵部尚书胡宗宪”指的是为纪念明代胡富、胡宗宪两尚书的石牌坊。胡富，是成化戊戌（1478年）科进士，官至南京户部尚书，大明王朝自永乐十九年也就是公元1421年迁都北京后，南京就以陪都面貌出现，但其官僚机构大致和北京相同。胡富就是当时陪都--南京的户部尚书，相当于现在的民政部长和财政部长，但所掌管的范围要比北京的户部尚书小得多。胡宗宪是嘉靖戊戌科（1538年）进士，官至兵部尚书，相当于现在的国防部部长。两人举进士时间相隔60年，一个甲子，所以都是戊戌科进士。而皇上有旨，这就是高悬的“恩荣”；地方政府要嘉奖，这就有了牌楼下方各级官吏的联名，以示殊荣。两边写着“大司徒”和“大司马”。大司徒是古代管土地、户籍、钱粮的高官，这儿指胡富；大司马在古代掌管军政、军赋、军队的高官，这儿是指胡宗宪。

从胡富、胡宗宪的生平介绍中可以知道，这座牌坊取名曰“奕世尚书坊”，不但时间、官衔和被立坊者吻合，而且还深含入仕为上、世代相传的处世观念，可见立坊者用心良苦。看过正面我们再去看反面。

奕世宫保是指胡富曾享少保衔，胡宗宪曾享太保衔，少保、太保统称“宫保”，故牌坊又称“奕世宫保坊”。下方是“太子少保胡富、太子少保胡宗宪”，他们是东宫六傅（太师、太傅、太保、少师、少傅、少保）之一。少保是太保的副级，属于皇帝的高级顾问，太子太保是辅导太子的老师。徽州有句俗语：“天上三台、地下三公”，三台是指“上台、中台、下台”，本是星象的名称。太师、太傅、太保为三公，正一品官衔。少师、少傅、少保为三孤，从一品官衔。

您再看这上额坊描绘了双龙戏珠，云朵镂空雕，给人以美仑美奂的艺术享受。更绝妙的是，中额坊上的雕刻技艺，在这不大的一根额坊上，匠师以石代纸，用凿代笔，在一龙船上描绘的琴、棋、书、画，世外桃园之生活，太平盛世之欢畅，在这里得以淋漓尽致的描绘。而龙川村恰巧也是一座船形村，下额坊描绘的是双狮滚球。

在这里，咱们借郭沫若的诗句作为给它的赞美语：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。” 高级建筑师郑孝燮考察后赞道“罕见，罕见，其雕艺之高，造型之美，是建筑的瑰宝，是许国牌坊所不及”。奕世牌坊也应是当之无愧的国宝。

好了，关于奕世牌坊牌坊的介绍就到这儿，您可以拍照留以纪念，乐游APP与您相约下一 个景点。

【澄心堂宣纸作坊】

亲爱的游客朋友，您现在来到的是澄心堂宣纸作坊。

在位于龙川景区东面的龙须山上有一种龙须草，它呢就是制造澄心堂纸的主要原料，所以“澄心堂纸”也被当地人称为“龙须纸”。

名贵的澄心堂纸被称为“千年寿纸，艺术瑰宝”，是备受历代书法画家钟爱的难得之物。明朝书法家董其昌得到澄心堂纸后，就曾感慨说：“此纸不敢书。”

龙川景区现在已经成功地挖掘和展示了这一非物质文化遗产，恢复了澄心堂古造纸工艺的现场，感兴趣的朋友，可以在此细细游览。

【乡贤祠】

亲爱的游客朋友，您现在来到的就是乡贤祠。

乡贤，指一地德行高尚的人。明清时，凡品学、政绩为地方所推崇者，殁后都由地方官吏报请立牌入县乡贤祠，春秋予以祭祀。据 《嘉庆绩溪县志》（1810年刊本）记载，绩溪县乡贤祠共祭祀15位乡贤，其中龙川有3位。

龙川旧时有“思敬堂”，为族人思祖敬宗的圣地，今特予以修葺，恢复旧貌，并将龙川历代德高望重、有惠于乡里的族人名讳汇录于此，又据其中八人生平事迹绘图八，作为龙川乡土教育基地，让村人更好地了解先 49

人的风范、优良的传统，增强爱国爱乡情怀，亦借此向观光者展示龙川的人文精神，提升龙川的文化品位与魅力。

绩溪高氏与龙川胡氏本是血脉相承的一家。胡高两家原本是儿女亲家（高的女儿嫁给胡家），并且高成宗与胡念五是好友，因高成宗无子，所以胡念五将儿子六六将继给高家为子，后来因六六无嗣，又将高家女儿与胡家儿子生的三三过继给高家为儿子，简单来说也就是外甥过继给娘舅的关系。三三之后，高氏再次兴旺，成为绩溪的旺族之一。二氏谱牒，均记载了二姓间的嗣继关系，记载了六六、三三殁后归葬龙川故里祖莹这一事，留下“胡高不通婚”的习俗。此后，二姓繁衍的世系至今同步。

东墙上有“思祖”二字，西墙有“敬宗”二字，凝聚着胡氏子孙缕缕“思祖敬宗”或“思敬祖宗”之情和睦族敦亲之谊。“思祖敬宗”寓意为“思祖敬宗须百代积德为善，成书诵文就千年衣冠后秀”。“思敬祖宗”寓意为“思敬祖宗操行于孝传世世世兴，敦睦亲族据德以仁处事事事成”。

关于乡贤祠的介绍就到这里了，乐游APP与您相约下一个景点。【胡氏宗祠】

亲爱的游客朋友，您现在来到的景区的重要的景点--胡氏宗祠。

据县志记载，民国前，人口只有8万1千多人的绩溪县有祠堂340多幢，平均50多户230人就建有一座祠堂，建国后虽一再诉毁，但直到1982年全县祠堂尚存160多幢，可见在徽州立祠之风是何等盛行。

宗祠是一个家族的族徽，徽州人寻根文化底蕴十分厚重，徽州人在与同姓人交谈时常用的一句话就是“都是一个祠堂的”，可见祠堂在寻根之旅中有标志作用。胡姓在中国汉族大姓中排名第13位，徽州胡姓以绩溪为最。而龙川胡氏宗祠又以“木雕艺术殿堂”和“民族艺术博物馆”着称于世。中外建筑专家称为“规模之大、时间之长、完整之好、装饰之美为天下第一”。在1988年评为国家级重点文物保护单位。

现存规模的胡氏宗词建于明嘉靖二十五年（1547），占地面积1729平方米，总建筑面积1564平方米。它由照壁、泮池、露台、门楼、天井、廊庑、正厅、厢房、寝楼、特祭祠十个部分

第四篇：个园导游词 景点逐一介绍

个园导游词 景点逐一介绍

个园是扬州现存历史最悠久，保存最完好的盐商园林，南临扬州著名古巷东关街，北对着扬州内河风光带盐阜东路，是清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠的家宅。为扬州明清私家园林的经典代表。1998年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，与北京颐和园、承德避暑山庄和苏州拙政园并称为中国四大名园。

园主黄至筠为两淮商总五十余年，家资累积巨万。全园占地2.3公顷，整体布局采用古典园林前宅后园的传统形式，在造园上以竹石为主。植竹以品种丰富为旨归，万竿千姿，蔚为大观。叠石以分峰用石为特色，叠出独一无二的四季山，南北称奇，名闻遐迩。此外更有三路豪宅，宏达微著，余光遗响，彰显尽一代盐商家居生活的奢华气象。由于置景独特，构撰巧妙，于疏朗开阔之中，别有一种曲折幽深引人入胜的境界。

个园名称中这个“个”字，最为耐人寻味，大家都知道，不管是字典里，还是语言习惯中，“个”都是用来作量词的，如：一个人，一个苹果。其实呢，“个”最早的意思是“竹一竿”，古书《史记正义》便有 “竹曰个，木曰枚”的说法。这一点不奇怪，因为汉字原本就是象形文字，而“个”看上去不正是竹叶的形状吗？清代大才子、大诗人袁枚有“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花”的诗句，物象鲜明，意境空灵，可谓深得竹的神韵。另外黄至筠自己也以“个园”作为自己的别号，人与园合一，意味深长，园中竹居三一，石居三一，人居三一。分而独立成章，各奏华彩、合而大化天成，高潮迭起。人与竹与石浑然一体，宾主难分。是最具扬州地方特色的江南私家住宅园林。现在让我们一起来领略它经久不衰的艺术魅力。

风情万种生态竹

进入北大门，迎面而来的就是万竿修竹，竹是个园的精魄，个园的灵魂，游个园，第一要观竹。黄至筠爱竹，并在园内种竹万竿，就连个园的名称也是由竹而来。其实竹在扬州的栽培历史悠久，早在唐代姚合的《扬州春词》里就写到扬州人“有地唯载竹，无家不养鹅”。“竹”历来也为中国文人所爱，不仅是因为竹子姿态清雅，色如碧玉，更主要的因为它“正直，虚心，有气节”的品格。比如张九龄的“高节人相重，虚心世所知”；苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”；板桥的“一枝一叶总关情”。1997年，个园在四季假山北建“品种竹观赏区”，逐渐恢复当初有竹“百种万竿”的历史原貌。目前是扬州城内最佳赏竹处。总占地面积12000平方米，现有竹60余种，近20000竿。设土山竹林，品种观赏，映碧水榭，竹西佳处等区域。

在个园观竹，既是一次赏心悦目的审美享受，也是一门深奥有趣的学问。竹，既非草本．也非木本，它在植物界中自成特殊的一族。在植物分类学上，竹子是属于禾本科竹亚科，据记载全世界竹类植物约有50余属，1300余种。我国自然分布的竹种就约有30余属，500余种。分丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适宜散生竹种和少数比较耐寒的丛生品种。园内现有60余种，从观赏角度可分为观秆和观叶两大类型。观秆类中，又有形与色的分别。像龟甲竹、方竹、螺节竹；佛肚竹、罗汉竹、辣韭矢竹、高节竹等是欣赏其秆形的不同寻常；而紫竹、黄皮刚竹、黄槽刚竹、小琴丝竹、黄金间碧玉竹、金镶玉竹、花毛竹、金明竹、黄皮乌哺鸡竹、花秆哺鸡竹、斑竹、茶秆竹、紫蒲头石竹等则是欣赏秆色。观叶类中，有宽叶形的箬竹、狭长叶形的大明竹、和叶面有各种色彩条纹的菲白竹、铺地竹、黄条金刚竹等。此外，晏竹、芽竹、苦竹、红竹、唐竹、鹅毛竹、平竹、斑苦竹等散生品种，也可在园内找到身影。

龟甲竹

龟甲竹是园中最奇特的竹子，它是楠竹的变异品种，属自然生长的变异竹子，因此极为稀少，上千亩竹林中也难见其踪。是珍稀观赏竹种。龟甲竹的节片像龟甲又似龙鳞，凹凸，有致，坚硬粗糙，与其他灵秀、俊逸的竹相比，少了份柔弱飘逸，多了些刚强与坚毅。秆基部节间连续呈不规则的短缩肿胀，并交斜连续如龟甲状。象征着健康长寿，福如东海。

慈孝竹

这一品种称孝顺竹，也叫慈孝竹，丛生竹种，笋期在夏季，新笋紧靠老竹，像是遵从古训“父母在，不远游”。而老竹，则殷殷呵护、扶持着新竹免遭风雨侵袭，平安成长。正如板桥所言“新竹高于旧竹枝，全靠老杆来扶持。”因为气候的关系，个园内丛生竹较少，只有孝顺竹、凤尾竹和小琴丝竹几种。斑竹

在所有的竹子里，最具传奇色彩、也最令人伤感的就是斑竹了。因为它和我们民族传说中一个优美动人的悲剧故事紧密联系在一起。绿色的竹秆上呈现着紫色的斑点，宛如泪痕。根据晋代博物学家张华《博物志》记载：中国历史上的第一个皇帝尧有两个女儿，一个叫娥皇、一个叫女英，姐妹俩同时嫁给继承皇位的舜帝为妃。舜帝驾崩后，失去了丈夫的姐妹俩昼夜啼哭，泣泪成血，洒到竹子上，长出来的竹子从此部满了斑点。人们把它叫做斑竹。后来，娥皇、女英的泪哭干了，就投入湘江自尽了，传说做了湘水女神，所以斑竹又叫湘妃竹。斑竹是著名观赏竹。其实从生物学的观点来看，斑竹的花纹应该是真菌腐蚀幼竹而成的。不过人们还是更愿意相信它是泪珠染成的，“斑竹一枝千滴泪”所代表的忠贞的爱情，总是令人无限向往的。

碧玉间黄金

黄金间碧玉

是园内最多的竹子。此竹色彩美丽, 叶片披针形，为优良的观赏竹种。竹秆金黄色，节间带有绿色条纹是黄金间碧玉；竹秆碧绿色，节间是黄色条纹者即碧玉间黄金。具有极高的观赏性。

竹西佳处（竹径）

曲径通幽，是江南园林的审美要素之一。而悠长纤瘦的竹林小径，在体现园林意境美方面更胜一筹。进入竹生态区，即有一条数十米长的小路穿越其间，竹影横斜，竹香清幽，筛光漏月。行至竹径尽头，可见一匾额上题着“竹西佳处”。竹西”的来历，出自晚唐诗人杜牧吟咏扬州的诗句，“谁知竹西路，歌吹是扬州”。到了宋代词人姜夔这里，又有“淮左名都，竹西佳处”的词句，后来人们便用“竹西佳处”来指称扬州。“竹西佳处”在这里回归了字面的本来意义，显然是在提示人们：此处竹景最佳。仔细琢磨回味，你会恍然大悟，其实，真正的竹西佳处，都在这条竹林小径上呢。走过竹径是一条由桂花树枝叶交错形成的林荫小径。桂花的花期大多在中秋前后，前后可持续20天左右，不过盛花期也就一个星期的样子，此时天清露冷，所以亦有“冷露无声湿桂花”的说法。每到花开的时候，满园都浮动着清清悠悠的芬芳，令人沉醉。这时，你若是来游园就可以尽情地享受这甜蜜的幽香。微风拂过的时候，细碎的桂花便如雨一般纷纷扬扬，落满你的发稍和衣襟。你现在看到的小楼是“丛书楼”。从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。桂花向来和旧时人们仕途得意、飞黄腾达密切相连。黄至筠在园中植桂花、置书楼当然是希望子孙后辈才华出众，仕途通达。楼下有楹联：清气若兰，虚怀当竹：乐情在水，静趣同山。冠盖豪门盐商第过丛书楼向南现在我们看到的是园主黄至筠的日常起居之所。依照坐北面南、前宅后园的传统，个园南部是主人的起居区，正门开在东关街上。大门对面是座豪华大八字磨砖砖雕照壁。陈从周先生在《园林丛话》中说；“华丽的照壁，贴水磨面砖，雕刻花纹，正中嵌‘福’字，像个园大门上的，制作精美。”清人金雪舫曾说个园是：“门庭旋马集名流”。传说个园鼎盛时期的住宅分别以“福、禄、寿、财、喜” 为主题，纵向排列，五路豪宅次第开，原有房屋二百多间。虽然目前保存下来的只有东、中、西三路，但一厅一堂，一梁一柱无不显示出主人的家居生活考究与奢华，印证着扬州盐商财力的雄富。东路建筑：（禄）

现在随我进入东路建筑，东路住宅前后三进，檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆以鹿喻禄。

厨房

“民以食为天”，所以我们先来看看黄家的“厨房”，这是东路建筑的最后一进房屋，格局为三间两相，从屋脊到檐口有梁七架，排山有中柱（立帖式），是非常典型的扬州民居单元形式之一。由于原厨房早已废弃，为了让人能更直观的了解历史状况，在此屋按传统厨房布局作恢复性陈设布置。内设大锅灶，置食盒、酒坛、条凳等厨房用具，立于其中可去细细揣摩当初厨子、仆从来往穿梭，细作羹汤，精制佳肴的场景。清代盐商对美味的追逐达到极至。民间传说黄至筠每天的早餐是：燕窝，参汤，外加鸡蛋两只。而其子黄小园则常备十几种点心和十几种粥在早晨待客。由此也可略见黄家财力的雄厚和生活的奢侈。关于黄至筠饮食的精制讲究，至今还有两则在老百姓中广为流传的逸事 一两纹银一只蛋

有一天，黄至筠空闲无事，随手翻看记事薄，看到“卵二枚”下面注着“每枚纹银一两”，非常诧异说：“就算现在鸡蛋价格昂贵，可也不至于到这种程度阿”。立刻叫人把厨子喊来，斥责他弄虚作假。谁知那厨子说：“我每天送来的鸡蛋，不是市面上的鸡蛋能比的，每个一两银子的价钱是很便宜的了，主人要是不相信，就重新找一个人来吧，请你好好品尝分辨一下”。说完就请辞走了。黄至筠重选了一个人来代替他，鸡蛋的价格是下来了，可是味道却大不如从前。一连换了好几个厨子，都是这样。最后只好又要原来的厨子来做，结果第二天鸡蛋的味道又和从前一样了。黄至筠大惑不解，就问那厨子：“你到底用了什么办法让鸡蛋的味道如此鲜美呢？”厨子说：“我的家里养了上百只母鸡，每天都用人参、白术、红枣等研磨成粉末，加入饲料中的，所以才有这样的美味的，你差个人到我家里看看，就知道了。”黄至筠派人去看，果然如他所说，自此再不提换厨子的事了。

担挑肉炖黄山笋

黄至筠爱竹成性，他不仅自己的名字里有竹，在家园里植竹，以竹意题园名，而且还有一个与竹有关的奢好：喜欢吃竹笋。当然，个园里的竹皆为观赏竹，笋子是不宜吃的，即便吃，也有限。所以黄至筠最爱吃黄山笋，还要趁着刚挖出土的新鲜劲儿吃。但黄山离扬州路途遥远，如何能够吃到新鲜出土的鲜笋子呢？这在寻常人家看来简直就是异想天开嘛，可对富甲一方的大盐商来说，就不一样了，他完全不必作苏东坡等穷文人的痛苦选择。这不，早有人专门为他设计了一种可以移动的火炉，在黄山采到竹笋后立刻洗净切好，和肉一起放到锅里焖上。然后让脚夫挑着火炉向扬州赶，等人到了扬州，竹笋和肉也煨好了。一盘竹笋肉竟然如此费周折，期间花费的银两就不用说了。

楠木厅：刚才你看到的主人的厨房，那么这里自然就餐厅了。这是三间两披廊的格局，构造堪为考究。此厅梁柱取材为楠木，称楠木厅。构架圆作、抬梁式，用料肥硕。梁两端略作“卷杀”刻弧线，前后施轩，厅堂装修前置木雕阁扇，后置屏门。两次间是木雕落地罩，周围墙壁置合墙板，厅内直柱粗挺，柱下白矾石柱磉“天圆地方”，线脚简洁，造型洗练。厅内中间是三个大理石镶面的圆形大桌和圆形矮凳。纵观此厅堂，规整宽敞，庸容大度。屏门悬宋人山水及扬州八怪之一金农所撰楹联，“饮量岂止于醉；雅怀乃游乎仙”。立柱楹联是：“家余风月四时乐：大羹有味是读书”。此厅架构圆柱、圆梁、圆椽，厅内设圆桌、圆凳，楹联抱柱又借论酒谈羹发人生感悟，很显然这里是宴请聚会的场所，“圆”是取团圆、团聚之意。

清美堂：现在我们来到的是黄家接待一般性来客和处理日常事务的地方“清美堂”。“清美”是以清为美，为官清正廉明，做人清清白白，是人们追求的一种思想境界。厅前三面置廊拱卫，厅堂构架造型特征为抬梁式，形制虽简朴，但做工较考究。加之厅堂低于南首门外地坪60公分，更见历史久远，可推为明代遗构。，梁两端下口带园势曲线，匠人称之“剥思”亦称“拔亥”。条端处垫木木雕如意云式，此垫木称之“水浪机”。前后施轩，因状如船蓬，南方一般称之为船蓬轩，北方则称为卷蓬。厅堂明间后步架置屏门，两次间置木雕落地罩。此厅有楹联两副，一副是：“传家无别法非耕即读：裕后有良图惟勤与俭”。耕读传家，勤俭持家体现了中国人传统的思想理念和生活态度，不过现在已经受到现代西方文化的冲击。还有一副悬于屏门之上，上联是：“竹宜着雨松宜雪；花可参禅酒可仙”。如果说雨雪增添了竹的

韵致和松的姿态，那么花和酒则可以让人获得远离红尘的淡然心境。耕读传家表达了主人对传统文化的尊崇，竹、松、花、酒又传递了他的文人雅致情怀，脱俗境界。也最好的诠释了黄至筠即是商人又是文人的双重身份。东火巷

在到中路前，我们先驻足来看看扬州的火巷。火巷是封建社会大富人家大宅门内聚族生活所需而置的狭长通道。是使住宅与住宅之间按需要能隔能合，兼作防火防盗之用。也是封建礼仪道德、尊卑位序，交通交往所至。如仆人杂务、女眷进出，宾客要至后花园也只能从火巷出入，不能穿堂入室抵后花园。黄氏火巷比寻常人家宽敞许多，两侧高墙大屋，高低错落。青砖青灰丝缝砌筑，墙体厚实，不加粉饰、清水本色、质朴古拙。有明显的地方特色，有别于江南墙体单薄、白灰粉刷，黑烟刷色。扬州所说的火巷，江南苏州地区称备（避）弄。但扬州火巷比江南苏州地区备弄开朗。上见天、见阳、透光、透气。通常在巷内两对门之间加盖敞开披屋盖，称之瓦。而江南备弄相对狭小，上盖几乎全封闭，采光较暗。鸳鸯墙

从黄氏火巷两侧墙面看有两个特点：一是墙下半段是青砖扁砌。上半段是用板砖空斗竖砌。称之鸳鸯墙。还有一特点，墙面上钉有铁巴锔间隔有序，排列整齐。这是从前有钱的大户人家砌墙讲究的一种作法。在砌墙时，墙内放顺墙木（横木），同时，墙内壁置木排山。顺墙木连着木排山。此铁巴锔在墙面看是坚着一字形，实际是丁字形，另一端钉在顺墙木与排山上，起拉结作用，使墙与排山相互更牢固，不容易倒塌。简单地说，相当于现在建筑混凝土圈梁加固作用。

中路建筑（福）中路前进为正厅，中进和后进为住宅，称之为前厅后寝。此住宅格局是三间两厢，体量较大，是大七架梁构架，旁设四间厢房。这是扬州从前大户人家传统格局形式之一。格扇、短窗、棂条木雕“龟背锦”。槛墙、天井青石板，堂屋方砖地，卧室木地板，墙壁置合墙板。装修很规整。檐口瓦头滴水及门窗阁扇，皆为倒挂蝙蝠寓意“福到”。

汉学堂

汉学堂是大宅门主厅，是黄家正式的礼仪接待场所，此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，亦称之为柏木厅。其大陀梁宽60公分，厚40公分，扁作，古朴雄浑．地面的柱础（石磉）上圆下方，屋顶的矮脑（童柱）古朴简单，整个构架造型简练，全无清代的繁复多变，当为明代遗构。厅内家具陈设为扬州传统布置格局，桌椅所有文饰均为竹叶形状。迎面挂着对联和中堂画轴的叫“太师壁”，条案上摆着瓷帽筒、石插屏和花瓶，谐音“平平安安”。中堂盈联；“咬定几句有用书可忘饮食，养成数杆新生竹直似儿孙。”此联为板桥所撰。楹联中间所悬竹石图也是后人仿板桥作品。从这里我们不仅感受到主人对竹的崇尚和挚爱，同时也感受到了他对子女的殷切期望，希望他们向竹一样正直、虚心、有节。再看两边抱柱为：“三千余年上下古，一十七家文字奇。”太师壁两边是木刻落地罩阁，走进罩阁可见两个扇面拓片，一是工笔花鸟，一是仿宋人小品有人物山水，作者均为黄至筠。过屏门（太师壁）可见磨砖罩面腰门连着朝北的“到座”三间，到座通常是为接待礼仪服务备事之用。

中路中进 出到座就可看到一个三间两相的院落，是为中路中进。这里是黄至筠次子黄奭夫妇的居所。黄奭主要从事的工作是“辑佚”，和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。主要著作有《近思录集说》、《胪云集》、《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》、《汉学堂知足斋丛书》等等。共计数百卷。黄奭十分推崇汉学，治学严谨，著名学者阮元称其“勤博”。富家子弟能以勤奋博学留名，当属不易。有子如此当然自豪。至此我们也就清楚了黄家主厅，汉学堂的陈设布置为什么尽显儒雅之风了。看来黄家不仅是富商大贾也还有书香满屋的。中进室内太师壁挂“四时读书歌”一幅，楹联一副，楹联字体为大篆，上联是：漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读晋书。东边卧房和西边书房的家具陈设都为典型的清代风格，精巧奢华。书房悬有条屏一幅内容是：“扬子江头吹白萍，年年愁杀雨淋淋，春风不识离亭苦，先遣长条向客清。”此诗作者刘琴宰是黄奭的夫人，她是当时两淮盐运史的女儿。也是扬州有名的才女，黄奭夫妇二人可谓夫唱妇随。从室内悬挂的书画内容和陈设的家具，我们可以大略知道黄奭在此静心做学问的生活场景。黄奭在学术上的造诣让他得以青史留名，他

学术上的成就不仅仅是因为他聪明，更重要是得宜于他的“勤博”。《清史列传》说他：小时候很聪明，虽然出身在商人家庭，但喜爱读书学习几乎到了痴迷的状态，完全不同于其他盐商子弟的崇尚奢华，不学无术。他曾以重礼请“扬州学派”的著名学者江潘，“馆其家四年”。也就是说江潘做了黄奭四年的家庭教师。江潘死后，黄奭十余年足不出户，潜心钻研，治学态度十分严谨，重实证而轻议论。他主要从事的工作是“辑佚”，和同时代另外一位学问家马国翰齐名，被称为“辑佚两大家”。主要著作有《近思录集说》、《胪云集》、《清颂堂丛书》、《汉学堂丛书》、《汉学堂知足斋丛书》等等。

中路后进

穿堂而过可至中路后进，同样是三间两相的格局，但陈设却大为不同，非常简朴，毫无富商大贾的豪华气派。这是黄至筠四子黄锡禧的居住场所。黄锡禧是黄家最小的孩子，也是黄家最后一个离开祖屋的人，他就好像大观园里的宝玉一样，历经的家业由盛而衰的全过程，晚年寓居泰州。从少时的锦衣玉食到晚年的寄居他乡，其心路历程怕是旁人难以想像的。锡禧和他的三个哥哥一样都能诗善画。《芜城怀旧录》中写到；“锡喜尚风雅，长于诗词文字。”他有《栖云山馆词抄》存留于世。正室内迎面悬山水中堂，楹联为“云中辨江树；花里听鸣禽。”就是集黄锡禧的诗句而成，云中江树、花里鸣禽都很难细辩，极具朦胧美，一静一动也更见意境悠远。黄锡喜其文清丽婉约，淡然天成。究其成因也是境遇所至吧。左右两间和中进一样仍为书房卧室。中路三进打开门可前后贯穿，关上门又自成一体，由厢房前的耳门即可出入。黄锡喜离开个园后，寓居泰州，他的儿子自幼习医，医术高明，在上海悬壶，有“一指神针”之称。

西路建筑（寿）西路住宅遗存主房前后三进，是黄家内眷集中生活、活动的场所。前进为厅堂，称之花要。中进与后进为二层楼宅。称之绣楼，檐口瓦头滴水是寿桃图案，门窗阁扇，采用的是仙鹤图案。三面置回廊两侧设耳门，皆明三暗五格局即看上去是三间，实为五间横排，将稍间作套房。在封建社会受“礼”制等级制度的规矩，庶民只能正房三间，民间为避之规矩就巧妙地采取“明三暗五”的组合。其实这也是使用功能上的需要。稍间前前置小天井，筑花坛。非常雅静，具有极强的私密性。通常作为闺房、书斋、密室之用。

清颂堂

此厅堂为杉木构架，但极为考究。正厅三楹，旁设套房，套房前置小天井。厅前置三面回廊，廊宽达2米。天井白矾石（汉白玉）铺地，四面见方。与高峻方柱、古拙方石磉对应。阶沿石，取材一整块花岗石，长度达4.8米，宽度有0。6米，厚度为0。2米，檐桁不但粗实，而且是一根整木横陈三间，长度达12.3米。厅檐、廊檐净高度达5.2米，此厅堂不但是黄氏三路住宅中最高敞的厅堂，也是扬州古民居中遗存最高的厅堂。因黄至筠晚年“清誉有佳”而名清颂堂。厅内家俱八仙文饰古朴精致，抱柱上的楹联是：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。此厅是黄氏家族聚会祭祀场所，厅后步架上有阁，曾安放列祖列宗牌位。也是时而排戏唱“堂会”的地方。黄至筠曾畜养二、三百人的家庭戏班子。廊墙上有两对1.5×2.5米磨砖大花窗，是典型的扬州风格。透过海棠锦、龟背锦文饰，东边可见小天井的几竿疏竹，西边可见一株腊梅，清雅之极。

黄氏有佳儿

从清颂堂抱柱的楹联上，我们可以知道黄至筠深受儒家影响，认为读书是天下的第一等好事，非常重视子女的教育。不惜重金聘名师教子，每天还亲自督查。关于黄至筠教子成才的事，时人有着这样的描述，就算现在感觉很值得借鉴。

黄至筠初到扬州时，扬州的文人、名流因为他是个商人，大多不屑与他为伍。黄至筠亦不与他们往来。但他每年都要花重金聘请安徽的名宿来家教子，并且天天晚上亲自检查孩子的学习情况，发现还有不精之处，就会立刻派仆人陪着到书房，重新请老师讲解，必须完全领悟才可以去睡觉。二十年如一日，从未间断。有一天，扬州的一位名士在黄家与锡庆（长子）的老师谈话，偶然涉及到《汉书》，这位名士有些不解的地方。老师指着锡庆对他说：“伊尚熟悉”。要锡庆回答，锡庆起立，背诵如流，解释详尽。这位名士出来后对人说：“黄氏有佳儿，勿轻之也！”严格的要求，优秀的老师，加上自身的努力，黄至筠的四个儿子：黄锡庆、黄奭、黄锡麒、黄锡禧都工诗词，善书画，有深厚的文学造诣，而且都有著作留传于世。尤为突出的是次子黄奭，在古书辑佚方面颇有建树，著有《汉学堂丛书》等十余部学术著作，名字也被载入史册。

西路中进

此为三面明三暗五楼宅 楼上下共10间。楼下西边最后一间是主人黄至筠的卧室，室内有藏宝洞；另一间是书房；楼下最东边房间有楼梯可直达二楼。楼上是内眷活动的场所，有绣房、儿童室等。廊墙不设花窗，套间与小天井自成格局，夏日可避暑气，冬日可拒寒风，居之适，读书雅。

西路后进

仍然为三面置廊，明三暗五楼宅，楼上下共10间。楼下是正房卧室；从屏门后楼梯可上楼，楼上是闺房绣楼，有女儿家的卧房、书房、娱乐室、沐浴房等。高墙深院，与世隔绝，难怪从前有大户人家的女儿“养在深闺人未识”之说。现在每到烟花三月，个园都会和扬州工艺厂联办办“扬州剪纸艺术节”，是目前唯一集中展示扬州剪纸艺术的地方。扬州剪纸以宣纸为原料，以黑色硬纸作村，画面黑白分明。题材丰富，有人物，风景，花鸟鱼虫等，尤以四时花卉、百蝶为长。极具地方特色，也是中国剪纸出类拔萃者之一。过去扬州人民间剪纸主要用作鞋花，枕花，台布花和床单花等刺绣底样。现在，由于社会习俗改变，创作题材扩大，扬州剪纸从实用性逐渐转向欣赏性为主。堂屋屏门后原有腰门直抵后花园。是太太小姐们进入后花园赏景之门。

西火巷

此巷南宽北窄，扬州人俗称“棺材巷”。巷的南首置一口井，井旁墙下端发砖拱着一道，水井置巷南端，紧邻两侧住房及前面门楼排房，便于前面住宅平时用方便。若发生火灾取水灭火及时。旁边墙上砌成拱形，防止长期取水导致墙体下沉。井旁历史上原有百年以上老紫藤树一株。今浓荫不存。

旧日外客来访，皆由此巷入园，由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延伸了空间。更觉庭院深深深几许。

孤品叠石四季山

出西火巷向左可见一段有花窗的粉墙，正中开一月洞门，门上白额，阴刻“个园”。竹青填色。门外两侧各有一个方形花坛，花坛内修竹劲挺，高出墙垣，作冲霄凌云之姿，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。竹是新成石旧栽，寥寥数笔，点出了春日雨后山林的盎然生意，微风中，阳光下，修篁弄影，疏叶生姿尽现于粉墙之上令人遐想，颇有板桥遗韵。这幅别开生面的竹石图，点破“春山”主题，告诉你“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹”。巧妙地传达了传统文化中的“惜春”理念。

春山

春景由笋石（白果峰石、乌峰石）、太湖石和修竹、桂花共同组成，布局处理精巧独特，门外的竹石图“惜墨如金”以及其洗练的手法表现了人们对春的向往和珍惜，点破“竹石”主题。墙内的“闹春图”不仅婉转的传达了人们在春日的喜悦心情，含蓄地道出中国园林发展的开端。春山宜游，不在游程长短，而在游有所得，游有所乐。立于此地，向西看，可见一段曲廊连两间层楼，楼下悬一匾“觅句廊”。园中旧有复道楼廊绕园一周，可以“晴则径。雨则廊”。陈含光也在《个园行》中说：“高楼四合干星辰”。现只余此残楼。楼下廊柱楹联书袁枚句：“月映竹成千个字；霜高梅孕一身花”。再看看园门横额上的“个园”和粉墙上摇动的竹影真令人叫绝，此语为“个”做了最精彩的注释。十二生肖闹春图 过月洞门，卵石湾道两侧有百年桂花树十余株，植于湖石围点的花坛内。东南有以“透风漏月”厅西墙为依托用湖石贴成龙形小山，余势与花坛绵延相连，花坛内亦有数米高的湖石耸立。造园者为了进一步渲染春的气息，这里所用的太湖石形态别致，酷似各种姿态的动物，以贴山，围山，点石等手法构成了一幅“百兽闹春图”，亦称为“十二生肖闹春图”。你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，负重向前的春耕牛，还有那气定神闲的骏马和活泼可爱的小狗无不惟妙惟肖，就连长啸山林的猛虎，见首不见尾的神龙，聪明调皮的猴子也都被安排的停停当当，当然离人最近的还是温顺的玉兔了，大地回春，万物复苏的热闹在这里被表现的淋漓

尽致。不过在此我们可不能只看“热闹”哦，此景在热闹之余，还另有一番深意的。翻开中国园林发展史就可以知道了，园林最早雏形为园囿，《诗经》毛享传曰：“囿，所以域养禽兽也”。也就是说，最早的园林是以散养各种动物为主的。原来这些神态各异的动物不仅为我们传达了春的信息，还悄悄地提醒我们在欣赏美景的同时不要忘了中国园林的渊源。园门内外，同是春景，意境却全然不同了。刚才在门外还是早春光景，到了门内，已经是渐深渐浓的大好春光了。令人惊奇的是，这种变幻，是在你不知不觉间自然而然完成的。

夏 山

宜雨轩的西北，修竹依依，绿树成荫，数株高大的广玉兰和枫杨掩映着一座苍翠欲滴的太湖石假山，湖石色泽青灰，飘逸俊秀，形姿多变，状若天上带雨的云朵。这就是夏山。中国画里有“夏云多奇峰”的意境，因为夏日天空中变幻万千的巧云多像奇异的山峰，个园夏山便是利用太湖石柔美曲线以掇山手法，垒石为停云之势，来模拟夏日天空中的云朵。山前有一池碧水，绿树的浓荫在水面上、山石上渲染着水墨的意蕴。池水的波光中又变幻着山石树木迷离的倒影，如云一般在水底的天空聚散流动着。

湖石山景

为了更好的体现云之柔美，夏山在用石上精心选择备具瘦、透、漏、皱之形的上品太湖石来掇叠。瘦、透、漏、皱是我国传统的赏石标准，瘦，是指其线条的妩媚多姿；透和漏是指石的多孔和玲珑，皱则是形容其沧桑的纹理。夏山不仅用石讲究，在掇叠时又充分运用了“垒石为山，一石有一石的脉络，虽千万石而亦合成一脉络”的山水画理。所以夏山虽变化万端，却气韵流畅。整个山势平缓柔和，分东西两峰，山顶有古柏如盖，有小亭翼然，山下临水建有石屋，隔水而望，幽深无比。夏山主要采用掇山为主的叠石技艺，以湖石的玲珑剔透和高超的叠石技艺表达了江南山水的婉约柔美。也是叠石技术和艺术的完美结合。

荷塘蛙鸣

江南的夏日是“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的。所以此处池西岸临水处置一“蛙石”，池岸以湖石围点，曲折凸凹。池中睡莲点点，无论是淡淡的红、还是淡淡的紫都在以最轻盈的身姿点缀着夏日的苍翠。俗称“荷塘蛙鸣”。水上架曲桥一道，青石板的桥面，三折后直达洞口又延伸隐没于山腹，使水尾藏起。给人有无限幽深的感觉。

鱼骨石

曲桥侧立一湖石，此石修长飘逸，自下而上有三个近圆形的孔洞，如剔净的鱼骨，遮去下面的孔洞，又极似汉字中的“丑”字。宋代的苏东坡虽然做过扬州的太守，还一上任就废了扰民的“万花会”，可是他肯定没有见过几百年后才现身扬州的这块“丑石”。不过他：“石文而丑，一丑字而石之千态万状备也”却好像是专为此石而说。石不能言最可人，亦或是此石感遇知音，转为印证此语才静默的伫立在这城市山林。贾平凹也曾就石之“丑”而说：“石以丑为美，丑到极处也就美到了极处。”这石中精品是可遇而不可求的，称它为“镇园之宝”当为不过。丑石之后有一石鱼，张嘴摆尾，神态生动，和池中金鱼相映成趣。石鱼右上方，湖石山上有云南黄馨一株，倒垂枝条已近水面，微风过处摇曳生姿，仿佛绿色飞瀑挂于山前，平增了许多生意。

夏山石屋

渡曲桥，入夏山石屋，起初会感到黯淡不适，片刻后，就会发现有丝丝光亮从石隙中透入，假山内部的立面也就在眼前逐渐的清晰起来了，洞壁变化多端，层次分明，沿山临水处多孔洞，从里向外看，每个洞孔都似画框一般为我们取舍着洞外的景色。夏景的池水、山石、花木就以另一种姿态重新出现了，随着脚步的移动景物也变换着，这就是造园上的“框景”和“移步换景”的手法，江南私家园林因为空间有限，这种手法采用较多。是利用美学上分割的原理把空间延伸扩大了，所以园林上有“越拆越小，越隔越大“的说法。每当夏日，古木生风，拂水而来，令人神清气爽。鹤亭

夏山顶有一四角小亭，名为“鹤亭”。相传这里是主人养鹤的地方，夏山如云，若有鹤舞其间，那可真是神仙福地了。鹤亭东南角处是夏山石室透入光亮的石隙，亭角恰好为石室庇护了风雨，细节的处理也如此周到。亭前有一古柏，枝条虬曲，伸出涯际，增添了夏山的葱郁气氛。立于山颠，环顾四周可见湖石围点成的“栏杆”，不仅确保了游人的安全，还增加了山体的高度，可谓匠心独运。

紫藤 鹤亭东有一紫藤，立于夏山山道的出口处的山石边，枝叶交错如盖，藤条相互缠绕，根径已经融为一体，仿佛历经了沧桑。是原产于我国的一种绿阴藤本植物，每到暮春时节，就会开出一串串淡紫色的蝶形花穗，长约盈尺，轻轻低垂，散发出阵阵芳香，在初夏的阳光下，随风飘动，格外媚人。

时空隧道

夏山柔美秀丽，绿树青波，一派江南风情。由夏山向东，可转至一气势不凡的长楼之上，这是园中最大体量的建筑抱山楼，楼上楼下各7间，沿楼廊东行，越过架空的复道廊，可直达于个园假山的精华黄石假山－秋山。黄石苍劲有力，刀辟斧砍一般，尽显北方的雄浑气概，如何衔接过渡这两座风格迥异的假山，到是要颇费一番心思的，夏秋两山在衔接处理上手法极为高妙。首先两山都是依楼而掇，有多条山径直通楼上，抱山楼在空间连接两山，长廊亦如手臂抱两山于胸前，这也是抱山楼得名的由来。其次秋山和夏山的两山脚在衔接处是以压缩体量的围点做法来协调过渡，夏山湖石延伸为花台驳岸，如云之弥散，秋山黄石则尽量选用圆厚纵纹者来围点花坛，尽量缩小差异。抱山楼廊为复道廊，游人无论在上或在下都可漫步廊道，在浑然不觉中从夏就走到了秋，所以此廊亦被戏称为“时空隧道”。

立于楼上长廊，可见楼前水池东边，有一六角小亭，飞檐翘角，清丽挺拔。和抱山楼的壮观 形成了鲜明的对比。《释名》中对亭的解释是“亭者，停也。人所停集也。”亭，在古时候是供行人休息的地方，所以道边多设亭。亭在空间上独立自在，布局上灵活多变。在建筑艺术上，亭集中了中国古代建筑最富民族形式的精华。园林中的亭可以供人们遮阳避雨、休息观景，也使园中的风景更加美丽。此亭的周围似乎是随意点置了一些湖石，但是因为池水的环绕使这些湖石便成了破浪前行的船头。亭面西悬一匾“清漪”，有楹联：“何处箫声，醉倚春风弄明月；几痕淡影斜撑老树护幽亭。”

月明之夜，立于亭中，微风徐来，碧水荡漾，在隐约的箫声中沉淀自己的心情，到也算不辜负了这明月春风、老树幽亭。

秋 山

如果说春山是开篇，夏山是铺展，那么我们眼前的秋山则是高潮。沿楼廊东行，越过架空的复道廊，可直达于黄石假山――秋山。

秋山用黄石叠成，用石泼辣，气势磅礴，植物配置以枫树为主，间杂松柏，秋山的主面向西，每当夕阳西下，松之苍绿，枫之火红与山石的褐黄在暮色中明净如妆，极具画意。但最为精妙的还是其内部山道设计，上下盘旋，纵横交错．石屋、石桥、石梁、、石洞、和山中小筑融在一起，时涧时谷，时壁时涯，变化莫测。不过 游秋山前你若能事先知道：“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口诀，定会平添许多乐趣。关于黄石假山扬州民间一直流传是明末清初的著名画家石涛所叠。我国著名古建史专家在他的《园林丛谈》中也说：“寿芝园原来叠石，相传为石涛所叠，但没有可靠的根据，或许因园中的假山，气势有似安徽的黄山，石涛喜画黄山景，就附会是他的作品了”。不过清人汪全泰写给园主次子黄奭的诗词中有“若年少，怀故里，甚牢骚。自言家居，大涤石屋洞天高。”之语（大涤子为石涛别号），自家人言自家事，这算不算“可靠的证据”呢？

黄石山景

秋山外形峻峭依云，绵延不绝，分西，中，南三峰，中为主峰，西、南两峰为辅。三者之 间宾主照应，参差掩映，形成起伏绵延的山势。中锋最为险峻，突兀惊人，峰顶叠石仿佛 余工未了，更是耐人寻味。这是叠石者大量使用“挑飘”技法形成的效果。“挑”是块石从山体中横向当空伸出，“飘” 是在伸出的块石顶端竖石的手法。秋山的每块石头都是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。颇有黄山意蕴，若从山顶寻道下来，你最大的感受可能就是：整个山体内部都是“空”的，这就是假山的虚实手法了，相对来说，湖石假山要比黄石假山容易堆叠的，因为湖石本身多孔，具有一定的空灵感；但是黄石质地厚重，形态单一，很难做“空”。不过若有高手妙成，则更能显示出山的嵯峨气势。个园的秋山，实而不闷，高峻而又奇险。而且十分注意山形之凹凸变化及洞壑之大小搭配，在黄石假山中是巅峰之作。

拂云亭

从抱山楼廊东行可直至秋山中峰山颠的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，这里是园内最高的建筑，人立其中俯瞰全园，古木、假山、池水、建筑都尽在脚下，此时此境园西的夏山真仿佛一片举步可至的云海，这就是夏山另外一个名字“秋云” 的由来了。早些时候从这里向北远 眺，瘦西湖、平山堂、观音山诸景都一一可见，可惜现在由于城市的“长高”，此亭已经无 法“借”来那些美景了。我国古代有秋日重阳登高望远的习俗，在这里造园者巧妙的以“高可拂云”的小亭渲染了秋的主题。拂云亭是位于中峰山颠的，但是亭南黄石山峰还是依亭而上，高出亭檐，峰顶平台小到只能一人立足，不过若是沿石阶蹬上此处，那种居高临下，红尘已远的舒畅，会让你难以忘怀的。尽管此处及其险峻，人在其上也绝不会有丝毫的恐惧，因为有亭在人身后，给人以心理的依托，悄悄的平息了你的恐慌，这就是拂云亭设计的又一妙处了。

秋山石屋

按着“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通” 的口诀，沿山道行至底层，向东、向光线明亮处去，就可看到一个石桌，其上方有“天窗”，光线即是由此洒落，此桌四人围做，两人对弈，都自有一番天然野趣，石桌东是一石床，床头灯台、床边踏脚一应俱全。石床对面为石窗，窗下置石几，两侧设石凳。你看此处，有桌、有床、有窗、有几还有凳，分明是一个功能齐全的石屋。而窗外是一个小小的庭院，四壁皆山，中央设一极小花台，有罗汉松一株。不过可不要小瞧这个仅能植树一株的小花坛哦，它虽小在这里却打破了两个僵局呢，第一，如果没有这个花坛，从石屋出来时，岂不是出门就碰壁吗？有了它，我们不仅不会碰壁，还有了两条大路可走；第二，如果没有它，人在院中，四面皆壁，岂不成了 “囚”。中国古人造屋非常讲究风水，就算是建石屋也不能不有所避讳。园主次子黄奭“自言家居，大涤石屋洞天高”，果然在此！有如此妙景，扬州人“八月秋声，不看广陵潮”也就不奇怪了。

旱山水意

在石屋外可见两座汉白玉栏杆的小桥，高出我们的头顶，前后呈“之”字排列，如果我们刚才下山时，到中途平折西出，过一线天，就可立于此桥之上了。桥面是一块条形黄石，不过此石全无同类的苍劲有力，到仿佛在流水中浸润了千百万年似的，波纹剥蚀，石苔点点。人若立桥上，则上对绝壁，下临深潭，而我们此时人在桥下，又大有人立舟上，舟行水面的感觉。这里虽然没有一勺真水，但 又无处不具水的意境。这种造景手法，园林上称“旱山水意”，亦称“枯水”。

黄石丹枫

秋山的植物以枫为最多。江南凡树叶有叉岐者，多呼为枫。一经秋霜，叶尽深红。不过也不是所有的枫叶都要经秋才红的，住秋阁前的这株红枫就是四季长红的。所以无论你那个季节来看秋山都会有“枫叶荻花秋瑟瑟”的感觉。秋山位于园东，每当夕阳西下，黄石丹枫，倍增秋色。人行其间也真的仿佛置身于秋日山林。

住秋阁

石屋窗下，庭院最东有石阶可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盘旋而上，南峰有一山间小筑，面西而建，上悬一匾曰“住秋阁”。人都是怕秋日萧瑟，要设计留春的，个园主人何事要在此“住秋”？原来黄至筠少时境遇坎坷，中年是他事业成功，人生得意的阶段，人生的秋天在他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实，春日虽有繁花似锦。只有秋日的累累硕果，才会让人深切的体会到 成功的喜悦。“住秋”在这里不仅再度点出了秋的魅力，也一语道破了园主为什么要不惜 “笔墨”从不同角度，来极力渲染秋的主题。更是秋山最精彩的总结。然而最美的时光的也总是走的最急，无论他对秋有着怎样的不舍，怎样的想留住这金色的季节，时间也不会作片刻的停留。再看门前板桥所撰的 楹联：“秋从夏雨声中入；春在寒梅蕊上寻”。巧妙的道出了春夏秋冬四季景色的变幻和 时光的流转。

冬 山

从住秋阁下山，南行数步就是冬山。用宣石以掇山、贴山、围山三种手法垒叠而成的冬山，是园中占地面积最小的一组假山，但是却是构思最为精巧、独特，最富创意的一景。它分别 从色、形、声三个角度来勾画冬的意境，又以植物，建筑、来烘托冬的气息。哪怕是酷暑盛夏，流连其间，也觉得寒气逼人呢。

宣石山景

宣石亦称雪石来自安徽的宣城，体态圆浑，《园冶》中说它“逾旧逾白，俨如雪山也”。其主要成分是石 英，石英在阳光的直射下熠熠闪光，但在背光之下却是皑皑露白，仿佛冬日残雪未消的样子，这里将宣石置于透风漏月厅北的南墙之下，三面有粉墙花窗，一面有厅堂，取背光之下，积雪未消的意境，其高出墙头的山顶虽因阳光的照射闪闪发光，却并未违背此处赏雪的主题，反而突出了冬山的山峰，增加了假山积雪的质感，叠石者在这里对色彩的观察运用可谓细 致入薇。山脚又以白矾石铺成冰裂纹的形状来加深寒冬气象。

冬日是萧条而寂寥的，所以画理有“冬山惨淡而如睡”之说，可是谁又希望自己的庭院是这样的景象呢？为了打破冬日的萧条，这里采用了一块块形似小狮子的象形宣石，在掇叠时又 非常注意因势制宜，使整个冬山高低、疏密、大小相互呼应，远远望去，好像有无数的小狮 子在雪中嬉戏，一只只顾盼生情，憨态可掬。使寂寥的冬季充满了无限的生机。所以冬山被 人成为“群狮戏雪图”或“雪压百狮图”。

冬树

冬山掇叠以贴壁为主，山脉余势延伸为花台，分植三株腊梅，几丛天竺和一棵老榆树，三株腊梅都是扬州名品，其中一株是“冬前素”，花期最早，在冬至前后就开花了，另一株为“扬州黄”，花瓣短圆，色泽也比一般腊梅更深，花期较冬前素稍晚，还有一株是素心腊梅，立春前后才开花的，所以从冬至到立春，整整一个冬季都是暗香浮动，梅雪相映；而天竺在入冬后，叶与果实都转为红色，和山的雪色形成鲜明的对比，冬山唯一的乔木就是那株老榆树了，一般来说，榆树是很少入园造景的，此树既无花的芬芳，也无叶的婆娑、干的俊美。但植于此地，却是神来之笔，因为残雪冬景要的就是这种老树昏鸦的萧条。当然你也可以说是取“年年有余（榆）”的意思了。

风音洞

“形”和“色”都是可以看到的，也是造园者惯用的表现手法。但怎么才能把转瞬即逝的声音运用到造园之中的呢？看到了吗？这南墙之上的圆形孔洞，共分为四排，每排六个，总计二十四个，每个孔洞直径约一尺，分布均匀，排列整齐。冬为岁尾，你会很自然的联想到它代表了一年二十四个节气，不过在这里它可不仅仅传达了岁月的变迁，而是设计者最为独特也最有想像力的安排。这些孔洞被人称为“风音洞”。冬山处于花园的最南边，风音洞所在的高墙和个园三路住宅的后墙形成了一条狭长的通道，风从高墙窄巷之间擦墙而过时，会形成负压，加快流速。这时墙上四排孔洞，就好像四支等待以久的横笛，呼呼作响，发出北风呼啸的声音，奏响了冬的乐章，给人以寒风料峭的感觉。

风音洞所在的位置按常规做法应该设置花窗，但宣石体态浑圆，形似雪堆，又间以杂色，如果用传统的磨砖花窗作为背景，会消弱宣石的质感，淡化雪意，如果只用一段粉墙又未免显的过于单调，在这里造园者非常有创意的用最简单的几何图形“圆”造成孔洞，即代替了花窗，又借来了“寒”风，真可谓匠心独运。

漏窗望春

冬，是四季的终篇，但它并不意味着结束。冬山的西墙之上两个圆形的漏窗，延伸了我们的视线，透过这圆形的漏窗，春山的修篁石笋重又映入了眼帘。让人立刻产生“大地回春，周而复止”的联想。令人感叹设计者的奇思妙想，让你忍不住为它喝彩！至此，你是否也会在心里轻轻的叹一 声：“冬天到了，春天还会远吗？”。此窗设置堪称点睛之笔。

抱山宜雨好搂台

个园的园林建筑景观颇有《园冶》中“奇亭巧榭，构分红紫之从；层阁重楼，迥出云宵之上”的意味。丛书楼

丛书楼在冬山的东面，秋山的最南，山与楼结合巧妙，楼也成了秋山最优雅的收尾。从山间石阶可直至楼上，此楼背依秋山，面南而立，三开间，楼上下共六间。从名字可以知道这是主人藏书、读书之所。它避开园林中主要游览路线，建筑式样也较简朴。楼前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐。颇有些“寂寞梧桐深院锁清秋”的意味。东边粉墙设海棠花形大漏窗，隔窗是几枝纵不雨也簌簌的芭蕉，西边的水磨砖花窗是园中最大的一个漏窗，透过它，整个冬山的宣石、腊梅都尽收眼底，更为绝妙的是，它和冬景西墙的圆形漏窗处于一条水平线上，所以我们的视线竟可以穿越冬景看到春景的修竹。计成《园冶》中说：

“取景在借”。在这里院落虽小，仅有梧桐一株。但通过花窗巧妙的“借”来隔墙的芭蕉、腊梅和院中的梧桐一起营造了一种清静、淡泊的情趣。

透风漏月

“透风漏月” 位于冬山之北，南北两边通透，单檐硬山顶,阔11.6 米，深7.15米。此厅从其构架形式上来说是方厅，抬梁式的构架是方的、椽子是方的、柱子是方的、石鼓是方的、石磉是方的、地面是方砖铺的、连木雕窗子也是方的。从“透风漏月”的名字就可以知道这里曾经的风雅。厅内的家具纹饰为竹叶形，陈设的花卉是兰花，东西的墙壁上悬挂着昆曲知识介绍的资料以及经典昆曲演出的剧照。据说黄至筠最喜在此厅围炉赏雪，虽然我们无法揣摩他当初在风清月明之夜的心境了，但可以想像的是这里一定荡漾着丝竹悠扬的曲调。因为园主黄至筠当年蓄养的家庭戏班，规模大、设施精，在清代曾名闻遐迩。他家蓄养的私人戏班多达二三百人，服装行头价值白银二三十万，个园作为扬州园林的经典佳构，和昆曲也有着深厚的历史渊源。也是昆曲的知音了。

壶天自春、抱山楼

出透风漏月，园中的亭台、楼阁、假山、花木重重迭迭，幽深无比。北边的抱山楼因着树木山石的掩映竟让人感觉有些缥缈，不过楼前的匾额上“壶天自春”四个大字还是清晰可见的。“壶天自春”是取《个园记》中“以其目营心构之所得，不出户而壶天自春，尘马皆息。”其意是个园空间虽不及名山大川，但其景为世外桃源，人间仙境之意。“壶天”最早是道教用语，出自《后汉书》：“费长房者，汲南人也，这市椽。有老翁卖药悬壶于肆头，及市罢，常跳入壶中，市人莫视。唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜。乃与俱入壶中。唯见玉堂严华，旨酒甘肴，盈衍具中。共饮毕乃出。乃就楼上候长房日：我神仙之人，以过见责，今事毕当去。”不过私家园林多为壶状结构，有狭长的通道进入，里面豁然开阔，美不胜收，也算是人间仙境了。

漫步在抱山楼上凭栏赏景，可见宜雨轩的屋面坡度平缓，但出檐深远，翼角柔顺，比北方舒展，较南方低平，这就是扬州本地建筑风格形式之一。全国著名古建园林专家陈从周教授，特别欣赏扬州个园住宅与园林。他评价“扬州的住宅园林综合了南北的特色，自成一格，雄伟中寓明秀，得雅健之致，借用文学上的一句话来说，真所谓“健笔写柔情”了。而堂庑廊亭的高敞挺拔，假山的沉厚苍古，花墙的透漏，更是别处所不及。而个园是扬州遗存住宅园林之最，也是此语最好注脚。

宜雨轩风漏月向西数步即可见四面空灵的“宜雨轩”，面南而筑。单檐歇山式，东西三楹，歇山有磨砖深浮雕，嵌如意卷草，线条舒卷自然流畅。是全园谋篇构局的中心，山水花木等景致的安排全是围绕宜雨轩次第展开的。宜雨轩门前有一楹联：“朝宜调琴暮宜鼓瑟；旧雨适至今雨初来”。旧雨、今雨源出杜甫《秋述》一文:“卧病长安旅次,多雨生鱼,青苔及榻，常时车马之客，旧、雨来，今、雨不来。”人情冷暖令诗人感慨万分。后人由此便用“今雨”“旧雨”借指新朋老友。此联可谓“宜雨轩”的破题导读，显然，这里曾是主人接待宾客，与新朋老友欢聚的场所，不过现在也许只有这轩中的梁柱还记得当初的琴声悠悠了。门前是春景的十余株桂花，也因着这个缘故，扬州人又把宜雨轩称为“桂花厅”了。进入轩中，可见一堂橄榄文饰的老家具，暗红的色泽还传递着旧时的典雅，精制的雕工也在诉说曾经的奢华。花几之上的陈设和透风漏月的一样，也是“不因无人而不芳”的幽兰。宜雨轩是四面厅，南面设落地长窗，其他三面半窗，四面有环廊，廊前雕栏，东西两边设美人靠坐凳。四季景物都绕厅而置，此时此地“人在厅中坐，景从四面来”，春、夏、秋、冬竟一起隔着窗儿到了眼前。时光象是停留了脚步，四季也没有了更迭。那如花美眷、似水流年的感慨，在这里是再也说不出了。走在轩外的环廊上，脚步也就有了任意穿越时空的轻灵。仿佛那静默的四季山真的替我们留住了似水的年华。

出身于仕宦家庭的黄至筠，不仅是一个精通盐业生财之道的大商人，还是一个富有才情，擅长丹青的风雅名士，抱山楼下廊壁上的石刻，和挂在汉学堂内的花鸟题材扇面拓片，都是他的手笔。不过，黄至筠真正精心打造的传世之作，还是他的个园。如果说苏州园林精

美如诗中的绝句，词里的小令，扬州个园就是一篇环环相扣，首尾相衔的精妙散文，让人细读慢品回味无穷。个园的假山、叠石、建筑、花木为我们营造了一个充满了诗情画意的时空，任人留连沉迷。同时也在解译着主人传递给我们的某种信息密码，在这里你可以充分感受到，凝聚在民族文化深处的那样一种审美情结和人生理想。真正是“盐商豪府第 竹石雅乾坤”。我的讲解就到这里了。好书不厌百回读，个园妙处须细品！欢迎您再次游览个园！谢谢！

扬州个园园林导游词

各位游客，说起古典园林，大家都会想起苏州。然而，200多年前，江淮古城扬州的园林却要胜过苏州。早在清朝时曾有人对江南名胜作出过这样的评价：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜。”可见当时江南一带，扬州是以园林之美而著称的。早在汉代，扬州就有规模较大的园林式建筑，以后又有创新，到清代时，由于手工业、商业、交通运输业、盐业都十分发达，加之乾隆的六次南巡，扬州园林迅速兴盛。但历史上多次遭到兵灾战祸，园林毁坏甚多，现在幸存的仅个园、何国、小盘谷和后冶春园等为数不多的园林了。

【个园的创建历史及名称来历】

游客们：今天我们游览的是全国十大名园之一的个园。个园位于扬州市内东关街318号宅后，清嘉庆二十三年（1818年），两淮盐总黄玉筠在明代寿艺园的旧址上重建。黄玉筠认为竹本固、心虚、体直、节贞，有君子之风；又因三片竹叶的形状似“个”字，取清袁枚“月映竹成千个字”的句意命名“个园”。苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”道出了园主人以竹命名的本意。

【造园概况—园林春景】

“扬州以名园胜，名园以叠石胜”。个园就是以竹石为主体，以分峰用石为特色的城市山林。个园的假山采取分峰叠石的手法，运用不同的石头，表现春夏秋冬四季景色，号称四季假山，为国内园林惟一孤例。个园的植物以竹为主，与竹最相配的造景材料是各种奇峰异石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石笋等。竹与石组合在一起，形成园林中很有特色的竹石小景。游客们，现在我们可看到在个园的入口处，造园者就别具匠心地设置了一组竹石小景，开宗明义地点出了这座园林以竹、石为中心的主题。

个园就在黄家邸宅的后面，从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。台上翠竹亭亭，竹间叠放了参差的松布石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额。那在微风中摇曳的“新笋”又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。不知游客们是否领略到了春回大地，气象万千的感觉。这就是个园著名的四季假山景中的春景。

【园林夏景：宜雨轩—夏山】

欣赏完春景之后，我们再去观赏一下夏景的风采。那么夏季假山在哪儿呢？从两座花台春景中步入园门，迎面便是一座四面厅。厅前有两个用湖石平叠的花台。西台植竹，东台种桂，因而此厅原先称为桂花厅，现在匾额上已改名为“宜雨轩”。从厅中朝南而望，到处是绿意盎然，近处是青竹、丛桂。透过围墙上四个水磨石砌的漏窗及月洞门，还可以看到我们

刚才路过的竹石小景。近景远景既内外有别，又隔而不闭。这种以内外互对互借来增加入园第一景的深度的造园手法，还是个园的独特之处，可谓别出心裁。从桂花厅沿着轩廊往西走，经过一片密密的竹林，便来到水池边上，隔水往北望去，只见蓝色的天幕下，巍峨屹立着一座苍古浓郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石台，形姿多变，形状宛如天上的云朵，这就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲桥一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，给人以“庭院深深深几许”的观感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花别样红”，突出了“夏”的主题意境。

走在曲桥上，我们可以饱览夏山的秀色，只见两旁奇石有的如王鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜鹊登梅，笑迎宾客；跳远处，山顶上群猴戏闹，乐不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。进入洞室，刚开始觉得有点阴森，继而习惯了斜上方石隙中落下的丝丝光线，便觉得洞室宽敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中赏景，更觉凉爽。洞室可以穿行，拾级登上，转上数转使到山顶。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖际，增添了夏山的葱郁的气氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石缝中，广玉兰盘根错节，石阶两旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真让人感到心旷神怡。

【园林秋景：黄山石—秋山】

各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗扩豪放的直线表现雄伟阔大的壮观。因为黄山石既具有北方山岭之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是个园最富画意的假山。整座假山，都用悬岩峭壁的安徽黄石滩就，其石有的颜色呈储黄，有的赤红如染。假山主面向西，每当夕阳西下，红霞映照，色彩极为醒目。在悬崖石隙中，又有松柏傲立，其苍绿的枝叶与褐黄色的山石恰成对比，宛如一幅秋山图景。山巅建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景观，往北远眺绿杨城郭，瘦西湖，平山堂及观音山诸景又—一招入园内，这也是中国传统的造园手法之———借景。在我国古代，向有秋日登高远望的传统。个园黄山石是全国的制高点，又以重阳登高来渲染秋的主题。

秋山的外形高峻突兀，内部结构复杂。石洞、石台、石磴、石梁与山中小筑交错融合在一起，形成一条扑朔迷离的山中立体游览通道，它不仅有平面的迂回，更有立体的盘曲。游客们，如果您感兴趣的话，可以因山而楼，再由楼两山，慢慢去领略这座设计巧妙、堆叠技法高超的扬州名山——秋山的风采。

【园林冬景：透风漏月轩—漏商】

从黄石假山往南看去，在三盈小楼的西面，有一个幽静的景区，这区域的主体建筑是一座南北敞达，东西用墙围闭的小厅，这些建筑给人的感觉好像带了某些“京味”。请看这些房子，屋角起翘较小，屋面较平缓，造型显得比较厚重，为什么会这样呢？原来在清朝盛世，帝王南巡，都要在扬州游玩。扬州盐商经济实力雄厚，为了所谓的“迎銮”，费尽心机来揣摩皇帝的喜好，因而有不少园林建筑就仿照了北京建筑的款式，渐渐地，扬州园林中有些建筑也带有了某些“京味”。这幢叫作“透风漏月”的小厅也不例外。在厅的南面有一座用宣石平叠的花台，台上倚着花园的南界墙，又有宣石堆起的小型倚壁假山，这就是冬山。宣石产于安徽的宣城，其色洁白如雪，人们又称它为雪石。这一景区，原是冬日围着火炉，边赏雪边品茶的地方。为了使假山在不下雪之时仍有雪意，便将宣石山置于南界墙北面的墙下，从厅中望去，台上小山一色皆白，犹如积雪未消。因为宣石中含有石英，其色虽白，但在阳光下会闪闪发光，如将其置于向阳处，就与赏雪的主题有些相违，冬山背阴，也可见叠山家观察的仔细了。

宣石山的东侧界墙外，便是个园的人口处。为了使冬天的意味更足，造园家在墙上有规律地排列了24个圆洞，组成一幅别具一格的漏窗图景。每当阵风吹过，这些洞口犹如笛萧上的音孔，会发出不同的声响，像是冬天西北风呼叫，以声来辅助主题意境。更为奥妙的是，通过那几排透风漏月的圆润，看到的是春景的翠竹、石笋。不知朋友们有没有产生“冬去春来”的联想。

【个园造园艺术总体概括】

游客们：在个园景区规划时，园主人按照主要游览路线顺时针方向布置了春、夏、秋、冬四处假山石景，立意新颖，用材精细，配景融洽，结构严密。在这些以假山为主题的风景序列中，时令特征是创作的命题，春山是启示部，夏山是展开部，秋山是高潮，冬山是尾声，就像音乐的创作或写文章那样，有着严密的章法。

各位游客：个园的假山概括了所谓“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡”与“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的画理。园内还有“宜雨轩”、“抱山楼”、“拂云亭”、“住秋阁”、“漏风透月轩”等古建筑。四季假山在这些楼台亭阁的映衬下，加之古树名木点缀其间，更显古朴典雅、幽深雄奇。有人说景石四标准：“皱、瘦、透、漏”，似乎已成定论，这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，足见构园者的不同殊俗；更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感。但靠春景的西墙却开了两个圆形的漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境，整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，构成美的和谐。

游客们：个园的主要景观已经游赏完毕了。在游罢个园后，也许您会与我同样发出由衷的感叹：扬州个园，的确是园林中的精华之园。

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扬州个园

分峰造石当为扬州叠石的一大特色。个园是这方面的代表。该园建于清嘉庆二十三年（1818）两淮盐总黄至筠于明寿芝园旧址重建。清时为马曰璐兄弟二人别墅，小玲珑山馆，二马是安徽祁门人，虽经营盐业，但雅好书画，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏书百橱，积十余万卷，《清史列传.儒林传》谓其“藏书甲大江南北”。家中有丛书楼，觅句廊、看山楼、红药阶、透风透月两明轩，至今旧制尚存，故名仍袭。全祖望曾写《丛书楼记》，称：“百年以来海内聚书之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以马氏昆弟所有，几过之。”可见其藏书之丰。可贵者马氏并非将典籍深藏秘阁，宁饱蠹虫，不轻易借人，而是编成《丛书楼目录》，方便文友查阅，使书尽其用。诗人卢雅雨，学者惠栋，藏书家赵昱都曾借抄马氏秘籍，而全祖望、厉鹗都曾长期寓此写成了学术专著。如惠栋所赞：“玲珑山馆群疆俦，邱索搜较苦未休。”

黄虽为巨商，但也喜爱文化，人称主人“**竹”，自号“个园”，以号作为园名。

该园据说出自石涛的手笔，他一生多游历名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，使之在个园设计中取材自然，却又敢破常格，因而以四季假山汇于一园的独特叠石艺术闻名遐迩。

未入园门，只见修石依门，筱竹劲挺，两旁花台上石笋如春笋破土，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，形成“个”字形的花纹图案，烘托着园门正中的“个园”匾额，微风乍起，枝叶摇曳，只见墙上“个”字形的花饰不断移动变换，“月映竹成千个字”（袁枚），你会不自觉地叹出“活了”！

过春景，首先映入眼帘的是夏山，全是用太湖石叠成，秀石剔透，夭矫玲珑。步入曲桥，两旁奇石有的如玉鹤独立，形态自若；有的似犀牛望月，憨态可掬。抬头看，谷口上飞石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎远客；远处眺，山顶上群猴戏闹，乐不可支。佳景俏石，使人目不暇接。过曲桥入洞谷，洞谷如屋，深邃幽静，左登右攀，境界各殊。山涧石缝中，广玉兰盘根错节；窗前阶下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其间，只见浓荫披洒，绿影丛丛，真是眉须皆碧了。

秋山最富画意，山由悬岩峭壁的安徽黄石堆就，其石有的颜色赭黄，有的赤红如染，其势如刀劈斧削，险峻摩空，山隙间丹枫斜伸，曲干虬枝与嶙峋山势浑然天成；山顶翼然飞亭，登峰远眺，群峰低昂脚下，烟岚飘隐其中，虽是咫尺之图却有百千里之景的磅礴气势。

如果夏景是以清新柔美的曲线的太湖石表现秀雅恬静的意境，那么秋景则以黄山石粗犷豪放的的直线表现雄伟阔大的壮观。一具北方山岭之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美风格迥异，却又在咫尺之内巧以楼前立体长廊相连，浑然一体而不突兀，和谐统一极富画意诗情。

从黄石东峰步石而下，过“透风漏月”厅，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光闪闪发亮，背光皑皑露白，无论近看远观，假山上似覆盖一层未消的残雪，散发着逼人的寒气。山畔池旁，冬梅点点，疏影横斜，暗香浮动，“霜高梅孕一身花”（袁枚），真是“春夏秋冬山光异趣，风晴雨露竹影多姿”。有人说景石四标准：“透、漏、险、瘦”，似乎已成定论。不！这不过是一般的叠石技巧，像个园这样分峰造石，构成四季假山，游园一周，似游一年，已见构园者的不同殊俗；更可贵者，这春夏秋冬都不是孤立的个体截然分开，而是浑然天成。你看冬景虽给人以积雪未消的凛冽之感，但靠春景的西墙却开了两个圆形漏窗，只见枝枝翠竹过墙来，又给人们“严冬过尽绽春蕾”的深远意境。整个园景犹如一幅构制巨大的画卷，路随景转，景随路换，叠山之外，园中又因势散散落落布置一些厅馆楼台、石桥小院，配上联对匾额，更有鸟啭莺啼、蜂舞蝶恋，恰到好处，点到人心，构成美的和谐。

第五篇：安徽景点英文导游词

安徽黄山英文导游词

Friends, hello!Now we already arrived the Huangshan Mountain scenic spot southern region strategic place soup mouth.First introduces the Huangshan Mountain scenery in here to you the survey.Huangshan Mountain, is located south the Chinese Anhui Province, is the Chinese Nanling sierra the part, entire mountain area approximately 1,200 square kilometers.The Huangshan Mountain mountain system center-section, is Huangshan Mountain's essence are partial, also Huangshan Mountain scenic spot which must tour on us, area approximately 154 square kilometers.It within the boundaries of Huangshan Mountain city, south neighbour She county, Huizhou area, Xiuning County and Yi Xian, north continually yellow mountainous area;These five counties, the area also all belong to the Huangshan Mountain city jurisdiction.Huangshan Mountain in Chinese Tang Dynasty before is called the mountain, is the black appearance, because on the mountain the rock blue black is blue black, the ancient gives it such name.The fable we Chinese race's ancestor shaft Yellow Emperor in completes the area south of Yellow River to unify after industry, founds the Chinese civilization, arrives here to pick the medicine to build up Dan, takes a bath in the hot spring, thus obtains enlightenment the immortal.Tang Dynasty renowned Emperor Ming Huangli the prosperous base extremely will believe this view,(747 years)has gotten down together the imperial edict in six years, the mountain will change name Huangshan Mountain.The meaning is, this mountain is Yellow Emperor's mountain.From then on, Huangshan Mountain this name one until now.The friends, you are not far thousand, even Wan Lidao here, must look at Huangshan Mountain with own eyes the America? Not is must feel a time of life to be joyful? Yes, Huangshan Mountain is certainly beautiful certainly beautiful, may say the day wonderful mountain, can ascend a height to get a broad view it, has a look it with own eyes, truly is a life big happy event.Before the very long long time, in the long geologic history generation, the nature infinite strength, has molded the Huangshan Mountain that certainly beautiful elegant demeanour and all sorts of unusual landscapes very much, makes one fall, is elated.Huangshan Mountain's America, first on beautifully in its high peak.Here competes Xiu, Feng Feng expresses admiration, respectively has the characteristic, each charm.The Huangshan Mountain high peak has how many, but also does not have an accurate numeral.In the history successively names has 36 big peaks, 36 small peaks, recent years also had 10 famous peaks to be selected “the Huangshan Mountain Will”.This more than 80 mountain peaks high overwhelming majority above the elevation kilometer, lotus flower peak is all highest(1,864 meters), the light goes against is next(1,841 meters), the day all peak rank(1829.5 meters), these three big peaks and the graceful bearing outstanding beginning letter peak(1,683 meters), are Huangshan Mountain's friends, even if mounts in these four high peaks, also calculated.Under, I “four certainly” separately make again Huangshan Mountain an introduction.Said Huangshan Mountain “four certainly”, arranges at first working as is the wonderful pine.Yellow pinus montana wonderfully in what place? First is wonderfully in it vitality, you saw have had no alternative but to express admiration.Generally said that, every has the earth the side to be able to leave the vegetation and the crops, but the yellow pine is long comes out from the hard yellow hillock rock.Huangshan Mountain everywhere all is growing the pine tree, their long peak, the long sheer precipice, is long in the glen, green and luxuriant, full of vitality.Since 1100, they were split open like this from the rock, the root deep deeply gripped in the rock seam, did not fear barren was arid, did not fear the wind and thunder sleet, natural, unyielding.You can say is not wonderful? Next is, yellow pinus montana also wonderfully in it that unique natural modelling.From generally speaking, yellow pinus montana's needle short and heavy dense, Ye Senong green, the trunk and branches tune lives, crown flat, appears one kind simply, steady, the vigorous imposing manner, but each pine tree, each pine tree, in the appearance, is mad in the rhyme, also is each every different, all some one kind of unusual America.The people according to them the different shape and the charm, separately gave them to get up has been appropriate from however the elegant interesting name, like received a guest the pine, the black tiger pine, the pine, Long Zhuasong, searches Korean pine, unity pine and so on.They are the Huangshan Mountain wonderful pine's representative.The strange stone, is constitutes the Huangshan Mountain beautiful scenery one “certainly”.Everywhere all may see in Huangshan Mountain wonderful shape strange rock, these strange stone appearances infinitely varied, some picture people, some picture thing, some have the reflection certain myth fables and the historical story, lifelike, vivid were all interesting.In 121 famous stones, well-knownness higher some having “fly the stone”, “immortal play chess”, “the magpie ascend the plum”, “the monkey view sea”, “immortal expose to the sun the boots”, “the Penglai three islands”, “the golden rooster are called the fontanel” and so on.These strange stones have are the colossi, some marvelous exquisite;Some independences become the scenery, some are several combinations or with the wonderful pine ingenious knot synthesis scenery.Also a strange stone because watched the position and the angle has changed, the appearance also had the change, has become stone two scenery, if “the golden rooster was called the fontanel” also to call “five old heavens all”, “the magpie to ascend the plum” also to be called “immortal to refer to the road” is moves step trades the scenery the reason.Also some strange factories, looked under the dissimilar condition, can produce cannot association, thus also had the different name, if “the monkey view sea” also is called “the monkey to look peace” then is.Also cloud sea.Although also can see the cloud sea in the Chinese other Mingshan, but does not have to be able compared to on the Huangshan Mountain cloud sea such magnificent sight and fluctuates infinitely.Probably is this reason, Huangshan Mountain also has other name, calls “Yellow Sea”.This certainly to be sure claims without justification, has the history for the card.The Ming Dynasty has the renowned annals scientist's to name be Pan to be permanent, has lived for several dozens years in Huangshan Mountain, wrote 60 volumes big book--Huangshan Mountain mountain wills, the book title has called “Yellow Sea”.Huangshan Mountain's some scenic areas, the guesthouse and the multitudinous landscape naming, all special “the sea” has the connection with this, some landscapes if watch in the cloud sea, can appear clearly, flavor also foot.These also all proved that, “Yellow Sea” this name is worthy of the name.Finally, introduces the hot spring.Our Chang Jiang and the tour hot spring is Huangshan Mountain guesthouse hot spring, ancient time calls the hot spring, gushes out from the purple pinnacle.Hot spring scenic area names which with it, after enters the scenic area which the Huangshan Mountain south gate first arrives.Hot spring water volume sufficient, the water temperature year to year maintains about 42, the water quality is good, and includes to the human body beneficial mineral substance, has the certain medical value, to the skin disease, the rheumatism and the digesting system disease, really has the certain curative effect.But only can the bath, not be able to drink;Crosses the cloud to say it may drink uses, is unscientific.Actually, the Huangshan Mountain hot spring continues.The slope folds under the peak north Huangshan Mountain, but also some hot spring, calls the loose valley hut, ancient name tin spring.It with Shannan's guesthouse hot spring contour interval 7.5 kilometers, elevation also near, the north and south are symmetrical, coordinate with each other across a great distance.This also sufficed wonderfully.But because it is situated remote at present not to develop the use.Besides “four certainly”, Huangshan Mountain's waterfall, sunrise and sunset glow, also is extremely the magnificent sight and lovely.Huangshan Mountain, Shan Gaobei is steep, the brook rushes from the mountain canyon gushes out, flies from the steep valley clift falls with, forms the waterfall.“In the mountain night of rain, everywhere hangs flies the spring”, is the Huangshan Mountain attentive vivid portrayal.The Huangshan Mountain waterfall are very many, magnificent having “Kowloon waterfall”, “person character waterfall” and “rope made of twisted bamboo strips waterfall”.Huangshan Mountain four seasons distinct: Spring Qingfeng , the wild flower is brilliant;Summer the cool piece, everywhere flies the waterfall;Autumn clear sky and fresh air, red leaves like rosy cloud;The cold winter is , the ice sculpture jade builds.Huangshan Mountain truly is a traveling, the summer vacation, enjoys the snow the exceedingly good destination.九华山 Jiuhuashan

（also called “Mount Jiuhua”, literally “Nine Glorious Mountains”)

Mount Jiuhua is one of the four sacred mountains of Chinese Buddhism.It is located in Qingyang County in Anhui province and is famous for its rich landscape and ancient temples.Many of the mountain's shrines and temples are dedicated to Ksitigarbha(known in Chinese as Dìzàng, Traditional Chinese: 地藏), who is a bodhisattva and protector of souls in hell according to Mahayana Buddhist tradition.Pious Buddhists often come to this popular attraction in Anhui to climb to Greater Tiantai peak, which is regarded as Jiuhuashan's most important peak, although it is not the tallest.九华山的历史

History of Jiuhua Mountain

Jiuhu Mountain, known as a Buddhist wonderland and famous for its large number of temples and beautiful scenery, has been a resplendent pearl of Chinese cultural heritage.Jiuhua Mountain was formed in the late Cenozoic Era, and Buddhism began in the Northern and Southern Dynasties(420-589)at the mountain.According to historical records, a monk named Fuhu built Fuhu Convent in 503;Monk Tanhao practised Buddhism here in 713;During 713-755, Jin Qiaojue, a Korean aristocrat, came to Jiuhua Mountain and lived in a stone cave at Dongya Peak.His hard practice moved the local people, and they contributed money to build a temple for him.In 781 the local official Zhang Yan presented a memorial to the emperor for the horizontal inscribed board “Huacheng”.Upon Jin Qiaojue's nirvana, it was said that the mountain roared, birds and monkeys cried, and the earth gave out fire and light.His body kept lively three years later, so he was respected as the Earth Buddha, wrapped with earth and has been preserved to present.Roushen Pagoda was built to revere him, and thus Jiuhua Mountain has become the place where Earth Buddhist rites are performed.The history of Buddhism at Jiuhua Mountain can be divided into five periods: founded in the middle of Tang Dynasty;decayed from the late Tang Dynasty to the Five Dynasties;slowly developed in the Song and Yuan Dynasties;and greatly developed in the Ming and Qing Dynasties.In the Ming Dynasty, the emperors granted money to rebuild Huacheng Temple for three times and two emperors bestowed inscriptions.The number of temples and nunneries was over a hundred, and many monks and nuns came.It was listed as one of the four famous Buddhist mountains, besides Wutai Mountain, Emei Mountain, and Putuo Mountain.天柱山

Tourists friends :

Hello everyone!Welcome to the Tianzhu Mountain tourism.I xx travel agency guides, we ask me x I.Well, we drove to the tourist companies x xx chef, please remember plate numbers.X chef and I make every effort to provide good service to everyone.Wish you all the buried hills during happiness!

(Brief day trip travel arrangements)Our coaches marched in 105 National Road.Tianzhu Mountain from the county to enter this section of road known as the Tianzhu.See you in front, stands a tall building in the gatehouse, which is Tianzhu Mountain landmark door.Door meters high, the main gate span meters(mainly built with materials, architectural features)columns are carved with motifs Panlong.A doorway of the ancient “Nanyue Tianzhu Mountain” characters is the late president of the Buddhist Association of China, Mr.Zhao wrote, it is the old Park had a final treasured paintings.This signature building a total investment of nearly 300 million, for completion in 1999.Also known as the Tianzhu Mountain ancient Nanyue why? According to historical records, the saying China Zhi-four closures began before the Fuxi's no Wye, and it has been more than 5,000 years, then Tianzhu Mountain has been named as Nanyue, ranked second in the saying.106 BC, the Han dynasty ritual boarding Tianzhu Mountain value for money, build Tan Ji Yue.Accompanied by Sima Qian in “Records of the Historian” documented the Han dynasty southern tour : “Deng Zhi Tianzhu Mountain submarine ceremony, Xiao Yue Nanyue.” AD 589, Emperor Wen for the development of southern Xinjiang, Hunan changed closure of Nanyue Mountain, in Tianzhu Mountain from the ancient “Nanyue” after the name of World Biography.The emperor was sealed by the people, also known as the Tianzhu Mountain Long live the hill, called Hill 10000.We all know Anhui “Wan”, the Anhui What is the origin? Anhui what is the point? “Wan” in the ancient books and the “yipping” GM is a bright and beautiful meaning.We Tianzhu Mountain region since ancient times endowed with good scenery, beautiful place, the emperor week closure of a truly called “Wan country.” Management of Anhui is a countess doctor, he imposed a benevolent, great achievements after his artificial mark, known for his public Anhui, the Tianzhu Mountain built a temple in Anhui Province.Tianzhu Mountain also will be known as Mountain in Anhui Province, known as Wan Shan, and through the Tianzhu Mountain rivers as water Anhui, Anhui water into the next section of the Yangtze called Wanjiang.So far since the Zhou Dynasty, “Wan” in recent history have been in 3000.Anhui Province, “Wan” This one has both a long history and a better contain the word implies, as referred to the provinces.We boarded the Tianzhu Mountain, featuring offered unspoiled indistinguishable from the original “Anhui public statues”--but he Anhui “ancestors” yo!We were also buried hill from the county Tianzhu Mountain.Because Tianzhu Mountain peak around more than 40 blocks Qunfeng arch surround the ring, the peak of potential hidden people may not easily see each other, it also Tianzhu Mountain called “Buried Hill.” Buried Hill County under the Anqing City, 57 million people, with an area of 1,686 square kilometers, is a “seven mountains two hours, a water fields” Hill district.Canton Dabie Mountain ranges of the Northwest, more than 1,732, Youheshenjian, sinister environment created in the natural scenery-lai.Tianzhu Mountain peak elevation of 1,488 meters, the majestic Qiaobo such as “get in a column.” Tianzhu scenery, Xiongqi scenery, the ancient Chinese history and culture is famous.Travel natural scenery and rich cultural landscape, the main scenic area of 82.46 square kilometers area of 333 square kilometers.In 1982 the State Council was announced as the first batch of national key scenic spots, in 1992 as a national forest park in 2000 were assessed for the state 4a-class tourist area and the National Forest Park civilization.In 2003 the most respected netizens “Chinese famous 10” selected activities, the Tianzhu Mountain listed in the “top 10 Chinese famous” sixth.County Tianzhufeng still higher than the Purple Mountain, elevation 1,539 meters, is the third Dabie Mountain peak.High mountains long, Chungho Habitat You Buried Hill County is the portrayal of the ecological environment.Here the water and air quality are first-class, tourists friends, the buried hills, the green bank into a major natural Oxygen-bar!

Buried Hill everywhere is the scenery and culture is everywhere.Here fossils unearthed from the vibrant world, has been verified as “ancient vertebrate fossils of treasured land, the birthplace of Asian mammals”, as well as ancient human origin of the world.Human ancestors here have created a splendid civilization.A year has two college entrance examination papers on the examination of the historical and cultural Buried Hill County--One is known as the “long poem Zhi Sheng,” the Han Dynasty of China's Narrative Poems “to work”, we all cooked core of this eternal Masterpiece first, but the East has a “Romeo and Juliet” inspired by the reputation of touching love story Festival raw land in the county is unknown buried hill;another that is the oldest “Xue Kong Cultural Relics”, as the famous sites on the buried hills Wang As part of the county, from the county is less than 10 km, the State Council approved the key state protection unit.Archaeological sites of more than 2,000 pieces of precious relics, contains a unique culture, represents the unique type of culture, the Chinese Academy of Sciences named the “Xue gang culture.” Imagine, a national college entrance examination papers on the ends and two that the relevant content and buried hill, which can give everyone marveled Qianmiqiao history, profound cultural accumulation, the impact of the market.Gem Masters history, high-level officials love Tianzhu Mountain water, Li Bai, Bai Juyi, Wang Anshi, Sushi, Huang Tingjian, Lu Yu, Yang Wanli, etc.We have all traveled Tianzhu, a snapshot of Shengjingguan, singing Wye Wing-core, carving Schleswig, and left many masterpieces of poetry and the human landscape.Tianzhu Northfield also bred a generation of people buried hill, the ancient talented people here.Magic of the Eastern Han Dynasty big, Alchemy founder Turner, the three countries at the famous mathematician and astronomer Wang Fan, a famous poet Matthias Lanzinger Late Tang Dynasty prime minister, writer Wang gui...modern, “Emblem class leader”, “Beijing Opera originator” Chengchanggeng, popular literature Masters Zhang Henshui, contemporary “acrobatics Queen's” summer chrysanthemums, Huangmei Play rookie Han fun.One side soil support, it is to human resources!

After 20 years of development and construction, the Tianzhu Mountain is the development of the eight scenic areas, open six scenic spots and tourist facilities has greatly improved the visibility and Tianzhu Mountain growing reputation, Tianzhu Mountain to the number of tourists has increased, the home and about 800,000 passengers.Tianzhu Mountain is no longer Mr.Yu described a “lonely Tianzhu Mountain”, the tourism economy of our county and enriching Buried Hill County of the pillar industries.游客朋友们：

大家好！欢迎大家来天柱山旅游。我是xx旅行社导游，大家叫我x导好了，为我们开车的是xx旅游公司x师傅，请大家记住车牌号码。我和x师傅尽力为大家做好服务。祝大家在潜山期间开开心心！

（简述当日游程安排）

我们旅游车行进在105国道。从县城进入天柱山的这一段称为天柱大道。大家请看前方，矗立着一座高大的门楼建筑，这就是天柱山标志性大门。大门高 米，主门跨度 米，（主要用 材料建成，主要建筑特色）立柱上都雕刻着盘龙纹饰。门头上的“古南岳天柱山”几个大字是已故的中国佛教协会会长赵朴初先生题写的，这是朴老生前最后一幅墨宝。这座标志性建筑总投资近300万元，1999年竣工。

天柱山为什么又称古南岳呢？据有关史料记载，中国五岳之封始于三皇伏羲之前的无怀氏，距今已五千余年，那时天柱山已被封为南岳，名列五岳第二位。公元前106年，汉武帝刘彻南巡登临天柱山，筑坛祭岳。同行的司马迁在《史记》中记载了汉武帝这次南巡活动：“登礼潜之天柱山，号曰南岳。”到公元589年，隋文帝为开拓南疆，改封湖南衡山为南岳，从此天柱山以“古南岳”之名传之后世。因被皇帝加封，在民间，天柱山又被称为万岁山，简称万山。

大家都知道安徽省简称“皖”，皖有怎样的来历呢？皖又有什么意思呢？“皖”在古书上与“睆”通用，是明亮而美好的意思。我们天柱山地区自古以来山青水秀好风光，这样美丽的地方，周天子封了一个名符其实的名称叫“皖国”。治理皖国的是一位伯爵大夫，他施以仁政，很有政绩，后人为纪念他，尊称他为皖公，在天柱山建了皖公庙。天柱山也随之称为皖公山，又叫皖山，流经天柱山下的大河称为皖水，皖水注入长江的下一段叫做皖江。自周朝至今，“皖”的历史已有近3000年。安徽省以“皖”这样一个既具有悠久历史、又含有美好寓意的字眼作为省份简称。我们登上天柱山后，可以一睹浑然天成、惟妙惟肖的“皖公神像”——他可是安徽的“老祖宗”哟！

我们潜山县名也来源于天柱山。因为天柱山主峰周围有40多座群峰环拱簇拥着，主峰潜伏隐藏着让人不得轻易相见，因此，天柱山又叫作“潜山”。潜山县隶属于安庆市，57万人口，面积1686平方公里，是一个“七山一水二分田”的山区县。县境西北部是大别山余脉，多高山峻岭，幽壑深涧，自然环境险恶造就了自然风光绮丽。天柱山主峰海拔1488米，雄伟峭拔如“擎天一柱”。天柱风光，雄奇灵秀，自古以来就是中国历史文化名山。自然风光迤逦，人文景观丰富，主景区面积82.46平方公里，保护区面积333平方公里。1982年被国务院公布为首批国家重点风景名胜区之一，1992年列为国家森林公园，2000年被评定为国家4a级旅游区和全国文明森林公园。2003年在最受网友推崇的“中华十大名山”评选活动中，天柱山名列“中华十大名山”第六位。县境内还有比天柱峰更高的金紫山，海拔1539米，是大别山第三高峰。山高水长、景美境幽是潜山县生态环境的写照。这里的水质和空气质量都是一流的，游客朋友们，到了潜山，就到了绿色植物库，进了天然大氧吧！

潜山无处不是风景，无处不是文化。这里出土的古生物化石名震世界，已被考证为“古脊椎动物化石的宝地，亚洲哺乳类的发源地”，也是古人类的起源地之一。人类祖先在这里创造了灿烂的文明。有一年高考就有两道试题考到了潜山县历史文化——一是被称为“长诗之圣”的我国汉乐府叙事诗《孔雀东南飞》，大家都熟诵这首千古绝唱，但有着东方“罗米欧与朱丽叶”之誉的凄美动人的爱情故事诞生地在潜山县却鲜为人知；另一道题是新石器时代的“薛家岗文化遗址”，这个著名的遗址就在潜山县王河镇，距离县城不足10公里，是国务院批准公布的国家重点文物保护单位。遗址出土的两千多件珍贵文物，包含着别具一格的文化内涵，代表着独树一帜的文化类型，被中科院命名为“薛家岗文化”。大家试想一下，一张全国高考的试卷就有两道题的内容与潜山相关，这不能不让大家惊叹潜山的历史源远流长，文化积淀深厚，影响之大。历代名人雅士、达官显贵钟情天柱山水，李白、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游、杨万里等大家都曾游历天柱，饱览胜境，唱怀咏诵，刻石勒名，留下了许多传世诗文和人文景观。天柱灵气也孕育了一代代的潜山人，自古这里人才辈出。东汉大魔术家、中国炼丹术创始人左慈，三国时著名数学家、天文学家王蕃，晚唐著名诗人曹松，宋代宰相、文学家王珪„„在近现代，有“徽班领袖”、“京剧鼻祖”程长庚，有通俗文学大师张恨水，还有当代的“杂技皇后”夏菊花，黄梅戏新秀韩再芬。一方水土养一方人，这就是地灵人杰吧！

经过二十多年的开发建设，天柱山八大景区现已开发、开放六大景区，旅游服务设施有了极大改善，天柱山的知名度和美誉度越来越高，到天柱山的游客人数逐年递增，现年接待游客量约80万人次。天柱山已不再是余秋雨先生笔下《寂寞的天柱山》，旅游经济成为我们潜山县富民兴县的支柱产业。

新四军军部旧址英文导游词

memorial sites of the New Fourth Army新四军军部旧址纪念馆中国文化产业网Yunling is the only place honored as State Cultural Relics Protection Unit among the memorial sites of the New Fourth Army.The water, power, road and...e.cnci.gov.cn/doce/project/project_detail.aspx?project_id=4882

The New Fourth Army(traditional Chinese: 新四军;simplified Chinese: 新四军;pinyin: Xīn 4 Jūn)was a unit of the National Revolutionary Army of the Republic of China.In contrast to most of the National Revolutionary Army, it was controlled by the Communist Party of China and not by the ruling Kuomintang.The New Fourth Army and the Eighth Route Army were the two main communist forces from 1938.The New Fourth Army was active south of the Yangtze River(Chang Jiang), while the Eighth Route Army was based in Yan'an in the northwest.Members of the New Fourth Army wore their badges on the left arm, with “N4A” and the soldier's unit and name listed on the badge.After the Xi'an Incident, the Kuomintang led by Chiang Kai-shek and the Communist Party of China led by Mao Zedong formed a United Front against Japan, which was already in control of Manchuria.This was the second of the KMT-CPC United Fronts.The Marco Polo Bridge Incident in July 1937 marked the beginning of the Sino-Japanese War(1937-1945).In October, 1937, an announcement was made that Red Army soldiers active in the eight provinces in southern China — those who did not embark on the Long March would be part of the New Fourth Army.The New Fourth Army was established on December 25, 1937 in Hankou, moving to Nanchang on January 6, 1938, when the detachments began marching to the battlefront.At the beginning, the New Fourth Army had four detachments and one task force battalion and numbered roughly ten thousand.Later the army moved to Anhui province.Ye Ting was the army commander, Xiang Ying the deputy army commander.It was in theory a united front against Japan but in practice there was friction between Nationalist and Communist Forces, which intensified in the fall of 1940, culminating in the New Fourth Army Incident with a full fledged battle between the New Fourth Army and KMT National Revolutionary Army forces.Up until that point, most of the battles had been skirmishes.The army was fully reorganised after the incident and remained in active combact until the end of the war.