《古文观止》读书笔记

第一篇：《古文观止》读书笔记

《古文观止》读书笔记

第一卷 周文（《左传》）

1、郑伯克段于鄢

2、周郑交质

3、石碏谏宠州吁

4、臧僖伯谏观鱼

5、郑庄公戒饬守臣

6、藏哀伯谏纳郜鼎

7、季梁谏追楚师

8、曹刿论战

9、齐桓公伐楚盟屈完

10、宫之奇谏假道

11、齐桓公下拜受胙

12、阴饴甥对秦伯

13、子鱼论战

14、寺人披见文公

15、介之推不言禄

16、展喜犒师

17、烛之武退秦师

18、蹇叔哭师

第二卷 周文（《左传》）

1、郑子家告赵宣子

2、王孙满对楚子

3、齐国佐不辱命

4、楚归晋知罃

5、吕相绝秦

6、驹支不屈于晋

7、祁奚请免叔向

8、子产告范宣子轻币

9、晏子不死君难

10、季札观周乐

11、子产坏晋馆垣

12、子产论尹何为邑

13、子产却楚逆女以兵

14、子革对灵王

15、子产论政宽猛

16、吴许越成第三卷 周文（《国语》）

1、祭公谏征犬戎

2、召公谏厉王止谤

3、襄王不许请隧

4、单子知陈必亡

5、展禽论祀爰居

6、里革断罟匡君

7、敬姜论劳逸

8、叔向贺贫

9、王孙圉论楚宝

10、诸稽郢行成于吴

11、申胥谏许越成第三卷 周文

《公羊传》

1、春王正月

2、宋人及楚人平

3、吴子使札来聘

《谷梁传》

1、郑伯克段于鄢

2、虞师晋师灭夏阳

《檀弓》

1、晋献公杀世子申生

2、曾子易箦

3、有子之言似夫子

4、公子重耳对秦客

5、杜篑扬觯

6、晋献文子成室

第四卷 周文

《战国策》

1、苏秦以连横说秦

2、司马错论伐蜀

3、范睢说秦王

4、邹忌讽齐王纳谏

5、颜斶说齐王

6、冯谖客孟尝君

7、赵威后问齐使

8、庄辛论幸臣

9、触讋说赵太后

10、鲁仲连义不帝秦

11、鲁共公择言

12、唐睢说信陵君

13、唐睢不辱使命

14、乐毅报燕王书

《秦文》

李斯谏逐客书

《楚辞》

1、卜居

2、宋玉对楚王问

第五卷 汉文

《史记》

1、五帝本纪赞

2、项羽本纪赞

3、秦楚之际月表

4、高祖功臣侯年表

5、孔子世家赞

6、外戚世家序

7、伯夷列传

8、管晏列传

9、屈原列传

10、酷吏列传序

11、游侠列传序

12、滑稽列传

13、货殖列传序

14、太史公自序

15、荆轲传（原著没有，本人推荐）

第六卷 汉文

西汉书

1、高帝求贤诏

2、文帝议佐百姓诏

3、景帝令二千石修职诏

4、武帝求茂材异等诏

5、贾谊过秦论（上）

6、贾谊治安策

（一）7、晁错论贵粟疏

8、邹阳狱中上梁王书

9、司马相如上书谏猎

司马迁 报任安书

10、李陵答苏武书

12、路温舒尚德缓刑书

13、杨恽报孙会宗书

东汉文

1、光武帝临淄劳耿弇

2、马援诫兄子严敦书

后汉书

1、诸葛亮前出师表

2、诸葛亮后出师表

第七卷 六朝唐文

李密

陈情表

王羲之

兰亭集序

陶渊明

1、归去来辞

2、桃花源记

3、五柳先生传

孔稚珪

北山移文

魏征

谏太宗十思疏

骆宾王

为徐敬业讨武曌檄

王勃 滕王阁序

李白

与韩荆州书

春夜宴桃李园序

李华

吊古战场文

刘禹锡

陋室铭

杜牧 阿房宫赋

韩愈

1、原道

2、原毁

3、获麟解

4、杂说

（一）5、杂说

（四）第八卷 唐文（韩愈）

1、师说

2、进学解

3、圬（木字旁改提土旁）者王承福传

4、讳辩

5、争臣论

6、后十九日复上宰相书

7、后廿九日复上宰相书

8、与于襄阳书

9、与陈给事书

10、应科目时与人书

11、送孟东野序

12、送李愿归盘谷序

13、送董邵南序

14、送杨少尹序

15、送石处士序

16、送温处士赴河阳军序

17、祭十二郎文

18、祭鳄鱼文

19、柳子厚墓志铭

第九卷 唐文

柳宗元

1、驳复仇议

2、桐叶封弟辩

3、箕子碑

4、捕蛇者说

5、种树郭橐驼传

6、桎人传

7、愚溪诗序

8、永州韦使君新堂记

9、钴鉧潭西小丘记

10、小石城山记

11、贺进士王参元失火书

王禹偁

1、待漏院记

2、黄冈竹楼记

李格非

书洛阳名园记后

范仲淹

1、严先生祠堂记

2、岳阳楼记

司马光

谏院题名记

钱公辅

义田记

李觏

袁州州学记

欧阳修

1、朋党论

2、纵囚论

3、释秘演诗集序

第十卷 宋文

欧阳修

1、梅圣俞诗集序

2、送杨寘序

3、五代史伶官传序

4、五代史宦官传序

5、相州昼锦堂记

6、丰乐亭记

7、醉翁亭记

8、秋声赋

9、祭石曼卿文

10、泷冈阡表

苏洵

1、管仲论

2、辩奸论

3、心术

4、张益州画像记

苏轼

1、刑赏忠厚之至论

2、范增论

3、留侯论

4、贾谊论

5、晁错论

第十一卷 宋文

苏轼

1、上梅直讲书

2、喜雨亭记

3、凌虚台记

4、超然台记

5、放鹤亭记

6、石钟山记

7、潮洲韩文公庙碑

8、乞校正陆贽奏议进御剳子

9、前赤壁赋

10、后赤壁赋

11、三槐堂铭

12、方山子传

苏辙

1、六国论

2、上枢密韩太尉书

3、黄州快哉亭记

曾巩

1、寄欧阳舍人书

2、赠黎安二生序

王安石

1、读孟尝君传

2、同学一首别子固

3、游褒禅山记

4、泰州海陵县主簿许君墓志铭

第十二卷 明文

宋濂

1、送天台陈庭学序

2、阅江楼记

刘基

1、司马季主论卜

2、卖柑者言

方孝孺

1、深虑论

2、豫让论 王鏊

亲政篇

王守仁

1、尊经阁记

2、象祠记

3、瘗旅文

唐顺之

信陵君救赵论 宗臣

报刘一丈书

归有光

1、吴山图记

2、沧浪亭记

茅坤

青霞先生文集序

王世贞

蔺相如完璧归赵论

袁宏道

徐文长传

张溥

五人墓碑记

第二篇：《古文观止》读书笔记

小议《古文观止》的艺术性和思想性

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。“观止”一词，出自《左传襄公二十九年》。吴公子季札在鲁国观看周代乐舞，当看到《韶箾》时，便赞叹道:“观止矣，若有他乐，吾不敢请已。”编者以“观止”来冠名，应有当初吴公子季札观赏舞乐时那种由衷赞叹溢于言表的心境。而《古文观止》成书以来，“风行数百年。后生小子口沫手胝，岂止万本万遍云尔哉！”可见其流行度与影响力以及在文学史上的重要地位。下面就我个人认识体会，结合具体篇目，谈谈《古文观止》中选文的艺术性和思想性。

《古文观止》的选文都是历代传诵名篇，是文章的典范、读书人学习的样板。在叙事风格、描写手法、用字押韵、思想主题等方面均有令人拍案叫绝的呈现。

在先秦文学《左传》部分，令我印象最深的是其惜墨如金的行文、叙事情节的戏剧性和精妙的战术策略。如《郑伯克段于鄢》里，开头“初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。”寥寥数语就把庄公与共叔段的不合介绍清楚。接着写庄公姑息养奸，纵容其弟，其弟骄纵欲夺王位，后庄公使机打败共叔段。庄公怨其母，并将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了，又有颖考叔规劝，母子重归于好，写得简直是像演一场戏剧。《齐桓下拜受胙》里，描写齐桓公的拜谢，仅用四字：“下，拜，登，受。”《曹刿论战》里描写战争过程，“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。”用字虽简，战争的过程已经一清二楚。结尾则讲述了曹刿对此次战争的一番评论，即战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军。《周郑交质》里写郑庄公与周平王交换人质的事情，从“信”“礼”的角度来叙事论事：周、郑靠人质来维持关系，谈不上“信”，上下之间的“礼”也破坏了。借君子之口，道出"信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩菹藻之菜，筐莒锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？”说明了诚信的重要性。《战国策》的选文则描写了大量鲜明生动的人物形象和他们辩丽横肆的语言艺术。前人概括文章艺术风格为“辩丽横肆”。铺张扬厉，气势纵横是《战国策》的主要特色。如《苏秦以连横说秦》中写“苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国，西有巴蜀汉中之利，北有胡貉代马之用，南有巫山黔中之限，东有崤函之固；田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万；沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也！以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。”可见其睥睨诸侯捭阖天下的气势。《邹忌讽齐王纳谏》里，以一段“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”生动的比喻巧妙地说明了道理。《触龙说赵太后》里谈的是“父母之爱子，则为之计深远。”现在的父母都可以从中得到启发。《鲁共公择言》写到“今主君之尊，仪狄之酒也；主君之味，易牙调也；左白台而右闾须，南威之美也；前夹林而后兰台，强台之乐也。有一于此，足以亡国。今主君兼此四者，可无戒与”，可以给当权者以警醒。

接下来谈谈司马迁的文章。《古文观止》里选了几篇《史记》的节选，能很好反映《史记》“善序事理，辩而不华，质而不俚”的特点。《孔子世家赞》洋溢着司马迁对孔子的无限敬仰之情，文笔简法，含意深远。“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布

衣，传十余世，学者宗之。”为什么孔子的影响力比帝王要大得多？值得我们深思。《屈原列传》里，我感受最深的是司马迁倾注的强烈的感情。“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”这是对屈原极高的评价，咏叹反复，夹叙夹议，显然传达感情是艺术的最高境界。《报任安书》里倾注的感情也十分强烈。司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”的观点。“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也。”其中苦衷骄傲，一言难尽。这些文章可谓思想性和艺术性的完美结合。

唐宋文部分，《古文观止》中主要选进了唐宋八大家的文章，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。其选文的思想性体现在各种议论性文字中。以《原道》为例,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”令人深思。柳宗元《捕蛇者说》谈到“孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎”，即苛政猛于虎。《五代史伶官传序》说“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”苏洵《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。苏轼《石钟山记》谈到“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”《游褒禅山记》说明了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”的道理。艺术上，《原道》的行文“翻出许多议论波澜。其议论笔力，足以陵厉千古”。整篇文章行云流水，一气呵成。《醉翁亭记》连用二十一个“也”字煞句，读来只觉得神采飞扬，摇曳生姿，而绝无单调重复之感。《秋声赋》浑然天成。章法曲折变化，而语句圆融轻快，情感节制内敛，语气轻重和谐，语言清丽而富于韵律，像“其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥”把秋天的气氛渲染得极好。《赤壁赋》更是体现了自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。如“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”；“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。其余不再一一赘述。

最后是明文部分。这部分选的文章在艺术性上略逊前文，思想上也有所推陈出新。仅举数例。《阅江楼记》中描写“登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？”不失大气庄重。刘基《卖柑者言》讲述由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，“又何往而不金玉其外，败絮其中也哉”，揭露了元末统治者的腐败弊政，抒发了愤世嫉俗之情。行文亦有可圈可点之处。《五人墓碑记》描述了明朝末年的东林党人和苏州人民不畏强暴与魏忠贤之流英勇斗争的事迹，歌颂了其中五人“激昂大义，蹈死不顾”的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。

总而言之，《古文观止》是一部纵横交美，兼具艺术性和思想性的好文选。言其纵，是因为编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，因枝求叶，可以毫不费力地体会其发展脉络走向；言其横，则是指《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容。仅从《古文观止》一书，就能窥见历代最杰出的思想闪光与艺术成就，这应是《古文观止》最大的好处。

第三篇：《古文观止》读书笔记

《古文观止》读书笔记1

《古文观止》是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。

《古文观止》是一部纵横交美的好文选。言其纵，是因为编者按历史的流程将一位位最优秀的作家最具代表性的.作品依次编录，读之如同漫步中国古代散文发展史的长廊，沿波讨源，因枝求叶，可以毫不费力地体会到其中的脉络；言其横，则是指《古文观止》几乎收存了我国古代文章的各种样式和各类内容。看到：先秦外交官的优雅而婉转的辞令如何完成了一场没有硝烟的战争，纵横家们又是如何唇枪舌剑捭阖天下释难解纷的；帝王求贤若渴，于是下诏，臣子满腹良策，于是上表；魏晋名士兰亭聚会了，王羲之把它记下来；徐敬业要讨伐武则天了，骆宾王大书檄文；关心政治的，诸论纷出，了解民情的，各传频作；朋友要走了，有赠序，从自然中归来，有游记；于是看到了苏轼为韩愈作的碑文：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”；于是看到杜牧用文字还原的阿房宫；还有考试的论文，自荐的求职书；还有梦想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭；岳阳楼上的忧患意识，滕王阁中的书生意气……一切都在这个世界中呈现，令人目不暇接，流连忘返。

《古文观止》所选以散文为主，间有骈文辞赋，基本上均为历代传诵名篇，具有“永恒的艺术魅力”。编者以“观止”来冠名，恐怕确有当初吴公子季札观赏舞乐时那种由衷赞叹溢于言表的心境。从这点来看，《古文观止》是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程。

另一方面，《古文观止》虽为当时的蒙童和普通古文爱好者所选编，但一点也没有媚俗的气息，这些不朽的经典中，蕴含着丰富的历史知识、成熟的人生经验、艰深的文章美学，乃至博远的宇宙哲理。在中国浩淼的散文之海里，优秀之作实在太多了，而《古文观止》所选作品真是做到了蒙童读来不高，学人读来不低，很像家喻户晓的《唐诗三百首》一样，这两部选集堪称中国传统文学通俗读物的双璧。

《古文观止》所收以散文为主，兼取骈文。与《文选》以来的古文选本相比，它包括的时代既长，卷帙又不甚多，而且文章的体裁多样，较少派别的偏见，可谓广收博采，而又繁简适中。在编排上，全书按时代先后分为7个时期，每个时期都有重点作家和作品。由此可以纵观古文发展的源流，也可以分析各个作家的不同风格。每篇文章又都有简要的评注，辅助读者理解文义，掌握行文的章法。加以入选的文章多属久经传诵的佳作，所以此书广为流行至今。

《古文观止》读书笔记2

曹刿：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。” 《曹刿论战》

李斯：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。” 《谏逐客书》

司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 《报任安书》

诸葛亮：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 《前出师表》

陶渊明：“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。” 《归去来辞》

王勃：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。” 《滕王阁序》

李白：“夫天地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？” 《春夜宴从弟桃李园序》

韩愈：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” 《师说》

范仲淹：“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 《岳阳楼记》

苏轼：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。” 《前赤壁赋》

《古文观止》读书笔记3

从《左传》到《后汉书》，从李斯到张溥，文中反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。题目中的“观止”也看出了作者的用心。

韩愈的《原道》中说“《传》曰：‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。’可见古人所谓正心和诚意，都是为了要有所作为。现在那些修心养性的人，却想抛开天下国家，灭绝天性，做儿子的不把他的父亲当做父亲，做臣子的不把他的君上当做君上，做百姓的不做他们该做的事。”

韩愈看待事物，对这个世界有着自己的批判角度和价值观，他是一个很爱国，很有抱负的人。他对仁义、礼仪和伦理是很尊重的，他推崇《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》。他认为只有用这些来教育自己和别人才是合适的。转身看看我们现在的社会，很多人的内心都已将这些抛诸脑后了，忘记我们的本性。他们对道德、对伦理的.认识，只是放在心里，而并没有将它作为我们做人做事的准则。我们对自己的祖国热爱，也表现在了这些忧国忧民的人身上。自古总是有很多的文人，为国家的设计建言献策。作为我们现在社会的人，也不能忘记这些被载入史册的故事、人物和道理。每个人在社会中的分工有所不同，不可能让每个人有理想，有抱负的人都能被重用，可是这不能成为你怨天尤人、自暴自弃的理由。哪怕你只是空气中微不足道的一粒尘埃，你也应该发挥好自己的作用。

再看韩愈的《师说》：师者，所以传道、受业、解惑也。这一句定义了老师的作用，那就是教会孩子做人，传授知识，解答学习和生活中的困难。在成为老师的过程中，我们要一直不断的学习。老师不一定什么知识都拥有，他也需要向有才能的人学习。这个有才能的人，他的身份、地位和年龄是不确定的，只要这个人掌握了你不知道的知识就可以你的老师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

在生活中，最怕听见别人说，你是老师都不知道。凭什么做老师的就应该什么都知道呢？作为小学老师，我们只是在小学语文教学和教育学生的领域有自己的知识和特长，并不是百科全书。师者，要知道活到老，学到老。

《古文观止读后笔记800字》全文完

《古文观止》读书笔记4

幼年听家父教过《古文观止》中的几篇_。那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已。其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了。后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些_，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些_经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了。从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘。《古文观止》的_，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。

我特别钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的'《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇。这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习。我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田。我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书。书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵。范仲淹在《岳阳楼记》中说过：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这一至理名言，光华夺目，掷地有声。虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书。尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模。

总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强。我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人。学会在任何处境下，都能好好做人。

《古文观止》读书笔记5

最近带学生在业余时间读《古文观止》，每周一卷。研三学生原原的《读文观止》前三卷的读后，写得颇有意思，于是贴在这里留存，虽偶有错漏，但也无伤大局，为尊重作者原貌，未作任何改动。

似乎从幼儿园起，老师们就会提及《古文观止》，相信我们很多人也记住了这个名字。只是真正研读过的人有多少呢，我也一样，要不是今次林老师给我们推荐、然后又预先买了几个版本供我们选择，之后再订购我们选择的版本，几次周折之后，终于拿到了这本属于自己的《古文观止》，自己喜欢的封面、喜欢的版式、喜欢的文字结构，再也没有理由不去拜读，不去了解它。

《古文观止》的`编选者为清代吴楚材、吴调侯，他俩是叔侄关系。据记载，吴楚材天性孝友，潜心力学，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心。从孙吴调侯，日以古学相砥砺，奇伟倜傥。他们二人才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，而他们想这些都是得益于之前祖先留下的古文读物，从而就想把这些文字发扬光大，书名取为观止，意在力图选编达到尽善尽美，无以超越。

这几周跟实验室的同学一起学习了前三卷的内容，总的来说这三卷在讲周朝衰退，春秋时期诸诸侯国的历史，文中涉及了不少的君王和大臣、大夫，我们暂且不去评论历史的好坏，人物的功和过，只从这些古文的形式上，语言精练、短小精悍、论说抒情、写景状物、众体兼备，就能体会出古人的智慧、才智。

子家、王孙满、齐国佐、子产……他们的足智多谋、大智大勇，直到今天还是传为一段佳话，还是值得咱们学习借鉴。所以说智慧是无时空界限的，也是经久不衰的。有智慧还不足够，还得有胆量、有魄力，方能成就一番事业。

讨论时老师的一句话，对我启发很大：“古代时候是不分科的，无论哲学、政治、生态、地理等等，全部涵盖在了一起。”我也觉得很有意思，不自觉的想把这些古文的内容给分分科，体会一下古人的见解和认识。首先，古人崇尚“德”“仁”“孝”“民心”“贤才”，得民心者得天下，当今社会，国家要求青少年德智体美全面发展，重视“三农问题”，古人的智慧源远流长，经久不衰。印象最深刻的是展禽解释海鸟来居是海洋灾难的先兆，里革破鱼网进行强谏，进谏的方式借古讽今，可见古人那时已经对生态环境很重视。

漫漫历史长河，现在我们看待历史，我们也终将成为历史，我们改变不了社会发展，但我们可以把握自己，生命相对于历史太短暂了，好好珍惜，把握这短暂的生命，做自己想做的事、想做的人，加油！

《古文观止》读书笔记6

国学经典是中华传统文化中最重要、最具生命力的一部分，它博大精深，内涵丰富，是中华民族的立世之本。品读国学经典，能提升我们的境界，安抚我们的心灵，帮助我们塑造良好的品格，使我们获得无限的智慧。今年寒假我与孩子一起走进经典，享受着经典带给我们的精神食粮。

《古文观止》是最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的古文选本，由周文、周秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文、明文七部分组成，所有文章语言精炼、短小精悍、都是传世佳作。读来脍炙人口、朗朗上口，篇篇说理明事、警示后人，值得我们闲暇诵读，在美文中感悟人生，在美文中启迪智慧，从而淡泊明志，宁静致远。

爱国精神是中华民族的精神支柱和精神财富。《古文观止》中有很多的爱国名言，读来催人奋进。范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”寥寥数语，光华夺目，掷地有声。这是怎样的的胸怀与气势，是值得我们传诵万世的精神财富。

孝是中华民族的传统美德，是传统文化的精髓。儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本。其他各种道德观念，仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕“忠孝”这一主题提出来的。《古文观止》中写孝道的文章很多。汉朝旧臣李密，因为要照顾卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。他从幼年的不幸遭遇写起，围绕与祖母刘氏相依为命的特殊感情，想要尽孝的心意陈述不能应诏的苦衷。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不保夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。婆孙两人，相依为命，是以区区不能废远为由，拒绝应诏。”文章叙述委婉，情真意切，今日读来仍然感受颇多。虽父母在，不远行在交通、信息快速发展的今日已渐行渐远，但常回家看看仍然是长辈的期望，尤其是在实现自我价值与孝亲敬老发生矛盾时，当代人又该如何取舍呢？文章给出了启示。

《古文观止》写景寄情的文章也很多，表达了作者面对成功与失败，超然出尘的精神境界和人生态度。北宋的苏轼才华横溢，可却仕途坎坷，老年离妻别子，孤身被贬往黄州，在潦倒不堪之时，仍月夜泛舟于赤壁之上，写下了名篇《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾明月之几何，而江山不可复识也!”在人生最悲凉孤寂的时候，苏轼寄情于山水，在微波粼粼的月色下体验人生，置身大自然，旷达而洒脱。在物欲横流、精神荒芜的当下，走进祖国壮丽的河山，在山水间养神怡情、陶冶情操，也不失为安守精神家园、提升思想境界的.途径。

在与孩子一起读书的过程中，我明白诵读国学的方法其实很简单，第一是读，第二是读，第三还是读。古人云：“书读百遍，其义自见。”大意是说，读书的时候，遇到不懂的地方，多读几遍，读熟了也就明白了。当然，国学经典的内涵十分深奥，不同的阶段去读可能会获得不同的收获。作为一名小学生我们可以先通过注释和译文粗知大意，再背诵下来。随着年龄的增长，阅历的丰富，会慢慢消化、逐步理解，使其成为我们灵魂的一部分。

著名学者教育家陶继新老师说：“经典文化如果内化到我们个体的心理，外化出来的就是一道绚丽的风景。因为经典文化可以改变我们的话语方式、思维方式，甚至言行举止，以至于心灵状态。”这就要求我们要从小读经典，接受经典的教育熏陶，使自己成为一个有品位的人。

让我们走进国学，诵读国学，慢慢成长为堂堂正正、言行如一、自觉自律自信的人。

《古文观止》读书笔记7

燥热的盛夏，温上一壶香茗，捧读《古文观止》，茗香微动间，试看文坛众生，轻叩古人闲远之意境，自有那清凉一隅。一语观止，道尽了这本收录了上起先秦下至明末中国历代文言文散文典范之作的奇书，其见证中国古文学优秀作品之灿如星辰及其波澜壮阔的发展史。翻读着一篇篇美文，也翻出了一张张鲜活的面容，他们携着礼义仁智信忠孝勇和……信步向我们而来。

“出师未捷身先死”的诸葛亮，完美诠释了“士为知己者死”和“鞠躬尽瘁，死而后已”，于是就有了气吞山河，感人至深的《前后出师表》。从三顾毛庐，对刘备知遇之恩的由衷感激，进而心怀天下；白帝托孤，尽管幼主毫无治世之才，却并无半分取代之意；到因阿斗之掣肘，虽六出祁山亦无功而返，然为社稷计仍忠贞不改初心；上谏后主以情动人循循善诱，殚精竭虑以攻为守，为兴蜀汉步步为营……每每出师皆抱必死之心，身前身后一如心系朝堂，想先生文韬武略，智盖三国，倘不以小忠大义计，只受托于人便忠至死，此番忠义，可鉴日月！

归去来兮如陶渊明，《桃花源记》里，他诗意纷呈地为我们勾勒出了一个清新美丽﹑一派祥和的世外桃源。在黑暗腐败的东晋末朝，当能否为官一任从而造福百姓，可以施展政治抱负，只看你的家世背景时，我们这位可爱的只上任了81天便辞去官职的彭泽令，他选择遵从内心，从此闲云野鹤栖身田园，躬身耕作自得其乐。无论知己良朋，还是农人樵夫，都能成其座上宾﹑酒中客，那份随和亲民如他最钟爱的大自然般朴素珍贵。因了他的高尚情操，他所推崇的回归田园诗意人生，即使在千年以后，依然成为人们心中向往不已并孜孜以求的梦中乌托邦！

自古来高官厚禄本就难拒，若说真心请辞第一人，恐非李密所属，一章《陈情表》，字字泣诉，行行沛然。出生穷困﹑命途多舛﹑潦倒不堪，若以常理论，君主赐官怕是要感恩戴德了。偏是李密，三番五次以奉亲请辞，最后还写了感天动地的请辞奏章，连皇帝也对他无话可说，无咎可追，谁说自古忠孝难两全，怕只是未到情深处吧！当读到“祖母无臣，无以终余年；是臣尽节于陛下之日长，而报刘之日短也”时，总能为其孝心潸然泪下，感动不已。他的再三辞诏，固也有为前朝守节之志，然言由心生，若无乌鸟反哺之孝心，又岂能作出如此感人之大作呢！

每次读《滕王阁序》，不管是其音律﹑对仗﹑辞藻，还是天文地理﹑人史典故，都能得到一份看大片的心情。只一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，即能将你带回千年前那个流光溢彩﹑天人合一的午后，天才少年王勃，一身束装风度翩翩，临江而立借景抒怀。当他极目远眺，天高云淡秋水阑珊，渔舟唱出清寂断肠，雁群惊于江山夜寒，“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”，是这位因才遭嫉﹑屡受打击的天之骄子无可奈何又不屑同流合污的感时伤怀。然并非一味沉沦，当下笔锋又转“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚；无路请缨，有怀投笔”，华丽的词藻背后，深藏了一颗不甘寂寞的心，只是吟诵越畅快淋漓，失落越无处可托罢了。最终上天将王勃的人生永远定格在了他最美好的气宇轩昂的`二十七岁，短暂的一生里他才华横溢却又壮志难酬。我们婉惜怀才不遇给了王子安颠沛流离挫折横生的境遇，又庆幸于郁郁难平的子安才给出了如此瑰丽壮阔的绝唱。落霞孤鹜，秋水长天，仍静静相望，穿越千年而不老，正如永远年轻的王勃，还有他留给后人的千古名作。

不觉翻篇到了北宋，《前赤壁赋》就这样牢牢占据了我的眼睛，苏子与客泛舟游过我的脑海。空灵飘渺的江面，载着那一叶扁舟，欢声笑语中因乌台诗案被贬谪的阴霾已然散尽。是啊，世间万物皆有变与不变之两面，若变就算是天地之大也无法更改，若不变，渺小如我亦能终我之初，那万物又有何可羡慕的呢？万物各有其主，若不是你该得的，一丝一毫也莫强求，只是造物主又何其慷慨，将无穷的清风明月让你我尽情享用，徜徉其间其乐更无穷。逆境磨难又怎样，坎坷多舛当如何，起起落落我自一笑置之。从此开荒置种，亲事农桑，与渔樵杂处，为醉人推骂，渐喜于不为人识；更欢于笋鲜鱼香，于清苦处悉心研制注定会流芳百世的东坡肉鱼；即使在他被贬到更远更荒凉之地，也总能苦中作乐去发现廉美的食材将之改造成美食，诸如荔枝、羊脊骨、牡蛎，并跟儿子逗乐“无令中朝士大夫告知，恐争谋南徙，以分此味”，天真烂漫状，令人捧腹！

如果说此中欢乐给了苏轼以豁达和乐观，屡遭逆境又让他始终保持着对诗画文艺的敏感明亮，所以名篇大作更迭而出，对客观事物规律和人生哲理的感悟更是达到了空前的高度。苏轼又是政绩卓著的好官，所到之处兴水利、减税负、开办慈善事业和公立医院，即使年老被贬惠州和海南，也绵绵致力于当地的水利教育民生，“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”，可见影响之深远。为官一任时必造福一方心系苍生，低谷窘境中粗鄙野菜亦能成就其有味的人间清欢，天大的事自有那碗东坡肉顶着，这样的东坡，达则兼济天下，穷则独善其身，当堪称中国政治文人之典范！

再来看《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，高调做人更高调做事的范仲淹；《邹忌讽齐王纳谏》，玉树临风位高权重的邹忌，由小事领悟治国大道，以其有才有度之君子风范向齐王巧妙地进谏忠言，为齐国扬风正气，终助其繁荣昌盛；《师说》，桃李满天下的韩愈，仍不断学习叹“吾生也有涯，而知也无涯”，是向学之人心中的一盏明灯；《陋室铭》，简陋的居室内，装满了刘禹锡的安贫乐道与洁身自好，何陋之有啊……通读全篇，当我费尽周章方解其一句，千年前的三尺蒙童已然是倒背如流；纵观全书，流芳百世的名篇里，历代伟人丈夫几尽跃然纸上。我钦配这些伟丈夫，多数皆遭过常人所不能承受之难，然虽万难，既定初心便矢志不改，终为后世万人留下经天纬地之大文章，气吞山河之大气象。艺术与苦难是一对好兄弟，他们比肩奔跑，历经时间的沉淀与打磨，愈显其璀璨夺目，他们是不刺目之光芒，光照万丈；他们拥不张扬之力量，力透千古。

一部《古文观止》，浮光掠影般向我们呈现了一幅中国历代社会斑斓多姿的画卷，摊开一个个形形色色的故事，灵活丰满的人物，似乎每个人总能从中找到那个与自己相似却又飘渺的影子。相似于我们的本真如此一致，飘渺在身处这个巨大的名利场，那被不断激起的漩涡深藏着永无止境的欲望，并将不断吞噬迷失着芸芸众生。或许我们可以，学古人焚香试茶，听雨浅读，剪一段清明时光，撷一缕云淡风轻，放下纷繁困扰，找一找最初的自己。无论漫步无论独处，慢一些，再慢一些，生活本该如此。

《古文观止》读书笔记8

初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。后来在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。

自此我常读《古文观止》。今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。我以为唐宋文章宜在清晨诵读。煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。先秦文章宜在深夜默读。读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。常不觉夜已渐深万籁俱寂。此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。

读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。这也许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人为什么能从容面对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。“毁家纾国难”封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的展现。后世以方孝孺为迂者真该好好读读《深虑论》。言而有文行之方远骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》和王勃的《滕王阁序》是我最喜欢诵读的骈体文之一。骆文慷慨激昂气干云霄王文则行云流水水银泻地风格虽然迥异然皆文采斐然。其中的优美辞藻和韵律之美常常让我反复吟诵不忍释卷。“试看今日之域中竟是谁家之天下”作者敢为“万世开太平”勇气和舍我其谁的自信扑面而来“穷且益坚不坠青云之志老当益壮宁知白首之心”

“杨意不逢抚凌云而自惜子期既遇奏流水以何惭”王勃那种虽身处逆境却始终昂扬向上的精气神喷薄而出。只不过同为“初唐四杰”的骆王二人也同样命运多舛骆一生失意兵败被杀而王勃也因溺水受惊而亡。尤其难能可贵的是《滕王阁序》本为聚会上的应酬之作王勃临席赋文而倚马可待且千古流传真正是天纵其才但他二十几岁而历几沉几浮的`人生经历和后来的英年早逝又让人陡生天妒英才之叹每次读两人文章感受他们无与伦比的才情之时也难免为他们的惨淡身世感慨系之司马迁的《报任安书》和李陵的《报苏武书》有说系后人托名伪作以如见其人如闻其声的生动描绘让人几欲落泪不忍卒读。如《报任安书》中的写狱中的屈辱“上交手足受木索暴肌肤受榜棰”写受腐刑后的心灵创伤“肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知所往。每念斯耻汗未尝不发背沾衣也”《报苏武书》中写身处异域的悲凉“凉秋九月塞外草衰夜不能寐侧耳远听胡笳互动。牧马悲鸣。吟啸成群边声四起。晨起听之不觉泪下”写遭朝廷曲解的冤屈“何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也”。

再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱。学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层。“学然后知不足”读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走。前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程。

《古文观止》读书笔记9

《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现。我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉。自我读起此书时，背过的古文不过就寥寥数文。实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的`出师表。李斯敢写谏章批判秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝。诸葛孔明写《出师表》，表现他正直，为理想奋斗的精神品格。下面我就选谏逐客书二段来品析。

“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首2以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产於秦，可宝者多;士不产於秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也。”

李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒。下令逐客。李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令。试问;如果谏章不能打动秦王，那么秦王会不会以叛党的名义杀了他。答案是肯定的。从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识。从文中看，亦如此。第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议。第二段“夫物。”，我犹以为重要，一针见血。突出中心。

这是一篇不错的议论文，也让我对作者感到敬佩，也让我对自己感到愧疚。想想自己在生活学习中无法自立，也没有像作者那样有主见，遇事懦弱胆小。不能沉着应对，面对一些物质的事物，也不能够地面对。所以我立志学习作者的这种精神品格。而我也很庆幸读了这本让我很惬意，很享受，很有启发的书。

没错，就是它—《古文观止》。

《古文观止》读书笔记10

朋友小牛发来一片古文观止观后感，没时间细看，保存先，惊为天人。

文章千古事，《古文观止》不过200余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫。我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的.时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。

《古文观止》读书笔记11

近一段时间读了读古文观止，忽然间有一种道德败坏的感觉，看着我们的老祖宗们那一段段的慷慨激昂的文字之间，恍惚的窥探出丝丝的历史的足迹与尘埃。 不知是社会进步了，还是这个社会已经跌落一个不可挽回的深渊了。为什么现在的人都已经的变的如此张狂和不在乎所谓的什么脸面了。

是我们的老祖宗们太过落伍，还是我们现在的人都已经彻彻底底的忘却了，那千年以前的老人们在那歇斯底里的呐喊中高举的伦理与道德了！我真的不明白为什么现在总是在提倡我们的社会在不断的进步啊，这就是所谓的发展啊！发展的自己都不知道自己是谁了，是那国人了。是美国，是韩国，还是意大利？我这个不知道天高地厚的小孩不禁的想问问，为什么现在的.都在哈韩哈日哈美，为什么现在的人为了钱可以变的湮灭了人性，可以伤天害理的干出那一出出所谓的进步。

我真的不明白是我们丧心病狂了，还是老祖宗的话都已经过时的老掉牙了，已经不足已叫人学习和推崇了。

《古文观止》读书笔记12

初读《古文观止》，我被盗版的鱼鲁帝虎搞得困惑不已，再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番并无太深印象。后偶于岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。窃喜之余，也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。自此，我常读《古文观止》。今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。

陶冶情操愉悦身心

或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理，读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。我以为，唐宋文章宜在清晨诵读。煦日临窗，清风徐来，读骆宾王的激昂，李太白的飘逸；读韩退之的跌宕开阖，王安石的深刻独到。大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口，读毕口舌生津唇齿留香。先秦文章宜在深夜默读。读郑伯的老到，冯谖的远见；读勾践的忍辱负重，苏秦的巧舌如簧。常不觉夜已渐深，万籁俱寂。此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意，却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。

文品即人品读文可知人

“文章西汉两司马，经济南阳一卧龙。”千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至，对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。读完《古文观止》，让我对这些观点有了更为深刻的认识。在千载而后的我辈读来，司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》，到底多了御用文人哗众取宠的浮华，少了据事实录、仗义执言的底气。而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就，更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。后人评论说：读《出师表》而不流涕者，其人必不忠也；读《祭十二郎文》而不流涕者，其人必不友也！杜甫也有诗说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。卧龙已矣，但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神必将弦歌不断。在明文中有一篇文章《深虑论》，作者方孝孺也是一位大忠诚。很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索，以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。这也许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人，为什么能从容面对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。“毁家纾国难”，封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的展现。后世以方孝孺为迂者，真该好好读读《深虑论》。

言而有文行之方远

骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》和王勃的《滕王阁序》是我最喜欢诵读的骈体文之一。骆文慷慨激昂气干云霄王文则行云流水水银泻地，风格虽然迥异然皆文采斐然。其中的优美辞藻和韵律之美常常让我反复吟诵不忍释卷。“试看今日之域中，竟是谁家之天下”，作者敢为“万世开太平”勇气和舍我其谁的`自信扑面而来；“穷且益坚，不坠青云之志；老当益壮，宁知白首之心”，“杨意不逢，抚凌云而自惜；子期既遇，奏流水以何惭”王勃那种虽身处逆境却始终昂扬向上的精气神喷薄而出。只不过同为“初唐四杰”的骆王二人也同样命运多舛，骆一生失意兵败被杀，而王勃也因溺水受惊而亡。尤其难能可贵的是《滕王阁序》本为聚会上的应酬之作，王勃临席赋文而倚马可待且千古流传真正是天纵其才！但他二十几岁而历几沉几浮的人生经历和后来的英年早逝又让人陡生天妒英才之叹！每次读两人文章感受他们无与伦比的才情之时，也难免为他们的惨淡身世感慨系之！

司马迁的《报任安书》和李陵的《报苏武书》(有说系后人托名伪作)以如见其人如闻其声的生动描绘让人几欲落泪，不忍卒读。如《报任安书》中的写狱中的屈辱“上交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰”，写受腐刑后的心灵创伤“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，《报苏武书》中写身处异域的悲凉“凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动。牧马悲鸣。吟啸成群，边声四起。晨起听之，不觉泪下”，写遭朝廷曲解的冤屈“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也”。再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章，很多名段名句脍炙人口得以千古传唱。

学路漫漫上下求索

在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章，我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍，回过头来再看《古文观止》中的先秦文章，又觉得理解更深一层。“学，然后知不足”，读《古文观止》，让我增长了见识，也让我认识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候，几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了，可见在古文学习方面我还有很长的路要走。

前贤们的不朽文章，观止矣！而我的学习之路才刚刚启程。

《古文观止》读书笔记13

我有过两套《古文观止》，《古文观止》读书笔记800字。一套是高中时在学校门口地摊上买的盗版的，一套是这版中华书局1959年出版的竖排书。

那个时候正在农村上高中，穷，不仅穷钱，更穷书。我记得一个寒风凛冽的深秋下午我花了8块钱买了一本盗版的《古文观止》，如获至宝。接下来的半年里，我拿着一本王力编的《古代汉语常用字字典》，一字一句地读那本盗版质量很差的《观止》。经常遇到这种情况，就是一句话，怎么也读不通，查查字典才发现原来印错了一个字。我非常喜欢王力的《古代汉语常用字字典》的一个原因就是因为它的例文证字所出自引文大多在《观止》里。所以，我一边读书，一边作注，一边“校改”这本错讹颇多的《观止》。

等读到《送李愿归盘谷序(韩愈)》时候，我就上高三了。那种不管上什么课我都不听，只顾看我自己闲书的生活实在是不能再继续了。于是就把她放下，想着等上了大学再完成剩下的半本吧。后来大学学的.是英语专业，虽然把后面的文章都读了，但是高中的那种一字一句、每个字都查查它的释义、用典、出处的研读是再没有了。这一放就是，我终究也没有完成当年的“遗愿”，研读完剩余的《观止》。

后来的一版《古文观止》，是我从我的姑姑家里“巧取豪夺”来的。我跟我爸爸说，要高考了，我很喜欢读古文，姑姑家里有一套《古文观止》，你去帮我借过来看看吧(多么苍白的借口)。借来之后我就没打算再还，这么一套竖排古朴经典的书，谁都会“心生不良意”的。

我心里悄悄地有这样一个标准：如果拿起《古文观止》，随便抽出一篇，你都能从头讲到尾，讲它的构思，讲它的文义，讲它的用典，讲它的历史背景，讲得滔滔不绝行云流水……达到这种程度说明你的古文功底，至少是古典散文的功底算是扎实了，可以得80分了。

我心里悄悄地有这样一个秘密：这么多年来，我作文布局谋篇、构思立意的能力完全归功于那一百多篇古文。她是“随风潜入夜，润物细无声”式的滋养，你不自觉地就会被她哺育。做研究生毕业论文的时候，我觉得，一大篇几万字的论文，其结构和构思与几十字的论证仍是大同小异。

如果你想涉猎一下古文，体会古典语文的魅力，《古文观止》绝对是不二选择。如果你是字斟句酌研究古文，吃的就是这碗饭，那么读精读透《古文观止》是个门槛，跨过去才能登堂入室吧。

《古文观止》读书笔记14

1、鲁仲连义不帝秦

慷慨陈辞，一言可退千军万马，令平原君相形见绌，使辛垣衍瞠目结舌；功成身退，千金为寿只当粪土，战国士子之翩翩风采，二千年之后仍然栩栩如在眼前。然雄辩刚烈如仲连者，当其义正辞严阐述帝秦之恶果时，可否想到：长江之水滚滚东流，历史车辙终将前行，而弃礼义尚首功之秦国，最后必定一统天下，建朝称帝；凌厉诸侯，烹醢黎民？问此时天下，有几人赴东海而死耳？

2、鲁共公择言

美酒足以乐生死，美味足以忘旦夕，美色足以毁君王，美景足以失天下。此四者，本为人间罕见之尤物也，可以娱耳目、快人心；畅幽怀、兴斗志。然人性本恶，若醉美酒如商纣之酒池肉林，若嗜美味如晋惠之“何不食肉糜”，若迷美色如褒姒之烽火一笑，若贪美景如南宋之歌舞杭州；美亦恶矣！然古往今来，上至一国之君，下至一介布衣，有几人能在此四尤物之前毅然却步，坚守素志？

3、唐雎不辱使命

区区五十里之安陵，与纵横万里之强秦相对抗，无异于以卵击石，自己粉身碎骨，而对方毫发无伤。然自古欲成大事于当时、显美名于青史者，当其慨然受命之时，俱已绝亲族、忘生死。由唐雎不辱使命，可见天下之大事难事，非尽力而为即可；当置之于死地，方有重生之希望。然专诸之刺王僚，聂政之刺韩傀，要离之刺庆忌，虽为武士报答君王之知遇之恩，然于不自觉中为君王改朝换代清除异己、铺平道路；而唐雎之与嬴政一决生死，固然是完成安陵君之殷殷嘱托，亦是怜惜安陵国之黎民百姓。其高尚之行为，与前三者相对比，犹闪烁之星辉与皎洁之明月也。

4、乐毅报燕王书

望诸君乐毅诚为奇崛磊落之士，其非凡之处浓墨重彩且脉络清晰于《报燕王书》中。其一，身为魏国之使臣，察燕昭王有高世之心，且有拔擢之意，故毅然弃魏投燕，以报昭王知遇之恩。其二，昭王慧眼识英雄，乐毅倾情酬圣主，行成于赵楚魏三国，并亲率轻卒锐兵，下齐国七十余城，一雪燕王奇耻大辱。其三，当其论功行赏之际，因其战功显著，裂地封侯，欣欣然受命而不辞，略无忸怩矫饰之态，尽显潇洒之风范。其四，燕昭王死，新君即位，听信谗言，疏远贤臣。乐毅不屑做屈原之再三致志，决然离燕奔赵，为赵之望诸君，未蹈伍子胥之覆辙，可谓明智之士。重知遇之恩，雪君王之耻，享高官之位，远罹身之害，乐毅磊落纵横之气度，异于时，异于史，异于人。

5、李斯谏逐客书

李斯可比诸后世之曹操，二者均有智谋，有文才，有野心，有运气。然曹操身为丞相则成就三国鼎立之形势，博得后人代代景仰；李斯亦为丞相却最终被处以腰斩极刑，为天下人所嘲笑。方其位卑身轻，为秦客卿，极谏逐客，文采辉煌；而后辅佐嬴政，一统天下，制衡度量，威风赫赫；李斯之文才政绩，确非常人所及。然伴君如伴虎，高处不胜寒。囚韩非，妒贤忌能；立胡亥，贪图富贵。竟不料，螳螂捕蝉，黄雀在后：单纯老实之韩非，固非李斯之对手，于默无声息中，悄然毙命；而阴险狡诈之赵高，早已磨刀霍霍，只等时机一到，立马取而代之。叹惜李斯如凤姐：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命！

《古文观止》读书笔记15

没有《论语》中的君子与小人的对比与争议，也没有《诗经》中的烂漫与自由，也非《离骚》的华丽与哀怨，更无唐诗、宋词的豪迈与缠绵，更非《庄子》的遥遥与洒脱，有那么一本书，她除却一切浮华，却将古人的智慧彰显，她就是《古文观止》。

这是一本选摘自周朝到明朝的优秀散文的结晶。书中选摘了《左传》、《史记》、《国语》、《战国策》、《三国志》中的精华。还收集了唐宋八大家的经典作品。是一本古老而有深度的书籍。从一个教育者的眼光出发，我读此书的感想如下：

一、忠义篇的鉴赏

读魏征的《谏太宗十思疏》，我被魏征的忠诚和敢于直谏的精神所感动。其中，“居安思危、载舟覆舟、思江海下百川、虚心纳下、无因喜以谬赏、无因怒而滥刑、知足”、自谦自制、“慎始而敬终、”三思适度的思想使人受益匪浅。

这些精辟而有警示意义的言论如一面镜子，使唐太宗从中照出了自身的瑕疵，从而创造了贞观之治。

我以教育者的眼光来看，也觉得同样有意义。“无因喜以谬赏、无因怒而滥刑。”警示着我们在与学生交往中，教师处理任何问题都宜三思慎重、客观公正。然而，人非神仙，难免不被自身的情绪所影响。因此，教师要学会宽容，海纳百川、虚怀若谷。

文中的“知足以自戒”也是我们每个教师修身养性的警示牌。知足常乐，学会淡泊。面对众多行业的各种福利诱惑，我们的教师仍能坚守岗位，不动摇，不跳槽，仍能乐教，并终身从教。这也是一种品格。所谓“慎始而敬终”不过如此。

魏征是幸运的，他的谏言创造了贞观之治，为百姓赢得了一个盛世。

另一个忧国忧民的谋臣当推孔明了。他身逢乱世，却能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他忧国忧民，最终积劳成疾，郁郁而终。他所著的《出师表》使人倍感其爱国之心，赤胆之情。其以一人之心力，欲挡天下一统之大势，虽如螳臂当车，却忠勇可嘉。

相对而言，范仲淹的，《岳阳搂记》，那种彷徨与愁闷，爱国与国人，更深入人心。那千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不知被多少公仆用以自喻。他们或许和范仲淹一样，未曾有机会施展自己的才华、抱负，却从未忘记自己的职责。

因此，我认为范仲淹是一个淡泊名利的人。

二、孝道似曾走远

本书记载孝道的.较少，但李密的《陈情表》使人感到自己不够孝顺。

李密写《陈情表〉〉本是推辞、拒绝入朝为官，但他情真意切的话语，使晋武帝明白其心志，不仅不被治罪，还受到皇恩沐浴。

“乌鸟私情，愿乞终养”的孝心，本是人之常情，但“臣生当陨首，死当结草”的赤诚又另人同情。

这种言论，我将其概括为“感恩”。作为一个教育者，我深知感恩教育十分重要，也经常对学生开展感恩教育活动。而观我自身，实在是做得不够：父母年迈，却不在身边。他们有病痛时，我却不能侍其汤药。父母的养育之恩是每一个人一生都难以报答的。因此，工作再忙、离家再远，我们都当常回家看看。

三、教育者的困惑

作为教师，要读的相关内容首当其冲是《师说》。“传道、受业、解惑”是每一个教师站在三尺讲台上每日必备的基本工作。然而，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”的言论使人难以接受。其实，我们的知识不断老化，不加以学习，就会不如弟子。我们该怎样面对这一尴尬?

“不耻相师”回答了这一难题。当学生出难题“考考你”时，我们要放宽心，即使请教于学生，。也不是什么可耻的事，无知才是我们所要禁忌的。不要觉得自己是大人，面子上过意不去。要知道：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。”只有虚心求学，才能遂心从教。而“位卑则足羞，官盛则近谀。”是我们应警戒的。

再者，我认为有意义的作品还有柳宗元的《种树郭橐驼传》。

这篇文章本是作者通过描写郭橐驼种树的方法来阐明做官要顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰的观点。但从教育者的眼光出发，我认为这篇文章同样有借鉴意义。

其一：不要抹杀孩子的天性

孩子的天性好动、好玩。作为教师，我们不能时时要求他们循规蹈矩，应允许他们犯错，并给予他们改错的机会。使他们的个性自由发展。

作为家长，也要尽量使孩子有自由空间。不要自做主张，就给孩子报了一个又一个培训、辅导班。应问问孩子，你们是否愿意学。

由于老师、家长喜欢听话的孩子，因此，孩子们在大人面前很听话，却隐藏了自己的真实性格。谁也不知道他们性格上有哪些缺陷，需要怎样引导。正如我们喜欢的盆景，永远只禁锢在盆中，永远也离不开园丁的悉心照料。这样的孩子到社会上，经不起折腾。不能承受打击和失败。

对孩子的学习、生活过于干涉，只会适得其反。即“虽曰爱之，其实害之;虽曰忧之，其实仇之。”

其二：孩子需要什么

作为家长，你了解自己的孩子吗?作为教师，你了解学生吗?他们需要什么?我们惟恐子女(学生)才能一般，不能出人头地，更怕他们有陋习。因此，我们要求他们向指定的模式发展。其结果只会使他们失去自己的个性，变得千篇一律。

就像时下的青年整容一样，美是美了，却千人一面，失去了本来的真。

我们对子女(学生)的教育很难做到理性。这就是“爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。”的教育胡同。

孩子门需要什么?不过是一点自由而已。

我们常常抱怨没有“千里马”，其实千里马常有，只是我们没有伯乐的眼光罢了。

此外，书中的历史典故、唐宋八大家的写景散文，也是很值得一读的。我才疏学浅，做此论而已。

利的好官。官大小都一样可以为国为民，何必一定要身居相位呢?我们教师也一样，虽只有一方三尺讲台，却也足以使我们传递智慧、施展才华，体现自身的价值。

第四篇：古文观止精选

《古文观止精选（英汉对照）》 罗经国 外语教学与研究出版社

《浮生六记》 沈复著 林语堂译 汉英对照绘图本

《实用翻译教程（英汉互译）》 冯庆华 上海外语教育出版社

《实用翻译教程（英汉互译增订本）》 冯庆华 上海外语教育出版社

《高级英汉翻译理论与实践》 叶子南 清华大学出版社

《英汉翻译》 庄绎传 外语教学与研究出版社

《高级英文理解与表达教程》 孙瑞禾 北京大学出版社

《英汉翻译入门》陈德彰 外语教学与研究出版社

这是我在北外星光找的

【基础英语】——注意，北外和青政不考基础英语、而是以基础俄、法、日语等替代 【我在这里之所以写基础英语是为了方便大家、我自己的话、是日语，这里温馨提醒、北外的法语竞争压力山大、俄语超难】

1.姜桂华，《中式英语之鉴》，外语教学与研究出版社（2000）2.张汉熙，《高级英语》，外语教学与研究出版社（1995）3.蒋显璟，《英美散文选读》，对外经贸大学出版社（2008）4.谭载喜，《西方翻译简史》，中国对外翻译出版社公司（1997）

5.陈福康，《中国译学理论史稿》，上海外语教育出版社（2002）（见图）***这本书已经绝版、比较稀有、不过在“孔夫子旧书”仍然上可以找到品相不错的！6.刘宓庆，《文体与翻译》，中国对外翻译出版公司（1998）7.李明，《翻译批评与赏析》，武汉大学出版社（2007）

8.叶子南，《高级英汉翻译理论与实践》，清华大学出版社（2001）【英汉互译】 1.庄绎传，《英汉翻译简明教程》，外语教学与研究出版社（2002）2.冯庆华，《实用翻译教程》，上海外语教育出版社（1997）3.陈宏薇，《新编汉英翻译教程》，上海外语教育出版社（2004）4.王恩冕，《大学英汉翻译教程》，对外经贸大学出版社（2009）5.杨士焯，《英汉翻译教程》，北京大学出版社（2006）6.连淑能，《英译汉教程》，高等教育出版社（2006）

7.刘季春，《实用翻译教程（修订版）》，中山大学出版社（2007）（见图）8.冯庆华，《英汉翻译基础教程》，高等教育出版社（2008年）（见图）***这两本内容上大同小异，整一本来看就好啦！【汉语百科】

1.卢晓江，《自然科学史十二讲》，中国轻工业出版社（2007）2.叶朗，《中国文化读本》，北京：外语教学与研究出版社（2008）3.杨月蓉，《实用汉语语法与修辞》，重庆：西南师范大学出版社（1999）4.白延庆，《公文写作》，对外经贸大学出版社（2004）

我和我女朋友今年双双考上了北京外国语大学的翻译硕士，回顾我的考研历程，真是倍感艰辛，走过许多弯路，不过最终还是守得云开见月明了。现在奉上这篇文章，和明年有志于考翻译硕士的同学共同分享我的考研经历，希望你们的考研路能少走弯路。

首先，先介绍一下翻译硕士。由于对这个新兴专业缺乏了解，有的同学可能会进入这样一个误区，认为专业硕士就是在职研究生，担心MTI含金量不够。我当初选择这个专业的时候也有这方面顾虑，不过最后证明：担心是没有必要。

MTI是为了适应市场经济对应用型高层次专门人才的需求，国务院学位委员会于2007年1月批准设置的翻译硕士专业学位。MTI作为我国20个专业硕士之一，不仅面向英语专业的考研同学，同时也为其他各个专业的同学们提供了一个专业选择的机会。

事实上，MTI的设立，是国家根据目前经济发展的形势，对硕士结构做出的相应调整。

与传统的学术型硕士相比，MTI更强调实用性，更注重同学们的笔译和口译的实践能力，更能适应市场对翻译专业人才的需求。其实国外的大学很早就出现了专业硕士，甚至是专业博士。因此，对那些想走上翻译之路的同学们，我想说，打消顾虑，积极准备吧！

择校篇

选择学校是最令人纠结的，好多准备的考研的同学一定都有这样的经历。报低了，不甘心；报高了，又担心考不上。不要担心，你能够找到最适合自己的学校。担心是由于未知，心中忐忑。其实最好的办法就是做真题。切记眼高手低。你可以先做几套各大高校的考研真题，自己感觉一下它们之间的差别，然后再选学校。MTI专业的招生校总共有158所,我把他们分为4类、2档：

综合类:如清华,北大;

理工类:如北航,南航;

师范经贸类:如北师,对外贸;

外语类:如北外,北语.按英语实力则为:第I档的北·上·广外,解放军外国语,北·厦·南大;

剩下所有招生院校为第II档。

做完题之后，感觉题太难的学校，放弃；太简单的，留下兜底；有点难但是有提升空间的，定为目标。这样就可以给自己筛选出几个合适的学校了。

这是针对学霸型考研者的划分。当然，有些同学考研是为了某个城市、或者就为扯文凭，回头还是继续干自己的老本行，那就的综合考虑了。对于这部分功利型考研者，我推荐这样搞：

热爱学习的,推荐综合·师范·经贸类;

想去“名校”的,推荐选择名气响·英语差的;——不过这里也插播一句个人见解，诸如兰州,西北工业等的“211/985”光环,也许能照亮你此时.却绝对照不亮你的一生，当然已经有“内定”工作单位的人可以飘过。

想混文凭的,推荐本校·理工类——不过特别澄清一下、上海理工是很重视英语的;

最后,地域的就选地域吧。资料篇

选好学校之后，下一步工作就是搜集好资料、有用的资料，别迷信那些动辄几百MB甚至几个G的什么压缩包、视频等等，你看不完的，东西过多只会增加你的心理压力！其次、假设你已经确定了非某个学校不考，也不要无视其他学校的真题！

这个专业从2010年开到现在、已经三年了、命题趋同化严重、特别是百科和翻译，除了上外“狠霸气”、西工“狠V5”、外经贸“狠财经”之外，其他学校的命题翻译选材思路基本都是人文社科方向的、百科名词解释除了形式上区分了简答和选择之外，词条内容严重撞蹄啊。。

在此同样把考生分成两类：1是学术帝、2是突击帝

先说学术帝（其实就是我媳妇那一型的），这类人喜欢通过多看书、摊大饼、把几本书生吞活剥掉来实现考点全覆盖。下面奉上我俩辛苦总结的各科参考书目，筛选的原则是被招生校列为“指定参考书”的次数大于5次的，而且以我媳妇亲身验证、这些书确实涵盖了考试中出现的、绝大部分的考点：

【基础英语】——注意，北外和青政不考基础英语、而是以基础俄、法、日语等替代 【我在这里之所以写基础英语是为了方便大家、我自己的话、是日语，这里温馨提醒、北外的法语竞争压力山大、俄语超难】

1.姜桂华，《中式英语之鉴》，外语教学与研究出版社（2000）2.张汉熙，《高级英语》，外语教学与研究出版社（1995）3.蒋显璟，《英美散文选读》，对外经贸大学出版社（2008）4.谭载喜，《西方翻译简史》，中国对外翻译出版社公司（1997）

5.陈福康，《中国译学理论史稿》，上海外语教育出版社（2002）（见图）***这本书已经绝版、比较稀有、不过在“孔夫子旧书”仍然上可以找到品相不错的！6.刘宓庆，《文体与翻译》，中国对外翻译出版公司（1998）7.李明，《翻译批评与赏析》，武汉大学出版社（2007）

8.叶子南，《高级英汉翻译理论与实践》，清华大学出版社（2001）【英汉互译】

1.庄绎传，《英汉翻译简明教程》，外语教学与研究出版社（2002）2.冯庆华，《实用翻译教程》，上海外语教育出版社（1997）3.陈宏薇，《新编汉英翻译教程》，上海外语教育出版社（2004）4.王恩冕，《大学英汉翻译教程》，对外经贸大学出版社（2009）5.杨士焯，《英汉翻译教程》，北京大学出版社（2006）6.连淑能，《英译汉教程》，高等教育出版社（2006）

7.刘季春，《实用翻译教程（修订版）》，中山大学出版社（2007）（见图）8.冯庆华，《英汉翻译基础教程》，高等教育出版社（2008年）（见图）***这两本内容上大同小异，整一本来看就好啦！【汉语百科】 1.卢晓江，《自然科学史十二讲》，中国轻工业出版社（2007）2.叶朗，《中国文化读本》，北京：外语教学与研究出版社（2008）3.杨月蓉，《实用汉语语法与修辞》，重庆：西南师范大学出版社（1999）4.白延庆，《公文写作》，对外经贸大学出版社（2004）

再就是突击帝（比如我），英文基础中不溜、懒散度中不溜的，我比较相信任何考试都有规律可循，掌握这些规律就能事半功倍的KO考试。

我是分三步复习的（我媳妇大约是考前5个月开始着手的，我比她晚启动了2个月）

1·做各校的2010年真题，整套三科、全做，懒得自己搜集真题、又掀起网上那些好几百的电子版用着不方便的（反正我还是更习惯在纸质的材料上阅读、写东西），去找本XDF唐静的《翻译硕士MTI考研手册（》见图）***这本书是新出的貌似、稀有、不过在Tao·Bao上搜“思雅达”就可以找到可耐滴它！

这个阶段不用刻意掐时间，但要一气呵成，也就是一次把某个学校的三科全做完在干别的！这部分大约消耗了我2个月，具体是这么操作的：

基础英语部分，先做阅读理解，做完看答案详解、不多说、中规中矩滴；然后单选完型直接把答案（注意不是ABCD）是完整项填进去，生词查好、每天早中晚各朗读一遍，每次20个句子+1篇完型。提升语感超超快、实测到了考场上遇到单选完型我都不用动脑子的。

翻译部分，先动笔做，之后对答案，记得一定先要自己做！翻译真是做出来的，看多少都没用的！优先练各校真题，CATTI 2实务那本绿皮书里面的讲座部分可以看看，其余就算了吧，个人感觉CATTI 3比考研题简单太多、CATTI 2比考研题难太多。如果实在做得太爽、觉得真题不够的可以拿历年的专八题来用。

百科部分，如法炮制，也是填答案+浏览大法。

英文写作嘛，除了背一背真题范文，个人建议普通人去翻一番张培基的《英译中国现代散文选》（见图）***这本书已经被奉为神了、到处都有PDF可以找到哈，特别是第二册。

外经贸啥的人去看剑桥的《商务英语》，提升自己的英文素养很有好处。

中文写作的话、应用文很浮云，就是大白话说清楚就满分的，大作文需要一本文采，找本《高考满分作文》神马神马的就能搞定了！

——特别说一句、有不少人是辞职回锅考研、或者在班上偷偷背着老板准备考研的、《翻译硕士MTI考研手册》里提供了百科知识常考热点总结、而且作文都有范文、可以免去老哥、老姐们和小娃娃们抢夺作文选的尴尬。2·做各校的2011年真题，哪个科目差就做哪个科目的，其余无视。这个环节半个月就够了。懒得自己找真题的去弄本XDF唐静的《翻译硕士MTI真题汇编》（见图），凡是公布真题的学校、我粗糙数了一下、大约30来所吧、里面都收录了！（个人很不明白为啥那多奇奇怪怪的学校都捂着自己的真题不发···老封建咯···）不过注意这一本里不提供作文范文了，只有真题、详解、阅读译文，如果你除了写作都已经准备好了，就继续猛看你的作文选吧！这个阶段必须掐时间！

3·翻阅前期复习做的笔记，把不熟悉的在浏览几次，就上考场吧。最后15天，这时候大战临近、情绪紧张、写不下去太多东西、放轻松看看笔记就好了。

招录篇

最后补充，在备考阶段不要想调剂的事情,不过需要考虑一下所选学校的分数线.经历过调剂的人基本上都是千疮百孔,五味陈杂.只提醒'翻硕专业'有所不同,找导师没用的,且打电话也挺不靠谱.最佳选择是盯住三·四个学校.两个较好·两个后备，等出分了直接杀到人家照搬和系主任、系院长办公室求情，态度诚恳、预期坚定、肯定奏效。

关于复习地点的话，只单独推荐三跨生、二战考生一定要去目标学校附近租房·去他们的自习室复习·因为理想就在身旁,努努力,就变成现实,动力非常强。

非定向为公费统考统招,毕业自己拿三方协议找工作而自筹为自己交学费,属国家计划外招生.定向&委培在原则上原单位交学费且毕业必须回原单位.原则上统考的要区别于在职且成绩越高越容易公费.目前已知首师大公费比例相当高、苏州大学也有一些。同济大学似乎是全公费、不过同济的实力非常强悍、非一般人能考上的。

最后看书要尽早,千万别等黄金月·现在学不进去到时候也如是.脑子这东西·不用立马长锈的。还有，那些所谓混文凭者不是那些幻想“扯证就能入职”的人,这样想的那叫妄想派,真正混文凭的,是扯了一纸文凭,只为提升自己,在老本行里的“名分”者。就业的话、我前不久刚问过这个专业快毕业的师兄：本专业就业,主要是三流派,自由,或专职译者,或,需英语水准的白领——不要迷信大学教师、基本上非博士免谈的，而且，作为文科讲师，如果你不打算从科研经费里黑钱、同时你的理论研究能力又不是非常强悍的话，工资确实不高（哈哈，财迷本质暴露了）。

还有撒~个人觉得翻译学术硕士是从非常理性的角度发现问题的、而专业硕士则是非常感性的解决问题的。二者是对立的统一，所以两个专业的含金量不存在此多彼少的情况，而且，两个专业最后颁发的毕业证、学位证都是一样的哦！

对了昂、说了这么久，发现忘了自报家门了、我和我女盆友本科都是某低调一本大学中文专业的、大学英语六级及格水平。恩，就这么多吧，哪里没说到的欢迎互动交流！祝大家都考上咱美丽滴北京外国语大学！另外，本文纯系个人经验，不同意的欢迎赐教、但谢绝拍砖。

查看全部评分

如何成功考取北京语言大学翻译硕士

我有个明显的感觉：翻硕会越来越火，因为随着国家的政策倾斜、学校培养mti学生的教学实践越来越成熟完善、和往年考翻硕同学的经验，报考翻硕的学生会逐年增多而且难度也将逐渐加大。今年北语翻硕的初试线是358，比国家线高3分，而去年是与国家线持平。去年北语翻硕没有招满，而今年计划录15个，去参加复试的有21个。且400分以上的有两三个吧。补充：关于北语：其实很多人对北语mti不甚了解，北语是一个比较低调的语言类院校，mti每年学费9000，两年制。对于有的学校学费动辄万把块的，北语学费挺低的。它虽是笔译，但开学之后也开设口译和二外课（初试复试是不考二外的），且对口译的要求不低，所以个人感觉性价比很高。另外北语很公平公正，不会因为你本科出身而有所偏颇，据我所知很多本科不出名甚至是三本院校的学生，北语也是一视同仁。本以为北语会对本校的学生有照顾，但事实证明并非如此，本校的也有被弄成私费的甚至是刷掉的。所以各位学弟学妹尽请放心报考，只要好好努力，实力才是王道！

关于我：我本科是西外旅游学院，旅游管理专业，这个专业挺尴尬的，说啥貌似都沾边，学的东西很杂，既要学专业英语又要学旅游和管理方面的知识，搞得什么都学，什么都没学好的样子。不过我大学期间已经过了专四，大学六级，英语导游证，还有专八。但是相比较纯英语专业来讲，我个人感觉是有欠缺的，自认为是半个英语专业。因为我没有学过一天翻译。08年就已经毕业了，工作了两年，去年辞职考北语mti的。工作之后很多东西都生疏甚至忘记了，重新捡起来很不容易，所以各位应届的童鞋一定加油了，你们有优势一气呵成，事实证明工作以后再想读研困难重重哦。

对于初试，政治的话这个不能掉以轻心，据我知道的今年就有人报考北语翻硕总分过线了但政治没过线，这个还是比较可惜的。但是政治也并不可怕，我是属于那种并不勤奋的类型，政治红宝书只粗略的看过一遍，做过一本选择题集，还有最后的视频点睛和市面上的最后四套题。没上七十，呵呵所以不是大家学习的榜样，希望学弟学妹还是有步骤有计划有方法的来复习政治，事实证明这个政治得分高是很有优势的，而且它也容易得分。

翻译硕士英语，这门相对学硕的基英简单的多，选择题部分很简单但是都是些语法，对于平时注重钻研高深的词汇和深层次学习的同学来说这个还是得注意了，有的甚至是高中的语法但因为很长时间不用或者不接触就莫能两可了。所以复习时注重基础，还是很简单的。阅读也不难，因为时间足够。这门课我要说的就是写作，我由于比较懒所以没有练过一篇完整的400字英语作文，这个作文要求400字还是蛮多的。这里插一小曲，我到最后一分钟坐在那里数作文字数发现只有350左右，正当心情郁闷之际，只听老师说时间到了。结果突然有个女生大声喊道：老师，你让我把这个写完吧，我忘了把作文写在答题纸上，写在草稿纸上了„„结果可想而知，为了公平起见老师绝不会同意的，那女孩哭了„„我也为她感到惋惜。所以告诉学弟学妹考研每个环节都很重要，一个环节没有把握好或许都会对你造成影响。

英汉互译，大家头疼的很可能是缩略语什么的，这个可以在平时看新闻的时候慢慢积累，也可以在网上搜索些常见组织机构缩写，各个学校的真题回忆里的缩略语也可以记下来，还有一些翻译词汇书里面也有，每个人方法不尽相同，我听说有的人背翻译词典神马的哈。至于翻译部分，北语比较偏重时政经济问题。例如今年中译英就与世博会相关内容。时间也比较充足，题目也不会太难。平时练好了考场上就有如神助了。补充：翻译练习资料，我觉得专八的翻译适合拿来做练习还有时政经济类文章，不要选择难度太大，甚至远远高于试题难度的材料来做练习，否则很可能会打击你的信心，还有可能事倍功半哦。像那些经典的，有难度的精彩的译文，适合你好好去品味，去积累，例如散文佳作108篇中有的文章呵呵。学习嘛要讲究方法，循序渐进嗯。

汉语百科与写作，这门第一部分北语考的是名词解释，给很多小段话，每段话个别词语划横线让解释。包括政治、经济、历史人物、世界地理名称、中国文化等等。这部分我是考前在网上看了些有人自己总结的一点名解，了解多些信息这样考场上才能发挥呀，如果你连这个东西是什么大概印象都没有就不好办了呵呵我善于临场发挥，毕竟语文算是我的强项。还有就是大家可以看看《GCT语文考前辅导》，这本书里面也有很多百科知识，还有外经贸指定的《中国文化知识应试指南》（大概这个名字）总之，平时多积累总没有坏处。我看到网上有人百科这门还准备了什么英美人文知识，这个我想大可不必，北语几乎没考。作文是一篇古文，让你根据古文自拟题目写，同学们千万不用害怕，不用担心古文会看不懂的问题，因为古文下面会把比较难懂的词语标上注释呵呵我考前还有点小担心万一古文没看懂咋办，到了考场就释然了。补充：至于应用文写作，这个我是自己按照大纲里提到的还有各个学校的真题，来自己参照范文写了几篇，例如商品说明书、广告、求职信、景点介绍、演讲稿等。这方面大家可以在图书馆随便翻翻应用文写作书，最重要的是格式，当然某些内容你自己提前写了很有可能考场上就能用到。我胸有成竹的上了考场，结果试卷拿到手才发现今年是按照要求写一篇“邀请函”，我瞬间无语，我事先准备了各种题材唯独没有准备邀请函，但考场上一定得冷静，我瞬间转念一想，这样也好，大家都是公平的，就准备临场发挥了，写的不错。想要告诉大家的是，语文这门课临场发挥非常重要，平时多读读文学方面的书多结合现实思考，比如我喜欢翻翻读者，卡耐基，智慧背囊之类的书呵呵。这样写起文章来也得心应手哈。语文得了一百二十多嗯。自己感觉这个分数对于不甚勤奋的我挺满意了哈。

北语的准考证上会写上初试查询时间，今年写的是3月4号，结果我在焦急万分中终于等来了那激动人心的一刻，果然是4号晚上六点多空降了，390+总体来说成绩我还是比较满意的，毕竟我每天学习的时间不长，下的功夫也不如很多人，但是我学习的时候还是用了心，这么说吧不算刻苦，但也算努力吧。

然后就是漫长的等待学校复试线和复试的过程„„今年4月15-17号复试，这个时候很多学校早已复试完并且拟录取结果已出。所以如果你报考了北语那么就只能抱着一条道走到头的决心呵呵因为调剂到其他学校的可能性很小。

事实上，真正的复试是从16号下午两点开始的，专业课面试。这个是最紧张的。因为我排的比较靠前，听前面出来的人说什么听译句子根本听不懂，翻译的句子都比较长„„我就开始心跳加速，以至于轮到我进去的时候紧张得不行，只听见自己心跳的声音„„因为面试的人多所以直接切入正题，一进去先会问一个问题，算是互动，例如为何报北语之类的常规问题。然后直接拿出一个条，让先读上面的英文然后summerize in English，我当时真是脑子短路一片空白，读完之后根本不知我在说什么呵呵糊弄了下，老师说you‘re reading，然后我就傻笑„„下一个是中文纸条，让你视译，这个我感觉自己做的还可以，因为老师一听我翻得差不多的时候赶紧埋头记录。最后就是听译，老师在念句子的时候我感觉他们都是我梦里的幻影，她在念好像跟我没多大关系，等念完了我反应过来说了句pardon？呵呵老师又念了一遍，这时候我突然有感觉了，翻译了大半，后面一小点不知道„„这个专业课面试简直气氛严肃至极，所有的人几乎下来都说有严重挫败感，我回到侯考室签名准备走人时手还在发抖。anyway，finished。

17号就是今天早上是英语听说面试，这个主要是自我介绍然后针对性提问，我感觉发挥很不错，把原本低头没有笑得老师抬起头来对我微笑，感觉真好~出来之后心情也比较愉悦。

下午是两个小时的笔试，听说很多人北语被刷都是因为笔试没过，一篇英译汉，一篇中翻英，还有两个翻译评价。感觉不是太难，但也有人反应没有做完或是没有把握。

好吧，先写到这里，祝愿这次参加北语复试的童鞋们都能成为校友，愿以后的学弟学妹好好加油！

第五篇：古文观止

《古文观止》选文：

（一）陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶

绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：

山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是

简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

（二）马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗

辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn，今音为shí）。食（sì）

马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能尽其材世有伯乐，然后有千里马。鸣之而不能

通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。译文：

世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？

鞭策它不按照驾驭千里马的方法，喂养它却不能充分施展出它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭面对着千里马，说道：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！

（三）曹刿论战

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠曹刿，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 译文：

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿说：“这是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）下车去察看齐军的车印，又登上车前横木了望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。

打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。鲁刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经消失了。敌方的勇气已经消失而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”

（四）爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文：

水中和陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能亲近而不庄重地玩它。我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，当然是有很多人了！

（五）石涧记

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，舆石渠同。

由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。译文

从石渠的桥上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座桥。比石渠的水量大三倍。石头有的像床，有的像门堂的基石像筵席上摆满菜肴,有的像用门槛隔开的内外屋,水流像纺织物的花纹，水泉咚响声像是弹琴声,赤脚而往，折竹箭，扫陈叶，排腐木，清出一块可排十八九张交椅的空地。交织的流水，激撞的水声,皆在椅下；像翠鸟羽毛般的树木，像鱼龙麟甲般的石块，都遮蔽在交椅之上。古时候的人有谁曾在这里找到这种快乐的吗？以后的人，有谁能追随我的足迹来此吗？到石涧的日子，与石渠相同。

从袁家渴来的人，先到石渠后到石涧；从百家濑上山到这里的人，先到石涧后到石渠。石涧的源头，在石城村的东南，路中间可以游览的地方还有好几个。那上面的深山老林更加险峻，道路狭窄不能走到尽头。