敕赠牌坊400多年来讲述着明代惠州名人

第一篇：敕赠牌坊400多年来讲述着明代惠州名人

“敕赠”牌坊400多年来讲述着明代惠州名人

惠城区桥子头“敕赠”牌坊400多年来讲述着 明代惠州名人利氏父子的贤良故事

清白吏铁面无私，有治才庙食百世

核心提示：在惠城区桥西桥子头，有一座孤独的古牌坊。经常从牌坊经过的人，大多数并不知道这是惠州老城区中仅存的石牌坊。而牌坊的主人利锦和修建者利宾，更是鲜为人知。

其实，对于一座古城来说，众多的牌坊汇聚起来就是一部凝固的史书，它无声地诠释着所在城市曾经有过的荣耀和辉煌，是城市历史文化不可缺少的组成部分。惠州是岭南历史文化名城，古牌坊很多。据《惠州府志》记载，仅在明代，惠州城就设有牌坊20多座。遗憾的是，随着兵燹和人祸的降临，许多牌坊已难觅踪迹，让人惋惜。

“敕赠”石牌坊已经成为附近居民生活的一部分，不少匆匆而过的人们甚至不知道这是一座牌坊。>>更多牌坊高清图

正因为如此，桥子头的“敕赠”石牌坊，更应得到我们的珍惜和保护，而与它息息相关的利锦、利宾父子，也应该得到惠州人的景仰。

“敕赠”是我市现存最古牌坊

说起牌坊，大家肯定不会陌生。矗立在晨曦与暮霭之中的牌坊，向世人展现的是巍峨和华美。不可否认，牌坊所表现的是中国古建筑最为独特的艺术魅力，一个城市若缺少牌坊，那它的历史厚度将大打折扣。

与气宇轩昂的江南牌坊相比，桥子头的“敕赠”石牌坊就显得有点简朴。在古时，牌坊就功能来说，大体可以分为两类——— 题名坊和旌表坊，而旌表坊又可以分为为某人记功记德的功德牌坊、道德贞节牌坊和标志科举成就及官宦政绩的功名坊。

“敕赠”牌坊属于功德牌坊，为四柱三间冲天式石结构建筑，坊高5.7米，宽6.72米，两侧次间下层刻有瑞兽，四根石柱各有抱鼓石。之所以显得简朴，其一是因为它身处现代楼房的包围之中，其二则是数百年来的风雨冲刷和人为破坏，牌坊已经被削剩了骨架，连“敕赠”两字都无处可寻。多少个日夜，它伴随着这个城市激烈跳动的脉搏声，孤独而低调地委身在繁华的背后，等待着有心人的发现。

“敕赠”牌坊的主人是利锦。归善利氏源远流长，其先祖利宣自南宋末年从东莞大沥迁居博罗岑坑，历五代才有裔孙定居惠州府城。据《利氏族谱》，利氏可谓 “华胄乔梓世家”，其子弟多有文名卓著者。到了明代中晚叶，利氏出了一个名叫利宾的举人，他不避权贵敢于直言，关切民瘼建树颇多。嘉靖年间，朝廷为了旌表南京江西道监察御史利宾在湖南新化县的良政，赠其父利锦如其官。到了嘉靖末年，已官居贵州布政使司右参议的利宾乞休归里，上报朝廷为父亲修建一座 “敕赠”牌坊。

在封建社会里，即使富可敌国，也不可以随便建造牌坊。牌坊是国家树立的典范，是皇帝亲自批准的最为隆重的表彰。树一座牌坊，其实就是立一座丰碑。对个人来说，能获赐树立牌坊，无疑是人生最高荣誉的象征。这座刻有瑞兽的 “敕赠”牌坊，四百多年来一直向每一个行人讲述着利氏父子的贤良故事。

受父影响利宾从小耿直公正

利锦，史志称其“性朴约，取予以义”，是一个在地方志中列名“淳德”的善长仁翁。

据清雍正《归善县志》记载，利锦曾经将祖父的遗产全部捐出，以资助一位叔叔渡过难关。他的朋友，麦、陶、黄、刘四姓，早先为了生计曾出卖家业给利锦，后来他们的子孙皆贫困潦倒，利锦知悉后 “慨然还其券”。有一次，兴宁县一个叫余大邦的商人解粮宝经过惠州，暂住利锦家中，忽然有一天因急事必须返乡，匆匆离去，没想到在途中遭到意外，“主仆俱殁于途”。由于无人生还，余大邦的儿子根本不知道粮宝失落何处，正是焦急之时，利锦根据自己掌握的线索代为寻觅，后来不仅找到了，还分文不动送还给余子。此举在当时成为一宗美谈。

在父亲的熏陶下，利宾自小就有了耿直而公正的品质。利宾，字用卿，一字道夫，生于弘治初年（约1494年），“少颖异，诗书过目成诵”。十二岁时补为邑庠生，嘉靖元年（1522）举于乡。乡试时利宾认识了时任广东提学副使的魏校。魏校是当时颇具名望的大儒士，《明史》称其“贯通诸儒之说，择执尤精”。

利宾与魏校的交往在史志记载中并不多见，可考的仅有魏校所著的 《庄渠遗书》里有《答利宾》的一封书信。这封信的主要内容是，利宾中举后被授新化县知县，而年纪轻轻的利宾显然还没有做好当官的准备，于是在到任后去信请教魏校怎么当好一名父母官。魏校说：“你不要认为自己才短学浅，也不要埋怨民众顽固难以教化，只要你踏踏实实履行一个‘诚’字，一切困难都会迎刃而解。”“若真能爱民如子，民亦真爱我如父母矣。”他还勉励利宾说：“仕宦而能庙食百世者，惟守令为然耳”，“汝素能立身，决为清白吏无疑，然亦不可不常励志。”在魏校眼里，“素能立身”的利宾将是一名 “清白吏”，能够“庙食百世”。

出任新化知县平叛三十年贼患

利宾果然没有让魏校看走眼。嘉靖十一年（1532），利宾执宰新化县，很快就展示出“摘伏如神”的治才。他丕振文教，为地处僻壤的新化县注入文明涓流；不避权贵，向仗着自己是后妃外戚就强占民田的宦官开刀，将田判还原主。上司以此对他进行批驳，利宾顶住压力，“坚执不移”。

在新化县，利宾最大的功绩是平叛了猖獗三十年之久的元溪贼患。据清同治《新化县志》记载：“县西有元溪，林麓四塞，绝峤险阻，巨盗李再昊据之，以其党千余人横行村落间。万昊死，子又继，垂三十年。”利宾到任后，乡民纷纷向其控诉贼患之炽：元溪贼“荷戈戟、长弩、刀剑鸦阵出，则掠我谷帛鸡豕牛马儿女子，岁无不至”，而以往官员又忍气吞声，“惧为祸”，使得贼患日益猖獗。利宾听罢气愤不已，“闻若状则赤发面目”，“不为忍”。于是，利宾储粮饷，募丁壮。利宾还侦知贼营里李再昊的老部下与贼首不睦，“内益自疑忌”，于是决定先用离间计让敌人自相残杀，再一一击破。他暗派卧底潜入贼营，利诱贼高某说，若能将贼首“捕而献之，则余众皆释，且功最者将闻诸朝予官”。数日后高某果然提贼首首级而来。为了将元溪贼的各部头目一网打尽，利宾以“许以不死”的条件，召集八名头目前来谈判，并安排壮士潜伏墙下，头目至而壮士出，将八人击毙，元溪贼患遂彻底得以平定。这还不够，利宾为了使新化永绝贼患，请求朝廷在元溪和花桥两地分别设立纸钱堡和花桥堡，以军丁、乡夫戍守，全境得以晏然。

嘉靖十五年（1536），利宾密计平定元溪贼乱的事迹传到了朝廷，旋擢刑科给事中。利宾离任之日，“士民送者塞途，复建生祠祀之”，郡大夫还立“利侯平寇碑”以记其德，碑文上写着：“邑所负固盗，今底平定，邑卒以无盗民，令（指利宾）之力也。„„唯我令公在我新化，民世世负载不忘。”如此功绩，足够让利宾在新化县“庙食百世”了。

铁面无私弹劾官员名垂青史

到京城赴任后，利宾第一件事就是履行言官的职责——— 上疏。他在奏疏里建议嘉靖皇帝“正大纪以昭法守”、“戒溢渝以彰成宪”、“严察稽以修典礼”、“禁僭惑以端士习”，得到皇帝的嘉誉并予采纳。嘉靖十六年，利宾负责监察南京会试。嘉靖十八年，改任南京江西道监察御史，成为名正言顺的皇帝耳目。

据《明世宗实录》记载，这一年，利宾最大胆的事情莫过于在京察时论劾兵部尚书张瓒、礼部尚书严嵩、工部尚书甘为霖、掌詹事府事礼部尚书温仁和、吏部尚书许赞等十九名大小官员。疏上之后，利宾并没有等到自己想要的结果，仅仅是顺天府府丞姜润身这种小官被令致仕，于是再次大胆进言，希望皇帝不要因为“言责而宥之”。利宾的果敢，让张瓒、严嵩、温仁和、许赞等尚书挂不住脸，“以被论自劾求退”。

在御史任上，利宾做到了铁面无私。有一年一个巨宦夺民女为妾，利宾查得实情后，“治如律”。嘉靖二十二年（1543），利宾迁福建按察司佥事，所到之处“平反明允，狱无冤民”。嘉靖二十六年（1547），擢贵州布政司右参议，“凡私征滥派有病于民者，革除殆尽”。在贵州期间，他亲自率兵捣毁了思南、铜仁各府的蛮苗之巢，使得“蛮苗不敢犯，顺民赖以安”。嘉靖二十九年（1550），调湖广参议，但此时的利宾已经年近六旬，无意再进取，他选择了以老乞休，回到了家乡的西子湖畔，优游林下生活二十余年，捐银重修西新桥，卒年七十有四。利宾卒后，被惠州人祀于乡贤祠，列为“惠州晚明四御史”之一，名垂青史。

纵观利宾的一生，他总能站在“身后名”的角度来审视自己的一举一动。嘉靖三十一年（1552），他给时任惠州知府林应麒所著的《介山稿略》作序时就透露出他的执政思想：“功德以殷荐于清庙，吾知必能侈一代之光以传之。”如今看来，屹立不倒的桥子头“敕赠”石牌坊，承载的何止是一代人的思慕和感念。它代表的是一种信念：当官为民，人民才会拥护爱戴。