关于丁香孝母故事的分析

第一篇：关于丁香孝母故事的分析

关于丁香孝母故事的分析

丁香孝母这个故事是个民间传说，而民间传说则隶属于民间文学的范畴，民间文学是民众口头流传着的活的文学，是民众集体口头创作的，反映了人们大众的喜怒哀乐，它是整个文学的一部分。

丁香孝母这个故事的内容反映了当时的一定社会境况，也非常符合讲述者的自身那个时代的特征，具有一定的代表性。虽说在现代社会，尊老爱幼一直是人们所奉行的道德标准，是人们心里所承认默认的道德原则，但是就算如此，道德它始终存在于人心，是人们衡量自己的一杆秤，有些行为，有些道德，履行与否抑或是否遵从都是人们自己的事情，人们可以无视别人对自己目无尊卑的看法，也可漠不关心他人是否和自己一样，只在自己的故事里扮演着自己的角色，道德的约束力的有无，针对着不同类的人群。当然这种情况的发生也是应着这个社会的衍变而来，但是在讲述人的时代里，人们是很看重道德的，道德是衡量一个人的标准，失去品德的人会遭到人们的鄙夷与唾骂，而品行良好的人则会得到人们的称颂与赞扬，而丁香孝母这个故事无论是内容还是主题它都体现了这一点。民间文学的创作者是广大的劳动人民，他们的阶级地位，生存方式，生活的特定内容都决定了他们的意识，决定了他们站在自己的立场上，以自己的方式来表现自己的喜怒哀乐，他们可以通过故事的形式来表达他们的认知，民间文学表现了劳动人民以及劳动人民的一切。故事中的丁香也不过是个普通的劳动人民，她是人们理想中的典型，丁香的孝行是劳动人民眼中的应有之举，由此可见民间文学所具有的人民性。而被人们痛恨的则是像故事中大嫂二嫂的贪婪的举动以及她们道德的缺失，都彰显了她们人性的缺点，而对于她们失德的行为人们都在故事的最后给予了她们相应的惩罚。有时一个简单的故事它叙说的不仅只是人民的故事，它彰显的以及揭示的内容也启发着人们对人性更深刻的思考。

民间文学是“口头文学”，是劳动大众口头创作的。但根据不同的讲述人而彰显着不同的艺术魅力，正因为它是口头创作的，而更加的丰富，更加的通俗易懂。正如丁香孝母这个故事的内容能够为人们轻易地理解与接受，是一样的道理。而民间文学的形式也是比较传统的，在讲故事上都是有头有尾，情节曲折，结局美满，在其中都寄托着人们的理想愿望、人们美好的思想感情。民间文学以各种表现手法、创作方式使整个故事更加的生动深刻。在丁香孝母的故事里人们为表示丁香的孝心而采用夸张的手法来描写丁香为表孝心而要割肉救母的行为，也许这个世上真有丁香这个人，但未必这个故事的内容是真实的，不能不质疑其中的夸张成分的存在，人们采用这种方法会更让听者震动，更加凸显了丁香的孝心，而从中也更加表现出了当时的人们对道德的追求。民间文学的语言都是朴素的，简练的，在丁香孝母这一故事中可以看出，它的语言并不像作家文学那样经过作家的装饰和修改而变得华丽抑或工整，它语言的本身是原汁原味的，是文学的初始，它没有过多的修饰，只是在讲述着，讲述着一个又一个平凡而又鼓动人心的故事。以它独特的语言魅力拨动着人们的心弦。

第二篇：孝 敬 父 母

孝 敬 父 母

人生在世，莫以善小而不为，而百善孝为先，孝敬父母，我想是作为一个人最基本的道德底线。今天，恭喜你，你会查询这样一个经验，说明你已经具备基本的孝心。现在，80后、90后，甚至是00后的朋友们，父母承担着非同寻常的生活压力，作为子女的我们，如何去孝敬父母，甚至不能说孝敬了，如何可以让父母少操心？

经典解说

这里有一个《子游问孝》的典故。

《論語＊為政》“子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎。”白話譯文：子游問，怎樣是孝道？先生說，現在人只把能養父母便算孝了。就是犬馬，一樣能有人養著。沒有對父母的一片敬心，又在何處作分別呀（那么用什么来区分孝顺与饲养呢）！？”孔子的话虽然说得有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平当然会有所不同，看待事情的角度自然也就不一样。这一点是做子女的应该体谅的。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数的子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高，如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足

他们的精神享受呢？喂饱小猫小狗之后还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我劬劳”的“哀哀父母”还不如它们么？其实父母会对子女提出什么非份要求吗？只不过是子女因为各种各样的不愿去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到“孝”了，那么作为学生该怎么样去孝敬自己的父母？（学生回答这个问题）

我提出自己的看法：

刚才听了大家的阐述，我也来谈谈自己的看法，与大家一起共勉，首先请大家欣赏一首歌曲《跪羊图》。孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。（释：孝的最高点是使父母受天下人的尊敬，其次是不使父母因自己的行为蒙羞，最基本的是尽自己的力量奉养父母，不使父母冻饿。）——《礼记》

我觉得作为学生最起码要做到以下方面:

敬重父母——给父母应有的敬重，看得起自己的父母。

我们中国人习惯说孝顺，在众人面前给他尊重，给他光荣，给他荣耀的地位。也就是说，让人看见你给父母的尊重、名声、光荣，和荣耀的地位。

感恩父母——父母为你做的，你要知道，纪念他们为你所作的。我们讲到尊敬父母，就是你要承认、要让他们知道，他们所为你做的，你都知道。你要知道父母为你做了什么。如果父母为我们的牺牲，为我们所摆上的，我们都视为当然、觉得应该，说“我又没有要生出来，是你生我的”，我们跟父母关系不会好。一个人当他年老的时候，他真的会对自己越来越没有信心。你注意看啊，一个人老了以后，如果他变得很固执，他变得很容易发脾气，那都说明一件事情，那是一种里面的反映，是一个表达，表达他里面没有足够的被爱，没有足够的安全感。所以你越肯定他，他越容易接纳自己，他也不会那么坚持他的意见。听从父母——《弟子规》中讲“父母教，须敬听；父母责，须顺承”。

体谅父母——理解他们的难处，了解他们的需要，分担他们的重担，完成他们的心愿。

例子：子路借米孝敬父母的故事 ：子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。

最后打个比方吧,让我们以一个普通人的标准来变向考虑一下:

你是一个旅客,你的家是一个旅店~!很容易想象,旅店的老板是你的父亲,母亲则是老板娘.你在此地白吃白住,甚至他们还要拿

钱供你上学,成家!那么你在有了自己生存的能力之后,是否要按照常理来报答他们呢?对待普通人尚且应该滴水之恩,涌泉相报,何况对待给了你生命的父母呢?当然,有的人幼稚的认为,父母养自己是天经地义的,对,没错,我们都承认这一点!但你孝敬父母难道就不是天经地义的吗?有句老话说得好:在家孝父母,何必远烧香!一个人如果对自己的父母都不行,那我想这连禽兽都不如,他不值得任何人和他交往和合作!所以,朋友们,为了自己,请孝敬父母~!更别忘了，我们有一天也会成为父母。

同学们,现在我们只有辛勤地劳动去换取优异的成绩,让父母欣慰,开心,以此来表达我们的孝心吧!

第三篇：哲理故事分析 (精选)

1、傻儿子

从前 ,有一个秀才 ,他有一个傻儿子。

有一天 ,朋友要来拜访他 ,为了显示自己的才能 ,他决定让儿子招待客人 ,还特意交给他几句话 : 如果客人问你咱们家的桃树怎么没了 ,你就说?让我砍了卖了;如果他 问咱们家的篱笆为什么这么乱 ,你就说?兵荒马乱糟踏了;如果他问咱们家钱怎么这么多 ,你就说?爹妈辛苦挣的;如果他问你怎么这样聪明 ,你就说?那当然 , 我们家世代如此。

于是 ,儿子去招待客人。客人问 : 你的父亲呢 ? 儿子答道 : 让我砍了卖了!客人很惊讶 ,接着问 : 你母亲呢 ? 儿子回答 : 兵荒马乱糟踏了!你们家门前的牛粪怎么这么多呀 ? 儿子骄傲地说 : 爹妈辛辛苦苦挣的!客人生气地问 : 你怎么这样说!儿子得意地说 : 那当然 , 我们家世代如此!

[ 分析 ] 辩证唯物主义认为 , 物质决定意识 ,意识是物质的反映。这就要求人们想问题办事情应该一切从实际出发 ,使主现符合客观。秀才为了显示自己的才能 , 忽视傻儿子低智力水平,主观传授待客之道 ,违背客观实际 ,从而在待客过程中笑话百出。

唯物辩证法认为 , 事物的矛盾具有特殊性 ,应坚持具体问题具体分析。秀才的儿子不能针对语言环境的变化作出相应的回答 ,而是机械地背诵父亲的教诲 ,答非所问 ,必然会闹出笑话。

2、智慧

一个刚退休的老人回到老家 ,在小城买了一座房住下来 , 想在那儿安静些写点回忆录。开始的几个星期 ,一切都很好。但有一天 , 三个男孩子放学后开始来这里玩 ,他们把垃圾桶踢来踢去 ,玩得很开心。

老人受不了这些噪音 ,于是出去跟年轻人谈判。他说 : 我很喜欢你们踢桶玩 ,如果你们每天来玩 , 我给你们三人每天每人一块钱。三个小青年很高兴 ,更起劲表演它们的 足下功。过了三天 ,老人忧愁地说 : 通货膨胀使我的收入减了一半 , 明天起 ,我只给你们 5 毛钱。小青年们很不开心 , 但还是答应。每天放学后 ,继续去进行表演。一个星期后 ,老人愁眉苦脸地对他们说 : 最近没有收到养老金汇款 ,对不起 ,每天只能给两毛了。

两毛钱 ? 一个小青年脸色发青 , 我们才不会为了区区两毛钱而浪费宝贵时间为你表演呢 ,不干了。

从此以后 ,老人又过上了安静的日子。

[ 分析 ] 唯物辩证法认为 , 宇宙中的万事万物既作为个体事物存在 ,又作为普遍联系的事物而存在。任何事物都与它周围的事物相联系 ,整个世界就是一个普遍联系的有机整体 ,其中没有任何一个事物是孤立存在的。老人回到老家想在宁静的环境中写些回忆录 , 结果被放学后顽皮玩耍的孩子打破了生活的宁静。可见 ,联系具有普遍性。

唯物辩证法认为 , 矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。这种特殊的矛盾 , 就构成一事物区别于他事物的特殊本质 , 这正是世界上事物之所以千差万别的内在原因。矛盾的特殊性要求我们 , 想题办事情必须具体问题具体分析 , 退体老人根据工资福利只可涨不可跌及年轻人的逆反心理 ,采取欲擒故纵、拐弯抹角

的方式 ,巧妙地达到了自己的目的。可见 , 办事情要想获得成功必须做到具体问题具体分析。

唯物辩证法认为 , 事物是变化发展的。我们要坚持发展的观点 , 要有创新的精神 , 敢于打破常规 , 进行逆向思维。老人对待三个小青年的玩耍吵闹没有开门见山直接批评 , 而是抓住他们的心理特点 , 采 欲擒故纵的方式 , 从而达到了事 功倍的效果。

3、将临终反思提前 50 年

在法国里昂 , 一位 70 岁的布店老板快要不行了。临终前 , 牧师来到他身边。布店老板告诉牧师 , 他年轻时很喜欢音乐 ,曾经和著名的音乐家卡拉扬一起学吹小号。他当时的成绩远在卡拉扬之上 ,老师也非常看好他的前程。可是20岁时他迷上了赛马, 结果把音乐荒废了 ,否则他一定是一位出色的音乐家。现在生命快要结束了 ,反思一生碌碌无为 ,他感到非常遗憾。他告诉牧师 ,到另一个世界后 ,如果再选择 ,他决不会干这种傻事。牧师很体谅他的心情 ,尽心量地安抚他, 并告诉他 ,这次忏悔对牧师也很有启发。

如果人们将临终反思提前50 年、40 年、30 年 , 那么世界上会有一半的人可以成为伟人。每个人最后的反思 ,不到那最后一刻 ,谁也不知道。但是每个人都可以把反思提前几十年 ,做到了这一点 ,便有 50% 的可能让自己成为一名了不起的人。

[ 分斩 ] 历史唯物主义认为 , 价值观是一种社会意识 , 是社会存在的反映。不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。价值观不同 ,人们努力的方向、行为的态度、方式和结果也就不同。布店老板如果年轻时能及时反思作出正确的人生选择 ,那么他的人生将会是另一番情景。

辩证唯物主义认为 , 主观能动性是人们正确认识世界和改造世界的重要条件。主观能动性的发挥会受一系列主客观因素的制约。要正确发挥主观能动性必须不断积累正确的主观因素 ,积累起来的主观因素越正确 , 越有广度和深度 , 就越有利于进一步正确发挥主观能动性。布店老板在年轻时没有能够在音乐上持之以恒 ,孜孜以求 ,而是见异思迁 ,所以没有成为著名的音乐家。可见 ,一个人的观念、能力和方法等主观因素对事业的成功起着重要的作用。

4、驯狼牧羊

美国动物学家曾经做过这样一个实验：他们把氯化钠药片塞进羊肉里喂狼，狼吃了羊肉后短时间内消化不良，呕吐不止，十分痛苦。尝到了苦头的狼从此对肉羊倒了胃口，改食其它肉类。由于母狼吃什么食物，它的乳汁就具有什么食物的味道，而狼一旦改变了食性，还会影响到幼狼。在狼改变了食性后，动物学家对其进行驯化，用于看守羊群。狼体力好，善于奔跑，忠于职守，能毫不犹豫地撵回失散的羊。羊见了狼，犹如老鼠见了猫，会乖乖的听从狼的摆布。在野外，狼的主要食物是田鼠等有害动物，驯狼牧羊也就间接的保护了森林、草原，有利于生态平衡。

分析：这一事例说明——

人在规律面前不是消极被动、无能为力的，而是能够发挥主观能动性，从而认识和利用规律。动物学家认识了狼的食性规律，便着手改变狼的食性，进而对其进行训练，使狼从吃羊到牧羊。这是认识和利用规律为人类谋福利的表现。

联系是客观的，但人可以根据事物的固有联系，改变事物的状态，建立新的具体联系。动物学家通过改变狼的食性，使狼由吃羊改为吃田鼠等有害动物，就体现了这一点。

科学实验作为实践的基本形式之一，具有极其重要的作用。科学实验能够提高人们认识自然和改造自然的水平，使人类更合理地从自然界获取物质资料

4、三个火堆

严寒的冬天里，一群人点燃了一堆火。大火熊熊燃烧，烤得人浑身暖烘烘的，有个人想：天这么冷，我绝不能离开火，不然我就会被冻死，其他人也都这么想，于是这堆无人添柴的火不久便熄灭了，这群人全被冻死了。

又有一群人点燃了一堆火，其中有一个人想，如果大家都只烤火不检柴，这火迟早也会熄灭，其他人也都这么想。于是，大家都去捡柴，没有人烤火，都被陆续冻死在了捡柴的路上，火最终因缺柴而灭。又有一群人点燃了第三堆火，这群人没有全部围着火堆取暖，也没有全部去捡柴，而是制定了轮流取暖、轮流捡柴的制度；一半人取暖，一半人拣柴，于是人人都去捡柴，人人也都得到了温暖，火堆因得到了足够的柴源而熊熊地燃烧，大火和生命都延续到了第二年春天。

分析：

唯物辩证法认为，整体与部分的联系是客观事物普遍联系的一种形式。两者的地位和功能是不同的。当各部分已有序、合理的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和。就如同第三个火堆，第三个群体发挥了优化组合的优势，他们在处理取暖与捡柴的矛盾时，采取了轮流制度，一半儿取暖，一半儿捡柴，既照顾了整体利益，又兼顾了个体利益，既考虑了长远利益，又照顾了眼前利益，他们办事情选择了最佳方案，实现了最优目标（让火与生命延续到第二年春天），他们的聪明之举不得不令人叹服！当部分以无序、欠佳的结构形成整体时，各部分原有的性能得不到发挥，力量消弱，甚至相互抵消，使整体功能小于各部分之和：像第一、第二火堆和群体，他们要么只顾取暖，无人拣柴，要么只只拣柴，不知烤火，不管哪种情况，对延续火与生命都不是最佳方案，最终都导致了可悲的下场！

贡献与索取是相互联系，密不可分的。我们要正确处理好两者的关系，既要对社会有所创造、有所贡献，又要从社会中有所索取，得到必要的满足。如果片面地强调一方而否定另一方就是割裂了两者的关系，是错误的。像第一个群体，人人只知烤火，不去拣柴，只求索取，不想贡献，割裂了贡献与索取的关系；而第二个群体，只知拣柴，:不知烤火，只讲贡献，不谈索取，同样割裂了贡献与索取的关系，两个群体的错误作法均导致了无法挽回的损失。第三个群体，即讲贡献又讲索取，恰当地处理好了贡献与索取的关系，难怪他们的生命与火能延续到次年春天！

从上面这两个事例中我们不难发现哲学对于我们是多么的重要，它使我们能更好的认识世界，促进人类的发展进步。（首都师范大学 王悦）

5、梓庆制鐻

梓庆是古代一位木匠，他擅长砍削木头制造一种乐器，那时人们称这种乐器为鐻（ju）。

梓庆做的鐻，看到的人都惊叹不已，认为是鬼斧神工。鲁国的君王闻听此事后，召见梓庆问：“你是用什么方法制成鐻的？”

“我是个工匠，谈不上什么技法。”梓庆回答说：“我只有体会，在做鐻时，从来不分心，而且实行斋戒，洁身自好，摒除杂念。斋戒到第3天，不敢想到庆功、封官、俸禄；第5天，不把别人对自己的非议、褒贬放在心上；第7天，我已经进入了忘我的境界。此时，心中早已不存在晋见君主的奢望，给朝廷制鐻，既不希求赏赐，也不惧怕惩罚。”

梓庆在把外界的干扰全部排除之后，进入山林中，观察树木的质地，精心选取自然形态合乎制鐻的材料，直至一个完整的鐻已经成竹在胸，这个时候才开始动手加工制作。

“否则，我不会去做！”梓庆向鲁王详细介绍制鐻过程后，继续说：“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相结合，我的鐻制成后之所以能被人誉为鬼斧神工，大概就是这个缘故。”

启示：

1、做事情首先必须端正心态，树立正确的价值观，克服功利思想。大雁背上金子飞翔肯定飞不高，飞不好，甚至会栽大跟头。比如有些科研工作者为了功名抄袭他人甚至造假；有些官员为了提升行贿受贿，不惜以身试法；有些学生为了考个好成绩、好名次而背上心理负

担，反而考不好，有的学生甚至抄袭作弊。等等诸如此类都是对这一理念的注解。

2、要想成就任何事情，都必须执着、专注，达到忘我境界。要把注意力稳定在所从事的活动上，没有高度的的注意稳定性，什么事情都不可能做的很成功。

3、凡事要脚踏实地，克服浮躁心理。要认真规划，并提高对规划的执行力。

4、要善于按规律办事，从实际出发，要因地制宜、因时制宜、因材制宜。（境由心造编制）

第四篇：爱母孝亲演讲稿

爱母孝亲演讲稿1

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家下午好！

羊有跪乳之恩，鸭有反哺之义。从古至今，从为人到普通的人，再到我们身边的人。有多少人为我们树立榜样。

孝敬父母长辈，是中华民族传统美德中的重要组成部分。父母长辈，养育了后代晚辈，从婴儿的“哇哇”坠地到哺育他长大成人后，父母们花去了多少的心血与汗水，编织了多少个日日夜夜；从上小学到初中，乃至大学，又有多少老师为他呕心沥血，默默奉献着光和热，燃烧着自己，点亮着他人。

俗话说：“滴水之恩当之涌泉相报。”更何况，父母亲，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。你是否在妈妈干家务活劳累的时候主动上前捶捶背；你是否在爸爸下班时主动递上一杯水；你是否在他们生日是给他们一声祝福；你是否在他们伤心失落的时候，给他们一声安慰。

他们为我们倾注了多少心血，和精力。

感恩，是有意义的。爱，让这个世界充满了爱的味道。父母付出的爱比山还高，比海还深。而我们，只是衣来伸手，饭来张口。我们并不知道父母为我们付出的辛勤努力。

亲爱的.同学们，在我们成长的日日夜夜中，我们有多少次去静静地感知过亲人给予我们的爱，有多少次向亲人诉说过我们对他们的爱，又有多少次用语言和行动去报答过对亲人的爱呢？

那就让我们从现在开始，一起孝亲敬老吧！

爱母孝亲演讲稿2

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！

我演讲的题目是——常怀感恩之心，多行孝亲之举！

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”

“慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。”

“百善孝为先。”

孝是心灵里盛开的鲜花，它比自然界的花朵更为永恒、持久地散发着清香。

孝是一种博大。它包容世间万物：世界有多大，孝就有多大。

孝是为人之本，只有懂得感恩父母的人，才算是一个完整的人！

让我们翻开史册，碾过历史的车轮，寻找孝的'踪迹。二十四孝中有一则“恣蚊饱血”的故事，家喻户晓。讲的是晋朝有一个叫吴猛的人，八岁时就懂得孝敬父母。因为家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。于是，每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。这就是孝！

孝其实很简单，它不需要你做得多么轰轰烈烈，而是体现在生活中的点点滴滴。为父母捏一次肩，倒一杯茶，或者是一句温暖的问候，都是孝的体现。这些“孝”看起来都很渺小，可是它却足以成为我们脑海里永久的记忆。而父母则会因为我们做的这些点点滴滴的“孝”而幸福无比，因为我们懂得了“孝”。

回头望过，9年前，我的爸爸妈妈用幸福的笑容迎接了我的到来，但当我来到世上的那一刻起，他们便多了一项繁重的工作，那就是——照顾我，养育我。

尽管这是一种沉重的负担，但父母却毫无怨言地抚养我慢慢长大，那么辛苦，那么努力！

我第一次喊爸爸妈妈，是父母耐心教导的结果，我第一次拿汤匙是父母耐心教导的结果，我第一次系鞋带，第一次学写字，第一次梳头发……都是源自父母的耐心教导！

当我受到委屈，能耐心听我哭诉的人是父母；当我犯错误时，能毫不犹豫地原谅我的人是父母；当我取得好成绩时，会衷心为我庆祝，和我分享喜悦的人是父母；当我外出游玩时，牵挂我的人还是父母呀！

可是，亲爱的同学们，我们是否扪心自问过：在我们成长的日日夜夜中，我们对父母的牵挂又有多少呢？我们有多少次去静静地感知过亲人给予我们的爱，有多少次向亲人诉说过我们对他们的爱，又有多少次用语言和行动去报答过对亲人的爱呢？

亲爱的同学们，鲜花可以枯萎，沧海可以变桑田。但我们感恩的心不能变！让我们从现在开始真心为父母做些事情吧！哪怕捶捶肩，洗洗碗，哪怕陪他们散散步，聊聊天，哪怕给他们唱段歌曲，讲个笑话。就让我们从一点一滴做起，一起将这份感恩之心延续，共同弘扬孝亲敬老的传统美德吧！

谢谢大家，我的演讲完毕。

爱母孝亲演讲稿3

母亲是世界上最伟大的人，我想，她就像那神圣的玉女雕像那么纯洁，那么美好……

细细回想，母亲离开我已经有半个多小学期了。从小到大，我从未离开过母亲的身边，母亲对我的呵护更是无处不在。

在我的记忆中，最让我难以忘怀的便是母亲那双多变的眼。当我难过的时候，母亲用一双充满安慰的眼睛望着我，让我走出悲伤;当我失败的时候，母亲用一双充满鼓励的眼神激励着我，让我走出失落;当我委屈的时候，母亲用一双充满心疼的眼睛望着我，让我感到温暖……

记得小时候，那时我的正在上幼儿园。我清楚地记得那天，我和小伙伴们一起走在上学的路上，因为我的`疏忽大意，却使一辆正在公路上飞快奔驰的摩托车将我撞得“面目全非”——头上鼓起了五六个大包……得知此事的妈妈立刻从工作岗位上冲回家。看见“面目全非”的我，一把将我搂在怀里，豆点般的泪珠滴落在我的肩膀上。嘴里不停地数落着自己。看到这么悲伤的妈妈，我心里慌极了，而妈妈却将我越搂越紧，好像一辈子都不想放手一样……

和妈妈分手的那天，是我来到这所学校的第一天，直到现在，妈妈对我说的话我都还记忆犹新——她说：“要好好学习，要好好照顾自己，不要让我们担心，知道吗?”在与妈妈分手的那一刻，我哭了。想到以后没有妈妈温暖的怀抱，没有妈妈的细雨般叮咛，真想飞奔到母亲的怀里，永不分手。

我狠下决心转身奔向自己的教室，一路上，我告诉自己，我不能哭，我已是小大人了，我要学会勇敢的面对一切，我……可泪珠还在眼睛里不争气的打着转。

每当到双休日的时候，校门口都站着许多的学生家长，他们开心满足地接走了自己的子女。而我只能孤独一个人回到那个冷清，没有温暖的家。每当情不能自已泪珠将要落下的时候——“要好好学习，要好好照顾自己。不要让我们担心知道吗?”这句话就在我的耳畔响起，它成了我学习的动力……

妈，我想你了，我是多么渴望你温暖的怀抱，多么想听你殷切的叮咛。

妈妈，你听到了吗?你听到女儿心里对你的深深渴望了吗?什么时候，我才能实现那么小小的愿望啊!

妈妈啊，你是不是也在另一边想念着我呢……

爱母孝亲演讲稿4

各位老师同学:

大家好！

自古以来，我国就是一个礼仪之邦。在中国的历史长河中，有着不计其数的家传美谈：乌鸦反哺、羔羊跪乳、程门立雪……这一个个故事都是要教给我们孝亲敬老，尊师重学。

无论你身在天涯还是海角，有一些人，他们总是占据你内心的黄金位置。“慈母手中线，游子身上衣”这是他们的真实写照。九九重阳菊花为他们而盛开，他们就是你的父母和亲人。孩提时代，总是在母亲的故事声中酣然入睡，总是在父亲坚实的臂弯下蹒跚学步，总是在老双亲的呵护中茁壮成长。你可曾想过生病时，父母为你熬过多少个不眠之夜，你可曾想他们鬓角的青丝为谁而生。但是，或许你还不知道他们的年龄和生日。蓦然回首，从前的`我们知道些什么？只有调皮和叛逆。

面对亲人的爱，能够当之无愧说我已经回报过亲人的人简直是子虚乌有。其实回报父母之恩，用不着为家做出多大的贡献，而是以一颗孝心和平常小事去回报。像黄香为父亲温被子一样，一件小事，足以让他们的心中暖融融的。当父母年老时，牵着他们的手去赏夕阳美景；在他们生病时，做到“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。虽然报恩简单，却要我们用一生一世去持续。

我们的生命中，有一些人是掌握命运的天使，是人类灵魂的工程师，是未来蓝图的画家，他们就是老师。

“静静的深夜群星在闪耀，老师的窗前彻夜明亮，每当我轻轻走过您窗前，明亮的灯光照耀我心房”……深夜里，总有一些人还在奋笔疾书，不是为了自己，而是为了学生，甘当无名英雄，默默为人类付出。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是他们最真实的写照。“桃李满天下，弟子胜三千”这是他们最大的欣慰。老师，您用心血浇灌我们求知的渴望。没有您，我们难以爬上人类进步的阶梯；有了您，世界才文明。荀子曾说：“木受绳则直，金就砺则利”您就是为我们开“求知号”小船的船长。

但是，面对老师的奉献，我们总是昧着良心去回避。蓦然回首，你可否发现自己不尊师的行为？上课睡觉，作业不写，这就是我们所谓的高等动物的“尊重”。蓦地，在质问自己时，想起了宋朝的一件事。

杨时为了丰富自己的学问，放弃高官厚禄，到河南拜程颢为师，后来程颢死，而杨时也有四十多岁了，但仍旧刻苦学习，于是便于友游酢一起去程颢的弟弟程颐那里登门求拜，但去时，程先生正在闭目养神，他们便在门外等候，天公不作美，忽然大雪纷飞，但他们仍旧毕恭毕敬地站着，大半天，程颐才醒来，但发现两人已成雪人，而且毫不倦怠。

比比我们，与老师斗嘴是特长，随便进办公室是专利，岂是尊师？

尊师要用实际行动来证明，因为老师是灵魂的工程师和传递者，我们岂能让它们为我们操心？

同学们，从现在开始，改掉以往的错误，让尊孝伴随我们成长！我相信，这些优良品性是我们成长中的一剂良药！

爱母孝亲演讲稿5

今年的春天贼冷看着窗外丝丝细雨，斜斜的，柔柔的，这不禁让我想到了您以前那双细嫩雪白的手，但如今岁月无情，夺走了它，前不久，不经意见间注意到您的手，不再是细嫩，不再是雪白，代替它的是一双粗糙长满了老茧的手。那一刻，我瞪大了眼睛，失落，踌躇，不甘，冥冥之中暗示着一切美好事物将会逝去……那一夜，我哭了……

也正是那一夜，我做了一个梦。

周围是白茫茫的一片，压抑地让人窒息，上帝的声音响起：“孩子，你伤害了你的母亲，知道吗？”我缓缓地摇了摇头，“可是，你看……”上帝将手往另一个方向指去，说完，那边出现了一幅用花瓣围绕成的画面，里面的“我”正在和您赌气，哪知后来您竟流下了眼泪，而“我”却置若枉然，“这……”我的`眼神有所逃避，“是的，那些都是你伤害了你的母亲，但她很坚强，你根本想象不出她有多么能干，也根本想象不出她有多大的忍耐力。”

我耸了耸肩，低头不语，“当一个女人成为母亲的那一刻时，孩子就成了她的世界，就是她的全部。”我的眼泪哗哗流下来，全身像泄了气的气球一下子瘫在地上，“我该怎么做，怎么去求得她的原谅？”上帝微笑地扶起了我，并对我说：“母爱是宽容啊，它可以包容一切，即便你犯下弥天大罪，它将永远是你的坚强后盾，该明白了吧，孩子。”

这一刻，我感到无比的安详，这时地球传来了母亲呼唤我的声音。

第五篇：爱母孝亲演讲稿

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

版大家好！我五年级的同学郑明新。今天我为大家演讲的题目是：《孝老爱亲——让孝与你我同行》。

古人云：“百善孝为先”，孔子说过：“夫孝，德之本也，”。孝敬父母是中华民族的传统美德。乌鸦有反哺之义，羔羊有跪乳之恩。孝敬父母是我们做人的根本。从古至今，从伟人到平民百姓再到我们身边的同龄人，有多少人给我们做了最好的榜样!翻开历史看看，黄香九岁温席，李密陈情报祖母，花木兰替父从军，赫赫有名的陈毅元帅亲手为生病的母亲洗尿裤，失去父亲的8岁的唐银花安慰失明的母亲说：“妈妈——我就是你的眼睛”

大家听说过《二十四孝》中卧冰求鲤的故事吗?晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

我们需要学习“卧冰求鲤”的精神，孝敬自己的父母。在父母过生日时，为他们精心准备一份礼物，让他们开心；在父母生病时，为他们端水送药，嘘寒问暖；父母下班了，帮他们接过包，为他们递上一杯清茶；学习之余，为父母分担一些家务；当自己犯了错，父母批评教育自己时耐心倾听;当父母为我们呕心沥血时，道上一句“谢谢”;当父母疲劳时，为他们送上一杯浓茶，帮他们捶捶背；当父母生病时，陪他们,多说会儿话。一句关心的话语，一张满意的试卷，一个会心的微笑，都会慰藉父母百般焦虑的心。

亲爱的同学们，当我们渐渐长大，不再需要父母的搀扶。但我们怎可忘记，父母曾因为给我们撑起一片天。我们不应该再当小公主、小皇帝；不应再认为父母养育我们是理所当然。孝不再是义务，它是我们对父母的感恩和爱。

“谁言寸草心，报得三春晖”。同学们，让我们从现在做起，发扬中华民族的传统美德，胸怀一颗感恩的心，用一言一行来温暖父母，用一举一动来孝敬父母吧！

我的演讲结束了，谢谢大家！