《我的梦 中国梦》诗词

第一篇：《我的梦 中国梦》诗词

《我的梦 中国梦》诗词

当浦江的浪花摇落满天繁星，点亮我们身后中国馆敞开的大门，我们在流光溢彩的世博园内，为迎来开学第一课的开讲。我的梦在长城生长，这梦想的长城，正在延伸祖先的荣光；长城的脚下，是五千年文明的土壤； 长城的天界，是一个名叫未来的地方。

下一个百年，我的梦 中国梦，花开何方？来吧，同学们 请打开心中最美丽的翅膀。这一刻让我们一起飞向北京, 在那万里长城之上对话星空，和世界一起分享。今夜当世博园的灯光，相逢长城的目光，我们要在这里，集合起所有属于未来的梦想，哪怕只是一道稍纵即逝的流星，也请关注它，也许哪一天就能触发出，新世界的曙光

请未来登上长城吧，一起收获，中国少年永无止境的梦想！

少年智则中国智，少年强则中国强！我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦。

第二篇：中国梦（古文诗词）

中国梦（古文诗词）

朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高挚文明圣火，穿越世纪风云。火能熊熊薪传百代，星光灿烂挥散千秋。强国兴邦富民，萦绕复兴梦想：堂堂中国，要让四方来贺！

浩瀚青史，概括于梦内。辉煌中华，浓缩于眼前。五千年风雨兼程筑造华夏辉煌，八千里山川河岳展疆复兴伟业。徐引三百米平坦甬道，遥望五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴衰。浪淘何物？功归谁家？文化乃常青树，科学乃聚农宝。强国兴邦富民，难劫历史巨轮。驶至近今，国难重重。百年忧患，敌忾同仇。哀兵必胜，中华必兴。先烈抗战遍地忠肝义胆，何惜埋骨他乡报家国。志青改革漫天风旗雷鼓，何惧艰绕险阻展复兴。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤水龙。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。华夏儿女风口浪尖紧握住日月旋转。转国运蒸蒸日上，启神舟傲傲凌空。

登梦瞭望，乾旋坤定。天引健，地包容。哀兵必胜，中华必兴。天地为我华夏护法, 日月为我中华论证：堂堂中国，要让四方来贺！

我的中国梦

路 明

少年时代我有三个梦想：

不受列强欺负，建个温馨家庭，读好书写真情文章。

耄耋老人回首往事，梦想已经变成现实，三个梦都光荣下岗。

改革大潮风雷激荡，新的形势引发新的希望。

新希望又演绎着新的梦想。

我真诚地希望，作为社会的人都要挺直脊梁。

人是靠思想站立的，要留下一点位置给理想。

不能在金钱面前卑躬屈膝，世间万物并不都是外圆里方！

我急切地希望，人民与公仆必须拆除那越筑越高的墙。

关键在于公仆承认自己是公仆，不要本末倒置骑在人民头上。

权力要关在笼子里，变成老虎苍蝇就让它灭亡。

我乐观地希望，中国要敢于打仗。

为了中华崛起，不能永远养晦韬光。

犯我大汉者虽远必诛，烈火能够炼出好钢。

生与死、铁和血，才能拷问人性光芒。

既要敢打偷鱼者，更要敢打重返亚太的野心狼！

只有立足于敢打，建设才能一日千里；

只有立足于打胜，和平才能永久辉煌。

八十说梦，我期盼佳音伴我上天堂！

第三篇：毛泽东诗词中的中国梦

浅析毛泽东诗词中的家国之梦

毛泽东诗词中，不乏有关于梦的描绘，尤以写家乡湖南的几首为最。如《七律·到韶山》：

别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。/红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。/为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。/喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

毛泽东同志1925年1月从上海回到韶山，建立中共韶山支部，后又组织农会。1927年1月在湖南考察农民运动，再度回到韶山，组织农运工作的同志开座谈会，听取党支部的汇报。以后由于斗争的艰巨性和复杂性，没有回过韶山，直至解放以后1959年6月才回到韶山，在家乡住了两天，与故乡父老欢聚畅谈，这首七律就是25日深夜写成。这首诗真实地反映了韶山地区人民革命斗争的历史，是一首在中国革命斗争史上和中国文学史上永放光芒的不朽的史诗。这首诗不仅写了历史，还写了现实，写了韶山人民在革命时期出生入死的斗争，以及在新中国社会主义建设时期韶山人民改天换地的英勇的斗争精神，反映了旧社会的黑暗，展现了新中国一派欣欣向荣的大好的景象。

前四句，回忆往昔，别后之梦，依稀可见。是昔日的战斗之梦；怀念战争年代牺牲的英烈。后四句，写今天耕耘稻稷、劳动归来，改天换地的遍地英雄，迎着晚炊夕烟，展望日月换新天的未来，是对新生活的憧憬之梦。这三十二年的变化，如真似幻，依稀梦境一般。是家国之梦，也是中国之梦。再如《七律·答友人》：

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。/斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。/

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。/我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

1961年，毛主席收到老朋友（他年轻时代在长沙求学时的三个湖南老朋友：林业专家乐天宇、湖南省副省长周世钊和武汉大学校长李达）的礼物、信、诗后，分外高兴，引起了对家乡的怀念，忧思难忘，欣然命笔，写了这首诗相答。

这首诗整个场景都属湖南，自然所写之情景也立足于湖南。诗人的怀念之情通过九嶷山的神话传说，幻化出一个仙女下山的浪漫飘渺的图像：“舜帝的两名妃子娥皇与女英”正从青山绿水间，依傍清风白云，飘飘降临。（而九嶷山正是葬舜之处。这里也自然让人联想到《楚辞》里屈原的《九歌·湘夫人》中的二行诗句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”）。今天二位仙子又从青山白云之间乘风而下了，她们为何而来？一定是为情而来，自然会联想到诗人的爱侣、朋友以及过逝的亲人。为美丽的霞姑（杨开慧）而来。诗人又从忆念之情转入对欣欣向荣的祖国建设的感奋之情，以告慰“为有牺牲多壮志”先烈英灵。

新中国阵阵汹涌的建设社会主义的热浪在洞庭湖畔、橘子洲头翻卷成一曲感动天地的颂歌响彻湘江大地。通过缅怀故乡，并激励故乡儿女再织锦绣，再创辉煌。其中“我欲因之梦寥廓”化用李白《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”句，以“寥廓”代“吴越”境界更为扩大，随着这寥廓苍茫的晨景，诗人似乎真的梦回到他芙蓉盛开，朝霞满天的家乡。这首诗的主题是写友谊与爱情，以及对故乡的无尽眷念。“我欲因之梦寥阔，芙蓉国里尽朝晖。”对未来的憧憬，是家乡之梦，也是中国之梦。

更有那首专写杨开慧的《蝶恋花·答李淑一》，诗意神驰天上人间，想象丰富，更见执著情思，奇特梦幻：

我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。/问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。/寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。/忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

杨开慧的好友，在湖南师范教书的李淑一，1964年写信给毛主席，怀念为革命牺牲的杨开慧和她的丈夫柳直荀烈士，毛主席写了这首《蝶恋花·答李淑一》。“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”多么浪漫的情怀！杨柳二烈士已经仙去，忠魂飘上了“重霄九”，进入了月宫。

•诗人为我们展示了一个神奇而幽幻的神话世界，仙人吴刚为二忠魂“捧”出了自己所饮的佳酿桂花酒。迎候忠魂飘来，十分虔敬地以如此美酒款待。•自然联想到寂寞的嫦娥，舒展起宽大的衣袖为英烈起舞，以表敬意。

诗人大笔急转，嫦娥仙女正在为忠魂舞蹈之时，却忽然有人来 • 报告人间已推翻了国民党反动派的大好消息，两个忠魂闻之“泪飞顿作倾盆雨”，这一艺术夸张，形象而满怀激情

地表现了英烈的激动之情，•使英烈的心灵终于得到了胜利的告慰。传达出诗人自己内心对革命终于成功的不胜感慨的情怀。

通过梦幻，强化诗境是毛诗常用的艺术手法。如

1、“胜利梦”：

“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。《清平乐·六盘山》。是毛泽东在1935年10月翻越六盘山时的咏怀之作，抒发了“长缨在手”定当“缚住苍龙”的革命豪情。“何时缚住苍龙”，即总有一天，红军战士将消灭国民党反动势力，夺得最后胜利的期盼梦境。在其他诗词中也有类似的表达：

“天翻地覆慨而慷”。“人间正道是沧桑。”《七律·人民解放军占领南京》 “萧瑟秋风今又是，换了人间。”《浪淘沙·北戴河》

2、“建设梦”：风樯动，龟蛇静，起宏图。

一桥飞架南北，天堑变通途。/更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。/神女应无恙，当今世界殊。《水调歌头·游泳》 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——《沁园春·雪》 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——《七律二首·送瘟神》

3、“世界大同梦”：

“而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。/安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？/一截遗欧，一截赠美，一截还中国。/太平世界，环球同此凉热。”《念奴娇·昆仑》

第四篇：中国梦,我的梦

中国梦，我的梦

我的梦想是当一名报刊编辑，一个专门为打工者诉说心声的使者。这个梦想很平凡，但却又包含着种种深义。

在当今的中国，当今的社会，很多人都走上了财富之路，生活过得有滋有味。但在城市的各个角落，都还存有着那些默默无闻的打工者，这些打工者，因各种原因，而不能参与那些相对较优越的工作。他们都有家庭，要养家糊口，便四处奔波。无论是严寒酷暑，还是放春节长假，他们只为了能多赚点钱，让家庭条件有所改善，四处去干活，任劳任怨，勤勤恳恳。

这么辛苦地工作，到了结账的时候，每个打工者心里便一定会舒坦些，经过长时间的艰辛，终于得到回报了。很多老板会如期按时地给工人结账，这个时候，对于老板来说，也应该很欣慰，工人帮助认真完成了工程任务。可是，也有一些老板很自私、高傲，不断拖延结账时间，还想私吞些工人们的血汗钱。这样的人其实还很多。

老板与工人们之间的交易就是工人认真完成工程，老板按时分发相对的工资。看似简单的事，却又说明关于道义。“道”所谓道德，每个人都是从困苦走向辉煌，都明白打拼的不容易。作为老板，也是靠打拼过来的，面对那些打工者，应该以一颗善良之心。“义”则是情义、信义、仗义。打工者为了家庭，辛苦打拼，任劳任怨。认真工作，是有情义有责任，而老板若风言风语，目中无人，自私自利，就是无情无义。人心不是石头，不能那么狠毒，硬壳，就算是石头，水滴也会穿破，水滴的不断滴落、冲击，也感化了它，让它打开心扉，心对心，良心说话。

是，打工者身份卑微，没有财钱富贵，没有华丽漂亮的外表，但他们真诚地生活，穷得有志气，活得漂亮，这才是人格美的最高境界、最真含义。这才是真本事。

说说我吧，也不是出身于豪门人家，父母都是普通的打工者。一直以来，我们都明白父母工作十分辛苦。只明白字面含义，却并没有体会到过辛苦的深义。那一天，我陪同父母一起去上海，去到爸爸这个月工作的地方，到那个高傲自私的老板那要回本应有的回报。整个过程僵持了三个多小时，中间不断地争吵，那个老板完全听不进道理，从进门开始，就一副高高在上的样子，脾气有些暴躁，总是很讲义气的父亲再也忍耐不住。和他开始评理。逐渐，那个老板势气弱了很多，终于深刻明白了辛苦的含义，又看清了这个社会的真面目。

中国一直提倡着和谐社会，美好生活。可真正落实的问题还未解决。百姓们贫富差异很大，但每个人都努力着。富裕者再继续维持，相对普通的家庭再打拼，努力生活更好。每个人都应该在任何事上做到讲义从善，互相理解。如果没有那么多太过自私自利的人，报纸上、新闻上就不会报导那么多打工者的遭遇了。

所以，作为一名学生，我心中存有着这个小小的简单的梦想，只有好好努力，将来为更多的打工者，解露他们的心声。

相信有了更多人的呼吁、理解、支持，这个社会会便得更加和谐、美好，让中国之心连结一起，共创美好未来！

初二:许嘉炜

第五篇：中国梦 我的梦

中国梦·我的梦

——致陆游的一封信

尊敬的陆先人: 您好!这是八百多年后一个学生给您写的信。我不知道为什么要给您写信,只知道你让我明白了一个简单而又深邃的道理：爱祖国，爱家乡。

中华民族是一个自强不息的民族。一代又一代的执着，一点又一点的梦圆，在浩瀚的历史天空里，生生不息。你和你们，是一群爱国者，是一代追梦人。而我，是新一代的追梦人，我的中国梦就从我的家乡——美丽南靖开始。

南靖，坐落在荆江河畔，一个扩大的家，一个缩小的城。在南靖，最出名的要数土楼了。“福建土楼，故里南靖”，家乡的土楼有15000多座，堪称“土楼王国”。可以说，土楼的出现让家乡人民的心灵接受了一次庄重的洗礼。

透过历史厚厚的册页，我仿佛听见了来自历史深处的声响......最早的土楼出现在1200年前的宋代、元代时期。它追循着昔日繁华如梦的大院模式，就地取材，由红壤土掺上竹片、砂石、糯米粉汤、红糖、蛋清夯造而成，而客家先民的聪明与才智、传统与文化、精神与信仰，也实实在在地夯在里面了。

小时候，我第一次来到土楼，爸爸说，土楼是客家文化的一朵奇葩。多少年过去，土楼已经成了名扬海外的“世界民居奇葩”。2 在家乡，有依山傍水的塔下村；有“仙境楼阁”河坑土楼群；有美妙绝伦的“四菜一汤”田螺坑土楼群；有“小小奇迹”的“东倒西歪楼”裕昌楼；有别具匠心的和贵楼；有有灵秀育人的怀远楼，还有那“最美乡村”云水谣......2001国务院正式批准闽西南土楼向联合国教科文组织申请列入“世界文化遗产名录”——一字一句对土楼的介绍，激起了我心中一阵梦的涟漪......2013年，也就是今年，国家主席习近平上任后，首次提出了“中国梦”这个代名词，引起各界人士的注意。我也多么想拥有我的“中国梦”，于是，我对我的“中国梦”构想从对我的家乡南靖土楼的想象与规划开始——

陆先人，您与这世界阔别已久，是否有几分怀念？我的梦想将让您再次来到这世界，游览我家乡的金牌“特产”——土楼。当您再次返回人间，重游世界，来到土楼接待中心，我们的导游会发给您一张“时空穿梭卡”，并带您来到土楼入口的刷卡处。您只要轻轻的刷一下这张小卡，眼前的世界将大大不同：您会立即换上一身古时服装，周围的人们也都和您一样风格的装束，各个小摊也汇聚成了古代的繁华闹市，一条长街，充满着无限的热闹，无限的遐想。无论是什么人，只要来到土楼游览，都可以尽情游览土楼，享受别致的古时韵味。如果我们一起来到土楼，我俩就可以跨过800多年的时间长河，共聚一堂，一同游览这风水圣地。我们泛舟小河，时而欣赏美景，时而聊聊感受，时时刻刻都充满着闲情雅致。在土楼，还有古时的楼阁客栈，专让客人用 3 餐、留宿。那里还设有“琴棋书画”四大休闲场所，并有赏花、嬉水、品茶、钓鱼等娱乐项目。让您流连忘返，心旷神怡。如果您什么时候想回到21世纪，只要再拿出“时空穿梭卡”轻轻一刷，就又可以回到21世纪。土楼的原始家族气息浓郁，您如果来了就一定会忘了回去。

陆先人，我的中国梦在您看来是否“靠谱”呢？我想，只好我们新一代人努力学习，刻苦钻研，相信随着高科技的日新月异，实现时空的穿越，一定不只停留在梦里，总有一天会梦想成真。

陆先人，您“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国情怀让我为之动容，我的“美丽南靖，中国梦”信念相信也让您佩服。恳请您用您爱国爱家的灵魂精髓继续激励着我为梦想而前进！陆先人，让我们不久以后在我梦想实现的地方——美丽而神奇的南靖土楼再见！

此致 敬礼!

21世纪的一个学生：魏正泓

公元2013年6月23日

指导老师：刘素盆