第一篇：“留下”为话题的作文集
留守阳光 守护心房
漫漫长夜中，微风几许，蝉鸣蛙噪，在黑夜中蓦然沉寂„„久久的等待，唤醒了天边的红晕，一缕曙光打破了黑夜的宁静„„ 浓郁的绿荫下，依见阳光律动的身影；是它的执着，冲破了众叶严密的防御；手中的阳光跃动轻盈，带给人温暖，赐予人希冀„„ 阳光的笑脸教会了我们执着的信念；阳光的光芒，提醒我们感受温暖„„
长夜孤寂，天牢阴冷，却依见那人手中不停律动的笔，坚挺的竹片中给人博览历史的奇遇，千百的光阴在笔间留下印记；《史记》的辉煌，向人们诉说着难忘的过去。纵寒夜冰冷，司马迁仍不忘记久违的阳光；纵世事无情，他仍守候着心灵中的光芒„„ 时光飞逝，二十三年弃身于巴山楚水间，但刘禹锡看到的却是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的希望。仕途不顺，不会滞留下诗人千百的思绪，即使生活中黑夜来袭，但脑海中依然阳光普照，诗行千里。阳光的明媚，指引他在诗海追寻，对自己永不言弃„„
战火的纷飞，划破了时代的界线，愚腐的国人，在刑场边察笑观言。黑夜中诸位爱国志士前仆后继，黑夜中一缕阳光折射大地，坚挺的笔杆不是绘出旖旎的风景，而是直指国人冰封麻木的心灵。即使面对凶残强敌，他也毫不畏惧；纵然黑夜令他几度彷徨，他仍尽力向其呐喊，他用野草般倔强的信念，唤回国人心中沉睡已久的阳光。让他们感受温暖的生活，沸腾起炙热的血液，在黑夜中奋战，寻求更多的光芒„„而他——鲁迅，中国文坛的先驱者，依旧站在山岗上，留守着阳光„„
脑海中依现慈祥的老者那阳光般的笑容，他的光芒冲破了封建礼教的束缚，在天地间闯荡，战争中他坚定立场，文革时他不再心慌，爱妻痛逝，唤起了他心中的光芒，几度《春》《秋》，品味《家》的温暖，黑夜的漫长，巴金依旧手执阳光，百年回望，他依旧笑迎沧桑„„
几多文坛的奇秀，擎起纯净的精神天堂，他们手执阳光，他们心中暖洋洋„„黑夜中，是这缕阳光刺痛了邪恶的蚕食，纵强敌精锐，他们也挺起胸膛，阳光成为他们的利剑，阳光折射人间的彷徨，他们走过，人们的情感喧扬„„心中留守着阳光的指纹，纵在今日尔虞吾诈的世事，心灵也将明亮，因为前人告诉了我们，在阳光留守的地方，光芒永不会幻灭，人间依旧有友谊，亲情仍在，依旧欢畅„„
即使面对漫漫长夜，我们也要有司马迁，刘禹锡的执着，有鲁迅，巴金的信念，不应有老舍的儒弱，我们仍应笑迎每日升起的太阳„„
纵夜幕下，皓月无声，冷彻千古；然碧天中，艳阳高照，暖遍心房„„
保留阳光
生命犹如深夜的烛光，黑夜无声，静如死水，连一丝波澜也没有出现。透过窗棂，了无边际的夜空蓝得发黑，犹如未知的前程，也许下一秒，就会被这无尽的宇宙吞没了，当生命无声无息地消失，人世间弥漫的是多么深厚的悲哀和痛伤，生命也正如这黑夜，深得那样透彻，肌体在风尘中渐渐老去，颇有几分寒意。我凝视这深夜，想着，黑夜来了，光明还会远吗？
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这十四字的音节，轻轻地散落开来，给人以一种无法言说的惆怅和凄苦。多少次轻轻吟唱的瞬间，都会感觉他像水银一般在暗中轻轻迸落。也好似荷花上莹洁的露水那样，有风吹过，不经意地泻落在另一片荷叶上。寻寻觅觅，你的内心一直若有所失，那一直苦苦寻觅的，是丈夫在世时的爱情吗？还是流亡之前美好的往昔生活？那美好的过去恍如梦寐，似乎和眼前的凄凉形成了鲜明的对比。而在寻觅的道路上，我们似乎永远都不能让自己的内心安适下来，站在速急的晚风中，原来单薄的衣衫被风吹透，这才在痴想往事中恍然惊觉，又一个寂寞的不眠之夜要开始了。然而此时，看到眼前的事物，这憔悴的黄花，旧日相识的大雁，料峭的西风，更觉得心灰意冷，纵有万般的心事也早已成非，最是不堪忍受这黄昏的雨水，它们的到来，几乎让人的内心变得极度脆弱。细雨，点点滴滴，整个黄昏全被这单调的声音占据了。那声音如此清晰，声声入耳，疾风欺人，菊惹就愁，黄昏冷雨，所见所感都是伤心之事。有谁曾因为生命里特殊的际遇，不经意跌入了困窘的境遇呢？往昔的繁华转眼成了空幻，命遇开始露出了近乎冷酷的面目。最是多愁善感的黛玉，在葬花吟中道：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。”是啊，人生就如这花一般，但这花在风刀霜剑之前，是明媚鲜妍的他曾经灿烂地开放过。同样的，在生命黑暗之前他是充满阳光的。黑暗之时是否能不要一直扩大他的寒冷孤寂，试着去触碰那未曾注意的一角，他还保留这阳光的余热。女词人的晚年是凄苦的，带有时世变迁，国家之难的深痛况味，想来人人都有痛苦的体验，而常人总是试图以时间来冲刷内心之痛，而灵心善感的女词人，却将这无处寻觅的惆怅之情，一人独处的寂寞愁苦，变成了感人至深的章词，这是为什么呢？因为她曾经拥有过阳光，她的生命曾经明媚而温暖，她不曾忘记阳光的余热。
黑暗和痛苦是生命不可缺少的一部分，但相信阳光可以将他调染得生动而有意义。
绽放心中的向日葵
神学家布鲁克林曾说过：“每个人的心中都有一棵向日葵。它时刻面向着阳光微笑，感受着阳光的温暖。每当黑夜来临，它就积蓄着能量，等待着阳光来后的绽放。”
纵观历史，漫长的时光洪流中，有着数不尽的暗夜。每当这时，总会有“甘当马前卒”的先驱们，感受到了依稀透出的光亮。他们用心感受着黑暗中透射出的光芒，让心中的向日葵盛情绽放；他们冲破黑暗，将自己的光芒散播。
第一个给予我强烈震憾的是德国神学家朋霍菲尔。1942年反法西斯战争惨烈的进行着。身在相对安全的美国，朋霍菲尔却每天经受着心灵的拷问——他不能再让生灵涂炭。于是，他向黑暗猛扑过去。他义无反顾地走上刺杀希特勒的道路。他失败了，但他用鲜血换来了人类明日的阳光。他的精神，光照后世，熠熠生辉。他用勇气留下了绚烂的阳光。
美苏冷战期间，世界被核恐惧包围着，看不到和平的曙光。在这时，罗素站了出来。这位“想探究星空的灿烂”的大哲学家拖着病体，80多岁高龄还因抗议政府核试验而入狱。他说“爱和学识让我升到了天堂，但对于人们的怜悯之心又让我重新回到世上。”他向冷漠的人世投去柔情的目光，他用怜悯之心留下了绚烂的阳光。
中国的近代史，曾是一段不能透光的暗夜。这时，无数的革命者点亮了自己，他们用尖刀刺开了迷天之雾，让民主共和的光芒照亮每个人。其中就有我最喜欢的“拼将十万头颅血，须把乾坤力 挽回。”的秋瑾。她是为消灭中国封建专制而牺牲的勇士，巾帼不让须眉。是她对中华民族的爱拨开了人们心中的阴霾，让人们看到了民主共和的曙光。她让人们心中的向日葵勇敢绽放。正因为如此多的英雄们，才让我们能拥有今天；我似乎仍能看见甘地被刺时那合十的双手，为刺杀他的凶手祈祷；我似乎还能听见苏联“两弹之父”萨哈罗夫苍老而坚定的声音；我似乎还能看见耶稣坚定地踏上耶路撒冷的土地，尽管那是一条不归路；我似乎还能看到俄罗斯十二月党人放弃荣华富贵，不愿做匍匐于王权之下的草芥而冻死在西伯利亚黑暗冰冷的地牢``````他们留下的，是一大片灿烂的阳光。
人生在世，不过百年。我愿像那些散射阳光的人一样，绽放心中的向日葵，以无畏的精神，以执著的爱，播洒心中的阳光。也许，很难像他们的留名青史，但我坚信，绽放了向阳花的人，人生定能像阳光一样，精彩绚烂。
掬起手心里的阳光
有一种地方，没有去过你就无法想象那里的艰难； 有一种生活，没有体验过你就无法了解那里的贫苦； 有一种眼神，没有遇见过你就无法感受那种求知的渴望； 有一种感动，没有经历过你就无法理解人生的伟大。——题记
去年夏天，听说初中时候教我们历史的陈老师到宁夏支教去了，我不由得心头一震！就是那个高高瘦瘦，戴一幅蓝边眼镜，夏天里总是穿着条牛仔裤，常提着笔记本电脑行走于校园的那个挺帅气的陈老师，去宁夏支教了！我惊叹于他能有勇气做出这样的决定。
其实很多时候，像这样的决定，我们都能做到，只是差别在于，有的人早已迈开了他的步伐。相信陈老师当时应该是没有犹豫过的吧。当更多人因为一点可怜的利益失去自己最宝贵的东西之时，他们那缺少精神之钙的虚弱身体也在这个世界上猝然跌倒。我不禁想起2004年感动中国的那位放弃学籍而选择支教的大学生徐本禹，他是那年最让我感动的唯一一人。那段颁奖词我还隐约记得清楚：“如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深处„„也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。他点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。”
支教的日子终归是艰苦的，初中的时候，就有老师去宁夏支教，带回来许多照片，贴在操场边的展示窗里，一直记忆犹新。那里是一片几乎没有树的黄土地，飞沙走石，一排一层楼的矮房，土砖砌成的，是那里唯一的小学。那时，老师在讲去支教的经历，我记得，他眼神望向窗外高远而深邃的天空，“太穷了，缺水，我们支教的老师一周坐几个小时的车到县城里洗一次澡，这已经是很奢侈了。”
“我愿意做一滴水/我知道我很微小/当阳光照向我的时候/我会毫不保留地将它反射给别人。”这是徐本禹日记里的一段话。他反射的阳光，照亮了一方热土，大山孩子们那真实的笑脸，是他收获的最好的回报。
肖复兴在一篇《美丽的脆弱》的文章中提到一个曾在下乡时去遥远的西尔根草原教书的朋友，多年后再次只身前往，看到了那些曾经的孩子，都已长大成人，当他们再一次唱起二十年前他教给他们的那首歌，倔强的他，落泪了。因为感动，我们的心脆弱得美丽。于是我想，几十年后，无数像他们去支教的老师们，想起那段经历，都会有欣慰的感动。这个世界上有很多人与我们结伴而行，他们承受着挣扎、跋涉、辗转，在艰难中生活着。于是有另一些人站出来，与他们一同迎接苦难，拔开一方阴云，让阳光照射下来。
诚然，每一个生命不可能都焕发出艳丽的光芒，但我们最起码可以让有限的生命在无限的空间里拉长，即使是流星一颗，也要划出最亮的光点，在手心里,掬起每一滴阳光蕴育的感动，我们的生命便在无限的空间里得到了延伸。
记得三月里的木棉
三月。几场氤氲的淫雨之后。天空豁朗开朗。
我仰头，看澄澈湛蓝的天空，看透白云影的浮动，看在黝黑枝桠上开得如火如荼的木棉。
花朵燃烧，鲜红，仿佛从花朵上就要渗出宛如鲜血的汁液。她们在阳光下开得欢欣雀跃。春的阳光，一照到木棉树龟裂突兀的枝干，花朵就迫不及待地绽放出来，竭尽全力地从树皮下蹿涌出来。然后心满意足的摇曳着一树的火焰，没有余力再生长碧绿的叶。于是只有一树浓郁的红，这样温暖，煞是好看。
我的脸被阳光照得微微发烫，已经很久没有这样温暖的感觉。仍然记得冬日里，挂着眼泪的脸，在凛冽彻骨中，寒风像锋利的刀在脸上划了一道道口子，似乎渗出殷红细密的血珠，疼痛难忍。春的阳光，温暖的亲吻，让灵魂长出翅膀。温暖如潮水蔓延，从每一个毛孔深入。像心里也有一棵树，盘结虬枝上开始绽放洁白花朵，一朵接着一朵，转眼盛开成一株在阳光下，笼罩着光晕的美丽花树。这样繁盛。延绵成一片光海。
我看到有木棉花朵突然从高的枝头上跌落，厚实的花瓣紧紧包裹着种子。重重的摔在地上，发出沉闷钝重的响声，哑炮一般。花朵因重击而烂如泥。不久之后她们又会回到母体，落红从来都不是无情物。所以跌落时，决绝的姿势，好像西藏天空里，决意死亡而冲上云霄的年迈的鹰，她们会听到空气掠过花瓣的声音，好似风戏谑羽毛的声音。
这样突兀的死亡，我想起你。高大的木棉树似乎不惊不乍，枝干舒展向天空。生命的坚定，以湛蓝作背景，用浓稠的黑色油彩深深印刻。在你离开后的天空，突然变得广阔。我亲爱的祖父。我是这样想念你。我一直遗忘我们毫无血缘关系的事实，因为你一如既往的宠溺。年幼的我，任性而张扬跋扈，像丛原始森林逃出来的小兽。你却当作流落人间的天使一般呵护。对自己被锋利爪子抓伤的心，全然不察。你的爱像木棉，开得太艳，开得太急。等到我开始懂得，欣赏嫣红与浓黑交错的美艳。等到我后知后觉，开始接受这份沉重温暖的爱，并且回报。上帝的惩罚，宿命的安排，你离开，到达另一个有阳光，有爱的地方。我的确心有不甘，但逐渐感激，上苍曾给过我这样一份阳光般的温暖。我想，我会一直记得。
你给我的，糖果，熊玩偶，花朵，洋装„„ 我想，我会一直记得。
一日，晒得双颊绯红的我，眯起眼睛，看天空下盛开得温暖如光的木棉。
我将一直记得给过我温暖的人，记得我爱的和爱我的人，记得生命中那些温暖而美好的事。
天堂之镜
初生的第一抹阳光略过世间万物的沉寂,在高山的积雪上慢慢溶化,破碎成了千万个新生的希冀.余下的光芒跃过池塘,穿过原野 , 翻越山岗温柔的背脊,潜入海洋浩大的胸怀,直至又一个夜晚降临,一切光辉随着太阳的西沉,落进了永恒的寂静之中.而无论是何种颜色的瞳仁都渴望着阳光温暖的爱抚,那些眼睛的深处有一条沟,用每一滴水的温存包裹起阳光灿烂的永恒,一直流向心中那一汪浅浅的却永不干枯的海洋中.留下阳光,每一颗心都打开了最宽敞的窗,但它的流驶却是那样的迅速而无声,于是一面反映阳光的镜子成为了千万渴望阳光者迫切的期盼.一个阳光充足的下午,在一个希腊式的大厅里,一群悲伤的人正在哭泣着圣贤的死亡,一个年长的智者举着盛满毒液的酒杯.一个悲伤的学者哀求着:”逃亡吧,您将获得自由.”长者笑着:“不要悲伤,逃亡的道路从不为有尊严的人开放.”
苏格拉底饮尽了毒酒,静静地在床上等待死神的亲吻,他明白,这毒液带走了他的生命,却带不走他的尊严与美德,智慧和勇气.而这在死神的劫掠中幸存下来的一切将化为一面明镜,将最有尊严,最具智慧地阳光反射进人们的心中,溶入一切渴望自由的灵魂里.一个粗陋的醉汉在明朗而刺目的阳光下拂琴,那声声摄人心神的雄音刺穿了众人悲伤的哭泣.那乐曲在诉说,诉说聂政如何侠义行刺,如何吞碳毁容,如何壮烈而死。醉汉挥舞着破烂的衣袖,用每一个雄浑又凄凉的乐音撞击出最华美的乐章。嵇康,正用他的生命,纯真与自由弹奏着最悲壮的(广陵散)。
失节而死亦死,何不全身而退,不留丝毫媚俗与虚假.当热血渗入脚下三尺黄土,那破衣之下残损的生命却愈发的清洁,那残损的生命中永不停息的清跃之音则愈发的高远.那极乐音流将汇成一面最清明的镜子,将纯净而自由的阳光反射进人们的眼帘,溶入每一个探寻纯净和真诚,侠义与勇敢的思绪中.明镜反射阳光,纵使在黑暗狂奔于大地的时候,那一丝温和而持永的光阴也不会在灵魂的河流里沉没.以心为镜,反射精神的每一缕微小或伟大的光芒,直到与天与阳光与真理相接.又是一次光明与黑夜的轮转,但心灵的阳光早已渗入每一个思想中,伴随着每一个渴求光明的灵魂,直至时间的终点。
希望是生命的阳光
我和我最后的倔强，握紧双手绝对不放，不管是还不是天堂，就算失望不能绝望。——题记
如果你问我，生命里什么是最美的，我会告诉你是希望，希望是生命里最温暖的阳光，希望可以支撑再脆弱的生命，因为希望让人没有理由脆弱。太多的生命源于希望，而太多的毁灭由于绝望。那天在电视上看到一位绝症晚期的女大学生坐在轮椅上进行考取硕士学位的辩答，她对答如流，只是我那么清晰地感觉到她声线里剧烈的波动，带着沉重的喘息声，虽然她一直在输氧，那一刻我那么真实地感受到生命不堪一击的脆弱，也感受到生命无可压制的力量，没有目睹她的憔悴和坚强，不会令我心震颤到心痛。在这一刻我们绝对有理由蔑视一切堕落的生命，生命本该这样充满希望，即使我们不能否认它的脆弱。可能有很多人会认为她何必如此执着，可能我们不会理解她的希望，就像我们不会理解她的整个生命，但我为她的坚强喝彩，因为她的生命里有从来不放弃的希望，从最初到最后她都明白如何为自己的梦想而活，她不一定看得到明天的阳光，但我坚信此刻她的内心必然遍洒阳光，那是希望的阳光，让她不恐惧黑暗和迷失。医生说她的生命能延续至今本身就是一个奇迹，我默默为她祝福，愿希望可以再一次点亮这个生命的奇迹。希望使她促成了生命的一种境界，平静而释然，执着而坚强，这样的人还有很多很多。但在我们身边还有太多人拥有完全的生命，却缺失了完整的灵魂，我想这并不构成生命真正意义上的完整，没有希望的人总是忙忙碌碌，却也碌碌无为，不知为何而活，不知路在何方，我想这是无趣的更是可怕的，很容易引领人走向人性的迷失，压抑到不能自拔甚至选择自杀。因而众多学者提出了如何为生民立命如此沉重的社会话题，更是生命的话题。我记得有这样一个故事，有一个女人，她丈夫去参军，从此没有再回来，她没有哭泣也没有抱怨，只是每天都默默地等着，每天对她儿子说，“有一天爸爸一定会当上军官、当上司令回来找我们。”后来她儿子下海经商，但也从此一去不复返。但这位太太每天总是早起干活、打扫院子，自己种田生活，后来还翻新了房子。每天都如此平静而认真地生活，她从来不肯搬家，因为不管别人怎么想，她的心头总有一个不灭的希望，有一天她的儿子一定回带着她的丈夫一起回来，她要在这里一直等到最后，虽然直到最后，他们都没能回来。事实上是早在二十多年前她的丈夫就在一次战斗中阵亡，而她的儿子也在十多年前遭遇海难不幸身亡。故事令人悲哀也令人欣慰，悲哀因为死亡的无望，欣慰因为还有希望，希望给了这个女人所有坚强的理由，令她走过了一段自得其乐的岁月，给了她生命所有的阳光。
生活的坎坷时常令我们无助，但有希望的阳光就不会迷失。记住，就算失望，不能绝望，我们要留下阳光，留下希望。
拉开窗帘，我看到了美丽的阳光，新的一天我要满载阳光重新启程。
第二篇：以“传统文化”为话题的优秀作文集
在高考命题越来越重视传统文化的当下，特为大家汇篇了以传统文化为写作主题的优秀作文！速速学起来吧！
屈子的悲歌
汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一缕忠魂独守着寒水三千。
耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。
长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？
又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕碎几点野鸭的残鸣。
屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。
如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。
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屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？
屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。
曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方……
【点评】本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重的民族是悲哀的。”同样的，一个没有传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化却不知发扬的民族是悲哀的。
酽酽的年味儿
“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一听到这童稚的歌谣，你一定会闻到过年的味儿了。
在传统的节日里，过年是最像节日的，它没有清明节的凝重，没有端午节的匆忙，也没有中秋节的内敛，它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如果把节日比作酒，那么在我们中国延续了几千年的“过年”无疑是一坛陈年佳酿，其酽酽浓香让人闻着就会醉了。
酽酽的年味儿，弥漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天，乡下就开始忙“年”了，腌腊鹅，灌腊肠，晒汤圆粉，家家户户的门前像开博览会似的挂出一串串的腊物，摆出一蒲团一蒲团的圆子面。镇上、城里的超市渐渐人头攒动了，妇女、孩子一个个手里提着大袋子，好像要把全市场的年货都搬回家。这是前几年的情景了，如今还有另一道风景线，那就是外出务工的人们忙着从天南海北的大城市往回赶，乘着飞机，坐着火车，搭着汽车……。这时候，你在城镇乡村的路道上，每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡，他们的手里提着大包小包，抬着家用电器，他们的脸上飞扬着自豪与欢喜，不少的人还带着私家车“衣锦还乡”。留守的老人孩子早已在村头翘首张望，见到谁家从外面赶回的人都亲热地打招呼，候到了自家人便赶紧簇拥着回屋去了。见此情景，你一定会想像到那一家家一户户围桌团圆的温馨与和谐。
酽酽的年味儿，氤氲在贴起来的大红春联上，响起来的震耳鞭炮里。除旧迎新，家家都把里里外外打扫干净，把门上的旧对联纸刮干净，然后把崭新的春联贴上去。早些年，乡下的春联都是买来大红纸请人现场书写的;近些年方便多了，你尽可以到集市上挑拣，选出最合自己意的，有招财进宝啊，有吉祥如意啊。刚过午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，这一带头不要紧，紧接着便“噼噼啪啪”震天震地的响，五颜六色的烟花也“嗵、嗵、嗵”地在空中绽放，整个的一个喧闹的世界。趁着炮声间歇，伸头朝外面一望，嚯，铺天盖地的都是红，热热闹闹的红!
酽酽的年味儿，还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传统文化，它象征着团圆美满，来年交好运。虽然如今城里的超市卖的饺子品种多样，但是许多家庭还是选择自己动手包——年三十晚上看春晚包饺子是家家的“定点节目”。取一张饺皮儿放在手心，用小勺子舀上馅儿放在饺皮中间，手指头轻轻收拢，一只饺子便做成了。人们还常玩试来年运气的小游戏，把硬币包进饺子里，看谁在吃的时候盛到。大年初一吃饺子，年年如此。烧开热水，把饺子放进去，用勺子轻轻翻动，不一会儿一个个饺子像白莲花一样盛开在水面。吃饺子时，大家都希望能先盛到那包有硬币的，但结果不管是谁盛到了，一家人全都祝贺，满屋子都是幸福的味儿。
酽酽的年味儿，如一坛老酒似的年味儿，人们喝着它，在喜庆中盘点刚刚过去沉甸甸的一年，又在无限的希冀中酝酿着新的一年。
传统节日，我为你不平
手微微地颤抖着，恨愤愤地燃烧着，心默默地疼痛着。
拿着报纸，一字又一字地读了一遍又一遍，我不相信这竟然是真的：我国的传统节日端午节已被韩国申报为韩国的非物质文化遗产。我惊讶，我愤怒，我感到莫大的耻辱。怎么可能？怎么可能？这怎么可能？两千多年的携手相伴，两千多年的荣辱与共，两千多年的悲喜交织，难道一瞬间，就这样被强行撕裂、一笔抹杀了吗？难道华夏神州九百六十万平方公里的土地上，两千多年的岁月积淀所形成的文化大厦，就这样不堪一击、一触即溃吗？
谁能告诉我？谁能告诉我，这不是真的，不是，绝对不是……
身为一个中国人，让我们能时刻牢记自己身份的，除了我们的母语外，恐怕也就只有我们的传统节日了。在无数稍有良知的中国人心里，历史悠久的传统节日是我们五千年文明不可或缺的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。传统节日承载着历史的沧桑，承载着文化的宝藏，承载着我们对先人的追念与景仰，亦承载着我们对未来的祝福与期望。透过它，我们隐约听到了春节时，那辽阔夜空上五千多年来不变的爆竹声响；透过它，我们似乎看到了中秋佳节时，那小小的庭院中，全家人围坐赏月、把酒欢谈的温馨夜场……
然而，透过它，我们也看到了传统节日所面临的危机。
对于我们中的某些人而言，他们或许不知道端午节是为了纪念谁，但他们绝对记得圣诞节是耶稣的诞辰；他们或许不了解七月七日是什么节日，但他们绝对忘不了2月14日，自己该买什么花送给什么人；他们又或许不明了中秋节有着怎样悠久而典美的传说，但他们绝对清楚愚人节源于一个多么“乏味、无聊、意义肤浅”的故事……
为什么会这样？为什么我们数亿中国人不敬屈原而敬耶稣呢？为什么我们对外国节日是如此的推崇，而对我们自己的节日冷眼相待呢？为什么我们五千年的文明竟抵不过一个个毫无内涵、毫无文化底蕴的外国节日呢？是不是因为我们害怕耶稣，害怕当我们死后，它会阻挡我们通向天堂的道路？是不是因为我们爱慕虚荣，不知情人节会被别人笑话为“老土”？又或是不是因为我们争强好胜，不过愚人节显现不出我们的聪明程度？
我疑惑，我不解，我苦苦地思索着。
当端午节时，一个小学生竟不知为何要吃粽子的时候，我们忧心了；当重阳节时，一个中学生竟不知“每逢佳节倍思亲”是诗人在何时有感而作的时候，我们伤心了；当中秋节时，一个月饼卖到八千八百八十八元的时候，我们痛心了。于是，我恍然大悟：在传统节日日渐失落的背后，竟是我们传统文化的失落；伴随着商业的浮华与城市的喧嚣，我们的传统文化正一点一点地被蚕食，被湮没……是我们对传统文化的冷漠，是我们传统文化的无知，是我们，是我们将它亲手抛弃，又亲手埋葬。
传统节日在哭泣！
传统文化在哭泣！
传统的中国人在哭泣！
哭泣声中，屈子渐渐地沉没了，嫦娥渐渐地憔悴了，织女也渐渐地黯淡了。一切都在哭泣声中，慢慢地消失、散尽、直至难觅踪迹。
传统节日，我为你忧心，为你不平！
守望.腾飞
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，或许，那古老的铁血丹心的生活早已驾着历史的战车悄悄逝去，但是，负载其上的中华民族灿烂而辉煌的传统文化，是否也一去不复返？
春花秋谢，雁阵南移。华夏民族从历史的硝烟中一路走过来，她徘徊于“秦时明月汉时关”的古长城前，纵横于大唐盛世的舞榭歌台之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的铁骑太硬，晚清末朝的统治者太软弱，西方侵略者的枪炮太利，风风雨雨，凄凄惨惨戚戚的近代民族史化为无数仁人志士的花塚，怀抱传统经典，胸怀文化末节而含恨长眠!
时至今日，远去了刀光剑影，逝去了血雨腥风，安详的太平盛世似乎也成为传统文化的守墓者与送终人。先不说麦当劳文化在神州达地泛滥成灾，法兰西的名贵香水迷失了多少青春年华，英吉利的流行乐疯狂席卷乐坛，还有日本的动漫腐化我们的青少年，单是那情人节朦胧的月亮，也比七夕的动人故事更煽情，比中秋的团圆之月更美丽。
难道，蕴育了五千年的传统文化已行将就木，奄奄一息？如果是那样，在传统文化被遗忘西化之日，也是华夏民族灭亡之时。这并不是耸人听闻，一个民族的立足根本便是他们优秀的传统文化，这是深深融于我们每个人血液中的精髓，是民族兴旺国家富强的不竭动力。高中作文
欣喜的是，近年来掀起的国学热，古典文化研究热让我们看到了希望，沉沦于历史长河深处的文化经典开始浮现于人们面前。于丹的论语“心得”，将孔子的思想精华用美丽易碎的语言编织成现代人心灵的摇篮；易中天以幽默调侃的话语演绎了一部部超现代的《史记》、《三国》……片片感人，剧剧精彩。且不说功利主义的解说违背了严肃的学术研究，但究其对传统文化传播的贡献却是难以估量的。
孔子不是于丹一个人的圣人，而是我们每个人心灵的守望者；“三国”也不是易中天一个人的独角戏，而是我们每个华夏儿女心驰神往的美丽传说。传统文化的迷失与复活，将见证我们古老民族的崛起与复兴。
“盛世歌者萧条人，怅望千秋一掬泪”，让我们守望心灵的文化净土，驾起历史的罡风，仰天长啸，看巨龙腾飞！
传统文化不再哭泣
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的“压岁钱”却被有浓厚金钱味“红包”取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度！只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡！传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力！
多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！
真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗！真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情！真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……我还希望着。
炊烟是什么？
雷传桃
有人说，炊烟是一种源远流长的文化；有人说，炊烟是种在屋顶上的精神的庄稼；有人说，炊烟是抓在天空手里的小辫子；有人说，炊烟是一种朴素的记时方式；有人说炊烟是围着锅台转的娘对野孩子的柔声呼唤；有人说。
我说，炊烟是一种能让人感动得落泪的风物，正在马不停蹄地消失……
城市里，炊烟已然绝迹。没有土灶，没有柴草，没有烟囱，哪有炊烟。厨房革命，革掉的自然是老掉牙的炊烟的命。人间烟火，不必炊烟。时代的推陈出新，似乎炊烟与繁荣水火不相容。
乡村是炊烟的最后一块领地。如今的乡村，早已植入了城市的因子，旧貌换了新颜，去年的燕子辗转归来，居然“找不到北”，旧巢旧巢安在否？燕子难觅旧巢，归人难觅炊烟。液化汽、沼气和电，取代了土灶、柴草和炊烟。炊烟正在马不停蹄地消失。
找一个晴好的冬日，我出发了。落叶树光秃秃的，视野开阔，无遮无拦。我经过微绿点点的麦田，目极之处是地平线，地平线上是几间老屋子，竖起一根烟囱，像桅杆一样挺拔。早晨、中午和傍晚，烟囱分时段袅出一笔炊烟，蓝得自在，蓝得纯粹，蓝得无限透明。哇噻——
可是，这不可能。“实践”等于“落空”，像是一块满怀试探性质的石头抛进了无穷无尽的深渊。节节拔高（鳞次栉比、日新月异）的乡村里，炊烟稀罕得像出土文物似的。
我以一个诗人的浪漫，想象着无家可归的自己，在乡村，择一高地，学习鲁滨逊，以祖传的勤劳和智慧，盖一间土房子，砌一座土灶，烟囱通向屋外，捡来柴草，烧锅做饭，炊烟像快乐的孩子样在屋顶上一蹦三尺高……锅里煮着生活，烟囱袅起炊烟。我一个箭步，跑到屋外，如炬的目光贪婪地呼吸着久违的带有草木气息的微温的炊烟，他乡遇故知一样不能自已……
老实说，我被自己亲手创造出来的炊烟征服了。
炊烟在我心里袅出一笔葱茏的诗意。
我对炊烟的理解超越了贫穷的局限。我嗅见了万千种气息，温馨而甜畅的家的气息。我心沉醉呵。
炊烟在我心尖上打上一个硕大的结……
也许，终有一天，我在课堂上讲解炊烟时，费尽口舌，打尽手势，孩子们仍然将头摇成拨浪鼓，满头雾水的样子让我心焦。我灵机一动，置课堂教学常规于不顾，燃起一枝纸烟，注目淡蓝的烟雾袅袅升起，声情并茂地说，看，炊烟就是这个样子！
端午记忆中的如水母爱
“一月红灯高高挂，二月就把风筝扎；三月清明坟头挂，四月秧子满田插；五月龙舟下河坝……”小时候，唱着这首儿歌，天天盼，月月盼，直到端午节到来。
其实，我并不在乎看什么龙舟，倒是想着母亲亲手包的粽子，亲手给我搽上那带点香味的雄黄酒。不过，那时候吃粽子是很难的事。
有一年，母亲在端午节的前几天就许诺，说是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼着。到了端午节那天，我连早饭也懒得吃，一心憧憬着那用翠绿色箬叶包扎着的白生生的粽子。
一放午学，我便急急忙忙地回到家中，可是母亲不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放着一摞干净的碗。我知道，我那希望像美丽的肥皂泡般破灭了。一种失落感立即袭上心头，鼻子一酸，眼泪扑簌簌地掉下来。这时候，院子里有几户人家已经挂上了艾草，邻家几个孩子耳根、脖子擦得黄黄的正在打闹，空气中弥漫着雄黄酒的香味。我倚着门框，望着村口那条通向场镇的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母亲能够卖掉熬了一个通宵才做成的豆腐，只盼母亲能够快一点平安回来。
不多时，母亲挑着豆腐担回来了。我看见盛豆腐的木板破成了两块，一挑竹篮也好像被人踩过。母亲看到我难过的样子，立即从口袋里掏出一根仅值四分钱的麻花，哄着我说：“原谅妈妈，宏儿，今天大家都吃粽子了，豆腐不好卖……”我分明看到妈妈的眼里噙着泪水，便情不自禁地扑到她怀里，伤心地哭着，母亲紧紧地搂住我，我感到背上有些热乎乎的东西在滚动……
菖蒲青青，悬于五月之门。为了班上的学生，好多年我都没能回家与母亲一起包粽子了。本想趁着第一个法定的端午节和母亲团聚，而母亲却与我阴阳两隔。不过，我不会忘记那个没有粽子的端午节，更不会忘记那根仅值四分钱的麻花，还有我亲爱的母亲！
我与端午不得不说的故事
听书上说，它形成于战国时代。它曾经繁华一时，它曾经广为传播。而如今，它却“垂垂老矣”。
看如今中华大地上的节日可谓千姿百态。爷爷小时侯只记得重阳、端午、春节；父亲小时侯过上了国庆、劳动、青年节；而我更多的却是接触了情人、万圣、圣诞节。改革开放“引进来”，让更多的人，尤其是青少年淡忘了传统文化的传承。
而端午节沉默着，沉默着，静看着四周花枝招展的洋节，任凭洋节淹没它渐显苍老的身躯。
记得小时侯，每逢端午，父亲都会带我去江畔，看大小龙舟赛千舟竞发中流击水。那时侯对大诗人屈原怀着崇敬之情。依稀记得，商家食肆“鱼翅粽、鲍鱼粽”闪亮登场，“食粽大赛”热闹异常，有人5分钟吞下16只粽子----家家户户悬挂钟馗像，挂艾叶菖蒲，饮雄黄酒，游百病，配香囊，备牲醴------
一晃数年，我拔地而起，早已褪去年幼的青涩。而端午，也在诸多入侵者的打击下节节败退。粽叶市场上少见了，香艾芳踪难觅了，鹅眼钱见不到了，香囊无人佩带了-----
如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟无暇再去关注这位伴我成长给我快乐的忘年之交。直到现在，才在瞬间凝眸里，看着粽子伤痕累累却隐忍无言的心。
是我的不对啊，不该将它忽略。忘却是无情的背叛。
江畔再也寻不到当年的盛景，一如我再也觉不到童年的足迹。
融会中华五千年文化底蕴的端午，祖先留给我们的遗产，如今只剩下吃，但这粽子也开始“变味”。还有几个人记得那位诗人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？
江的旁边是条多么宽阔的公路啊，然而，一辆辆汽车呼啸而过，扬起的漫天尘土迷了它的眼。
站在江畔，周边依旧是匆匆车流。此际，唯我与它静默着，交会着；此际，唯我与它相拥着，诉说者。莹莹泪光中，我仿佛又看到了千舟竞发的场景，又听到了喧天的锣声。
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋”，在优美的民歌中，端午露出了微笑。
唐诗如酒
有人说，唐诗是一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简约的表达，勾勒着耐人寻味的意境。
但我要说，唐诗是一罐酒，引天上来的黄河水，采楚国的香花美草，吸日月江河之精华，贯天山云海之气势，醮几滴边塞征人的离泪，切几片少妇回首时眼波的忧愁，让贵妃素雅的纤手封装，包裹上宫廷的霓裳玉衣，然后洒上千树万树的梨花，埋在时间的尘土之下，千年后的今天，诗香熏得饮诗的人，酣睡不起。
历史远去了刀光剑影，时间销蚀着一切繁华，盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想，华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中，选一个古典的黄昏或浪漫的春夜，独处僻静之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马驿坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成细细的霜……唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。
可以想像，如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将淡泊索然；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那痛彻心扉的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的伤感；没有了“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，今夜的月光将失去动人的想象；同样，若没有“会须一饮三百杯”的豪放和“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精与水的混合；若没有了杜甫颠沛流离中“安得广厦千万间”的呐喊，草堂就失去了广阔的胸襟和沉郁顿挫的风韵。唐诗是诗化的中国，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，一次穿越时空的绿色交流，在诗句垒起的世界里寻找生命的真谛。
世事沧桑，时间的距离阻隔不了诗香的漫延。张继的寒山寺虽然寄托着他个人科举挫败和羁旅生活的凄凉，但今天的人们依然在寒山寺的钟声里，感受到忧伤在空气中平平仄仄地飞翔；秦淮河在诗人笔下是繁华掩盖不住的苍老，是歌舞升平中掩盖不住的时事哀怨，是一个时代留给知识分子心灵的伤痛，但今天的人们在流光溢彩，游人如织的秦淮河里，依然承继着关于繁华与衰亡的忧患与思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在缠绵；走进草堂，就走进了唐朝最伟大而贫寒的殿堂，一个瘦弱的身躯撑起了唐诗的半壁江山，一颗伟大的胸襟，一声震撼千年的“呜呼……”，在今天依然哺育着文化的成长。诗是不变的，唐诗的明月光依然寒彻着中华游子的心灵，让整整一个民族不敢把目光露在夜里太久。
王维的清泉，岑参的早雪，杜甫的伤别，李白的青崖白鹿，王昌龄的秦汉明月……依然在文化里发酵，在民族的血液里奔流。
唐诗是酒。边塞诗是白酒，田园诗是米酒，爱情诗是香槟，婉约诗是茅台，豪放诗是六十度的老白干，送别诗是五粮液、写景诗是啤酒、咏史诗是二锅头、咏物诗是鸡尾酒……
饮诗之后，就踏上了与古人沟通的文化高速路，唐诗丰富的内涵和深远的意境是重要的文化驿站，温柔地啜，或是细细地品，或是豪爽地饮……醉了，就让心灵在李白的山水边或是王维孟浩然的田园中，感受着远古而浪漫的宁静与安祥，自由地呼吸、睡觉、做梦。
“自古饮者留其名”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”多饮些唐诗，多储蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命运中，会多一些洒脱，多一些情致。
楼间流年
同吹过古铜色的窗棂，潇潇洒洒地落在我的桌上，掀动着日历上那日趋改变的数字，掀开了人生岁月里，我对楼间流年的思考。
凭窗四顾，偌大的城市中，螺纹、穹顶、哥特、马赛克……映入眼帘皆为欧式风格。放眼遥望，刚硬的线条是亚里士多德严谨的论述；明亮的大窗荡漾着是中世纪教堂的镇魂曲；卷曲的垂帘是莎士比亚仲夏之夜的浪漫幻想……我们在这片五千年积层的土地上，以西方的姿态驻足。而眼前，面对残存的废墟，你忍心看着那段历史的微笑像风中的日历一样，被风撕扯，被风消逝吗？
我掀动着日历，一页页的字迹承载了中华文化沉深的记忆。
日历停在了这一天。眼前，俨然一座繁华。那座三院九厅的大宅，红漆剥蚀，朱檐挂网，那一生荣华之心无法挽回这大宅深秀的沧桑。这散星似的楼宇无言，但留下的总是一段段生离死别的悲哀诗句。但是，楼宇仍在风中挺直腰身，用苍颜去印证流年。那是一座宫殿，鸟鸣柳翠之间是六代帝王的梦想。颐和园，你这朵奇葩却在日历的翻折中，在中西文化的对抗与交流中，凋零了……
就是这样一种建筑方式，维系了我们民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它却像日历一样，无言地翻动，用生命见证历史，保存昨天藏于心底的故事。
但是，在如今西方思想文化冲去的洪流之下，它淡出了人们的视线。那中国的古建筑不再光彩照人，在人们大呼洋文化时，它却在墙角垂泪！
亭台、楼阁、轩榭、小池塘……这些中国元素告诉我，中华文化魅力常在！作为当代的青年，我想，我们不能让日历白白翻过，让楼间流年在荒凉与悲哀中前行，让中华文化在消逝中蹒跚！
哦，让我们翻过那日历的昨天，珍藏属地我们的生命史、文化史；在今日崭新的一页中，大展鸿图，用自己的视野和思考为源远流长的那段文化绘制蓝图；在明日未知的世界里，仰望那片蔚蓝的、属于中国的天空，但愿这中华文化能像千年胡杨一般，永垂不朽！
梵志献花问佛，佛曰：“放下！”
让我们放下对西方文化的狂热，放下对自身家园的冷落——行动起来，让楼间流年不再空白，让日历的翻动不再悲哀，用中国人的心灵让中华文化绚丽多彩，用人生岁月去谱写壮丽的乐章！雄壮而又激昂！
没有月的夜晚
没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。
月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。
然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。
李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。
没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。
点评：本文标题新颖，选材上独特。乍一看，月似与传统文化风马牛不相及，细读之，琢磨之，才明白作者行文的妙处，月可是中华民族传统文化的一个情结。文章开头由李白之月写起，写尽了古代文人的望月情怀，又自然的与今人的“忘”月作比，表达了自己的美好愿望。相信中华民族嫦娥奔月梦想的实现应该是指日可待。
第三篇：作文集——为自己喝彩
为 自 己 喝 彩
李欣蕊
姓名：与“诗仙”是同宗，名为欣蕊，因为妈妈希望我每天都开开心心，笑的时候像花蕊一样美丽、动人。
性别：与“婉约派”的本家一样。年龄：度过了12个“六一”儿童节。文化：马上升初中。
模样：小眼睛、小鼻子、小嘴巴——精巧象爸爸；不高不矮、不胖不瘦——美丽象妈妈。
夸夸自己
我是一个多才多艺的女孩，舞蹈、钢琴、竖笛、美术、书法等等，我样样精通。可我最擅长的就是长跑，虽然我个子不高，但是我跑得飞快！我在学校差不多都成人人皆知的“王军霞”了！在运动会上200米第一、400米第一、800米第一，4X200米接力，我跑最关键的第4棒，还是第一，佩服吧！不是吹，在我们学校的女子中短跑径赛项目上，我还没遇到对手呢，呵呵！我最近摇呼拉圈已经突破1000个的记录了，我还会继续向新目标挑战！
比比同学
她是我的同学——李陈，无论何时何事她都要和我比一比，似乎挫败我是她最大的快乐！然而，那一次，我重新认识了她。那是一次月考，答到一半时，我最习惯用的笔不小心掉在地上，糟糕，不出油了！当时，心中总有一种出师不利的感觉，还剩20分钟了，还有一大面卷子未答完。我不禁向她瞟了一眼，她似乎嘴角掠过一丝微笑。我想，这回她可得意了。没想到，就在监考老师转身之际，一只笔飞了过来，我一愣，先不管是谁的了，便飞速地答起来„„下课了，她走过来，抢下那支笔，挑衅地说：“我不想人家说我趁人之危！”那一次，我虽然比她多了3.5分，但是，她告诉我：人生之中往往对手亦是朋友！
鲜花记录了春的芳香，鸣蝉记录了夏的疯狂，落叶记录了秋的喜悦，白雪记录了冬的铿锵„„一路欢歌，一路朝花夕拾，我留下了一串串难以抹去的精彩！
我家
关莹
鸟儿有一个温馨的巢，鱼儿有一个幸福的池，花儿有一个美丽的园，生命都有属于自己的家。家是心灵的港湾，人生的驿站；家是情感的归宿，灵魂的延续。家，为我们遮风挡雨，给我们无穷的力量。漫漫人生，家与我们相伴到永远。
“庭院好像一个家，爸爸是树，妈妈是花，我们是蝴蝶和小鸟„„”这首歌唱出了我们幸福的一家三口，虽然生活的地方不是很大，但是日子过得其乐融融！
爸爸妈妈对我百般疼爱，使我深深地体会到了家中的温暖。每逢放学回来，妈妈正忙着在厨房为我做着可口的饭菜，爸爸坐在客厅看着报纸，时不时地还去我的屋里监督我一下，看我有没有打瞌睡„„妈妈对我的身体甚是关心，她怕我学习累着，尽力想办法为我加强营养，每天早晨给我榨一杯豆浆，还总会调方地给我做菜。
在家里，我最爱的就是我的“精彩世界”。我的房间里有一张书桌、一张大床、一个书柜和一台电脑，我每天在书桌上写作业、读书，在大床上睡觉。有时候，也坐在电脑前轻松轻松，让劳动多时的大脑休息一下。
如果我考试取得了好成绩，爸爸妈妈就会为我庆祝一番。妈妈请我去吃一顿大餐，爸爸给我买精美的礼物。除了索取，我也不忘回报，因为我深知，我成绩的取得，除了有老师的功劳，更离不开爸爸妈妈对我的悉心照顾。
“萍水相逢，尽是他乡之客”想想哪个人，不眷恋着自己的家。韩愈再忠君，也有“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”；李白再飘逸，也会“举头望明月，低头思故乡”；杜甫再无无私，也知“烽火连三月，家书抵万金”；辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”也只是想光彩地回家„„古人的愿望，今人的期盼，无非是内心深处那个温暖的家，可见“家”对于我们所有人来说，都是一个温馨的圣地，快乐的摇篮！
家不仅是一幢房子，它更是漂泊的避风港，灵魂的栖息地，它也是一种真正属于自己的生活方式，我爱我的爸爸妈妈，我爱我的家！
家 刘子健
我有一个家，充满了快乐和温馨，正如我家门口的对联——家居黄金珠宝地，人在幸福美满中。
我的家坐落在美丽的松花江畔，前面有举世闻名的临江游园，后面有极目可望的北山，左有巍峨壮观的临江大桥，右有历史悠久的小白山。
我的家有爸爸妈妈、我和双胞胎姐姐，我们一家四口住在一个120平方米二室二厅宽敞的楼房里。
爸爸妈妈有着吃苦耐劳、艰苦创业的精神。他们都是大学生，为了我们双胞胎姐弟生活得更好，他们放弃了舒适的工作，成了一个熟食店的店主，他们不辞劳苦、起早贪晚地做生意。由于他们有知识，待人诚恳又热情，生意做得特别红火。
我们姐弟二人也很听话很懂事。我们知道一个孩子的爸爸妈妈已经够辛苦了，我们双胞胎，爸爸妈妈要付出双倍的艰辛培育我们。平时，我们也做一些力所能及的事，如收拾房间、叠被子、洗碗筷„„学习也很努力，写作业从不用操心，我们努力做他们的好孩子！
我们四口之家充满了浓情厚意。每到我们生日或六一，爸爸妈妈都送我们礼物，让姥姥姥爷带我们去公园或游乐场。爸爸妈妈生日，我们也会送上一个小礼物，或是一个好成绩，让他们高兴高兴。
爸爸是一个真正的男子汉，很多重活累活他一人承担，有时他让妈妈回家休息，自己却要忙个通宵。今年情人节，爸爸还送妈妈一个金戒指呢„„
在这温馨、快乐、美满的家里，我们幸福地成长！
笑 声 里 的 童 年
刘子健
我刚刚走过无拘无束的小学，又迎来了朝阳似火的的中学。小学时那一串串清脆的银铃般的笑声，却时时萦绕在耳畔„„
小学时有一个人，她给我留下了不可磨灭的印象。她30多岁，笑起来眼睛弯弯的很好看，戴着一副金边近视眼镜，样子很文静，她就是我的班主任——施立新老师。
施老师有一双神奇的眼睛，任何一个同学的缺点都逃不过她锐利的目光。她出口成章，常常让大家佩服得五体投地。她对人很亲切，既是我们的好朋友，又是我们克服困难的“大救星”！
施老师讲课很有趣。她时不时一个小幽默，逗得大家开怀大笑。记得有一次同学的作文获奖了，施老师兴高采烈地在班上说：“我们班上的同学获得全国作文比赛一等奖，真是太好了„„”说着说着，脸上荡漾出欣慰的笑容，眼角边的鱼尾纹也变得漂亮了，那笑靥好像花园里那灿烂的月季。
施老师十分宽容。记得那一次，施老师正津津有味地讲评作文，同学们也都听得聚精会神。正在这时，班上一位同学的水杯掉到了地上，发出了“惊天动地”的巨响。同学们都吓了一跳，施老师更是大吃一惊。她停了一下，对我们心平气和说：“你们看，这个同学是上课没有认真听讲的，要不然怎么会发生这样的‘爆炸事件’呢？”说完，同学们都哄堂大笑起来。
童年的记忆，难忘的老师，银铃般的笑声，是我十二年来最宝贵的财富！
我 家
沈佳莹
我家住在美丽的松花江畔的临江街，西关加油站旁的大唐天下江山小区5号楼，2单元10楼181号。
我家小区环境优美，空气清新。单元门口的台阶两旁平台上都放着一盆盆的鲜花。在每个单元台阶之间都栽着小花和小树苗。小区中央是一大片长方形的草坪，草坪边沿开着五颜六色的花，草坪中央还有一条“S”形的小路，路边还有供大家休息的长廊。草坪的左侧还有一条直路，路的左边是健身场地。
我家有四口人，爸爸、妈妈、姥姥和我。我们家是一个温馨、幸福、快乐的家庭，经常发生一些愉快有趣的事情。
“水上手摇船”是一种非常有趣的游戏。全家去公园玩时，我远远地看到很多塑料船漂浮在水上，我就很想玩了。于是妈妈给我买了船票，我和妈妈小心翼翼地走上了摇摇晃晃的船。等我们坐稳了，船就很平稳地停在了水面上。我和妈妈一人握住操纵轮子上的一个把手往前摇，船就快速前进了。眼看就要撞到别人的船了，我和妈妈配合默契地赶紧往后摇，就躲过了别人的船。要是前后左右不同摇船就会转弯。这样一会儿前进，一会儿后退，一会儿左转，一会儿右转，溅起了很多的水花，乐得我心花怒放！
对我来说，“打气球”是一件不太容易的事。我们来到游乐场，射击打气球，刚开始时，我不得要领，前几枪我都没打中。爸爸亲自指挥——端枪、屏气、瞄准、射击，我学会了“三点一线”的打法。对着气球调整位置，在爸爸的帮助下，我终于打破了一只低处的气球，渐渐的，我得心应手了，已经能打中很多气球了，也让我的心里充满了成就感。转眼间20发子弹被我打光了，但是我的心里仍然美美的，心情怀别提有多高兴了。
晚饭后，我们全家举行了“吹羽毛”比赛。由我和妈妈PK爸爸，姥姥是裁判。由姥姥把羽毛往上扔，之后我们开始往对方“阵地”吹，过一会儿，我看见羽毛在爸爸那边，我沾沾自喜地想：看来还是我和妈妈更有胜算！没想到刚得意几秒，羽毛就飞到我们这边来了。于是我和妈妈奋力往另一边吹，趁爸爸不注意，我把羽毛吹到他的后方“阵地”，他发现时已经太晚了，羽毛掉在地上了，于是裁判，也就是姥姥宣布——我和妈妈赢了。我高兴得手舞足蹈，快乐极了。
我们家人一直这样快乐，笑口常开，幸福无极限！
自我介绍 关莹
我叫关莹，是船营五小的学生，我有一副平常的外表，却有一颗善良真诚的心灵。我虽然年仅12岁，却有着一腔勇于负责的精神。我的名字“莹”就是发出幽光的意思，就算不用其它装饰，自己也会很漂亮。
在老师、父母的帮助下，在我自己的努力下，我就像一个充满生机的小芽儿，在阳光雨露下茁壮成长。
在兴趣上，年纪不大的我，有着一股不服输的坚韧和积极进取的气魄。我兴趣十足，参加了舞蹈、古筝、声乐等课外班。追求全面发展的我会更加努力，参加各种比赛，展露出不一样的才华。
在学习上，我具有良好的学习习惯。上课时，我会专心至致。虽然不太爱举手发言，但是每次作业都能做到整洁、正确、规范，得到了老师的肯定。
我爱读书，古人说“读书破万卷，下笔如有神”。《我们爱科学》、《奥妙》、《智慧背囊》是我的伙伴，也有很多儿童文学类的名著，如《童年》、《鲁宾孙漂流记》、《格林童话》等是我的朋友。这些课外书不仅让我开拓了视野，还让我积累了许多写作的知识和素材，也提高了我的写作水平。虽然文笔不怎么流畅，文风不怎么清新，文采不怎么突出，但是，在老师的指点下，我一定能成为一个“小作家”！
在家里，我每天都要跳舞，每次一跳就是一个多小时，曼妙的舞姿让我陶醉，沉浸在美的艺术世界之中。几年来的不懈努力，我在吉林市第七、八、九届优秀特长生评比中，都获得了“特等奖”！
蜜蜂只有辛勤的采蜜，才能酿出甜美的蜜糖；雄鹰只有勇敢地搏击风雨，才能使自己的翅膀更加坚强。正如冰心奶奶在《繁星》中写到：“成功的花，人们只有惊羡她现时的明艳！然而它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”她写得真好，其实那就是我。
在以后的日子里，我会继续发扬优点，克服不足，再接再厉，我相信，自己会成为未来天空中最璀璨、最晶莹的那颗星！
感恩的心 沈佳莹
小树感恩雨露，因为雨滴的浇灌让它从一株稚嫩的小苗成长参天大树；小花感恩阳光，因为阳光温暖的照耀让它成为路旁最靓丽的风景；我感恩的亲人，因为她们细致入微地呵护，我成长为漂亮的女孩儿。
每天，妈妈都在她的工作岗位上不分昼夜地辛苦工作着，为的是能够让我交上各种学科的课外班学费，为了让我吃到营养丰富的饭菜，为了让我穿上最美丽的衣服，用着质量最好的文具„„有时，她累得回到家，就直接躺在床上睡着了。人们说“母爱是无私的伟大的！”这句话的意思正是说母爱无价，为了让自己的孩子过上最好的生活，而不辞辛苦，正因为如此，我就应该对妈妈充满感恩、感激之情！
需要我去感恩的不只有父母，还有我的姥姥。她就像一个“超级保姆”，尽职尽责地照顾我的生活起居。
记得那天，我六点半醒来时，发现姥姥已经起来了，她的被子也叠好了，我那天要穿的衣服就在枕边。于是我拉开窗帘，看见外面正下着小雨，我疑惑不解地想：下雨了，姥姥能去哪呢？过了一会，姥姥回来了，衣服被雨淋湿了一大片，手里拎着青翠的蔬菜、温热的豆浆、香甜的糕点„„这时，我才知道姥姥去早市给我准备早餐了。
姥姥不仅照顾我的饮食，还对我的学习特别关心。每次不论我上什么课，她都在后面听着、记着，比我都认真。感恩的心，感谢姥姥为我付出的所有！
“感恩的心，感谢有你，伴我一生„„”这首《感恩的心》回荡在耳边，我的心暖暖的，我愿化作一股暖流，流进妈妈和姥姥的心田„„
成长 刘子馨
灌溉我们成长之树的源泉是来自父母关爱的雨露和心灵的阳光，这滴滴泉水、缕缕温暖哺育着我们长成参天大树！
我的妈妈是个勤劳善良温柔的人。小时候，我时常扑在妈妈的怀抱里撒娇，让她给我唱歌、讲故事，让她陪我做游戏、疯闹，我很开心！
有一天，妈妈下班回家，我缠着她，让她跟我和弟弟扔口袋，玩了一会，她就坐在沙发上歇息。我又让她讲故事，妈妈给我们讲起《海的女儿》人鱼公主的经历，让我们走进了童话的世界„„我们听得入了迷，听着听着，妈妈声音越来越小，最后没声了„„我抬头一看，妈妈依靠在沙发上睡着了。这时我忽然发现妈妈那原本年轻美丽的脸庞生出了细细的鱼尾纹，零乱的头发里也有几根银丝。啊，妈妈老了！我不敢往下想，这时我忽然好像长大了，一下子明白了——妈妈每天工作在熟食店里，每天起早贪晚地忙碌，还要照顾我们双胞胎姐弟，多么辛苦啊，我还这么不懂事，每天让她做这做那的„„
人都说女儿是妈妈的贴身小棉袄，我这个“小棉袄”却不管妈妈的冷暖，想到这我有些心疼和感伤！从那以后，我再也不“折磨”妈妈了，而是为妈妈分担一些家务，学习也很努力和主动，写作业也不用妈妈操心了。
妈妈也常夸我是好孩子，“谁言寸草心，报得三春晖”默念孟郊的肺腑之言，我真的懂事了长大了！
我长大了 刘子健
每个人的岁月里，都会有一些难以忘怀的旋律。那些无数次令人快乐、感动、幸福的记忆，让我们体验到另一种滋味，那滋味的名字叫成长！
记得有一次，我发着高烧，妈妈带我去打针。我伸出手来，护士说：“这小手又白又胖”说着，她用针一扎，只听护士说：“哎呀，没扎准，重扎”。妈妈把着我的手，盯着扎下去的针头。由于我太胖，又没扎正。这时，妈妈的鼻尖渗出了细小的汗珠。针又一次扎下去，妈妈扭过脸时，我看到她脸上的汗珠流了下来，眼里似乎有晶莹的东西在闪光„„
浓浓的母爱汇集在妈妈的汗珠和泪水之中，流入我的全身，溢进我的心田，使我时时刻刻享受着母爱！
回家的路上，妈妈把外衣给我披上，又买了我爱吃的牛肉面。到了家，妈妈看着我把面吃完，又扶我上床躺下，把被子给我盖好，又摸摸的我的头和脸。妈妈的手是那么的轻柔和温暖。她看着我闭上眼睛，才走出房门，随着妈妈那轻轻的关门声，我的眼泪不由自主地流了下来„„
多么真挚的母爱啊，平时在我的生活中，它无处不在，可我为什么没感受到呢？今天，我却如此地感肺腑，沁心田。
啊！我明白了——我长大了！
第四篇：以“借”为话题作文,优秀作文集 (5000字)
话题 “借”优秀作文集
九万里风鹏正举
“北海有鸟，其名为鹏”，“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”
九万里，风鹏正举。
人生的航标有如万里之遥，正如鲲鹏，要有实干的扇动翅膀，也要有回旋的烈风，方能遨翔理想的天国。
翼，是自己的实干，是“结网”；风，是他人的力量，是“借网”。海明威笔下的搏海老人，撑起过巨浪战胜过生命；普希金口中的捕金鱼老人，得过金子信守过诺言。一个是结网，一个是借网，两者交融，将要演绎一部多么奇丽的渔夫生命之颂！
“我们说拿来，并不是一味地取；而是有选择的取。”同样地，乘风，并不是一任狂风摆布、无视扁舟撞上巉岩；而应是“乘天地之气，卸六气之辩”。假若在赤壁之上，一任南方诸舟受北风之苦，试问周瑜如何抵挡北方的虎豺大军？只有那凭自己的学识洞悉天气的孔明，才能在营帐前大借东风，在草船中大借利箭，成就出化江而治的三分局面。风欲动，则鹏便不应该止！
“君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。”“君子性非异也，善假于物也。”不错，登高而招，见者方远；顺风而呼，闻者愈彰。美国曾有个人梦想建一座玻璃教堂，但苦于没有足够的玻璃。于是他四处奔走呼号，终于得到十块玻璃。而他真诚的话语、劳苦的奔波打动了许多人，他们认同了他的梦想。捐来的玻璃由十成百，由百成千，终于汇成了一座梦的教堂，每天赞颂着梦想的翅膀，和那怡人的风。
黎明应是鲲鹏展翅之时。张开自己坚实的羽翼，背负起饱含脉脉情义的晨风，划破晨昏奔向金色的圆满。
如果说，乔峰是一匹孤高、自强的契丹白狼，那么阿朱就是一只附在白狼身上娇柔、脆弱的依依彩蝶。如果说，金庸笔下的男人是自强不息的结网者，靠天靠不如靠自己；那么他笔下的女性，常常为情为爱托终身，就是缠绵悱恻的借网者。“你英雄好汉，需要抱负；可你欠我幸福，拿什么来弥补”，一如歌词，这对命运的宠儿，注定要铸成悲壮而又泣人涕下的亘古爱情。悲壮是一种美，风注定要把鹏送去涅槃之地。
这样的功，这样的爱，这样的梦；这样的翼，这样的风，这样的结，这样的借。展梦想之翅以结生命真谛；
乘助益之风以借岁月流金。
[评点]
文章830字，属议论性散文。语言流畅，一气呵成，文化底蕴让阅卷老师叫好，对“结”与“借”的关系也阐述得非常深刻。
评分：24+24+8=56分
握好“借”的利剑
“假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”早在几千年，先贤就指出了“借”的妙处：君子生非异也，善假于物也。的确，在历史的滚滚长河中，借的体现还少吗？姑且以借酒为例吧。
——题记
欧阳修——借酒观景
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。”醉眼惺忪、步履蹒跚的六一居士禁不住对酒当歌。他喝得酩酊大醉，乐在其中。然而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。看，环滁皆山也。树林里，翠木青葱，熙风柔柔；小湖上，流光溢彩，碧波粼粼；小溪旁，夕阳斜照，垂柳依依。这样的美景，酒不醉人人自醉。欧阳修享受的是“茂林修竹”的佳境和“流觞曲水”的雅兴。他明白，山水之乐，得之心而御之酒也。借酒观景，确为一绝。
李白——借酒抒志
才华横溢的青莲居士把酒临风，放声长啸。他有着“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的雄心。但是，唐玄宗的昏庸，高力士的奸佞，杨贵妃的无情，使他“胸有才华”而“不得展”，最终被排挤处朝廷。失落万分之时，几杯琼浆下肚，酒中仙马上重现了久违的豪气：“天生我才必有用，千金散尽还复来！”他把酒杯溢甩，掷地有声道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于是，“举杯邀明月，对影成三人”，留下的只是他豪迈爽朗的笑声。
苏轼——借酒放悲
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”东坡居士有着过人的豪迈之气，然而，举杯独酌，马上悲从中来。“明月几时有，把酒问青天。”他无限伤感，因为他深知“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的道理，蓦然想起天天魂牵梦绕的“梦中伊人”，更是“千里孤坟，无处话凄凉。”你可以想象出，创作“乱石穿空，惊涛拍岸”的豪士，也会有“料得年年肠断处”之时？酒，本非悲情之物，但东坡居士却借酒放悲了。
“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”朋友，力不从心时，又何妨不借助一下其他事物呢？握好“借”的利剑，可使你事半功倍。
[评点]
文章826字，它从“酒”的角度切入，体现了“口子要小，挖掘要深”的写作理论精髓；诗文名句顺手拈来，显示了极深的文学底蕴和语言运用能力，可惜卷面规范性差，影响高分的获取。（红色字和标点为老师所加）
评分：24+24+9-（开头涂写凌乱，标点多处不规范）2-字体欠端正2=53分
很久以前，有三个探险家结伴到一个人迹罕至的大山里寻宝。经过数天的探访，终于寻得19件宝物。按照出力的多少和贡献的大小，3个探险家约定分别按占总件数的1/
2、1/
4、1/5的比例来分配19件宝物。
但无论他们怎么演算，就是不能按规定的比例算好分配量。就在他们愁眉不展之际，正巧有一位白发飘逸的长者路经此地，他了解到分宝物的难处后说：“这有何难？我借一件宝物给你们，待你们分好宝物后，再把我借给你们的宝物还我就是了。”以20件宝物作总数，3人不一会儿就按10件、5件、4件的份额分配完毕，还剩一件交还长者。
材料中所讲的故事会使我们想到生活中各种各样的“借”。请以“借”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
借，成就你的蕙质兰心
人生如梦，只有通过“借”梦才能更加充实美满；人生如茶，只有通过“借”，茶才能更加浓郁幽香；人生如歌，只有能过“借”，歌声才能更加美妙动人。
也许，在学习生活中，你会感到愈发的茫然和无助；也许，在待人处事中，你会感到有极大的压力和困惑。那么，何不尝试去“借”呢？借入，不是不劳而获，而是一种谦虚，一种渴望有所进步的情怀；借出，不是放纵，也并非不负责任，而是一种豁达的胸襟，一种共同进步的追求。
“赠人玫瑰，手留余香”。拿出自己的真心去帮助别人，那么自己也将获得别人的赞赏。这种“帮助”难道不是一种“借”吗？借出自己的爱心去包容别人，借出自己的阳光去照耀别人，借出自己的体温去温暖别人，借出自己的清泉去滋润别人。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”“借”出你的爱心，“借”出我的关怀，那么这个世界将是充满关爱的社会。我们又何愁这个社会不团结互助、欣欣向荣呢？“你是幸福的，我就是快乐的”，如果我们对待每一位朋友都能做到如此，在朋友遇到困难挫折时，我们能够胸无城府地“借”出自己的看法、经验、安慰和其它一切的一切，那么，面对充满阻碍坎坷的生活，我们又有何惧？
相对于借出的慷慨和无私，能够真诚地、大胆地借入亦显得难能可贵。一点如豆烛花在黑夜中摇曳，未免有些凄楚，而一个人在人生之路上独行，未免有些势单力薄。社会是人与人之间组成的有机整体。当艰难困苦挫折摆在眼前时，我们又何不真诚地、大胆地去借——在黑暗凄冷中借一支火把，在干涸枯竭时借点滴甘露，在迷惘徘徊时借一句点化，在沉学无助时借一把搀扶。也许我们并不聪慧，并不出类拔萃，但因为有“借”，即使我们没有高山深峡的冷峻与峻峭，也可以有山川平凡的踏实与稳健；即使我们没有玫瑰牡丹的雍容与绚丽，也可以有芙蓉丁香的高洁与典雅。
借，是友情的稳固剂，使我们的心紧紧联系在一起；借，是心灵的升华剂，使我们变得更高尚、更豁达；借，是成功的催化剂，使我们离成功越来越近??
借，成就你的蕙质兰心。
42+10
借的魅力
瀑布，正是借助了险崖的地势，才能创造出“银河落九天”的奇观。
大地，正是借助了春风温柔地吹拂，才能呈现出一片生机勃勃的景象。
雄鹰，正是借助了流动作用，才能开创出属于自己的一片天空??
自然界的生物，正是因为它们善于借助外部力量，才能使自己不被淘汰，使自己的生命过程更加多姿多彩。
由此，我懂得了借的含义，借的魅力，借的实力。
借，就是要借助周围的力量，利用周围的条件来完成自己的任务，来提高自己的实力。正如荀子说的：“君子生非异也，善假于物也。”其中的“假”就是“借”的含义。“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。庄子展示“借”风而飞的鲲鹏，让思想自由飞翔。生活中，我们每个人都不是完美的，每个人都有自己的缺点。因此我们应利用“借”来提高自己，完善自己。正如学习的过程，我们就是在借用先人们的智慧来提高我们的智慧。社会中，竞争是激烈的，要想从中脱颖而出，就必须懂的“借”——借资金（贷款），借信息（利用一切可利用的信息），借经验??这样，才能使我们的创业过程少走弯路，不入陷阱。
借的魅力，“多姿多彩，人与人之间的“借”，国与国之间的“借”，人类与自然之间的“借”??无处不体现出借的魅力。材料中的借，让我们领略到了白发长者的智慧，更让我们感受到了“借”所表现出的魅力。二战后的日本，一片废墟，但精明的日本人，他们充分借用西方的先进科技技术，让一片废墟变成了亚洲经济实力最强的国家之一，他们把借的魅力表现的淋漓尽致。仿生学的借精彩纷呈：从蝙蝠到雷达，从蜻蜓到直升飞机，从竹节到摩天林楼??无不体现出借的魅力。
借的实力。“借”可以使一个人“笨鸟先飞”，借可以使一个国家经济实力大步提升，借可以使一个民族立于世界民族之林而不倒。假如当时的清政府实行林则徐的“师夷长技以制夷”的政策，清政府的末路会如此悲惨吗？春秋战国时，秦国引进卫国人商鞅，走上改革富强之路，邹忌借“闺房之事”借齐威王“兼听则明”使齐国国力大增。赵国引进“胡服骑射”加强国防力量。如今我国改革开放，借世界文明之光，扬我中华之威。
借的魅力无处不在！
37+10
借来主义
一个世纪前，当中国沉封千年的大门被枪炮轰开时，面对汹涌袭来的新文化、新事物，鲁迅先生提出了“拿来主义”。在多元文化激烈碰撞，相互渗透的今天，我们提倡“借来主义”。
借，是一个交流、学习、借鉴的过程。“金无足赤，人无完人”世界上没有绝对完美
的事物，本身存在的缺陷限制了事物的发展，但通过“借”却可以取长补短，为事物的发展创造更广阔的空间。
在全球一体化的进程中，国家间的合作不断加强，竞争不断加剧，交流就显得必不可少。通过交流，可以实现相互促进、共同发展的目的。
前段时间，关于我国排球名将郎平接任美国女排教练的消息引来一片议论声。有人赞同也有人反对，甚至有人认为这是人才流失。但事实又是怎样的呢？以目前我国女排教练水平而言，绝对算得上是世界一流的，根本不存在人才流失的现象。再回头看看国内，韩国教练把中国女曲带进了奥运四强，美国教练率领中国男篮冲进了奥运八强??种种事实证明，人才的“借出”与“借入”为发展提供了强劲的新动力。人才资源的交流可以改变固有模式，对于现有水平的提高和国际竞争力的增强起着至关重要的作用。
此外，无论个人或是社会的发展都离不开学习借鉴。新中国的开创者从德国马克思主义“借”来社会主义，为黑暗的旧中国指出了一条光明的发展道路；日本天皇“借”来资本主义，“明治维新”让日本搭上了高速发展的列车??可见，学习借鉴可以帮助我们打破桎梏，完善自我，促进更深层次的改善和发展。因此，对于别人的成功经验，我们应当学习；对于别人成功的发展模式，我们应当借鉴。但同时，“借”并不意味着“占有”，如果只是一味模仿而不结合自身实际加以自我创造，只会沦为失败的跟风者。因此，结合实际保留个性同样重要。
“君子生非异也，善假于物也。”成功者深谙“借来主义”的真谛。敢于“借”，善于“借”，才能在成功的道路上越走越远！
36+8
“借”的遐想
关于借，人们联想到许多。
古人善“借”：醉仙李白借酒浇愁，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”；隐士陶渊明借景抒怀，“采菊东篱下，悠然见南山”，诗圣杜甫借物言志，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。周公瑾赤壁大捷火烧曹军七十万，“借”的是东风之便；明成祖登上皇位，“借”的是“遗昭之乱”。借物借景借时机，借人借事借自然，枚不胜举。
借并非占有，“书非借不能读也”，不是自己的东西，才会更珍惜能使用的时间，更有危机感，所以才有事半功倍的效果。但是毕竟是别人的东西，有“借”必有“还”，还了之后，是依然一无所有，还是充分吸取其中营养呢？
首先，要认识到“借”不是“讨”，不是无可奈何的失败，“借”是暂时的困顿，是灵通的应急之举，是资源的合理优化配置。英雄尚有“虎落平阳被犬欺”的落泊时刻。“借”能使黯淡的天空重视光芒，“借”能使你东山再起甚至更上一层楼；“借”使你不可能变可能，使可能变现实；而不“借”使可能变不可能，不可能变为毫无希望。大丈夫能屈能伸，该出手时就出手，“借”并不可耻。
再者，“借”要顺应历史潮流，不能违背民心，失心民者先天下。不要让“借”成为习惯，当你一遇到困难首先想到的是“借”他人之力时，就已然陷入了依赖的泥淖。这会让你懒惰，堕落直到无可挽回。张作霖、吴佩孚等大军阀之所以能割据一方，正是借着日美德等帝国主义的支持。然而他们习惯于“借”力而偏安一隅时，自身的命脉已完全被帝国主义掌控，像傀儡一样任人摆布。当张作霖稍有不从时，立刻被轰得尸骨无存。习惯于“借”会丧失自我，沦落为他人的依附。因此在“借”的同时要注意保持自身的完整。
最重要的是，不应只停留在“借”上，兼并包容，兼收并蓄，让“借”来的东西在归还之前成为自身的东西，像拷贝一样。不过可不是全部照搬，而是取其精华，弃其糟粕。借法律使中国走上法治国家，借改革使中国走上富国之路，借申办奥运会弘扬中华文化，展现中华风彩。这样的话可以用最低的成本达到最好的效果，一个双赢的结果，何乐而不为？
放手“借”吧！
37+8
借的智慧与哲理
“借”是一种智慧
圣者以古为镜，借史为鉴以正其行；贤者借书满架，以修其德；智者借智斗勇，以示善战之本——有勇有谋??
擅于借鉴的人，往往更容易达到成功的顶峰。他们懂得借鉴别人的成功经验，分析原因，“借”来的经验，便是一块块的铺路石，引向成功的巅峰。也正是因为借鉴，才使人类进步、社会发展和谐向前。
瑞士工程师麦斯楚借用了芒刺粘衣的原理，发明了魔术贴；诸葛亮草船借箭，不损一兵一卒；飞机、潜水艇等等不也是借鉴动物之原理而改进创造出来的吗？
借来的物品最终都得归还，但借鉴的经验与智慧是没有归还期限的无价之宝，可受用一生。
借鉴需要日积月累，把水滴江成大海，把树苗集成森林时，回头望去，才会发现借鉴的力量有多么强大，才会明白人类的发展是因为借鉴的智慧。
“借”也是一种哲理。
借给别人一双热情的手，可以感动朋友；“千手观音”的表演者，聋哑人，却给人善良、友好、自强不息的爱心；借给自己一个竞争的对手，可以感动中国，借给病人一颗热忱的心，可以感动世界；徐本禹做到了，刘翔做到了，桂希思做到了，他们借出的力量，送出的热情，感动了太多的人。他们的“借”不需要归还，他们的“借”是因为读出了其中的哲理。
“借”是一种奉献的爱，一颗宽容的心。“借”的精神，是为了人们之间更好地相处，为了感动自己，感动别人。如果说一定需要偿还，那感动的泪水、真诚的笑容便是最好的回复。
借一双慧眼，可以看清世界。
借一双翅膀，可以随风飞翔。
“借”的智慧，需要体会。
“借”的哲理，需要感受。
借一双燕尾蝶的华美翅膀，借一份破茧时的勇气，冲破困难，飞向灿烂的天地。
37+8
借来主义
当你行走在崎岖的道路上，被一道墙挡住了去路而趑趄不前时，不要怨天尤人，更不要退缩，简单而有效的办法，就是借来一把梯子登上去。此之谓“借来主义”。
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖??
借是一团火，点燃希望的火炬。
借是一道星光，在黑夜中为你带来光明。
借一盏航灯，为你指明前进的方向。
有的人，以借为耻。其实，有些时候，借并不代表屈节和自卑，相反，它是一种勇敢，一种坦然，一种智慧。因为，在借的过程，闪耀着智慧的光辉。中国古代智慧的化身——诸葛亮，就是一位善于“借”的人。当身上背负着三天之内十万支箭的承诺时，他却能依旧像苏轼所说的“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。直到第三天晚上，以草船借箭，一夜之间就“借”来了十万支箭，成为后世传颂的佳话。当周瑜感叹“万事俱备，只欠东风”时，孔明却能巧“借”东风，无怪乎周瑜死前会仰天长叹：“即生瑜，何生亮！”平时写文章时，借鉴一下别人文章内的美言佳句，借用一下历史名人的名言警句，不也能使文章增色不少吗？
借，是一种需要偿还的行为。当你在父母亲人的呵护下成长时，你是在向他们“借”亲情，当你在老师的关怀下成长时，你是在向他们“借”师生情；当你在朋友的帮助下成长时，你是在向他们“借”友情；当你在情人的滋润下成长时，你是在向（她）“借”爱情??所有的这些，都要需要你用同样的方式，加倍偿还给关心、帮助过你的每一个人，感恩为你付出的每一个人。
个人的发展需要借，因为借能为你铺平人生道路上的坑坑洼洼，为你开辟出一条捷径。国家的发展更离不开借，正处在社会主义初级阶段的中国，需要不断地借鉴国外发达国家的科技发展经验，引为已用，结合中国国情才能逐渐发展成世界强国，倘若以借为耻，闭关自守，清王朝的灭亡就是一个很好的警钟。
借，是对生命的过滤，是对自己的完善。不学会借，就无法成功地跨越生命，驾驭人生。
借来主义，生命的流行色。
37+8
借·智慧·大手笔
俄国著名的哲理散文家普里什文写过这样一篇文章，深夜，大森林的一棵树上有只蜘蛛，本来它可以吐丝垂下来或爬下来，可是它选择了爬上一片半黄的梧桐叶，不让它受不住它的重力而载着它飘下来，使得森林里的每一丛灌木都惊奇，在这样安静的夜，这片叶子怎么会自己轻盈地飘下来了。
“借”，原来是这样轻盈、灵动，这样不发出任何声响，却惊天动地，卓而不群。借，是种大智慧。
人类，没有强壮的体魄，曾经用兽皮披在身上崇拜兽王的力量，没有飞禽的翅膀，曾经将羽毛插在头上渴望鸟类的飞翔，但是，我们懂得借助自然借助头脑。所以我们注定走出野蛮，走出无知。野兽借助牙齿，而我们借助枪药，所以野兽囚禁在牢笼里；鸟儿借助翅膀，而我们借助飞机，所以鸟儿只能臣服在云彩之下。孔明借来“东风”，遂有火烧赤壁，借了荆州，才有西蜀易主。刘邦借来韩信，战胜“力拔山兮气盖世”的项羽。
太极拳讲究打力，遂能以慢胜快，以柔克刚；兵家借虚避实，可树上开花，以少胜多。
好风凭借力，送我上青云。借助外界，是人生的谋略，是立世的良方。借，不是懦弱，不是胆怯，而是扭转乾坤，掌握风云的大谋划，是以退为进的强力反弹，是强者奏出时代的强音，绘出的大手笔。
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借风·借光
古来世事东流水，时势选英雄。英雄似水又东流，借来大风破长空！
——题记
秦地的大风中，永远飘扬着剽悍的气息。长平之战，坑四十万，破赵灭燕，俘太子丹，攻无不克，所向披靡，这便是风雨中巍然屹立的一支复活的帝国军团！
也许我们早已习惯于亦步亦趋，风移影随的生活，把懦弱当谦让，勇猛当自负，沉默是美名，无才便是德。无数的奶油小生，屈指可数的真的猛士，这是怎样的一种悲哀！
我们要向马背上的民族学习！
秦风是马背民族的象征，疾而猛，猛而烈，虎狼之师，视六国如草芥，席卷天下旁若无人。借风，是因为它能使们清醒地认识到时势的危急，晓得人生的大义，那便是大海般的气魄。普鲁士总理俾斯麦的铁腕，撑走一个强大的德意志，岳将军挥舞的长鞭，留下“撼山易，撼岳家军难”的威名。而宗将军“愿乘长风破万里浪”的豪言，更铸就人生一如大风的辉煌。
李易安曾吟出“九万里风鹏正举”。
这风，不是春风化雨，不是凉风绵绵，而有如天地的灵气，深窗处的一股魄力，是
李白“直挂云帆济沧海”时的顺风，是杜甫愿“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”时所迎的猛烈秋风。风阻挡人们前行，却又给予人们奋勇上前的斗志，借来大风，迎难而上，暴风雨来得越是猛烈，人的意志越是磨炼得如白玉般纯然而坚。
借来大风吧，借来大风，便是借来光明，身处疾风劲草般的逆境，心怀秦风般剽悍的意志，去黑暗中找寻光明，借来光明，又是对风的一种调和。一代文豪鲁迅先生，不仅用他犀利的笔锋直指白色恐怖，发出“人生最痛苦的是梦醒了无路可走”的感叹，也用自己的热心关怀了一代有志青年，使他们能朝着光明的方向前进、奋斗。如果只有“横眉冷对千夫指”的冷酷，而没有“俯首甘为孺子牛”的决心和志向，鲁迅先生又何以能彪炳史册？大风的毅力和光明的未来交织成一片美好的人生，没有它们，雄鹰只能躲在巢中畏畏缩缩无法翱翔，没有它们，人们只有在“逝水年华细斟酌”的氛围下坐待时光，不图进取。
借天时、地利、人和，铸家和人和万事兴。
42+10
尽管借用
世界变幻万千，世事不可能都尽如人意，这就要求我们要学会变通。借用，实际上是变通的境界之一，因此，请勿过分拘谨，必要时，尽管借用。
蹲在地狱望天堂的日子里，苦尽甘来的喜悦过于遥远，并不足以抚慰我们日益沉重的身心。尽管借用——希望，用以拒绝心灰意冷，抵抗绝望。同时，不妨以“天生我材必有用，千金散尽还复来”自勉，以“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”自慰。
欲望像海水，总是越唱越渴，物欲横流的社会向你展开着各种各样的诱惑。活在俗世之中，太多的牵涉与羁绊使得原本丰盈的生命日渐憔悴。落霞与钱权齐飞的日子里，焦灼的目光又怎能发现秋水与长天原来是一色的呢？尽管借用——从容，告诉自己：该得到的一定会得到，不该得到的，也别削尖了脑袋去拼去争。
面对自己自视清高的滑稽，面对他人的恶意冒犯或是刻意恭维，如何处理？尽管借用——微笑，用你的宽容包容狭隘，用你的理智唤醒良知。留一个微笑给伤痛，它便会悄然地溜走，因为在你的心中没有太阳照不到的角落让它驻足。留一个微笑给邪恶，你会看到它们在颤抖，因为邪恶是恐惧的正是面对真理的笑容。留一个微笑给善良，它就会发扬光大。留一个微笑给弱者，他会在温暖中长大，生活中微笑??
总是在失去之后才知道它的弥足珍贵，总是在无法挽回后才后悔当初没有用心去爱。尽管借用——珍爱。珍爱生命，像是用泉水去浸泡萝卜干，无论是哪一种形式的浸泡，都会让人看见生命恢复原状的过程，一种世间最耐人寻味的过程，一粒种子到开放花朵的过程。珍爱友人。当朋友需要你以诚相待、解决心中疑团的时候，当你有机会真实地感谢或赞美别人的时候，当你提醒几句就能使别人摆脱险境的时候，当用语言能够给别人以支持和安慰的时候，请你以珍爱之心、珍爱之口感染、帮助他们。
20世纪初的一位意大利移民在美国为人类历史写下了光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的努力开办了一家小银行。一次银行遭到抢动使他破产，也使储户失去了存款。他带着妻儿从头开始，偿还那笔天文数字般的存款。所有人都劝他：“你为什么要这么做呢？这件事你是没有责任的”。但他回答：“在法律上也许我没有，但在道义上，我有责任，应该还钱”。
该出手时就出手，一旦用得上的，别再犹豫，尽管借用！
38+8
借的功夫
在漫漫的人生征途上，到处都潜伏着这样那样的艰难险阻，它们常令征途上的人们感到束手无策，一筹莫展。而想要越过这些障碍，战胜这些困难，不仅仅要靠自己的力量和聪明才智，还要靠“借”的功夫。会不会“借”，是否懂得如何去“借”，往往会关系到甚至决定了一个人、一项事业的成功。
“借”，表面看似乎平庸，甚至还带有几分懦弱，但它背后却陷藏了一条通往成功之门的捷径。只要你肯去借，并擅长运用借来之物，那么获得成功有时会变得十分简单。而一味地地靠自己的力量，什么都自己来，便无异于闭门造车——把自己弄得精疲力竭、焦头烂额，到头来还是被成功拒之门外，甚至直接坠入了失败的深渊。这就好比丛林中的大腥腥。无论它多么强壮，力气多大，也很难从一棵树跳到另一棵树。如果它只一味地逞能，单靠自己的力量，那么它很可能会摔到树下。但它如果会借助树杆上下的藤条，从一棵树荡到另一棵树上，那么这对它来说，简直是小菜一碟。
所以说：得“借”之功夫者得天下，懂得去“借”的人便等于找到了通往成功的捷径。秦国从魏国“借”来了商鞅，秦国便是七国中脱颖而出，最终称霸天下；法拉利从菲亚特“借”来了引擎工程师，便一跃成为了跑车界的龙头老大；青岛“海尔”从德国利勃海尔“借”来了先进的电器制造技术，便从一个濒临破产的小工厂一跃成为跻身世界500强的大集团；中国改革开放后，大胆从国外借来了资金、技术、人才，便从一个落后的穷国发展成为世界上有影响力的大国??
无数事实说明，要想取得成功，达到辉煌的顶点，就应具备“借”的功夫，擅于运用“借”的功夫，让“借”帮助自己，充实自己、造就自己。
当今社会，已不再是一个各自为政，以自我为中心的社会，而是一个互惠互利，合作双赢的多边多元化社会，因此，懂得交流信息、交流技术，即懂得去“借”的人，便是把住了时代的脉搏，跟上了时代的步伐，成功自然也更愿意亲近他们。
让我们都来操练“借”的功夫吧！
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第五篇：入党为什么、为后人留下什么
入党为什么、为后人留下什么
中共中央政治局常委、中央党的群众路线教育实践活动领导小组组长刘云山在出席党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议中强调：要打牢学习教育这个基础，切实解决好入党为什么?当干部做什么?为后人留下什么?的问题，牢固树立为民务实清廉的价值追求。“三问”问出了党的宗旨，问出了干部的职责，问出了社会主义核心价值观。入党为什么？提到这个问题，我想凡是加入中国共产党的人都会十分清楚，否则，就不是一个真正的共产党员。因为，在你志愿加入中国共产党的那一神圣时刻，入党誓词是从你的口中坚定发出来的。党章规定，中国共产党的宗旨是“全心全意地为人民服务。
入党为什么？
一个民族所信仰的不应该是束缚自己手脚的桎梏，不应该是绞杀自己的绳索，而应当是一股风，一股催你挺进、催你跋涉、催你奋斗的风。为什么入党？实质上就是一个入党动机问题，这是我们每个共产党员理想信念的直接表现。入党为什么？是为公还是为私？这个入党动机问题，关系到共产党员的理想信念的实质和核心。因此，不仅正在要求入党的积极分子要清楚地回答，而且对于已经入党的同志，也应该经常想一想，问一问。每一个党员干部都应该好好想一想，我们当初入党是为了什么，现在应该做些什么，将来身后应该给党留点什么，把这些问题想清楚了，想正确了，我们就能知道一个党员应该如何做了。
从我向党组织递交入党申请书时，我就坚决的拥护党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费，努力做一名中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，愿为实现共产主义人类美好社会奋斗终身。入党时，在庄严的党旗下曾立下誓言：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。怀着最崇高理想和信念，经过组织的严格考验，我光荣成为一名共产党员。
今天，在全党深入开展党的群众路线教育实践活动中，我们反思“入党为什么”，就是要求每个党员对照《党章》的要求，自我审慎入党以来是否坚持了共产党人的理想信念，是否忠实履行了党员应尽的义务，也是这次教育实践活动“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，自我净化，自我完善、自我革新、自我提高的总体要求。
为后人留下什么？
自古道：“人过留名，雁过留声”。人生就像匆匆过雁，没必要太看重物资利益，由于人的肉体存在是很快就会消失的，所以要重视精神寻求，留意加强本身修养，为自己留下美好的名声。古人尚且明白这个道理，作为如今新时代的共产党员，更应当理
解自己肩负的历史使命。衡量一个人的价值，其实不是看这个人有多少物资财富，而看这个人的精神有多崇高。正如著名诗人臧克家的杰作：“有的人活着，他已死了；有的人死了，他还活着……”人生的价值在于奉献而不是索取，只有为他人、为社会留奉献的人，才是最有价值的人，也是被人民群众所追崇的人。刘云山的“为后人留下甚么”一问，直通我们的社会主义核心价值观，让党员干部心中豁然开朗——为共产主义事业奋斗毕生！
作为党员，要为后人留下共产党员的崇高形象，要留下共产党员的高尚品格，留下共产党员的可贵精神，留下时刻为人民服务的意识，留下中华民族光荣的传统。每个人都有自己独立的想法，有的说“将来是要让自己无愧于党员的光荣称号”，有的说“将来既要给后人留下自己创造的物质财富，更要留下一名党员宝贵的精神财富”，就我个人认为关键是“在党干什么”，真正为民办实事，情为民所系、利为民所谋，把这些做好了，今后为党留什么的问题就已经很明了。
简而言之，入党是为了以更高的行为准则要求自己、约束自己、激励自己、鞭策自己更自觉、更主动、更彻底的全心全意为人民服务。
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