第一篇：作文讲评一家人
作文讲评
一、题目
好的作文标题能扣住读者的心弦，能迅速激发阅卷老师的评改兴趣，从而对整篇作文产生好的印象，因此拟题好坏关系到作文得分的高低。不能紧扣中心立意拟题、拟题平淡或不当、没有标题等，这些都不同程度地影响了整篇文章的得分。
要想拟题具备准确、简明、醒目、新颖等特点，得到阅卷老师的认同和首肯，则必须掌握拟题的基本方法和技巧。
(一)揭示材料中心，直言事理。
俗话说：“看书看皮，看报看题。”一个好的标题应该揭示作文中心，直言事理，突出论点。这类题目往往是对写作内容的高度概括，总领全文，切合题意。这种拟题方法，明白易懂，能够揭示作文材料中心，不仅能为考生写作行文提供一个明确的中心点，同时也向阅卷老师点明自己作文的主题，使阅卷老师快速准确评分。
《外物与自我》王雨薇、《变与不变》徐蔚、《选择自己，选择成功》卢振宇、《坚持自我》曹慧敏、《适合自己》滕玉婷、《日新月异》刘蒙„„(二)巧用修辞手法，生动形象
标题应该讲究语言的锤炼，拟题要形象生动、醒目新颖，引人注意。恰当的运用对比、比喻、反问、拟人等修辞手法拟题，题目新鲜活泼，言简旨远，美不胜收，自然能够取得较好的评阅效果。
《不做迷途的羔羊》嵇东阳(三)化用诗词名句，典雅含蓄。
好的标题应该优雅，有文化品位。拟题时，如果能恰到好处地化用诗词名句，也能使题目生辉。悠久的中国传统文化，诗词歌赋熠熠生辉，众多寓意深刻的名言警句给人启示和智慧。这些名言警句本身就具有凝练含蓄的特点，显得温韵典雅，言简意赅，令人读后回味无穷。
《正心以修身》朱柏尔、《何妨吟啸且徐行》顾敏、《宁静致远》宗楠、《喜新与厌旧》张翔宇(四)运用数学公式，新颖别致。
巧用数字、公式、标点，出奇制胜。给题目想一个恰到好处的符号，能帮助读者理解题意，增强文题的表现力，具有直观、醒目、富有哲理、吸引读者等特点，起到文字难以替代的作用。(五)巧妙设置悬念，引人深思。
人有探究寻根的好奇特性，利用这种心理，可以在作文拟题时设置悬念，引人深思。这种拟题方法，就是以反常的组合、新奇的观点或出人意料的判断为标题，从而引起阅卷老师的注意和阅读兴趣。
《多多并非益善》冯睿(六)其他
作文拟题的五个要求：
1.标题范围要小，不要太大太泛；要合理出新，不落俗套。如果标题万一太大，可用副标题的方式加以限制。
2.标题不能过长，过长显得松散。多用词语或短语，一般不用句子。
3.标题要含蓄但不能晦涩，含蓄能起到言有尽而意无穷的作用，且能加深阅卷老师对文章内容的印象和体会。
4.标题不能等同于话题。5.标题应根据文体拟题。 作文拟题的五个方法： 1.修辞式：（1）比喻：《为感情装上滤网》《乘着理智的翅膀飞翔》《在认知的天平上不要加感情的砝码》；《诚信是金》《诚信是那片洁净的绿叶》《诚信--开启未来的钥匙》。
（2）反问：《难道无情就是真豪杰》；《人生岂可丢诚信？》。（3）设问：《雾里看花，行吗？》《帘布背后是美人吗？》。（4）借代：《愿生命化作那朵莲花》；《黄河需要诚信》。（5）对偶：《兼听则明，偏听则暗》；《点燃诚信之灯，照亮人生长路》。（6）拟人：《别让感情去挑认知的担子》；《百元假钞的自述》《“诚信”漂流记》。（7）呼告：《朋友，请擦亮你的眼睛》《人啊，请走出亲情的旋涡》；《诚信，归来兮》。（8）引用：《道是无情却有情》《只缘身在此山中》；《咬定青山不放松》。2.化用式：《都是“情”字惹的祸》《怎一个“亲”字了的》《是对是错总关情》《感情与理智齐飞》《天若有情天亦错》；《世间有百媚千红，我独爱诚信这一种》《诚信，直叫人生死相许》《若为人生故，诚信不可抛》。
3.悬念式：《如果情为主宰……》；《假如没有了诚信……》 4.公式式：采用数学的形式作标题，借以昭示所要表达的主旨，具有直观、醒目、富有哲理、吸引人等特点，往往收到出奇制胜之效。数学中的恒等式《情感+理智=完美人生》、不等式《感情亲疏≠正确认知》《理智>情感》；
5.反常式：《拍卖诚信》《打捞诚信》 作文拟题的五个取材范围：（以“比”和“珍惜”话题为例）
1.诗词佳句。文质兼美的诗词佳句或富有哲理、或形象生动，是“语言的珍珠”,历来为人们所喜爱。《若为人生故，比拼不可抛》《谁言寸草心，报得三春晖》《流光容易把人抛》。
2.流行歌曲。中学生喜欢的歌曲是他们积累的巨大财富,用歌词做题目会使文章充满浪漫诗意。《何不潇洒“比”一回》《都是“攀比”惹的祸》《把握生命里的每一分钟》等。
3.用成语做题目典雅庄重。《尺有所短，寸有所长》《他山之石，可以攻玉》。4.广告词。《远离毒品，珍惜生命》《比拼，一切皆有可能》《生命不息，比拼不已》。5.用俗语,口语做题目生动形象。《沧海横流“比”显本色》《走过、路过，不要错过》。
出彩的题目需要精雕细琢，虽有妙手偶得，但也需要厚积薄发。所以我们要做生活的有心人，留意生活与媒体中的特色语句，从整体上提高自身的语言运用能力。
二、开头
考察古今中外的文章，其基本结构以三段为主，即：头、中、尾。元人乔梦符说过，写文章需要“凤头”：小巧玲珑，短小精美；“猪肚”：内容丰富、健美、充实、容量大；“豹尾” ：干脆利索、收束有力。
古人将文章的开头比作“凤头”，意在强调开篇之重要，特别是阅卷时间非常有限的考场作文，若能有一个别出心裁，让人耳目一新的开头，一定会让你的文章增彩不少，必将在众多作文中脱颖而出，博得阅卷老师的“欢心”，印象分自然不低了。所谓“凤头赢得百媚生”说的便是这个理。
“新材料作文”的开头方式可以说有不止一种，但对于考场作文而言，最便宜就是写议论文，而议论文的开头最好的方法莫过于开门见山了，而开门见山最直接的作法就是构造“引材——评材——观点”式开头模式。
“新材料作文”的引论重在由材料引出文章主旨。在实际的操作中，最好将此部分控制在50~150字之间。1.“引材”环节：就是在审题后，根据中心论点的需要，用简洁的语言概括材料。其中概括重在一个“巧妙”上：概括的字数上要巧，最多不超过80字；概括的内容上要巧，注意做到如下的几个基本点：
简洁——拖泥带水会引起反感（老师对材料很熟）； 有度——紧扣题目，有所选择，思路清晰，结构完整； 融合——灵活引述材料，使与文章间如盐入水。2.“评材”环节：
在“引材”之后，要有对材料的精练点评，作为过渡到中心观点上的桥梁。这样才会使观点的得出不会很突兀，让读者感到由材料到中心观点是顺理成章，水到渠成的。
3.“中心观点”环节：
论点的基本要求：扣材——所确立的论点必须是根据材料生发出来的； 准确——论点应从材料的中心确立意义或材料的主要角度、主要方面引伸出来，不明不是从材料的非中心意义、次要角度、次要方面来确立论点；要找准立意角度与社会现实的对应点。
稳妥——论点要符合马列主我毛泽东思想的基本原则，符合唯物辩证法的基本观点及社会的道德准则及情理。
鲜明——语言表达要清晰而简洁，尽量不使用抒情性及描述性语言。 例文解说
作文材料：
古希腊神话中有这样一个故事：在苍茫的大海上有一座美丽的小岛，可周围暗礁遍布，岛上住着长着鹰的翅膀的塞壬女妖日日夜夜唱着动人的魔歌引诱过往的船只。它们的歌声非常优美动听。每看到有船只经过，它们就在岛上放声歌唱。而那些船只经受不住歌声的诱惑，前往小岛，结局只能是触礁，船毁人亡，成为妖怪们的猎物。
要求：请选择一个角度以“面对诱惑”为题写一篇文章，自主确定立意，确定文体，不少于800字。下面举学生习作的四段开头部分做以比较解说： 示例1：
古希腊神话中有一个故事，在美丽的小岛上有许多暗礁，而岛上住着女妖，她每天唱很动听的歌来引诱过往的船只，而船只经受不住诱惑，最终船毁人亡。可见，面对诱惑，我们应该抵抗它。把握自己前进的方向。
这段文章的开头“引材”简洁，语言流畅，但最大的问题就是在“引材”与中心观点之间没有“评材”部分的过渡。在概括材料之后，用一个连词“因此”生硬地将材料与观点拼凑在一起。
示例2：
古希腊神话中的塞壬女妖，利用她那充满诱惑力的歌声令无数过往的船只成为她们的猎物。现实生活中，诱惑更是无处不在。面对生活中的种种陷阱，我们要理智，要有一双明辨是非的慧眼，还要有抵制诱惑的意志。
示例3：
传说中人们经受不住那动人的魔歌的诱惑，最终触礁，船毁人亡。在通往成功的道路中，处处充满诱惑。我们只有在面对诱惑的时刻保持清醒，拨开迷雾，才能到达成功的彼岸。
该两段开头部分比较成功地打造了“引材——评材——观点”式开头模式。胜在语言简洁上，而且用“现实生活中，诱惑更是无处不在”“在通往成功的道路中，处处充满诱惑”这两句评材，将材料与中心观点自然的结合在一起。但美中不足是这种结合显得过于简单，衔接比较呆板。
示例4：
芸芸众生之中，我们都只是平凡人。我们都有欲望，那些诱惑我们的东西就像古希腊神话中塞壬女妖的歌声，动听美妙。可我们若禁不住诱惑就会像寻歌而去的船只，落得个船毁人亡的结果。生活中，诱惑无处不在。面对诱惑，我们不能迷失自我。
这段开头与前面三个例子不同之处在于作者将“引材”与“评材”结合成一体，在引中评，边引边评，自然而然地过渡到中心观点上。
作文就是艺术创作，它需要灵感加上创意，但作为考场作文除了创新以外还要有清晰的的“采分点”，这就要求学生在日常的习作中，逐步提高作文的规范化程度，构筑属于自己的文章模式与方法。
品评开头
随着时代的前进，科技的发达，人的物质生活也越来越丰富，但社会越来越喧嚣浮躁，在这个繁华的时代，宁静才可以致远。
“乱花渐欲迷人眼”，面对高速发展的繁华盛世，太多的事与物扭曲了人们的价值观。但“一时强弱在于力，千秋胜负在于理”。所以切记莫失本心。
古人云：“欲修其身者，先正其心。”
面对诸多诱惑，难以抉择的事情，很多人感到难以拒绝，难以取舍。总的鬼节，就一句话，自己的内心不够端正、强大，德行则无法修炼至高的境界。
人生就是一道单选题，只能在选择的这趟列车上越驶越远，哪些割舍掉的边无法复原。
如花似锦的灯光容易扰乱人的视线，充满魅力的繁华容易迷惑人的心智。现世太容易使人迷途了。 在想若是古人能反穿越，面对当今，会是怎样一种反应。是指着短发青年大斥“身体发肤受之父母”，或是抚须面对众人目光，笑而不语。惊慌固是人之常情，失措后归于平静却不能说不是必要了。
万千事物，纷扰眼球，然弱水三千，终可能适合自己的仅那一瓢。
骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。事物的职能与其特点相符，若用牛历险、舟载重，结果往往是牛死舟沉。故只有真正适合自己的事物，才是能够取得成功、发挥自己真实想法的地方。
迅猛发展的社会，给人们带来了纷繁的外物，或华或实，或奢或俭，或弊或利。生活在这样社会中的我们，则必须掌握一项重要技能——取舍。
一家四口面对日益发展的物质世界，仍然保持着自己最初的模样。在这个浮华喧嚣的时代，我们应该守住内心的深度。
当高度的物质文明像软绵绵的糖一半簇拥着我们时，我们的意志就像泡酸了的牙一样软弱。我们的意志脱了钙，坚持自己也就更为难能可贵。
古语云：“韩信点兵，多多益善。”多多益善，虽听之有理，然细细品味，便会发现多多并非益善。面对日益丰富的世界，也要学会选择，坚持与取舍。
三、作文鉴赏
多与少
世界上的东西越来越多，我们拥有的却越来越少。多，象征着少；少，成就了多。
面对日益丰富的世界：电视节目变多了，服装样式多了，新书多了，游戏多了，好似一切都多了，可奶奶、妈妈、爸爸、儿子所拥有的却很少。
古时之少，成就了多。科技匮乏的年代，人们什么都没有，只有一双手，但他们却用双手创造了许多：劳动人民以他们的双手创造了秦兵马俑、西汉马王墓、敦煌莫高窟等许多无价之宝；文人骚客以他们的手，为我们留下了许多文学财富。
那个时代，社会为他们提供的太少太少，而他们却拥有了很多，同时也创造了很多。这恰是因为那份少，促使他们只能靠自己，因而成就了他们的多。
现在的多，促成了少。或许是前人创造的太多，我们不需要做任何事，就已经有人为我们提供了我们所需要的，只可惜我们从未真正地拥有。就拿书来说吧，你拿着一本书从头到尾认认真真地读一遍与你拿着一本书而且每本书都只是走马观花般浏览几页相比，哪本书你了解得更透彻？这该不必说了吧。
物愈多，我们拥有得愈少。因我们无暇专心于那么多，最后反而什么都没有。这份多，促成了少。世界上没有哪个人可以说自己是神，可以说自己能拥有一切，纵是三国里那位近乎神的诸葛先生也不能。所以不要追求得太多，学会放弃一些，而当你放弃一些东西，而专心于另一些东西时，你就会发现自己又掌握了许多。
承载太多的船会翻，放弃一些，或成了少，但你可以走得更快，当到达彼岸之时，你会意外发现你已来过多次，前方已有很多在等你，少亦成了多。
永远别拘泥于事物的多与少。一味地追求多，就会迷失自己；过分地沉溺于少，就会忘却了努力。
有时，多会成了少；有时，少会成了多。这不是我们所能掌握的，但应知晓的是：自己不该永远是多，也不能永远是少。
莫失本心
莫言曾经说过：“好的文学作品，既不要像宠物一样满地打滚讨得贵族欢心，也不应该像鬃狗一样吠叫，而应该像一只鲸鱼，响亮而孤独地呼吸。”
这是一种对自我的坚持。在茫茫的人生征途中，始终记住“莫失本心”，从而发出属于自己的独特的光芒。当今社会，日新月异。人们多数都陷入了那迷蒙的尘嚣，却始终料不到那尘嚣背后的虚空。正如材料中的儿子，失去了自我，沉溺游戏中，不能自拔。由此看来，必须要坚持自我，唱出自己的声音。
“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”三分孤独，三分无奈，曲调中泛着一股薄凉，但却充盈着对自我最初的执着。
“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”若不能实现自我的价值，那么也不愿苟活于世。屈原的死，绝不是“山穷水尽”的无可奈何，而是对“坚持自我”这四个字的完美诠释。在那个伟大思想并不被统治者接受的年代，香草喻? 美人喻?这样低婉的吟唱，实在是珍贵的。
但有时，过于陷于固执，甚至妄自尊大，也会面临环境的压力，遭遇他人的误解。遥想当年广陵渡，船头旌旗在望，江中战马嘶鸣。统领八千子弟誓师渡江北上者，正是楚霸王项羽。然而等他进入咸阳以后，一心想着衣锦还乡，不愿听从韩信“以关中为本治天下”的谏言，也不理会范增“杀刘邦以除后患”的告诫。正是由于项羽的刚愎自用，最终落得“无颜见江东父老”的下场。
王安石是极重己见的，在他实行变法时，别人指出改革举措中一些激进的成分，但是王安石却听不进去，不懂得择善而从，任人唯贤，也吃了固执己见的亏。所以才有了曾巩的评价——“勇于任事，吝于改过。”
其实有时真正保护你的，是那些在你狂奔向成功途中的讨厌的减速带。
承受不了坚持自我的寂寞和心理重压，似乎是人与生俱来的弱点。但周国平先生曾经说过：“没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧；不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。”或许有人认为，坚持自我就必须向历史的巨人一样，轰轰烈烈，可歌可泣。但事实并不是这样，不是每个人都有机会成为英雄，有时我们只需要在一些微不足道的小事上坚持自我。
生命是一条瞬息万变的河流，我们无法踏入第二次。所以在这唯一一次的长途跋涉中，更要记住，莫失本心。
第二篇：讲评作文（范文）
怎样点评作文
点评作文么，首先，看文章的开头和结尾，这是主观感受。
然后，看看第一段(50个字左右)有没有写出或者关于暗示主题的内容。再看每一小段，就是看看有没有点题，因为文章必须紧紧的扣住主题，检查是否偏题。
看看文字是否朴实，因为现在文字过于华丽的老师一般不喜欢，除非文字确实很厉害，写作很老练的人。
看看一篇文章有没有线索把文章串联起来，看起来不那么的散，这很重要。最后的一段一定要点题，当然第一段也行，倒数第二段也行。
一般就是这样，其实还是看个人的主观，一般写亲情的或者和陌生人的友谊的记叙文会拿高分。
每个人的标准都不一样。一般来说，对一个中学生的考场作文，要求不会很高，只要能写出立意准确，文通字顺，结构清晰的文章就可以了。
作文评判首先要看立意，也就是文章的中心。只要立意准确，作文就能得一个基本的分数。全国的作文，所给材料陈述了一个客观事实，文章的中心和作者的态度并未表露，这就给了考生自由发挥的空间，考生可以从不同的角度立意，比如：教育和孩子成长的问题；尊重客观规律，不人为干预的问题；全面了解和综合各方信息，注意变化，不能单凭经验办事等等。从这些角度立意都很好。考生作文的立意只要是从材料中得出来的，一般都不能算是跑题或偏题。第二，作文语言在作文评判中很重要，它是区别作文等次的重要标准。这个作文材料，虽然是个故事，但有很浓的思辨色彩，故事里充满理趣，启人深思。显然作文时不适宜过分抒情，作文语言如果太煽情，恐怕有做作之嫌，得一个基本分都很难，更不要说得到好分数了。如果作文能做到文从字顺，表意明确，语病较少，得一个基本分是没问题的。
第三，作文结构要贯通完整，只要作文段落清晰，能写成三部分，首尾呼应，就可以得到基本分。
做到以上三点，就可以得45—53分。第四，全国II卷的作文，按照分项分等来评判。就发展等级来说，一个中学生在作文内容上能够揭示本质，或有创意，恐怕很难做到。至于结构，更是很难有所创新了。发展等级评分，多数时候考虑的还是语言，一般来说以下两种语言都能得高分。一是，语言优美，修辞应用自如得体，读起来让人感觉很美;二是，语言平实简洁，干净利索，逻辑性强，读的时候让人感到畅快而不拗口。这两种语言要求很高，大多数同学很难做到。如能做到的话，得分应该在54分以上了。
【扩展阅读篇】
作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢?我觉得以下几点必须注意。
1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”，其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。
2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：①确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范)。②精练。指标题字数恰当。③生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。④新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。⑤有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好?千字以内的作文，我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。
3、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”;另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写;稍加思索想到的也不要写;花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，让“我”的激情在文章中闪光，情真意切，引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等等。作文可以虚构，“允许”编写故事，但不等于提倡“编写故事”，编写故事要做到“大胆想象，自圆其说”。滥编、胡编，绝对不会得高分。
4、开头和结尾应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。有道是：良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本来简洁的原材料进行扩展;有的开篇摆材料，古今中外，慢慢道来。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”，有的只是一笔带过，草草收兵，比例严重失调，使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾，或用一句话硬断，或点上一串省略号，这样即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。
5、语言和字数考试作文语言要规范准确，具有个性和活力。不要文白夹杂;不要使用别人看不懂的方言和词汇;少用长句多用短句;可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少50字扣1分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。
6、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首;引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字;引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果是可想而知的。
7、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。
凤头猪肚豹尾
对文章好的开头、主体、结尾的比喻。它要求文章：开头，像凤头那样美丽、精彩；主体，像猪肚子那样有充实、丰富的内容；结尾，像豹尾一样有力。
元代文人乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出“凤头”、“猪肚”、“豹尾”之喻。
凤头：顾名思义，就是要有凤凰的头部一样美丽、精彩，阅读一篇文章、怎么吸引读者呢？
就是重在开头部分，开头写的好，读者就会不由自主的有看下去的冲动，例如《滕王阁序》中的第一、二句。“豫章故郡，洪都新府,星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。”
都督阎公由之前的不屑一顾到听到“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越”这一句的时候，立马安排人让作者继续谱序，从中可以看出一篇文章的优美和艺术必须从有精彩的开头，否则别人没有继续看下去的耐心，那即使后面写的再好也是徒然。
猪肚：猪的肚子饱满而圆实；有了精彩的开头，自然不能在文章的主体上出现华而不实、啰嗦。主体是文章的中心、需要详细的说明的事物，切记不能出现任何的拖沓、华而不实。例：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色！作者紧紧的扣紧中心、表达了作者对滕王阁地处的景色由衷的赞叹！溢美之词不言以表！
豹尾： 有力的结尾。相信所有的中小学语文老师在教作文的时候都会说到一点：那就是“结尾点题”；这是很重要的一点，如果说一篇好的文章要有精彩的开头、充实而丰富的内容和点明中心的结尾，就相当于一个人，有了聪明的大脑、还有了强壮的身躯，那么他还需要什么呢？
对、就是“灵魂”，一个人即使再聪明的大脑、再强壮的身躯，但是如果他没有“灵魂”的话，那最多也只是一个躯壳，一副皮囊而已！且看《滕王阁序》的结尾“一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔”。
简评《滕王阁序》
在此序中我们看到、作者使用了许多大气磅礴和华丽的句子，比如“
1.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越
2.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
但当我们仔细阅读完之后却发现、文章的字里行间无不是水到渠成、妙到毫巅！在感叹古人写的美文美句的时候、各位请拿起你们的神笔、勾勒出属于你们心中那最美的艺术品吧！
第三篇：作文讲评
第六期书面表达讲评
佳句欣赏：
1.Opinions are divided on this questions.(祝美娜、张尹泽、谭述、徐媛、佟傲雪)
2.As far as I’m concerned, doing voluntary work is meaningful if we are capable of it, in which case it could ……(赵婷君)
3.In my opinion, one can always manage to do more things, no matter how full one’s schedule is in life.As a teenager, we can challenge ourselves by doing voluntary work.4.As far as I’m concerned, we may as well do some voluntary work to gain some useful experience which can not be learned from class.(孟兰蕙)
5.More importantly, we can make the world a better place to live in by volunteering.(马晓宇)
6.Besides，no one can deny the fact that …..So we may as well make full use of time to do what we should do.In opinion, if time permits, it is good for us to do this.(王秋爽)
7.Those who are willing to shoulder social responsibility are especially respected and welcomed.There is no better time than now.Don’t hesitate.Let’s join in it now.(高波)找瑕疵：
1.It is beneficial to build up the sence of responsibility.2.They think that they can help others, for whom life was hard ,in which case it can made our
society peaceful and made our country more stronger.3.I think do voluntary work is an excellent experience.4.Although there are some spare for us, but we have to do much home work.5.We should pay more attention on our study.6.I hope more people to join it and enjoy it.7.In my opinion, join in voluntary is very important.8.….make the society better and peacefully.9.Furthermore, the reason why they against it is that they have too much homework to do.10.Because we can learn something that give us the wisdom of life.
第四篇：作文讲评
作文讲评
讲解内容： 【课堂导入】 设计问题：
例1《语文》必修一第一单元第一课《沁园春·长沙》课后题： 阅读并背诵这首词，注意把握情感与节奏。例2数学必修一第一单元第一题：集合 说出下面集合中的元素{大于3小于11的偶数} 例3英语book1 unit1 Friendship Pre-reading: Why do you need friends? Make a list of reasons why friends are important to you? 例4物理物体的运动《质点、参考系与坐标系》练习
平常所说的“一江春水向东流”、“地球的公转”、“钟表的时针在转动”、“太阳东升西落”等等，分别是什么物体相对于什么参考系在运动？
语言的理解、运用与表达能力。对于高中学习来说，各个学科问题的解决实则都是“概念—判断—推理”的过程，从这个角度我们便可以理解为什么说语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
人类并不仅仅生活在客观世界中，也不仅仅像一般人所理解的那样生活在社会活动中，而更大程度地是生活在特定的语言之中。——萨丕尔
语言是存在的家。——海德格尔
一、评点周记
从周记入手：周记中存在的问题： ①书写问题 整洁清晰
书写出来的文字是我们与他人的第一次会晤，字迹的整洁，间架的合理与否直接影响了阅卷的第一印象。
文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。《书林记事》
从卧品声 会意。金文字形,右边是人,左上角象人的眼睛,左下角象众多的器物。整个字形象人俯视器物的样子。本义:从高处往低处察看 [look down from above]居高临下。
②章法
明陶宗仪《辍耕录·作今乐府法》：“﹝乔梦符﹞尝云：‘作乐府亦有法，曰：凤头、猪肚、豹尾六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮。’”
甲骨文文像华美堂皇的大鸟，头顶华冠，身披带孔眼的修长翎羽
。有的甲骨 加四边形（天宇。参见“天”），突出了“凤”的神秘“天鸟”特性。籀文写成“鹏”，并特别突出了其华美的长羽。造字本义：古人心目中的完美神鸟，传说中的百鸟之王，形似
将天宇的写作“凡”
。隶书
误将篆文的孔雀；雄的称为“凤”，雌的称为“凰”。篆文鸟羽与鸟爪写成（四点底）。俗体楷书
用“乂”代替正体楷书笔画繁复的“鳥”。在甲骨文中，“龙”、“凤” 都有头冠，表示龙为兽中之王，凤为鸟中之王
豕
豕，甲骨文像猪，长嘴圆腹短尾的动物。金文在动物的腹部加（A，即“肉”）表示猪只多肉。造字本义：肉墩墩的猪。有的金文突出了肥猪的鼓腹
。篆文有所变形，猪形消失。当“豕”成为单纯字件后，再加“月”（肉）另造“豚”代替。甲骨文中“犬”（狗）与“豕”（猪）字形相似，细微区别在于尾的长短：长尾的为“犬”*，短尾的为“豕”。
豸zhì
豹，甲骨文像一只张着血盆大口、身上布满斑点的猛兽
。造字本义：大型猫科
（豸，动物，四爪锐利，善于捕食小动物，习惯于上树藏匿猎物。古鈢字形写成会义结构，张着大口的猛兽）（勺，疑是利爪“匕”），强调“豹”的大口和利爪。篆文〈名〉
承续金文字形。
(1)本指长脊兽,如猫、虎之类。引申为无脚的虫,体多长,如蚯蚓之类 [an insect without feet or legs] 我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。昨日一来到热海的旅馆，旅馆的人拿来了与壁龛里的花不同的海棠花。我太劳顿，早早就入睡了。凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。——川端康成《花未眠》
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。——李乐薇《我的空中楼阁》
我在女人的梦里写一个善字，我在男子的梦里写一个美字，厌世诗人我画一幅好看的山水，小孩子我替他画一个世界。——废名《梦之使者》
若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了人和大自然的隔膜，把风和大阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。古代诗人像陶渊明对于窗子的这种精神，颇有会心。《归去来辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”——钱钟书《窗》
泰戈尔、冰心、梁实秋、钱钟书、北岛、顾城、席慕蓉、川端康成、村上春树、清少纳言、废名、鲁迅、周作人、沈从文、汪曾祺、余秋雨、余光中、琦君等人散文随笔。
凤头、猪肚、豹尾
明确段落
要有层次，不能一气呵成。结构美（思路清晰，安排合理）
用词考究（调动积累，推敲锤炼）
歌词、广告、方言、口语化（选择，以新为宜）错别字
“风雨彩虹，铿锵玫瑰”、“多么痛的领悟”、“痛并快乐着”、“心灵鸡汤”
然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”——琦君《泪珠与珍珠》
将欲取之，必先予之。——《老子》
心理事理，错综交纠：如冰炭相憎、胶漆相爱者，如珠玉辉映、笙磬和谐者，如鸡兔同笼、牛骥同槽者，盖无不有。赅众理而约为一字，并行或歧出之分训得以同时合训焉，使不悖者交协，相反者相成„„是也。——钱钟书《管锥编》
阿用嘎
（原文：每个班级同学都站好队伍，昂首挺胸，准备接受领导的检阅。这时，一滴雨点“啪嗒”一下子摔在我的帽子上，抬头一看天上又是乌云密布。没过多久，雨儿便撒欢儿地落下来，打透了我们的衣服。尽管如此，我们依旧毫不心乱，迈着坚定的步伐去完成属于我们的表演。
改稿：每个班级的同学都站好队伍，英姿飒爽，准备接受众人的检阅的目光。突然，雨点滴落在我的帽檐上，我不禁抬头仰望，只见天空中乌云密布，早已成压城之势。白雨跳珠。顷刻间，雨水便淋湿了我们的军装。但此时我们心中所铭记的唯有军人的意志与信仰，于是，迈着坚定的步伐，我们去完成属于自己的表演。）
王怡霖
（他的眼睛大大的，皮肤特别白，个子特别高，发型特别帅。哇哦，我沉醉了。风乍起，吹皱一池春水。
The breeze winkled the water with waves.）
首尾呼应，成回环之势。
晨，阳光透过淡薄的云层，照耀着大地，反射出金色的光芒，耀得人眼睛发亮。操场上，同学们排着整齐的队伍，肩并着肩，准备踏上一次未知的“旅程”。（开头）
炊烟长，夕阳坠，我剪下一段最美的落日余晖珍藏这段记忆，这段苦并快乐着的记忆。（结尾）
——王婷婷
湛蓝的天空一望无际，那是干净透明、让人看了会觉得心安的蓝色。阳光也温暖得刚刚好。就这样，我带着刚刚好的心情出发了。——肖晶晶
正文
清晨的微风拂过校园里的花草，带着丝丝凉意；早秋（初秋）的朝阳从东方缓缓升起，（柔和宁静）用它的光和热沐浴大地上的万物生灵。——阿用嘎
他把我们当作新兵训练，但在语言上，从未对我们说粗鲁的话，张教官说因为我们正值十四五岁，还都是孩子。早晨张教官的的腿已经疼到缠着黑色绷带，却依旧耐心地一遍一遍地教我们。下午的时候教官的嗓子几乎说不出话，却依旧努力发出最大声给我们喊口号。——苏湘玉
晚些，觉得阳光也变得慵懒了，橙黄色的光很温暖，便向上抬起头，冲着阳光微笑。一身军绿色在阳光下照耀得更显飒爽英姿。——韩佳慧
„„其中令我印象最深刻的是校长的一段话——当我年轻的时候，我曾梦想改变这个世界，可当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，于是我将目光缩短些，那就只改变我的国家吧。可当我到了暮年的时候，我发现我根本没有能力改变我的国家，于是，我最后的愿望仅仅是改变我的家庭，可是这也是不可能的。当我躺在床上行将就木时，我突然意识到：如果当初，我仅仅是从改变自己开始，也许我就能改变我的家庭，在家人的帮助和鼓励下，我就能为我的国家做一点事情，然后，谁知道呢？说不定我就能改变这个世界！这段话让我明白了，梦想可以有大有小，但必须从改变自己开始。千里之行，始于足下。只有先改变自己，然后脚踏实地，才能一步步实现梦想。——刘莹
正如凯撒大帝说过的一般：“我来，我见，我征服。”——徐凡
纵有疾风起，人生不言弃。——《海滨墓园》保尔·瓦雷里（Paul Valery）写作技巧（范文）
一、陌生化，陈材新用
(1)我迷上了电脑——奶奶迷上了电脑(人物特殊化)
(2)我跟爸爸看表演——我骑在爸爸肩上看表演(方式特殊化)
(3)县长巡视保密室——县长被挡在保密室外。(事件特殊化)
(4)学校里响起了歌声——村头广场响起了歌声。(地点特殊化)使石头成为石头，花朵成为花朵
二、善变通，一材多用
司马迁的例子《报任安书》 励志成才：艰难困苦，玉汝于成 真诚
坚强苏轼、辛弃疾、柳永
三、细梳理，教材活用
白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕
他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？
四、开茅塞，触类旁通（成语变素材）
“江郎才尽”、“卧薪尝胆”、“握发吐哺(周公)”、“高山流水”、“韦编三绝(孔子)”、“曳尾涂中(庄子)”、“开天辟地(盘古)”、“精卫填海”等等不可胜数。
所以你惊叹，榆柳萧疏交相掩映的阁楼上，孟郊在万籁俱寂的黑夜，看到了划破黑暗的嵩山白雪；所以你静默，明月入怀的夜晚，张九龄在清寒的夜露中看到天涯尽头的悠长相思；所以你悲伤，在阳光铺洒碎银的清晨，李商隐在镜中看到了流年偷换；所以你明白“看取莲花净，方知不染心”；所以你惊喜“正是客心孤迥处，谁家红袖倚江楼”……
引用诗句，列举诗人，既展示了非凡积淀，又让文字得染诗情画意。相信，每个同学都有丰富的诗文素材。
五、吐心曲，倾情表述
每每独坐斗室，吟哦（e阳平）着陶令“结庐在人境，而无车马喧”时，我的心会立即变得水晶般明净，充满了恬然；每每在寒食端午，想到甘心自焚于烈火中的介子推与那正值盛年却投身汨罗的三闾大夫枯槁的身形时，我的心会猛然紧缩，任泪水在一阵阵刺骨的痛中注满眼眶；每每失意之时，瞥见案头张载的那“为天地立心，为生民立命”的豪言时，我那濒临破碎的意志又会慢慢变得坚强起来……
题目，开头，主体，结尾 ③主题
阳光积极、乐观向上 感受独特、思考深入
情感真实、手法多样（形势与内容的统一）
二、介绍高中语文作文类型
写作理论类文本，如评论、随感、杂文等；写作实用类文本，如提要、自荐书、考察报告、读书报告、实验报告、研究报告、会议纪要、访谈录等；尝试进行诗歌、散文等文学类文本的写作。——《高中语文新课程标准》
表达与交流
1．学会多角度地观察生活，丰富生活经历和情感体验，对自然、社会和人生有自己的感受和思考，多方面地积累和运用写作素材。
2．写作时考虑不同的目的和对象，以负责的态度表达自己的看法，激发表达真情实感的热忱，培植科学理性精神。
3．作文要观点明确，内容充实，感情真实健康；思路清晰连贯，能围绕中心选取材料，合理安排结构。通过写作实践发展形象思维和逻辑思维、分析和综合等基本的思维能力，发展创造性思维。
4．根据个人特长和兴趣自主写作，力求有个性、有创意地表达。在生活和学习中多想多写，做到有感而发，提倡自主拟题，多写自由作文。
5．根据表达的需要，展开丰富的联想和想像，恰当运用叙述、说明、描写、议论、抒情等表达方式。能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，力求准确、鲜明、生动。
6．7．养成多写多改、相互交流的习惯，对自己的文章进行审读、反思，主动吸纳、辩证分析他人的意见。乐于展示和评价各自的写作成果。45分钟能写600字左右的文章。课外练笔不少于2万字。
第2讲 使用素材的技巧
第五篇：作文讲评材料
作文讲评
——如何让文章的立意更为深刻
“意”是文章的灵魂，“意犹帅也”。这个“意”立得如何，决定着文章的质量。古人云“意在笔先”。写考场作文，要在审清题意的基础上，想一下文章让写什么，在规定的范围之内，考虑别人会写什么，我准备写些什么，从而揭示一个什么道理或使人受到什么教育、感染和启发。言他人之所未言，写他人之所未写，能使人耳目一新。也就是说立意要高远深刻一点。
所谓“深刻”，首先是具有深透的见解，作文的观点能给人以思想启迪。其次是能够进行深入的分析，揭示问题产生的原因。总之，站得高，想得远，挖得深，说得透，才能达到“深刻”的要求。高考作文对发展等级“深刻”有三方面要求：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
一、高考作文回顾:2011年山东卷高考作文题：请以“这世界需要你”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：
1、自定立意；
2、除诗歌外文体不限；
3、文体特征鲜明。通过审题，我们可以将题目具体化：
这世界需要你——父亲、母亲、某一个生活中具体的人，这世界需要你——某一个历史人物(如辛弃疾等)、某一个当代人物（如史铁生等）这世界需要你——诚信、善良、坚强、梦想等 这世界需要你——童真、光明、水、实干精神等
这世界需要你——农民工、90后、诗人、敢于信仰真实的青年等 这世界需要你——文字、汉文化、俯首、沉静 这世界需要你——中国、和平
以上立意哪些更容易出奇、出新，写出好文章？为什么？
二、举一反三
请以“对话”为题，写一篇文章
要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭；不少于800字 你的审题立意：
哪些立意更为深刻，更容易写出好文章？
三、以下同学的立意孰优孰劣？为什么？
1、中国与日本是一衣带水的两个国家，由于地理环境的相近，古从唐代的遣唐使，近到田中角荣的访华，今到两国GDP分列世界二三位，双方的对话便显得尤为重要。有对话，双方才能实现共同的发展（中国与日本的对话）
2、她的美貌，让南飞的大雁忘记了摆动翅膀，跌落地下，她毅然决然起身远赴匈奴的举动，令许多男子汗颜。有沉鱼落雁之容，却把青冢留在荒凉的大漠。朔北的风凄冷，站在一望无际的草原，她怎能看到家乡的影子？只好弹起心爱的琵琶，只有它才能与昭君对话，才能听 懂昭君的心声。（王昭君和琵琶对话）
3、卡斯帕尔说：“人是一根有思想的芦苇。”没有了思想，失去了信仰，我们脆弱得不堪一击。在物欲横流的商品化社会，我们需要时刻与自己的信仰保持对话，才能坚定脚步，走出彷徨与迷失。
4、观众朋友们，大家好，这里《穿越时空我与古人对话》节目，我是主持人阿紫。在您眼前的是一台时空穿梭机，而著名小品演员潘长江已准备就位，5秒钟后穿梭机将会把他送往战国时期与越王勾践进行一次难得的对话。让我们倒数五个数5,4,3,2,1——
5、生活中，无论何时何地，对话总伴随我们左右。对话不仅是交流，更是一种心灵的碰撞。
6、与花草对话，可以愉悦身心；与诗歌对话，可以净化心灵；与智者对话，可以提高修养。对话，既是人与人之间交流的方式，又是学习的一种重要途径。总结：立意应该注意哪些问题？1、2、3、四、如何将深刻的立意充分阐释清楚并且富有文采1、2、3、对话 李梦园
生命的意义永远在于追求，追求比生命更为高远的东西，而与心灵进行对话，能让我们彻悟生命的真谛，摆脱世俗的偏见；而非看似忙碌，实则肤浅的活着。
孔子云：“吾日三省吾身。”学会与心灵进行对话，才能让生命在喧嚣中获得宁静。苏格拉底在古老的城邦间流浪，世人扔给他的是不义和污秽。面对人们的不屑与嘲讽，他一笑置之，不与无知者徒费口舌，他选择了与自己的心灵对话。于是他成了一颗永远镶嵌在黑夜中的星辰，时刻散发着光辉来照亮迷路的人们；濮水边的庄子对楚国的使者持竿不顾，与自己的心灵进行对话，于是他转身走向了博大的自然，在思考中获得了永生。
与心灵进行对话，让他们守望着自己高洁的灵魂；与灵魂进行对话，让他们置身于红尘之外，细数岁月的峥嵘；与心灵进行对话，让他们的一生潇洒从容。
只有时常与心灵对话，才能让自己响应心灵深处的真实渴求，才能让自己在风尘中独守飘逸，在喧嚣中品味隽永，在浊世中散发馥郁。
学会与心灵对话才能让自己活得更洒脱，更本真，更自然。
北大硕士苏黎杰放弃北京的优越生活，回到家乡南阳当起了油漆工。面对众人的不解与嘲讽，她只是解释道“这种生活很轻松”。是的，有太多时候我们是活在别人的眼中，有太多时候，我们追求的并非是我们想要的。学会与心灵进行对话，让苏黎杰逃脱了世俗的羁绊。他人只是生命中的看客，所有的悲喜哀乐，都要由自己承担。学会与心灵对话，从别人的阴影中跳出来，放下名利与金钱的包袱，还自己一个本真的自我。
长时间不与自己的心灵对话会使原本富有生机的心灵家园荒漠化，逐渐的背离自己的人生轨道，进而成为一具没有灵魂的行尸走肉。杰克伦敦，一代文豪，却在成名后陷入拜金主义的泥淖而不能自拔，造油轮，建豪宅，最终他放弃了自己的人生信条，醉生梦死。不能与自己的心灵对话，让他迷失了自我，最终淹没在名缰利锁之中。
放眼四周，早年洁身自好最终晚节不保者有之；追名逐利最终身败名裂者有之；为出名不择手段却臭名昭著者有之……他们的心灵被厚厚的尘垢所包裹，想要求得片刻的呼吸也已成为奢求。
人们啊，当你的心灵被蒙蔽，呼吸急促时，请寻找一方僻静的角落，与自己的心灵进行对 话吧！
与心灵对话，是一种反思与感悟，更是一种灵魂的洗涤与净化，是人格的完善与升华。善于与心灵对话的人，才会真正拥有生命的大智与大美。
对话 李雪梅
形形色色的霓虹灯撕裂了头顶黑暗的天空。他站在八层楼高的办公室里，俯瞰这车水马龙，灯红酒绿，如同高高在上的帝王。
点燃一根“中华”，他翘着二郎腿，瞥见公文包中那厚厚的纸袋，露出诡谲的笑。
“你开心吗？”静默中不知从何处传来一个人的声音。“啪”，黄色袋子砸在地上，粉色的钞票如一滩血，令他的心头猛地一颤。
“你是谁？”他听到自己的声音在发颤，身子也如定住一般动弹不得。
“我是谁并不重要，”低沉的音调再次响起，“重要的是你知道你是谁吗？万人之上的某市市长，今日又收了多少油水？”平缓的声音陡然凌厉起来。
“什，什么意思？”毕竟驰骋官场多年，三言两语岂能把他吓倒？
“去年中央拨下来修建公路的钱，你暗度陈仓，从中狠捞了一笔吧！水泥建路的钱恐怕不及预期的一半吧！如今马路上补丁连连，这就是你执政为民的好风格？你的小舅子不学无术，不也被你提拔到副处长的位子上了吗？”凌厉的声音依旧不依不饶。
他只觉冷汗直冒，心仿佛被绳子绞住，喘不过气来，眼前蓦然浮现出那些虚与委蛇，送往劳来，恐惧一圈圈涌来，不一会便汗涔涔了。“我也不想如此，可是现在的社会物欲横流，金钱、权利就是一切，哪一个不是追名逐利？谁不想名利双收？”他听到自己的声音沙哑而无力。
“不要再为你的堕落找借口了！是的，社会上的确存在拜金主义现象，但真善美才是社会的主流。平凡好人郭明义倾尽家财，义务献血，不是对善良最深刻的诠释吗？微尘无私捐款，网络发帖帮助寻亲，多少人努力在自己的岗位上默默奉献，他们哪个人的功绩会因没名缺利而被人们遗忘？牛玉儒真心为民，人民才敬他爱他，任长霞惩恶扬善，人民才拥她赞她。只有真心为民，弘扬正气，这个世界，这个社会才有希望。而身为父母官的你，又是如何做的呢？迷途知返，此时还不算晚。”
陌生人的话如同一阵飓风，撕扯着他的心。他抬眼看着外面黑漆漆的夜空，一颗亮闪闪的星星在暗夜中璀璨夺目。
这对话，如醍醐灌顶，让他的心亮堂了许多。
是该悬崖勒马了，他擦了一把汗，终于下定决心，拨打了那个曾经令他提心吊胆的号码：“喂，检察院吗？这里有人要自首。” 东方霞光微露，他如释重负。
对话 高文冰
涉过了山山水水，看烦了柳叶芭蕉，世事浮华，无不在锣鼓声中隐隐然寂寞。色衰爱弛，是美人心事；尚能饭否，是将相块垒。世人热衷于名缰利锁，殊不知： 与名利对话，使人肤浅，惟有与文学对话，才能使人真正富有。
一颗宕动的心，看到的世界，浮躁、喧嚣、云起、尘暗，是风中止不住的经幡，是水里摁不下的葫芦。此时，你若与诗对话，你会听到“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的空灵；你会嗅到“竹外桃花三两枝”的馨香；你会看到“日照香炉生紫烟”的壮美；你会拥有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的胸怀。你会因此而发现，你的心安了，这个世界，顷刻间，又沉静如佛，风不乱，水不惊，万事不扰。因为，一颗能与诗对话的心，早已把这个世界端平。假如你不够快乐，不要将眉头紧锁，人生本来短暂，为何还要栽培苦涩。此时，当我们与词对话时，你便能懂人生的豁达。对话诗词，你可曾听见“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，然而命运的阴影猝然来临，仕途的不顺令他饱尝艰辛，东坡居士依旧微笑“归来年愈少，微笑，笑中犹带梅岭香”，这份豁达，你可曾感悟？对话宋词，你可曾听见“了却君王天下事，赢得生前身后名”的壮词，然而山河破碎，壮志难酬，金瓯缺，月未圆，泪 空流，稼轩只能眼含热泪，痛拍阑干，他的梦中依旧回想着“吹角”声声，这份豁达，你可曾明白？对话宋词，你可曾听见“惊起一滩鸥鹭”的拍水之声，然而丈夫早逝，家国破败，生活的黑暗吞噬着易安曾经美好的回忆，易安不曾后悔，她竹笔记录下生活点滴“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。柔弱女子的坚忍，你可懂得？对话宋词，何不也学着做个豁达之人，让博大稀释忧愁，让深色覆盖浅色。因为，一颗能与宋词对话的心，早已把整个红尘参透。假如你的爱不够真挚，情意不够深厚，又怎能用一颗温热的心拥抱世界。此时，若与元曲对话，能使你的心被温婉的文字捂热。你怎能不为《赵氏孤儿》的悲情与承诺而动容；读到《西厢记》时，怎能不为那份爱情的执着而感动；品味《窦娥冤》时，又怎能不为剧中的“感天动地”而泪流。当我们用真实的心去感受世界之时，你会发现，人性至纯至美的光点，会如梨花，开满我们头顶的天空。因为，一颗能与元曲对话的心，早已充满了爱。
与文学对话，让人变得更加深厚，更加大度，像一片蔚蓝的湖泊，让人们感受你的美好与雍容，纯粹与真实。
对话文学，静享天地的大美。
对话
张颖
天空俯身向海洋，抛洒出一片细密的雨丝，那是天空与海洋的对话，于是有了海天一色的壮阔浩渺；彩蝶翩跹向花朵，震动了几滴晶莹的露水，那是彩蝶与花朵的对话，于是有了蝶花相恋的浪漫隽永。
自然如此，人亦如此。一言一语的对话，让人与人之间更和谐，让心与心更贴近。
对话的神奇不在其冗长，而在心与心的交流。千百年前，伯牙静坐于深山，倾心抚琴，弹拨抹挑间，尽是宛如天籁的乐音，然遍寻世间，仅子期一人懂他的心声。“巍巍乎高山，汤汤乎流水。”短短两句话，将二人的生命紧紧相连。从此，山水间一奏一听，不言一字却是心里的对话。
对话，让伯牙子期寻到了知音；对话，让天地间有一曲高山流水的绝妙和弦；有了这对话，才有了子期既逝，伯牙绝弦而去的背影。
对话，给冰冷的人生以温暖，扫除孤独。然而，海子不懂。他曾微笑着写下“面朝大海，春暖花开”，而今，属于他的春暖花开仿佛永远都不会来到。他在浓重地仿佛化不开的夜里徘徊，周遭无比空洞寂寥，只剩自己的喘息声。没有人，没有人与他对话，没有人能温暖他。卧在坚硬无情的铁轨上，他结束了自己的生命。此生，他注定是孤独的游吟诗人。
假使有个人懂他，假使有个人与他对话，假使有个人闯破他冰冷的外壳与他的灵魂交流，那春暖花开怕是就在眼前了。
对话，让失意的人释怀，蕴蓄希望。浔阳江上，一曲琵琶尽，江心秋月白。一个是被贬的才人，一个是落魄的歌女，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。对话中，二人互诉着凄楚的境遇，在对方的话语中寻找安慰，重燃了对未来的希冀。
对话，留下了《琵琶行》的绝唱，亦让后人领悟：借酒消愁非良计，对话才真正能缓解心中的苦闷。
当下的世界，地球越来越小，人却越来越远。网络通讯工具主宰了人际交流，面对面的对话几近绝迹。我担心着，若有一天，人们在桌旁坐下来，却不知如何开口；若有一时，胸中堵满烦倦，却无从宣泄。
我们需要对话，一字一句仿佛绵延流淌的山溪，滋润枯渴的心灵，抚平旧日的创伤。
对话
韩叔君
若说语言是散落的珍珠，那么对话便是串联的红线； 若说心灵是紧闭的花园，那么对话便是沟通的钥匙； 若说真情是流动的清泉，那么对话便是掬水的瓷碗。
人类因语言而与众不同，因对话中的交流而不断进步，让我们敞开心扉，与人交流，在对话中收获人生的真谛。
与自然对话，让纯净的风涤荡我们的心。听那淙淙的流水唱着欢快的春之歌在向你倾说 温暖的悸动，来对它说“唱得真好”。那声音似乎更加的欢腾了。清风笑，白云飘，风舞柳絮，它们对你的欢迎；你是否应该张开双臂，在心里默默的与他们交谈，拥抱苍穹，畅叙幽情？茧化蝶，花盛开，它们用飞舞的梦想与醉人的芳香向你倾诉着经历疼痛后的成功的童话，你是否应毫不吝啬的赞美他们，而后在心里悄然种下一枚坚强的种子？万物生灵，各具情态，在与自然的对话中，收获温暖的羽翼，梦想的霓虹。
与亲人、友人的对话，让真情的火光点燃炙热的爱意。请停一停，与母亲聊聊生活的琐事，细数那白发三千的爱与担忧，轻抚那千回百转的柔情雕琢的皱纹，你会发现母亲老了，可话语中那关爱却依旧浓郁；与父亲说说学习上的苦楚，话语间，你蓦然发现父亲佝偻的身躯的背后却有着历经沧桑与苦楚后睿智的人生哲理，足以令你享用一生。请慢下来，与朋友说说内心的烦闷，谈谈单纯的喜悦，你会发现朋友与你是多么得相似，撷深秋红叶与他，他会返赠初春的连翘，低低的诉说愁绪与喜悦，终会让友情飞扬成人生的锦缎。在与身边的人的对话中，收获心与心碰撞的火花，情与情交融的琼浆。
平凡但真实的对话已令我们获益匪浅，那些惊天动地的对话更是翻开了历史上新的一页。500年前，美国与中国的对话，尼克松访华与毛主席的畅谈翻开了中美关系新的篇章；海峡两岸的对话，令骨肉分离的苦楚变得轻了一些，使台湾的回归之期近在咫尺；而百年前爱因斯坦与波尔的那场著名的论断，更是刷新了物理学史……在对话中，收获智慧和通达，推动历史前进的车辙。
对话如美酒，熏香了你我的人生； 对话如翡翠，映绿了干涩的语言；
对话如瀑布，冲开了人与人之间的隔阂。
与人对话，与自然对话，与国家对话，在交流中成长。在沟通中铸就完美的人类社会。
请以“对视”为题，写一篇不少于800字的文章
一、审题
《辞海》解释：“对视”是相对而视的意思。有的是主动完成的，有的是不经意之间发生的，都有难以忘怀的故事。解读“对视”这一词语时，必须将“对”和“视”结合起来，才能较好地完成写作。“对视”是细微的动作，审题时必须思考三个问题：①“对视”的参与方是谁？②“对视”的细节是什么？③“对视”的结果是什么？
1．关于“对视”主体的理解
①“对视”强调的是相互作用，单方面的“看”不能等同于“对视”。
②“对视”的参与主体比较丰富，可以是人与人，也可以是人与物，或人与自然等。
③“对视”主体之间可以是同等并列关系，也可以有所侧重。
2．关于“对视”细节的理解
①人生“对视”的场景不胜枚举，所写“对视”细节必须有充实的故事内容。
②“对视”的细节场景可以是一个，也可以是几个。
3．关于“对视”结果的理解
“对视”不只是相互之间看一下，往往在心灵深处有了微妙的或明显的变化，如情绪的波动、思想的变化、心智的升华等等。
“对视”如是主动发生，常常需要勇气；“对视”常在不经意之间发生，需要用心捕捉。每个人都有“对视”的经历，或与人，或与物，或与自然，可以实写，也可以虚写。“对视”的写作难点在于：①（选材）人人有事说，如何才能说有意义的事。②大家知道事（亲情、友情等），如何突出个性化。③“实写”比较顺手，但也容易雷同；“虚写”可以避免雷同，但要选好切入口。
三、评分、赋分等级说明
①从一个小且巧的角度切入，叙写“对视”的经历或过程，进而引发自己的体会或感悟，且构思精巧，语言富有意蕴；或者以独到的故事情节（或话题）为开篇，简洁而传神地描写人与人、人与自然、人与物“对视”的细节，引发自己对“对视”的体验和感悟，且构思新 颖，语言生动形象，均可按一类卷赋分，特别优秀的可至满分。
②以“对视”为主体，故事情节生动，叙议得当，但重在叙写作者对“亲情”、“友情”等的体验或感悟，且主旨仅集中在“误会”、“鼓励”等层面，可按二类卷赋分。
③主体叙述的是“对视”相关的故事，且有一定的情节。但是构思无明显新意，语言表达一般，可按三类卷赋分。
④有故事情节，但没有吸引人的地方，有叙述和描写，但没有精彩的笔墨，并且立意主旨无新意，语言平淡，表达没有明显特色，可按四类卷赋分。
⑤所写故事情节明显“贴标签”，而引发的体验或感悟又与“对视”若即若离，且语言表达有明显毛病，可按四类卷赋分。
⑥故事情节明显低幼化，乱造“对视”的故事，语言表达粗俗，前言不搭后语，文章主题不明，可按四类卷赋分。
对 视
这是我第一次一个人坐飞机，过安检前，你把行李箱和登机牌交给我，突然沉默了。我问：“这里你就不能进去了？”你点点头。
办完手续，我回头看身后的你，挥挥手，四目相对的那一刻，尽管有些远，我却分明能感受到你目光中的不舍，或许，还有点失落。在机场大厅的映衬下，你显得那么小，那么无助，矮矮的，微胖，与我小时候心目中那个顶天立地的形象多么地不符。但这真的是你，我亲爱的爸爸。
记忆中有许多这样的时刻。最初有印象的是，我从梦中醒来，满不情愿地张开眼睛，便看见了你的眼睛，带着笑，还有些顽皮。想到大眼珠对小眼珠，我就哈哈地笑精神了，快活地爬起床。那时的对视，满是温情。
上学后，考试考得好，我便看不起学校的考试，成天疯玩。你只是默默地看着我，无论是妈妈批评我的时候，还是奶奶袒护我的时候。下一次又考砸了，妈妈要打我，你就把我拉到一边，让我看着你的眼睛。你的目光仍然是慈爱的，我却觉得脸上发烫，说：“我会好好学习。”
也犯过错误。小孩子大多都撒过谎，我也不例外。那时的谎言多么幼稚，没多久就被揭穿。我垂着脑袋，像蔫了的小草般站在你面前。你叹着气，还是让我看你的眼睛。对视就是有这样的魔力，让我觉得自己的一切错误都被你看穿。抖呵呵地看你一眼，看见你目光中的责备、恨铁不成钢，当然，更多的是期待。这时，我再也忍不住地哇哇大哭，不是委屈，是自责对不起父母，那样的错误自然没有犯过第二次。
毕业典礼的时候，我站在台上，焦急地在人群中寻找你的身影。目光交汇的那一刻，我的眼中是感激，你是欣慰。
……
这一次，我只是去夏令营，几天后就回来。但是几年后，也许还在这个地方，我将远渡重洋，几个月见不到你。你目光中的失落告诉我，你一定也想到了这些。
我往前走，你的身影更小了，我们的目光也不再交汇。
我毅然地转过头来。前面是一个新的世界，接下来的路，我一个人走。
对视
我看着父亲的眼睛，简单的慈爱的眼神，还加了几分天真的无辜，我马上将眼睛移到别处，心里为这不过几秒钟的对视而浸入了酸柠檬的水中，那么不能言说的愧疚烦闷。
就在对视之前，我心里充满了对父亲的不满烦躁，而这是一个多么爱我的人啊！
像是“天有不测风云”这句老话，谁承想临近高考，父亲突然犯了高血压，就是那样平常的一个早晨，他忽然就不能说话而且右手无法活动，我哭着打电话让母亲赶回来。父亲看着我，有几分担心和愧疚。上学前，我就只记得那个眼神，上帝保佑，千万别中风。
所幸情况还算稳定，我抽空去探视。看到他一个字也说不出来的样子，我拉着他的手，彼此看着，互相安慰。眼睛果然是心灵的窗户，我们的眼眶都红了，太多的感情无法表达却也都表达。“你爸会说的第一句话就是你的名字，”母亲在一旁说道，她依然那么乐观，想用她的强大撑起我们俩的脆弱，尽管这两年里她承受的打击最大。人的心有时是多么自私而狠绝呢？明明是深爱我而且我也深爱的人，他还病了，可我就能对他不满、埋怨。现在的他就像一个小孩子，变得有点儿任性和不讲道理。有时，他想批评我，可是话却说不清楚。虽然我明白他想干什么，但就是推说自己听不清楚就不理他了。而这时的我从不敢看他的眼睛，怕他发现我的心思，假装心安理得的自顾自的。又或是，因为听不懂他想表达什么，而他又在一旁着急，而倍感烦躁，所以最最经常对他说的一句话就是“你不用管了”。
就像刚刚，我们着急找衣服的时候，父亲在一旁跟着干着急。看着他的样子，我就对他说“你不用管了”。简简单单的对视，却令我害怕和羞愧，我是多么害怕他发现我的不满呢，连最亲的人也这样，不能清楚表达的他该是多么难受啊。
而他只是这般慈爱无辜的看着我。
父亲，其实亲人间无需说太多，而我唯一能做的只是做一个保证：以后，我的眼神中不会因不耐烦而逃避。与你对视时，永远如你这般，除了爱，再无别的。
对视
“悲哉，秋之为气也，草木摇落而变衰。” 果真如欧阳修所言！
一窗夕阳外，满街落叶声。枯黄的叶子再也发不出铜铃般的吟哦，从树梢传来的事不堪一听的浓愁。
本来是想轻装外出，却还是放不下心头的重负，于是，我就背着满心的哀愁，走向山野。一路秋风瑟瑟，天色灰尘。
我只是想看看秋天，听听秋天的声音，也让秋天看看我——这样失意的年轻人。
车子一转弯，大片红枫濡染跳进视野，漫山遍野都是那令人痴醉的红色。我知道，这一刻，秋天也看到了我。因为漫山的红枫都开始舞动，发出了簌簌的声响。
那一刻，我和秋天对视一眼。
红叶归处是秋风。一阵风起，整座山谷都在吟咏，仿佛是绵长的咏叹调，响自这秋日的凉柯。我望得见红枫在飘落，我听得见，红枫在呓语。
秋啊，你也看见了我，对不对？你用无尽铺陈开的红色来激励我，对不对？你正在神情地望着我，对不对？
眼泪夺眶而出，在我听到秋蛩鸣起声响的那刻。失意是在所难免的，为何一定要悲戚，看那红枫，明知秋意便是离开，依旧微笑。耳畔响起林拉斯的一句“只要有希望，就有苟活的理由”。万物本该凋零，却依旧坦然等待，带走自己的那阵秋风。我还有什么可悲伤的呢？
草木偃伏，等待来年的春天，我也可以，等待一个重来的机会。没有什么失败是一定的！空谷中，我凝望着秋天——偶尔飞过的奋翅的南雁，满山蔓延痴醉的红枫，冷静安然守望的天空。
与秋天对视，我看到秋风背后的生机，化作落红又如何，还可庇护灿然的花朵。秋天与我对视，看到一个失意的年轻人，重整行装，决意前进。那一眼，唤回内心的希望，我不再哀愁。
对视
山峰，因其高度而无法企及。
草树渐生渐妒，自山脚起攀援而上，却只得止步山巅。这样的攀援名为仰视，山峰不看，不动，暗自摇头喟叹。
游人渐生野心，饮霜露，踏冰雪，将足迹印在山顶，自得于鸟瞰大地，征服山峰，这样的征服名为俯视，山峰不听，不应，依旧巍然高耸。
它在等，等待一种高度，足以与对视而笑，心有灵犀。世间有人崇敬它，遂传玄言诗，言“玄之又玄之物”，寡淡如水，自以为能言其高之入云。也有人谩骂它，遂兴透明派，谈生之绝望低迷，黯然无光，自以为能将其踩于脚下，而山峰，唯有默然。
仰视者精神空虚，俯视者傲慢肤浅，唯有能与之对视者才得山之灵，味生之妙。然而能与其对视者少之又少，世人不是太低，便是太高。山峰闭目沉思，看惯沧海桑田，世事变迁，却只“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”它还记得，那个无数次无数次推石上山的苦役者西西弗斯，在世人眼中，那是单调的劳役。他看它，看得到风清露明，鸟语花香；它看他，看得到铮铮傲骨，宴然不屈。一眼对视，两下心明：诸神因此溃败；它还记得，那个宦海沉浮的失意书生，妻儿失散，孤苦一生，却使水墨泅了山水，吟哦“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”山峰视徐渭，光风霁月；徐渭视山峰，云淡风轻；它还记得，那被贬伊犁的林则徐，凿水井，授耕工，造福一方，高吟“我与山陵相对笑，满头晴雪共难消。”它看他，高风亮节，守志不移；他看它，巍然不动，坚贞不屈……
是灵魂的高度，既不饮泣吞声，随波逐流，也不愤世嫉俗，孤高自诩，使他们与山峰对视，唱一生赞歌，悟一世禅道。
山峰高耸，上接苍穹，虽游者众，然尽兴者少，人谓之曰：人生。山峰笑而不语，阖目而待。它在等，等待一种可以与之对视的高度。
附写作素材：
夜光何德，死则又育？（月亮具有什么特性，消亡了又再长起？）
——屈原《天问》
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
——张若虚《春江花月夜》
把酒问月
李白
青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟
——苏轼《水调歌头》
“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
——苏轼《赤壁赋》
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
——贾平凹《对月》
嫦娥奔月、吴刚伐桂、古希腊神话中的月亮女神阿尔缇妮斯和暴风雨神奥赖温的爱情悲剧、阿姆斯特朗登上月球
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