社会实践报告

第一篇：社会实践报告

社会实践报告 姓名 ： 学院 ： 专业 ： 学号 ： 很高兴我们利用假期要去宏村考察，当我们踏上火车的那一个时刻开始，我的脑海里就不断想象关于宏村的一切。虽然在火车上要度过十几个小时，实是疲劳与辛苦，但大家反而不太在意，大家在一起找各种各样的游戏来躲过火车上的疲劳。终于，经过长途跋涉我们到了宏村，虽然已是晚上，但大家兴致一点没有因为旅途的劳累而减弱，大家很期待明天的宏村之旅。古黟宏村 时间： 2017年1月19日 早上八点 今天宏村导游带领我们浏览参观宏村，参观宏村，参观宏村时被他的深厚历史深深感染。宏村南湖 2 宏村古取宏广发达之意，位于安徽省黄山西南麓，距黟县县城11公里，宏村导游图是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，地理坐标：东经117°38′，北纬30°11′，村落面积19.11公顷，宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年），距今约有900年的历史，宏村最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清干隆年间更为宏村。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“国画里的乡村”之美称，山因水青，水因山活，南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活一篇水文章，九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”，湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景点与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界 历史文化遗产一大奇迹。半月湖 全村现完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富丽堂皇，被誉 为“民间故宫”，著名旅游点还有：南湖风光、南湖书院、月沼春晓、牛肠水圳、双溪映碧、亭前大树、雷岗夕照、树人堂、明代祠堂乐叙堂等，村周有闻名遐迩的雉山木雕楼、奇墅湖、塔川秋色、木坑竹海、万村明祠“爱敬堂”等景观，宏村，经过前代人的辛勤劳作和后代人合理保护，现 已得到世人的公认，俺们将继续努力保护这份珍贵的遗产，合理的开发和利用宏村的旅游资源，让更多的人解宏村，解古徽州文化深刻的内涵，它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景点和人文景观为一体，被誉为“国画里的乡村”，特别是整个村子呈“牛”型结构布局，更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹，那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯，以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃，水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚，接着，人们又在绕村溪河上先后架起四座桥梁，作为牛腿，历经数年，一幅牛的图腾跃然而出，这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决消防用水，而且调节气温，为居民生产、生活用水提供方便，创造一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境，在皖南众多风格独特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的，从整个外观上说，宏村是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落，既有山林野趣，又有水乡风貌，素有“国画里的乡村”之美誉，村中各户皆有水道相连，汩汩清泉从各户潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相映，处处是景，步步入画，闲庭兴步其间，悠然之情浓烈得让人心醉。宏村的建筑主要是住房和私家花园，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整，各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值，村内街巷大都傍水而建，民居也都围绕着月沼布局，住房多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟鱼池，比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂、松鹤堂、碧园等，南湖书院位于南湖的北畔，原是明末兴建的六座私塾，称“倚湖六院”，清嘉庆十九年（1814年）合并重建为“以文家塾”，又名“南湖书院”，重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园 等六部分组成，粉墙黛瓦，碧水蓝天，环境十分优雅，乐叙堂是汪氏的宗祠，位于月沼北畔的正中，是村中现存唯一的明代建筑，木雕雕饰非常精美。宏村建筑木雕 承志堂建于清末咸丰五年（1855年），是大盐商汪定贵的住房，它是村中最大的建筑群，占地约2100平方米，内部有房屋60馀间，围绕着九个天井分别布置，正厅和后厅均为三间回廊式建筑，两侧是家塾厅和鱼塘厅，后院是一座园林，院落内还设有供吸食鸦片烟 7 的“吞云轩”和供打麻将的“排山阁”等，全宅有木柱136根，木柱和额枋间均有雕刻，形象富丽，工艺精湛，题材有“渔樵耕读”、“三国演义戏文”、“百子闹元宵”、“郭子仪拜寿”、“唐肃宗宴客图”等，宏村周围为青山绿水环抱，环境秀丽宜人，影片《卧虎藏龙》曾在此拍摄，宏村背倚秀美青山，清流抱村穿户，数百幢明清时期的民居建筑静静伫立，高大奇伟的马头墙有骄傲睥睨的表情，也有跌窍飞扬的韵致；灰白的屋壁被时间涂划出斑驳的线条，更有凝重、沉静的效果；还有宗族祠堂、书院、牌坊和宗谱，走进民居，美轮美奂的砖雕、石雕、木雕装饰入眼皆是，门罩、天井、园林、漏窗、房梁、屏风、家俱，都在无声地展示着精心的设计与精美的手艺。宏村历史

宏村始建于北宋，距今已近千年历史，为汪姓聚居之地，村中数百幢古民居鳞次栉比，其间的“承志堂”是黟县保护最完美的古民居，其正厅横梁、斗拱、花门、窗棂上的木刻，工艺精细、层次繁复、人物众多，人不同面，面不同神，堪称徽派“四雕”艺术中的木雕精品。手工木雕工艺品 宏村汪九是唐初越国公汪华的后裔，数百户粉墙青瓦、鳞次栉比的古民居群，特别是精雕细镂、飞金重彩的被誉为“民间故宫”的承志堂、敬修堂和气度恢宏、西朴宽敞的东贤堂、三立堂等，同平滑似镜的月沼和碧波荡漾的南湖，巷门幽深，青石街道旁古朴的观店 铺，雷岗上参天古木和探过民居庭院墙头的青藤石木，百年牡丹，森严的叙仁堂、上元厅等祠堂和93岁翰林侍讲梁同书亲题“以文家塾”匾额的南湖书院等等，构成一个完美的艺术整体，真可谓是步步入景，处处堪画，同时也反映悠久历史所留下的广博深邃的文化底蕴，至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣”，至今仍为宏村镇人民政府所在地，在2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。村内，以正街为中心，层楼叠院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板铺成，两旁民居大多二进单元，前有庭院，辟有鱼池、园林，池边多设有栏杆，“牛肠”水滋润得游鱼肥壮，花木浓香馥郁，马头墙层层跌落，额枋、雀替、斗拱上的木雕姿态各异，造型生动，坐落在南湖畔的南湖书院，建筑颇为壮观，据说民国初期的国务总理江大燮（宏村人），幼年曾在这里读过书，现为南湖中心小学校址，一九九九年，国家建设部、文物管理局等有关单位组 成专家评委会对宏村进行实地考察，全面通过《宏村保护与发展规划》，宏村已于2000年11月30日在第24届世界遗产委员会上正式确定为世界文化遗产，2001年又被确定为国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地，2002年12月30日加入中国风景古迹区协会，2003年3月加入中国风景古迹区协会世界文化遗产工作委员会，2003年7月，被正式评为国家级4a景点，2003年12月被评为全国首批历史文化名村(国家首批12个历史文化名村之一)，宏村景点多次出色地完成党和国家重要领导人的接待，并于2001年5月20日成功地接待原中共中央江总书记，作为世界文化遗产的宏村，也迎来世界各地的友人，尤其是影视艺术界的朋友，除《卧虎藏龙》和《苏乞儿》之类的经典古装动作片，这里也拍摄大量的其他优秀电影和电视剧，著名的学生画家段冰洁，拍照名家达达r也于2008年赶到这里写生采风，并满载而归，虽然著名的未来导演、e动漫名誉主席骆巍因故没能到达宏村，但是他向传媒表示今后有时间一定会来参 观访问，一袭烟雨罩江南，两袖清风论古今，宏村，挟着他的祝愿也必将以它卓越的风姿迎来更多的朋友。古代书院 古代学堂

传统手工艺文化 在安徽徽派文化中不仅有古色古香的建筑，还有徽州传统手工艺文化，黄山市休宁市徽州石雕，宣城市宣纸，芜湖市铁画，安庆市桑皮纸，安庆市古法榨油等等数十个极具魅力的和有内涵的徽州传统手工艺文化。当然在宏村也有非常多的手工艺，比如竹刻，炒茶技艺，版画等等。其中竹刻我非常欣赏与喜欢，为此我也调查了竹刻的制作流程（包括原材料的采集，如何加工原材料，制作半成品，成品制作。）

原材料 竹子一般是生长两到五年的山竹，才来之后锯成节，然后再用茶叶煮一晚后再上色。锯成节的竹子 半成品 经过以上步骤后在雕刻成成品，一般需要一到三天。雕刻过程 成品 其实中国是世界上最早使用竹制品的国家，所以竹刻在中国由来已久。竹刻又称竹雕，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件，佛像、人物、蟹或蟾蜍之类的一种欣赏价值很高的工艺品。

《清秘藏》载，宋高宗时有个名叫詹成的竹刻名家，能在竹片上刻成宫室、人物、花鸟、纤毫俱备，精妙绝伦。另据《图画见闻志》记载：“唐德州刺史王倚，家 15 有笔一管„„片间刻《从军行》一铺，人马毛发，亭台远水，无不精绝。”可见在唐宋时，中国的竹刻艺术已达到相当高的水平。

竹刻主要流行于中国南方各地，明代时的江南竹刻艺术已达到全盛时期，发展为各具特色的两大流派，一派是以南京竹刻为代表的“金陵派”；一派是以上海嘉定竹刻为代表的“嘉定派”。至清明，嘉定已成为江南竹刻艺术的中心。嘉定派的创始人是明代的朱松邻，他是一位善于诗文书画的人，他在雕刻竹刻艺术品时，以笔法运刀法，勇于创新，为他人所不及。

竹刻艺术品因它的局限性，其数量尤其是精品较书画少得多，因而它的收藏价值颇高。

竹刻是中国特有的一种专门艺术。由于不易保存的缘故，在考古发掘中发现甚少。湖南长沙马王堆西汉墓出土的彩漆龙纹竹佃，是现在已知较早的竹雕器。竹勺以龙纹及编辫纹为饰，并用浮雕、透雕两种技法，精美而珍贵。《南齐书·明僧绍传》记载齐高帝赐明僧绍竹根如意笋箨冠。北周庚信《奉报赵王惠酒》诗有“野炉燃树叶，山杯捧竹根”的诗句，可知当时雕竹制器的概况。唐代竹刻在宋郭若虚《图画见闻志·卷五》中记载颇详，当时的竹刻技艺及作品与当时之金银镂鏨、石刻线雕同一意趣，并已出现“

留青”的刻法。

宋代竹刻家詹成所造鸟笼“四面花板，皆于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、16 禽鸟，纤悉俱备，其细若缕，且玲珑活动”。其雕艺之高、做工之细、构思之妙，堪为后人楷模，影响深远。

历史悠久的竹刻艺术，发展至明代中期成为专门的艺术。

明清时期，中国竹刻工艺日益繁荣。竹刻在盛产竹子的江南地区，出现了上海嘉定与江苏金陵两派。两派竹刻艺术家既从竹根刻圆雕人物，又在竹制笔筒、扇骨上镌刻，有的还善于利用株皮与肤里的不同质感创造“留青”的特殊艺术效果。金陵派以濮仲谦为首，此派竹刻风格开始简朴，后渐工细。嘉定派竹刻影响更大，作者大都擅长书画，用刀如笔，雅俗共赏。

明中期最初仅仅是少数文化水平较高的艺术家致力于竹刻，以后竹刻技艺日臻精湛，他们或父子相传、或师徒授受、或私自仿效，涌现出既具较高文化修养，又颇有艺术造诣的竹刻家，并雕刻出代表明代最高水平作品，从而使竹刻发展成为一个专门的产业。

明代嘉靖、万历年间是竹刻工艺兴旺时期。著名“竹人” 有朱鹤、朱缨、朱稚征祖孙父子。朱氏三代竹刻珍器，能流传到今天的已属凤毛麟角。进上海博物馆藏有朱稚征所刻香熏，取材于一截紫竹，下设底座。香熏通体饰以镂雕仙人练丹图。所刻人物、器件。风景布局无不得当，人物形态神韵呼之欲出。清代竹刻笔筒，用“角孚”款。由一截天生椭圆扁竹刻就，得自然造化之妙。正面为渔翁夜泊图，渔夫与隐士神态逼真；水面浪水粼粼，芦苇折腰；背景则是嵯峨大山、树 木参天、依岩而立、花叶枝蔓，栩栩如生。另一件故宫所藏竹刻珍品“牧牛图竹雕笔筒”也极为有名气。作品作者估计为清代嘉定竹人。牧牛图竹雕笔筒，由一段二节的偏欹竹根雕作，方14厘米，其径弧曲不一，上下不等。作者因势随形，运笔施刀，雕刻成山拗“牧牛”图景，牧牛图背景山壁如削，却又参差凹凸，作者借用其间自然竹节而为窄狭起伏山径。刻面上有二牛，大牛首出弯角，体魄强壮、小牛逍遥自在，似乎在窥视草间跳跃的昆虫，形象极为逼真。作者运用竹肌之筋，也很巧妙。刻雕的山体，显出竹筋的功能，犹如中国画画山技法的斧劈皴，平添山势峻峭、地面苔点密铺，倍增旷野生趣。

竹刻之所以能在明代中期成为专门的艺术，一是竹材廉价易得，二是竹刻名家的出现并形成流派。廉价的竹材欲想与质地高贵的紫檀木、象牙、犀角一比高低，只有在雕刻技法上创新，在器型、装饰题材上求变、出异，不断攀登新的艺术高峰。这个过程正是诞生竹刻名家的充分必要条件，同时在当时也形成了两个竹刻中心，一个是浙江的嘉定(今上海嘉定)，一个是江苏的金陵(今南京)。后人按地域冠以派别，因而就有了以朱鹤为代表的嘉定派和以濮仲谦为代表的金陵派。专家把竹刻艺术的发展大致分为三个阶段：明、清前期和清后期。明代竹刻的技法主要有三种：一是嘉定派以深刻表现高浮雕或圆雕的刻法，代表人物为朱鹤、朱缨、朱稚征，人称“嘉定三朱”或“朱氏三松”；二是金陵派以浅刻或略施刀凿即可成器的刻法，代表人物为濮仲谦；三是以留青作阳文花纹的 刻法，代表人物为张希黄。

清初至乾隆(1644—1795)划为竹刻的清前期。单从时间跨度上说，此清前期包括了人们习惯上所分的清初和清中两个时间段。清前期竹雕十分发达，竹刻艺人继承了明代的刻法，同时又有不少创新。吴之墦创“薄地阳文” 浅浮雕，封锡禄及其„门的圆雕，周颢用刀如运笔阴刻山水、竹石，潘西凤随意刮磨而得自然之趣。他们在当时即颇有影响，技艺皆达到了极致，后人效法，无人企及。乾隆时期仿古之风盛行，在竹刻中亦出现了仿青铜器的竹雕，多见巧思，已毕肖古铜器为能事，鼎、卣、尊、壶，无所不备，从清竹雕提梁卣(图3)可窥见一斑。贴黄器，穷工殚巧，突破了竹材固有的圆筒形状，使器物形状丰富多姿，质地有了象牙的感觉。因此可以说清前期是竹刻的鼎盛期。

清后期可能是刻竹者自己不能自画自刻，须请画家代为画稿设计，刻与画分离，刻竹者成为单纯的刻工，只能在竹材的表面落刀做文章，不可能刻去一层求人再画一层。故此，清后期的竹刻作品，大都是低而浅的阳文或阴文，器型多臂搁、扇骨。相反，昔日流行的圆雕器物，透雕、高浮雕之笔筒、香筒却难觅踪影。所以说，清后期的竹刻艺术日渐衰落。清后期载入史册的竹刻家较清前期多，但堪称大家的罕见其人。造诣较高的有善刻留青的尚勋和使用“陷地浅刻”的方絮。一些未刻署款之竹刻作品，只要其历史、艺术价值很高，同名家名作一样，在竹雕史上占有一定的地位。

竹刻是中国传统民间艺术的瑰宝。“可使食无肉，不可居无竹。”竹子以其质朴高尚的气质，赢得国人深爱。文人写竹，画家画竹，艺人刻竹，几千年来，竹子被文人墨客所颂扬，竹刻艺术也被人钟爱而得以传承。

说到竹刻，就不得不提竹子，竹子在中国有的特殊的地位。中国人民历来喜爱竹子，中国也是世界上研究、培育和利用竹子最早的国家。从竹子在汉族传统文化发展和精神文化形成中所产生的巨大作用，竹子与中国诗歌书画和园林建设的源远流长的关系，以及竹子与汉族劳动人民生活的息息相关中不难看出，中国不愧被誉为“竹子文明的国度”。没有哪一种植物能够像竹子一样对人类的文明产生如此深远的影响，很多文人都是以竹做题、作喻、我们把竹子给人类物质文明和精神文明带来的作用和影响，称为竹文化。

竹文化是汉族劳动人民在长期生产实践和文化活动中，把竹子形态特征总结成了一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成汉民族品格、禀赋和精神象征.也正是竹子特殊的审美价值。竹为高大、生长迅速的禾草类植物，茎为木质。分布于热带、亚热带至暖温带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类也最多。竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。

中国传统的绘画艺术自古就重视画竹，这不是偶然的，竹子高尚的精神风貌和特殊的审美价值，不但激发艺术家的创作灵感，而且也成为艺术家推崇的楷模。

画竹艺术在中国传统绘画艺术中具有相当的地位，中唐时期，竹已形成专门的绘画题材；北宋文同开创了“湖州竹派”，被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖；元代的柯九思、高克恭、倪瓒，明代的王绂、夏昶、徐谓，清代的石涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕，都是树一代画竹新风的画竹大量，促进了画竹艺术的发展，对画竹技法和理论的发展以及完善作出了重要的贡献。时至今日，中国的画竹艺术仍保持长盛不衰的势头，当是中国特有的文化现象。

竹文化是中国艺术文化里一个组成部分，中国传统文化艺术博大精深。我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术、传统美食、传统服饰等等，都有几千年的积累，都有伟大的创造，都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。中国传统艺术以其浓郁的乡土气息、淳厚的艺术内涵和生动的历史痕迹，越来越受到世界人民的喜爱和欣赏，成为人类共同的文化“大餐”。

结束语

为期十天考察结束了，过程虽然很疲惫辛苦，但是收获和学习到的更多，学习和感受宏村的历史文化以及中国的传统艺术，让我们又一次感受到中国传统艺术的魅力。我也希望通过这次考察回来能宣传中国文化，增加自己的民族的文化自信。22

第二篇：社会实践报告

寒假社会实践调研报告

十八大与灵璧开发区经济发展

摘要：在党的十八大开幕会上，胡锦涛同志代表党中央作了《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》的重要报告。十八大报告深入总结过去五年和十六大以来党领导人民推进改革开放和社会主义现代化建设的生动实践和新鲜经验，从中汲取胜利完成新的历史任务的思想启示和精神力量。十年发展，成就辉煌，中国特色社会主义进入新的发展阶段。成就来之不易，经验弥足珍贵。十年累积，为发展中国特色社会主义提出一系列紧密相连、相互贯通的新思想、新观点、新论断，形成和贯彻了科学发展观，为推动科学发展、促进社会和谐提供了重要指导方针。为深入学习贯彻落实党的十八大精神，笔者走访了灵璧县（即笔者老家）经济开发区，对灵璧县的经济发展有了更具体的了解同时也对十八大精神有了更为深刻的认知。

关键词：十八大报告 地方经济 生态文明 美丽中国

一、灵璧县简介

在安徽的东北部，淮河以北，青徐以南，有一个非常美丽的古城——灵璧。灵璧县文化历史悠久，旅游资源丰富，灵璧石日月争辉、钟馗画闻名遐迩、虞美人世人敬仰，灵璧县是楚汉相争的古战场，传说人物钟馗的故里，中华奇石的主产区，素有“虞姬、奇石、钟馗画，一美、一奇、一神，灵璧三绝甲天下”之美誉。灵璧也被评为“中国观赏石之乡”、“中国民间艺术（钟馗画）之乡”。

在科学发展的指导下，灵璧县根据实际，深入调查与研究，制定并初步形成了“一个目标，两大板块，三元支撑，四维载体”的整体空间架构。一个目标就是“打造皖北旅游强县”。两大板块是以北部的灵璧石原产地渔沟镇为中心的灵璧奇石旅游和南部以县城为中心的“三元文化”综合游。三元支撑即是以灵璧的“三元文化”——灵璧石文化，钟馗文化和楚汉文化作为旅游景区建设的内涵和灵魂。渔沟灵璧石国家地质公园、虞姬文化园、钟馗文化园、灵璧奇石文化园的四大景区构成灵璧文化旅游的四维载体。在旅游景点的建设上，坚持政府主导，市场运作的模式。县委县政府坚持招商引资，立足招大商。目前奇石文化园、虞姬文化园、钟馗文化园的建设已投资10个亿以上。在建设过程中，从规划编制、施工图及方案、建筑风格及整个过程，除具有资质的管理公司监督外，县建设质监部门和社会监督员共同参与“双管齐下”，把景点建设作为百年大计，做精品工程，铸传世之作。二、三个结合解读十八大报告

笔者获悉，自十八大召开以来，灵璧经济开发区工委已通过召开会议、转发报告解读、宣传窗、简报等多种形式传达贯彻“十八大”精神，并提出了三个结合的要求。

一是与推进思想解放相结合。“十八大”报告中有许多新思想、新观点、新论断，需要我们切实予以领会。开发区工委要求区直各部门、行政村和全体党员干部在工作中贯彻落实十八大精神，进一步提高工作要求和标准，化压力为动力，干好本职工作，发挥潜能，创先争优，确保在开发区范围内营造出与时俱进、求真务实的工作氛围。

10292014 邱霁 电气1009班

寒假社会实践调研报告

二是与当前重点工作相结合。为将学习十八大精神落到实处，开发区工委紧紧围绕“1521”园区扩张战略，进一步提升南部工业区发展质量，提高产业配套水平，促进产业转型升级；同时高起点规划建设北部新区，加快二期路网建设步伐，搞好土地集约利用，做到产业集聚发展，形成完整产业链，提高项目承载能力，以浙商科技城建设带动一批大项目入驻，努力形成“一区五园争奋进，南北两翼竞风流”的局面。

三是与促进转变作风相结合。在贯彻落实十八大精神过程中，开发区工委认真谋划空间拓展、功能完善、转型升级、社会管理、党建保障等五大系统工程，进一步转变工作作风，提升工作效能，实施全程代办制、专班负责制、重大项目督办制，为投资者提供一站式、零距离、保姆式服务，以学习十八大精神为契机，切实解决党员干部作风、纪律、效能方面存在的突出问题，为加速开发区崛起、实现跨越式发展营造良好的发展环境。

三、经济发展成果

为响应党的十八大的要求，灵璧经济开发区紧紧围绕经济建设这一中心目标，积极引导和充分调动广大党员干部和职工群众在各自岗位争创一流业绩，实现了开发区跨越式发展。在经济发展的同时注重生态文明建设，体现了“尊重自然、顺应自然、保护自然”的生态文明理念。

经济运行势头良好：去年三个季度里，全区实现销售收入23亿元，同比增长15.4%；区内实现工业总产值20亿元，同比增长15.3%，其中规模以上工业企业实现产值16.5亿元，同比增长16.9%；完成固定资产投资7.9亿元，同比增长63%；完成税收收入1903.6万元，其中地税收入1136万元，国税收入689万元；本地出口总额1558万美元，同比增长56%；新增就业2900人。

招商引资卓有成效：年初以来，签约引进浦江水晶、诸暨袜业、盛越配电、灵磁新材料、华龙纺织、同盛商贸、华润燃气等14个项目，协议引资79.62亿元，特别是通过产业招商，引进了投资30亿元的浙商科技城项目，将为开发区带来新的经济增长点，目前项目已完成一期园区招商，11月上旬可开工建设。目前在谈的淮安工业园、上海加文汽车配件、辉煌红木家具、金乔纺织等计划投资近10亿元的项目正在积极推进，近日可实现签约。

项目建设快速推进：开发区进一步健全项目服务机制，建立“绿色通道”，实施专班负责制、重大项目领导督办制，推行全程代理服务，强化督办，制订倒排时间表，为投资者提供一站式、零距离、保姆式服务。诸暨袜业、灵磁新材料、盛越配电等7个新签约项目现已开工建设，大诚明农业科技、林丰木业、富康大酒店等5个项目运营投产，新增产值2.5亿元。

基础设施大幅提升：截至目前，已投入近9亿元用于基础设施建设。南部工业区修铺了“六纵六横”道路24.5km，建220kV、35kV变电站和污水处理厂各一座，架设10kV双回供电线路21.8km，敷设供排水管网22.9km，基本实现“六通一平”，并实现绿化、亮化、美化。北部新区起步区4.8km“两纵两横”路网建成，完成供电线路架设，并实现绿化、亮化，二期路网已完成规划设计，即将开工建设。北部新区路网建设，极大提升了开发区对外形象和接纳大项目能力。

绿化成果深得人心：经济开发区2012普惠制项目所涉及的罗河、西集、刘尧、三张4个村，均为村内道路建设。目前4个村道路建设项目全部竣工并已通过峙恒监理部和县综改办验收。3个特惠制项目涉及十里、刘尧、东关3个村，其中十里村为闫河绿化项目，在总面积9000㎡的河岸绿化带，440棵女贞、140

10292014 邱霁 电气1009班

寒假社会实践调研报告

棵樱花、140棵紫薇、140棵木槿、940棵球类和80棵石榴有序排列，茁壮成长，给高速路出口增添了一道靓丽的风景；刘尧村何庄和后潘的430米门前水泥路笔直平坦，给村民出行带来了极大的便利；建设中的东关村安置小区太阳能路灯项目引起广大村民的兴趣，人们奔走相告，憧憬着建成后的璀璨夜景。开发区在各村项目建设中，及时开展工程招投标工作，上报项目建设方案、工程预算及施工合同，监督施工单位开工建设,以确保工程的质量和进度。四、十八大精神的思考

将生态文明建设列入重要议题，这在中共历次代表大会政治报告中未有。足见高层对中国生态环境的忧虑与重视。报告第八部分专门阐述了这个问题。有些提法令人振聋发聩。比如说，提出加快生态文明建设，实现“天蓝、地绿、水净”关乎到中华民族复大业，关乎到“全球生态安全”。美丽中国首重生态文明的自然之美。从“人定胜天”的万丈情到“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念”，再到可感、可知、可评价的“美丽中国”，说明我们党的执政理念越来越尊重自然，越来越尊重人民感受。改革发展让我们摆脱贫困，我们不要山清水秀却贫穷落后，但是强大富裕环境质量很差同样不是美丽的中国。中华文化最强调天地人的和谐相处，既要金山银山，也要绿水青山——这是百姓对“美 丽中国”的最直观解读，十八大报告首次单篇论述“生态文明”，全国党代会报告第一次提出“推进绿色发展、循环发展、低碳发展”等等，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局的认识深化了，也彰显了中华民族对子孙、对世界负责的精神。

笔者认为，正是这样对自然对人民的责任感，表现出了一个日益强盛的大国风范。“美丽中国”体现科学发展的和谐之美。科学发展观是建设美丽中国的理论指导和保障，实现可持续发展、建设和谐社会的目标，归根结底是人与自然相和谐的发展。提倡“美丽中国”是落实科学发展观的一种方式，可以说，“美丽中国”的提法既给我们指出了科学发展的具体方式，又给我们指明了经济社会发展的美好愿景。

10292014 邱霁 电气1009班

第三篇：社会实践报告

暑期三下乡社会实践总结范文

裴斯泰洛齐曾说：“实践和行动是人生的基本任务；学问和知识不过是手段、方法，通过这些才能做好主要工作。所以，人生必须具备的知识应该按实践和行动的需要来决定。”这说明智慧与实践永远是分不开的，在实践中可以检验真理，也能培养能力，弥补不足。这次暑期三下乡活动使我有了一个验证自我的机会，使我无论在能力上或是在心灵上都有了一次大的飞跃，也发现自身存在的不足。

骄阳似火的七月，右江民族医学院2013年暑期“三下乡”社会实践活动正式启动。为了帮助、引导广大青年学生进一步认真学习和践行“十八大”精神，使我校广大同学积极投身暑期“三下乡”社会实践活动，发挥专业优势和特长，在实践中受教育、长才干、做贡献，以实际行动为“构建和谐社会”奉献力量。我校团委立足实际，切入社会热点，以“青春实践行，共话中国梦”为主题，组织了三十多支奔赴百色市西林县进行“三下乡”活动的志愿者服务队，我十分荣幸地成为团委队伍里的一员。

为扎实做好“三下乡”工作，我们查阅了大量资料，准备了多份宣传手册和调查问卷。校团委副书记黄上峰老师作为我队的指导老师，给我们进行了理论培训，让我们明确了“三下乡”的目的和意义，鼓舞了我们的勇气，激励了我们的斗志，也让我们对此行的意义和活动方向有了进一步的认识。为实践活动的开展打下了基础。

7月14号，全队24位成员与黄上峰老师共同前往西林县花贡村花贡屯。到达目的地之后，我队派出4名成员与“心之绿”团队成员一起步行至花贡屯小学，看望当地的留守儿童，与他们共同游戏并派发礼物。而我们余下的20人则负责清洁花贡村几个屯之间的主干道。

花贡村分为花贡屯、新坡屯和榜洞屯，三屯之间的公路主干道约长7公里。我们从中间的花贡屯开始打扫，并兵分两路，边前往两边的新坡屯和榜洞屯边进行清洁。我们打扫落叶，捡拾白色垃圾，铲移山脚碎石。公路两旁虽有青山绿水相伴，却也抵挡不住那炎炎的烈日。清扫工作还没开展满一小时，高温天气就已经让大家大汗连连。本以为团队里会有人因为炎热的天气而抱怨，但事实上，队里的每个人依旧顶着自己的小红帽，认真地打扫道路上的垃圾，默默为山区的一角贡献自己的力量„„清扫工作进行了近3个小时，当各路人马步行回到花贡屯集合时，已是正午时分。午饭过后，我们稍作休息，就开始准备我们当天的第三项任务——入户宣传艾滋病防护知识。

当天下午，我们服务队仅花2个小时便走遍了百色市西林县古老而又神奇的花贡村的每家每户。淳朴，厚实的村民们并不排斥我们的到来，相反的，他们很配合我们的宣传，即使他们不知道艾滋病到底是什么。我们根据黄上峰老师的指导要求，用最通俗易懂的词句向他们介绍了艾滋病的基础知识和防护方法，并在我们结束知识普及之前赠与他们纪念品。通过席花贡村之行，我们既为当地幽美的环境做出了小小的贡献，又对当地村民普及了艾滋病相关知识，我们携带爱心而来，满载收获而归。

接下来的几天，我们团队在西林县城各街道对各路人进行了有关西林县医疗现状的问卷调查。我们所设计的问卷调查旨在了解“新农合”的发展情况，倾听农民群众的心声，及时反馈大众对“新农合”的意见和建议，更好地推动“新农合”健康持续发展。我们所食所穿，皆来自农民群众的辛勤劳动，他们本该在付出劳动之后享受健康，而实际上却被“看病难，看病贵”拦在了医院的大门外。国家为他们谋福利，实施“新农合”。而身为医学生的我们，也应该尽我们的所能去帮助他们——下乡去调查了解“新农合”实施情况，并将数据反馈给有关部门，就是我们能够帮助到他们的地方。我们服务队浩浩荡荡穿过了大街小巷，放眼望去，全是“小红帽”在给路人做问卷调查。值得注意的是，因为我们所采访的是百色市较贫困的西林县，所以有不少的路人不识字。这些人有老人，也有青年人，有男也有女。这让我有点担心当地的教育普及情况。建设新农村并不容易。我们不可能在面对某些不可忽视的问题时选择默默走开的方式，因为带着“科技、文化、卫生”下乡是我们的责任，也是我们的义务。我们来“三下乡”不是来旅游，是要关注社会做关注的，解决群众所需解决的事，做好我们自己能做好的。所以，在遇到不识字的群众时，我们只能把问卷上的问题念给他们听，然后帮他们记录他们的答案。调查的过程虽曲折，但我们得到了大量真实的数据，每个队员都带着笑脸结束了我们这几天的任务。

时光飞逝，为期五天的暑期“三下乡”活动很快就结束了。经过这次三下乡活动，我们每个人都收获颇多：

l、增长了才干，发现了不足，激发了热情。社会实践活动给广大同学提供了一个学习社会知识和展示自我才华的舞台。同学们一起努力做了很多事情，我们一起清洁乡村，一起做问卷调查，一起上街进行宣传„„在合作中锻炼了我们分工协作的能力，交际能力，组织能力等等，让大家在实践中学到了很多宝贵的、在书本中无法学到的社会经验。

2、展示了形象，发扬了学校作风，体现了当代大学生应有的风采。通过参加大学生社会实践活动，充分展示了青年大学生的风采。我们都展现出了良好的精神风貌，不怕苦、不怕累。

3、提高了认识，明确了责任。通过参加社会实践活动，同学们的思想认识水平有了相当程度的提高，深化了我们对新农村的思想。经济落后，一切都免谈。社会应该给予不发达地区以更多的关注，让雨露惠及农村。我们大学生应该加倍努力，为祖国的强大多出力，多流汗，多动脑。实践活动还促进了我们对国情、民情的认识，增强了适应现代化建设的历史使命感和责任感。

忘不了那漫山遍野的玉米，忘不了那随风而动的悠悠清香草；忘不了田间垅上无处不氤氲着的迷人绿意；也忘不了农村留守儿那天真稚气的笑容，忘不了村里老人们那刻满风霜的脸和仁慈爱怜的眼神；更忘不了阳光下我们24个人相互扶持，相互依赖，相视而笑。而这一切的一切，将被永远的珍藏在我们的似水年华中„

第四篇：社会实践报告

暑 期 社 会 实 践 报 告

院系： 姓名： 班级： 学号：

暑期社会实践报告

有人说过:大学生多的就是动手实践！这一点也没错，因为只会学习的大学生，将来到了社会什么也干不了，完全适应不了社会的需要，必须得锻炼自己的动手能力。当我们进入大学，我们走进社会也就越来越近了。就业围绕我们头绪,成了想不尽的问题。在现今社会,招聘会上的大字报都总写着“有经验者优先”,可整天呆在校园里的学子们社会经验又会拥有多少呢?

于是为了提高自己的能力,增加团队工作经验,不少人竞选班委、学生会职务;在档案上留段字为日后的工作添筹码。

有了这些经验就能够解决社会实际问题了吗?答案是不够的。校园与社会环境本存在很大的区别。这就要求我们利用假期时间走进社会实践。这也是老师要求我们写社会实践论文的目的。

暑假对于我们大学生来说，是一个接触社会、积累工作经验不可错失的机会。学校只能教给我们道德法则、专业理论，还有许多需要我们在实践中体会，从实践中感悟，进而获得升华。我感觉，这个寒假在超市做兼职的工作锻炼了自己的胆量，更进一步了解了待人处世的原则，我获益匪浅。

实践,就是把我们在学校所学的理论知识,运用到客观实际中去,使自己所学的理论知识有用武之地。实践也是检验真理的唯一途径。

在实践中我们还可以检验自己学习的成效、检测自己的所缺,以便我们日后学习有个侧重点。另外,校园与社会环境的不同,接触的人与事也不大相同,所以我们还可以在社会实践中学到许多在校园里学不到的知识。这就形成了从实践中学习,从学习中实践的良性循环。

当今中国经济飞速发展,国内外经济不断变化,在机会越来越多的同时,也出现了更多的问题,有了更多更艰巨的挑战,这也就对人才的要求越来越高。

我们不仅要学好课本里的知识,还要主动走进社会,积极在实践中学习其他的东西,不断增加自己的经验,全方面武装自已,才能在这个社会有立足之地甚至拥有不败之地。

2013年暑假一回到家乡我就积极在家乡的一家小超市找了一份暑假临时工——做促销员。挂着实习生的牌子站在柜台旁,我一脸幼稚、迷茫地站在那,不断地提醒自己要大胆地接近顾客,拉拢顾客,可好长一段时间站在那一声不吭的。后来一个大姐在顾客少的时候教我如何推销产品。

我也慢慢地放开胆去尝试,其实这种交流比想象的容易多了。就好象上台前紧张兮兮,但在台上只顾着自己的表演而忘了紧张。害怕就是这样被克服的。关键在于大胆地迈出第一步。

在超市做促销员不能坐着,也不能在超市随便逛来荡去,得时刻注意服务顾客。虽然每天两个人轮流,但一段时间下来,还是腰酸脚痛。或许也正如孟子所说“天将降大任于斯人也,必先劳其胫骨,饿其体夫,空乏其身。”

在学校,每天有作息时间表约束你。课程表会告诉你,今天该干什么,明天又有什么事情要做。而在这里,你可以无所事事地像木瓜呆在那儿,然后老板不满意你的表现扣你工资或者将你开除。

积极的就是主动接近顾客,拉近与顾客的距离,然后耐心的推销产品。这也实在锻炼了我们的胆量、语言交流能力和心理洞察能力。我们胆大了才能冷静,冷静了才能很好地通过顾客的言语与表情察觉顾客的想法,然后再作出适当的回应,不至于慌张得不知所措。

我们必须主动努力才可能继续干下去。在学校,每一个学生都在为取得更高的成绩而努力,虽然这也存在的竞争,可校园里总少不了那份纯真,那份真诚,一般不会招来嫉恨与报复。

可是在社会中,优胜劣汰,你的成功就是别人的失败,工作直接影响了他人的经济利益。在社会中接触各种各样的顾客、同事、上司等等,关系复杂,这一切都需要我们有经验去处理。

尽管存在竞争,我们还得不断学习别人优秀的地方,这需要我们有经验去调整自己的心态。而这些经验需要日积夜累,而不是在毕业后读本速成书便可成的。这些事情很多同学沉浸于学习与消遣还未来得及思考,便忽略了社会实践的重要性。

最后我要说的是:大学是一个教育我、培养我、磨练我的圣地,我为我能在此生活而倍感荣幸。社会是一个很好的锻炼基地,能将学校学的知识联系于社会,我感觉学习与社会实践是密不可分的。

实践是学生接触社会,了解社会,服务社会,运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践,而不是闭门造车,实现了从理论到实践再到理论的飞跃。在这里，不是被领着、牵着的学习了，而是主动的接触，主动的拉近与顾客的距离。这当中就锻炼了我们的胆量、语言交流能力和心理洞察能力。胆大了才能冷静，冷静了才能更好的通过顾客的语言与表情察觉顾客的想法，才能清晰流利的表达自己的意思，才能游刃有余的回答顾客的提问，不至于张皇失措。但在此前提下还要做好心理准备——被“冷落”的准备。如此多的品种，许多顾客看花了眼，往往犹豫许久还不一定会买。这时候我们就需要有耐心，有些顾客就是冲这份耐心才买的（徘徊了这么久，不买就有点不好意思了）；不耐心、烦躁反而会气跑顾客。这些经验教训还需要我们慢慢领会，而不是在毕业后读本速成书便可以的。

另外就是细心认真。我相信，再怎么细心认真也不为过。细节决定成败，它可以反映一个人的性格、处事风格等等。而认真体现一个人工作的态度，先不论工作的成果如何，最起码有个良好的态度，认真的去做，努力做到最好。如果连态度也不端正，还何谈把工作做好。

短暂的兼职生活让我在汗水中得到磨练，减少了对残酷的社会就业压力的恐惧。但同时我也再一次的体会到了工作的艰辛。我们在学校里微不足道的经验根本就不够应付这个复杂多变的社会。我想问，经验是什么？经验就是通过自己的亲身体验去总结出来的精华。希望以我所学，尽我所能，在磨练中不断成长，吸收更多的精华，提升自己的各方各面，宝剑越来越锋利，梅香越来越浓郁，在竞争激烈的社会中掌握生存之道。

第五篇：社会实践报告

社会实践报告

￣＿＿餐厅打工实践

电气工程系机电二班：刘柯

实践目的：通过实践来提高自己的动手能力，接触社会，感触社会，在实践中磨练自己，在实践中寻找自己的不足。

实践内容：