论述类文本阅读解析：《乡愁的文化表达》(邹广文)阅读练习及答案

第一篇：论述类文本阅读解析：《乡愁的文化表达》(邹广文)阅读练习及答案

论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字，完成10～12题。乡愁的文化表达邹广文

从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代性话语，它是一种我们每个人在今天都普遍体验，但却难以捕捉的情绪。在全球化时代，现代性的逻辑风靡世界，让我们的生活日益标准化、理性化，文化的个性日益被消弭了。而人作为一种文化的存在，不堪忍受无根的生活，总要试图以各种方式抗拒着现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结，去憧憬多元的、个性化的生活。这样，乡愁便与人类的现代化结伴而行。诚然，思乡、怀乡之情古已有之。翻开中华文化史我们会看到，乡愁是古人抒发情感的重要方式之一。乡愁作为一种文化记忆，它所表达的或者是忧国忧民的情感，或者是对于漂泊动荡生活的感受。但乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说，则具有特别的意义，拥有最真切的感受——这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐积淀成为一种文化记忆，这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为，编织起人的文化成长之路，甚至伴随人的一生挥之不去。人类生活步入现代化，但是人的文化记忆却不能连根拔起。人的心灵不能简单地被物所填充，更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔。而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式。如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话，现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。从这个意义来说，乡愁产生于距离——这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们常说“距离产生美”，乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。乡愁所传达的还是一种文化认同、文化归属。是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，它具有一种凝聚人心的作用。诗人余光中的《乡愁》诗歌所表达的就是台湾同胞期盼结束海峡两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀。当下的中国，乡愁被重新唤起，并引起大家的心理共鸣。原因何在？笔者以为这折射了我们时代具有普遍性的社会问题——处于急剧社会转型的中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感？该如何建立人与自然的和谐关系？该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离？告别乡村生活，人们纷纷涌入城市，虽然人与人之间的空间距离拉近了，但是心理距离却变远了，然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆，乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰。乡愁不单单是对一个地方的怀旧，真正萦绕心头的还是这个地方所承载的人与人之间的感情。我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧。莫如说，乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋。“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基本要求，通过乡愁，我们找到了自己的“身份”，也就找到了自我。在对乡愁的回味中，感受到了本民族的文化体温，感受到了生生不息的生命涌动，并渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。（摘编自2014年2月13日《光明日报》）10．下列对文章所说的“乡愁”的理解正确的一项是()(3分)A．乡愁是一种抗拒标准化、理性化生活的最恰当方式。B．乡愁是一种具有人文意味以及历史情怀的文化象征。C．乡愁是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识 ”。D．乡愁是一种追忆、留恋和缅怀逝去生活的消极怀旧。11．请简要分析第一段论述的思路。(3分)答： 12．乡愁对当下中国 有什么意义？请简要概括回答。(3分)【参考答案】10．（3分）C（A．张冠李戴，原文是“乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式”。B．扩大范围，原文说的是“现代意义上的文化乡愁”。D．文中，作者认为“我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧”。）11．（3分）第一段围绕“乡愁”这个论题，先从文化哲学的角度对乡愁加以阐释，（1分）然后分析了全球化时代的生活特点和人们的内心诉求，（1分）最后总结了乡愁对现代人的作用。（1分）（意思对即可。）12．（3分）乡愁能够给社会转型期的人们最温暖的拥抱与安慰；（1分）乡愁让人确认自己的文化身份；（1分）乡愁让人感受民族的文化体温，涵养走向未来的勇气与信心。（1分）（意思对即可。）

第二篇：2021高三语文一轮复习专题剖析练习：论述类文本阅读（附答案解析）

2021 届一轮复习人教版论述类文本阅读·时评作业

一、阅读下面的文字,完成 1—3 题。世纪 60 年代初“生态觉醒”运动使人们意识到“城市不是人类最佳的生存环境”,人们渴望“回归自然,返璞归真”,“生态旅游”应运而生。国内外专家认为“生态旅游”应具备三大标准:旅游对象是原生、和谐的生态系统;旅游对象应该受到保护;要有社区的参与。生态旅游的保护性要求旅游者,旅游从业者以及当地居民有较强的环境保护意识,能自觉地保护旅游资源和环境。这就要求生态旅游的开发要兼顾经济效益、社会效益和生态效益。

传统旅游的最大受益者是开发商和游客,而旅游活动对旅游资源和当地环境造成的负面影响,如旅游基础设施和交通设施的建设在一定程度上对自然景观和生态环境造成的破坏、旅游活动产生的各种污染等,主要由当地居民承担。生态旅游则强调当地社区的居民是旅游活动的积极参与者,并应当公平地获得分配旅游业经济效益的机会。通过生态旅游提高当地居民的收入水平,不但可以防止“靠山吃山,靠水吃水”的生态侵略悲剧再现,更能提升其自觉维护生态环境的热情和积极性。旅游资源的开发利用只有让当地居民受益,才可能实现可持续的发展。同时,生态旅游开发为当地环境质量的维护提供一定的资金,以促进旅游资源的可持续利用。

生态旅游的开发是目前生态资本产业化最为常见的做法,也是通过市场手段使生态资源货币化的最有效的途径。我国西部民族地区发展生态旅游的客观条件是充分的,多样的民族风情、独特的自然资源、珍贵的人文古迹与厚重的“丝绸之路”文化相结合,形成了独具特色的、富有强烈吸引力的旅游景观。2015 年,《推动共建丝绸之路经济带和 21 世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的发布,确定了新疆、宁夏、青海等地在共建“丝绸之路经济带”中的作用,为西部民族地区生态旅游的开发提供了更大的机遇和发展空间。随着丝绸之路经济带战略的推进,西部地区的交通、能源、水利、卫生等基础设施的建设将迎来大发展,区域间人员、物资、信息交流也日益充分,这将在一定程度上解决一直以来困扰西部地区旅游业发展的基础设施落后问题和区位劣势问题。

独具西部风情的旅游景观,丝绸之路经济带的推进,使西部民族地区开发生态旅游成为可能,但目前开发中存在的问题也是不容忽视的,如缺乏科学、统一规划,盲目开发;生态保护的法律法规不健全;管理者、经营者及游客的环境保护意识淡薄。针对这些问题,当前应重点

做好以下几方面工作:首先要加大基础研究扶持力度,坚持统一规划、科学有序开发生态旅游;还要完善生态旅游法规,加强管理和监督,加大执法力度;坚持多层次多渠道强化生态旅游理念,为生态旅游业的发展提供智力支持和民众基础;此外,还可以借助“丝绸之路经济带”核心区的建设,加快发展民族地区生态旅游开发的步伐。

(摘编自岳一姬《民族地区怎样打好生态旅游牌》)1.下列对“生态旅游”相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.“生态旅游”起源于 20 世纪 60 年代初,是人们因渴望“回归自然,返璞归真”而发起的“生态觉醒”运动。

B.生态旅游的保护性是要求所开发的旅游地区的原生、和谐的生态系统应受到保护,以实现可持续发展。

C.生态旅游强调让当地居民积极参与旅游,从旅游中获益,从而提升其自觉维护生态环境的积极性。

D.开发生态旅游,要为当地环境质量的维护提供一定的资金,以防止“靠山吃山,靠水吃水”的悲剧再现。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章列举了“生态旅游”应具备的三大标准:旅游对象、保护性及社区参与,并对保护性进行了重点阐述。

B.文章运用对比论证归纳出“生态旅游”的要点:让当地居民受益、为当地环境质量的维护提供一定资金。

C.文章列举“丝绸之路经济带”战略推进的例子,论证了西部民族地区还存在基础设施落后、区位劣势等问题。

D.针对“民族地区怎样打好生态旅游牌”这一论题,文章先阐释概念,再分析生态旅游的优势,最后表明态度。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.如果开发旅游不能兼顾经济利益、社会效益和生态效益,就可能对当地旅游资源和生态环境造成负面影响。

B.如果开发旅游忽视社区参与,就可能导致当地仍处贫困的居民“靠山吃山,靠水吃水”,再现生态侵略悲剧。

C.西部地区旅游业发展的瓶颈是基础设施落后和区位劣势,“丝绸之路经济带”的推进为之带来改变的契机。

D.地区资源优势及国家的政策机遇,可使生态旅游开发中的问题更易解决,从而促进这些地区生态旅游的发展。

二、阅读下面的文字，完成下列各题。

最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词。此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。

保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。

第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。

第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如 3D 全景声京剧电影《霸王别姬》，从 2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁

原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。

对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。

（选自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.作为母版文物的原声母带在日本被盗录和损毁，表明中华有声历史资料数字化工程质量堪忧。

B.音像遗产通过数字化的方式可以获得永久性保存，但如果不能走向大众，就会成为“死文化”。

C.全球趋同的大众流行文化侵占传统文化生存空间，消弭地方性文化，将使各民族失去独特文化身份。

D.传统文化面临信息化、数字化的巨大冲击，其中传统戏剧受到的威胁要远大于其他领域的传统文化。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章以中华有声历史资料数字化工程惹上官司为开端，引出对传统文化资源数字化工程的讨论。

B.文章具体分析了全球化时代传统文化资源面临的双重悖论，并对悖论之间的内在联系进行了论证。

C.文章以３Ｄ全景声京剧电影《霸王别姬》热映为例，论证信息化、数字化使传统文化走向世界的可能。

D.文章按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路展开，为如何把传统文化变成“活文化”提供了新思路。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.大众流行文化以电影、电视、流行音乐为代表，审美标准是“全球通用”，具有巨大的承载力和传播力。

B.要想在全球化浪潮中获得文化身份和价值情感认同，就必须接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源。

C.把握好信息化、数字化这一契机，就能够改变“死文化”的陈旧观念，使传统文化重焕生机，繁荣发展。

D.借助技术力量和大众流行文化的力量把传统文化渗透到人们的日常生活中是传统文化复兴的有效途径。

三、阅读下面的文字，完成各题。

从技术本质来说，人工智能也无非人类的一种技术发明与创新。技术哲学认为，任何技术都是让人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来。人工智能对人类劳动的替代，与过去的各种技术相比并没有本质的区别。

那么人们对过去的各种技术似乎已经习以为常，为什么对人工智能技术的出现却大惊失色。在工具技术时代，各种工具取代人类作为工具性的肢体。此时的工具性技术就已经比人类强大。在机器技术时代，各类机器不但代替了人类的工具功能，而且其强劲的动力战胜了人类的有限气力。例如一台蒸汽机或内燃机的动力不知要超过多少人力。因此，从替代或超越人类来说，从人类发明各种技术开始，多种多样的技术就从不同方面超越人类或取代人类。智能机器则因为其快速的信息处理能力而逐渐取代人类的脑力劳动，这样劳动工具和劳动者合二为一，人类的劳动功能被彻底取代，人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感，因此人类不得不惊呼“狼来了”。从历史来看，技术的每一次革命或进步，总会有一部分人因劳动或工作被新技术取代而失业，不得不面临转型。转型的方向总是从技术含量低的“低海拔”地区转向技术含量高的“高海拔”地区。而人工智能的发展让凭智力吃饭的人们也逐渐丢失饭碗，这让人类不得不担忧自己的未来。在目前依然是按劳分配的社会财富分配体制下，失去了劳动机会也就失去了对社会贡献的机会以及分配财富的机会，因此人们在人工智能大潮逐渐逼近之际表现出“狼来了”的担忧就显得十分合情合理。从短期来说，人工智能必然会给大部分人带来前所未有的巨大冲击，让人们感觉无所适从、无处可逃，因此人们普遍表现出惧怕、担忧的情绪，甚至想方设法阻挡人工智能时代的来临。因为从短期来说，人工智能必然会给他们带来转型的痛苦，他们甚至会彻底丢失工作的机会。

但是，从长期来看，人工智能给人类带来的却是彻底的解放和自由、全面发展的机会。在人类从以在繁重的劳动中解放出来后，也需要实现脑力劳动智能化和自动化。人工智能技术的出现，让人类全面解放的长期梦想有可能得到实现。人工智能技术将工具、动力和智力三位一体，能够自我学习、自我决策、自动控制，独立完成各种复杂的体力劳动和脑力劳动，为人类不知疲倦地生产出巨大的财富。人类从此可以摆脱劳动对人类的长期异化，获得马克思、恩格斯曾经设想过的人类全面解放。不被劳动束缚的人类终于可腾出时间和精力从事过去想做而没有机会做的事情，可以充分享受不受劳动束缚之后的闲暇，可以自由地支配自己的时间，享受自由自在的生活。不需要从事繁重体力和脑力劳动的人们，可以尽情地从事自己想做而没机会做的事情，人类可以在新的领域重新找到存在的价值和意义。

（摘编自《理论探索》第 2018.5 期黄欣荣《人工智能对人类劳动的挑战及其应对》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.无论是工具性技术、机器技术还是智能技术，都是人类为摆脱劳动的辛苦而创造的。

B.智能机器集劳动工具和劳动者为一身，取代人类的劳动功能，让人类再无存在感。

C.人工智能技术，是人类实现脑力劳动智能化和自动化的需要，可能让人类全面解放。

D.劳动是人类长期以来赖以生存的重要活动，其实也限制着人们享受自由自在的生活。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章采用了简短的举例论证，论证了机器替代了人类的工具功能，其强劲的动力远胜人类的气力。

B.文章从短期和长期效应两方面人手，论证了人工智能起初会对人类造成恐慌但最终可能会让人真正自由。

C.文章通过人们对技术革命和人工智能的态度的对比，论证了人类还完全没有做好应对人工智能的准备。

D.文章先谈人们对人工智能的恐惧，接着分析人工智能的性质，最后展望智能技术对人类的影响，论证结构合理。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.人工智能和其他技术，在人类逐渐从劳动的辛苦中摆脱出来的过程中所起的作用相同。

B.目前很多人对人工智能感到恐慌是因为他们得以从社会分配财富的劳动将会被取代。

C.在人类历史上，技术的每一次革命，都是为了让一部分人向高技术含量的工作转型。

D.人工智能能够自我学习、自我决策、自动控制，其实也加大了对人类进行伤害的风险。

答案以及解析 一答案及解析：

答案：1.B;2.C;3.D 解析：1.A 项因果关系不成立,见原文第一段第一句;C 项“参与旅游”无中生有,原文是说“旅游活动的积极参与者”;D 项“防止‘靠山吃山,靠水吃水’的悲剧再现”的方法有多种,不仅仅有“提供一定的资金”,见原文第二段三、四、五句。

2.C 项“西部民族地区还存在基础设施落后,区位劣势等问题”是指出西部民族地区的现状,并非“论证”。

3.D 项“使生态旅游开发中的问题更易解决”曲解文意。原文第三段说“这将在一定程度上解决……”。

二答案及解析：

答案：1.B;2.B;3.C 解析：

1.A 项,“被盗录和损毁”错,原文是“有可能被盗录和损毁”;前后句之间无因果关系,原文为并列关系。C 项,“各民族”扩大范围,原文为“很多非西方社会的民族和人群”。D项,“传统戏剧受到的威胁要远大于其他领域的传统文化”无中生有,原文为“传统戏剧如此,其他领域和门类的传统文化亦然”。

2.文章没有论证两重悖论之间的内在联系。

3.说法过于绝对,且“就能够改变‘死文化’的陈旧观念”于文无据。

三答案及解析：

答案：1.B;2.C;3.B

解析：

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目,首先要审题,明确题干的要求,如本题“下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项”,要求选出的是“不正确的一项”,然后浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。本题中,B 项,“取代人类的劳动功能,让人类再无存在感”理解错误,原文是“人类在劳动过程中再也难以找到自己的存在感”。故选 B 2.本题考查学生分析文章结构,把握文章思路的能力。解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点、论据,注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中,C 项“论证了人类还完全没有做好应对人工智能的准备”无中生有。故选 C 3.本题考查学生归纳内容要点,概括中心意思,并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目,应先审题,明确题干的要求,如“根据原文内容,下列说法正确的一项”,这是要求选出“正确的一项”,然后浏览选项,辨明检索区间,确定对应语句;联系上下文体会,要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质,将解释的含意放在被解释的词语处,看上下文是否连贯、恰当;寻求称代词与称代内容的联系,将称代的内容代入原文理解,联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致。本题中,A 项“人工智能对人类劳动的替代,与过去的各种技术相比并没有本质的区别。”“作用相同”表述有误。C 项“一部分人……转型”是技术革命的结果而非目的。D 项文中没有提及“加大风险”。

【点睛】做选择题,基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。那么,要比对哪些内容呢?比对词语,命题者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改”(改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,它们是否与原文意思一致。一般而言,选项中的下面这些词语最值得我们优先比对:指代词(如“它”“其”等),比对它是否有偷换概念之嫌;范围词(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意扩大或缩小外延现象;程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”

“似乎”“已经”“将来”等),看它是否混淆偶然与必然、已然与未然,说法绝对等。比对关系,(句间、分句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。比对句间关系,则要求考生不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此,比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步:第一步,逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子),分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词),一般的有因果、条件、假设、目的等关系,但以因果关系居多。第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系,是否有强加、倒置不当。比对依据和结论,看推断是否成立。推断题选项的表述,有的是完整的推断形式,原因结果或条件结论同时出现;有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述,一看所述原因或条件文中是否有依据,二看所述结果(结论)文中是否有依据,三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述,一看文中是否提供了现成的结论,二看结论(既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。

第三篇：2012年“金太阳”语文第二轮复习论述类文章(小阅读)专项突破答案及解析（范文）

2012年“金太阳”语文第二轮复习

第一专题 论述类文章阅读专项突破（小阅读）答案及解析

一、西方的文化自觉

1、C（A项‚长达数百年的文化繁荣‛叙述与原文中‚文化发展‛有较大差异，‚发展‛并不能与‚繁

荣‛等同。B项因果倒置。‚对根本的和全局的问题视而不见‛和‚人们不会处理复杂问题‛都是‚各领域的隔绝，限制了人们的智慧能力‛的结果。另‚对根本的和全局的问题视而不见‛的行为主体应该是‚人们‛，而不是‚西方文明‛。D项高度文明与高度野蛮相通而且难以区分，但是否高度文明‚必然‛会变成高度野蛮，文中并没有依据。）

2、D（‚以中国的‘和谐文化’作为参照‛错，理查罗蒂‚我看到‘和谐’概念的重要性‛的话固然表

明了中国‚和谐文化‛的重要性，但并不意味着西方文化自觉就要以中国的‚和谐文化‛为参照。原文‚广泛吸收非西方文化的积极因素，并以之作为‘他者’‛才是西方文化自觉的参照目标。）

3、C（‚相互制衡‛强调了制约关系，文中没有这个意思。且‚一个文明开化、多元发展的联盟‛与‚多

极联盟‛也有差异。）

二、浅谈宋词的衰微

1、A（原文中‚词起初生长于民间，逐渐转移到文人手中并达到辉煌‛句说的是词的产生与发展，后面的内容才是衰微原因。）

2、A（B项原因分析在文中没有依据。C项‚同样用诗记录生活，词中则有大量的游戏之笔‛错，文中

并没有写韩愈的词。D项文中并没有说词是否为高雅艺术，更没有说是苏轼把词变成了高雅艺术。

3、C（‚他在词里表现的是伤女、怀远的悲切之情，使词牢牢地扎入了文人圈‛错误。文中并没有说柳

永的词牢牢扎入文人圈的具体原因。

三、中国古代雕刻

1、C（C项‚以商、周、战国时期的青铜器为代表‛错，原文中仅仅以‚商、周、战国时期的青铜器‛

举例说明‚商、周、战国时期‛相关的艺术特征，商、周、战国时期的青铜器并不能作为其他朝代雕刻的代表。

2、B（B项‚勇敢机警的跪射俑和教练刚毅的将军俑精神风貌又高于一般官兵‛的叙述曲解文意，原文

是说‚勇敢机警的跪射俑和教练刚毅的将军俑‛有力反映了秦军的精神风貌。）

3、A（A项‚几乎所有中国古代雕刻‛不符合原文范围。原文‚完全来自于生活，深深扎根于生活‛指的是‚几乎所有优秀作品‛。）

四、“传”：儒家经典诠释的最初体式

1、D（‚传的地位和作用是最重要的‛说法不恰当，原文只是说它是最早用以解释经典的诠释体式，但

并未论及‚地位和作用‛。）

2、A（A项‚都存在着相互依存的辩证关系‛的说法过于绝对，原文说‚在大多数情况下‛。）

3、C（C项判断错误，原文：‚这样的列目次序，似乎要告诉后人，‘传’是释‘经’之作，而‘说’和

‘记’则是对释‘经’的‘传’的再述和补记。‛）

五、宋代信用的特点与影响

1、C（C项‚增加了货币供给数量‛错，宋代信用工具解决‚供给数量的有限性‛问题是通过‚节省了

货币流通需求量‛来实现的。）

2、B（B项‚也有负责平抑物价、管理证券交易的市场务‛错，‚管理证券交易‛当是‚通过兑付交引

等信用证券的活动发挥信用功能‛的‚榷货务‛而非‚市易务‛。）

3、C（C项‚如果没有……这三种因素的共同作用，纸质信用工具就不可能出现‛不妥。文中‚通过民

间自发力量的作用或官府的强制推行‛是具有选择性的表述，也就是说‚民间自发力量的作用‛与‚官府的强制推行‛二者具备其一即可。）

六、中国史学凭什么赢得人们的尊重？

1、B（B项，原文说‚直言无隐，独抒己见‛，因此，‚不能有个人的评价‛表述不当。）

2、A（文中无‚更早‛的表述）

3、A（‚讲究实证‛是中国史学赢得人们尊重的原因；传统中国史学在世界学术史上占据独特地位是因

为其源远流长和发达。）