《傅雷家书两则》同步练习

第一篇：《傅雷家书两则》同步练习

7.傅雷家书两则

1．给下列加点字注音。

庸()碌

谀()词

扶掖()廓然无累（）涕泗横流()枘凿（）答案与提示：yōng

yú

yè

kuò

tì sì

ruì záo 2．解释下列词语的含义。

扶掖

枘凿

廓然无累

重蹈覆辙

自知之明

气吞斗牛

3．结合上下文，品味下面两句话的意思，回答问题，并从课文中再摘抄几句含义深刻的语句。

(1)我以前在信中和你提到过感情的问题，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样一种情绪?(2)赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!孤独的赤子创造的是什么样的世界? 答案与提示：(1)这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

(2)赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱!”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。◆个性练习设计

1．傅雷在家书中屡次提到要傅聪学会“坚强”，请结合课文，理解“坚强”的含义。答案与提示：“坚强”是贯穿两封信的内在精神。在面对挫折、成功，面对人生的跌宕起伏时，能够宠辱不惊，得失泰然，能够平和、理智地对待现实。“坚强”的最高境界，就在于拥有一颗“赤子之心”。

2．如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”?

答案与提示：文中提到罗曼·罗兰笔下的约翰·克里斯朵夫(以贝多芬为原型)，说傅聪常以克里斯朵夫自命，其个性也与之相像；又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。目的在于鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对现实c，在解决矛盾的过程中趋向完美。3．当代哲学家周国平说过：“孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱。”请你比较傅雷和周国平对于“孤独”的理解。

4．你写过家书吗?如果没有，请你选择一位亲人，给他或她写一封信，说说你一直想告诉他或她的话。如果你曾经写过，把它找出来，重温当时的情景。教学探讨与反思

在本文的教学中，应该避免逐字逐句地分析内涵。因为对于初三的学生来说，要彻底理解艺术真谛和人生境界还有一定的困难，关键在于引导他们通过学习能够结合自己的生活获得一些感悟。

通过本文的学习，让学生体会父母与子女之间的爱，领会爱的几重境界。

第二篇：傅雷家书练习

《傅雷家书》练习和答案

一、给下列加点汉字注音

庸碌．（）谀．词（）扶掖．（）重蹈．覆辙．（）（）涕泗．横流（）廓．然无累（）

二、解释下列词语

① 廓然无累 ② 谀词 ③ 扶掖 ④ 庸碌 ⑤ 涕泗横流 ⑥ 凭吊 ⑦ 重蹈覆辙

三、思考回答下列问题

1、两封信分别是在受信者处在何种情况下面写的？

2、两封信的基本内容是什么？

3、作者在信中倾注了对儿子怎样一种情怀？

4、说说傅雷希望儿子成为一个怎样的人？

5、傅雷在给儿子的另外一信中说过“我高兴的是我又多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上的什么事可以和这种幸福相比呢？”从这两封信来看，这种“父子如朋友”的境界体现在哪里？

四、揣摩文中疑难词语

１、应当怎样理解文中的“坚强”？

２、如何理解“赤子之心”与“孤独”？３、如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”？

五、揣摩语言

１、我以前在信中和你提到过的感情的ruin，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

（“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”是怎样的一种情绪？）

２、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！

（孤独的赤子创造的是什么样的世界？）

六、阅读另一则《傅雷家书》，完成练习。

亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没有一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲

独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想你二三岁到六七岁间的小故事——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜嗦的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们快乐又惆怅。

真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢！尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想到的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，________。

孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少，尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！

你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的泪永远是圣洁的，慈爱的！

1．读第一段，回答下面问题。

（1）“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（用原文回答，15字以内）

___________________________________________________________（2）第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？

___________________________________________________________2．在第二段中，作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”读第二段内容，说说作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10个字以内）

___________________________________________________________

3．从本文语言特色考虑，填入第二段横线处的应是下面哪一句？简要说明理由。

A．现实却给你证明，我是对的。B．现实却给你证明我并没大错。选________，理由________

4．家书反映出傅雷对两代人如何相处的一些看法，回答下面问题。

（1）傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？ ___________________________________________________________（2）傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪些弱点？ ___________________________________________________________（3）傅雷希望两代人应建立怎样的关系？

___________________________________________________________ 5．读完引文后，结合对本文主旨的理解，写你此时最想对父母说的一句话。傅雷家书练习答案

一、lù yú yè dǎo zhé sì kuò

二、①廓，空阔。超然物外，不被世事所累。②奉承人的话。③扶持，提携。④普通而无所作为。⑤涕，眼泪。泗，鼻涕。本文指因激动而泪水四溢。⑥对遗迹而怀念古人或感慨往事。⑦蹈，踏上。辙，车轮轧过的痕迹。指重犯过去的错误。

三、１、第一封家书，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情创伤，学会泰然处之。第二封信，写在儿子取得了巨大的成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他要谦卑、要勇于攀登艺术的高峰。２、在第一封信中，作者首先宽慰儿子，告诉他：人生必定充满了情绪上的起伏跌宕，对此，就泰然处之，然后又告诫他要冷静、要吸

取教训，“敢于正视现实，正视错误”。在第二封信中，首先表示对儿子的由衷祝贺，接着要让儿子怀有“赤子之心”，用这样的“赤子之心”去攀登更高的艺术高峰。３、这两封家书，分别写于儿子消沉与欣喜的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷切希望，以两种不同的风格展现出作者对儿子的舐犊深情。

4、第一封信里，作者希望儿子能够正确地对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡；进而能够冷静客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信，希望儿子在取得巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术至境。融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。

5、“朋友”的意义，首先在于情感上、精神上的互相理解与慰藉，当傅聪消沉时，可以毫无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上，横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反，他能够充分理解儿子痛苦。首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然后娓娓而谈，以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音，傅雷与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如友”的体现。

四、这是本文的一个难点，也是贯穿两封信的内在精神。傅雷对儿子说；“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击――不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的――打击”，“即使孤独也不怕”（见第二封信），并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”；对于感情的创伤，要“当作心灵的灰烬看”，二是“不为胜利冲昏了头脑”，永远保持对“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”；第二封信所说的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，也都是这个道理。但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”，“赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。２、傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”当代哲学家周国平则说过，孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执著的追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正孤独；；孤独产生于爱„„傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感到精神的孤独！周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。赤子之心，无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体

会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。

3、文中提到罗曼.罗兰笔下的约翰.克里斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪常以克里斯朵夫自命，其个性也与之相像；又说“有矛盾是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中走向完美。

五、1、这句话意在说明控制情绪的心态。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

2、赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

六、1．（1）指傅聪二三岁到六七岁之间的小故事。

（2）回忆儿子的往事这件事。因回忆儿子的往事而快乐，因儿子离开父母而惆怅。2．儿子变成了朋友。

3．填B句。B句与全文语气口吻一致，态度谦和，语气亲切，像和朋友谈心一样。4．（1）青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。

（2）长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等缺点。（3）建立和谐、没有隔膜的朋友般的关系。5．略

第三篇：傅雷家书

《傅雷家书》读后感

《傅雷家书》是由我国著名翻译家傅雷及其夫人写给其爱子傅聪及傅敏的家书中摘编而来的。这本书大多摘编于傅聪离家远在他国求学的时间里。家书中父亲无微不至的关怀、望子成龙的期望让我们深深感触在每一封信的字里行间。

傅雷先生不仅是一名翻译家，更是一名伟大的艺术家。他心中凝聚着对祖国深厚的情感，他喜爱博学、为人正直、品德高尚，他将心中至高的道德情操深深融入于一封封书信中。可以说，傅聪在他乡漂泊的日子里离不开父亲的精神食粮，他和父亲如良师、如益友，互相给予着生存的信念。书中时常插入母亲朱梅馥写给儿子的书信，内容中展现了一位善良贤德、端庄温和的东方女性形象、一位具有超强文化素养的伟大母亲形象。

读完《傅雷家书》，我被傅雷夫妇对子女的关爱、对艺术的追求、对祖国的忠贞深深感动。家书中体现了傅雷夫妇的细致入微、认真严谨的生活态度，小至对爱子的生活住食，大至对爱子的艺术生活教育。相信更多的人从《傅雷家书》中学到的是对儿女教育的方式，如何在贫困中坚守道德底线、如何在艺术贫瘠中加强艺术修养。傅雷先生是一位对自身要求极其严格之人，所以在书信中也表达了对爱子的严格要求，甚至给爱子立下三个原则，让其将祖国情谊深刻心中。他教育儿子要有家国大意、为人谦虚、艺术素养、高尚人格，傅雷从生活小事到家国大意一一向爱子提出意见，这给傅聪及傅敏成长的道路上给予了很多启示，并让我们从中深受教育。《傅雷家书》中的内容细细品读可谓让我们终身受益。无论是正在成长道路上的我们还是即将教育子女的父母，这无疑是一部利民利己的优秀作品。书中藏满着傅雷先生的睿智博学，给人深刻的见解。全书中傅雷给爱子的中心思想是无论处于何种境地都以做人为先，其爱子教子的精神着实令我们感到。傅雷先生在写家书中不仅仅为爱子提出宝贵建议，更从自身的人生教训中向爱子总结经验、批评自己，可见傅雷先生为人之谦虚、为父之正直。傅雷先生教育讲究因材施教，傅聪喜爱艺术，他便在音乐上对其谆谆教诲，向傅聪深刻讲解音乐精髓、提升技巧，并望其在成为国际大师中不忘音乐的真谛。无论是傅聪成为著名钢琴大师还是傅敏成为英语特级教师，傅雷夫妇都为他们的成长呕心沥血，稍怕孩子们走错了半步。

家书中傅雷夫妇的对爱子的真诚教育，以及作为父母对子女的爱护关怀，给予我强烈的启发。《傅雷家书》中学习到的也不仅仅限于父母对子女的情感、了解，还有子女对父母的真情流露。虽然傅雷晚年遭遇变故，也却因儿子的鼓励、支持依然留存着一颗爱国之心。这样的亲情，让我们在字里行间中备受感动。

所谓“书不尽言，言不尽意”。我对于此书的感想绝非只有这一篇文章，这种独特的父子情谊值得我们一生细细品味。这就是，不平凡的家书。

第四篇：傅雷家书

傅雷家书读书笔记

礼以孝为先，不仅仅是因为父母给了我们生命，更多是给了我们做人的道理，让我们成为一个有用的人才。

傅雷家书便是这淳淳教诲的最好体现，一篇家书，凝结了父亲浓浓的爱意。傅雷是文化素养极高的学者，教育儿女自然有一套好方法，在家书中，能看出傅雷首先教儿女如何做人，如何对待生活。比如1954年10月2日的那篇，当时儿子正受了重大的打击，意志消沉，傅雷并没有心急，而是平静地教导儿子，举出了克里斯多夫受到打击的例子，其间可以看以傅雷在于儿子交流时的真诚，最终帮助儿子战胜了挫折，也让儿子明白了人生是坎坷的，总会遇到许多困难，要积极面对。所有的父母都是爱孩子的，却不一定能很好的教育孩子，傅雷给天下所有的父母做了一个榜样，是素质教育的典范。

既然是父亲写给儿女的家书，免不了要表现对儿女深深的爱意，这一点我在读后感受颇深。“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”从上面的字句，字里行间里看出傅雷的儿子的爱意深切。父母辛辛苦苦，一步步将我们哺育成人。

而我们已经成才，将要离开家，父母为我们感到高兴，也为此伤心难过，自己的骨肉将要离开，哪有不难过的道理？其实，我们的父母又何尝不是这样呢？所以我们要快快乐乐地生活，经常为父母送去问候，也算是对父母养育之恩的报答了。

第五篇：傅雷家书

读《傅雷家书》有感

“真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！”“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”“人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。”……这每一句话都告诉了我们一个人生哲理。不错，这就是傅雷，一位作家，同时也是一位可敬的父亲——他严谨、认真、一丝不苟，在这样一颗心下还有对儿子亲人的无私热爱。这便是《傅雷家书》。

这是一位父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话,因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。正如他对傅聪童年严格的管教，虽然不为常人所认同，但确乎出自他对儿子更为深沉的爱。

傅雷先生1954年至1966年5月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。这些信，字里行间都是一位父亲对儿子的爱，也许每一位父亲都是这样，但傅雷却是所有父亲的样子，印刻了每一位父亲。“父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯”这句名言说得很对，傅雷便是这样在这些信的每个字中不难看出这句话代表的意思。

《城市之变，人文之变》

时间如百白驹过隙般，年前的城市，是一个贫穷落后的边陲小村庄。在那里，砖瓦房一座挨着一座，屋前是大片大片的稻田，稻穗在风中摇曳。今日的城市已经发展成为一个国际化大都市。五湖四海的人们以他为荣。他便是上海。

上海是2010年世界博览会举办城市。对于世界来讲，它是经济、科技、文化界的一次奥林匹克盛宴，给参展国家带来众多的机遇、发展、效益与声誉，促进社会的繁荣与进步。世博会的召开，见证了太多的变化，还有太多的汗水。

黄包车这种交通工具在从前的大上海很常见，然而随着时间的推移，物是人非。现在的上海的城市交通系统非常发达。公共汽车线路数量1000多条，地铁、轻轨、公交车、磁悬浮等。。人们出行越来越方便快捷，想坐什么就坐什么。上海还拥有国际化的飞机场，虹桥机场和浦东国际机场。正因为如此，你会发现有许多来自各国的“使者”。

上海也一座历史悠久的文化城市。中国改革开放以来上海举办过多次大型文化活动，并建造了多所全国一流的文化设施，包括了上海大剧院、上海博物馆、上海图书馆、上海影城等。欧洲风格的上海音乐厅因市政建设需要被移位，但在内部改建之后已经重新对公众开放，以举行交响乐音乐会为主。每年上海还举办国际艺术节、国际电影节等文化活动。上海的文化被称为“海派文化”，与开埠后传入的对上海影响深远的欧美文化等融合而逐步形成，既古老又现代，既传统又时尚，区别于中国文化，具有开放而又自成一体的独特风格。

上海话（Shanghainese）是上海开埠以后吴语区各地移民口音在松江方言基础上自然融合而成的新型城市吴语，自20世纪上半叶开始逐渐取代苏州话在吴语地区的权威地位，成为吴语区的代表和共通语言。语音受移民中占优势的苏州和宁波两地影响巨大。这种热情的语言，也体现了我们上海人的热情。数千年的文明，人文精神本来就是我们民族文化创造的。诸如“天下为公”，“仁义礼智信”，“我为人人，人人为我”等等等等，无不彰显“人文关怀”的精神。借世博的东风，上海于繁华中让人看到了人的关爱精神。愿上海长此以往，而不是一时一事的做派，更不是让“部分人”而是要让所有来上海的人，都感

觉到上海的屋檐下也有温情。生活告诉我们，“精神”就是活力，就是生命之源，于城市，于国家，都是这样。

简单出行，只带一样物品，让你去上海，你会带什么？如果是我，我只带着“过去的上海印象”。也正是这样我才找到真正的城市人文之变！

随笔