第一篇：小学三年级电影《集结号》观后感
清明节假期，我看了一部好看的电影，影片的名称叫：《集结号》。
这部电影讲述了谷子地连长奉命率领九连在汶河阵地阻击敌人，不听到集结号声不能撤退，最后除了谷连长，他的47名战士全部英勇牺牲的事迹。事后，47位战士都被定性为“失踪”，他为了给47位兄弟讨回公道，不断写信上访，并且一直坚持不懈地寻找自己战友的遗骸。最后，他终于找到了部队，还 了他47位兄弟“烈士”的光荣称号的故事。
在这部电影里，给我留下深刻印象的是九连的战士阻击敌人时的景象。谷子地连长和九连的战士一共只有48人，而他们要阻击的却是几万人的国民党的一个师。谷连长说：“要阻击几万人四个小时，我看一个营都够呛，更何况我们只有半个连！”但是，谷子地的上级对他说过“就算你们只剩下一个人，也得给我继续阻击下去！”就这样，他们以“军人以服从命令为天职”阻击了一天一夜。最后谷子地连长身负重伤，其他战士全部阵亡。他们这种严格执行命令，不畏强敌，不怕牺牲，拼死战斗到最后一刻的精神深深地打动了我„„
从这部电影中我明白了，今天的和平是无数革命先辈用生命换来的，是来之不易的，今天我能坐在明亮的教室里学习，是多么的幸福，我一定要好好学习，为祖国的强大贡献出自己的力量，我爱我的祖国。
第二篇：电影《集结号》观后感
电影《集结号》观后感
——浅析片中人物刘泽水行为的道德要素
毫无疑问地，导演通过一幕幕血与火的交织，把九连战士的英勇形象和战友间的深厚感情展示在了观众面前，从而突出了片中的两大主要人物的矛盾——139团团长刘泽水与三营九连连长谷子地的矛盾，或者，具体点说，是集结号究竟该不该吹的矛盾。
在下是个粗人，做不到从片中类似于战场选址这样的细节中看出片子的硬伤，但仅就片中人物的行为是否符合道德原则这一点，很多情况下是第一感觉就能得出结论的。也许这些个人得出的结论略显肤浅，但仍是不吐不快。首先，让我们来分析一下139团与其下属九连的任务分别是什么——
Why Moved My Cheese?
在这里，我们不能忽视一个细节，那就是在片末“小梁子”说的“团里突然接到撤退的命令”，当时上级管理者给139团的任务是什么？是狙击敌人掩护全军撤离。而九连连长谷子地所收到的任务是什么？是狙击敌人以掩护大部队撤离。但从团长刘泽水最后做出“不吹集结号”的决定来看，很明显，九连的“奶酪”已经被换成了“牺牲九连以掩护全团的安全撤离”！诚然，作为组织的管理者，刘泽水有足够的权力来人为地移动原先给九连设定的目标“奶酪”，但就管理道德层面而言，他可以这么做吗？他又为什么要这么做？下面就让我们来试着分析一下。
我们知道，某些行为曾经被认为会受到谴责——比如撒谎、欺骗、误传以及掩盖错误，如今在很多人眼里反而变成了可以接受或者十分必要的行为。但是，我们必须清楚地知道的是，被大多数人所接受的行为标准并不代表道德标准。这也类似于“麦迪逊大街”心理（“Madison Avenue” mentality）所指出的，“不论任何事情，只要公众认为它是正确的，那么它就是正确的；外观比真相更加珍贵。因此，相比较于‘什么看上去会比较好’，‘做正确的事’更少得到管理者的重视”。很大一部分人认为刘泽水的选择是可以接受的，但他的选择所带来的“看上去比较好”的战果并不意味着他做了“正确的事”。
现在比较广泛接受的一种观点认为，一位管理者的行为是否道德取决于若干因素:包括他的个人品行，组织的文化与结构，将产生问题的事件严重性以及管理者组织所处的民族文化。片末小梁子极力维护刘泽水的部分让很多人对于该如何评价刘泽水的行为的道德要素这一问题产生了一定的干扰。虽然很多管理人员看似都认可较高道德水平或是被一部分人认为是高道德水品的人，但一些管理人员也已经形成了鼓励非道德决策的某些思维方式，除了上述的“麦迪逊大街”心理外，这类思维方式还包括务实心理（bottom-line mentality）和剥削心理（exploitive mentality）。务实心理认为制定决策的唯一标准是财务上的成功，而道德标准往往被忽视或得不到重视。而剥削心理认为为了满足自己的利益可能会牺牲其他人的利益。这类管理者会“利用”别人来实现他们自己的目标。由这些分析，我们不难得出刘泽水之所以决定不吹集结号的原因所在——“为了我的团不被咬死”。很明显，一个团的人总比一个连的人来的多，为了保住一个团的生存机会（抛开战争的特殊环境，就一般组织来说也可以看作是上述观点中的“财务成果”），在九连的战士浴血奋战殷切等待号声响起的时候，刘泽水在没有任何后续命令下达给九连的情况下移动了原先设定给九连的“奶酪”。
综上，我们得到了身为管理者的刘泽水作出无视道德准则要求的决策的粗略原因，那么，让我们进入下一个问题——他该不该这么做呢？
To Be or Not To Be？
可能所有的行为都隐含着一种矛盾。在“怎么做才在道德上是正确的”和“怎么做才能满足我们的自身利益”之间存在着某种矛盾。
生存还是死亡？对于刘泽水来说，不吹号就意味着舍弃自己的战友、舍弃组织的成员来换取全团的生存机会；不吹号是对组织成员的道德责任，同时也意味着大家一起被“咬死”。经过上一部分的分析，暂不论其动机何在，我们知道他的决策结果是极不符合管理道德要求的，那么，这样的决策究竟应不应该被实施呢？这样的决策是否符合组织的宗旨呢？
我们知道，道德问题对每个人来说都很重要，但是由于某些原因，组织的管理者尤其是高层管理者更应让自己的决策符合道德标准。首先，也是最显而易见的理由就是，他的决策会为下级设置标准，并且帮助组织营造一种整体的氛围。当团长收到撤退的命令时，代表着139团的任务已经完成，事实上，从给九连下达狙击命令的初衷来看，九连的任务也已经完成，集结号应该且必须吹响，否则在组织内部会形成一种上下级间互不信任的氛围，当下级开始质疑管理者给自己下达的命令是否与其真实目的相符时，无疑会造成行动上极大的混乱。其次，管理者的行为受到更加详细的审查。因为人们拥有更多获取信息的途径，不道德的行为迅速而广泛地为大众所知晓，就像谷子地最终通过“小梁子”得知当年集结号的内幕时，激愤的指责一样，作为管理者的刘泽水数年苦心经营建立的组织和个人声誉都在一瞬间土崩瓦解。
我们知道道德的功利观（utilitarian view of ethics）是指“完全按照结果或后果制定道德决策”。它考察“如何为绝大多数人提供最大的利益这种量化的方法来制定道德决策”。作为共产主义的拥护者，很显然，功利主义非但不能作为组织决策的依据，甚至与组织的宗旨是相悖的。但是，就刘泽水的最终决策来看，却是符合道德的功利观的。但有意思的是，很大一部分人认为依据功利观解雇20%的雇员来提高剩下的80%雇员的决策是不道德、并且不该采取的，因为这会导致“资源的不合理配置和利益相关者的权利被忽视”。但当把它放在战争这个背景下时，人们困惑了。造成困惑的原因很简单，因为这里的“资源”是生存的机会，而“利益相关者的权利”则是一个个鲜活的生命！但正是如此，才更需要管理者理性地分析而不能使自己的决策被情感因素所影响。刘泽水下给谷子地的命令是坚决而理性的：“没听到号响，你就是打剩了最后一个人也得给我继续打下去！”连长谷子地做到了坚决执行命令，但身为团长的刘泽水却没有做到坚决执行上级下达的“全团撤退”的命令——为了更多人的生存，他牺牲了九连。
在作出这个决策时，刘团长忘了自己所属的组织中国共产党的宗旨是“全心全意为人民服务”，中国解放军是要救人民，而不是被人民救！组织的宗旨中并没有包含“最大数量保全己方成员生命”这一条，更不用说是“牺牲组织其他成员以最大数量保全己方成员生命”！
诚然，在当时的情况下，很难有一个完善的绩效评价系统来详细规范管理者的行动，但正因如此，才更需要管理者严格遵循管理道德要求来进行决策——无论最后财务成果（对刘泽水来说应该是幸存部队）如何。如果只关注结果而忽略了达到结果所采取的手段方式，那么员工就会对为了达到目的而“必须要做的事情”感到更大的压力，其结果就是为达目的而不择手段，哪怕这样的手段与组织宗旨相悖——正如刘泽水一般。
A Better Tomorrow
一个更好的明天，这是美国第31届总统胡佛的一段发言，他说“过去的记载经过正确的诠释，可以给我们一种警示，告诉我们何事可做、何事不可做”。片末响起的集结号经过47位英雄的鲜血的诠释，不仅是向已故的刘泽水，更是向所有管理者的警示：谨守“可做”与“不可做”之事的管理道德标准——这是制定一个综合的道德计划的要求，也是符合组织宗旨的决策要求。
附 参考书目：
《管理学》（第7版）（《MANAGEMENT》 Seventh Edition），【美】斯蒂芬*P*罗宾斯(Sephen P.Robbins)玛丽*库尔特(Mary Coulter)著 孙健敏 黄卫伟 王凤彬 焦淑斌 杨军 译，中国人民大学出版社，2004年
《管理技能与方法》（第2版）（《Management：A Skills Approach》 Second Edition），菲利普*L*亨塞克（Phillip L.Hunsaker）著，王汀汀 何训 陈晔 译，中国人民大学出版社，2007年
《管理伦理学》（第5版）（《THE ETHICS OF MANAGEMENT》Fifth Edition），拉瑞*托恩*霍斯默（LaRue Tone Hosmer）著，张初愚 张水云 译，中国人民大学出版社，2005年
《管理的伦理法则》，戴木才 著，江西人民出版社，2001年
《管理伦理》，万君宝 袁红林 编著，上海财经大学出版社，2005年
《管理伦理学纲要》，唐凯麟 龚天平著，湖南人民出版社，2004年
第三篇：集结号观后感
观《集结号》有感
重温这部经典影片《集结号》，在热泪盈眶的同时，以更深层的角度去理解它，我有了更多的思考和感悟。结合当今现状，对这部电影所要表达的含义有了更为深刻的理解。
片尾，集结号吹响，眼泪落下。真相大白，47个战友终于得到证明，成为烈士。
“我是中原野战军独立二师一三九团三营九连连长谷子地。”无论是被误会是国民党俘虏时，还是得知独立二师已经被改编，还是最终真相大白，谷子地介绍自己总是这句话。在他心中集体是最重要的，先是集体其次是个人。生活在物欲横流的当今社会，我们似乎变得很自私太以自我为中心，根本不关心集体，或者忽视别人的感受。没有谁可以独立的存在于这个社会，生活在这个世界上我们总是有自己的位置，隶属于某个社会团体。认清自己的位置，以集体为中心，增强集体观念，在当今社会依然尤为重要。在一个团队中，一个集体里，我们应该把集体的利益看到最大，而不是自我。
回到影片最开始，残酷的战争，灰色的时代。团长下达命令，没有听到集结号，不能撤退。谷子地记住了命令，带领九连开始战斗，顽强的生命力让他们撑了好久。当一个个弟兄死去，被烧焦的大鹏奄奄一息地对连长谷子地说，“连长，我听到集结号了。”老谷呆住了，他问每一个人听到没有，答案是肯定的，“连长，快走吧，不走来不及了”，“指导员，我听你的，你实话告诉我你听见没有？”指导员坚定地说：“没听到。”大鹏死了，另一个战士哭着说：“连长，大鹏是想给咱九连留一个种啊！”这一幕给我极为深刻的印象，这不仅没有让人觉得战士胆小怕死，更多的是渲染了善意的谎言。最后，谷子地坚信自己没听到集结号。战士一个个牺牲，只留下他一个，得以幸存。是撤退，还是留下？谷子地记住了团长的命令，对命令绝对听从，没听到集结号就不撤退。坚守到了最后，这是对上级的听从，是纪律严明的表现。有时候，我们心中可能会为了个人私利动摇是非观，但是在集体利益面前，我们更应该做到为大局考虑，听从指挥，服从安排。
集结号嘹亮的声音一直回荡在脑海......谷子地用尽毕生时间去寻找死去的战友们，无论如何也要把荣誉归还给这群年轻的英烈。《集结号》向我们阐述的这种坚定不移的信念深深地触动着每一个人的心灵。每一个牺牲都是应垂不朽的。正如那句，“不放弃，不抛弃”，只要坚持到最后，总会走向光明。我们心中都应该有信念，有目标，有前进的方向。心中有了明确的方向，就会指引着你走向成功的未来。
第四篇：《集结号》观后感
人文思想的光辉——影片《集结号》观后感
strong 发布于： 2008-05-20 14:44
影片《集结号》的发行，引起了很大轰动，在这新旧交替的岁末年初成了街头巷尾、饭桌茶楼的谈资与议论的焦点。诚然，这部影片着实令人感动，感动的足以提笔释怀。
故事讲述的是1948年解放战争，中国人民解放军逐步由战略防御转入战略进攻时期，在一次战役中，中野独立师某团九连，奉命在某地旧煤窖处阻击敌人的进攻，以掩护大部队的转移。而撤退是以集结号为令。“不管几点钟，以集结号为令，随时准备撤退，听不见号声，就是打到最后一个人，也得接着打下去”。影片就在这样的前提下拉开了悲壮的序幕，塑造了以连长谷子地为代表的英雄群像。
影片的成功彰显在两个方面: 一是这场阻击战的演绎:真实，残烈，血腥。当然，创造这些要素的条件是技术手段的创新与视觉艺术的极美，无论是枪炮场面清晰而又真实的刻画，还是战争残酷而又血腥的表现手法，至少这样的战争场面提升了影片的品质。这在我国以往的战争影片中是没有的，是一次尝试与突破，是具有划时代意义的。尽管很多场景看起来很像美国影片《拯救大兵瑞恩》。很多人不以为是，以为在炒别人的冷饭，但我以为这只是借鉴，不是抄袭。艺术从来不会在借鉴的范畴内阻隔创作的再发挥，就像贝多芬之于勃拉姆斯，虽然后者的风格借鉴于前者的艺术灵感，但并不影响他仍然成为一代大师。至少在战争影片这一领域，美国有斯皮尔柏格，中国有冯小刚。一味指责导演的机械妨效是固执而苛刻的。
二是战后的唯一幸存者连长谷子地，在重返旧战场时，由于部队番号的更改，对牺牲战友被归类为“失踪”这一现实，寻求说法，恢复名誉的苦苦追寻和对其最终的历史评价。
前者表现的是影片的技术问题，后者则是影片的思想内涵。两者的结合，才是我们所称为的大片。
永垂不朽的英雄事迹固然可歌可泣，但令人感动并释怀的场景更在于影片后半部分述说战后对人物的历史追问。有几个场景可以追述的。一是旧战场已变成煤窖，谷子地回到此地以一人之力吃住在煤窖，为的是天天挖掘煤矿找寻战友的尸体……一片若大的墓地，墓地上竖着的木排上写着“无名”，明明是爹妈给起了名的，怎么就成了无名无姓的呢……他们本应该是烈士，怎么就了失踪了呢……这才是影片要揭示的主题——人文主义思想，尊重生命，还生命以尊严。据我所知，为这部影片落泪的人往往就是因为这一部分。因为在进入电影院之前，关于战争场面的残烈，各类媒体的宣传就已经让我们有了足够的心理承受力。而对后半部分人文关怀情节的呈示，却毫无准备，加上前半部分壮烈、血腥场面的铺垫，才使观看者荡气回肠，哽咽在喉，热血贲张。我相信，只要是内心对生命充满热情的人，无不为这一组组场景而动容而唏嘘而泫然……
什么是人文思想，人文思想到底包含了什么，当代哲学家周国平先生认为，人文思想主要表现在三个方面:人道精神、科学精神与宗教精神。而对生命的尊重，并维护其尊严，则是人文思想的核心。可见，一个民族如果背弃了这样的文化命脉的守望，她拥有的生命热源即便充满动力，也是被扭曲的，即便外表强势，也难掩内在的脆弱。何况我们还处在一个相对浮燥的经济转型期，更应该守望人文主义的道德底线。从这个角度说，影片对于当代社会无不有着深刻的警世意义。
集结号最终没有吹响，从战役的战略角度，或许根本没打算吹响。由于他们的牺牲才换来了整个战役甚而是整个解放战争的胜利，这无可厚非，战争总是要牺牲的。英雄虽然已经倒下，但幸存者岂能为之再次落泪?他们的躯体不应该长埋于煤碴之下，他们的墓碑应该有自己庄严的名字，他们更不应该成为成千上万个部队减员的长卷名单中，归属失踪的一群。
冯导把这一人文思想的渲染放在一个战争影片的背景下无疑有其更为深层次的原因。因为战争往往视生命如草芥，战火一开，无数个生命倒下，一场战役下来，数以万计的铁血男儿瞬间消失，何况故事讲述的只是一个区区47人的连队。然而影片的震撼力也就在这区区47人的身上作了一次现代思维的顿足，时代强音的呐喊，人文思想的光辉也在战争硝烟后的晴朗天空勾勒出一道清晰的闪电。
前两年有新闻报道说，美国政府不惜花重金派员进驻我国云南，寻找二战时期在中国作战的“飞虎队”成员的遗骸，其政治意图所表现的人文关怀不言自明。尊重生命个体，往往是民主社会的共识。而中国以往的历史无论处在哪个战乱时期，在人文思想的领域略显空泛与单薄，对认知生命个体的思维逻辑有着太多的草莽与匪气，缺少齐整的强健意识和高贵气质。
集结号终于在影片的末尾吹响，这是最后一次集结，是灵魂可以安息集结。46具共和国灵魂终于静卧在了庄严的墓碑中。一组方队士兵鸣枪致意，悲怆肃穆……这是英雄的灵魂，这是共和国的烈士，这是我们民族的脊梁，容不得有半点的疏漏与懈怠。
冯小刚在接收中央电视台《面对面》栏目记者王志的采访时说:“哪怕我们的战士再草根，那也是一条生命，要有个说法”。如果我们的电影导演们都有这样勃郁和疏朗的人文关怀情结，那是我们民族的幸事。毕竟在今天，传媒的作用指向着一个文明群落的文化走向，而电影更是容易渗透的大众媒介。
而当一个以文化为旗号的金融企业，将传统的信贷模式悄悄注入这样一部电影的时候，她的实际收益已不仅仅是账面利润，而是应该接受全社会的敬意!
第五篇：《集结号》观后感
《集结号》观后感
10外秘（2）班11号刘思远
看完之后我的第一感觉就是致命的“真实”，一点假的没有。看到这句话，你别以为＜集结号＞是我看过百部爱国主义电影后的第一部电影，围绕着“真实”这个主题，我来说说自己看过＜集结号＞的感想。
电影总的来说是分为两部分，准确的说是三部分。第一部分就是开头的巷战，开头就抢得头彩，让观众感觉中国的战争题材也可以拍成像＜兄弟连＞这样的效果。开始就要吸引观众，这是一般战争片惯用的手法，任泉的死已经起到了这个作用。第二部分就是阻击战，我认为这段投入的就是不如第一部分了，但这段是整个故事的起因，电影让所有的观众与连长谷子地共同经历了这段惨烈的30分钟，让观众的心与谷子地连在一起，为后来“真相”之路给观众的感动奠定基石。
先说说前两部分吧，虽然相比＜兄弟连＞这样的经典还有相当之多的不足，差距很明显。还有很多网友们提出电影相比真实战争的“硬伤”。同时我们也要看到中国电影在描绘战争场面的进步，这里我要说的是，真实的战争不一定给观众以震撼，要想渲染出电影要表达的效果，就得放弃一部分真实，在这点上要找个平衡，让场面又不失真实，还要达到电影的表现力。所以那些说电影中那些不真实的朋友，希望你们明白，你们看的是电影，不要过分的较真。如果真要较真的话，这个世界上就没有电影可言了！
过了前两部分，我把后面的故事列为第三部分，其实就是张涵予一个人的电影了，从朝鲜战场开始吧，谷子地在医院里对于47名兄弟白白牺牲这事还没完全放在心里，所以从邓超出现后，他还一如既往的当他的兵，当他手按地雷的最后时刻，他想到了47名弟兄，然后到他们那个世界去。
故事的真实性从朝鲜战争结束后表现了出来：所有的人物的语言行为都符合当时的历史背景，电影给人的感动也是从观众与谷子地共同经历了那场浩劫，产生共鸣之后与和平时期现实的对比所表现出来。这才是电影真正感人的地方。
回到“地方”之后，谷子地看到了“烈士”与“失踪”的从待遇上的差别。这点估计大家都明白，“失踪”就意味着逃兵，虽然都是人不在了，但这与烈士是本质的不同。这在点上，以中国的国情，老百姓按失踪和烈士名单分粮，有些人为自己亲人因“失踪”而受到不公平的待遇而气恼。所以谷子地决定为他47名弟兄找回应该有的荣誉。
于是他带着，那个金存的遗孀，去找了邓超。这里邓超已经是团长了，这个团长可以说是当时那个年代，那个地区的“总统”，当时就是那样，打过仗当地方守卫的军官就是那个地方的最有权力的人，所以邓超当时表现的就是，“在这个地方，我就是老大，现在谷大哥来了，以后我照你！”这样的气质。然后就是上面开始核查是不是有这么一回事。这里，那两个官员所表现出来的官僚主义作风，说出来的话：“我们也要层层审批”都是解放后很有代表性的官腔。电影到了这，相信之前与谷子地共同“浴血”过的观众开始为谷子地鸣不平了，也开始掉眼泪了。可见第二部分的表现力是非常成功的，达到了预期的效果。在求上级不成的情况下，谷子地只能自己去找，自己去把他们挖出来。到此，电影就已经完全靠张涵予一个人撑着了，我觉得张涵予将来很难超越谷子地这个角色，表现的太到位了。直到找到了当初那个吹号的警卫员，所有人才了解了整个事件的真相。连长终于为这47名弟兄正了名，让他们得到了应该得到荣誉。影片的结尾，连长向上级汇报了任务，述职之后，集结号响起。这个故事算是圆满的结束了
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