瞿秋白赠李子宽画及题诗考辨

第一篇：瞿秋白赠李子宽画及题诗考辨

瞿秋白赠李子宽画及题诗考辨

刘小中 丁言模

瞿秋白爱作画，风格颇类四王。在其画作中最为人所称道的是上海博物馆收藏的瞿秋白赠李子宽的山水图一幅。图中画有老松数株，浓荫匝地；水阁一座，阁内士人横琴抚弦；一侧溪水潺潺，隔溪幼树成林。图上题：“松风自度曲，我琴不须弹，胸中具此潇洒，腕下自有出尘之慨，何必苦索解人耶。”下题：“未清明节，子宽学兄雅作。”末署“秋白瞿爽”四字。到目前为止，所有的瞿秋白研究著述均认为此画及题诗为瞿秋白所作，近年出版的《瞿秋白诗歌鉴赏》还对题诗作了专门赏析。

但据笔者了解，此画“脱胎”于清汤贻汾的一幅山水画，画中所题“松风自度曲”一诗，基本抄录汤贻汾画中题诗。因此，将该诗认为是瞿秋白创作是不符合史实的。

汤贻汾的这幅画及题诗于1997年4月18日由中国嘉士德国际拍卖有限公司拍卖并成交，成交价为￥15,400.00。该画长83厘米，宽34厘米，画面左上方题诗：“松风自度曲，我琴不须弹。胸中具此潇洒，则腕下自有出尘之概，何必苦索解人耶。”落款“道光乙巳春分后一日，雨生汤贻汾”，道光乙巳，即1845年。画面上有3个钤印：“龙山琴隐”、“雨生诗画”、“粥翁题识”。其中“琴隐”“雨生”“粥翁”均为汤贻汾字号；另在画面左下方有收藏印：“汉鹿斋金石书画印”。

将汤贻汾此山水画与瞿秋白赠李子宽画相比较，构图相似，山、林、石等细节描绘有差别。两幅画上题诗原无标点（标点系后人添加），文字基本一致，细微的区别在于：原诗第四句中“则腕下”，瞿秋白去掉一个“则”字；出尘之“概”，瞿秋白改为“慨”。

汤贻汾题诗中的“松风自度曲，我琴不须弹”二句是千古名句，出自宋代诗人黄庭坚《题伯时画松子渊明》。所谓“自度曲” 就是作者自创的曲子加歌词，而在宋朝，流传中的词牌都是有固定的旋律、节奏、音高、平仄要求的，若是能自度，作者必是妙解音律兼能作词的高手。自然界的“松风”就是这样的“高手”，松涛阵阵，乃天籁之音，非人为琴声所能比，故“不须弹”，此境界给人以出尘脱俗之感，常为历代文人所向往。汤贻汾、瞿秋白题诗均取此意境。其实，以松风琴韵冠名，或以此题材作画题诗者众多，以至成为中国传统山水画、山水诗中常见题材和构思。瞿秋白赠李子宽画及题诗也是用此类题材及意境表达自己的“出尘之慨”和对朋友的真挚情谊。从画面构图和题诗文字来看，明显借鉴了汤贻汾画及题诗。

汤贻汾（1778－1853），字若仪，一字雨生，号粥翁，又号琴隐道人，江苏武进（常州）人。汤贻汾曾官温州镇副总兵，后寓居南京，天平天国攻破金陵时，投池而死。其人多才多艺，工诗文书画，精于山水，擅长淡墨干笔皴擦法，枯中见润，境界平实。时与方薰、奚冈、戴熙齐名。不仅三子一女均为书画名家，其后三代也出书画家。其曾孙汤涤与瞿秋白是同时代人，长瞿秋白21岁，擅山水，尤长于画松，挺拔遒健，自具一格。然四代丹青，一脉相承。汤

氏故居在青果巷东首，瞿秋白诞生地八桂堂天香楼也位于青果巷，瞿秋白画风受汤家影响，甚至仿其画、录其诗，并不奇怪。瞿秋白作此画并题诗时，与汤涤同在北京，汤涤时应蔡元培、庄蕴宽之聘，担任北京大学书画研究会导师及故宫博物院鉴定，又任北平艺术专科学校教授，性豪爽，喜交游，尤善培养后进。瞿秋白是否求教于汤涤，并在其处见其曾祖真迹尚不得而知。

瞿秋白与李子宽是常州中学同学、好友，曾一起吟诗诵词。李子宽后来回忆当年情景时曾说：“我班同学年龄较幼者四人即江都任乃誾，宜兴吴南如与秋白和我，相约学作诗词，从咏物开始”，“秋白与任君进步尤速”。①瞿秋白在《饿乡纪程》中也回忆说，当年“大家不期然而然同时‘名士化’，始而研究诗古文词，继而讨究经籍；大家还以‘性灵’相尚，友谊的结合无形之中得一种旁面的训育。”②

这种以性灵相尚的同窗友谊，在瞿秋白初到北京时还在继续。瞿秋白曾到天津与久别重逢的江苏常州中学的老同学任乃讷、吴南如、张太雷，李子宽、吴炳文等会晤，尽情交谈，并合影留念。不久，李子宽到北大政治系就读，瞿秋白入俄专，住在其堂兄瞿纯白家，二人往来频繁。李子宽回忆，当时瞿秋白“生活颇清苦，我不时往访，秋白亦偶来北大宿舍，往访皆徒步；我去时偶和秋白同饭，常以白萝卜和干贝两小块或虾米少许就煤球炉上狂煮，以汤佐餐，取其味隽，不需更加作料，亦不求量也。”③瞿秋白就是在此时赠好友画并题诗。

瞿秋白赠李子宽诗及题诗，真实地反映了他当时的心态。在《饿乡纪程》中，作者曾深入反思了“五四”前三年的思想状况：

这“厌世观”已经和我以前的“避世观”不相同。渐渐的心灵现象起了变化。因研究国故感受兴

厌世观的哲学思想随着我这三年研究哲学的程度而增高。然而趣，而有就今文学再生而为整理国故的志向；因研究佛学试解人生问题，而有就菩萨行而为佛教人间化的愿心。这虽是大言不惭的空愿，然而却足以说明我当时孤独生活中的“二元的人生观”。④

因“避世”、“厌世”而有“出尘之慨”，但又“试解人生问题”，而“苦索解人”,“二元人生观”正在深深折磨着他，是不久以后的“五四”惊雷和赤都之旅将之引向新的征程。

瞿秋白多才多艺早已为人称道，就其绘画艺术而言，人们多认为受其父亲熏陶，但从瞿秋白赠李子宽画及题诗中，我们还可以直观并感受到瞿秋白曾受到同乡前辈画家的深刻影响。尽管事实证明，画中题诗非其原创，但从中仍然可以窥见瞿秋白当时的心绪和情操。时至今日，该画及题诗仍然是我们研究瞿秋白当时思想、艺术及人际交往等方面不可多得的历史资料。

注释：

⑴⑶ 李子宽：《追忆学生时期之瞿秋白张太雷两先烈》，《上海文史资料选辑》第1期。⑵⑷ 瞿秋白：《饿乡纪程》，《瞿秋白文集》（文学编）第一卷，人民文学出版社1985年版，第24页。

附两幅画照

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图一：汤贻汾山水轴

作 者： 类 别： 创作年代：材 质： 尺 寸：

汤贻汾 山水 轴

汤贻汾 中国书画 清道光 轴 83×34cm

估 价： 成交价：

拍卖日期： 公司全称：

RMB 12,000-15,000 ￥15,400.00 HK$14,529.00 $1,863.00 1997-04-18

中国嘉德国际拍卖有限公司

乙巳（1845年）作钤印：龙山琴隐、雨生诗画、粥翁题识：松

风自度曲，我琴不须弹。胸中具此潇洒，则腕下自有出尘之概，何必苦索解人耶。道光乙巳春分后一日，雨生汤贻汾。收藏印：汉鹿斋金石书画印。

图二：瞿秋白赠李子宽画

图上题：“松风自度曲，我琴不须弹，胸中具此潇洒，腕下自有出尘之慨，何必苦索解人耶。”下题：“未清明节，子宽学兄雅作。”末署“秋白瞿爽”四字，下有方印，系瞿秋白手刻。该画现收藏于上海博物馆。