第一篇：关于中国梦的话语
关于中国梦的话语 1、2013年春天的两会，因为梦想变得飞扬热烈，因为梦想变得无比厚重。承载亿万人民的梦想和重托，将“中国梦”的伟大构想化为美好现实。
2、“中国梦”，深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦，但我们同属于一个国家，所以每个人的梦又与国家民族兴衰荣辱紧密相连。先贤顾炎武早就发出了“天下兴亡，匹夫有责”的呐喊。因为，国家好，大家才能好！
3、没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝追求的民族同样没有前途。总书记在最近的几次讲话中既强调了实干兴邦，又强调要胸怀共产主义的崇高理想，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。
4、“中国梦”记录着中华民族从饱受屈辱到赢得独立解放的非凡历史。“中国梦”承载着为开创中国特色社会主义道路艰辛探索的伟大历程。“中国梦”展现中国特色社会主义前程似锦。
5、坚持走中国特色社会主义道路，就是我们的复兴之路、追梦之旅。我们要朝着“中国梦”曙光初绽的方向奋勇前进，开创祖国更为光明的复兴前景。一要勇于冲破陈旧观念的障碍。二要勇于突破利益固化的藩篱。三要勇于发扬真抓实干的作风，空谈误国，实干兴邦。
6、中国梦是一个追求的目标，是我们中国人民共同的目标-实现中华民族的伟大复兴。因为时代的不同，中国梦也在不同时代有不同的时代特征，但是它的本质仍是不变的~实现国家富强、民族复兴、人民幸福。他的作用是1.指引了党和人民发展的方向。2.记录了中国历史进程的主题主线。3.凝聚中国的力量，凝聚中国各族人民团结的力量。
第二篇：中国梦的话语特色
中国梦的话语特色
收稿日期： 20140320??
基金项目： 国家社会科学基金重大项目（12&ZD004）??
作者简介： 姚宏志（1972-），男，安徽桐城人，教授，博士生导师，主要研究方向为当代中国史和马克思主义中国化。??
引用格式： 姚宏志.中国梦的话语特色［J］.安徽师范大学学报：人文社会科学版，2014，（3）：275-276.??
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（安徽师范大学 政治学院，安徽 芜湖 241003）?お?
以习近平同志为核心的党中央，把握世界潮流，立足中国国情，总结历史和现实经验，创造性地提出中国梦思想，其贡献之处，不仅在于思想理论本身蕴含的诸多新经验、新判断、新阐述，而且在于围绕着中国梦的一系列话语，构成了一个颇具中国特色的话语体系，具体说来有以下特点：?オ?
一、精英话语与大众话语的统一 ??
精英与大众原本是政治学、社会学理论的一对范畴。作为两种不同的话语系统，精英话语通常注重表达的逻辑性和思辨性，追求话语本身的精密程度；而大众话语通常注重表达的通俗性和普适性，追求话语的表达效果，即为大众所理解和掌握的程度。在不少人眼中，精英话语与大众话语的差异性，不仅体现在各自理论性的强弱上，而且体现在它们背后所蕴涵的不同价值立场上。在过往的理论研究中，一些人总是有意无意地强调或制造两种话语之间或隐或现的对立，而忽视甚至否认相互间的内在关联。??
中国梦的提出，则为两种话语的衔接与统一提供了很好的例证。一方面，社会精英可以从中国梦的思想资源中，进行全方位、多层次、多角度的梳理、解读和论证，努力将中国梦打造成一个科学合理、逻辑自洽、结构缜密的精英话语体系；另一方面，普通大众也可以从这一听得懂、听得进、记得住的话语中，获得关于中国梦的亲身感受和直接体验，从而产生情感上的共鸣。因此，中国梦既是精英的梦，也是大众的梦；作为同一个命题，中国梦既可以被社会精英深度诠释，也可以为普通大众乐意接受，并照顾到普通大众的理解能力，双方均能从中找到思想共识和情感交集，体现了中国梦思想理论的魅力和张力，是将精英话语与大众话语相统一的典范。?オ?
二、政治话语与学术话语的统一 ??
以习近平同志为核心的党中央领导集体，既没有丢掉马克思主义这一“老祖宗”，又根据时代发展和中国特色社会主义实践的需要，提出了“老祖宗”没有提过的“新话”――中国梦，着力将国家富强、民族振兴、人民幸福与中国梦紧紧地联系起来，不仅规划了近期和中期中国“两个百年”的奋斗目标，揭示了实现目标的道路、制度、精神和力量，而且描绘了未来中国的发展蓝图和愿景，集中体现了中国共产党新一届中央领导集体的政治理念、政治抱负、政治意志、政治决策和政治智慧。可以看出，中国梦从一提出，就带有十分强烈的政治话语特色，是中国共产党坚定政治信仰、增强政治合法性、凝聚社会共识、带领全体成员共同进步的重要工具。??
但是，如果对中国梦话语特色的认知仅限于此，还是不够的，还要看到它为拓展中国梦的学术话语空间，为沟通政治话语与学术话语之间的桥梁所做的努力。中国梦的思想理论清楚地表明，作为意识形态的政治话语未必总是以冷峻的、生僻的、诘屈聱牙的面孔出现，那些中性的、宽容的、实在的概念、命题或表述，可能更容易引起人们的亲切感和充实感，更容易引起人们特别是学术研究者的青睐，更容易得到他们的学术支持和学理支撑。他们学术性的话语有助于厘清中国梦政治话语的历史背景、现实意义、基本特点和社会功能，提高政治话语的针对性和有效性，增强政治话语的解释力和感染力。眼下学术界对于中国梦的学术研究才刚刚展开，实现中国梦的政治话语与学术话语的统一尚待时日，尚须探究。?オ?
三、现代话语与传统话语的统一 ??
党的十八大报告勾画了在新的历史条件下全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、夺取中国特色社会主义新胜利的宏伟蓝图；强调建设中国特色社会主义总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。这样就将中国梦与中国特色社会主义、与现代化紧密地联系了起来：中国梦就是中国特色社会主义现代化之梦；中国梦的实现过程，就是中华民族从传统农业社会向现代工业社会的转型过程，就是社会主义现代化的实现过程。中国梦由于处在这一现实背景和现代性语境之中，自然脱不了现代话语的特征，是现代话语在无产阶级政党使命和中华民族前途命运问题上的投影，当然与烙上了鲜明“西方化”印记的现代话语并不完全相同。另一方面，现代中国梦是从中华民族的悠久历史传统中走过来的，它不仅是中国先进分子百年求索的现代梦想，也是对中华民族曾经出现的几度辉煌盛世的历史重温，还是对几千年来中华文明精神家园的认同和追求，从而使中国梦彰显出浓厚的传统文化底蕴和传统话语风格。??
中国梦的这种现代话语与传统话语的统一表明，不仅传统与现代之间没有泾渭分明的鸿沟，就是传统话语与现代话语之间也并非不可调和，而是在一定条件下可以实现由传统话语向现代话语的转换；当然，二者的分水岭关键不在于时间上的先后，而在于各自特定的政治体系和社会关系使然。?オ?
四、民族话语与世界话语的统一 ??
近年来，随着中国日益深度地融入世界，“中国道路”“中国实践”“中国奇迹”“中国经验”“中国模式”等日渐引起世人的关注。如何用中国话语对此进行解读，不断概括出理论联系实际的、科学的、开放融通的新概念、新范畴、新表述，打造具有中国特色、中国风格、中国气派的话语体系，已经成为中国发展进步提出的迫切课题，也是中国共产党加强理论自觉和理论自信的重要表现。在此背景之下，中国梦应运而生，将中国传统文化中的社会理想、精神气质、价值追求等积极因素转化为我们的话语优势，契合了时代发展和中国特色社会主义实践对中国话语的现实要求，是中国话语对时代发展和中国特色社会主义实践的有力回应。因此，中国梦可谓是一种地道的民族话语。??
不仅如此，中国梦还是一种切实的世界话语。在当今世界，追梦已经成为国际社会的发展进步潮流。虽然各国有着不同的价值观和利益诉求，但世界人民对美好理想和幸福生活的向往和追求是相通的，因此，中国梦与包括美国梦、亚洲梦、非洲梦、欧洲梦等在内的世界梦有诸多相融相合之处，中国梦不是脱离世界发展潮流而产生的一种夜郎自大的旧梦。中国梦话语也不是离开世界文明大道而产生的一种固步自封、僵化不变的话语，它是开放的、发展的，是世界梦的话语体系的重要组成部分，是民族话语与世界话语的辩证统一体。这种辩证统一体不仅有助于我们继承和弘扬中华民族传统文化的精髓，而且有助于我们加强与世界各国人民的沟通与交流，树立起中国的美好国际形象，同时有助于冲破长期以来以美国为首的西方话语体系对世界的支配和垄断地位。??
责任编辑：陆广品
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第三篇：中国梦,话语体系的政治智慧—十八论中国梦
中国梦，话语体系的政治智慧—十八论中国梦
来源：宣讲家独家评论 |作者：巩联军 | 上传时间：2013-05-01 23:07
中国梦的话语体系就是老百姓的话语体系，凝聚着人民群众的智慧。当今“追梦 ”已成为国际社会的发展进步潮流，把中国梦纳入了实现世界梦的话语体系。富有睿智和亲和力的中国式的话语体系将有利于在世人面前树立起中国文明富强、可亲可信的美好形象。
有位老报人讲过这样的故事：延安时期，毛泽东曾问胡耀邦，你说说，什么叫军事？胡引经据典，毛说：“没这么复杂，军事就是：打得赢就打，打不赢就跑。”毛又问：什么叫政治？胡又说了许多。毛说：“没这么复杂，政治就是：把支持我们的人搞得多多的，把反对我们的人搞得少少的！” 在这段精彩的对话中，毛泽东以通俗的表达诠释了博大精深的理论。既体现了他独特的话语风格，也彰显了毛泽东非凡的政治智慧，成为了中国共产党话语体系中的一段历史经典。
几十年后的今天，总书记关于中国梦的深刻阐述，同样以其独特的话语风格，彰显了高超的政治智慧，成为了中国共产党话语体系的又一现实经典。“中国梦”以其通俗、清新的话语表述，将中国共产党人高远的政治理想、现阶段务实的执政理念高度浓缩，并同时代潮流、国际风云、人民愿景紧密融合，构筑了中国特色、中国风格、中国气派的话语体系，具有超强说服力、感染力、影响力的强大气场，成为了国外舆论聚焦的中心、国内民众追随的奋斗目标，大有“一唱雄鸡天下白”、“唤起工农千百万”的气势。在实现中国梦的旗帜下，不仅聚集着亿万坚定的筑梦者，也拥有了越来越多中国梦的铁杆洋粉丝。这充分展示了在新的历史条件下，与时俱进的中国共产党不仅赢得了越来越多的话语权，更赢得了越来越多的朋友、越来越多的人心！
中国梦时代化的话语体系，体现了新一代党中央领导集体顺应时代发展潮流，抢占历史先机的大智慧。实现中华民族伟大复兴的中国梦是时代的召唤、历史的必然。
总书记有一句格言：要跟上时代前进步伐，就不能身体已进入２１世纪，而脑袋还停留在过去，停留在旧时代里，停留在过去的思维和老框框内。正是站在时代发展的战略制高点上，总书记审时度势，紧紧抓住了现在比历史上任何时候都更接近中华民族伟大复兴的目标，比任何时期都更有信心、有能力实现这个目标的难得历史机遇，继而把实现这个百年梦想同时代发展的主题紧密结合、同建设中国特色社会主义的历史使命紧密结合，揭示了国家和民族发展必然走向，确立了党和国家事业发展的新的历史坐标，并借助当代时尚的话语风格，用中国梦这个富有魅力的命题精心设计包装，通过追梦、筑梦、圆梦这一载体，把实现民族复兴的伟大理想，形象而现实地展现在人们面前。将党的政治目标、宗旨信念、中国特色社会主义道路、理论、制度体系等当代理论创新成果都有机地融进中国梦的话语体系中，实现了从传统话语体系向时代话语体系的新的历史飞跃。实践证明：中国梦不仅大大提升了中国的时代形象，也表明了中国共产党尊重规律、顺时应变、与时俱进的政治智慧。
中国梦国际化的话语体系，体现了新一代党中央领导集体顺应世界进步潮流，实现和平发展的大智慧。当今“追梦 ”已成为国际社会的发展进步潮流，美国梦、亚洲梦、欧洲梦、非洲梦、世界梦…..凡有人群的地方就有梦想。尽管各个国家有着不同利益和价值观，但对幸福的追求，则是一种普世价值和人类共同的美好愿望。中国梦正是顺应了这一世界潮流，把中国梦融入在世界梦的发展大潮中，纳入了实现世界梦的话语体系。因而,我们与世界各国的交流中就有了更多的共同话题、共同语言，这不仅有利于理解、沟通，也有利于增进了解、消除分歧，以实现互利共赢。
十八大以来，总书记以其睿智和独特魅力在国际舞台上长袖善舞，以梦说梦，通过宣传中国梦向全球传递正能量，争取更多朋友。他的“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”，拉近了中国和世界的距离。他的“中国梦同联合自强、发展振兴的非洲梦紧紧相连，同和平发展、造福全球的世界梦息息相关”、“实现的中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。中国发展壮大，带给世界的是更多机遇而不是什么威胁”等等，不仅有助于世界对中国梦的正确认知，也展示了大国的胸怀和气度。
在前不久习总书记成功出访中，无论从寒冷俄罗斯的“中俄拥抱”，还是到炎热非洲的“中非亲近”；无论是在坦桑尼亚尼雷尔国际会议中心30分钟演讲时获得的30次如潮的掌声；还是在莫斯科国际关系学院的演讲时，人们被其中两国人民生死与共感人故事所引起的强烈共鸣，都标志着在实现中国梦的历史进程中，将站满来自世界真正的朋友、可靠的合作伙伴。实践证明，在全球化、地球村的今天，中国的发展越来越离不开世界，世界的发展也越来越需要中国。中国与世界的互动将进入了一个新时代。所以，中国的发展只有融入世界的洪流才能主动，中国的发声只有适应国际化的语境，才能在国际舞台上得到共鸣。特别是在强权政治尚存的国际舆论场，在霸权主义企图独占话语权的时候，富有睿智和亲和力的中国式的话语体系将有利于在世人面前树立起中国文明富强、可亲可信的美好形象。
中国梦大众化的话语风格，体现了新一代党中央领导集体顺应民意、凝聚民心的大道智慧。得民心者得天下、顺民意者安天下，这是中国共产党从古今中外的历史经验教训中获得的重要启示。也是中国共产党最大的政治智慧精髓。实现中华民族伟大复兴的中国梦，正是亿万人民对梦寐以求美好生活的热切企盼和共同心愿，她代表了中国人民的根本利益，成为了全体人民的共同理想。习总书记用通俗化、大众化、生活化的语言诠释中国梦。他说： “人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。” 他强调：“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”“实现中国梦，不仅是使国家富强、民族振兴、更重要的是使人民生活得幸福“。让每个“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”习总书记定义的“中国梦”激活了人们似乎有些麻木了的神经，让他们从原本感到有些冰冷的政治术语中，体悟到了人性的温度，从而点燃了对未来美好生活的热情与梦想。而总书记的 “紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，”则成为动员全国人民团结奋斗，共同担当实现梦想的责任与压力的战斗号令。从来就没有什么救世主，不要坐等美梦成真，而是在实现中国梦的过程中，自己解放自己，自己创造幸福，并同时实现自我的超越，最终分享奋斗的成果。从这个意义上说，中国梦充分体现了马克思主义的唯物史观和以人为本的执政理念。恩格斯曾经说过：即使我们掌握了“出色理论”，并拥有高明的教员，但要用“空谈理论和教条主义的办法把某种东西灌输给该民族，也并不是那样简单的事情”。中国梦之所以能极具号召力、成为人民自觉追随的理想目标，就是因为她是老百姓的语言，代表了老百姓的心声、反映了人民的意愿。所以说，中国梦的话语体系就是老百姓的话语体系，凝聚着人民群众的智慧。这样的话语体系越强大，越使群众更加“相信党，把党看做我们时代的智慧、荣誉和良心”（列宁），就使人民群众更自觉地跟党走。
阿基米德说过：“给我一个支点，我就能撬动地球。”
中国梦就是实现中华民族伟大复兴的有力支点。我们有理由相信，借助中国梦，中华民族将再现历史的辉煌，13亿中国人的智慧和力量必将为人类社会发展进步做出巨大贡献！
第四篇：中国梦
“中国梦” 和“境外势力”
“中国梦”近来是个很热门的议题，人们往往将其比拟于“美国梦”，而忽略两者的重要区别：“美国梦”具有很强的个人主义成分，而“中国梦”则是集体主义的宣传口号。但是作为百多年来的强国梦理想，“中国梦”确实是力图赶超美国的世界强国地位。
从这个角度，“中国梦”相对于“美国梦”的一个明显劣势，便是北京在大力宣扬“中国梦”的同时，出现要提防“境外势力”的宣传高调。除了藏、疆、香港等地，就连学术界里都提出要警惕“境外势力”渗透的说法。而防范所谓“境外势力”，实际便是排斥和控制有“海外关系”的人士。越是邻接“境外”，越是如临大敌。新近的香港普选争议是明显例子。
正是在对“境外势力”的态度上，如《华盛顿邮报》和《华尔街日报》引用报道，美国华裔作家刘柏川的新书《华裔美国梦》（A Chinaman's Chance）点出了“美国梦”相对于“中国梦”的重大优势：“海外关系”人士实现“美国梦”的巨大机会和成功。
刘柏川强调的是华人华裔通过精英教育和个人奋斗被美国上层社会完全接受的事实。这一竞争优势，使得美国并不需要担心中国的崛起，除非中国也能同样接受容纳来自境外的人才。
刘柏川本人便是例子：作为台湾移民第二代，他是耶鲁大学本科和哈佛法学院毕业的双料常春藤精英，担任过克林顿总统的演说撰稿人和内政顾问，后来创办了公民大学（Citizen University）。
类似的华裔人士，可以举出布什政府劳工部长赵小兰（哈佛商学院）、奥巴马政府要员卢沛宁（普林斯顿本科、哈佛法学院）和陈远美（哈佛大学），以及被北京官方传媒攻击为“香蕉人”的前华盛顿州州长、奥巴马政府商业部长和驻中国大使骆家辉（耶鲁大学）。
就是在近日的新闻里，也可以顺便举出2014年民主党纽约副州长初选候选人吴修铭（哈佛法学院毕业、首次提出“网络中立性”的法律专家），以及共和党罗德岛州州长候选人、得到罗姆尼支持的克兰斯顿市长冯伟杰。
这里牵涉到的题目，便是美国麻省理工学院经济学教授达荣·阿西莫格鲁（Daron Acemoglu）与哈佛大学政治经济学教授詹姆斯·罗宾森（James A.Robinson）合著的《国家为什么会失败：权力、富裕与贫困的根源》（Why Nations Fail: The Origins of Power, Prosperity, and Poverty）里总结的历史规律：国家强盛成功的长远关键，是具有“包容开放性的国家机制（inclusive institutions）”。上述华裔人士，只是大量与“境外势力”有关系的美国移民第二代成功的一部分。
被茶党怀疑出生在非洲、暗里信奉伊斯兰的奥巴马总统，是美国容纳“境外势力”的最好例子：生父和继父都是外国人，而一位同父异母兄弟至今生活在中国。
或许有人会说这是因为美国是新大陆的移民国家。那么在欧洲旧大陆老牌列强中，前法国总统萨科齐是移民第二代，历届法国政府包括当今社会党政府部长中，穆斯林移民第二代层出不穷；在英国，当今工党领袖埃德·米利班德（Ed Miliband）也是如假包换的移民第二代（父亲比利时波兰裔，母亲波兰人），新近因抗议加沙战争辞职的英国内阁大臣赛义达·瓦尔西（Sayeeda Warsi）女爵士是巴基斯坦移民的女儿，担任过保守党主席；在德国，上届默克尔政府副总理、前自由民主党魁菲利普·罗斯勒（Philipp Rosler）是被人领养的越南孤儿。
正如《国家为什么会失败》总结，这一历史规律不仅仅验证于现代社会，中国称雄世界的汉唐盛世，同样展示了对“境外势力”的包容开放性。
在“犯强汉者、虽远必诛”的汉朝，最敌对的“境外势力”是匈奴。可是匈奴休屠王子金日磾却是汉武帝的五名顾命大臣之一，其后裔 “七世内侍，何其盛也！”保护汉家皇室安全的最精锐御林军，则是长安的匈奴族骑兵——长水胡骑和宣曲胡骑。
到了唐朝，中央政府中“境外势力”人物比比皆是。唐代“蕃将”为人熟知，曾经占据了朝廷官员的一半。比较隐讳的是通过当时“精英教育”——科举制度进入政府高层的境外移民后代。《北梦琐言》卷五记载：唐自大中至咸通，白中令入拜相，次毕相诚、曹相确、罗相劭，权使相也，继升岩廊。崔相慎猷曰：“可以归矣。近日中书尽是蕃人。”盖以毕、白、曹、罗为蕃姓也。
这就是说：连续四名唐朝宰相，都是西域外族移民的后代！大唐帝国包容“境外势力”的气度，绝不亚于今天的美国。两者都说明今天“中国梦”的重要缺失——封闭排他性体制。
第五篇：中国梦
中国梦·我的梦
□记者 阮宝夫
昨日下午，在市区迪荡新城财智大厦，白领沈女士登陆“鲜果派”水果配送网站，下单预订水果车厘子。不到两个小时，一箱新鲜的智利产车厘子就送到了办公室。“这真是太方便了，办公室一族能吃上新鲜水果了。”沈女士说。
开网站送水果的是绍兴文理学院经济与管理学院的程化佳和他的4名同伴，他们瞄准了新鲜水果的配送空间，建起一个生活物流平台，意欲用“服务到门”的贴心物流叩开潜在的巨大消费市场。
这群大学生的创业灵感，来自网络。前不久，程化佳在一论坛上看到一网友发的帖子，这位网友称自己很忙几乎连买水果的时间都没有。不少写字楼白领随后跟帖，附和说买水果确实是件难事。
既然存在这种商机，为何不开设一个水果配送专业网站帮助解决白领们的难题呢？程化佳的这一想法提出后，立马得到身边4名同学的认同。经过一番紧张筹备，昨天，“鲜果派”水果专业配送网站正式开通。
“尽管水果配送网站才开业，但已经得到不少消息灵通的白领一族的青睐，单子马上就来了。”程化佳告诉记者，他们实行24小时网络预订，并且承诺当天预订当天配送，最快可在一小时内将水果送达客户手中。
在他们推出的这个网站中，可供市民选择的水果琳琅满目，而且隔几天还会有一款特价水果推出。1.5公斤装的精品芦柑会员价仅需10元、精品猕猴桃仅需每盒98元、陕西特级红富士每箱108元……程化佳说，水果价格不贵，送货及时，白领们自然喜欢。
这位大学生创业者告知，如果碰到客户有亲戚朋友生日或是住院，他们也提供水果配送服务。客人通过网络下单，支付宝结完相关费用后，他们就立即将水果送到客户手中，“我们的利润空间，就是客户的时间”。
“日后，这种直投配送的方式将是种发展趋势，市场潜力很大，但要想掘这桶金也会有不少困难。”程化佳说，在他们之前，也曾有人意欲开拓这个市场，但坚持几个月之后，都悄然关门收场。不过他们却信心满怀，只要找准客户，并且保证水果质量好价格合理，客户一定会越来越多。
程化佳和他的伙伴们还有更大的设想，如果新鲜水果配送受到欢迎，业务发展良好，日后他们还会考虑给客户们配送农产品，像净菜之类。“只要客户有需求，我们就会努力跟进。这个市场，对我们充满了吸引力。”
女白领时兴微信买水果
精明商家抢占电商细分市场
本报讯（记者龚齐飞 实习生胡哲）两斤新鲜草莓，20块还送货上门。昨天，在中南路一家写字楼上班的陶小姐在朋友圈里晒出了自己用微信订购的水果，不少朋友回复询问详情。感觉不错的陶小姐积极向朋友推荐这家“武汉果农”微信账号。
记者在微信公众账号中，以“水果”为关键词搜到近两百个账号，“武汉水果”也可以搜到十多个账号。随着微信的兴起，在微信上卖水果的电商多了，但将水果精准卖到高端写字楼，瞄准女性白领的水果电商还不多。
一位老板黄川说，他今年2月注册了一个微信账号，开始卖水果，最开始在中南商圈开展试吃活动，送水果求关注，一个月下来有了几百个微信订户，每天可以卖出去300多斤水果，日销售额1500元左右。目前，他只针对中南商圈写字楼配送水果，可微信预定，支持免费试吃、货到付款。除了每天亲自进货，把关水果质量外，黄川有时还要外出“练摊”，低价“消化”当天滞销的水果，“保证水果新鲜、品质好，回头客就多，七成客户是女性白领”。
做过团购网站、开发过网络点餐手机应用，黄川对电商有自己的理解。“卖水果是一个尚未被大型电商触及的领域。而针对商圈写字楼，正好满足了白领上班时间对水果的需求，这是一个细分的新市场”。
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