有关元旦的古诗词[精选5篇]

第一篇：有关元旦的古诗词

有关元旦的古诗词

三国时期曹植的《元会诗》描绘了曹魏时元旦贺岁的场面：“初步元祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂„„”此诗首章点明宴会的原因和时间，次章渲染出礼仪之庄重、宴饮之欢畅、音乐之和美以及宴会的场景，末章为诗人的颂美祝福元旦之语。

初唐四杰卢照邻的《元日述怀》诗曰：“筮仕无仲秩，归耕有外臣。人歌小负酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。愿得长如此，年年物候新。” 唐代诗人厉元的：“玉座临新岁，朝盈万国人，火连双阙晓，仗到五门春；瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮，天颜不敢视，称贺拜空频。”

宋之问晚年流放，有《新年作》：“乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。”

白居易在《七年元日对酒五首》之二中写到：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”

诗人高适写过一首《除夜》，写的是古代元旦前夜诗人的感受：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”

孟浩然则写了《回家元日》诗： “昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”

诗人成文斡记载进了他的诗中：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”

宋代王安石的《元日》了：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

南宋诗人陆游在《已酉元旦》写道：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”

“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”

明代陈献章的《元旦试笔》诗：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”

第二篇：古诗词中的元旦习俗

古诗词中的元旦习俗

元旦古称元日、元正、元长、元朔、元辰、元春、端日、上日等。自晋代以来，我国民间就有在元旦贺岁、贴春联、放爆竹、饮美酒、亲人团圆等习俗，文人骚客也因此留下了众多歌咏元旦的诗章。品诗赏俗，趣味盎然。

古代元旦宫廷有贺岁之礼，规模宏大而隆重。三国时文学家曹植《元会》诗云：“初步元祚，吉日惟良，乃为嘉会，宴此高堂”，描写了曹魏时元旦贺岁的场面。至盛唐，元旦朝会之俗成了旷代之举。“百灵待轩后，万古烛光前。声教溢四海，朝宗引百川”，可见当时宫廷贺岁规模之盛大和隆重。唐代诗人厉元的“玉座临新岁，朝盈万国人。火连双阙晓，仗到五门春。瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮。天颜不敢视，称贺拜空频。”语言清新流畅，描绘出一幅典雅隆重的宫廷贺年图。

元旦也是人们辞旧迎新、互相祝贺、重新构思新生活的时光。明代诗人陈献章的《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”，诗中写道：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”全诗展示出喜庆佳节的动人情景，有着浓厚的生活气息。清代爱国诗人张维屏的《新雷》诗，虽未用“元旦”、“元日”等词汇，却以元旦为题材，写出了人们贺岁、迎春的喜悦：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排著，只待新雷第一声。”

新年亲人团聚是沿袭多年的习俗，对客居他乡的游子来说，则是别有一番滋味在心头。唐代诗人刘长卿有《新年作》诗：“乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。”称得上是新年思乡佳作。1942年元旦，革命老人董必武在重庆曾吟过一首《元旦口占用柳亚子怀人韵》诗，表达了他对延安战友的深情怀念和祝福：“共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。” 古代元旦有贴春联、放爆竹、饮美酒的习俗。唐代诗人成文斡写有《元旦》诗：“戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。”“觞”，即酒杯，可作饮酒解。“屠苏”，是元日专饮的多味药酒，古人认为饮此酒可以防病消灾。饮此酒有个规矩，老少不能同时共饮，而是从年幼者依次而来。因为按古人理解，每逢新年，虽然每人都要增寿，但实际上年少者得了一岁，而年长者却失了一岁，所以大家劝年少者先饮，以示祝贺，而让年长者后饮，以避忌讳。南宋诗人陆游有《已酉元旦》诗：“夜雨解残雪，朝阳开积阴，桃符呵笔写，椒酒过花斜。”宋代诗人宋伯仁有《岁旦》诗：“居间无贺客，早起只如常，桃板随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰禳。柏酒何劳动，心平寿自长。”两诗均反映了诗人知足常乐、悠闲自在的欢度新年情趣。诗中的“桃符”、“桃板”即指春联。“椒酒”、“柏酒”指的即是屠苏酒一类。在古代歌咏元旦的诗篇中，最著名的当推北宋改革家、文学家王安石的《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”寥寥28字，便将新年放爆竹、贴春联、饮美酒这三种特定浓郁的喜庆风俗，描写得有声有色，堪称千古绝唱。

新年伊始，欢乐祥和，正是文人学士大发感慨之时。他们在元旦抒怀言志，吟诗作赋，为我国诗坛留下了许多脍炙人口的佳篇。唐代诗人白居易的《七年元日对酒五首》之二云：“众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！”表达了已过60岁的诗人不惧衰老、昂首挺胸进入新一年的风貌。唐代诗人孟浩然写过一首《回家元日》诗：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”在大唐盛世，“田家占气候”，自有半年乐，而诗人“无禄尚忧农”的情怀，则更是读书人的高尚品格。一代伟人毛泽东，1930年1月写过一首《如梦令·元旦》的词：“宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。”欣赏这首词，犹如走入一幅壮阔的风景画，全词淋漓酣畅，清新自然，充满了乐观、昂扬的革命乐观主义精神。1933年元旦，现代文学巨匠鲁迅写了一首《二十二年元旦》诗：“云封高岫护将军，霆击寒村灭下民。到底不如租界好，打牌声中又新春。”深刻地揭露了国民党反动派对湘赣地区人民的狂轰滥炸，而上海租界那些有钱的老爷却过着纸醉金迷的腐化生活。

第三篇：庆祝元旦“古诗词朗诵比赛”评分标准

xx中学庆祝元旦“古诗词朗诵比赛”评分标准

一、评分标准

1.台风：精神饱满，仪态大方，神情姿势自然。2.主题：能选择适合自己朗诵的作品，其他创意。3.语言：朗诵熟练，咬字准确，声音清晰，能够脱稿。

4.感情：能恰当把握诗词节奏，朗诵富有感情和表现力，与听众产生共鸣。

二、加分

九年级选手总分不变，八年级选手总分加2分，七年级选手总分加4分。

三、奖项

一等奖1人，二等奖2人，三等奖3人，其他为纪念奖。

2012年12月31日

第四篇：古诗词

古诗词合集

陈子昂 《登幽州台歌》

心怀壮志，满腹经纶却无从实战，面对人生的失意，陈子昂惟有“怆然而涕下”。然而，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”——人生有欢乐，自然也就会有悲伤；有相聚自然也就会有离别；有圆满，自然也就会有残缺。所有的如意与不如意，都将伴随我们的一生，我们惟有——坦然面对： 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹（lí）凝寒，松柏有本性。

面对离别，我们应该像王勃一样乐观： 城阙辅三秦……

面对苦难，我们应该像刘禹锡一样通情： 巴山楚水凄凉地……

面对挫折，我们应该像李白一样豁达： 《行路难》

面对邪恶，我们应该像文天祥一样坚韧不屈：

《过零丁洋》

面对他人和社会的冷落，我们应该像龚自珍一样，始终保持火热的爱心： 《己亥杂诗》

当然，面对人生的不如意，我们也可像王维和陶渊明一样淡泊，所谓“进一步柳暗花明，停一步景色宜人，退一步海阔天空”，人生应该有很多选择，关键的是看自己的内心： 《饮酒》结庐在人境……

《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

坦然面对人生，乐观、坚忍、尊贵的活着： 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲！冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹（lí）凝寒，松柏有本性。

第五篇：古诗词

目录：

1．泊秦淮（杜牧）2.贾生（李商隐）

3.过松源晨炊漆公店（杨万里）4.约客（赵师秀）5.河中石兽（纪昀）6.登幽州台歌（陈子昂）7.望岳（杜甫）8.登飞来峰（王安石）9.游山西村（陆游）10.己亥杂诗（龚自珍）11.陋室铭（刘禹锡）12.爱莲说（周敦颐）13.竹里馆（王维）14.春夜洛城闻笛（李白）15.逢入京使（岑参）16.晚春（韩愈）17.卖油翁（欧阳修）18.木兰诗（北朝民歌）19.孙权劝学 《资治通鉴》 20.秋词（刘禹锡）21.夜雨寄北（李商隐）22.十一月四日风雨大作（陆游）23.潼关（谭嗣同）24.狼（蒲松龄）25.诫子书（诸葛亮）26.峨眉山月歌（李白）27.江南逢李龟年（杜甫）28.行军九日思长安故园（岑参）29.夜上受降城闻笛（李益）30.《论语》十二章 31.咏雪

32.陈太丘与友期行 33.观沧海（曹操）

34.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）35.次北固山下（王湾）36.天净沙，秋思（马致远）37.穿井得一人《吕氏春秋》 38.杞人忧天《列子》

39.九月九日忆山东兄弟（王维）40.示儿（陆游）41.题西林壁（苏轼）42.小池（杨万里）文章：

1.泊秦淮（杜牧）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。2.贾生（李商隐）

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦②。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神③。3.过松源晨炊漆公店（杨万里）莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。4.约客(宋)赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。5.河中石兽（纪昀）

沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 6.登幽州台歌（陈子昂）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。7.望岳（杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。8.登飞来峰（王安石）

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。9.游山西村（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。10.己亥杂诗（龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。11.陋室铭（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 12.爱莲说（周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。13.竹里馆 王维（唐）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。14.春夜洛城闻笛 李白（唐）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！15.逢入京使 岑参（唐）

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。16.晚春（韩愈）草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。17.卖油翁（欧阳修）

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。18.木兰诗（北朝民歌）

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 19.孙权劝学 《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。20.秋词（刘禹锡）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。21.夜雨寄北（李商隐）

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

22.十一月四日风雨大作（陆游）

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

23.潼关（谭嗣同）终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。24.狼（蒲松龄）

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。25.诫子书（诸葛亮）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！26.峨眉山月歌（李白）

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。27.江南逢李龟年（杜甫）

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。28.行军九日思长安故园（岑参）强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。29.夜上受降城闻笛（李益）

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。30.《论语》十二章

子曰： “学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 曾子曰： “吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎？”——《学而》

子曰： “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰： “温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 子曰： “学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 子曰： “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰： “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰： “饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰： “逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰： “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 31.咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。32.陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方： “尊君在不？” 答曰： “待君久不至，已去。” 友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰： “君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。33.观沧海（曹操）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

34.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。35.次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？ 归雁洛阳边。36.天净沙，秋思（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。37.穿井得一人《吕氏春秋》

宋之丁氏,家无井,而出溉汲,常一人居外.及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人.”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人.”国人道之,闻之于宋君.宋君令人问之于丁氏.丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也.” 38.杞人忧天《列子》

杞国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星、宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。39.九月九日忆山东兄弟（王维）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。40.示儿（陆游）死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。41.题西林壁（苏轼）

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。42.小池（杨万里）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。