毛泽东诗词浓郁的革命浪漫艺术特点[精选]

第一篇：毛泽东诗词浓郁的革命浪漫艺术特点[精选]

毛泽东诗词浓郁的革命浪漫艺术特点

一把雨伞撑破了三座大山 一次长征横跨了宇宙空间 一种思想唤醒了千年雄狮 一个声音震撼了整个世界

一代伟人 走遍了千山,走出了韶山

……………..这首纪念毛泽东诞辰100周年的歌，又一次把人们带回到毛泽东的时代，只要一回到毛泽东时代，任何人都必然会领略到毛泽东那崇高的，博大的胸怀，任何人都无法抗拒毛泽东那感人肺腑而又催人奋进的诗词艺术的巨大魅力。

一位西方哲人说得好：“一个诗人赢得了一个新的世界。”是的，毛泽东就赢得了一个世界，就是以诗开创了一个大中国。因为他的政治，军事，哲学，同时也是因为他的诗。他是一个伟大的政治家，哲学家，军事家，同时又是独树一帜，前无古人后无来者的伟大诗人。

他的诗充满了浓郁的浪漫主义特色，但都是历经革命上的浪漫。李白是一个伟大的浪漫主义诗人，他的诗只能站在个人的立场上去体验现实，体验社会，体验人生。毛泽东却是一个伟大的革命浪漫主义诗人，他站在中国历史文化巅峰，胸中装着中华民族，装着中国的老百姓。

他体验的是“千军万马战犹酣”，唤醒沉睡的东方巨龙。体验的是“红军不怕远征难”“百万雄师过大江”。体验的是“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”。体验的是“问苍茫大地，谁主沉浮？”“数风流人物，还看今朝”。体验的是“一唱雄鸡天下白”“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。

毛泽东用自己的诗促进了一个新时代的诞生。他的诗无比浪漫，无比洒脱，无比豪放，因而才无比大气。他用自己的行动改写了中国历史，他用自己的智慧推动了世界历史的进程，他的气概撼山岳，泣鬼神。他的胸怀装千山，容百川，盛天地，纳宇宙。谁能与之并提？他的事业，他的气概，他的胸怀，造就了他博大精深的艺术境界。他用自己浓郁的革命浪漫主义诗篇讴歌了中国的抗日战争，解放战争，自豪地站在天安门城楼，不，是站在珠穆朗玛峰，向全世界人民宣告“中国人民站起来了”。

毛泽东给人们留下了一个个不解之谜，他不是神而能料事如神。何以能料事如神？从他那堆满文献的床头和四壁的书，你便能找到正确的答案。毛泽东那坚韧的毅力，把他推向了事业的峰顶，人生的峰顶，推向了世人懒于或畏惧涉足的及奇险，极悠远，极瑰丽的文化巅峰。只有充满豪情和气魄的人才能涉入险远之地满载而归。要获得这些金子，就必须淘尽狂沙，获得了中华民族的真金。那真金就是中国的聪明智慧。

他的诗词深受曹操，李白，苏轼的影响，但无论从诗才和诗的气度来看，他都超过了他的老师们。他最喜欢三李，李白的浪漫，李贺的想象，李商隐的缠绵。而这三种风格都融入在他的诗里。他的诗充满了浓郁的革命浪漫主义特色。在他的生命里找不到半点消沉，消极和悲观。他的诗是革命乐观的，向上的，是催人奋起的号角，这是他诗词的艺术魅力所在。

毛泽东不是用笔来写诗，而是用枪声来写；不是趴在书桌上写，而是骑在马背上哼。他最好的诗是在最艰苦的环境中哼出来的，是在枪林弹雨中哼出来的，在啸啸马鸣中押韵，用隆隆的炮声来合辙，因此他是革命诗人，是战斗诗人。

长征途中，他写下了八首诗，最有代表性的是----《长征》，气魄宏大，铿锵有力，鼓舞了全军斗士，引导者红军走完了震惊世界的二万五千里长征。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

长征历时12个月，纵横11个省，共翻越了18条山脉，横跨24条河流。毛泽东领导着红军，越五岭，跨乌蒙，翻雪山，过六盘，渡长江，跨铁索经过了无数的高山峻岭，历经万千难险，却无所畏惧，乐观豪迈，取得了长征的胜利。那连绵起伏的五岭，就像轻轻地微波细浪，那气势磅礴的乌蒙山，就像是红军脚下的小小泥丸，真是太奇妙了！它简直就是几幅流动着的画构成一组历史画卷：有山势逶迤的五岭图，有群峰叠嶂的乌蒙图，有水拍云崖的金沙图，有桥横铁索的大渡图，有雪盖岷山的行军图，还有红军跋涉两万里的英姿图。古今中外，谁有如此手笔，只有伟大的历史才造就毛泽东那样伟大的诗人，只有那样伟大的诗人，才能吟唱出如此伟大的诗篇。

打开《毛泽东诗词》，处处是浪漫的，力拔山河的警句和佳篇。“狂狂飙为我从天落”铿锵豪放。“万丈长缨要把鲲鹏缚”掷地有声。“沧山如海，残阳如血”意境壮阔。“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”。由大自然的变化挥洒到政治风云。“人生易老天难老”却丝毫没有慨叹。“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”充满了革命必胜的豪迈情怀。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”表达了诗人坚强的革命意志。“一万年太久，只争朝夕”是无私无畏，英勇奋斗，分秒必争的豪情。他的诗词不同于任何文人笔下的诗篇，也不隶属于文坛上哪一流派，而是一个领袖人物在革命过程中的抒情言志，是千古绝唱的第一人，他的诗只属于他自己-----毛泽东！

毛泽东学古而不泥古，富于创造性，并写出新意。李贺的“天若有情天亦老”被司马光称为“奇绝无对”而毛泽东信手拈来涉笔成趣：“人间正道是沧桑”。表达了光明战胜黑暗，正义战胜了邪恶，将革命进行到底的深刻含义。李白的“我欲因之梦吴越，一夜飞渡铜镜月”。而毛泽东拿过来即是：“我欲因之梦辽阔，芙蓉国里尽朝晖”。充满了革命豪情。李贺的“雄鸡一声天下白”堪称千古绝唱，而毛泽东却点化为“一唱雄鸡天下白”，象征全国解放后从黑暗走向光明的中国，非常贴切自然。

古诗词经过盛唐的鼎盛和宋代的辉煌，演进已到了尾声。如今能够发挥雅兴，挥笔赋一首旧诗词的人已是凤毛麟角，为数不多了。而毛泽东却能立足于文坛之外，挥洒他那如椽的大笔，写出了一首首旧型式新内容的光辉诗篇，恰到好处地歌颂时代，填补了当代文坛的一项空白，为我们民族文化的发展作出了巨大的贡献，确实令人惊叹于他那超凡脱俗的艺术才华。毛泽东是20世纪世界上最杰出，最伟大的人物之一。他是中华民族的光荣，他是中华民族的骄傲。因为他的胸怀，他的智慧，他的远见，他的大气，他的伟大的革命事业，他的辉煌的赫赫业绩，还因为他那一首首充满浓郁的革命浪漫艺术特色，惊天地泣鬼神的千古绝唱。

第二篇：论毛泽东诗词的革命浪漫主义精神

论毛泽东诗词的革命浪漫主义精神

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

——《人民解放军攻占南京》

笔落宣纸，他行云流水般一挥而就。展望窗外，鸟语芳菲，意兴阑珊，苍凉的天地间此时也仿佛涂抹上了一层浪漫的色彩，几十年的风雨漫漫、桑海沉浮，终换得今朝笑看乾坤，风骚独领，弹指间，人间已换。嘴角微启，他欣慰的一笑。

白云苍狗，数不清的萧索空离，恰如1927年的秋天，当一场腥风血雨席卷过这片神州大地时，仿佛天地间的魂哭鬼泣是全为这个命运多舛的民族而奏。

而谁又将在这乾坤将逆之时挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾？！

中国九派，茫茫东流，南北一线，烟雨莽苍，大江龟蛇。他在革命遭受前所未有的挫折时，只一句“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”将悲愤化为一种豪情，重新振作。

1927年9月9日，秋收起义。

也许古往今来令无数英雄气短的也就只有儿女情长了，毛泽东，作为处于这个乱世之中的最终者，似乎也不能完全脱离这种羁绊，而“问君清秋知几许，可堪回首，红颜梦里头”的无奈又在烽火乱世中徒增了浪漫与悲凉。想那“挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉”的无奈，“眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住”的欲言无语，“人有病，天知否”的苍凉，“重比翼，和云翥”的希冀，一句“算人间知己吾与汝”已是两颗红线最好诠释。也许这份血色浪漫正是毛泽东内心深处最不可割舍的财富与伤痛吧。

只是本身价值的存在就不能允许他过多的儿女情长吧，他载着许多人的梦又从新上路。“四一二”反革命政变将炮灰浇凉了国民大众的心，他必须用红旗来让中国再度狂热。

只是赤橙黄绿青蓝紫的诸般色彩，留下的只是弹洞前村壁的斑斑伤痕，当年鏖战，马革裹尸，在那本应凄苦的年代，他却高唱着“战地黄花芬外香”的英雄气概，也许他就是天生不会被打倒的战士，即使在多次围剿下，仍然从容淡定，“敌军围我万千重，我自岿然不动”，身居陋帐，却运筹帷幄，敌强我弱，却仍向天疾问“何时缚住苍龙”，可能正如他之所料，“井冈山上红旗展”“更加众志成城”吧。

长空雁叫，西风多情，霜打晨月，凌乱的脚步踏碎征尘如血的残阳苍白了喇叭声。也许是命运的玩笑，也许是考验的需要，真正的革命总应该在更加狂烈的腥风血雨中遭受洗礼。一纸荒唐言，错误的指令令无数热血头颅空抛疆场，同时红军也失去苦心经营良久的红色根据地。但是在被迫实行战略转移时我并没有看到他的抱怨、他的气馁，相反的，我看到的却是血溅雄关漫道，待从头，收拾旧河山的豪迈。是因为他始终相信“风雷动，旌旗奋，是人寰”吧。

月照孤岸，铁锁横江，十里飞度；千里雪漫，冰欺三尺，步留沧桑；金沙拍岸，云崖水暖，赤水留情。漫漫长征。本是用血肉书写的军事神话，他却笑谈风声，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”、“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”。万里长征，他同样是一往无前，但更多的是他字里行间的沧桑浪漫与豪迈乐观。

十年的内战被卢沟桥上的残垣断壁强迫终止，但是仿佛外夷的白旗并没有给中国的新局面打开大门，似乎一切革命的结果又重回原点，重庆和谈最终阻止不了国共双方对阵交锋的宿命。

“欲与天公试比高”，江山社稷，国运民途，到底中国该走哪条路，逐鹿中原，谁定天下？！“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”，看千年苍茫大地，英雄岁暮，大浪淘沙，他仰天而召，“数风流人物，还看今朝！”

新民主主义革命的胜利似乎早已是彩排好的剧本，民心所向，是为国制。毛泽东是中国革命胜利不可或缺的伟大领袖，而在他决胜千里之外，挥手定乾坤的卓越才能之外，他的诗词也贯穿与整个革命与中国命途的探索中，恰如一份特殊的史诗绝唱，给予这个满是死亡与苍白的天地间一份内心的浪漫与精神的超脱共鸣。毛泽东的诗词全已将整个中国的新民主主义革命的无力转换了一种优美的色彩，也许本身就具有的诗人的情怀，才能包纳各种挫折，应对各种情况。理性与感性并存，他的诗词为浪漫诠释了另一种行的概念。

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第三篇：毛泽东诗词的特点

一、豪情万丈，激情澎湃，热情奔放。在其诗词这种情感，是他积极进取、热情乐观、不断地追求完美的人生态度的自然凸现。毛泽东是一个很有抱负很有追求的人。少年时就志存高远，心怀大志，想要为人类的解放事业做出极大的贡献。在1910年毛泽东写的一首诗《呈父亲》里便有了“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生何处无青山？”这样的人生理想。诗人的情感灌注于其诗词中，主要体现在以下几个方面：

大量的“千”“万”“亿”等数词的运用，说明数量之多，具有崇高美，给人以气势磅礴之感。如“往事越千年”、“千里冰峰”、“万里雪飘”、“看万山红遍”、“六亿神州尽舜尧”“人民无一不团圆”„„大量的“千”“万”“亿”等数量词的运用，从根本上反映出了诗人心中开阔的视野、博大的胸怀和丰富而又强烈的情感。

巨大的物象和诗人的壮志豪情构成壮大的意象，并且多个意象迭加构成壮阔的意境。毛泽东诗词中有许多的“山”“海”“洋”“天”“地”“日”“月”“寥廓”„„意象。如，“苍山如海，残阳如血”“可上九天揽明月，可下五洋捉鳖”“江山如画，古代曾云海绿”“寥廓江天万里霜”“问苍茫大地”“长空雁叫霜晨月”“一山飞峙大江边”„„饱含诗人壮志豪情的意象，构成壮阔的意境，为诗人抒发心中的豪情，激情，热情创设了很好的情景，体现了诗人长远的眼光和宏大的气势。

句子短小急促，节奏鲜明，朗读是让人很容易感觉到其句子的铿锵有力，富有气势，具有震撼力。比如，“望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象。”“惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。”一句多为四字，但字字有声，字字有力，而且都很顺口，悦耳。再如“西风烈，长空雁叫霜晨月，霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如血。”全词都押韵，都押一个“e”韵，给人以一气呵成的感觉。让读者一气呵成反倒不如说是毛泽东的种种情感的自然流露。因为只有诗人的这种情感得意充分流露时读者才会走进诗人的诗中，进而走进诗人的视野，进而感受到时所呈现的气势，进而才会有一气呵成之感。

二、壮志凌云，阳刚漫天，霸气溢露。毛泽东心有大志，在上面我们已经说过了，《呈父亲》中的“学不成名誓不还”则更是体现了他的人生理想。同年（即1910年），毛泽东还写下了另一首诗《咏娃》：“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”第一句写的是青蛙坐在池塘里，姿势如虎，威风凛凛。第二句是说青蛙养精蓄锐，以逸待劳。三四两句直接地把青蛙的阳刚、霸气显现得暴露不遗。通过反问的句式不仅把青蛙的霸王之气表现得淋漓尽致，也加强了诗文本身的语势。说青蛙的阳刚漫天，霸气十足，实则是抒写诗人自己的抱负及理想。还有就是于1936年写的《沁园春·雪》一词，则更是充分地凸现了诗人的凌云壮志、阳刚漫天和霸气溢露的特征。“惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”其中列举了五位在中国历史上赫赫有名的封建帝王：秦始皇，、汉武帝、唐太宗、宋太祖、及成吉思汗，然而在词人毛泽东眼中，他们的文学才华都不怎么样，他们的文治武功也略带有几分轻鄙之意。更为重要的是他们都“俱往矣”，真正的“风流人

物”，真正的对中国历史发展具有深远影响的人物，得“还看今朝”，即以诗人为代表的中国工农无产阶级，表现了毛泽东惊天动地的不同凡响的伟大抱负。

三、语言白话而又不弃用典，文白相兼。毛泽东的诗词，形式上是旧体诗的形式，但是内容却是新时期的东西，总体而言是属于新时的范畴。语言也自然以白话为主体，用白话语言抒写新时代的新景象。比如于1961年写的诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》中的两句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”。这是完完全全的白话文，和平常说的口语没有任何区别，通俗易懂，让人很容易理解。只是诗句言约义丰蕴含着极为深刻的道理，“无限风光在险峰”更是充满着哲理，富有思辨色彩。还有其六言诗《给彭德怀同志》中的“谁敢横刀立马？唯我彭大将军。”初一看，不像是诗句，倒像是在随随便便地问一个人话，和一个人对话一样，极其地易懂，明白如话。但是，毛泽东诗词中也有不少的地方用典，就《七律·人民解放军占领南京》一诗就有七处化典。“起苍黄”自于《墨子·所染篇》“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变其色亦变”。“龙盘虎踞”即“虎踞龙盘”，则自于《三国志》记载：“诸葛亮与孙权论南京形势时说，‘钟龙蟠，石承虎踞。’”“慨而慷”自曹操的《短歌行》“慨当以慷，忧思难忘。”“穷寇”自于《孙子兵法·军争》：“穷寇勿追”。“沽名学霸王”自于《史记·项羽本纪》，说项羽自封为“西楚霸王”，为了博得一个“仁义”的虚名，多次坐失良机，放走了刘邦，最终于垓下被围，自刎乌江。“天若有情天亦老”自于唐李贺的诗《金铜仙人辞汉歌》。“沧桑”即成语“沧海桑田”的简用，自于晋葛洪的《神仙传》卷七“接待以来，已见东海为桑田。”用故于诗词中，增添了诗的文学性及含蓄美。毛泽东的诗词融白话和典故于一炉，文白相兼，实现了完美的表达效果。

（四）毛泽东的诗词中充满着竞争意识，歌颂遒劲，赞扬力量。比如《沁园春·长沙》里的“百舸争流”“万类霜天竞自由”“到中流击水，浪遏飞舟”“挥斥方遒”等等。“百舸”在江中下相互竞赛，争先恐后，充满着竞争意识。“万类霜天竞自由”说万物都在秋天里争过着自由自在的生活。“挥斥方遒”则是直接在说“同学少年”奔放有劲。到中流击水，浪遏飞舟“则是说在江面上连航船都很艰难进发的浪涛中，我们却以在这种波涛汹涌的水里游泳为乐。实际上是在歌颂我们的生机，活力，是在赞扬遒劲和力量。还比如说《采桑子·重阳》中的“一年一度秋风劲，不是春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”

毛泽东的诗词中充满着竞争意识，歌颂遒劲，赞扬力量。如果论其缘由，我想还是毛泽东思想观点的集中体现，同时也是其人生经历的自然显露。毛泽东很早就提出了“枪杆子里出政权”的理论，并且它极力主张采取“武装割据”的革命路线，主张“工农武装暴动”的革命方式。比如说还有“没有一支人民的军队就没有人民的一切”等等。毛泽东思想观念存在着这样的主张，用语言组成的诗词也自然而然地反映了这一主张。还有毛泽东很早就参加了革命活动，可以说他的一生就是革命的一生。而且他的前半身都处于战争之中。革命和战争本来就是各种力量的较量。这种人生经历固然对毛泽东有着十分重要的影响，从思想观念的源头上铸造着，并从其诗词中显露出来。

（五）描写和赞美祖国的壮丽河山，洋溢着浓厚的爱国主义热情。如《沁园春·雪》中的上片：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，唯余莽莽，大河上下，顿失滔滔，山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”词人毛泽东把祖国的大好河山描绘成了一幅很美的北国风景图。“江山如此多娇”不仅引起了“无数英雄”“竞折腰”，其实对毛泽东也何尝不具有极大的吸引力呢？而且可以说是具有莫大的魅力。这种魅力让冉来自于词人心底的浓烈的爱国主义情感。还如《沁园春·长沙》里的“看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”这是多美而又多招惹人注目的“湘江秋景图”，词人看到这幅画后不禁流露出了他的热烈的爱国主义情感，因此，便有了“怅寥廓，问苍茫大地，说主沉浮？”这样的感叹及叩问。

（六）心忧天下，系心于民。比如《水调歌头·游泳》中的“起宏图，一桥飞架南北，天堑变通途，更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”其词中的“起宏图”主要有两点：一是要架设长江大桥。“一桥飞架南北，天堑变通途。”长江大桥一旦落成，被古时英雄叹为不可逾越的“天堑”长江，也会变成为畅通无阻的大道，使南北的经济文化交通能够得到迅猛的发展和进步，从而促进全国的繁荣昌盛。二是要在山峡建立起一个水库，控制江水。“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”就是要在长江的上游建立起一个规模巨大的水坝以拦住上游的水，使高峰蔽日的山峡出现一个波平如镜的大湖——山峡水库。一旦“宏图”实现，“天堑”变成往来频繁的“通途”湍急奔流的山峡变成波平浪静的水库，从此汹涌澎湃难以驯服的江水也只得乖乖地为人类服务。这是一个震惊古今中外的奇迹。这首词写于1956年，此时我国社会主义改造已经基本完成，我国也从此进入了社会主义社会。那么又到底如何来建设社会主义？这个问题自然成为了当时的特大焦点。作为党和国家的领导人，作为具有浓烈的爱国主义情感的毛泽东当然也在思索着这个重大问题。他时时都在为国家和民族的前途命运着想，他刻刻都在想着人民，心忧天下，系心于民。再如《浪淘沙·北戴河》中的“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？”磅礴大雨如注幽燕大地，海面上波涛汹涌，出现了极多的美丽的浪花，然而在这种情况下，作为国家领袖的毛泽东却“一片汪洋都不见”而看到了“秦皇岛外打鱼船”，这表达了身为国家领导人的毛泽东的时时刻刻地把民系于心的民本思想。退万步说，如果毛泽东不是时时系心于民的话，他能够在这种壮阔的海景之背景中去发现秦皇岛外的打鱼船吗？答案是否定的。系心于民是词人毛泽东心忧天下的具体体现，心忧天下则是伟人毛泽东系心于民的总导航。

（七）写景、抒情和言志三位一体，融为一炉。景中含情，景中寓志。情中有景，情中显志。志在景里，志在情中。几者水乳相融，共同构成一个有机整体。毛泽东的诗词通常是先写景，后抒情言志。比如《沁园春·雪》的开头描绘的是北国的雪景，接着抒豪情，评估论今，词末用“数风流人物，还看今朝。”一句点明全词词旨，点出了词人的壮志。《沁园春·长沙》首先描出了“独立寒秋图”和“湘江秋景图”，继而借景忆昔“峥嵘岁月稠”词末以“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”一问而结尾，巧妙地回答了上片所提出的问题“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”都是沿着写景，借景抒情言志这一条线在运作。再如《清平乐·六盘山》“天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。”“六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙。”上片写的是西北秋天天空的景象，后两句在这基础之上抒发了以世人为代表的工农红军二万五千里英勇抗敌的豪情。下片描绘的是胜利欢快的景象，后两句在景的基础之上言出了诗人认为工农红军一定会取得胜利，一定能够带领工农红军成功走向革命成功的鸿志。借景以抒情言志并把三者相互交融，构成一个有机整体，成为了毛泽东诗词创作的一大特点。

（八）在战争中描画战争。毛泽东的一生都是在革命和战争中度过的，因此其诗词也多与战争有关。1935年，毛泽东的词《忆秦娥·娄山关》中的“西风烈，长空雁叫霜晨月，霜晨月，马蹄声岁，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，从头越，苍山如海，残阳如雪。”娄山关位于贵州省遵义市北部，万峰插天，中通一线，是由四川进入贵

州的要道，是个重要的隘口，历来成为兵家必争之地。1935年毛泽东率红军战士路过于此，并在战争中写下了这首词。激战后的遍地硝烟，血迹斑斑，英勇的红军战士倒在了战场上。毛泽东又如绘画高手，寥寥几笔便将那幅激烈的战争场面绘画得淋漓尽致。“马蹄声岁，喇叭声咽。”是在说红军的进军场面之壮阔，速度之快，号角之响亮，具有极强的感染力。还有，比如《七律·人民解放军占领南京》中的“钟山风与起苍黄，百万雄师渡大江。”说急骤的革命暴风雨使南京发生了翻天覆地的变化，是因为人民解放军浩浩荡荡地渡过了长江天险，摧毁了国民党反动派的巢穴，偏重于战争中渡江的壮观场面。另外两句“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”诗人说应该继续鼓起旺盛的革命热情和斗志，趁机追击国民党反动派这些穷途末路的敌人，不要学那贪图虚名放纵敌人而的造成自己失败的西楚霸王项羽，侧重于说战争的方略思想，即艺术地体现了他的“将革命进行到底”的伟大的战略方针。

（九）忆古说今，重在评今。毛泽东诗词中有多处忆古，比如《沁园春·雪》一词中就列举了五位有名的封建帝王：秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，诗人对他们的文韬武略都惊醒了评说，而重在表明了诗人对他们的一片“惜”情之上，因为他们都“俱往矣”。忆古而评今，又把重点放在评今，几词末的“数风流人物，还看今朝。”历史上的英雄人物都已经过去了，数一数既能建功立业而有文学才华的人物还得看今天的革命英雄。这宣告着工农无产阶级主宰祖国壮丽河山命运的时代已经到来。再如《浪淘沙·北戴河》中的“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”身为党和国家领导人，到了东汉末年曾经叱咤风云的魏武帝曹操到过并在那里吟下了千古名篇《步出厦门行·观沧海》的地方，油然而生怀古情节也就水到渠成再自然不过了。并且，从某个角度来看，他们都是政治家、军事家、诗人。具有某些相同处。他们俩身处的自然环境“萧瑟秋风今又是”则大致一样。难怪会缅怀魏武帝。只是，他们则又“换了人间”。“换了人间”四个字不仅点出了不同时代，更是强调了不同的社会，同时也点出了全词的词旨。而且重点强调的是今。今非昔比，今天的中国已经发生了翻天覆地的巨变，今天的中国已经走进了社会主义社会，今天的中国人民已经站起来了，今天的中国的命运已经真正地掌握在了人民的手中。这里通过对魏武帝的追忆，进行今昔对比，巧妙地凸显了“今”的“换了人间”这一全词的主旨。

第四篇：浅析毛泽东诗词的三大特点

毛泽东诗词是继楚辞、唐诗、宋词和元曲之后，中国现当代诗歌史上的又一座高峰，是一部反映中国新民主主义革命和社会主义革命的“史诗”。毛泽东诗词别具一格，是在继承前人基础上的创新和发展，明显地具有意境深远、韵味无穷和语言流畅三大特点。

一、意境深远

人们常说：“文如其人”，“诗品即人品”。毛泽东诗词已经充分展示了毛泽东作为伟大的 无产阶级革命家、政治家、军事家和诗人的人格魅力。写于1936年2月的《沁园春·雪》，是毛泽东诗词的代表作之一：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”（见1996年9月版的《毛泽东诗词集》，下同）作者用如椽大笔，以雪为喻，在深刻批判了中国两千多年的封建统治，巧妙讽刺了历代封建帝王的同时，热情地讴歌了无产阶级及其所领导的革命运动。真是气势磅礴，一涉千里。既抒发了作者坚决推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义这三座长期压在中国人民头上的大山，夺取新民主主义革命彻底胜利的雄心壮志，又给了当时的蒋家王朝以致命的一击。称得上是前无古人，后无来者的绝唱！据说1945年11月14日这首词在重庆的《新民报晚刊》上发表后，曾轰动了整个山城，还难倒了蒋介石及其御用文人。

陆游的《卜算子·咏梅》堪称千古绝唱。在放翁的笔下，梅花是孤寂无主的。她任凭风吹雨打，群芳忌妒，最后竟“零落成泥碾作尘，只有香如故”了。表达的是作者自己的不幸遭遇和永不变节的高尚品质。而毛泽东作于1961年12月的同一词牌的咏梅词，则反其意而用之。他的词作化忧郁为欢快，化冷漠为热忱，化孤独为亲切，以“待到山花烂漫时，她在丛中笑”作结。这就不难看出，作为党和国家领导人的毛泽东，面对我国三年严重自然灾害所造成的重大损失，丝毫没有被困难所吓倒，而是敢于藐视一切困难，战胜一切困难，充满着必胜的信念和革命的乐观主义精神。其意境比起陆词来更胜一筹。其他如“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”（七律·长征））“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”（《七律·到韶山》）“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”（《七律·和柳亚子》）“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”（《七律二首·送瘟神》）“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。”（《水调歌头·游泳》）“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”（《满江红·和郭沫若同志》）等等，都蕴含着无比深远的意境，令人赞叹不已。

二、韵味无穷

南朝人钟嵘在《诗品》中说：“故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文有尽而义

有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。弘斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。”毛泽东诗词正是广泛地运用了赋、比、兴的手法，才使其创作出来的诗词更加具有无穷的韵味，堪称极品。毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》，借鉴唐代著名诗人白居易《长恨歌》的写作方法和技巧，把天上人间融为一体，用以缅怀爱妻杨开慧和战友柳直荀：“我失娇杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”正如张承原先生所说：“这首词神奇独特的想象，不同凡响的艺术夸张，俊逸超脱的艺术风格，悲壮沉雄的诗美境界，真乃千古绝唱，‘使人五体投地’（郭沫若语）。”（见《中华诗词》2001年第5期第41-42页）从而收到了前所未有的艺术效果。

“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”是毛泽东写于1949年4月的《七律·人民解放军占领南京》一诗中的名句。作者反用《司马兵法》中“穷寇勿追”的说法，告诫人们勿蹈西楚霸王项羽为了避免“不义”之名，没有及时利用优势兵力消灭刘邦而导致最后失败之覆辙，号召人民解放军将革命进行到底，坚决、彻底、干净、全部地消灭一切反动势力。仅仅十四个字，由于巧妙地运用了赋、比、兴的手法，所以更加增强了作品的艺术感染力。其“将革命进行到底”的号召力，也就远远超过那怕洋洋万言的其他体裁的文章了。

《浪淘沙·北戴河》是毛泽东的又一首著名词作。在词的上阕，作者用生动的语言，形象地描绘了下着大雨时秦皇岛外白浪滔天的汪洋大海，以及渐渐远去而终于看不见了的鱼船等景象。紧接着，作者将大笔一转，在词的下阕，抚今追昔，心潮澎湃，随之发出了“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”的感慨。词中由于化用了魏武帝曹操《观沧海》中“东临碣石，以观沧海。„„秋风萧瑟，洪波涌起”的诗句，因而使词作的韵味倍增，更能感染读者。

三、语言流畅

唐朝的李白、杜甫、白居易、元稹、杜牧等大诗人所写的诗作大都是语言流畅，明白如话的佳作。犹其是白居易的诗作，“由于故事性强，形象鲜明，音节流畅，语言优美通俗这些特点，能够深入到社会的各个角落。”（金性尧语）毛泽东诗词正是继承和发扬了前贤的这一风格。纵观收进《毛泽东诗词集》中的六十七首诗词，没有一首是晦涩拗口的。特别是《西江月·井冈山》、《清平乐·蒋桂战争》、《采桑子·重阳》、《清平乐·会昌》、《十六字令三首》、《七律·长征》、《清平乐·六盘山》、《七律二首·送瘟神》、《卜算子·咏梅》、《杂言诗·八连颂》等诗篇和“过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？”（《贺新郎·别友》）“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”（《沁园春·长沙》）“把酒酹滔滔，心潮逐浪高！”（《菩萨蛮·黄鹤楼》）“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”（《七律·登庐山》）“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”（《七绝·为女民兵题照》）“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”（《满江红·和郭沫若同志》）“世上无难事，只要肯攀登。”（《水调歌头·重上井冈山》）

“年年后浪推前浪，江草江花处处鲜。”（《七律·洪都》）等诗句，还有上面所引用的例句，读起来都琅琅上口，十分流畅。正是因为这样，毛泽东诗词才能得到人们的广泛喜爱，并备受推崇。刘征老在《明白如话的唐诗》一文中曾对当代的诗词创作提出这样的要求：“明白如话，尽量运用诗化的现代语言，力求使广大读者读起来上口，听起来悦耳。特别要避免使用半通不通的文言。”（见《中华诗词》2000年第2期第57页）毛泽东诗词在这一点上堪称典范。在此，我要奉劝那些自命不凡，食古不化，矫揉造作，认为诗词越是隐晦就越是高雅的先生们，应该放下架子，老老实实地向毛泽东同志及其诗词学习，尽快改变自己的创作态度。

第五篇：毛泽东诗词修辞艺术分析

毛泽东诗词修辞艺术分析、毛泽东的文章雅洁、简明、深刻、生动，既符合传统的文章规范要求，又具有鲜明的个性化特征。在他的文章中，几乎调动了尽可能多的修辞手段为其表达思想服务，尤其“引语”的大量运用，使他的文章既通俗易懂，又深刻精辟；既幽默风趣，又博雅深赡。毛泽东使用“引语”出神入化，充分体现了他善于提高

语言表达力和感染力的卓越的语言运用能力。

摘 要：毛泽东同志是二十世纪东方中国伟大的思想家、政治家和诗人，他具有庄严伟大的思想和慷慨激昂的感情，其诗词风格的豪迈奔放，主要是依靠用典、夸张和对比为载体，因此，读之使人激动、喜悦和振奋。作者具有广博的史识，能灵活、巧妙地用典，更好的表达自己的思想。夸张修辞艺术使作者的感情能跌宕起伏、纵横驰骋，对比鲜活，爱憎分明，动静相生。给中国诗史增添了新鲜血液。

关键词：修辞；用典；夸张；对比

仔细阅读毛泽东同志的近百首诗词，认为这位无产阶级歌手，他一方面继承了中国古典诗的优良传统，一方面又对诗词的风格进行创新，具有政治家的气度，又有革命家的经历所赋予的特殊诗人内质。南宋刘勰说过“经过修辞的‘出言之善，则千里应之’”，我则认为毛泽东同志的诗歌“能千年应之”，其原因是不仅经过修辞，而且经过了好的修辞。就他所有的诗词中所涉猎的修辞艺术看，最普遍的是对偶、排比、比喻，其次是双关、反语、比拟、倒装、反复、叠字等等。但我认为他的诗歌特色，主要是豪迈奔放一路，能够显示这种特色所用的修辞主要是用典、夸张和对比。

一、用典

毛泽东同志的用典特色，不论是化用前人诗句，还是古代名谣；不论是神话，还是寓言；不论是名人故事还是小说，不论是直接引用还是化用；不论是叙事抒情，还是写景状物；不论是议论还是表志向，总能手到擒来，得心应手，为我所用，流转圆美，隽永新奇。可见作者具有卓越的史识和高超的艺术才能。如：

（一）体现在叙事方面的有：

“挥于从兹去”《贺新郎•别友》借用唐代李白《送友人》“挥于自兹去”，这是写和爱人杨开会的长沙之别，体现的是革命伴侣和革命友情，这种情谊是革命者战友情谊，体现了共同的革命理想和奋斗精神。超出了一般的惜别之苦情，反映了一个职业革命者对待儿女柔情与革命事业的基本选择。

“到中流击水，浪遏飞舟”《沁园春•长沙》、《庆子•逍遥游》中有“鹏起飞时‘水击三千里’”，用此叙述作者少年之时在汹涌澎湃的湘江水中游泳的情景，体现了作者的进取心和斗争精神,塑造了慷慨激昂、心忧天下的热血青年群像。

“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前”从《 溪沙•和柳亚子先生》化用唐李贺《致洒行》中“雄鸡一唱天下白”，这是化旧句以表新意，意思是比喻中国的解放使得各族人民及作者本人的激动与喜悦，表现出一种壮美的激情和豪放的气概。

“才饮长沙水，又食武昌鱼”《水调歌头•游泳》，花用古代童谣“宁饮建业水，不食武昌鱼”和“才饮长沙水”相对，传达出时间与空间的转换，又体现了作者繁忙的行程。

“故里鸿音绝，妻儿信未通”《喜闻捷报》借用《汉书》中的“大雁传书之说”，叙述的是自1947年3月，红军撤离延安，离别了延安的乡亲父老，断绝音信的联系，表达了作者对延安乡亲父老的思念、牵挂与关切。

（二）用典以写景的有：

“一年一度秋风动，不似春光，胜似春光，寥廓○2江天万里霜”《采桑子•重阳》唐杜牧《山行》中有“霜叶红似二月花”，这里作者表达的是一种开阔辽远的秋天景色，使作者的心情轻快明亮而振奋。

“雨后复斜阳，关山阵阵苍”《菩萨蛮大柏地》话用唐带温庭 词《菩萨蛮》中“雨后却斜阳”句。这里写的大柏地雨后天晴，鲜明亮丽的山村风景。

“飞起玉龙二百万，搅得周天寒彻”《念奴娇•昆仑》化用前人的诗句（战罢玉龙二百万、败鳞残甲满天飞“句，（原意写的是飞雪），这里写的是昆仑雪山的高与寒，化静为动，境界阔大，雄伟壮观。

“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷” 《人民解放军占领南京》中“虎踞龙盘”——借用三国时诸葛亮“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅”，形容地势优异。这里也是写钟山的地势优异，“今胜昔”表达了南京解放后人民的激动自豪。“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场”《七绝•为女民兵题照》化用唐代杜甫《丹青引》中“英姿飒爽来酣战”句，翻出新意写出了女民兵的豪爽而矫健，奋发向上的尚武精神。

“人山纷赞陈容阔，铁马从容杀敌回”《七绝•观潮》化用南宋陆游《十一月四日风雨大作》中“铁马冰河入梦来”句，意为钱塘江涌潮袭来时，如千军万马杀上阵来的雄师劲旅吼声震天之势。

（三）用典以抒情的有：

《蝶恋花•答李淑一》中“杨柳轻飏 ○3直上重霄九”、“问寻吴刚何所有”、“寂寞嫦娥舒广袖”等诗句是借用古代神话以传达痛惜、悼念自己的亲人和为推翻了反动派的伟大胜利而欣慰喜悦，表现出革命的浪漫主义和乐观主义的高昂笔调。

“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”《七律二首送瘟神•其二》借用唐代李贺《将进酒》：“桃花乱落红如雨”。意思是说桃花随着自己的心意翻波作浪，表达了作者为能消灭吸血虫而高兴，仿佛自然界也因为人民改变命运而欢欣，而改变了命运的人民，也意气风发的建设着自己的家园。

“帝子乘风下翠微”、“我欲因之梦寥廓”等句《七律•答友人》是借用古代神话“娥黄和女英的凄丽故事，哀怨悱恻的情调”及唐李白的《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”句，显示出对爱情的忠贞和思念，同时也传达出作者对故乡的思念之情及对故乡未来深深的祝福。成功地把优美动人的神话与日新月异的现实状况以及瑰丽如画的梦境熔为一炉，具有无穷的艺术魅力。

“凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思”《七律•有所思》化用南宋岳飞《满江红•怒发冲冠》中“凭阑处潇潇雨歇”句，表明作者在壮怀激烈的心绪下，依然保持理智而有所思，配以“故国人民有所思”，将个人的思绪转到大众情绪之中，从侧面说明了作者发动文化大革命的原因—人民大众是可以依靠的力量。

“贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文”《七绝•贾谊》化用李商隐《贾生》中“贾生才调更无伦”，表明作者赞同李的评价，认为贾谊确实具有卓越的政治眼光和文学才能。

“千古痛惜长沙傅，空白汨罗步尘埃”《七律•咏贾谊》这里借用屈原自沉汨罗江的典故。贾谊又对屈原的死颇不以为然，而又暗含贾谊因梁怀王堕马死而忧伤死去的典故，表达的是作者对谗言 臣的痛恨，对贾谊和屈原壮志未酬的悲哀惋

惜。

（四）用典以议论的有：

“子在川上易，逝者如斯夫”直接借用孔子《论语•子罕》：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼放”句。（孔子在沙上说：“流去的象这样匆忙啊！白天黑夜的不停留。”）表明自然界与人类社会是不断前进发展的，具有深邃的哲理。“艾萧○4太盛椒兰少，一跃冲向万里涛”《七绝•屈原》“艾萧”“椒兰”也应用在抒情类上，化用屈原《离骚》词语，爱憎分明地表达了对屈原高尚人格的赞美，抗争精神的认同以至以身殉国的悼念。

“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”《七律•和柳亚子先生》，针对柳亚子“分湖便是子陵滩”而言，化用《庄子•秋水》中庄子和惠施在安徽濠水桥看水中游鱼或《左传•隐公五年》隐公观雨的典故。委婉劝告柳亚子先生以长远的，发展的观点来看问题，不要因为一时意气用事而牢骚太多，对个人、对国家建设不利，暗示柳亚子留下来参政，积极投身于社会主义事业。

“萧瑟秋风今又是，挽了人间”《浪淘沙•北戴河》化用曹操《观沧海》中“秋风萧瑟”句，认为曹操其人，文治武功，皆有可观之处，但更为肯定的则是现今中华人民共和国成立后，经过五年的建设和发展。“更有精生白骨堆”《七律•和郭沫若同志》借用，《西游记》第27回说白骨精是从一堆粉骷髅里变出来的，这里喻当时所谓的国际共产主义运动的各个派别及他们之间的斗争。表明了与郭沫若同志不同的看法。因为当时郭沫若有“千刀必剐唐僧肉”《七律•看〈孙悟空三打白骨精〉》，毛泽东的观点是主张对唐僧式的糊涂人物要加以批评教育，从而孤立敌人，让革命人民如同孙悟空“奋起千钧棒”那样的扫除妖风毒物。“俏也不争春，只把春来报，待到春花烂漫时，她在从中笑。”《卜算子•咏梅》，借宋代陆游《卜算子•咏梅》，反其意而用之，作者的观点和陆游在词中抒发了自己怀才不遇、报国无门之孤苦寂寞不同，他认为梅花虽处严酷环境却仍然绽放，能最早为人报春，而又不居功自傲。这俨然是中国共产党人开阔的胸怀与谦逊态度。

“蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉○5撼树谈何易”《满江红•和郭沫若同志》，“蚂蚁缘槐夸大国”借用唐李公佐小说《南柯太守传》的典故，“蚍蜉撼树谈何易”借用唐韩愈《调张籍》中“蚍蜉撼大树，可笑不自量”句，此表达作者对苏联自以为是的反华敌人的嘲讽与打击。

“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。”《贺新郎•读史》借用唐代杜牧《九日齐山登高》句：“人世难逢开口笑”和苏轼《江城子•密州出猎》中“会挽雕弓如满月”句，表达了人类在奴隶社会和建设会封建社会深受阶级的压迫和剥削，过着苦难无笑脸的生活，及阶级斗争的特点和结果，流血遍野。

而“盗趾庄屩 ○6流誉后，更陈王○7奋起挥黄钺○8”句是借《荀子•不苟》中人物“盗趾”和《议兵》中人物庄屩，还有陈胜的典故，用以歌颂当时被压迫阶级的起义领袖，体现了历史是人民创造的，他们要把颠倒的历史重新颠倒过来。

“外侮需人御，将军覆采薇”《五律•挽戴安澜将军》借用先秦《诗•小雅》中《采薇》篇“描写戍边抗击外族入侵的士兵历尽艰险，在回乡的路上又饱受饥饿”的典故。表达了对戴安澜将军不辱使命，奔走抗日前线斗战，在撤回本国途中遭日军伏击，不幸牺牲的英雄气概。

“尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀”《七律•和周世钊同志》化用杜甫《缚鸡行》中（小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。

虫鸡于人何厚薄？吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”）说明国际间的某些事情象鸡虫得失这么渺小，人们为这些小事而勾心斗角是可悲的。而同学的友谊常在，过去的事不值提，只是一些鸡虫得失的小事。

（五）用典以言志的有：

“可上九天揽月，可下五洋捉鳖⑨”《水调歌头•重上井冈山》，上句化用唐代李白《宣州谢眺饯别书叔云》“欲上九天揽明月”句，下句典出晋代潘龙《鳖赋》“有东海之巨鳖，乃负山而吞舟”，这是用典与夸张的兼用。表明作者要将革命进行到底，不论前进的征途中还有多少困难，只要有大无畏的革命精神，便能战而胜之的豪情壮志。

“六月天兵惩腐恶，万里长缨⑩要把鲲鹏○11缚”《蝶恋花•从汀川向长沙》借用《汉书、终军传》中终军出使南越，请受长缨，说要把南越国王缚住带回来之义和《庄子、逍遥游》中“鲲鹏”之褒义贬用为巨大的恶魔，以表达作者征讨腐朽罪恶的国民党军阀的信心和决心。

“不周山○12下红旗乱”《渔家傲•反第一次围剿》用《淮南子•天文训》中触倒不周山的贡工来比喻决心打倒反革命统治的工农军和革命群众。

“今日长缨在手，何时缚住苍龙”《清平乐•六盘山》化用南宋刘克庄《贺新郎》词“问长缨何时在手，缚将戎主？”句来表达一定要全副精力捉住蒋介石。“孤鸿铩羽○13悲鸣镝○14，万马齐喑叫一声”《七绝•刘 蕡》引用清代龚自珍“万马齐喑救可哀”句，写中唐 英勇无谓，敢于战斗，主张对宦官虽强必诛而后被贬，客死柳州”的史实，抒发了对 的赞美和深切的同情及对宦官的痛恨。

二、对比

毛泽东诗词中的对比手法，总是非常鲜明。古今英雄人物对比，敌我双方力量对比，正义与非正义、善与恶的对比，景物明暗对比，能给人以鲜明的印象，从而激发起强烈的爱憎感情。

“敌军围困万千重，我自岿然不动“《西江月•井冈山》以敌人的万千之态、重重包围和我军同仇敌忾、牢不可破、稳如泰山、严阵以待、坚强必胜形成了有力的对比，此属形势的对比。

“风云突变，军阀重开战。洒向人间都是怨，一枕黄粱再现。红族越过汀江，直下龙岩上抗。收拾金瓯○15一片，分田分地真忙。”《清平乐•蒋桂战争》。这是上下阕通过两副迥然相反的现实画面，突出新与旧、痛苦与喜悦的强烈对比。并用“一枕黄粱”的典故在讽刺军阀混战以达到“武力统一”，犹如痴人说梦的同时，含蓄表达了只有正义的人民战争才能创造真正的“桃花园”似的幸福生活。

“苍山如海，残阳如血”《忆秦娥•娄山关》这是景物明暗的对比，山色如此浑暗，夕阳如此殷红，具有浓丽的色调，又有开阔的境界，配合着作者对娄山关胜仗和遵义胜仗的喜悦，和对一切困难的藐视。

《沁园春•雪》中，上下阕之间分别从“如何样的英雄才配得上如此多娇的江山，把古今英雄进行鲜明的对比，按照朗加纳斯○16的观点，崇高有自然的、有社会领域中人的（《论崇高》），这里的自然景物是崇高的，而配以他的英雄人物也应是崇高的，从而说明只有今天的无产阶级大众，才配做如此多娇的江山的主人。历史上的英雄应随着历史进入到历史的长河里去了。

“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸之鞭”《七律•到韶山》这里说被奴役的农民，扛着红旗，拿起梭标建立农民武装，而蒋介石却用罪恶的魔掌高高地举起了皮鞭。

形成了革命武装与反革命武装的尖锐激烈的对比，而又以“喜看稻淑千重浪，遍地英雄下夕烟”来说明革命武装必胜，胜利是人民的这一观点。

“冷眼向阳看世界，热风吹雨洒江天”《七律•登庐山》“冷”、“热”的强烈对比，写出了诗人对世界各种反华势力轻蔑不屑，同时也表达了作者对中华大地上出现的高涨热情的自豪。

“陶令不知何处去，桃花园可耕田”《七律•登庐山》作者认为“大跃进”与“人民公社”对小农经济的改造，比起陶渊明的“桃花园”更为宏大和辉煌。

“雪压东云白絮飞，万花纷谢一时稀。高天滚滚寒流急，大地微微吹暖气。独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴○17。梅花喜欢漫天雪，冻死苍蝇未足奇”《七律•东云》。针对当时国际共产主义运动分裂，国家又面对经济困难，苏共的猛烈攻击这样一个严峻局面，似白云压顶花木凋谢般恶劣，然而却有微微吹暖气，梅花独放之新境，暗伏生机，象征革命者并未被困难压倒。敢于驱除虎豹、熊罴。正是正反力量消长的对比，英雄主义人物气概与小人的对比，革命者必胜，反动派必然灭亡对比的乐观英雄主义气概。

《念奴娇•鸟儿问答》中，“鲲鹏”与“蓬间雀”完全不同的态度，歌颂了世界革命运动中大鹏似的马克思主义者的博大胸襟和无私无畏的品格，抨击了蓬间雀似的卑琐自私的机会主义者。

三、夸张

夸张的修辞在诗歌中，夸大与缩小相应使用，要么纵横驰骋，要么起伏跌宕，使作者的感情无限延伸，尽情舒展。使生理的满足和心理的畅然在时空中得到有机的契合，更好地表达了作者战天斗地、不畏艰险的革命英雄主义情怀。

《十六字令三首》中，“山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。”“山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。”“山，刺破青天锷○18未残，天欲堕，赖以柱其间。”

第一首写山高而雄浑，第二首写山多而磅礴，第三首写山高而尖，尖而利。这些山可以理解为对红军长征中所经过诸山典型特征的艺术概括，也是红军驰骋纵横的流动空间，也是敌强我弱形式下红军生存的空间。这是借山之势，喻红军顶天立地的壮伟，不过就咏山而言，实属夸张。

《七律•长征》中，“远征难”，概括了万水（赤水河、金沙江、大渡河）千山（大庚岭、骑田岭、荫渚岭、都庞岭、越城岭、乌蒙山、岷山）自然之险，还有数十万敌军的围追堵截。

“只等闲”，表现了对长征途中一切困难的藐视。这静景的逶迤、磅礴态和动景的细浪、泥丸态既是鲜明的对比，又是极度的夸张，这一“暖”与“寒”，既是心理与生理的感受，又是本能与意志的通感。这种夸张给人以大如天、细如丝的矛盾统一之效果，真是抑扬得体，赏玩过瘾之效果。

《念奴娇•昆仑》中，作者要用倚天宝剑把莽莽昆仑裁成三截，一截遗○19欧，一截赠美，一截还日本，可谓夸张极致。表达了诗人顶天立地，驱策山河的博大胸怀与宏伟意志。

“山舞银蛇，原弛蜡象，欲与天公试比高”《沁园春•雪》以动感形式到夸张效果，折射诗人气概，无不为之钦佩之极。

“长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩，人民五亿不团圆。一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于滇，诗人兴会更无前。”《浣溪沙•和柳亚子先生》上阕与下阕形成鲜明的历史画面。中国人民黑暗难熬的日子过去，欣欣喜悦的日子到来，形成的对比强烈而新颖。

“三十八年过去，弹指一挥间，可上九天揽月，可下五洋捉鳖”《水调歌头•重上井冈山》在这里三十八年已过去，作者却觉得只是弹一下手指，挥一下手的短时间，而且用“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”句来说明不论前进的路上有多困难，只要有大无畏的抗争精神，便能战而胜之。

综合以上内容，我认为毛泽东同志的人格是庄严伟大的，具有卓越崇高的思想。诗词风格大多带有强烈的政治色彩，而且豪迈奔放，慷慨乐观，雄浑博大，美景满神州，世事跨千年，情系天上人寰，言志凤凰涅磐，得以实现他如此的诗词风格，在修辞艺术方面，主要体现诗词特色的是用典、对比、夸张，当然其他的手法不泛，特别是对偶，但对偶是诗词最普遍用到的，在本文中就不作详谈。

参考文献：

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