第一篇：每个孩子都应该有一段美好的摘抄时光
每个孩子，都应该有一段美好的摘抄时光。摘抄是作文的源头活水，抄的是美词好句，摘的却是写作锦囊。
一、摘抄的意义
1、郭沫若先生曾言：“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任歙张。”如果学生积累了大量的语汇、句式、段篇，下笔时就能辞直义畅，奔驰放达，任凭吞吐。
2、作文的源头活水来源于课外积累。积硅步以至千里，积小流以成江河。
3、更好的阅读，更好的写作，更好的学习，更好的生活。
二、摘抄的准备
1、挑选本子。让孩子挑一个喜欢的，而且与自己的个性与气质相符的本子。首先引起视觉上的愉悦感。
2、激发兴趣。可以挑选一些好的摘抄本给孩子观摩，让她心怀憧憬，有所期待。
3、营造氛围。布置一个温馨的书房，漂亮的书桌，挑几本自己最喜爱的书，黑色签字笔，再加几只彩铅，孩子就有了摘抄和创作的冲动。
4、心理准备。摘抄是个慢活，也是个细活，需要十足的耐心。既可以当做练字，也可以当做艺术创作。总之，给孩子无限发展的空间，不要有心理负担。
5、拟定计划。每天一抄，每次150字。按内容或题材分板块，循序渐进，由少到多。
三、摘抄的流程
1、第一阶段：静心阅读。（挑选优质文学作品，专注阅读，将喜欢的段落句子画上记号。）
2、第二阶段：纯粹摘抄。（摘选的段落和句子要有品位、有价值。安静专注的摘抄，既能练字，又能养心。）
3、第三阶段：背诵积累。（每周背诵10个雅词，5个句子，2个片断）
4、第四阶段：学会运用。（每周作文要求学生至少能化用摘抄里的3个句子）
四、摘抄的要求
1、态度端正，心静神凝，书写美观，没有错别字。
2、格式规范，图文并茂，适当创新。
3、随看随抄。随身准备一个小本，公园、展会、街头，任何场所任何一个心动的句子都可以随手抄下。
4、摘抄内容标明出处、标题、作者，对原作者给予尊重。
5、摘抄内容健康向上，能体现个人品味及审美观。
6、摘选内容风格多样。可轻快活泼、幽默风趣；可气势磅礴，豪放洒脱；可洗去纤尘，朴实自然；可哲理深邃、引人深思；可精炼简约、温婉动人。
7、摘选句式以描写句和修辞句为佳。描写句以景物描写、人物描写、细节描写为主。修辞手法以比喻、拟人、夸张、对偶、借代、反复、顶针为主。
8、可以改编经典开头、经典结尾、经典歌词、经典诗句。
9、不要摘抄晦涩难懂、生字词偏多、有歧义、重复啰嗦、中心不明的语句。不要涉及爱情、暴力、死亡等禁区。
10、尽量从课外阅读书上摘抄，不得从网上下载，从别人的本子上抄袭。
五、摘抄的格式
时间：x年x月x日
地点：家里书房
心情：晴好
主题：家庭生活 书籍准备：雪小禅《那莲那禅那光阴》 书籍准备：余秀华《摇摇晃晃的人间》
内容：
（一）美词雅词
风声鹤唳
一花独傲
鲜花着锦
烟火璀璨
晶莹剔透
风卷残云
狼烟四起
人世浩荡
清远深美
清寂
辗转
厚实
清澈
翩然
清幽
薄凉
湿润
情愫
涟漪
徘徊
奢侈
（二）精美句子
1．在万千时光流转之间，一棵树能记得所有的光阴——那些热烈的、悲戚的。
2．减去那些繁琐与浮华，只留下这最轻最轻的一层给自己，那是生命的一种必须与支撑。
3．迷恋那来自远方的声音，空灵，飘渺，不食人间烟火。
4．当心灵呼唤的时候，它以赤子的姿势到来，不过是一个摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候，它充当了一根拐杖。
5．阳光好的时候就把自己放进去，像放一块陈皮。
6．菊花，茉莉，玫瑰，柠檬，这些美好的事物仿佛把我往春天的路上带。
7．浩荡的春光里，我把倒影留下了，把蛊惑和赞美一并举起了。
8．我们被不同的时间衔在嘴里，在同一个尘世跌跌撞撞。
9．每个春天都忍不住叫一叫桃花，和它的距离不至于遥远，不陷于亲近。
10．客人还在远方，而露水摇摇晃晃，在跌落的边缘。庭院里积满了落叶，和一只迷路的蝴蝶。
（三）最爱片断
1、是荒寒的原野上，一个人顶着那寂寂的时光，冷与热，都要走下去。走到头，心里会装满人世间最光亮的翡翠。那翡翠便是文字留下的舍利子，你寻得到它，便也寻到了我——我在光阴的那头等待百年之后有人还在寻我找我念我。
2、大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
（四）自我感悟
微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
六、摘抄的内容
（一）美词类：（24个）
翩跹
怅惘
悸动
渺茫
游弋
萦绕
蓦然
旖旎
氤氲
翰墨
涟漪
尘封
陌路黄昏
彼年微凉
渐行渐远
一世斑驳
华灯初上
浅吟轻唱
灼灼其华
染指流年
一抹残妆
静待荼靡
笑靥欲裂
莫莫花期
（二）美句类：（10个）
1.这贫穷的村子里，胡须一刻不停地生长。有时候把人悬在树上，有时候把人牵进土里。
2.生活让我们都无法走更远的路，连抒情的声音也越来越微弱。
3.从水里捧出火的坚决，和那朵花一开到底的绝望。
4.我总是情不自禁地说服自己，就让一朵花走进灯光，再隐退于黑暗。
5.春暖花开凋谢的速度比绽开的决心快多了，如一个个虫眼疼到晚餐的时间。
6.我的左口袋有雪，右口袋有火，能够燎原的火，能够城墙着火殃及池鱼的火。
7.春天的时候，我举出花朵，火焰，和悬崖上的树冠。
8.你是知道的，在万千花朵里把春天找出来，需要怎样的虔诚。
9.它们在清晨，在同一个光的弧度里醒来，晃动身姿、羽毛和叫声，晃动日子的富足和喜悦。
10.一只鸟低低地悬在那儿，承受蓝天的蛊惑，不停地从翅膀里掏出云朵去挡那些蓝。
（三）美段类：（5个）
1、菜市场是每个城市最有生活气息的地方，张爱玲说：“看不到田园里的茄子，到菜市场去看看也好——那么复杂的、油润的紫色，新鲜的豌豆，熟艳的辣椒，金黄的面筋，像太阳里的肥皂泡。”
2、衣袂在肆意的享受中变得零乱，像收拾不起的心情。将清愁抛洒，在风中飘起落下，凝聚成一张洁白的纸，呼唤童稚的回声，留下轻重的折痕，幻化成一只纸飞机，在风做道路的时光隧道中飞啊飞。
3、闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈，没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里的那个香气，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。
4、一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。
5、一只荆棘鸟的故事，让我的心一直倍受感动。毕生只歌唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声优美动听。从离开巢穴的那刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿才歇息下来。然后把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，在那一刻放开了歌喉。那歌声让云雀和夜莺都黯然失色，曲终命竭！它的歌唱是以生命为代价，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生存的态度，更是一种感天动地的爱的方式。
第二篇：顽皮是每个孩子都应有的权利-后进生转化
顽皮是每个孩子都应有的权利
教师在教育学生的时候都有许多困惑，比如，那些听话的孩子虽然容易管理，但一般都对老师百依百顺而没有主见；而那些顽皮的孩子，虽然喜欢在班级或学校惹是生非，令人头疼不已，但又不乏一些创造性思维。对待这两类孩子，教师如何有效地进行教育呢？这些天，我陆续读完阿莫纳什维利“学校无分数教育三部曲”（《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎样？》和《孩子们，祝你们一路平安！》），所有困惑都迎刃而解。
顽皮---这种孩提时代的天性，如今在一些成人眼中恰恰是可怕的陷阱
在这三部着作中，我对下面三句话感受很深：
“与学生一起重温自己已逝去的童年---这是在教师生活中可以被允许的唯一的奢望。”
“被唤醒的顽皮可以恢复人内心的一切。顽皮---这就是生活本身，是乐观主义和幸福信念的体现。”
“一个孩子不会顽皮，这就意味着他丧失了某种东西，他内在的某种重要的东西没有得到显露和发展。这种重要的东西沉睡着，如果他的整个童年都是这样度过的，要知道，在今后，任何力量都不能唤醒这沉睡的东西！”
确实如此，顽皮---这种孩提时代的天性，如今在一些成人眼中恰恰是可怕的陷阱。特别是一些教育工作者，在无法“重温自己已逝去的童年”的生活中，对这两类学生“爱憎分明”：对待那些从不顽皮、非常老实的孩子比较钟爱；而对那些顽皮捣蛋的孩子则横眉冷对，指责有加。
然而，那些令人“头疼”的孩子，在智力和能力上往往并不差于听话的孩子，甚至有着很强的求知欲和上进心，但是由于教育过程的客观限制和教育者的主观因素，这些孩子的要求通常不能得到满足。由于得不到正确的引导，他们就会朝着“邪道”发展，招惹是非。结果，在对待这些顽皮的孩子时，打压就自然成了部分家长和老师认为比较奏效的“教育手段”。而一些教师之所以习惯遵循这样两种极端的教育方法，是因为他们的老师也是这样对待他们的。当自己也为人师时，就以同样的方法不加反思地运用到自己的教育对象身上，即使有人质疑，他们也认为这是天经地义、无可厚非的。
没有儿童的顽皮，没有顽皮的儿童，就不能建立真正的教育学
那么，阿莫纳什维利是怎样认识和怎样做的呢？“没有儿童的顽皮，没有顽皮的儿童，就不能建立真正的教育学。”阿莫纳什维利秉持人道主义教育原则，其中很重要的一条，就是要珍视学生独一无二的个性，激活其生命力和创造力，从而使他们和谐发展、个性发展和特色发展。
作者在《孩子们，祝你们一路平安！》中提到一个名叫拉里的小女孩，她从不大声嚷嚷，安静得让人一点声音都听不到；总是附和别人的意见，按部就班地完成别人布置的任务。阿莫纳什维利发现问题在于家长的思想和教育方法，所以他先去和家长沟通。
“你干吗不让你的女儿顽皮？”他问拉里的父亲。这位父亲瞪大了双眼。
“您会顽皮吗？”阿莫纳什维利接着又问。
“不会。我干吗要顽皮？”拉里的父亲更是万分诧异。阿莫纳什维利尝试着向这位父亲解释：如果一个儿童顽皮，那表明他的智力、体力和精神的力量正在勃发和发展。顽皮是童年的智慧，家长应该懂得、理解这种智慧，并促进其发展。最后，阿莫纳什维利建议道：“今天你就跟你的女儿一起学着顽皮。”于是，当拉里的母亲打开家门时，看到了令人惊异的一幕：拉里和父亲坐在用椅子拼成的“轮船”上，扯着嗓门“呜---呜---呜”地长鸣“汽笛”呢！“轮船”不停地剧烈摇晃着，因为海上突然刮起了“风暴”。“马上给我把椅子放回原处！这成什么体统！”拉里的妈妈大声命令。“哈哈---”回答她的是父女俩畅快的笑声。当阿莫纳什维利与拉里的父亲一起唤醒她的顽皮时，拉里变了，不再是那个任人摆布的木偶，而是变成了一个乐观、开朗的女孩。
教师不要总以成人的思维和视角来看待和教育孩子，要“平视”孩子，以“儿童的生活”来开发儿童的智慧
在阿莫纳什维利看来，儿童是更纯粹、更有潜力、天生就具有发展渴望的人。他说：“为了教育儿童，应该了解儿童”，所以“教育儿童实际上就是培养儿童的生活。”“对教师来说，只有他本人在自己的创造性实践中发现的教育秘密才是真正切实可靠的知识，哪怕这是千千万万教师早已发现了的。”
正由于此，阿莫纳什维利给我们上了最为生动的一课，那就是，我们做教师的，不要总以成人的思维和视角来看待和教育孩子，要“平视”孩子，以“儿童的生活”来开发儿童的智慧，以“普遍的友爱和与人为善的精神”推动儿童的发展；不要把教育看成一种纯粹的职业，而是自己生活重要的一部分。同时也告诉我们：教师只有通过“创造性实践”才能解决教育中的困惑和问题，找到教育孩子的“绿色通道”。
阿莫纳什维利唤醒了拉里的顽皮意识，成就了一个富有创造力的孩子。这一点对我们有充分的警示和启迪意义，即唤醒孩子的顽皮意识并非是“让孩子去学坏”，而是在修复那些有“缺陷”孩子的智力和精神。
期待儿童出现奇迹，既要有耐心，又要时刻准备迎接它的到来
从这样的教育思想、教育目的和教育方法来看，在面对“另类孩子”（即特别顽皮的孩子）时，同样需要教师在“了解儿童”和“培养儿童的生活”中，创造性地开展教育实践活动。实际上，顽皮的孩子机敏、灵活，在智力和能力上表现较好，如平时说话、走路和上课时均表现出速度快、反应敏捷、精力充沛的特点，而且做事有独创性，对新事物容易产生兴趣。但同时，顽皮的孩子一般意志薄弱，自控能力差，主观任性，而且不善于控制自己的行为。这类孩子还喜欢表现自己，一旦得不到重视，他们往往会用“破坏”来显示自己的存在，而且很难接受别人的劝导。因而教师需要更多的耐心和毅力，细心体察孩子的变化，巧妙地利用教育时机，尽量满足“顽皮生”良好的个性发展需求。在学习上，应该多让他们回答同学的问题，在鼓励的同时启发他们认识自己的不足；在能力培养上，对他们要多信任、多给予锻炼的机会，让他们参与班级的管理和活动的组织，启发他们认识在集体中遵守纪律的重要性，引导他们更好地展示个性，从而纠正偏差，良性发展。
阿莫纳什维利说：“期待儿童出现奇迹，既要有耐心，又要时刻准备迎接它的到来！”所以，无论是父母还是教师，在面对老实的孩子和特别顽皮的孩子时，都应该用一种欣赏的目光去关注他们，耐心地等待他们的不断发展，这样才可能有针对性地培养他们的精神特质：中规中矩的“好孩子”需要弥补情感教育的不足，过分张扬的“坏孩子”需要人性化的自然调教。万万不可给孩子贴上各种各样的标签，比如，这些是“讨人喜欢的孩子”或“听话的乖孩子”，那些是“捣蛋鬼”或“讨人嫌的孩子”……这些标签会妨碍教育者作出正确的判断和积极的回应。
如果把“自然的空间”交还给孩子，不同类型孩子的天性就会得以自由释放；教育就能够有效地“修复”孩子潜在的智慧，他们的健康成长也就有了保障。更为重要的是，作为一线教师，我们就会在具体实践中重新定义自己的职业角色，不断创新育人手段，在自我素质的提升中，重温童年，体味“在人世间有他的一份善良”。
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