端午节《调查报告》

第一篇：端午节《调查报告》

关于端午来历的调查报告

主题：端午节的来历

调查对象：在小区内的不同人群 年纪较长的老人 上班的中年人 幼小的中学生

调查时间：六月3号 调查人：张椿淄 调查方式：访谈法

调查过程: 1.自主整理问题以及所需了解的内容 2.进入采访场地，寻找采访对象 3.与采访对象进行采访并做相关记录 4.对记录进行整理

5.总结此次采访的心得体会

收集整理：多数人认为端午节是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年前，原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。据老人讲述，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。调查收获及建议：1.收获：增进了与其他人的交流沟通，提高了外交的能力，自

己更加自信，并且了解了端午的传说。

2．不足:在准备方面还是有一些不足，调查调查对象是语言还

需加强。

3．改进:在下次调查中要做好充分的准备，提高自己的语言表

达能力，对记录方面还需更完整

第二篇：端午节《调查报告》

关于人们对端午节重视程度的调查报告

端午节是中国历史悠久的传统节日，而随着西方外来文化慢慢渗入中国人的生活，渐渐那些五千年的路云与月被人拨去，留下西方现代霓虹。近年来它的存在正被人们慢慢淡忘。通过对端午节一系列问题的调查呼吁人们重视中国传统节日。

一、调查目的

了解太原居民对端午节的了解和重视程度呼吁人们重视中华民族源远流长的传统文化，弘扬民族精神。

二、调查说明

① 调查时间：2016年6月2日

② 调查对象：不同年龄段的太原居民

③ 调查方法：访谈法

三、调查过程

采访者（a）：陈宇鑫

采访对象（b）：三十岁左右的中年女士

部分访谈记录如下：

a：您好，可以打扰您一些时间吗？我有一些关于端午节的问题想要问您。

b：当然可以。

a：您知道端午节的由来吗？

b：是为了纪念屈原的吧。

a：那你还知道一些具体的情况吗？

b：这个啊……不太清楚。

a：端午节将近，您准备怎样过端午节呢？会自己在家包粽子吗？

b：不会，太麻烦了。现在都是在超市买一些吃。现在生活水平提高了，粽子都不是什么稀罕物了，平时想吃也可以买到不一定在端午节吃。

a：那端午节您是怎样过的呢？

b：端午节放假就带着孩子出去玩玩而已。

a：那你知道端午节有哪些习俗吗，或者传统活动。

b：哦吃粽子赛龙舟插菖蒲之类的吧，我们平时都没有机会去做。

a：其实端午节是有很多习俗的，并且它们都十分有意思，例如，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。和您的家人一起做，这样可以增进彼此感情。今年汾河公园就有赛龙舟的活动您可以和家人一起去观看。作为中华儿女我们有义务去把我们中国的传统文化延续下去发扬起来，所以需要每一个人的加入，希望您能成为其中的一员重视中国的传统文化，谢谢您。

b：好的，我会好好过这个端午节的。

四、结论

（1）、人们不了解端午节的历史由来及传承。（2）、人们不知道怎样过好端午节

（3）、人们不知道端午节真正蕴含的意义和精神

五、建议和措施

对于我们调查中出现的问题，我们进行了分析，并针对其中的问题提出以下几个建议。

1.将传统文化用一种合理的方式输送给现代人

2.用一种合时合宜的方式引导当代人去接触传统文化并学习发扬传统文化

3.对我国传统节日，政府应该提高其重视力度

4.努力挖掘文化内涵，加强对传统文化的保护意识

5.吸收西方外来文化的精华．增强我国传统文化的创新力

相信传统节日文化所面临的危机是暂时的，通过全民全面的努力，传统节

日文化必将在可预见的将来赢得再一次的辉煌。

六、感悟与体会

传统节日是一个民族文化的基因密码，是烙印在骨子里面的传承，现代人要做好传统节日的保护和承接。但是，传统节日文化的传承与创新是一个系统工程，需要政府、学校和广大民众的共同参与。但应以政府为主导，应该充分发挥其文化管理与服务功能，提供节日文化资源，创造环境，积极引导人们建立正确的节日观和行为参与方式。在时代变迁和多元文化交融的背景之下，西方节日文化对中国的冲击的确已经成为事实，有相当一部分人出于各种原因而对西方节日表现出较大的兴趣，大大超出了对待本国传统节日的热情。教育工作者要引导人们更好的继承和创新我国传统节日文化和吸取西方节日文化中有益的部分。要使人们树立起一种健康的节日文化观和消费观。

第三篇：关于端午节作文800字：端午节调查报告

关于端午节作文800字：端午节调查报告

关于端午节作文800字：端午节调查报告

端午节到了，不少人家中都会有粽子。庆祝端午节不仅吃粽子，还会赛龙舟，放河灯等等。那端午节的来历和端午节为什么要吃粽子你们知道吗？不知道？那就让我告诉你们吧！

下午，我到街上去问了一些公公婆婆，一些婆婆说：“端午节的来历是纪念一个叫屈原的人，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人十分伤心，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙，以免让蛟龙把屈原的尸体吃掉。”一些公公说：“屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”我问起公公婆婆们关于一些端午节的食品和赛龙舟的时候，他们说得更起劲儿了，他们说：“端午节的食品和赛龙舟到现在已经成为人们过端午节必不可少的东西了，过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

一年一度的端午节，人们总会思念起屈原，在微微的月光下，诉说着对世间的美好愿望„„

第四篇：端午节粽子市场调查报告

重庆大酒店

2011年端午节礼品粽市场调查与预测

为了增加酒店营业收入，并提高酒店的知名度以及酒店的消费者形象更加丰富。酒店预备于2011年端午节推出重庆酒店节日礼品粽。为了详实准确的了解三年内酉阳县礼品粽子的市场、销售状况。对酒店粽子市场的营销环境进行分析。

对酒店市场营销环境的中性因素：

重庆酉阳地区各个酒店均无端午节粽子的礼品计划，对于本店来说无竞争对手。但酉阳整个酒店业对粽子市场持悲观态度。故本店进行礼品粽的制作以及销售。在控制总量的情况下，能够加深酒店的专业形象以及提高酒店的知名度。

对于酒店礼品粽市场营销环境中的不利因素

整个酉阳地区礼品粽市场中，自做、超市粽子占有市场粽的百分之90，市场前景黯淡。经过询问调查，酉阳百分之90的人家都会自己做粽子食用，在礼品粽这方面其他酒店从未做过，未知市场风险很大。

对于酒店礼品粽销售中的情况分析。

持着对消费者需求极度关注的态度，对于鸡肋市场深度开发，不但可以开拓蓝海市场，而且能极大的提高酒店的形象和知名度。经过市场营销部对酒店忠实客户的电话调查。得知：酉阳地区的礼品粽市场需求不大，现大部分企业在端午进行的都是发放现金的节日福利。

综上所诉，此次调查结果为：

酒店推出礼品粽，对酒店的形象与知名度的提高有很大帮助。但未知市场的风险比较大。如果此次制作量比较大，可能此次的销售情况会出现收不回成本的现象。如酒店高层要求推出礼品粽，市场营销部建议1000盒左右的总量。

市场营销部

第五篇：端午节的风俗习惯调查报告

端午节的风俗习惯

农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽

子还用作交往的礼品。

佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

挂荷包和拴五色丝线

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

游百病

为盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一时左右，路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。

类似还有饮雄黄酒

此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

华东师范大学青岛实验中学班级：2007级（6）班学生姓名：

指导教师：