愚公移山教学后记

第一篇：愚公移山教学后记

《愚公移山》教学反思

郑场一中

刘伶

新课程的教学理念告诉我们，教师在教学过程中，主体作用应该逐渐隐蔽、逐渐减少，应让学生的主体凸现出来，让他们自己去体验、感悟，去探究、发现。假如仍然只是停留在一种“传授”，一种“灌输”的状态，这与新课程的要求是格格不入的。三千年前古希腊生物学家、散文家普多塔戈告诉我们：“头脑不是一个要被塞满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”课堂教学我们不要“灌水”，而要“点火”，只有这样，我们的教育才有意义。《愚公移山》一文我已上了两课时。上第三课时时，我想让学生联系生活实际，谈谈自己对愚公“移山”的创举的感想。当时，学生发言很积极，大家各抒己见。有的说“愚公移山是为了给子孙后代造福”，有的说“从愚公移山的壮举看出他老人家有坚定不移的信念”。但有学生认为“愚公移山不理智，应该举家搬出大山定居”；更有学生开玩笑说“愚公违反了‘计划生育’”，听了使人哭笑不得。这充分说明学生对《愚公移山》这则经典寓言故事的实质精神和故事所弘扬的蕴意还不理解。在读解《愚公移山》这一文本时，教师又不应该带有太多的情绪与结论，而应该如一个洁净的读者面对一个洁净的文本一样，不带任何偏见，要让学生读解出自己个性化的理解，这就是新课程的主要理念。为了把学生的思维引导到正确的轨道上来，我让学生反复朗读寓言的最后一部分，然后提出愚公的行为为什么为“帝感其诚”的问题，让学生再带着问题“回炉”全文，进行思考。

新课程明确倡导自主探究、合作交流的学习方式，倡导教师成为学生学习活动的设计者、组织者和参与者。

新课程要求教和学都要利用尽可能多的教学资源，让学生在已有的知识与能力的基础上，在教师的指引下主动探索发现新知，培养学生自主学习的意识和创新思维。这堂课老师讲得少，学生读得多，说得多，想得多，练得多。多媒体课件的运用能恰到好处的为课堂教学服务，学生不仅学到了知识，还基本上能领会文章的寓意，认识到愚公精神的伟大，并表示在以后的生活和学习活动中，学习愚公精神，排除万难，争取胜利。课堂气氛活跃，有激烈的讨论交流，也有争先恐后的发言。学生们能在学习的过程中得到快乐的体验和情感的熏陶。所取得的课堂效果比较令我满意。

《应有格物致知精神》教学反思

郑场一中

邹贤勤

在准备教学丁肇中的《应有格物致知精神》这一课时，因为备课时间比较匆忙，我只是看了课文，参考了教参，知道了课文的层次结构和论证方法后就去上课了。但在上课过程中，我却不想照丁教授的说法来贬低儒家的经典理论'格物致知'，我说，老师认为儒家所说的'格物致知'是虚的，它主要是指精神方面，因为万物可给人以启迪，可陶冶人的情操；而丁教授所赋予的'格物致知'的新的含义，它是实的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相。然后我布置了课后作业。练习二是要学生写写在探索客观事物的过程中有趣的经历，练习三是要学生写在'人文科学和个人行动上'也要重视实验精神，我说：古代就有许多这样的诗句，如'读万卷书，行万里路'，如'纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行'，请你们就此写写自己的看法。

但是教完之后，待我再去查看资料时，再看丁教授的论证，我有几点自己的看法：

一、我认为《大学》所讲的'格物致知'的范畴在社会科学领域，主要是讲人与社会的和谐，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标，是儒家的入世态度。而丁教授所讲的'格物致知'则是在科学范畴，是显微镜下的科学世界，两个范畴的理论怎么可以同日而语，厚此薄彼呢？我庆幸自己上课时没有照本宣科，不然可能就会误导学生了。

二、丁教授还举了王阳明'格'竹的例子，认为他是把探察外界误认为探讨自己，他认为我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它的生长过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，而不应该袖手旁观。但我想，这是哲学家和科学家探讨世界的不同角度，他们的着重点不一样，看待事物的眼光也不相同，怎么可以放在一起比较呢？孤陋寡闻若我，也知道郑板桥就创作了许多竹诗竹画，如大家耳熟能详的'咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。'就是一首借物咏志诗，在中国文人的眼里，万物都是有灵性的，有生命的，'以我看物，物皆著我之色彩'，会达到'物中有我，物我两忘'的境界，所以才有李白的'相看两不厌，惟有敬亭山'的诗句。科学给人类社会带来进步，哲学文学给人类带来思想和生命的色彩，孰优孰劣真的不能妄下断语。

三、最后，丁教授还把中国学生的高分低能归咎于儒家思想的影响，归咎于中国的文化背景，可能有些道理吧，但我想最主要的原因还应该归咎于考试制度，它剥夺了学生的实践时间削弱了学生的实践能力，使我们的学生不能适应时代的需求。

当然，我还是非常赞同丁教授提出的'要让实践精神真正成为中国文化的一部分'，可能有国外学习研究经历的人对中国学生的动手能力弱有更深的感受，有更强的急迫感。

公开课《春酒》教学反思

郑场一中 冯琴

语文，因情感的滋润而变得春意盎然。在语文教学中，触发学生情感，使学生对文中美的人、美的事、美的物、美的景油然而生热爱、向往、追求的欲望，是提高审美情趣的重要手段。这堂课，我想构筑的就是这样一个充满情感化生活化的语文课堂，采取相应的教学手段，激活学生的情感体验，让学生在教师充满情感的教学中始终处于愤悱状态，从而和文本和作者和教师激起情感共鸣。

在本课教学中，我认为最成功的一点就是用情境营造良好的情感氛围。在教学过程中，我设计了“尝春酒——品春酒——回味春酒”三个环节。三个环节，环环相扣，逐步引领着学生体悟文章的情感。首先，在舒缓的“思乡”主题音乐中，学生通过深情的朗读，能很快融入课文特定的情境，走进作者的情感世界，从而对文章有了初步的感知。其次，在品春酒这个环节中，我设置了“我喜欢 _____因为_____.” 的句式，让学生活动起来，真正从课文之中去发掘去品去味体悟作者浓浓的乡愁之情。第三，回味春酒，介绍作者生平时，我把它放在学生已体验了蕴涵在春酒中这些美好丰富的情感后，已品尝了这充满道地家乡味的“春酒”后，希望作者思乡难回的感伤情绪能弥漫在他们的心间，让故乡一步步走进学生的心灵世界。为了加强学生对故乡情结的进一步的感悟，我泛读了余光中先生的《乡愁》，在感伤的旋律中，让情感的渲染达到了一个高潮。最后，拓展训练中，让学生仿写“故乡的情节是„„”收到了良好的效果。

回顾整节课，虽然完成了教学内容，但还存在着一些不足，让我对这节课的教学有了一些反思：

一、教学环节的衔接处理不够自然。课堂环节的紧凑、自然，更能突出教师驾驭课堂教学的能力，凸显教师扎实的教学能力。在课堂中，我忽视了教学环节的衔接，处理略显生硬。

二、教学中，学生朗读不够充分。语文课堂少不了读书声，有了朗朗读书声的课堂，才是真正的语文课堂。由于学生的朗读不足，才导致了在后面环节中学生的活动虽热烈却不够深入。

三、课堂活动中，学生对文本的发掘不够充分。教学目标是让学生体悟那份故乡情结是蕴涵在春酒中的另一种滋味，它让春酒的味道变得更醇厚，而生活中任何一个细节如果蕴藏着一份美好的情感都是一杯香甜的“春酒”，让这些蕴涵其中的美好情感真正地成为丰富学生情感世界的活水。而在本节课的活动中，学生在品味语言的过程中，仅能把握语言的文本意味，对于隐藏在语言文字背后的情感意蕴体会不够，这主要基于教师对学生学习的引领不足。

浅陋的思考但却是我最真实的心声。恳请得到各位同行的热情指教，同时对给予我鼓励、支持和指点的教师们致以最真诚的感谢。我知道这些言辞已化为一束温暖的光，照亮我执着前行。

一次扣人心弦的“悬崖阅读”

──《沁园春·雪》教学反思

郑场一中

刘梅

上《沁园春·雪》时，我有点儿心虚，因为有一个问题直到要上讲台了我也还没有十足的把握。教参上倒是讲得振振有辞，但我觉得只是凌空蹈虚老调重谈。而我自己已经有的一点儿领悟又很怪诞另类不符合常规。这种我在教学中经常出现的状态，我戏称它为阅读的“悬崖状态”──渴望有新的跨越但是脚下又没有扎实的土地作为根基。一切还需要靠课堂上即时的生成发展来佐证──无论是突破思维原点还是遭遇尴尬，我认为只有课堂上孩子们的反应，才有资格对此问题做出最后评判。

果然不出所料，对于我的在质疑方面已经“训练有素”的孩子，这样算不上深层次的问题休想逃过他们的眼睛。

这个问题其实并不新鲜，我们面临的矛盾是：毛泽东对古代英雄们到底持什么态度？

一贯的最简单的讲法当然是──惋惜。传统的讲授要求教师抠住关键词“惜”、“略”、“稍”，来让学生明白：毛泽东对古代英雄主要还是肯定的，至于惋惜，只是“略略”、“稍微”罢了。

这样的解释当然是很唯物主义的，体现了毛泽东他老人家一贯强调的思维作风：实事求是、一分为二。

但学生和我一样觉得别扭，他们在课堂问的和我在备课时候想的一模一样：对成吉思汗，毛泽东哪里还是惋惜了，他分明就是全盘否定了嘛！因为文中明明是：只识弯弓射大雕。一个“只”，还是“惋惜”吗？至于“俱往矣”，简直就是全盘否定了历代所有的英雄，这还是“惋惜”吗？

教参似乎并没有意识到这个问题，这样写到：

至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。“弯雕射大弓”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。

这段话，读得我如坠五里雾中。难道就是因为一句“引天下英雄尽折腰”，就可以印证毛泽东对成吉思汗的“褒”吗？纵观全词，文气逶迤之处，对成吉思汗，分明都只有“贬”，何曾“褒”，为何硬生生让我们的毛主席在这首词中如此“理性和客观”呢？

教参不能说服我。孩子们当然是没有看过教参的，但是他们对“惜”一直要管到“射大雕”的解释不服气，他们认为毛泽东根本就是把成吉思汗否定了的。我在心底认可这种感受，因为这也是我的感受。但如果按照我们的感受，毛泽东岂不就变成了一个狂妄自大缺乏理性的人了吗？这样的解读又合理吗？这真的是一次“悬崖上的体验”啊！我虽然如履薄冰，但是又有些许期盼，因为起码在文本自身上，暂时还不能够有什么新的发现。

我决定小心奕奕地抛出我的杀手锏。这是一步险棋，这是我的思维在悬崖状态中的一种“悬崖选择”。如果这种选择不能引起学生思维的共鸣，那么这步棋没有任何意义。

我说：“同学们，这个问题是有些费解。毛主席怎么会不给予成吉思汗和唐宗宋祖秦皇汉武一样的待遇，而对他毫不留情地批评呢？让我们回到当时的创作现场，体会一下老人家在创作这首词时候的心情变化，然后从这个角度看是否能找到答案。”

同学们很疑惑。都什么年代了，如何回到创作现场？难道还真有时空隧道不成？

我含笑不语。我指挥大家翻开了课本彩页的第一页毛泽东手书《沁园春·雪》。

我说：“孩子们，静下心来体会，你能感受到什么？”

教室里有短短的静默。但很快被热烈打破了。

谷雨说：“我看出来了，王老师，这幅手书写得龙飞凤舞，好不潇洒，果真是英雄的手笔。”

胡英剑说：“我感受到了豪气和霸气。手书中的字都不太好认甚至无法认，但是汪洋恣肆，气贯长虹（用了两个才学的雅词，大家都为他鼓掌了），很有英雄气。”

李想说：“这根本不是在写字，这是情感在喷涌在爆发。”

我说：“评得妙！还要仔细观察，体会整个书写过程中的变化。”

谷雨一下子就跳了起来：“王老师，我发现了，我发现了！毛泽东一直都很激动，但他是越来越激动。你看他的字，从秦皇汉武开始，用笔的力量就加大了，速度也更快了，这就证明，这个时候毛泽东的情绪就又上了一个高潮，他的书法透露了他内心的不可抑止的激动。如果说最开始他还只是亢奋的话，到后来，他就真的沸腾起来燃烧起来了„„”

谷雨滔滔不绝，神采飞扬，下边是一片共鸣声。

我也被震动了，望着眼前这张年轻的智慧的，因为有新的发现而涨得通红的脸，我竟然有些百感交集。幸甚，我的感觉和孩子们的感觉对接──天衣无缝。

如果以这样的角度来解读“只识弯弓射大雕”，一切疑问全部冰释。

是的，毛泽东是一个充满理性的领导者、思想家、历史学家，他不可能否定秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗的功劳，因此，才有了前边的“惜”、“略”、“稍”。

但是，在这首词中，毛泽东不仅仅是以一位共产党的领导者进入创作的，他更是以一个普通文人和普通作者的身份进入自己的创作。他是一个热血燃烧的词人，他以自己的生命和血气作为文字，先是扫射，然后是激射然后是喷射。在激情渐至燃烧的过程中，他不可遏制地处于爆发状态了──情感的喷发使他暂时出现了理性的“迷失”，在特定的创作瞬间，激情成就了一个傲视一切的“不可一世”的毛泽东。

这时候，他是一位真正的文人诗人，而不是一位需要字斟句酌的政治家。他用生命的狂放写诗，他像黄河一样咆哮了，他凌空一吼，惊天动地：普天之下，舍我其谁？

气血淋漓，“只识弯弓射大雕”，一挥而就，还不够，再来一句：俱往矣！历史在英雄的笔下像蛛丝一样被轻轻抹去。

这是生命的呐喊──没有顾忌，只有宣泄！这是一个有血有肉的血气方刚的要改写历史的人的冲动！

这也是《沁园春·雪》之所以最打动人之所在──因为这是豪不掩饰的至情至性的创作！

只有这样解读，毛泽东才能走下神坛，走进读者的心灵深处。只有这样的解读，《沁园春·雪》的文气和文脉才是贯通的，文品和人品才能合二为一。

而以往的解读，无不是先把毛泽东定位成一位高瞻远瞩深谋远虑的政治家。这种标签化完美化的解读方式，不正是韩军先生曾经大力鞭挞过的“伪圣化”的一种表现吗？

其实，作为一位立志要“换了人间”的英雄，这样的“理性迷失”和“激情泻洪”在毛泽东的诗词中比比皆是。承认如此的“迷失”，就是本质上承认毛泽东作为一位普通读者的创作权和表达权。这是对人的尊重和对文本人性化的解读。

我和我的学生，以“悬崖疑惑”启动“悬崖思考”最后得出“悬崖解读”，以一幅手书为解读云梯，在课堂上自主质疑生成问题，巧妙解决阅读难点，这番“悬崖上的思维”不仅扣人心弦而且美妙无比！

无法预约的美丽

-------《孔乙己》教学反思

郑场一中

曾会兵

教师在课堂上往往会遇到这样的意料之外：超常的发挥（学生真切的感悟、体验）。教师对这种现象的处理是否恰当，将直接影响着教学效果。奇怪的是当学生有超常表现的时候，我们的教师往往会漠然处置，甚至冷言相对。为何？因为教师在过分地追求教学思路的逻辑性与连续性，为的只是顺利完成教师预先设定的教学目标，而教学的终极目标仍旧是让学生“在单位教学时间里获得最多的知识”。教师的法宝（知识）怎会有错？但是最具讽刺的事实是，结果恰恰截然相反，学生不喜欢语文课的多了，语文成绩始终没有达到预期的效果，学生阅读的现状更是让人担忧。因为我们的语文课已经使语文这门学科失去了她本身具有的独特魅力。

我在一节公开课上也遇到了这样的尴尬。在教学目标，内容，思路，教法，学法等的设计上，自认为从学生角度的思考还是比较多的：

在制定教学目标的时候，考虑了“课程标准”的要求，语文教材的内容，学生原有的语文基础和知识积累，以及自我的教育教学经验等诸因素，并尽量依照《课标》规定的三个维度：知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观来制定的。我想以多样性丰富行为为前提的教学过程，为教学目标的实现可以提供极大的可能性，为学生的创新精神、创新思维创设空间，搭建平台。如：学生在回答孔乙己两次出场哪一次给自己印象深的问题时，有说第一次的，也有说第二次的，且都能在原文中找到依据并自圆其说；在对孔乙己语言的赏析时，各抒己见，发言非常精彩。学生思想的火花可以在此碰撞，并绽放出绚丽的光彩。

在教学内容上，经反复研读课文，我把这节课定位为：力争有开放性,拓展性的特点。从整体上说，我这节课问题的设置一环连一环，层次感较强，有一定的深度，条理清晰。

在教学方法上，我这节课定位为：不一味追求“热闹”，不是不须的就不使用多媒体技术。教法上：这节课我主要采用了“点拨法”教学。主要是引导学生“沉入文本”“读”懂文本，让学生与文本、作者对话，注重学生的思考过程，从而实现对小说主人公较全面的认识和鉴赏。

学法上：课堂上着力引导学生学会鉴赏人物的方法：圈划、朗读、比较、感悟、联想、表达。另外，我还设置了一个学生自由寻找文章内其他赏析点的环节，使学生对这节课所学的内容和方法深化并会运用。给学生一个思考的空间，一个自主学习的空间，营造宽松的学习氛围。

在课堂评价上，我对学生一贯倾向于要营造宽松的学习氛围，一贯以鼓励为主的评价方式。

这样的教学设计与思路，不可谓没有竭力考虑到学生，不可谓没有精心，精细。然而，当一个学生在回答“你读了‘不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。’这句话有何感受？”时，非常激动地说了这样一句话：“ 我感到很冷！„„”好一个“冷”字！我心里一惊，虽禁不住赞叹，但是我没有停下自己的脚步，而是从容的，按自己的设计去完成这节课的“任务”。本应拍手叫绝的学生积极的情感体验，本应是师生共赴的一次美丽的约会就此擦肩而过！如果我此刻抛开“我”的“设计”，按学生的思路做调整，就一定会是一次精彩的对话！由此，我想了许多。在二期课改的大背景下，在新课标的指导下，日常教学中屡屡发生的类似的现象，已经到了反省和必须改变的时候了。新课程背景下的语文教学设计，应该是有弹性的，留有“空白”的。语文教学的预设与生成，应该是矛盾的统一体。中国画的“留白”和书法的“飞白”给人留下了无限的想像空间，具有了独特的写意的美。这是西洋画所无法比拟的。这正如一篇好的文章可以有实写，也应有虚写，有实笔也应有虚笔一样。实与虚的互补，映照才是完美的境地。语文课又何尝不应该是这样呢？语文学科的确定性的一面我们应该重视，但是她的不确定的一面更不容“忽悠”。语文学科的特点决定了语文的学习过程应该是：有多元的结论，有开放性的过程和多向性的思维。

连绵不绝的大山给人巍峨的美感，而山谷中的小溪与野花同样沁人心脾，美不胜收。教师在课堂上的“冷漠”，忽略学生的主体意识，忽略学生的生命意识的教学，非但不能教给学生语文的知识技能方面的东西，反而更不可能教会学生认识和懂得语文学科中所闪现的人文人性的美，认识和懂得文学与人生的审美价值，更不能体验到阅读带来的身心的愉悦。

要摆正教师和学生的位置，有识之士已呼吁了多年，然而现状不容乐观。因为观念不改变，现状永远也不会改变。只有教师的教学行为有所改变，学生的学法才会有所改善。在课堂上留有“空白”，充分重视学生的主体意识，营造宽松的学习氛围，对培养学生学习语文的兴趣，提高语文学习的能力，对学生思维的发展，乃至终身发展等都有着不可忽略的重要作用。唯有这样，我们才能期待那一次次美丽的约会！

《香菱学诗》教学反思

郑场一中

潘艳兵

一、学生的自主合作，探究意识在教学中得到了展示。

本文的教学中，给予了学生很大的自由度，激发了学生主动探究的兴趣，主动合作的意识，大胆表述的能力，使得香菱的人物形象，内心世界，宝钗、黛玉的人物性格的揣摩都合情合理，从而使学生感受了文化的魅力，提升了其文学素养，培养了其语文阅读、分析表达迁移多方面的能力。

二、注重对话教学

《香菱学诗》一文的教学，基础建立在文本上，地位建立在平等上，方法建立在探究上，整体体现在对话上，让学生畅所欲言，大胆交流，使其语文的能力得到张扬，成功的喜悦得到飞扬。

三、注重阅读创新，放手让学生学习

在本次教学中，能把课文当作例子，让学生迁移，甚至让学生悟出了学语文的秘诀，多读、勤记、勤奋、刻苦、大胆创作等，这些都还次之，更主要的是让学生敢思、敢说、敢于走进课文，又能跳出课文，毫无拘束，放胆直言，这正是做学问之要义，也正是我们应该倡导的语文精神。

四、不足点

在教学中，发现了学生对中国古典文化了解不多，即使是《红楼梦》，学生全书读过的寥寥无几。这给我很大的触动，在以后的语文教学中，要引导学生多读好书，多品佳作，提高语文水平。

第二篇：《愚公移山》后记

《愚公移山》后记

自从移了王屋、太行之后，愚公出名了，有关他的报道在网上、电视、报纸等媒体上，铺天盖地。许多地方还找他做广告、邀请他做嘉宾，他也赚了不少钱。

可是愚公仍不满足，他想：我移了王屋和太行就这么有名气，那挖更多山，不就更“红”了吗？想到这里，仿佛看到记者把他团团围住，“愚迷”排着长队等着他签名，甚至有人手拿支票与他签约„„

于是他立即发动全家，坐着私人飞机来到泰山。泰山不愧是“五岳”之首，山峰直耸云天、树木郁郁葱葱、古迹遍山。愚公可无心欣赏这秀丽的风景，带领全家人开始挖山。智叟听说愚公在挖泰山，千里迢迢跑来，对愚公说“泰山可万万不能挖啊！你移王屋和太行是为了大家出行方便，可挖泰山只是为了个人名利。再说泰山是„„”。“是„„是什么！是我移山出了名，你嫉妒我吧！”愚公不耐烦地抢着说道。说完再也不理会智叟，智叟只好摇摇头，叹了口气，默默地走了。

愚公一家人在泰山上忙碌着，愚公还经常有意无意地望望山口，好象在等待着什么。有一天，愚公看到一群人朝他们走来，有的拿着摄相机，有的拿着照相机，还有全副武装的警察。愚公想：现在就是不一样了，记者来采访还要警察维持秩序。人群来到愚公面前，还没等愚公开口，警察就亮出拘留证，对他说：“泰山是‘世界文化遗产’，你破坏了它，涉嫌犯罪，跟我们走一趟吧！”

愚公耷拉下脑袋，戴上了冰凉的手铐。

河南鹿邑一中初二：张洪铭

第三篇：教学后记（推荐）

《花钟》教学后记

《花钟》是人教版三年级上册第四组课文中的第一篇课文，这是一篇精读课文，本课按照“归纳现象—揭示原因—实际运用”的思路，说明了一天之内不同的花会在不同的时间开放，并例举了牵牛花等九种花不同的开花时间来说明这个发现。接着分析回答了不同的植物开花时间不同的两个原因，最后扩展讲植物学家根据这一原理修建了“花钟”。它和后面的《蜜蜂》《玩出了名堂》等课文相互联系，密切配合，突出本单元“细心观察”这个专题，旨在激发学生善于观察，勤于思考。

这篇课文用语言优美，思路清晰，所以在教学中，我以“读”为本，引导学生采用多种形式进行朗读，如自由读、同桌互读、小组读、指名读、默读、齐读、配乐读等等，使全体学生主动、有效地参与到教学的整个过程，体会到语文学习的乐趣，让学生在读中感悟，读中发现，读中体会，让学生感受到花朵的美丽，花钟的神奇，从而激发学生热爱大自然的思想感情。当然，我的教学中还存在着不足，因为这节课的内容比较多，我担心教学任务没法按时完成，所以给学生们思考的时间比较少，学生只是围着我的思路在转，回答问题单一缺乏主见，在今后的教学中我将注意纠正这点。

朋兴乡星光小学 ：王丹

第四篇：教学后记

“课内比教学”活动——教学后记

线条是最基本的绘画语言，他直接简便的表现出所要描绘对象的形象。本课以《线》绘画为造型手段，引导学生造型元素和造型组织原理进行创造表现。

在设计本课时先让学生了解线有长度，密度与厚度的区别，再欣赏教材图例：浩瀚的沙漠留下了一条条蜿蜒的线，由疏密伸向远方、碧绿的梯田裹上了一层层排列的曲线，时而互相环绕，时而相互伸展；无数冲天散落的烟花为寂静的黑影画上明亮的光线；凝聚的线向四周分散、倾泻···自然界得美丽图形和纹理千变万化，是取之不尽的创作源泉，学生欣赏完图片后，对线条有而来深刻的感知，在接下来的听看赏环节学生通过多形式多角度的发现线的秘密，为后面的创作提供的深入的素材。在师示范时，引导学生发现表现的多种方法及注意的地方，并大胆尝试制作的乐趣。学生作业时以描绘秋天的秋叶为切入点，重点如何装饰秋叶。学生在动手创作时，老师要引导学生大胆的想象，充分发挥形象思维能力，充分肯定和鼓励学生的闪光点。美术课中不在于学生画得像不像，也不在于跟老师画得一摸一样。关键在于创新、大胆，学生作业不要受老师范作的约束和限制,老师要想办法让学生思维活跃起来，打开思维，要有独到之处。

课堂上学生的感知还是比较落实的，也能大胆描绘出线条的特点，教师则引导学生发现线条的特点，如改变长短、粗细、弧度、排列方式等就能变出许多不一样的线，充分发现秘密所在。本节课重点是认识和发现线条的特点，学生能大胆运用表现不同的线条，不需要拔高，对一些线条的专用词汇不用灌输于学生，让学生用最直接最生活化得方式去感受乐趣所在。

本节课的对话流程是这样展开的：

1、导入。（绘画小游戏）

2、发现身边的线条。（从生活中展开）

3、从大自然中找寻线条。（线条也来自于大自然）

4、通过音乐感知线条的特点。（多角度的感受线条）

5、欣赏线条灵动的一面。

6、通过大师作品了解线条的巧妙运用。

7、师示范表现作品，学生发现方法。

8、学生创作作品。

9、课堂讲评，对本课知识有一个归纳及小结。

10、思维拓展，认识线条的另一种美。

第五篇：教学后记

《桃花心木》一课中有这样一句话：“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”领悟其中蕴含的道理是教学的难点。我是这样处理的：我带领学生朗读了这句话以后，提出下列问题让学生议论：树木的“不确定”是指什么？人的“不确定”又是指什么？联系生活实际，说说你对这句话的理解。学生通过品读、感悟文本，理解了树木的“不确定”指“老天下雨是算不准的”，人的“不确定”指生活的变化无常，会经受困难或遭遇不幸等。学生再联系生活实际，谈了自己知道的在艰苦环境中自强自立的人的事例，以及优越条件娇惯，经不起生活的磨难的事例，最后明白了做人的道理：只有在不确定中生活的人，才会有自立、自强的精神和本领，只有这样的人才会得到生存与发展。反之，长期在确定中生活的人，依赖性强，生存能力差，甚至会成为废物，被社会淘汰。

《顶碗少年》这是一篇略读课文，略读课文应该教得简单。但这简单绝对不是蜻蜓点水，浮光掠影般匆匆而过。在上课的过程中，我就是根据文前提示语中的两个要求展开教学。在授课的过程中，我忽然发现，这篇课文中“惊心动魄”一词值得一抓，而且，抓住这个词，可以起到牵一发而动全身的效果。

学生根据要求默读课文后，交流：作者看了一场怎样的杂技表演？第一个学生马上就说：这是一场惊心动魄的、很有挑战性的表演，并从文中找出了三个关于“碗”的描写来谈自己的理解。

第二个学生说：这是一场让人难以忘怀的杂技表演。他是根据文章的开头与结尾感受到的。

这些还是浮于文字表面的感受。第三个学生说：这是一场让人感到温暖的杂技表演。根据是文中关于老者的一段描述。这个思考引领着同学进入了文本深处。之后，我又引导学生抓住文中这位少年第一次失败后的举动、第二次失败后的神态和老者对他低声说了一句什么后的神态，尤其抓住“镇静”一词，让学生领悟到“少年在老者的鼓励下，经受住了失败的考验，战胜了自己。”至些，我又一次回到“惊心动魄”，抓住这一句“这真是一场惊心动魄的拼搏”让学生思考：这一扬拼搏用“惊心动魄”来形容仅仅是因为这场杂技表演的难度大吗？试想：对于台上这位少年的心理来讲，何尝不是一场惊心动魄的拼搏呢？是什么让少年在这场拼搏中最终获得成功？

这样的追问之后，让学生说说从文末的省略号中读出了什么就水到渠成了。他们马上把预习时《词语手册》中背的“积少成多”中的关于“失败是成功之母”的名言一一写了下来。但是，从老者的角度呢？学生又联系到了《同步阅读》中一篇文章的相关句子：

“在生活的长河徜徉，谁都会有拿不准的时候，感觉自己没分量，快被命运冲去了，若是此时传来一个振奋的声音，也许这个人就会成为一座大山。”（《第一声喝彩》）

多么恰当！背诵、阅读的积累与本课的学习结合在了一起。而这个结合是多么自然。我喜欢这样的自然！

最后又一次从写作的角度引导学生回到整体。这个环节还是必不可少的。因为课文无非是个例子，要用好这个例子。不能停留在对文本内涵的感悟上，更要引导学生关注作者是如何表达的。

5.《手指》教后记

《手指》这篇文章开门见山指出每个人都有十根手指，一只手上的五根手指各有所长，各有所短。接着就以风趣幽默的语言具体描写五根手指的不同的姿态和性格。最后阐明了一个道理，“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”。

教学这篇课文的目的是：在了解课文主要内容的基础上，认识五根手指的不同特点，体会手指带给我们的启示，了解作者采用的表达方法。教学这篇课文，重点理解五根手指有什么特点，作者运用什么表达方法表现这些特点的。难点是领悟其中的道理。

初读课文，了解大意后，五根手指的特点，学生容易把握，我把重点放在表达方法的体会上。一是要抓住文章第一自然段和最后一自然段进行整体理解。了解课文主要写五根手指各自不同的姿态和性格，各有所长，各有所短；领会作者的写作意图，“手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。”二是要抓住最能反映五根手指特点的句段，进行重点体会。如，描写“大拇指在五指中，形状实在算不上美”一段话，先指导学生理解大拇指的形状（姿态）特点──不美。具体表现为：身体矮而胖、头大而肥，构造简单。从体形、头形、构造三方面进行描写，大拇指鲜明的形象跃然纸上。然后用关联词“但”一转，写他在五指中，却是最能吃苦的。具体描写了拉胡琴、水喷出来、血要流出来时他“相帮扶住”“死力抵住”“拼命按住”“用劲扳住”的表现，突出了大拇指吃苦耐劳、默默奉献的特点。了解了这段话的基本意思，再引导学生体会写法，画出写大拇指形状和写“吃苦”的句子，体会作者运用什么表达方法进行描写，重点体会排比句式的表达作用。

为了突破难点，帮助学生更好的体会“五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了”这个道理，我设计了表演“五指争论”这个环节。让他们感受到，只看到自己优点是不行的。在让学生互相找找对方的优点，赞一赞，懂得每个人都有优点。阐明“团结就是力量”的人生道理，结合生活实际引导学生体会这句话蕴含的道理。

《北京的春节》是一篇散发着浓郁乡土气息的散文，文章对老北京过春节的热闹景象和风俗习惯进行了介绍。依次介绍了老北京过春节开始的日子、腊八节、腊月二

十三、除夕、大年初

一、元宵节、正月十九几个特别的日子，文章按时间顺序介绍了老北京过春节的一系列习俗，语言简洁而生动，字里行间透出人们欢欢喜喜过新年的心情，反映出北京人热爱生活、追求美好的心愿。文中列举了大量的习俗，情趣盎然，又使人读后增长见识。

本课教授的目的是引导学生了解北京人是怎么过春节的，从而引发探究民族传统文化的兴趣；学习作者按时间顺序详略得当地叙述的写作方法。

在教学设计中，我力图做到以下几点：

一、在教学这篇课文时，我首先引导学生在默读课文的基础上，初步了解课文内容，说一说老北京的春节给你留下了怎样的印象，然后细读课文，了解详写的几个日子，画出每个时间人们都在干什么，在这个过程中，让学生通过初读体会年的味道。再感知，批注这几个节日里自己的感受。教师指导学生运用读课文画句子的方式，引导学生边读边思，提出问题，展开讨论。在读书讨论中，师生共同参与评价，融入其中，感悟除夕的热闹、大年初一与除夕景象的截然不同和正月十五的高潮。

二、有详有略地处理讲读，引导学生体悟作者写作手法的精妙。

在课文中，老舍先生选择了春节中的九个时段来介绍北京春节的习俗。其中，除夕、初一和十五三个时段为详写，其它为略写。要是在学习时处处点到，胡子眉毛一把抓，只能达到囫囵吞枣的效果，所以，我主要引导学生抓住三个重点时段来品读，从而感受到北京春节的隆重与热闹，喜庆与欢乐，体会本文表达方法的精妙之处。

三、要想使学生对一节课感兴趣，教师自己必须有兴趣。我正是带着极大的兴趣来上这节课的。我的情绪也极大地感染了我的学生，大家学得很投入。我重视了读的训练，学生读的质量逐步提高。

课堂教学是一个在教师引导下学生主动参与、独立思考、自主发现和不断创新的过程，而不是简单、被动地接受教师和教材提供的现成观点与结论。这也诚如古罗马教育家普鲁塔克所说：儿童的心灵不是一个需要填满的罐子，而是一颗需要点燃的火种。是啊，生活是最好的老师，丰富多彩的生活，丰富多彩的体验，开阔了学生的视野，唤起了学生真实的情感体验，学生才能在课堂上畅所欲言，欲罢不能。一节课下来，我欣喜地感受着课堂教学中生命的涌动和成长，这一切都源于——生活这个最好的老师。

本册第二单元都是介绍不同地区、不同民族自己独特的民风民俗。我感觉学生在学这一单元文章内容时，应该非常感兴趣，结果也正如我所料。《藏戏》一文，感受颇深。现将自己对本节课的反思随手写下来。

《藏戏》这篇文章属自学课文，所以我在课堂上完全放手让学生自学，采用了极富感染力的导语将学生带入情境，学生带着浓浓的兴趣走进了文本，弄懂了文章的主要内容，学会了相关词语。然后围绕藏戏是怎样形成的以及藏戏的特点自学，然后通过小组合作把课文内容条理化，最后，全班交流，在交流的过程中指导学生朗读，谈一谈感受，学生针对此环节谈得感受非常深刻，包括作者的写作方法也悟出了不少，并对少数民族的民风、民俗产生了浓厚的兴趣，产生了看藏戏的欲望。课文学完了学生仍然意犹未尽。但本节课也存在着不足，例如学生语言表达不够准确，读的比较少等。今天我讲授了《各具特色的民居》一课，回顾这堂课的教学，我感觉效果很好。下面我就谈谈我的感受。

一、自学讨论兴趣高涨。

整堂课以学生自学为主，小组解决疑难问题，全班交流互相补充，课堂上充满了浓浓的民居气氛，这课又是一篇阅读性的说明文，要求一课时学完。因此在备课中，在我给学生出示表格指导学习完客家民居后，我把大量的时间留给学生自学傣家竹楼一部分。

二、当导游解说，生生互动。

学生在自学的基础上当导游解说，在轻松愉悦的气氛中学会了课文，而且激发了学生介绍课外资料的兴趣。

本课的说明方法很多，也是本课学习的重点。我让学生在自学的同时进行总结，渗透写作方法。

本课的不足是读的少，朗读是最经常、最重要的阅读训练，也是理解课文内容、体会思想感情、培养语感的基本途径，这节课朗读指导不够到位。

人教版语文第十二册第九课《和田的维吾尔》教后记 Posted by 费敏亚 2010-4-15 13:39:00 《和田的维吾尔》是略读课文。文章以平实的语言文字叙述了新疆和田维吾尔人的一些生活习惯、行为方式和生理特点，展示了维吾尔乡村淳朴的民风，赞颂了维吾尔人热爱沙漠、爱美好客、豁达乐观的精神品质，揭示了豁达乐观的人，总是生活再苦，感觉也是甜的。由于课文围绕“乡村”这一主题，向读者展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。

因为我对和田维吾尔都不甚了解，又如何教学生。所以上课之前，我查了大量资料，比如维吾尔族的音乐，沙尘暴视频资料，在教学实践中证明了学生面对这样强烈的视觉冲击，很准确地把握了和田维吾尔人“豪放乐观的特点，并由此感悟到和田人虽然生活在艰苦的自然环境中却仍然在保持乐观可贵的精神。多媒体技术的运用有效地创设了教学情景，激发了学生的学习兴趣，填补了学生对新疆这一陌生异域地区的感性认识的空白。

在课堂教学中我运用了“体悟”的方法。让学生表演维吾汉子面对沙尘暴引吭的情景，使学生亲身体验到维吾尔人特有的豪气乐观，很好地突出重点并突破了难点。

本课，我立足本文，以维吾尔族人们的特点为主线，让学生在了解维吾尔族的同时，去体会他们对苦与乐的认识，经过尝试课堂效果还不错，很有“润物细无声”的效果，看来根据自己班的学情出发，教学还是不要太拔高的好啊。

让文本恢复生命——《十六年前的回忆》教后记

阅读教学不仅仅是一种“告诉”，而是读者（教师、学生）与文本以及作者进行反复地，深层次地“对话”，在这“对话”的过程中，体验和领悟、探究与发现，把握与发展文本的内核之所在。如“李大钊是一个怎样的人”，这是学生在第一课时初读后留下的一个凸现课文主旨的问题，如何解决？只有再次引导学生走进文本，与文本进行再次的磨合，通过“阅读--品析--议论--整理”的系列阅读活动，从中领悟到李大钊是一个对革命事业充满“信心”的人。这样文本中的具体文字恢复了生命，从而使学生得到了生命化的教育。

同时引导学生与文本的对话，应该是平等、互动的。但教师还应该抓住文本难点，将阅读活动立体化，将平等对话互动化，将探究体验情感化。如“从什么地方可以看出李大钊同志对革命事业的信心呢？”这个问题的引出教师应服从学生的需求创设情境，调动兴趣，激活思维，体验情感。总之，引导学生与文本对话不仅仅是平等的、互动的，还应该抓住“关键”的，引导学生在具体的语言文字中进行探讨。

《灯光》这篇课文就是通过对一件关于灯光的往事的回忆，歌颂了革命先烈的献身精神，说明今天幸福生活来之不易。激励学生要珍惜今日生活。

教学时，我先让学生读导读提示，让学生明白学习本课的任务，然后带着这些问题进行自读。学生很快围绕问题弄清了课文的主要内容，并围绕“多好啊！”了解了郝副营长是个怎样的人，让学生初步感知人物形象，感受郝副营长英勇无畏，关心后代，以及郝副营长对灯光的向往。在围绕“多好啊！”展开交流的过程中，让学生想想郝副营长面对灯光会想些什么，极大地激发了学生的想象力，并在交流对比中受到了教育。交流中不时有“我要补充”“我反对”只类的话语。我很欣赏这些善于倾听的同学，敢于在倾听后大胆发表自己的观点，新课标提倡的正是这种精神。但是，我又发现，学生的体会好象都浮于表面，对人物形象的感知蜻蜓点水。于是，我趁势引导，你们能抓住文章的重点句段体会人物的品质，这一点很好。如果能读得深入些就更好了。

当然在这节课中，我也有不足之处，如果处理“多好啊”时，能借势让学生进行人教版语文第十二册第十二课《为人民服务》教后记

此文是毛泽东同志在中央警备团举行的张思德同志追悼会上所作的讲演。全文阐述了完全、彻底为人民服务的精神。文章围绕全心全意为人民服务这中心，分层进行了论述。这种无故事情节、无华丽辞藻的文章，对小学生来说是“无趣”的，课文距今已近六十年，学生对当时的时代背景知之甚少，不易理解，难以引起情感的共鸣，又因为学生是初步接触这类以议论为主要表达方式的文章，文中一些语句含义深刻，更是增加了理解的难度。在备课时，我反复研读课文，总觉得犯难，不知如何着手。最后我还是采用了以下的教学方法：首先初读课文掌握大致内容，其次再读课文，理清课文教学结构，再找出论点论据，引导学生具体分析议论的表达方式，最后朗读课文完美结束。上课的效果还不错，课后我还布臵了一个小论点让大家以此进行充分论述写成小议论文。课后练笔对学生议论文的掌握起到了很好的作用教学中我注重从题入手，理清脉络，抓中心，悟道理，由理及情，由情导行，使比较难理解而又比较枯的论文变得易学，有趣。

充分的感悟朗读，效果或许会更好！

《一夜的工作》不过回想起这一节课，也有一些遗憾：

一、课堂教学中只注重优生的发展，忽略了学困生的训练。提问的面太窄，没有给学困生表现的机会。

二、在学生面对总理说心里话的时候对学生的引导不到位，学生的回答得面有点窄，没有创新精神，题材限制较死。

《卖火柴的小女孩》教后记

《卖火柴的小女孩》这篇课文，讲的是在又黑又冷的大年夜，一个卖火柴的小女孩冻死在街头的故事。本文字里行间饱含着作者非常浓烈的感情，教学时应指导学生朗读，让他们在朗读中进入情境，受到感染和教育。

课文第二段是重点部分，讲小女孩五次擦燃火柴，从火柴的亮光中看到了种种幻象。先由学生在小组内议读，弄清小女孩每次擦燃火柴的原因，出现的情景，其中的幻觉要读出小女孩短暂的喜悦及对美好生活的渴望。而小女孩的现实处境要读得沉重、缓慢，以表现她内心的悲伤、痛苦。

《凡卡》反思

（一）在教学本文时，为了使学生能更好地了解凡卡的悲惨遭遇，激起他们对凡卡的同情和对当时黑暗社会的痛恨。除了引导学生理解课文的内容外，我还引导学生将课文的插图与相关内容联系起来。通过对比，发现矛盾，产生疑问，然后讨论解决，这样做对深入理解文章中心起到了意想不到的作用。

《凡卡》一文的插图主要描绘了在圣诞节前夜，凡卡等老板，老板娘和几个伙计到教堂做礼拜之时，在鞋店偷偷给爷爷写信的情景。在凡卡的身后，是一个高大的鞋架，架子上摆满了各种楦头和皮靴……而文章的第十自然段中却有这样一句话：“我原想跑回我们村子去，可是我没有鞋，又怕冷……”当学到这段内容时，与插图对照，学生很快就产生了疑问：为什么鞋店有那么多鞋，而凡卡却说没鞋穿呢？围绕这个问题，学生展开了讨论。有的说：“鞋是卖钱的，他那样穿，哪能买得起，只有有钱人才能穿上鞋”；有的说：“课文中莫斯科是个大城市，房子会是老爷们的，自然，鞋店也是有钱人光临的地方”……接着我又问：“当老板看到大冷天凡卡不穿鞋时，为什么不送他双鞋穿呢？”经过讨论，学生很快就明白了，那些有钱人是不会可怜、同情、帮助穷孩子的，有的只是对他们凶残的虐待，可见这个社会是多么的黑暗。

《凡卡》反思

（二）在学习重点段时，我让学生“读读课文，谈谈自己的感受”在学生感悟的基础上，通过听读课文和背景音乐，想象“你仿佛看到了什么，听到了什么，想对凡卡说什么。”有效地创设了民主、平等、和谐的阅读氛围，学生的学习热情高涨，情感得以升华，创新意识激活了。面对学生的创新活动，我通过口头语言、姿态语言以及激励性评价这样的方式给予了充分地肯定。学生从教师身上、班级的良好氛围里获得自信，从自身成功的创新实践活动中寻到了满足，使学生在认识和行动的结合上不断升华和巩固创新志趣。

面对“凡卡的信能否收到” 这一问题，教者没有给予正面的回答，而是引导学生在阅读中思考，在辩论中明晰，在明晰中创新，给予学生创新精神有力支持。只要学生具备了创新精神，一旦有了适宜的阅读土壤，何愁不会有创新的火花呢？

在民主、平等、和谐的阅读氛围中，在自主能动的创新意识、积极的创新志趣和创新精神的支撑结合下，学生就会主动地对客观事物进行批判、推理、分析和综合，从而不断增强进行创新活动所必备的心理素质

《鲁滨孙漂流记》是英国作家笛福写的长篇小说，文中主要写了鲁滨孙因乘船遭遇风暴失事，漂流到荒岛，一个人在荒无人烟的孤岛上战胜种种困难，生活了二十多年，最后终于成功返回英国的事。鲁滨孙面对困难毫不畏惧，自己想办法，利用周围可以利用的一切，积极改善生存环境。这种生存的勇气和经验，对于处在生存竞争日趋激烈的现代社会的人们来说，无疑是一个很好的启示。

教学中我引导学生重点学习文章2——8自然段。以自学自悟为主，带着问题读课文，让学生动口、动脑、动手，用不同的符号找出有关的语句，并让学生通过朗读这些句子，在读中体会，并动笔在相应的句子下方做上旁注，接着进行全班交流，让学生畅所欲言，鲁滨孙被大浪冲到了一个什么样的地方？他在那里遇到什么什么困难，又是怎样战胜种种困难的？从而体会到鲁滨孙是个机智坚强、不畏艰险、聪明能干、善于思考、积极面对生活的人，这样就轻易地突破了教学的重难点

教学时我为学生创设了这样的情境：同学们，假如你遇到了和鲁滨孙一样的遭遇你会怎样做？学生有的说想死，有的说哭天喊地，还有的说发呆发傻，这样一对比，学生对鲁滨孙更加敬佩，更坚定了向鲁滨孙学习的决心。

最后我组织学生谈谈从鲁滨孙的经历中想到什么，从鲁滨孙的身上学到什么。然后引导学生讨论：在竞争日益激烈的现代社会，人们应该如何“学会生存”？从而让学生更加深刻地认识到人生不可能一帆风顺，当我们遇上不利环境的时候，就要像鲁滨孙一样，直面现实，在绝望中寻找希望，增强跟困难作斗争的信心。

本文教学后，我们班掀起了阅读原著的热潮，有几个同学专门买了原著津津有味地读起来，几天后，90%的同学都传阅完了原著而且兴趣盎然地交流起来。

《汤姆索亚历险记》教后记

在本课教学中，我以学生自读，自悟为主，抓住关键的中心问题探讨交流，读出个性，读懂片断的内容，在对主人公特点的逐步认识中完成学习任务，升华情感，在畅谈个人见解的过程中迸发出思考的火花，既形成独到的认识，又达成共识：扬善惩恶，真与善是永恒的教育主题。

人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。学生对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不过人是要越变越好才是。因此，要让他们明白：千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。而汤姆的善良、正直、勇敢等品质会在学生心中留下深刻的印象，产生不可思议的影响。

看完《汤姆索亚历险记》，学生真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。这课让人看起来津津有味，学生由此产生了浓厚的兴致，纷纷表现出阅读的热情，对主人公的经历有了各种猜想，相信在课堂上我播下的种子，会在他们的日后生活中开出美丽的花儿。

《跨越百年的美丽》教后记

心路小语 2009-05-27 16:41:32 阅读172 评论1 字号：大中小 订阅

《跨越百年的美丽》一讲完我就懊恼万分，没有了往日的秩序，没有了精彩的发言，也没有了我适时的引导，我肯定问题在我身上，但具体出现在哪里，我还是比较茫然的？直到评教评学讲完课，我才想出点眉目来：还是我引导学生理解课文的问题设计得不好。我用的是教材后边编者设计的问题：居里夫人的“美丽”表现在哪些方面？事后想想，这是一个多么大的问题呀，难怪第一个发言的同学就归纳了五点之多。其实这是一个涵盖全文的大问题，目的是让学生知道作者写了居里夫人的外表美、内在美，还写了她发现的镭很美，而内在美是课文的重点。这个问题其实在第一课时就已经解决了，第二课时再让学生研究，显然孩子们已经觉得索然无味了，难怪这节课会这么沉闷呢？

那么，设计什么样的问题才能引导学生继续兴趣盎然地研究下去，并真正理解居里夫人，从而受到熏陶感染呢？我想这几个问题应该具体，方便学生探究。如果再让我讲一次我会这样设计问题：

1、居里夫人是怎样发现镭的？怎样对待生活的磨难？在名利面前她又是怎样的表现？从中你感受到她的哪些内在美？选择相关的内容有感情地读出来，还可以补充相关资料。

2、课文中有些含义深刻的句子如“居里夫人在完成这项伟大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现”。想一想，居里夫人发现的人生意义是什么？我觉得这样引导好在问题具体了，学生有了探究的方向了。

语文人教版第十二册第十九课《千年梦圆在今朝》教后记 为了使学生充分理解阅读材料，精心设计问题，从多方面吸引了学生的注意力，朗读形式也多样化。譬如：为了让学生有种身临其境的感受，课堂上播放了神州五号发射时的真实场景，在播放的同时，用抑扬顿挫的声音，朗诵了描写发射时的片段，学生们深受感动，那种抑制不住的澎湃的心情涌上心头，为祖国感到骄傲，为杨利伟感到骄傲。同时也激发起了学生朗读的欲望，在朗读中感悟，在朗读中领会作者的意图，达到了精读理解的目的。

《真理诞生于一百个问号之后》教学反思

要评教评学了，课文讲得只剩两篇了，一篇议论文，一篇略读课文。怎么办？我喜欢接受挑战，决定议讲《真理诞生于一百个问号之后》这篇议论文。

课文写得非常条理：先是开门见山提出观点：真理诞生于一百个问号之后本身就是真理。再运用三个事例证明观点。最后总结全文，重申观点。这么简单，什么都一目了然，好像没什么可讲的，我犯愁了。可细细读来又觉得应该让学生明白的太多了。司空见惯、追根求源、见微知著等词语要理解，课后两个重点句子要体会，还有三个科学发现的故事该怎样讲……时间紧迫，我真的犯愁了，我开始怀疑自己的选择。但是我天生有一种不服输的劲，我不相信自己讲不了这种课文。我想：要本着化繁为简，突出重点的原则来设计教学。

设计问题是最难的。经过细致地钻研教材，我设计了三个问题：

1、“真理诞生于一百个问号之后”的含义是什么？从中你体会到发现真理的必备条件有哪些？

2、课文中三个事例不同于一般记叙文中的故事，它们的作用是为了具体说明作者的观点。想想这三个事例如何有力地证明了作者的观点？（注意事例的选择与叙述）你还能补充这样的事例吗？

3、勾画课文中对你有启发的句子，可以读给同学听，如有别的启发说给同学们听。第一个问题我觉得设计得很好，是我引以为骄傲的。这个问题不仅把课文中三处含义深刻的句段联系起来了，而且为第二个问题的解决也做好了铺垫。这个问题还注重引导学生对课文内容进行思考、提炼、总结、升华，有效地训练了学生的思维。从课堂上学生的表现来看也达到了预期目的。第二个问题的设计我认为也突出了教学重点，但是在教学中浪费了很多时间。其实，只要让学生寻找到事例为证明论点服务这一点就可以了。由于此处浪费了时间，学生的补充事例过得比较简单，没有让学生在实践中真正懂得这一道理。

总之，对这一课的教学我还是比较满意的。我更坚信，不管哪一类型的课文，我都能讲好。