青花瓷景德镇暑期社会实践

第一篇：青花瓷景德镇暑期社会实践

记我们“青花瓷”景德镇之行

—南京航空航天大学大学生暑期社会实践本科生团队探索

纪实

专业：计算机科学与技术

年级：12级

班级：

姓名：

学号： 实践内容：“青花瓷”景德镇之行

实践时间：2013年7月6日~2013年8月6日

景德镇是一个悠久历史和生生不息发展潜力的城市，在我们心中，它无异于是青花瓷与中国传统文化的代名词。所以，得知我们学校有大学生暑期实践活动时，我们团队五名成员一拍即合，决定将申报主题定为“追寻发展印记”中国梦寻访行动类别的“青花瓷”景德镇之行。我们为能够更进一步亲身探索景德镇文化而激动不已。

我们此次开展的“青花瓷”之行，主要是想通过了解景德镇的陶瓷工艺，深入探索青花瓷等瓷器所积淀的文化底蕴，并希望借助问卷调查和开展访谈的方式了解现代人对传统文化传承的看法。希望我们的探索能沉淀出一点收获，能更好地宣传以景德镇文化为代表的优秀中华传统文化，能体会以景德镇市为代表的健康积极可持续发展的城市发展路程，并感悟中国梦所蕴含的生生不息的精神。

七月六日至二十五日，我们积极展开一系列活动。包括参观景德镇风景名胜和历史遗迹；品尝景德镇传统小吃，感受饮食文化；走访各中小型商户，做文化发展资料搜集，了解景德镇这座城市的风土人情并联系培荫堂陶瓷釉料有限公司，着重做陶瓷釉料产业发展访谈，深入了解景德镇的陶瓷文化和发展轨迹。除此之外，我们还设法了解陶瓷制作工艺流程，参观各个原料出产地和原料加工地和瓷厂等，亲身实践陶瓷制作，拍摄视频，体会其博大精深。我们还计划制作问卷，进行经济文化及人民生活状况问卷调查，调查现代人是如何看待中国传统文化的，市民是如何看待陶瓷文化的传承与发展的及景德镇人民的生活幸福指数是多少。一切活动井然有序进行，虽然时间较紧，但活动有趣有意义。

七月十九日至二十五日，我们进行实践总结宣传，团队成员根据实践内容认真对实践活动成果进行分析总结、资料整理、编辑照片、剪辑DV和撰写报告等，生成文字材料及多媒体材料，我们将积极宣传景德镇文化，让大家感受景德镇式的中国梦，并且积极尝试利用新媒体，如人人网、微博等对景德镇文化的实践活动进行大力宣传。

我们期待本次“青花瓷”景德镇之行能够初步了解景德镇悠久历史文化，特别是其陶瓷文化，体会其风土人情。我们还要通过努力为宣传景德镇文化贡献力量，让更多中国人感悟中国文化的博大精深，感受景德镇式的中国梦，实现自己的中国梦，实现民族的中国梦。

第二篇：青花瓷有关知识及景德镇介绍

清丽、雅致的青花瓷，是我国传统名瓷。古人说：“五彩过于华丽，殊鲜逸气，而青花则较五彩隽逸。”青花瓷虽然色泽单一，但看来并不觉得单调。在绘瓷艺人的生花妙笔下，浓抹淡施、粗细有致；或刻意求工，层次分明；或寥寥数笔，都使人感到美不可言。

青花瓷属釉下装饰品种。其瓷胎骨细腻、晶莹柔润，其花清新明丽、幽静雅致，其釉光亮洁净、白中泛青，其色青翠欲滴、永久不褪。青花瓷一向被人们誉为 “人间瑰宝”，居景德镇四大传统名瓷之首。青花始创于元代，至明代已臻成熟，分别创出了“宣(德)青凝重、成(化)青雅致、嘉(靖)青幽清”的独特风格；清康熙、雍正、乾隆年间，青花瓷器器型更为复杂，装饰更为丰富。青花工艺多种多样，常见的主要有手绘、贴花和印花三大类。手绘的青花瓷画面生动活泼，属青花瓷中最为珍贵的品种；贴花的青花瓷图样清晰，规格统一；印花的青花瓷线条简练，画面规整。青花纹饰丰富，品种俱全。自古以来，景德镇所产的青花瓷器倍受国内外人们的宠爱。据传，15世纪的萨克森国王为取悦新选的王后，竟用4队近卫军向邻国君主换回10只青花瓷瓶。

明代青花瓷在元代基础上更是光彩夺目，无论是景德镇的官窑，还是各地民窑，都不乏有精美之作。特别是永乐、宣德和成化、嘉靖及万历朝官窑烧制的青花瓷，以其胎釉精细、青色浓艳、造型多样、装饰丰富而著名于世。

明朝正统年间，英宗皇帝在光禄寺设宴，招待外国使者。100多桌酒席餐具全都用的是青花瓷，那清新雅致的花色，把这些外国人逗引得如痴如醉，有些使者及夫人竟悄悄地把酒盅、碟子装进礼服口袋，宴席散后，清点餐具，据说竟被偷走580件之多。由此可见青花瓷具有多大的魅力。

从功能上分，现代青花瓷大致可分为三种：日用瓷、仿古瓷、艺术瓷。在装饰形式上，青花还经常与釉里红、颜色釉、粉彩、古彩、新彩、玲珑等形式结合起来，相互衬托而形成青花斗彩(瓷器上的蓝色部分先直接在胎上施青花釉并留白，上釉烧成后再用釉上彩料彩绘其留白部分，最后再次入炉烘烧)、青花釉里红(以氧化铜在瓷胎上绘制图纹后施以透明釉，并在高温还原焰中烧成，纹饰在釉下呈现红色)等种类。

第三篇：暑期社会实践景德镇陶瓷调研报告

瓷都“碰瓷”

——“瓷都文化探索队”暑期实践团团队通讯

咏宣窑霁红瓶

晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比画翻嗤更是空。

清

弘历

引言：中华民族传统文化博大精深，其中更是不乏我们大学生应该了解和学习的传统文化知识和技艺。四大文明古国之一的中国，虽曾经经历过数不清的内部变革和外敌入侵，但毕竟还是一路延续了下来，现如今的中华文化更是经过了长时间的传承和积淀，向世人展示了她独有的魅力。这其中的瓷文化便是她里的一个代表。

不打没有准备的战争

为了响应学校要求的“弘扬传统文化，传承中华文明”有关传统文化教育的口号，也为了提高我们自己的社会实践动手能力和交际能力，以便日后更好的融入社会。同一个学院的我们因为对瓷文化兴趣聚集到了一起，商讨如何利用这个难得的机会去增进自己对瓷文化的了解，由此组成了一个有关传统文化教育的社会实践团。实践团队的人数及性质确定好之后，第一个面临的问题就是选择实践地区的问题，对于这个问题，大家也是纷纷献计献策，查阅网上资料。了解到中国历来就有三大瓷都的说法，分别是江西的景德镇，福建泉州市德化县，湖南省醴陵市。这其中又以江西景德镇最闻名，景德镇的制瓷历史悠久，从汉朝起始就有烧制陶器的记录，自晋朝开始烧制瓷器，因宋真宗景德元年在此地生产的青白瓷质地优良，遂以当年年号命名此地，一直沿用至今。景德镇瓷器不仅在中国大陆上备受追捧，也受到了海外的其他国家的青睐，郑和七次下西洋所携带的大量瓷器就出自景德镇，景德镇的瓷器名声因此大躁。考虑到景德镇的瓷文化底蕴如此之丰富，我们团队就决定了此行的目的地——景德镇。接下来就是制定详细可行的计划以及每日行程的安排，这个时候就充分发挥了信息时代的网络优势，每个队员自己上网查阅资料制定行程，然后集思广益，在一起讨论汇总。终于制定出了一份切实可行且具有一定灵活性的计划表，这个过程就体现出了团队合作的重要性，每个人都有自己的疏忽和遗漏，但是经过大家一起努力之后制定的计划，远比原先任何一个人制定的详细周全。至于联系当地负责单位的事情，倒是比较顺利，说明了来由及相关安排后，当地单位表示欢迎和支持，这无疑增加了我们对此次实践活动的信心。

计划赶不上变化

按照计划，应该是大家先回家然后二十号左右一起聚集到景德镇的，但是由于队员中的国防生接到通告计划于七月中旬进行集训，如此一来，便无法和我们一起参加社会实践了，队员们就商量着重新选定日子，思来想去，还是觉得一放假就直接去于大家都方便。时间仓促，就只有将原计划七天的日程压缩为四天了。为了更加高效，大家讨论决定还将九个人分成了三组，每组更是有具体的任务和分工，按照每个人的实际能力进行分组，有人是新闻社的，就对采访比较熟悉，还有人擅长摄影。。。经过简单的分组和粗略的实际规划，制定了一个四天简短但却高效的日程规划，大家一下子感受到了行程的紧张和任务的繁重。面对突然的变动，大家又是重新忙着各种随之而来向有关单位申请，订车票之类的其他变革。一切又计划好之后，终于在七月四号踏上了旅程。

鉴于此次实践的目的和性质，我们制定了三个主方向：1 在商家眼中，瓷文化作为中国传统文化在现如今的环境下该如何进一步发展以及它对景德镇的经济发展有何作用；2 作为传统手工艺继承人的陶工艺人对现如今的陶瓷文化发展前景有什么看法；3 千年传承的陶瓷文化在寻常老百姓的眼中经历了怎样的变革以及对他们的日常生活有什么影响。另外有两个在我们了解到当地的历史文化背景增加的课题：调查了解景德镇周边县城浮梁县城的茶文化历史背景和文化沿革，感受浮梁古县衙所特有的历史意义；游览观察位于瑶里古村景德镇红色革命圣地陈毅故居，了解当地历史，学习体会革命精神。正是基于此五个主要实践任务，再结合接受单位的建议和提议，我们制定了行程表。决定先完成两个增加的课题，然后集中处理主要任务。至于具体的计划，后文有具体的实践过程叙述，这里便不再赘述。

实践ing 第一天 一路奔波之后，我们终于在五号中午赶到了景德镇当地，顾不上疲惫的身心，考虑到实践任务的繁重，我们便马不停蹄的开始了计划中的任务。根据计划，下午先去了浮梁古县衙参观了解。一进浮梁县古城门，映入眼帘首先是文化长廊——一条由216块青花瓷板铺成的长廊，记录了浮梁县历史有关的人物事迹。一路上古色古香的徽派建筑更是让我们一扫旅途的困顿，抖擞了精神，保存完整的古县衙着实让我们领略到当地的历史文化底蕴的丰富。古县衙的遗址相当大，还保留了中轴线为轴的一体式建筑，衙院，大堂，二堂，三堂。。。一路上听讲解员说这当地的文化习俗还有各种传统，才知道原来这是中国唯一一个保存良好的清代古县衙遗址，也了解了当时的官位制度，穿衣打扮，以及此地的茶文化和景德镇当地的瓷文化密不可分的关系。县衙正对前不远更是有一座红色的塔，整体红色的外墙面是由于古代的特有建筑材料石灰和红泥经过多年的风吹雨打渐渐形成的。有关这个塔更是有一个有趣的传说，据说朱元璋当年被陈友谅追杀时被迫躲进此塔中，进塔之后竟然飞来了一群大雁，陈友谅于是便推测塔中无人，朱元璋便躲过一劫，这虽是一个传说，但也能从侧面反映出当地建筑的特有的历史文化底蕴。踏进县衙大门，穿梭于各正堂，刑房，税房，牢房。。。各类有着明确功能的建筑中立马就感受到了它所特有的威严，各类封建礼仪制度的纷繁，体会最深的还是古代封建制度下法令刑罚的严酷，尤其是针对女子的刑法。从某些方面中也能看出古代的封建思想，比如说重男轻女，皇权至上，人分等级之类。举个例子，比如说从县衙大门就能看出人分等级，县衙一共有四个门，其中最大的门称为仪门，专供上级视察时所用，平时一般不开，中门就仅限于知县和上级官员通过，而东门和西门就是给那些平民和罪犯通行。

“前月浮梁买茶去，去来江口守空船”白居易的一首琵琶行，不仅写出了茶文化的历史悠久，更加描绘了一个古时江南人们生产生活的情景，古时的浮梁县衙不仅辖管当地的茶叶交易，也起到了一个监督景德镇制瓷业的作用。县令一般由中央特派，这也是为什么这里的知县都是五品官，而其他地方就都是七品官的原因了。

经过一个下午的不停奔波和记录游览，大家回到住处时都已经是精疲力竭了，但还是在当地小逛了一下夜市，用以做了解风土民情和瓷文化在当地的生产生活所起的作用。之后，在大致重申明天计划后，便各自都早早的睡下了，为明天继续征程做好准备。

第二天 经过一夜的休息调整，大家按照原计划早早地坐上了去往瑶镇古镇的车，在车上一边计划要如何等下要如何展开实践，一边忙于准备等下采访了解的问题，不知不觉，车已到了瑶里古镇。下车后，给我的第一感觉就是江南地区的风景秀丽和民风纯朴在这里得到了完美的诠释，一派生机无限的样子。由于当地的环境保护得当，当地的环境十分优美，呈现出一片繁华，这种繁华不比城市的车水马龙，是完全不同的风格，一眼望去，绿荫葱茏，人与自然的和谐在这里向我们充分地展示了它特有的魅力。一条小溪将古镇分成了不同风格的两边，一边是规划整齐的徽派建筑，一边是古色古香的民国时期瓦房，据说当时国民党和共产党就是划溪而治的。一路上还随时可见建国初期的宣传语录，脱落的石灰上彷佛还能勾起大家对当初那段艰苦时光的想象和体会。路边上随处可见和蔼可亲的当地居民在摆弄着自己家的小农经济，主要是销售自家种的各类果蔬还有从那背后的山上采取的药材和经过加工制作的特产，比如说苦笋豆腐之类的......针对这些，我们特意选取了有代表性的几家，进行了小小的采访和调研，主要是针对当地特有的红色文化民俗与景德镇的瓷文化发表相关看法。经过一个上午的调研，我们一行人早已是饥肠辘辘，在一家当地的特色菜馆匆匆吃完一顿后又立马投入了下午的计划中。

下午原本计划投入到陶瓷市场的文化调研中，但临时又增加了一个行程，先去古窑遗址了解当地古窑的发展历史，为明天去古窑民俗博览区做好准备。古窑遗址离我们当时所处的位置比较近，但是偏偏碰到下雨，还好只下了一会便开始放晴了，我们只有加快脚步，争取不耽误行程。古窑遗址的面积比我们想象的要大，里面的各种窑坑也比较多，一路拍照记录遗址中的各个窑的名称，来历，以及作用，再加上还仔细了解了古代制瓷的过程和工序......有了这些充分的准备我们对明天计划和任务的顺利完成更加有信心了。最让大家印象深刻的还是那个拉胚的工序，因为在一旁有模拟古代拉胚的设备，提供自己动手制作的陶泥，所以大家就都自己开始尝试了起来。看似简单的拉胚在我们一群人手里却出现了各种意想不到困难，有时是不能将陶泥正确地摔到拉胚所用的机器中间，导致离心力不均衡，直接甩了出去；有时是刚拉好的胚竟然慢慢变形，直至变成一块飞盘；最离谱的是觉得泥比较干加了太多水，导致直接变成和稀泥了，拉不出来胚不说，直接将水和泥往自己脸上甩.......动手做的感觉完全不同于在一旁观摩，这直接改变了我们对陶瓷整个制造过程的看法。陶泥，摞泥，拉胚，印胚，画胚，上釉........每道工序都需倍加小心，方能成就一件陶瓷，现在想想那些制作精美的瓷器件是该经过了多少双手的精心制作才到了市场上，再到自己眼前。

顾不上过多地游览和了解，由于时间紧迫，我们立马赶到了销售陶瓷中心景德镇国际商贸广场，以完成我们对陶瓷市场的调研瓷文化对当地经济影响的调研。

走在现代化的大街上，夏日闷热的沉寂在这里没有丝毫的体现，仍是一片繁华，大部分商铺还是开门的。只有零星的几家店铺关门了。现在是瓷器销售的淡季，五一，十一黄金周才是他们最忙活的时候，侧面反映了景德镇的艺术陶瓷已经有很大部分沦为旅游业的附属品。从调研采访中，我们了解到当地陶瓷交易确实有力地带动了当地经济发展，丰厚的瓷文化也给当地带来了旅游收入，但当地的经济发展却在近年来表现出势头减弱的趋势。总结的经验就是，一味的传承祖先留给我们的东西始终会被这个发展的世界淘汰，我们要学会在传承的基础上继续融入现代科技和创新，这样才能保证将祖先留下的技艺和文化继续发扬光大。

回到住处，吃过晚餐，大家就忙于整理一天的采访记录和影像，之后，便也早早地睡下了，为明天做好准备。

第三天 今天行程目标都是古窑民俗文化博览区，完成对窑工的采访任务并在技工的指导下学习体验一下制作瓷器的必备工序——拉胚。先是在讲解员的带领讲解下了解游览了整个园区的结构还有瓷文化的历史概要及特点，这其中他们对瓷器特点的形容我至今记忆犹新，白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬，多么贴切的形容词啊！其中的“声如磬”更是深有体会，园内确实有一场瓷乐表演，我们有幸耳闻，久久的陶醉于其中。更是随机采访了几位一起欣赏瓷乐表演的观众，问他们就此行景德镇对瓷文化看法和刚欣赏的瓷乐表演发表意见。一路谈论着瓷文化和博览区内建筑和各类窑洞，耳边回响着刚刚欣赏瓷乐的清扬。不知不觉已到了DIY体验区了，大家因为有昨天自己动手的经验，所以都很快进入状态。等师傅来时，也都顺利的完成了自己的作品（主要是师傅手把手教学的），但也有例外，有组员就大手大脚的把泥巴捏散了，没办法那个技工就手把手教学了，还是被捏散了，直接成了扁平状......景德镇向来以四大名瓷（青花瓷，青花玲珑瓷，粉彩瓷，颜色釉瓷）而蜚声海外，这次更是有幸见到四大名瓷的制作过程和制作人员，细心地听完讲解才体会到了现四大名瓷制作过程的考究。采访完技工师傅对陶瓷文化的看法以及对制瓷工艺的传承发展意见之后，游览了各类复古窑洞（馒头窑，龙窑，葫芦窑等）也到午后了，大家便纷纷到古窑文化博览区附近调研了解普通居民了解陶瓷文化对他们的影响以及他们对瓷文化传承的看法，为了明天的总结采访做好准备。第四天 今天任务较之前稍显轻松，只要在当地的普通居民和大学生创业基地里的大学生进行相关采访就行了。因为有事先的分工所以大家也就很快的进入了角色中，整个采访任务上午就顺利完成了，下午就在当地的各式商铺间挑选自己喜爱的小饰品做个纪念。总的来说社会实践还算顺利，就是中途的各种小插曲没有意料到，致使计划被迫紧缩和时间比较赶。

曲终人散，意犹未尽

四天以来，如果要说到具体一点的实践成果，还得是经过了对采访记录的汇总我们得到了关于前述的三个实践主题的相关信息以及整合后得到的结论和建议。商家眼里的景德镇瓷文化正在逐步向着旅游业的附属品发展，从而缺少创新转型的活力与动力。老技工和对瓷文化的传承与发展表示担忧，更是表示现在出于对瓷文化的热爱而认真学习相关技艺的人越来越少了，传统文化的发展已逐渐朝向商业化，市场化的方向了。而对于普通居民，他们似乎并没有太多的关注瓷文化，从另一个角度也可以说明传统文化的普及力度不够，也很少有平常人会注意它的发展和继承，当然，长此以往，其走向没落也并不是不可能。综合来说，思想落后，自主创新观念不够，瓷都长时间发展缓慢，陶瓷文化产业在现代市场经济中急需转型。当地的特有制瓷原料高岭土已消耗殆尽，急需发展循环经济，探寻新的资源枯竭城市发展途径，走出产业衰落循环。当然我们也有理由相信，千年瓷都人会找到这样的发展新模式，让瓷文化更好的传承和发扬。

通过整四天的社会实践，毫无疑问，我们学到了很多；这之中有经过调研实践采访得到的有关瓷文化的全面系统认识和对当地经济发展的规律了解，也有经过从设计行程到计划付诸实施所遇到的困难时所表现出的团队意识和应对现实生活中难题的生活经验。当然，这还只是那些显而易见的成长，最重要的还是自己社会阅历的丰富以及为以后步入社会积累了宝贵的经验。社会实践，要的就是通过学校这样一个环境，接触社会，了解社会，融入社会。

第四篇：元代景德镇窑青花瓷的艺术特色及其对玉溪窑青花瓷工艺的影响

元代景德镇窑青花瓷的艺术特色及其对玉溪窑青花瓷工艺的影响

摘 要：元代景德镇青花瓷烧制成熟后，景德镇的青花瓷器就占据了中国瓷器生产的主流。呈色优雅、工艺精细的元代景德镇青花瓷，对元末明初云南玉溪窑青花瓷的烧造工艺产生了深远的影响，并为后世留下大量青花瓷精品。

关键词：景德镇；元青花；燕家梁遗址；玉溪窑；青花罐

元代是中国历史上又一个强盛而统一的时期，它结束了自五代以来我国内地和边疆几个民族政权同时并存的局面，也改变了自宋以来羸弱的政治面貌，这种社会背景，为元代的工艺美术带来了深远的影响。和宋代相比，如果说宋代是“崇文”，元代则是“尚武”，元代统治者长年征战，惯于游牧生活，追求奢华的享受，具有豪放不羁的生活作风，这一切在元代工艺美术制作上得到体现，形成了这一时期粗犷、豪放、刚劲的艺术风格。陶瓷是元代较有代表性的工艺美术品种，青花瓷的成功烧制是其最高成就，并从此成为了一个主要的瓷器品种。元代陶瓷工艺继续发展，以景德镇为制瓷中心，生产出大量多用于外销的青花瓷器，常见器型有罐、盘、碗、瓶、壶、尊等。青花虽只用一种色彩，但是由于颜料的浓淡，用色的层次，而能呈现出极其丰富多彩的艺术效果，所谓“同一色也，见深见浅。一瓶一缸，而分至七色九色之多者，娇翠欲滴。”青花如同民间蓝印花布一样，具有质朴、淳厚、典雅的艺术特色，为广大人民所喜爱。

然而，元代统治者并没有大量使用瓷器，而是热衷于金银器皿，因此，景德镇大量烧造的青花瓷多用于外销。元青花瓷从器型、胎体、釉色及装饰技法来看，皆有着其独到之处。论器型：大器粗壮，小器玲珑，如盘碟类既有口径达40～50厘米的大件器物，也有极为精巧的小件器物；碗分花口、撇口、折腰、高足等多个种类；大罐有高罐、矮罐、八棱罐等样式，小罐有敛口四系方形、撇口双系瓜棱形、唇口溜肩圆腹双系式等；壶有凤流壶、四系扁壶、八棱执壶等很多样式。论胎体：洁白坚密，此时的窑工以瓷石加高岭土的配方，增加瓷胎内氧化铝的含量，既有利于提高烧成温度，还使瓷器不易变形；此外，从元青花瓷器身的接胎痕来看，虽为当时的技术缺陷，却也是鉴定元青花瓷的重要依据。论釉色：元青花瓷使用两种钴料，一种为进口青料，一种为国产青料。元代早中期，青花呈色蓝中透出暗灰，中晚期较浓艳，青花发色既有深沉的，也有鲜艳的，釉色白中泛青显透明，光润透亮。论装饰技法：若具备胎体极为洁白、釉面透明度较高、钴料绘画较成熟这三个要素，就能成功烧造出青花瓷器。元青花的装饰技法有绘画、模印、堆塑、剔花、镂空等，绘画则有粗犷与细腻之分，一种是绘画得极为繁密，纹饰流畅，常将一件器物划分为若干区域，在每个区域内绘上不同的纹饰；另一种则是以疏朗的笔法表现主题纹饰，只在器物口、颈、肩、胫等处绘以辅助纹饰，疏密得当。

上世纪70年代，内蒙古包头市燕家梁遗址出土了一件元青花缠枝牡丹纹罐，现藏于包头博物馆，在国内博物馆里，除这一件绘有缠枝牡丹纹的元青花罐，上海博物馆、山西博物院和故宫博物院还各藏一件。包头燕家梁遗址出土元青花罐，器型饱满、工艺精湛、纹饰繁密、发色艳丽，不仅为包头博物馆镇馆之宝，在内蒙古自治区及整个中国也声名赫赫。元青花瓷除景德镇窑以外，还有云南玉溪窑和建水窑在烧制，时代略晚。与包头相隔2500公里的云南省玉溪市博物馆，收藏着一批元末明初玉溪窑青花罐，在工艺和装饰上与包头燕家梁青花罐不尽相同，却体现出与景德镇窑青花瓷非常相似的工艺特点，代表着元末明初云南青花瓷烧造的最高水平。

包头燕家梁遗址出土的元青花罐（图1），高29厘米，口径22厘米，腹径35厘米，底径19厘米。直口直颈，圆肩鼓腹，平底。颈部饰花叶纹，罐身被四组双弦纹分割为三个部分：肩部饰缠枝石榴花纹，腹部饰缠枝牡丹纹，胫部饰缠枝花纹，下部饰仰莲纹，内套如意云头纹饰。此罐硕大浑圆，造型规整，比例匀称，工艺精细，釉面匀净柔润，类冰似玉。胎釉青白，青花钴料系进口的苏勃尼青颜料，色如宝石蓝，青翠明丽。纹饰层次丰富，主次分明。笔法端庄严谨，主体纹饰缠枝牡丹具写实风格，花瓣及花蕊的勾勒细致入微，繁缛富丽。此罐为景德镇窑青花瓷器中的精品，堪称中国陶瓷史上的一朵奇葩。

燕家梁遗址位于包头市麻池镇燕家梁村，该遗址除出土元青花罐外，在地表还散布着大量的碎瓷片，分属磁州窑、钧窑、定窑、龙泉窑等窑口，器型为碗、罐、盘等日用器皿。2006年，包头文物工作者再次对燕家梁遗址进行大规模的考古发掘，又发现了上千件瓷器遗存，包括元青花瓷片及元青花残器。从这些出土青花器及瓷片来判断，这里在元代曾有过烧瓷作坊，包头博物馆馆藏铁锈花罐、钧窑碗等器物都出自这里。在地处塞外的包头，能够烧造与景德镇、中原和南方名窑品质相近的瓷器，实属难得。元朝时期，元政府在全国设置驿站，分陆站和水站，陆站用马、牛、车，水站用船，与驿站相辅而行的有急递铺。驿站和急递铺的设置，不仅便于“通达边情，布宣号令”，还有利于全国的交通，史载当时“梯航毕达，海宇会同，元之天下，视前代所以为极盛。”元青花罐及中原和南方一些窑系瓷器、瓷片在燕家梁遗址的发现，说明燕家梁在元代时为北方重镇，是连接漠北地区与中原和南方的一处重要的水陆驿站，反映了元代北方草原地区与外地区频繁的商贸往来。此时繁盛的运输业，不仅为漠北草原运来了全国各地优质的瓷器产品，并使得景德镇与中原等地先进的制瓷工艺在包头地区得以传承和发展。

横跨黄河与长江，从内蒙古草原到云南红土高原，玉溪也因拥有内涵丰富的陶瓷文化而响誉云南。元明时期，在景德镇瓷器生产欣欣向荣的时候，地处西南边陲的玉溪，也深受景德镇制瓷工艺的影响，烧制出技艺独特的青花瓷器，并拥有能够成熟烧制青花瓷的瓷窑――玉溪窑。玉溪窑是迄今为止发现的唯一正式发掘的云南青花瓷窑，其青花瓷器造型古朴敦厚，纹饰题材广泛，有着鲜明的民间特色，散发独特的艺术魅力。启于元，盛于明，在清代继续烧制并延续至今的玉溪窑青花瓷，与元代景德镇窑青花瓷器风格相似，在中国陶瓷史和美术史上占有重要的地位。

玉溪市博物馆馆藏青花牡丹莲瓣纹罐（图2），直口短颈，丰肩鼓腹，下敛，平底，釉色白中泛灰，青花呈现灰蓝色调。罐身用弦纹分隔为四个区域，肩部饰双重覆莲纹，勾勒以莲瓣脉络，上腹饰萱草纹，中腹饰缠枝牡丹纹，胫部饰仰莲套水涡纹。构图疏密有致，绘画手法简练生动，牡丹纹娇艳柔弱，覆莲纹清雅坚挺。牡丹花瓣和枝叶基本采用一笔点画的方法，在某些部位加重笔力，重复上色，突出了牡丹和莲的层次感和立体感，整器敦厚粗犷，纹饰得当，颇具元代瓷器的风格和韵味。

这件青花罐不像包头燕家梁青花罐那样，有着令人称奇的故事，却也体现着玉溪久远的历史背景和浓厚的地域文化。元朝时期，大量汉、回和蒙古军队进入玉溪地区，不仅增加了新的民族成份，促进了民族间的相互交流和发展，还带来了先进的文化和生产技术，玉溪窑就是在这种社会基本安定的基础上发展起来的。当时的云南，因其复杂的地理环境、民族因素及文化氛围，使汉传佛教、南传佛教、藏传佛教都能在这里立足，互不影响，各自发展，因此云南青花瓷器的装饰风格也呈现出地域化、多元化的特征，装饰手法基本承袭景德镇青花瓷风格，充满生活情趣和乡土气息。此罐具有元明时期云南青花的典型特征，器身钴料采自玉溪本地且淘洗不精，因而青花发色青中泛黑、泛灰，略具晕散，不像景德镇窑青花瓷器那样发色艳丽；且玉溪窑青花瓷器均为出土，器身或多或少皆呈土沁。

玉溪窑借鉴和学习景德镇窑青花瓷器的装饰手法，其内容也与景德镇窑一样，带有鲜明的民间民族色彩，主要描绘人们喜闻乐见的植物、动物、人物、文字、吉祥图案等，与人们追求吉祥寓意的审美风尚相符，反映着当时民间百姓的生活形态、审美情趣和精神追求，绘画技法表现出云南本地民间风格，粗率随意，质朴天真。

玉溪窑青花瓷器的装饰并非华美、绚丽，而讲究实用和技艺相结合，烧造工艺简单而笨拙，主要功能是满足百姓的日常生活需求，是一种古老、传统、大众化的艺术，散发着源于生活、高于生活的纯朴气息。从瓷器的造型和纹饰中，显示出人们对于美好生活的向往和热爱，对于死亡与安葬的极其重视和无比庄重，标志着元明时期玉溪、滇中南对于火葬、对于逝者的隆重关注和亲切祝福。

若拿包头燕家梁青花罐与玉溪窑青花罐相较，可看出景德镇窑与玉溪窑制瓷工艺的不同特色。由于地域、经济、文化等多方面因素，玉溪窑青花瓷虽然从器型、工艺、胎釉和纹饰等方面，都与景德镇窑青花瓷存在一定的差距，却体现着西南一隅瓷器生产不断前进的步伐。从那些丰富的瓷器器型、粗陋的制作手法、朴拙的纹饰绘画，反映出玉溪及滇中一带人民在秉承景德镇制瓷风格的同时，将多样化的宗教信仰、文化追求和艺术创造融入了本地烧瓷工艺中，使之具有西南民族文化特征和返朴归真的淳厚风格。包头燕家梁青花罐与玉溪窑青花罐，显示出精细与粗率的反差，两者工艺特征和艺术魅力并非完全相左，景德镇窑为整个中国树立了青花瓷烧制的典范，而玉溪窑则在学习和效仿景德镇窑的基础上，受地域环境和民风民俗的不同影响，对景德镇窑青花瓷器烧造工艺所作的继承和改变。

作者简介

叶永晟（1973-），男，学历：大学本科，研究方向：文博。

第五篇：关于暑期社会实践

2012年航空宇航学院暑期社会实践启动仪式 流程

一 暑期社会实践简介

社会实践是大学生全面素质提高的重要环节，是学生将所学知识应用于社会的重要过程。它既是学生学习、研究与实践成果的全面总结，又是对学生素质与综合能力的一次全面检验。在校学生利用假期或课余时间，深入厂矿企业、街道社区、乡间田头等场所进行的以“受教育、长才干、作贡献”为目的，了解社会、为经济建设和社会发展服务的社会实践活动。

学生暑期社会实践活动的成绩不合格，取消其内特别奖学金、一、二等奖学金和先进评选的资格（包括“三好”学生、优秀学生干部、团内先进、优秀毕业生等），并在一年内不得作为“推优”候选人。对暑期社会实践活动参加率低于95%的班集体不得参加校级“先进团支部”、“先进班级”、“优秀毕业班”的评比，参加率低于95%的学院团委不得参加校“红旗团委”的评比。

二．社会实践主题

学校主题：

1.大事要事：建团90周年，引发社会讨论对比90年前后青年学子思想变化 2.学雷锋 展风采：再塑造新时代的雷锋 3.校庆60周年

4.三农问题：关心进城农民工、关爱农民工子女 5.弘扬三创、三先：三创——创业、创新、创优

三先——争先、领先、率先

6.支教

7.专业实践：建立实践、就业、实习基地 8.第一桶金：通过实践挖掘人生的第一桶金 9.青奥

学院主题：

红·品味经典 重温峥嵘岁月

·重走长征路

我们当今的社会生活还算安逸，但是整个世界的和平发展局势仍是不容乐观。重走长征路，亲自感受在当时的社会环境下，为了新中国的成立，红军毅然坚持着最终取得胜利。他们不怕苦、不怕累的精神应该在我们当代大学生中继续传承下去，铭记老一辈无产阶级革命家赋予我们的历史使命，时常激励自己，要将民族精神发扬光大。·年代实况

1842年8月4日，清政府签订了第一个不平等条约《南京条约》，那段屈辱的历史又一次浮现在眼前。在这170周年里，从血的洗礼到再度振兴，从持续发展到和谐繁荣我们的民族经历了很多。希望有兴趣的同学可以针对这170年间发生的大事做一个“年代实况”这样一个调查活动或是统计活动，形式不限，自由发挥，反映一下这么多年以来我们民族的艰苦奋斗和努力拼搏的精神。·身边走访

一些身在革命老区或是对这方面有兴趣的同学，运用专业知识和技能对革命老区进行科学调研，开展文化下乡活动。可以以个人的形式去了解当年为了新中国解放贡献自己一份力量的革命者们，听听他们当年在战争中的亲身经历、了解一下 2 他们当年的青葱岁月是如何度过的。同时也可以和老红军们讲讲当今大学生的情况，互相交流，从中得出自己的感悟。

蓝·铸剑长空 展一甲子风采

·校庆60年

每10年随着社会大潮流的不断变化，人们的思想也在变化。可以通过走访老教授，老校友，着手统计学生以前的生活学习等资料的不同形式了解不同年间的青年的精神思想，做成有自己团队特色的成果展示献礼60年校庆。·钱伟长诞辰一百周年

了解钱伟长在祖国航空事业中的贡献以及对我们新一辈航空人的影响。·走进科研院所、航空单位

深入航空单位了解我国航空发展的最新概况。也可以了解一下老一辈航空人对我们这60年间对国家航空事业做出的贡献是否肯定，对我们有什么寄语或是希望以及以后还需要我们着重培养哪方面人才更能适应或是加快祖国航空事业大发展。·三航进校园

进入周边的教育机构或是其他社会组织普及航空精神、提高群众航空热情、调动他们投身航空事业的积极性。

绿·活力人文 与青奥共成长

·节能减排 绿色环保

符合社会发展的大趋势，共筑绿色家园。减少能源排放或者循环使用，创造和谐的社会环境更有利于身心健康，学习生活同时也符合绿色青奥的主题。·普及青奥知识 加强体育锻炼

知道南京举办2014年青奥会的人不少，但是了解青奥会的人不一定多。深入社区让群众了解相关的青奥知识，更有利于青奥会的展开。同时加强体育锻炼，在符合青奥会的主题的情况下更有利于个人的身心健康，才能更好的为青奥会服务。

黄·倾情社会 将爱洒满人间 ·下乡支教

关注偏远地区学生的成长，不仅是学习生活上的更是心理上的。我们要有“不抛弃不放弃”的精神，帮孩子们树立信心，让他们坚持自己的信仰，努力学习科学文化知识走出大山，将来为家乡的建设贡献出自己的力量。·服务社区

虽然平时会有很多志愿者到孤儿院、敬老院等地方做志愿活动，但是没有亲人在身边他们的生活还是单调的。可以通过暑假的时间，走进他们的生活，了解社会还可以为他们做些什么，用以弥补他们情感上的不足。·交通协管

不管风吹日晒，数十年如一日坚守在积极的岗位上，为人们的出行带来了很大的方便。亲自体验他们的日常工作，理解他们的辛苦。再踏上马路时就会换位思考，明白他们处理交通情况时的难处。

棕·深入基层 品尝世事艰辛

·走进民工生活

是他们每日的辛勤劳动让我们的城市旧貌换新颜，对于社会主义建设他们存在性越来越重要，但是他们的社会地位却不是很高。我们可以通过开展不同形式的社会实践活动来走进民工的生活，体验民工生活的苦楚，了解我们可以为他们做些什么，同时也能激励我们不屈不挠斗志。·走遍大好河山 了解各地风情

每个民族都有自己传承下来的特色文化，深入了解，加强自己的人生阅历，也是可以考虑的一项社会实践活动。·进入企业单位

选择自己感兴趣的企业单位实习，了解普通人群每天的作息情况，提前体验一下几年后可能的工作生活，可以更加坚定自己的理想或是目标等。6月2日，举办暑期社会实践团队双选会。

时代性、现实性、特色性、创新性、专业性

三．具体细则 注意事项

1、团队组建及活动程序

（1）落实实践地点

团队可根据事先设计的实践内容和团队的实际情况自行寻找实践地点。为联系方便，可在放假前到学院团委开具有关证明，然后自行与实践地联系。（2）组建团队

建议团队人数不少于5人，重点申报小分队不少于8人，每个团队不超过15人为宜，可跨学院、跨年级、跨专业组队。学院团委书记、各年级辅导员老师、班主任等教师均可担任指导老师，建议每个团队联系一名指导老师

5（3）团队登记汇总

各团队选定活动内容，确定活动计划后应填写《2012暑期社会实践活动项目申请表》，并将此表及详细活动计划在5月30日前上交至各年级辅导员处。

2、关于立项

团队实践（1）校级小分队

今年校团委在往年社会实践项目运作良好的基础上，原则上保持项目资助力度，全校预计支持2000元项目5支左右、1000元项目8支左右、500元项目15支左右。并保留部分机动名额。（审批过关后给予项目30％的启动资金，考核通过的项目予以报销剩下的70％的实践经费）

校团委对校级小分队的考察、审核情况将作为本社会实践先进单位的重要考核标准之一。（2）院级小分队

全院预计支持1000元项目2支左右、500元项目10－15支左右。并保留部分机动名额。（如项目较好，可考虑提高支持额度）（3）要求：获得资助的实践服务团要求完成“六个一”

一篇2000字左右的总结报告 一份社会实践日志（表格）一份实践单位评价表或证明材料

一篇地级市以上媒体的宣传报道（不包括网络报道）、一份6分钟以内制作完整的DV（包括视频和照片（至少三张），并请保存DV制作素材）

一篇宣传稿

项目中没有完成“六个一”要求的，审批不合格

立项小分队在实践活动结束后两周内整理相关材料，以邮件方式上交至院社会实践部（邮箱：nuaashsj2012@163.com 密码：hkyhshsj2012）。

1、各实践队服务期间要按计划完成任务，并于实践结束一周内，至少报送一篇通讯稿（600—1000字）到实践部公共邮箱。由学院通讯员整理后上报学校团委。

2、下学期开学第一周各团队将实践团队电子材料和书面材料上交。格式均为A4纸、小四号字。

个人实践

（1）实习双向选择会

（2）可以在学校周边、家庭所在的城市、农村、部队等地方开展活动（3）要求：

个人需上交如下电子材料：

—个人社会实践调查报告（2000字左右）—个人总结报告一份（800字左右）

— 能证明参加社会实践的照片或视频（照片至少5张，视频长度至少3分钟）需交如下书面材料：

—个人社会实践调查报告打印稿

—接收单位评语（即实践活动意见反馈表）

注意： ⑴、校级院级重点团队须上交的材料直接与后期的资助发放和活动评比挂钩，希望各个团队对此予以高度重视，严格遵守；

⑵、有条件的团队还可以结合自身实际，提交宣传海报、反映社会实践过程的ppt、自行拍摄编辑的DV短片、当地领导或者知名人士对社会实践活动的题词以及其它相关实物和文档等实践成果，并将在评比过程中酌情加分。

3、校级奖项设置

学院：社会实践先进单位、社会实践单项工作示范奖

团队：社会实践明星团队、社会实践优秀团队

个人：实践服务团标兵团长、社会实践优秀宣传员、实践先锋

其他：社会实践优秀通讯稿、社会实践优秀实践日记、社会实践优秀图片、社会实践优秀调查报告、社会实践吉尼斯

4、报销制度说明

为鼓励和支持学生暑期社会实践活动，学校和学院分别设立了专项资助。为保证资助的严肃性，特制定本报销制度，接受资助的各团队必须严格遵守。

基本制度

1、有支出必须有正式发票，正式发票须经被资助团队队长（有带队老师的 团队为带队老师签字）在发票右上角签字后方可报销。对不符合财务制度的发票，不规范的发票（如假发票，大小写数额不符，未盖发票专用章的，特别是收据）不能报销，根据学校规定，电话费发票不予报销。若发票上物品一栏为货号，即摘要不清楚的要注明物品，说明用途。

2、长途交通费有效票据限定为火车硬座票和长途汽车票（乘坐长途汽车特指实践地区为山区等火车不方便到达的地方）；短途交通费有效票据限定为汽车票（包括小公共汽车）。

3、报销金额：

校级重点团队视最后完成的成果予以1000—2000元的资助（学院一年能申请不超过2支）；院级立项重点团队视最后完成成果予以300—500元的资助。同时保留部分名额留给未立项的团队。个人立项视最后完成情况予以200—500元的资助。

报销流程:

1、活动过程中，各队领队妥善保存好车票；团队队员住宿费及因公花费的开销须开具正式发票（凡报销发票均须写清具体用途和物品，如只写文具，办公用品、礼品等字样的发票、宾馆餐饮类发票则不予报销），并交领队汇总，以便作最后报销之据。

2、活动结束后，各队领队须将报销凭证（车票，发票）整理好；各领队返校上交团队总结报告，个人社会实践报告（论文）等实践成果的同时，上交《报帐项目明细表》；票据统一交至社会实践部审核。

注：本制度的解释权在共青团南京航空航天大学航空宇航学院委员会。

5、注意事项

（1）论文规范

“社会实践报告”应该分为标题、前言、正文、结语、落款五个部分

标题：可以是公文式标题，即《关于……的实践报告》；也可以是观点式标题，例如《社会大课堂，实践出真知》。

前言：写出社会实践的参加者、实践的主题、时间、地点。然后用“现将此次实践活动的有关情况报告于下”等形式，过渡到正文。

正文：根据学校要求和自己想要报告的内容撰写实践报告，例如：活动内容，经验体会，理性思考，问题和建议。作为学生应该着重写自己的认识，特别要写出自己的体会，思考后的理性认识，对组织社会实践活动的评价。

结语：可以写出作者对此次活动的意见、批评或者建议。最好小组每一个成员都能提出意见和建议。

落款：署名和报告时间。写上参加实践者的个人或者群体（如班、组），报告完成的时间。

（2）友情提醒

通讯：时刻确保组内联络畅通。

时刻确保与学院通讯平台联络畅通，确保组内通讯员手机24小时畅通。定期汇报实践小队最新进展情况，材料以短信形式为主。时刻关注学院暑期社会实践信息平台。

衣：行李打包时，注意携带衣物应以轻便实用为原则，实践虽在暑期，但为防天 10 气骤变，应准备一两件较厚的衣服。准备一双舒适的运动鞋，一顶遮阳帽，它们要陪你征战大江南北呢。留心天气动向，增减衣服。条件允许时，应勤于换洗衣物。

食：注意饮食卫生，多吃新鲜蔬菜及水果，饭菜宜清淡，饮食应节制有规律，不要乱吃东西。

住：慎重选择旅舍，注意安全、卫生，推荐：企事业单位的招待所、高校留宿处。注意保证睡眠充分，按时作习。

行：临行前，检查生活必需品是否齐备，衣物、洗漱用具、防晒驱虫用品、雨具、药品等。行李压缩打包，精简为宜。注意保管好财物，最好不要携带贵重物品，谨防偷盗。集体行动，队员间相互关心帮助，要有协作精神。

四、2011年暑期社会实践优秀团队、个人经验交流

团队代表：赤航——重走长征路 个

人：景宪航 附：往届示范

南京城市居民生活状况调查暑期社会实践团

简介：通过深入南京市40个居委会，对南京城市居民生活状况做一次真实而详细的调查，并且用专业知识去分析基本情况。

南京大屠杀幸存者证言调查团

简介：对前一年调查的浦口幸存者进行回访，对典型的幸存者进行重点调查，进一步落实历史，探讨大屠杀带来的综合影响，丰富我们对大屠杀的认识。

追寻铁人足迹

简介：开展以“追寻铁人的足迹”为主题的保持共产党员先进性教育，加强和改进大学生思想政治素质活动；开展以“可持续发展”为主线的以大庆有天为例的中国石油地址的现状和中国能源现状考察活动；开展以“面向生产实际”为目标的科技考察活动。

纪念长征胜利70周年——重走长征路

简介：纪念长征胜利70周年，重走长征路，并运用专业知识和技能对革命老区进行科学调研，开展文化下乡活动。

“动感十运，体育中国”大型新闻实践活动

简介：组织团队对体育部门及体育人进行专访，报道新中国体育运动的伟大历程，以及最具有感染力的人物和事件。

科技通州行

简介：通过讲座方式对通州团委视为计算机相关人员进行技术培训；免费为居民提供计算机帮助；进入学校，与教师们进行交流，并且引入一个新话题——为当地家纺企业建立一个软件系统。

南通社会事件调查团

简介：以《后WTO时代南通产业结构与FDI研究》为主题，分析南通市工业现 12 状，并提出升级建议。

南京市历史文化保护与城市规划状况社会调查

简介：通过自填式问卷调查和访谈结合的调查方式，对南京市历史文化保护与城市规划状况社会调查和分析，探讨城市规划过程中如何获得保护和发展的平衡。

居民用电调查

简介：走进发电厂，了解宁、苏、杨三地用电基本情况；深入生活小区，聆听百姓用电体会；走上大街小巷，宣传科学用电和介绍新型环保节能电器的前沿发展

黄山科考队

简介：采集黄山动植物样本，并分析其行为、分布、生活习性等；调查其生态环境状况，并提供参考数据；调查黄山各地区人文环境及旅游资源的开发状况；送科技、文化和卫生进山区。

张家港城市环境调研宣传服务团

简介：对环境污染所持态度等方面做系统调研，加强宣传以及服务意识，并进行环保宣传、环保问题咨询、环保观念树立的大型活动，配以座谈会，讲座等其他形式。

大气污染实地抽样调查暑期实践团

简介：在我国东部经济发达地区做一个大气环境污染的实地抽样调查，同时将结 13 合我们的调查情况在当地社区街道、工厂企业做环保的现场科普宣传。

东北就业考察团

简介：走访用人单位以及兄弟学校，考察当地高校毕业生就业状况，拓宽就业渠道。

泗洪县淮北中学，实验中学支教团

简介：纠正语音，排演英语话剧，提高对英语的兴趣；交流学习经验，传授西方文化知识；进行农村走访，进行社会调研；以话剧形式进行汇报演出，举行告别晚会。

关注弱势群体爱心团队

简介：针对智障人群，进行生活、礼仪等方面的培训；针对外来工子弟学校的师生尽享卫生防疫、心理辅导、法律知识的宣传，并对他们的学校的生存状况和学生心理进行调研。