阿房宫赋课堂实录（共5则范文）

第一篇：阿房宫赋课堂实录（共）

《阿房宫赋》课堂实录

第一课时

授课人： 网名铁皮鼓

铁皮鼓：同学们好！先请同学上来讲诗歌。（学生讲诗歌，王维的，铁皮鼓点评，过程略）很快就要文理分班了，学文科的同学千万不要以为文科只是背诵，其实比背诵更重要的是理解。下学期我的语文课上会出现许多历史的内容，我本人又学过地理，我想大家应该有大学科的概念，打破学科壁垒，增进理解能力。这个理解能力不仅仅指理解书本上的东西，同样也指运用阅读成果分析现实，发现习焉不察的日常生活下的真相。比如今天早上升旗仪式的时候高三年级搞了一个成人仪式，年满18岁的同学手持宪法宣誓。大家有没有注意到这个宣誓有什么不妥的地方？

学生：（议论纷纷）虚假。

铁皮鼓：其实有时候，仪式是必要的。问题在于，誓词的第一句话就违背了宪法！第一句是：“我宣誓，坚决拥护中国共产党的领导……”宪法里恐怕不可能有这样的要求吧？比如我不是党员，你如何要求我忠于共产党？难道我连信仰自由都没有？我觉得似乎首先应该是遵守宪法吧？其实生活中这样荒谬的事情比比皆是，我们只要用心观察，就可以发现不对劲的地方。我今天忍不住要在上课前给大家读我从网上下载的一篇文章。大家听没听过龙应台这个人？

学生：（部分）听过。

铁皮鼓：上个世纪最后二十年中，有三个台湾人写的杂文在大陆很有影响，一个是李敖，一个是柏杨－－（有同学低声说，写过《丑陋的中国人》）对，写过《丑陋的中国人》，还有一个是龙应台，最有名的是《野火集》，其中最有影响的文章是《中国人你为什么不生气》，大家知道讲什么的吗？（学生摇头）就是讲不要随地乱扔垃圾，不要污染环境之类的事情，在龙应台看来，这是比热爱祖国更重要的大事！现在的台湾，比二十年前文明了许多，我相信龙应台的功劳是很大的。我今天读的文章是龙应台的一篇文章《从＜连爷爷您回来了＞想到的》：

西安的学童为欢迎连战表演朗诵剧《连爷爷您回来了》，夸张的手势、做作的音调、不属于天真儿童的戏剧化的台词，在台湾成为许多人揶揄讽刺的笑柄。也有许多人，批评这些有“政治立场”的成人们对无辜的西安孩子们尖酸刻薄，不厚道。

我相信，不赞成对西安孩子嘲笑的人，不见得就欣赏那极尽夸张、充满成人意志的表演风格，而可能，他们和我一样，还深深记得台湾人自己是怎么走过来的。

一九七二年，我二十岁，大学二年级。蒋介石又要连任总统了。为了营造“全国拥戴、万众一心”的气氛，政府举行大学生朗诵比赛。于是有文采的学生写诗，懂音乐的学生配乐，国语标准、声音优美的学生朗诵；于是每一所大学，有文采、懂音乐、有表演天分、声音优美的学生都走到一块儿去了，用最大的热情，集体创作，主题是歌颂领袖的伟大、民族的伟大。

我当然是那个“国语标准、声音优美”的大学女生，负责朗诵。正经的课，莎士比亚或是修辞学或是西洋文化史，可以不上，但是朗诵的彩排，比什么都重要。比赛前的几个夜晚，我们通宵工作。一遍又一遍地练习：“你是那源远流长的长江，带着我们航行远方；你是那茫茫河汉的星座，照亮我们迷蒙的歧路，领袖啊…”

领袖、长江、黄河、长城、龙的子孙…想象这样的词，配上气势磅礴的交响乐，用字正腔圆的北京话朗诵，还有，“领袖啊”，要配上激越的手势、虔诚的表情、流动灵转的眼神。我们这个队好像得了第二名，感动了很多台下的人，带着荣耀回到学校。

印象最深刻的是，二十岁的年轻人在日日夜夜的创意工作中所产生的同志感，夜半走在月光斑驳的凤凰树阴里，觉得天地无声、人生有梦，宇宙一片纯净。浑然不知这“领袖”是怎么回事，更不知道，在同一个青春浪漫的时刻里，同一个大学的学生正被逮捕、被讯问、被监禁、因为读了“不该读的书”，“说了不该说”的话，正被判处无期徒刑。

我们的手势夸张，我们的音调做作，我们的朗诵词充满了世故的成人的意志，但是我们的感情真挚，我们的信仰诚恳，我们的动机纯洁，因为我们完全不知道最悲伤的黑暗就藏在那美丽凤凰木的阴影里。坐在台下看我们演出的更多的人，眼里含着感动的泪光。

我问一九七零年代出生的人，是否也做过这样的朗诵演出。

答案让我吓一跳。有的。一样夸张的手势、做作的音调、让人起鸡皮疙瘩的动情演出。只不过，内容不再是对“领袖”的歌颂，而换成了，譬如说，余光中的《鹅銮鼻》：

我站在巍巍的灯塔尖顶，俯临着一片蓝色的苍茫。

在我的面前无尽地翻滚，整个太平洋汹涌的波浪。

一万匹飘着白鬣的蓝马，呼啸着，疾奔过我的脚下，这匹衔着那匹的尾巴，直奔向冥冥，寞寞的天涯…

蓦然，看，一片光从我的脚下，旋向四方，水面轰地照亮；

一声欢呼，所有的海客与舟子，所有鱼龙，都欣然向台湾仰望。

印象更深刻的是，一九七二年我的柏克莱教授从铁栏杆外看着二十岁的我们在操场上穿着军训制服踢正步、操步枪、立正唱国歌、喊爱国口号时，他眼中流露出来的一种怜悯。我看出了他的眼神，惊讶于他的表达，但是那怜悯究竟代表了什么，好端端的我们为什么激起他的怜悯，要到数年后我离开了那个踢正步的操场、那个夸张朗诵的舞台、那个宣扬“爱国”和“伟大”的语境之后，我，才明白了他怜悯的含意。

对于在成人意志下起舞的孩子，他流露的是哀矜，是怜悯，不是自觉高尚的轻视，不是轻浮傲慢的讪笑。

（朗读过程中有点评，还介绍了方方一篇类似的小说，从略）

铁皮鼓：我有一个网友叫刘支书助理，我们曾经读过他的一篇文章父亲－－（学生点头，表示熟悉）他写过一篇文章，就叫《朗诵是可耻的》，就是反感这种姿势，但现在这种伪抒情早已经在校园泛滥。我给你们带语文，就是希望能够逐步帮助你们认识到这种伪姿态，更多地洞察人生、社会、历史的真相，从而更为理性地度过一生。这就需要我们积极地运用自己的大脑，凡事问一个为什么，而且以这种姿态对待一切事情，包括学习，自然也包括今天的古文学习。拿到一篇古文，也要问自己几个问题：这篇文章究竟好在什么地方？我为什么要学习它？它对于我的生活有什么意义？仅仅是为了应付高考吗？上节课我们让大家预习，预习完了没有？

（学生纷纷点头）

铁皮鼓：我先请同学把课文读一遍，一共四段，我叫三个同学，余鑫，你读第一段。

（余鑫读得极快，声音很大，但是流畅，无错别字）

铁皮鼓：有没有读错的音？

学生：太快了，没听清。

铁皮鼓：呵呵，我听清了，没错别字，虽然读得未免太快，但是看得出他反复读过，熟极而流，不错。付锐，读第二段。

（付锐读，有几个错别字，但是每一处立刻被大多数学生大声地纠正了）铁皮鼓：声音宏亮，读错的音也已经被大家纠正了，我不再重复。特别要指出的是，第一句话很容易读错，但是付锐读对了，大家再读一读第一句。

学生：妃嫔媵嫱。

铁皮鼓：不错。金薇读第三四段。

（金薇很流利地读完）

铁皮鼓：很好！我看到大家预习得很充分，感到很振奋！这种良好的学习习惯要坚持下去，相信每一个同学都能按要求在本周内将这篇文章背下来。现在大家齐读一遍，放出声音，读出气势。

（学生大声地读全文）

铁皮鼓：很好。我现在要检查一下大家的预习情况。先说说第二段以前有哪些地方不懂。

苏畅：“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中的气候是什么意思？

铁皮鼓：哪一个同学发表一下意见？（黄源已经迫不及待地发言）黄源，站起来说。

黄源：我想它是说阿房宫太大了。（其他同学马上表示反对）

铁皮鼓：哦，这是一种说法。哪位同学有不同的看法？（有同学不等举手已经说了，黄源明白过来，赶快重新补充）

黄源：哦，它是和上文照应的。上文说“舞殿冷袖，风雨凄凄”。

铁皮鼓：好像还有－－

黄源：歌台暖响，春光融融。

铁皮鼓：这句话怎讲？

（黄源埋头翻书）

金薇：就是说宫女们在台上唱歌，歌声充满了暖意。

铁皮鼓：这里用了什么手法？

李运：比喻。

李文思：通感。（大家纷纷点头同意）

铁皮鼓：对，这是通感，我们在《荷塘月色》中学过的。大家可以想象一下，宫女们用甜美的嗓音唱歌，歌声软软的，让人感到一种温暖，仿佛春光明媚。那么下句呢？“舞殿冷袖”，“舞殿”与“歌台”相同，是舞于殿的意思，在殿上跳舞，但是怎么会冷袖呢？

杨晓梅：（坐在座位上大声说）因为袖子扇起了风。

铁皮鼓：不对呀！袖子扇起的风怎么可能与风雨凄凄联系起来？

杨晓梅：形容舞女很多，许多人在舞袖，就给人这种感觉。

铁皮鼓：这是什么修辞手法？

学生：夸张！

铁皮鼓：对啊，形容当时跳舞的场面，真是“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风”。其实这两句可以理解为互文，在一宫之内时而唱歌，时而跳舞，唱歌时吴侬软语，跳舞时长袖翻飞，就给人一种感觉，仿佛天气在不断地变化，这当然也是夸张了。为什么不能说形容阿房宫大呢？因为作者明明讲是“一日之内，一宫之间”嘛！还有没有问题？

唐强：“复道行空，不霁何虹”怎么理解？

铁皮鼓：是啊，复道是怎么回事？

杨晓梅：两层通道，上下层的。

铁皮鼓：对，上面那层自然是横在空中的。“霁”是什么意思？

苏畅：雨停了。

铁皮鼓：不对。雨停了，可能还是阴天，乌云满天。

学生：雨后天气转晴。

铁皮鼓：对。只有雨后转晴才可能出现虹。雪后天气转晴也称霁。我们高二将要学的一首词前小序中就有“夜雪初霁”，教育在线有一个才女网友网名就叫初雪霁，意思是冬天的第一场雪刚刚结束，天气刚刚转晴。在这里，作者把上层的通道比作彩虹，与上面的未云何龙相照应。还有没有问题？

（没人举手）

铁皮鼓：看来大家预习得很到位。这样吧，我再来考大家几个问题。＊＊＊，你说一说“六王毕，四海一”中的“一”是什么用法？注意，我问的是用法，不是意义。

王楠楠：名词用作动词。

铁皮鼓：对。严格地说是数量词用作动词，以前有没有类似的例子？

学生：有。（开始七嘴八舌地议论）

铁皮鼓：哪一课？（一些同学已经说出来了）对，《劝学》里有一句“用心一也”。你先别坐下，我再问第二个问题，“骊山北构而西折”这句话，分析一下它的语法结构，注意，不是翻译。

王楠楠：“骊山”是主语，“北构而西折”是谓语。

铁皮鼓：这里的“北”和“西”是什么用法？

王楠楠：名词作状语。

铁皮鼓：对，是方位名词用作状语，因为后面已经有动词了，如果后面没有动词，有时候方位名词也会活用作动词。但是你刚才有一个地方说错了，哪位同学能够指出来？

严忠孝：“骊山”不是主语。

铁皮鼓：对呀！我故意要看你们理解了没有，这里的主语是－－

学生：阿房宫。

铁皮鼓：但是主语省略掉了，有的同学误把“骊山”看作主语，实际上这句话是说阿房宫从骊山的北面建起，向西折，然后通向咸阳。下面还有一个“钩心斗角”，大家知道是什么意思吗？（有同学比划）对，这是一种建筑格局。前面说“廊腰缦回，檐牙高啄”，是很形象的，连接楼阁之间的走廊仿佛人腰一样，当然这腰不是纤纤细腰，“缦”有宽缓的意思，这里着重指宽，后文还有“缦立远视”，“缦”着重缓意，“缦立”就成了久立的意思了。翘起的屋檐就象牙齿一样高高地啄向天空，苏轼有一句诗，“乱石穿空”，与此类似，把静态的东西写出了动感。接下来讲整体布局，每一个建筑群落是向心而建的，檐角相互对峙。现在所说的“钩心斗角”是什么意思？

学生：相互算计。

铁皮鼓：是个贬义词了。古人用“钩心斗角”有时候也形容写文章构思精巧。对了，现在“钩”字怎么写？

学生：没有金字旁。

铁皮鼓：不对，两种写法都可以，这点要注意。好了，现在大家考虑一个问题，你觉得这一段中哪个句子写得最好？当然这个问题本来是见仁见智的，但是在第一段中，有一句是公认的名句，我想考了考大家的眼力。

（学生议论纷纷，有说是“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”，有说是“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹”，余鑫说是“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。）

铁皮鼓：“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹”这几句当然很好，用了夸张手法，想象瑰丽，但其他几句也大致差不多呀？

王楠楠：（肯定地）是“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”！（其他同学纷纷应和，意见渐趋一致）

铁皮鼓：这一句好在哪里？

余鑫：短小精悍。

铁皮鼓：可是“盘盘焉，囷囷焉”也短小精悍呀！杨晓梅：这几句极具概括性。

铁皮鼓：有道理。还有呢？我把这句改成现代汉语，大家看一看怎么样？可以说成：秦统一了天下，砍光四川山上的树，建成了阿房宫。

学生：不行，太平淡了！

铁皮鼓：那原文的好处在哪里？

黄源：高度概括，同时短促有力，很有气势。

铁皮鼓：对。我们知道，长句往往比较舒缓，短句比较有力，一开始用四个有力的短句，极力概括力，笼罩全篇。但是大家还要注意，其实这四句写了两件大事，中间的跳跃性非常大，留下了不少空白，而且让读者一开始就有想法。“六王毕，四海一”，写得多容易呀，但其实秦统一六国容易吗？

学生：不容易。

铁皮鼓：那他为什么要写得这么容易？给人一种感觉，六国一下子就被灭亡了，在佩服秦的强大气势之后，人们禁不住要想，为什么六国灭亡得这么迅速？实际上文中就有答案，但不是第一段，这里只是埋下了伏笔。后两句也很奇怪，“蜀山兀，阿房出”。阿房宫是不是一次建成的？

学生：不是。

铁皮鼓：其实秦始皇死的时候并没有建成，甚至项羽一把火烧掉它的时候还没有建完，多浩大的工程呀！但作者说得非常容易，仿佛四川的山一下子就光秃了，阿房宫就建起来了。这里留下的空白让我们去想象，中间多少征夫泪呀！为建成阿房宫，百姓不知道要付出多少艰辛！好，现在我们把第一段集体读一遍。

（学生读，读完以后铃声正好响起）

铁皮鼓：我不知道大家有没有注意到，我在提问的时候说了一句话，第二段以前有什么问题让你们提出来，这样说是什么意思？

学生：就是第一段嘛。

铁皮鼓：那我为什么不说第一段？

严忠孝：还应该包括题目与作者。

铁皮鼓：对。我们读文章，首先要读的就是题目与作者，我说这句话的潜台词就是，如果题目与作者有什么不明白的地方也可以提出来，许多同学没有注意到。这篇文章是什么题材？

学生：赋。

铁皮鼓：我们以前学过《归去为兮辞》，那么“辞”与“赋”有什么区别？我们下一节课再讲。

第二课时

时间：2005年5月17日星期二下午第一节

教者：铁皮鼓

教学过程：

上课前，有同学已经把诗抄在黑板上了：

凤凰台上忆吹箫

作者：李清照

香冷金猊，被翻红浪，起来人未梳头。

任宝奁闲掩，日上帘钩。

生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休。

今年瘦，非干病酒，不是悲秋。

明朝，这回去也，千万遍阳关，也即难留。

念武陵春晚，云锁秦楼。记取楼前绿水，应念我、终日凝眸。

凝眸处，如今更数，几段新愁。

李文思：（讲这首诗，从作者到内容）

铁皮鼓：李文思同学讲得相当不错，有板有眼，基本上把这首诗的内容交待清楚了。到现在为止，我们已经学了不少诗了吧？但是大家有没有有意识地把这些诗联系起来考虑？比如，有些东西可能反复出现？

学生：没有。

铁皮鼓：古典诗词的欣赏，只弄懂字面意思是不行的，还有许多微妙的地方。不仅如此，古人写诗比如喜欢用典，有许多意象或场景都是前人用过的，熟悉古典诗词的人都会会心。所以，欣赏古典诗词，具备相当的诗歌修养相当重要，而且，要渐渐地体会比较微妙的地方。比如第一句“被翻红浪”，只解释为没叠被子是不行的。古人写景写物的时候往往把心情投射其中，我们不仅看到了被子没被叠，同时也感觉到了作者的心绪，仿佛红浪一样翻卷起伏。下面的“未梳头”也引起我们的一些联想，李清照还有一首诗中有这样的诗：“日晚倦梳头。”而早在《诗经》中就有“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”的句子，（简单解释这几句诗）说白了，女为悦己者容，在这里，作者不梳头，自然是因为丈夫不在了。后面提到“今年瘦，非干病酒，不是悲秋”，也不是首创，有出处。诗人不直接说瘦的原因，却说不是因为沉溺于酒或者悲秋，用排除法。“病酒”取自一首词中的一句“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，而“悲秋”自然取自老杜的诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，都有来历。“千万遍阳关”里的“阳关”，应该是语意双关，其实古诗里常提的就那么几首曲子，一说杨柳，指杨柳枝，也指杨柳，一说阳关，指阳关曲，也指地方，大约是中原与西域的交界，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，大家可以想象它里面包含的文化意义。武陵人也是用典，来自《桃花源记》，而所谓秦楼之类的，在古代也是闺房的泛称，不知道是不是取自《罗敷曲》？包括一提到美女，也无非罗敷绿珠之类的，不可不注意。古人写诗词的这些特点，与古代生活的节律是分不开的，古诗的背景是农业社会，日出而作，日入而息，有一种自然的节律，表现为缓慢以及规律性的重复，所以有些意象反复使用，在不同的情境之下进行变化，熟悉这种情境的人自然很容易明白是什么意思。所以大家要欣赏古典诗词，首先要大量地积累，然后慢慢就明白了其中的奥妙了。好了，我们今天继续来学习《阿房宫赋》。上节课我就发现大家的预习特别好，所以这节课我设计了几个极富挑战性的问题，大家有没有信心？（这一块花了十多分钟）

学生：有！

铁皮鼓：好，我们先把第二段与第三段大声地读一遍。

（学生读二三段）

铁皮鼓：还是先给大家一点时间，考虑一下，什么地方不太懂？

苏畅：“缦立远视，而望幸焉”，怎么理解？还有后面的“有不得见者三十六年”。

（有同学议论，余鑫的议论声比较大，显得很自信）

铁皮鼓：这个问题我找一个同学，余鑫同学肯定能答出来，余鑫。

余鑫：是说秦始皇在位三十六年…… 黄源：幸是宠幸的意思。

铁皮鼓：哪一课中学过的？

学生：财物无所取，妇女无所幸。

铁皮鼓：对。这里是说那些宫女希望被宠幸，但是有人三十六年没有见过秦始皇，其实就是说有人从来没有见过秦始皇。还有没有？

汪洋：“绿云扰扰”是什么意思？ 铁皮鼓：是啊，“扰扰”容易理解，就是纷纷扰扰的意思，“绿云”呢？

（学生众说纷纭，有说是镜子的缘故，有说是头上的装饰）

铁皮鼓：这里的“绿云”是形容什么的？

学生：头发。

铁皮鼓：头发怎么可能是绿色的？难道染了发不成？（学生笑）这句话似乎应该改成“乌云扰扰”或者“黑云扰扰”。（大家笑）其实的把头发不写成黑的而写成其他颜色的还有例子，想一想？

路遥：朝如青丝暮成雪。

铁皮鼓：对。青丝就是乌丝。年轻的时候头发是乌黑的，老了以后就变白了，说的是这个意思。我们有时候会发现一个非常有意思的现象，古人使用颜色时有时候让我们感到难以理解，比如我们经常说青天白日，天明明是蓝色的呀！同时，我们既说青草，也说绿草。《劝学》中有一句话：“青出于蓝而胜于蓝。”在我们的印象中，青与蓝似乎是截然不同的颜色。其实大家知道，最基本的颜色只有几种？几原色？

学生：三原色。

铁皮鼓：对。颜色与颜色之间没有截然的界限，经常在电脑中绘画的同学就非常清楚这一点。所以青，绿，黑之间也没有绝对的界限，在古文中经常辗转相训。（板书：训）就是有时候相互替代。绿极了我们也称墨绿，听过没有？

学生：听过。

铁皮鼓：所以这里的绿云也是指乌云，但为什么用绿云不用乌云？

学生：绿云比较美。

铁皮鼓：对，很聪明。还有没有其他问题？没有了我问几个问题。雷雨龙，请你分析一下这句话的结构，113页第二行，“杳不知其所之也”，注意，是分析结构，不是翻译。

雷雨龙：我不会。

铁皮鼓：呵呵，我刚才问你们有没有什么问题，你们说没有，我一问，怎么又不懂了？谁帮帮他？（连续两个学生都答错了，我把这个句子写在黑板上）“所之”怎么理解？

杨晓梅：所字结构，所到的地方，名词性的。

铁皮鼓：对，所字结构是名词性的，那么前面的“其”就是定语，修饰“所之”，构成偏正结构，做“不知”的宾语。好，第二个问题，请王楠楠来回答。“鼎铛玉石，金块珠砾”是什么用法？

王楠楠：意动用法。

铁皮鼓：不错。意动用法经常翻译为认为什么什么怎么样，或者把什么什么当成什么什么。我再问一个问题，某某某，（名字忘了）你翻译一下这个句子：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

某某某：陈胜吴广起义，推翻了秦朝统治，项羽放了一把火，可惜一切成了焦土。

铁皮鼓：翻译的时候不要看注释，许多注释里翻译得并不好，不如我们直接翻译更痛快，比如可以翻译成，戍守的士卒一声大叫，函谷关就被攻下了，楚国人放一把火，可惜富丽堂皇的阿房宫就成了一片焦土！这样更好，是不是？（学生点头）我问这个问题其实是想考大家怎么理解这里的“可怜”。

学生：可惜。

铁皮鼓：还有什么意思？

学生：值得怜悯。

铁皮鼓：对，这是现代汉语用法。有一句诗是“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”－－

学生：可爱。

铁皮鼓：其实我在读这两段的时候，发现有一个地方写得并不好。大家注意这一段，“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语”，这一段是形容秦的纷华奢侈的，但不是很恰当，他用的是夸张用法，但是，说柱子比农夫多，这勉强可以说是夸张，说椽比工女多，那算什么夸张？一间屋子里可是有许多椽呀！最可笑的是作者居然说栏槛比城郭多！既然觉得他写得不好，我就想改一改，我读一读，大家听我改得好不好。

学生：（部分）不好。

铁皮鼓：我还没改啊，怎么就说我改得不好？别忘了，长江后浪推前浪－－

学生：（齐声）一浪更比一浪强！（大家笑）

铁皮鼓：认真听了－－使负栋之柱，多于行道之树木；架梁之椽，多于水中之鱼虾；钉头磷磷，多于原野之闲草；瓦缝参差，多于田间之犁隙；直栏横槛，多于山林之小径，管弦呕哑，多于暮春之鸟语。（边读边解释）我改得不错吧？（众笑）能不能代替原文？这个问题有难度，我要考考大家。

李运：我觉得不能换，原文中用的是与人有关的，你这样换了以后不够人文。

铁皮鼓：不够人文？我听不懂你的话啊。

（学生议论，过了一会儿）

金薇：我觉得不能换，因为作者在这儿写到了农夫啊工女啊有一种感叹在里面，就是说这些人都挺可怜的，形成了一种对比。

铁皮鼓：有些赞同你的意见，有没有补充的？

杨晓梅：不能换！作者这里用农夫，工女，粟粒，帛缕，城郭作比较，实际上突出了秦朝建阿房宫对百姓造成的灾难。特别写得好的是最后一句，“管弦呕哑，多于市人之言语”，与后面的“不敢言而敢怒”照应，说明百姓受欺压不敢声张，反映出秦的残暴。（学生纷纷点头）

苏畅：（补充，意思类似）

铁皮鼓：大家真不错，刚才这三个同学说的大致是一个意思，我改的仍然用夸张手法突出了秦的纷奢，但是原作的比较与我相比暗含了一层意思，就是说秦的奢华是建立在对这些农夫工女们的剥削上的，一句话，是建立在对人民的压榨之上的。我也觉得最后一句话也得好，百姓没有言论自由，万马齐喑，只剩下一片弦歌之声，焉能不亡？这两段我们基本解决了，再问一个问题，这两段中哪一句话写得最好？

学生：（异口同声）最后一句！

铁皮鼓：这次聪明多了。好在哪里？

学生：照应前文，说明秦朝灭亡得快。

铁皮鼓：是啊。很有意思。前面说“六王毕，四海一”，说六国一下子就灭亡了，然后阿房宫一下子建成了。这里又说“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”，也表明秦灭亡得非常快，步六国后尘，而阿房宫更是一把火就消失得无影无踪了！其实秦灭得容易不容易？

学生：不容易。

铁皮鼓：而且也不是陈胜吴广灭的，但作者这样写，就给人一种感慨，让人不禁要想，六国为什么会很快被秦灭亡，而秦又为什么会很快地被后人灭亡？这就很自然地引出了最后一段的议论。从这个意义上讲，前三段是一部分，主要是记叙还是议论？

学生：记叙。

铁皮鼓：对。（板书）前三段以叙为主，后一段是议论，叙述为议论作好了铺垫。既然都是叙述，为什么要分三段？说明肯定写了三层意思，我不要大家总结，我总结一下各层的意思。（边板书边说）第一段主要渲染阿房宫建筑的宏伟精美，第二段主要写宫女的幸福生活－－

学生：不对！

铁皮鼓：什么地方不对了？

学生：不是幸福生活。

铁皮鼓：书上不是明明写道，“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也”，你看用掉了这么多的化妆品和香料，难道还不幸福？

学生：得不到宠幸。

铁皮鼓：哦，也对。其实《红楼梦》中有个元春，大家知道吧？她入宫受宠，可以说是“鲜花着锦，烈火烹油”，但是在省亲的时候还哭哭啼啼，怪贾母把她送到那“见不得人的去处”，更何况这些宫女。（改动板书）第三段应该没有争议，写秦的奢侈，也指出这种奢侈是建立在对压榨掠夺的基础之上。（板书）现在没争议吧？

学生：没有。

铁皮鼓：大家注意，又一个高难度的问题来了，答出来有奖！

学生：奖什么？

铁皮鼓：书啊。注意听了，我觉得文章的段落划分有问题！第一段后两句是：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”这是写宫女的对吧？

学生：对。

铁皮鼓：那应该划到第二段里去呀？为什么划到第一段中？另外，第二段从“燕赵之收藏”一直到结束，强调秦的掠夺与浪费，应该划到第三段中呀！“弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”，与后面的“取之尽锱铢，用之如泥沙”意思也差不多，为什么放在第二段中？这里有问题。如果按我说的调整一下，会不会好一些？（下课铃响）这是今天的又一个重量级的问题，大家下去思考一下，下节课继续讨论，答对有奖。另外，下节课我们还有更为重量级的一连串问题等着大家！下课！

第二篇：《阿房宫赋》课堂实录

《阿房宫赋》课堂实录

教学目标：

1．以扫除文字障碍为前提，疏通文句、理解全篇的思想内涵。2．体会文体特点，验证作者观点 教学重点

通过拓展阅读相关资料对比分析课文观点的历史价值，体会多角度立意的相对合理性。课前准备

学生在课前已经充分预习课文，在第一课时的基础上进行第二课时的学习。教学过程

师：上课！同学们好！生：老师好！

师：请坐。上堂课，我们共同欣赏了《阿房宫赋》的前三个自然节，这堂课我们接着欣赏第四节。（板书文题、作者）

师：在欣赏课文之前，先检查一下同学们预习和复习的情况。（幻灯片展示）请同学们回答下面几组句子当中加点字的意义。我们先看第一组： 第一组：

六王毕，四海一 ．一肌一容，尽态极妍 ．楚人一炬，可怜焦土 ．予观夫巴陵盛状，在洞庭一湖 ．师：找一名同学回答一下。生1：“六王毕，四海一”中的“一”是统一的意思。师：实际这属于什么用法？

生1：数词的动用。第二句“一肌一容，尽态极妍”的“一”是每一个的意思。师：“楚人一炬，可怜焦土”中“一”是什么意思？ 生1：一把火。师：一把火，数量词。“予观夫巴陵盛状，在洞庭一湖。”这个“一”是什么意思？ 生1：整个的意思。

师：好，请坐。下面看第二组“爱”。第二组： 使秦复爱六国之人 ．向使六国各爱其地 ．吾何爱一牛也 ．师：请同学回答一下。生2：“使秦复爱六国之人”中的“爱”是爱护的意思。师：“向使六国各爱其地”中的“爱”是什么意思？ ．生2：爱惜，珍惜。师：“吾何爱一牛也”中的“爱”的意思？ 生2：吝惜。师：好，请坐。

师：看来啊，大家还是作了预习的。通过上堂课的欣赏，大家对“赋”已经有所了解，“赋”在汉代是盛行一时的文体。这种文体的内容大多是阿谀奉承，它的语言诘屈聱牙，犹如饭里夹沙，令人难以下咽。六朝人也写赋，但是呢，他们工于骈偶，走向极端，堕入了形式主义的泥潭。而我们要继续学习的这篇杜牧的这篇《阿房宫赋》，却既没有汉代大赋的那种形式主义的流弊，也没有六朝的工于骈偶的表面浮华的特点。它是借鉴了中唐古文运动的特点，把散文的写作方法引入了赋中。关于赋体本身的特点，上堂课我们在第一、第二自然段的欣赏过程中，已经有了集中的交代。这堂课我们就着重欣赏一下第四自然段，作为散文：式的赋的特点。下面，请大家欣赏一段课文的录音。（放第四自然段录音）

师：好，下面我们就共同欣赏课文的第四自然段，“呜呼”是承上文继续发表？作者的慨叹，什么慨叹呢？“灭六国者，六国也，非秦也。”这是什么样的句式？肯定判断还是否定判断，这样判断有什么好处？ 生5：加强语气。师：加强什么语气？ 生5：肯定语气。

师：还有否定呢？“灭六国者，六国也，非秦也。”说出了正反两个方面，能形成一个什么样的作用？ 生5：对比语气。

师：这个对比，可以增大反差。好，请坐。那么大家再考虑一下，从本篇文章的前几个自然段看，杜牧曾经归纳过六国的灭亡，但是没有发表议论，这个句子是什么呢？谁说一下？

生6：六国破灭，弊在赂秦，赂秦力亏。师：本篇文章，大家想一想，“灭六国者，六国也，非秦也。”实际，从表面上看作者在写《阿房宫赋》，阿房宫出现的时候，曾经点过。生7：六王毕，四海一。

师：从表面上看，六国灭亡的原因，是被秦灭。而在这里呢，作者却说了一句：“灭六国者，六国也，非秦也。”什么意思啊？

生8：六国灭亡了，除了秦把他们消灭以外，他们自己还起到了一定的作用。师：啊，你的意思是说作者重在指出六国灭亡的内在原因。好，请坐。那么同样，下一句话“族秦者，秦也，非天下也”与上文相对而言，道理也是一样的。告诉我们秦朝灭亡的原因也不在于所谓的什么呢？从上个自然段找。生9：戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

师：好，请坐。从表面上看，作者曾经进行过描绘：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”这是秦朝灭亡的一个直接的导火索，一个外部的表现。作者曾经指出了，在这里呢，又加以否定，重在指出秦朝灭亡的原因同六国一样，都在于它的自身，而不在于其他。那么这个观点是否能立住脚呢？我们现在先不继续往下深究，我们看看下一句怎么说的。生10：因为六国之人这时是天下百姓。师：为什么是天下百姓呢？

生11：因为秦统一了六国，六国之人这时是天下百姓。

师：秦虽统一了六国，六国各自的百姓还在，为了对举，他提六国之人。在这里 谈既谈六国灭亡，还谈秦灭亡，作者在这里，还是为了把矛盾的两个方面对举出来，也是加强了对比。那么无论是六国的灭亡还是秦的灭亡多是出于他自身的原因，由两个个别上升到一般，而这一般的结论是我们在读的时候读出来的。所以大家要注意本篇文章虽然是以形象思维为主，但是这里的逻辑思维也颇值得我们借鉴。师：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这里有四个“后人”，哪位同学说一下，这四个“后人”分别指什么？ 生11：第一个“后人”指的是当时的那些人。师：“当时的那些人”指的是哪些人？“当时”是哪个时候？ 生12：指统治者。

生13：第一个“后人”指秦以后的人，第二个“后人”还是指秦以后的人，第三个“后人”指秦人的后人的后人。师：我们体会一下，“秦人不暇自哀，而后人哀之”，这“后人”显然是秦以后的人，“后人哀之而不鉴之”，这还是指的哀秦的人，“亦使后人而复哀后人也”，这个“后人”是像你说的秦以后的人，秦以后的更后的人，而最后这一个呢，“复哀后人也”，还是指秦的后人。也就是说，这第一个、第二个、第四个“后人”的含义都是相同的，而第三个与众不同，是指秦更后的人。这里通过这四个“后人”，两种含义，实际就突出了历史的发展过程。那么至此作者的写作目的是否显现出来了？是什么样的目的？ 生14：借古讽今。

师：借什么古讽什么今？

生15：借秦朝的灭亡讽现在的今。师：现在具体来说是什么时候？ 生16：唐朝。

师：好，借古讽今的意思在这就表现出来了。实际上历史的回顾是有现实的用心的，尽管作者的描写极尽夸张之能事，他的目的是在后面，借古讽今是作者的写作目的。而对阿房宫赋极尽夸张的描写是对后面议论的一个铺垫，或者说是一个必要的条件。前面的描写越充分，后面的议论也就越发充实，作者的写作目的也就达到了。

师：下面我们就注意以下本自然段的论证结构。先是用“呜呼”慨叹，接着两句话两个观点——秦国灭亡、六国灭亡的原因，然后用一个“嗟夫”进一步慨叹，再对秦灭亡原因、六国灭亡原因进行假设性论证，最后呢，发出四个“后人”的哀叹。大家掌握了这个结构就容易记了，谁来背一遍？（学生单独背诵，齐诵）

师：这个自然段的特点主要是借鉴了散文的特点。句式错落，和第一、第二自然段那种赋的排比铺陈的手法大不相同。关于这个特点我们以前就对大家有所交代，我们在这里就不着重交代了，因为一会儿我们还要总结本篇文章的艺术特点。师：大家想一下作为全篇的文章，尤其是前两个自然节作为赋的主体，它的描写层次和作者的文脉有什么样的特点呢？下面我们通过检查大家对课文前几个自然段的背诵来归纳课文的脉络图。请一位同学总结一下我背的这部分说的是什么？

生：这四句写了当时的时代背景。

师：写了当时的时代背景，在“六王毕，四海一”的时代背景下，“蜀山兀”，还有建筑的过程。下面请一个同学接着我背的往下背，然后同学来归纳。生：骊山北构而西折，直走咸阳，二川溶溶，流入宫墙。师：好。这个部分写什么？ 生：主要写阿房宫赋的外貌。师：实际上呢是阿房宫赋的总体的布局。那么“二川溶溶”起什么作用啊？过渡。由对阿房宫赋的总体描写转入对其内部描写。好，下面哪位同学接着背。生：五步一楼„„气候不齐。

师：好。他背的这部分写了阿房宫的内况。具体的有哪些描写呢？有建筑之奇，有构造之巧，有歌舞之盛，还有桥梁之多、复道之繁等，我们就不一一说了。我们看由“二川溶溶”过渡到建筑之奇、构造之巧、歌舞之盛。这是《阿房宫赋》的第一个自然段，实际上建筑过程和总体的布局，是写阿房宫赋的总体风貌。由“二川溶溶”过渡到对阿房宫内状的描写，那么下面请一位同学接着背诵第二个自然段。生：（背诵第二段）师：他背的部分既写了阿房宫中宫人的来源——来源于六国。又写了宫内的人的生活。而这一部分我们概括一下都是写了阿房宫中宫人的情况。下面再请一位同学接着他背诵。（生背诵）

师：这部分既写了阿房宫中珍宝的来源，又表明了宫中珍宝的繁多。（板书）而这宫中珍宝的来源，和宫中珍宝的繁多又都是写了宫中珍宝的收藏。下面大家再进一步归纳：由阿房宫的宫貌过渡到内状，阿房宫的宫貌和内状作者是围绕着什么写的？换一句话说是写阿房宫的什么样的特点？ 生：壮美、壮观。

师：壮美、壮观或者说是盛大的气势。好，那么对宫人的描写和对宫藏的描写，又集中体现了阿房宫内宫人生活的奢侈。（板书）那么大家再进一步慨括，无论是盛大的气势还是生活的奢侈，作者有没有离开他要描写的主体啊？ 生：没有。

师：都是围绕什么描写？ 生：阿房宫。

师：下面我们体会一下围绕阿房宫，句句段段都是紧紧相连的，相辅相成的。从总结艺术手法上看，这是《阿房宫赋》手法上的什么样的特点？ 生：环环相扣。

师：还有什么特点呢？二川溶溶，流入宫墙，随着溶溶的二川，我们从对阿房宫总体的观察，进入到了宫墙之内。还有歌舞之盛，是为了写下面的宫人做了一个恰如其分、自然的过渡。所以我们说《阿房宫赋》从结构上说，它是环环相扣的。过渡非常自然。

师：既然这是一篇赋，它就要带有赋体的特点。那么《阿房宫赋》在描写、渲染上又有什么特点呢？这个问题大家思考一下。

师：大家想一想，这篇《阿房宫赋》从不同的角度来描写。作者在描写的过程中，具体的手法呢，有排比，有夸张，有渲染，而且是反复渲染。所以说，《阿房宫赋》还有一个特点：多方描写，反复渲染。当然，作为《阿房宫赋》这样一篇名篇，它在艺术上的特点是有很多的，我们也不能一两句话就把它说完。在此呢，我们仅对在上堂课的基础上我们感受比较深的两点进行了一下简单的归纳。师：下面大家考虑一下，作者在《阿房宫赋》的后两个自然段表现出了一种什么样的思想？这种思想是紧紧地围绕着什么？ 生：秦的灭亡在于秦的奢侈。还有不爱六国之人。

师：这是借古讽今，是让当时的统治者借鉴的，是为了本阶级的利益，或者说是为了政权的长治久安。那么关于与此相类似的问题，像我们学过的贾谊的《过秦论》，它也探讨了秦灭亡的原因。由于秦第一个实现了封建的大一统，这种统治影响两千多年，所以很多人对秦灭亡的原因都进行了探讨。也分别有许多不同的观点，下面我们就看一看其他人的观点，请大家看完材料之后对这些观点加以评述。

（幻灯片展示并解说）

商始兴，而太甲放；周始兴，而文王危；秦并天下而扶苏自杀……天下初定，人心未靖，则天命以之不康。汤、武且不能弭，后代勿论已。然后胡亥杀兄，旋以死亡；太甲、成王终安其位；则伊云、周公与赵高，相去不但若霄壤也。秦始皇之短柞也不一。而莫甚于不知人。非其不察也，惟其好谀也。托国于赵高之手。虽圣主不足以存，况胡亥哉？

（王夫之《读通鉴论》）师：哪位同学说一下，上述文字，表明秦灭亡的观点是什么？ 生：秦王没有知人善任，而任用奸臣。

师：好，请坐。下面我们看另外一篇文章。（幻灯片展示并解说）

秦政如是，然而卒亡其国，非法之罪也。六国公族散处闾巷之间，秦以守法，不假以虚惠结人。公侯之欲复其宗庙，情也。且六国失道，不逮王纣，战胜而有其地，非其民倒戈也审。武王既殁，成王幼弱，犹有商、奄之变。周继世而得胡亥者，国亦亡；秦继世而得成王，则六国亦何以仆之乎？如贾生之过秦，则可谓短识矣。秦皇微点（同“玷”），独在起阿房及以童女三千资徐福；诸巫食言，乃坑术士，以说百姓，其他无过。

（章太炎《秦政记》）师：大家想一想，作者在这里的观点，是通过推理得出来的。是什么样的观点呢？ 生：秦的灭亡是和王位继承人有关系。

师：怎么推导出来的呢？大家想，秦灭亡，表面上看是“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”有民倒戈。由于倒戈，由于秦二世的无能，国家就灭亡了。而周成王的时候呢，也有人倒戈，但是由于接班人素质好，结果周朝继续兴盛。由此可见，接班人的素质，在国家兴亡这方面呢，是起到一个关键作用。师：下面就请大家讨论一下，你对他们的观点是否同意？他们的观点是否正确？大家注意，我们不要脱离材料和课文，现在开始讨论。（教师巡视，学生热烈讨论）

师：同学们静下来，哪位同学发表一下自己的看法？

生1：秦国灭亡有多种原因，其中最主要、最根本的就是不实行仁政。因为仁政是直接作用于百姓的，而国家的兴亡与百姓有直接关系。得民心者得天下，失民心者失天下。

师：好，你的中心意思就是贾谊说得对。好，请坐，有没有和他观点不同的？ 生2：我认为是由于奢侈造成的。就是因为它这么奢侈，所以它才灭亡。师：你认为，勤俭可以兴国。好，请坐。还有没有其他的观点？

生3：我认为并不是由于奢侈造成的。而是因为接班人素质问题。假设胡亥是一个贤德的明君，一方面他可以除掉奸臣，一方面可以勤俭持国。师：有没有同学还有别的意见啊？ 生4：我认为秦国灭亡的原因是任用奸臣。师：奸臣误国。

生5：我同意同学4的观点，虽然他说得不全面。当时社会有两个阶级，一个统治阶级，一个是被统治阶级。他们的阶级矛盾已经形成，秦灭亡和以后的各个皇朝灭亡一样，都是由被统治阶级推翻统治阶级。师：一言以蔽之。

生5：秦朝的灭亡，是阶级矛盾不可调和的产物。师：好，请坐。

生6：我认为学生5的说法不完全正确，如果是仁君，就会缓和这种阶级矛盾，还是接班人的素质问题。

生7：接班人只是次要矛盾，看问题应该抓住最主要的矛盾。

生8：奸臣误国不可能是简洁的原因，太甲如果没有伊云的话，也不可能变成明君。还应该是奸臣误国。

生9：我认为阶级矛盾不可调和是间接的原因。

师：大家注意，我们要围绕着材料，并且要用历史的、发展的眼光看待问题。我们不能仅仅局限在某一篇文章当中，要超越它，把它放在历史发展中去看。古人对这个问题的看法，都看到了其中一个方面。但他们有不全对，为什么？

生10：秦灭亡的主要原因是阶级矛盾不可调和，其他原因都是加速其灭亡的一种催化剂。

师：这个回答大家同意不同意？ 生：（齐答）同意！

师：当然了，阶级矛盾最根本的表现是经济上的剥削，而经济上的剥削最根本的是生产力和生产关系的问题。生产力和生产关系不相适应，必然会导致灭亡。师：我们大家思考问题的方法，大家注意，语文课固然也要归纳历史的原因，但是我们更重要的是把它运用到我们文章的写作上，下面就给大家留一个作业。

题目：从秦政之失谈起

要求：

1、自拟副标题

1、注意立意的角度

2、不少于800字

这堂课我们就到这里，下课！

第三篇：《阿房宫赋》

《阿房宫赋》

教学目标：

1、理解常见文言词语“一”“焉”“之”“流”“走”等的含义和用法。

2、背诵全文。

教学重难点：骈散结合的特点。课时安排：2课时。

第一课时

[教学要点]：理解时代背景，了解作者，知道“赋”的大体特点。赏读第一、二自然段。

[教学过程]

一、导入新课

孟子曾说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”荀子说：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，亦能覆舟。”这些至理名言道出了颠扑不破的真理：国富民强必以民为本。秦王不爱其民而大肆奢侈以致亡国的事实，在后代的著作中多有论及。在唐代，杜牧又在《阿房宫赋》中两次提起，为什么呢？这节课，我们就来解读这篇赋。

二、解题

1、作者杜牧简介：

2、背景。

3、赋。

三、指导自读课文1、2两段。

1、诵读指导。

明确：要求反复研读2遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律。

2、关于重点词语和疑难语句的点拨。

①重点词语。

明确：“尽态极妍”——这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，《文言常用实词表》列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。

②疑难语句。

“绿云扰扰，梳晓鬟也”——这一句，课本无注。“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发；“扰扰”，这里是“镣绕”的意思；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转相训（解释）的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”（吴均句），“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。

由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。

四、研习第一段

本段主要写什么？分几层来写？

明确：本段主要写阿房宫的雄伟壮观，可分三层。

①第一层（“六王毕”四句）写秦统一的气概，阿房宫的规模和建造它的辛苦。

②第二层（从“覆压三百余里”到“不知西东”）从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观，宏伟瑰丽。其中“覆压三百余里，隔离天日”两句，勾勒出阿房宫占地广阔，凌云蔽日的雄伟气势，给人一个总体的印象：广、高。自“骊山北构而西折，直走咸阳”到“高低冥迷，不知西东”，就广、高两方面作进一步的描写。

③第三层（从“歌台暖响”到段末）用夸张的手法描写了歌舞之盛，衬托出阿房宫的宏大宽广。

五、分析第二段

第2段主要写什么？内容可分为几层？

明确：第2段写阿房宫的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活。本段内容可分三层。

①第一层（从“妃嫔媵嫱”到“为秦宫人”）接上文，点出那些供秦始皇享乐的歌舞者，乃是六国的“妃嫔媵嫱，王子皇孙”。同时又回应“六王毕，四海一”说明歌舞者的由来。

②第二层（从“明星荧荧”到“有不得见者三十六年”）通过六组排比句，写宫人梳妆打扮，既表现了他们的悲惨命运，又揭示了秦始皇的骄奢淫逸。

③第三层（从“燕赵之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，进而写珍宝之富。由写人的被欺压转而写物的被践踏。

六、课堂小结

这节课，我们领略了杜牧的华美的语言，希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，文章才有望增华。

第二课时

[教学要点]：赏读第三、四段，欣赏文章结构，把握整体思路；比较阅读。

[教学过程]

一、导入新课

名篇《阿房宫赋》历来受到人们的高评。“至杜牧之《阿房宫赋》，古今脍炙”（元·祝尧《古赋辨体》），“古来之赋，此为第一”。文章不仅有严谨的结构，而且还有绚丽华美的语言。这优美的语言既有堆红叠翠的亭台楼阁，又有百姓的叹息，宫女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的呐喊。这节课，让我们继续欣赏这优美的语言吧！

二、指导自读课文3、4两段

这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。

三、赏读第三段

分析第3段的内容和层次。

明确：本段由描写转向议论，显示出作这篇赋文的本意。共分三层。

①“用之如泥少”以上为第一层，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击。

②从“使负栋之柱”到“日益骄固”为第二层，用六组比喻句排比，尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难，也写出了郁积人民胸中的愤怒和仇恨。

③最后四句是第三层，写了三件史实：“戍卒叫”写陈涉、吴广起义，“函谷举”写刘邦破关，“楚人一炬”二句写项羽火烧阿房宫。它们共同表现了貌似强大的秦王朝在人民起义的怒涛中迅速土崩瓦解灰飞烟灭的可耻可悲下场，突出了人民的巨大力量。

四、赏读第四段

分析内容。

①“呜呼”一词用在段首，有什么作用，表现了作者怎样的感情？“呜呼”之后的四句话说出了一个什么道理？

明确：“呜呼”一词领起全段，表现了作者对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“呜呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理。

②“嗟夫”后用假设语气要说明什么？

明确：“嗟夫”后用假设语气申述论据，指出爱民与长治久安的息息相关。

③“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”一句中的四个“后人”，各指什么？这句话有什么深意？

明确：第一、二、四个“后人”指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者，第个“后人”指唐以后的统治者。这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。

④作者认为六国与秦灭亡的原因是什么？请一句话概括本段段意。

明确：原因都是不爱其民。段意是总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。

五、欣赏文章的结构

1、根据内容，文章可分为几大部分？它们之间是怎样有机地联系在一起的？它们之间什么关系？（结合“赋”的特点）

明确：文章可分为两大部分，第一部分（1、2段）是叙事，第二部分（3、4段）是议论。“赋”的特点在于“体物言志”，即铺叙事情，抒发情志。因此说，两部分之间是铺事与写志的关系。铺事是写志工的基础，写志是铺事的目的。

2、文章的第3、4能否对调？为什么？

明确：两段之间不对对调。第3段感慨是由第1、2段宫殿的奢华与人民的贫困对比中引申出来的。第4段的议论则穿透了历代封建王朝改朝换代的表面现象，直逼其压迫人民掠夺人民的本质。“眼光”更深远，将一千年前的“史实”与千年后的“现实”联系起来，生发成一条规律。

3、这篇文章的结构具有什么特点？

明确：文章的结构十分严谨、巧妙。先写阿房宫的排场建筑及如云美女，暗示着秦统治者的荒淫和奢侈，并暗示着他们的前途。再写秦的纷奢给人民带来的深重灾难，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即将爆发的形势。最后写秦不以六国为鉴，终于自食其果，那么当时统治者如不以秦为鉴，又会有什么结果呢？环环相扣，真可谓“笔所未到气已吞”。

六、比较阅读

简要比较《阿房宫赋》与《过秦论》在写法上与本文的异同。

明确：赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。《过秦论》严格说应是一篇史论，它应以史为依据、基础，所以应集中更多的笔墨来陈述、记叙相关的历史史实，再在史实的基础上提出自己的观点

七、课堂小结

读一篇好文章，总是唇齿留香，《阿房宫赋》就这种文质兼美的好文章。好文不厌百回读，希望同学们课后反复诵读和咀嚼，模仿运用，只有如此，我们才能提高自己的语言运用能力。

第四篇：《阿房宫赋》心得

勤 思 善 检

——读《阿房宫赋》有感

近日，我阅读了唐朝诗人杜牧所写的《阿房宫赋》。文章用华丽的词藻，形象地描绘了阿房宫的气势恢宏和秦人的奢靡之风。“一日之间，一宫之内，而气候不同。”“明星莹莹，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也……”,让人叹为观止。阐述六国和秦灭亡的原因时，更是一针见血地指出“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”细细品味后，文章留给我的最深刻印象不是秦人的骄奢淫逸、横征暴敛导致万世基业毁于一旦，而是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这句话。回顾历史，多少朝代，多少政党，多少人都在重复着“哀之而不鉴之”的故事。

如何才能避免重复昨天的故事，我认为必须要做到两点。一是以史为镜，日夜思之。二是以己为镜，日夜检之。

以史为镜，日夜思之。历史是一本预言书，它能够准确地预言我们的今天和明天。现在的中国乘风破浪，疾行在发展的海洋中；现在的中国共产党拥有8200万名党员，是世界第一大执政党；现在的青年，生活在富裕、和谐的社会中，我们处在比以往任何时候都要幸福的时代。巨大的成功会孕 1

育出新的辉煌，但也会形成小进即止，小满即骄，小富即安的心里，这种心理会引起致命的危机。“贞观之治”出现不久变发生了安史之乱，“康乾盛世”没能维系太长时间，就爆发了鸦片战争。居安思危，思则有备。无论是一个国家，一个政党还是一个人，越在一帆风顺，一马平川，一片坦途的时候越应当以史为鉴，查缺补漏，永不止步，永不懈怠。

以己为镜，日夜检之。作为来到XXX工作不长时间的年轻人，我们每个人身上都或多或少存在能力不足，精神懈怠的毛病，缺乏求知向学，刻苦钻研的风气。这是阻碍我们成长进步的最主要原因。因此，作为年轻人要时刻做到常思能力不足，这样才会重学好学，在学习中坚定信念，拓宽视野、把握规律；要时刻做到常怀本领恐慌，这样才会勤学苦学，拿出挤劲钻劲韧劲，学有所得、学有所成；要时刻做到常找学习差距，这样才会广学博学，求得知识更新和能力提升。

第五篇：阿房宫赋译文

适合高中生咬的核桃（来自林森老师）来源： 曹迦勒的日志

塞林格《九故事》、《弗兰妮与祖伊》、《抬高房梁，木匠们/西摩：小传》、《麦田里的守望者》

毛姆《刀锋》、《月亮和六便士》 布尔加科夫《大师与玛格丽特》

卡夫卡《卡夫卡中短篇小说选》

契诃夫《契诃夫短篇小说选》

黑塞《悉达多》

菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》

陀思妥耶夫斯基《白痴》

莱蒙托夫《当代英雄》

奥威尔《动物庄园》、《一九八四》 斯威夫特《格列佛游记》

茨威格的所有中短篇小说

芥川龙之介的所有短篇小说 村上春树《海边的卡夫卡》 《鲁迅小说全编》（林贤治编）《鲁迅散文全编》（钱理群编）史铁生的全部作品（推荐先从《关于詹牧师的报告文学》入手）钱钟书《围城》

杨绛《洗澡》

灵石岛诗歌资料库（发现你喜欢的诗和诗人）

培根《培根论说文集》

帕斯卡尔《思想录》

爱默生《爱默生随笔集》

梭罗《瓦尔登湖》（中英对照，徐迟译本）

泰戈尔《吉檀迦利》（中英对照，冰心译本）

莪默《鲁拜集》（中英对照，郭沫若译本）

周作人、梁实秋、林语堂三家散文 余光中、余秋雨、周国平、林清玄四家散文（适合应试求速成的童鞋，你懂的）

王小波、朱大可、龙应台三家散文 宗白华《美学散步》

刘小枫《沉重的肉身》

邓晓芒《灵魂之旅——90年代以来中国文学的生存意境》

帕乌斯托夫斯基《金蔷薇》

《古希腊星象说》（“经典与解释”书系）

《苏格拉底的申辩》（“经典与解释”书系）

《诗经》（朱熹集传，方玉润评，上海古籍出版社）

洪兴祖《楚辞补注》

钱穆《论语新解》、《庄子纂笺》 王阳明《传习录》

王国维《人间词话》（李梦生所注《人间词话》导读版；吴洋所注《人间词话》手稿本全编）

叶嘉莹《顾随诗词讲记》

钱钟书《宋诗选注》

周振甫《谈艺录读本》

刘义庆《世说新语》

蒲松龄《聊斋志异》

吴敬梓《儒林外史》

沈复《浮生六记》

柏杨《中国人史纲》

黄仁宇《万历十五年》

司马迁《史记》

普鲁塔克《希腊罗马名人传》 茨威格《一个政治性人物的肖像》 金庸《笑傲江湖》、《鹿鼎记》

学术性、思想性书籍首推商务印书馆、三联（生活、读书、新知）书店

外国文学作品首推人民文学出版社，其次上海译文出版社，再其次译林出版社

中国古代文学作品首推中华书局和上海古籍出版社，其次浙江古籍出版社。但如果是普及版，考虑到文言文的阅读能力，可以考虑其他出版社，像岳麓书社等。

现代文学作品一般不存在语言转化问题，因此出版社并不太重要，但作家出版社的影响力比较大