小学语文六年级上册《伯牙绝弦》教学设计

第一篇：小学语文六年级上册《伯牙绝弦》教学设计

新人教版小学语文六年级上册《伯牙绝弦》教学设计 教材分析 1.课文简说。

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。

本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

本课的设计思路可以顺着伯牙的琴声，紧扣“绝弦”主线，按照读懂内容---读知音；相遇相知---品知音；知音之死---悟知音的思路让学生在具体的语境中深化对课文的理解，在回环往复读中感悟知音真谛。

2.词句解析。（1）对句子的理解。

①伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！

“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”

读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。教学时，可通过反复吟诵，体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。

②伯牙所念，钟子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！

③伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。

这里指伯牙把钟子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。

（2）对词语的理解。

伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。

知音：理解自己心意、有共同语言的人。教学目标

1.朗读课文,通过教师的语言渲染以及导读活动，体会伯牙遇到知音时欣喜若狂和钟子期死后，伯牙悲痛欲绝的心情。背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，读通、读懂课文内容，并能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。4.让学生受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操。重点、难点

本文教学的重点是通过教师的语言渲染以及导读活动，体会伯牙遇到知音时欣喜若狂和钟子期死后，伯牙悲痛欲绝的心情。

由于小学接触古文甚少，因此文言文的教学自然应该在具体的语境中诠释，初步让学生了解大意，感悟知音深情，通过层层深入、有

梯度的朗读活动，引导学生在读中感悟本文具有的特定意象和内涵---“高山流水”是音乐，也是伯牙孤寂清高、不媚世俗的言说。从而使学生体会到知音之间的深情厚谊，感受中国文化。

教学准备

学生：充分预习，查阅资料。

教师：制作课文内容要点的演示课件、图片。课时安排

1课时 教学程序

一、欣赏音乐，导入新课。

1、简单了解哪些学生有音乐方面的特长，简单谈谈个人对音乐的理解。

2、播放《牧童短笛》《梁祝》《渔舟唱晚》《赛马》四段音乐，学生用心倾听，谈听音乐后的感受，说一说眼前仿佛浮现出怎样的画面？

[设计意图：本组课文的专题是“感受艺术的魅力”，通过播放音乐，想象画面，让学生亲身体会音乐带给我们的独特感受，体会音乐艺术的魅力。] 学生谈后教师简单总结：

一段《牧童短笛》为我们展现的是牧童吹笛放牛的快乐情景，《梁祝》为我们讲述的是梁祝化蝶的凄美故事，《渔舟唱晚》带给我们的是夕阳西下渔船归来时那温馨美丽的画画，《赛马》让我们仿佛看到了茫茫草原上万马奔腾的壮观景像。

生活中，音乐就是用它独特的方式为我们讲述着动人的故事，描绘着美好的画面。

二、检查预习，整体感知。

1、齐读课题。说说题目的意思。

[设计意图：理解题目，明确绝弦的意思，明确课文的主人公是谁。]

2、了解人物，说一说伯牙是谁？子期又是何许人也，伯牙是春秋时期楚国著名的琴师，他的琴技达到了炉火纯青的地步，被人们誉为“琴仙”。《荀子 劝学篇》有这样的记载：伯牙鼓琴而六马仰秣。意思是说伯牙弹琴的时候，连马都停止了吃草，抬起头来听他的琴声。可见伯牙的琴艺是何等高超。

子期是一个樵夫，课文里有一个字告诉我们钟子期的社会地位十分低下，猜一猜，哪个字？（死。皇上死了用崩，有爵位的人死了叫薨，将军元帅死了叫陨，只有地位低下的人死了才直接说死。）

[设计意图：通过资料介绍感受二人社会地位的悬殊，进而产生疑问，为体会二人深厚的感情做铺垫。]

3、现在你有问题要问吗？伯牙作为一代琴仙，是一个视音乐如生命的人，为什么会为了一个樵夫断绝琴弦，一生不再弹琴呢？下面就让我们走进这个千古流传的动人故事。

三、通读全文，理解词句。

1、自读课文，注意把课文读准确，读通顺。

2、指读。

3、、理解词句的意思。

示句，解义，指导断句，指导朗读，指导重点词句的理解。

4、逐句理解后连起来说说全文的意思。

[设计意图：借助注释，理解词句意思，进而理解全文的意思，这是学习文言文的基础。]

5、齐读课文。

[设计意图：在理解了课文意思的基础上再读课文，学生会读得更准确，也更有古文的味道。]

四、重点深究，体会情感。

1、体会伯牙的善鼓琴，钟子期的善听。

课文中哪些语句告诉我们“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？ 示句：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

生谈体会。

2、引读：

伯牙的琴声真是有意境啊！当他心里想着高山并弹奏出那高大巍峨形象的时候，钟子期会情不自禁地赞叹……当他心里想着流水并弹奏出那奔腾汹涌形象的时候，钟子期又会情不自禁地赞叹道……

3、伯牙心中想到的画面都能通过琴声表达，伯牙心中所想的仅仅是高山流水的风景吗？

[设计意图：深入体会伯牙高尚的情操已经琴声中悠远的意境。] 伯牙还能将自己高远的志向、宽广的胸怀寓于琴声之中，他的琴

技可谓出神入化，这正是“善鼓琴”。（板书）

4、如果你是子期，听到伯牙的琴声，眼前仿佛看到怎样的画面呢？仅仅看到壮美的景色吗？

引读：

当子期透过琴声看到高山流水的壮美画面时，他不禁称赞道……当子期透过琴声感受到伯牙高远的志向宽广的胸怀时，他忍不住赞叹道……

不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意，欣赏水平如此高超，正是“善听”呀！（板书）

[设计意图：这一部分内容是对伯牙善鼓琴，钟子期善听的集中体现，通过引读的设计引导学生反复诵读，体会伯牙琴声的高妙，子期欣赏水平的高超。]

5、想象延伸，伯牙还会在乐曲中表现什么？子期又会如何称赞呢？

学生仿照课文，续写内容：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”志在……

生写后交流句子。

[设计意图：通过课文内容的延伸拓展体会伯牙琴声中的丰富内容，进一步理解伯牙善鼓琴，钟子期善听。]

6、合作朗读，感受音乐让伯牙子期二人产生的心灵共鸣！[设计意图：加深对人物的理解，体会知音相聚的融洽。]

7、体会子期与其他音乐欣赏者的不同。

伯牙被称为琴仙，无数的人称赞他，为什么他独独觉得子期是知音呢？别人会如何称赞？

引读：

伯牙听了太多泛泛的不着边际的赞美，这些人根本不明白他的心意，他心中最渴望的是什么？现在伯牙终于遇到了这样一个人，他该多么高兴和欣慰呀！读……伯牙精妙的乐曲只有通晓音律的子期能听懂得，伯牙的心意只有子期能理解，这才是知音呀，读……相识满天下，知音能几人！读……

[设计意图：通过引读，反复诵读，感受知音的情谊。]

8、配乐朗读，感受知音欢聚时的欢乐融洽。

9、由知音欢聚过渡到子期死：人生得一知己足矣，二人相见恨晚，结为兄弟，并约定来年的中秋佳节再到这里鼓琴听乐，一诉心声。第二年，伯牙如期而至，他多么盼望着见到自己的知音为他弹奏乐曲呀！可是，他等来的却是“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

10、体会伯牙痛失知音的痛苦。伯牙断绝的仅仅是琴弦吗？

[设计意图：体会一个视音乐如生命的人对音乐的放弃] 现在你能解答我们最初的疑问了吗？伯牙为什么为了一个樵夫终身放弃了弹琴？

[设计意图：首尾呼应，感受人物纯真的友情，高尚的情操，]

11、体会着伯牙的痛苦诵读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

12、理解知音的含义。

你知道知音的含意了吗？知音就是理解自己的心意，有共同语言的人呀！

13、引读：

伯牙觉得自己再也遇不到子期一样的知音了，这是一份怎样的悲痛呀！读……子期死了，伯牙又要回到以前无人理解他的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听呢？读……士为知己者死，伯牙破琴绝弦，这是一份怎样的毅然决然呀！读……

[设计意图：通过对课文的反复诵读，体会伯牙失去知音的痛苦，古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。]

四、拓展延伸，升华主题。

1、出示伯牙悼念子期的短歌，师范读。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

[设计意图：通过出示伯牙的悼念诗文，真切感受伯牙痛失知音的悲苦心情，理解他破琴绝弦的悲壮。]

2、带着心中的感动背诵《伯牙绝弦》。齐背。

[设计意图：学生整节课都在反复诵读课文，内容早已熟记于胸，且每次诵读都感情真挚，最后的背诵自然是水到渠成。]

2、结课。

是音乐成就了伯牙与子期这段高山流水觅知音的千古佳话。音乐的魅力就是如此巨大！生活中，音乐的魅力，艺术的魅力更是无处不在，让我们一起去发现，去感受吧！

[设计意图：本组课文的专题是“感受艺术的魅力”，最后以感受音乐，感受艺术结课，引导学生将学习由课上延伸到课下，既从课文中，也从生活感受艺术的魅力。]

第二篇：六年级语文《伯牙绝弦》教学设计

伯牙绝弦

教材分析：

人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。

故事荡气回肠、耐人寻味伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死”，伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这正是源于艺术的魅力，因为有着对艺术共同的理解和追求，他们才会成为相知相惜的知己。

学情分析：

《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》《猴王出世》《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。

教学目标：

1、读通读懂文言文，正确流利地朗读。

2、通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

3、创设情景，点拨感悟，理解故事给予我们的启示。

4、激发学生对文言文的阅读兴趣，感悟祖国的语言魅力，激发热爱祖国优秀的传统的文化的思想感情。

5、通过学习文章，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。

重点难点：

1、理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达的丰富意象和音乐艺术的无穷魅力在此基础上记诵积累。

2、难点是体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

教学准备：

教师准备：教学课件、《高山流水》、录音

学生准备：读准字音，读通句子，结合课下注释、课后资料袋，想一想是否读懂了这个故事，不懂的地方做上记号。

课时：1课时

教学过程：

课前交流：

1、同学们，老师这儿有张图片，你看，有趣吗？这两只小猪可能会互相说些什么？谁来说说？（你的想象力可真丰富！多有趣的一番场景啊！）

还有一张(清晨森林图)，有什么感受？你能想象到什么？（鸟声、清新的风、舒畅的心情……）多美的一番景象啊！老师这儿有两段音乐，如果让你给这幅图配上音乐，你会选择哪一段呢？认真倾听，这是第一段《牧童琼斯》，这是第二段（《清晨》）。你认为哪段音乐最合适？为什么？（同意吗？你的艺术鉴赏力真高！）

老师这儿还有一段优美的音乐呢！想听吗？好，请同学们闭上眼睛静静聆听，你仿佛看到了一幅怎样的画面？（播放《排箫》）（你的想象充满了奇幻色彩，太精彩了！这是一幅多么有趣的画面啊，你的想象力真丰富！）

通过刚才的交流，你有什么感受？

小结：是啊，不管是一幅画，还是一首曲，都能带给我们无尽的享受，这就是艺术的魅力。（修改理由：为后边揭示本组的人文专题作铺垫。）

2、我还给大家带来了一组词语：放开声音读一读，看看有什么发现（aabc、描写自然景象）

比赛：给你一分钟的时间，试着背背这些词语，比一比谁记得最多。展示评价（真不错；掌声鼓励；更胜一筹）看到这些词语，脑海中也能浮现出一幅幅画面。（课前交流时间过长，修改后的课前交流直接从导语入手。这样更能够开门见山，直奔主题。）

课前我们就交流到这里，请大家做好上课的准备，把语文书和预习本放在桌角，拿出一只钢笔来放在桌子上。准备好了吗？上课！

一、导入：

今天，我们来学习第八组课文。请大家打开书翻到136页，放开声音读一读单元导语，通过读导语你知道了什么？（主题，学习要求）

今天，我们就一起来学习本组的第一篇课文，请大家看老师板书课题（指名读，强调弦的读音，齐读）

1、对于伯牙，你有哪些了解？（指名说，师补充）

伯牙是春秋时期最著名的琴师，在荀子《劝学》中曾有这样的记载：伯牙鼓琴，而六马仰秣。说的是，伯牙弹琴的时候，连马也停下吃草抬起头来静静的倾听。可见伯牙的琴技十分高超，人们称他为：琴仙。虽然当时有很多人赞美他的琴声，但他认为没有一个人能真正理解他的音乐，真正读懂他的情怀。他是多么渴望有人能够理解他的琴声，读懂他的心声啊。

2、绝弦的绝，什么意思？你是从哪知道的？（结合注释来理解是学习古文的好方法）

3、伯牙绝弦意味着什么？（从此再也不弹琴了）课文中哪句话说的是这个意思？出示句子：“子期死……终身不复鼓。”指名读，你有什么疑问吗？ 是啊，为什么子期死了，伯牙就再也不弹琴了呢？今天，就让我们走进这个千古流传的故事一起去寻找答案吧。

二、初读

1、同学们还记得吗？我们在五年级的时候已经学习过古文，读古文时要注意什么？（注意断句；语断气连）同学们还记得吗？我们在五年级的时候已经学习过古文，我们学过哪些学习古文的方法？（修改理由：用以前学过的知识过渡，将旧知运用到学习当中，体现了知识能力的运用。）

2、课前同学们都预习了课文，谁想来读读？指名读

（1）这位同学在读的时候，我发现有两句话他读的特别好，而且两句话的句式也是相同的，你发现了吗？出示句子：

善哉，峨峨兮/若/泰山。善哉，洋洋兮若江河。

指名读第一句。兮变红，解释：兮，在古代汉语中是个语气词，相当于现代汉语的啊，呀，在这要稍做停顿。这句话在读的时候要注意语断而气连。范读，再指名读第一句（相机多找几人读）第二句，谁来读。指名读第二句。齐读两句话。

（2）这篇课文，有个地方不太好读，我们一起来看看。出示：伯牙谓世再无知音（指名读）

解释“谓”：以为、认为，世：世上，连起来解释就是：伯牙认为世界上再也没有知音了。

读这句话时，要注意在这几个地方停顿。出示：伯牙/谓/世/再无知音

(先同桌互读，再指名反复读，再齐读)

小结：读古文的时候，明白了句子的意思，就能准确停顿，读好古文。

3、句子我们会读了，课文一定能读的更好，谁想再来读一读（指名读文），其他同学仔细听。

三、学文

1、在五年级的时候我们曾学过一篇古文，还记得吗？《杨氏之子》通过学习你掌握了哪些学习古文的方法？

小结：结合注释、联系上下文、反复朗读体会、查找工具书的相关资料等。都是学习古文的好方法。（此处删掉）

现在，就请大家结合我们学过的学习古文的方法再来读读课文，看看能不能把课文读懂，用自己的话试着解释一下每句话的意思。除了这些，我们还可以借助工具书理解古文的意思，比如《古代汉语词典》。（修改理由：教学古文重要的是教给学生学习的方法，适当地给学生推荐学习工具，更能提高学习目标的落实效度，授之以渔。）

2、课文你读懂了吗？课文讲了一件什么事？指名叙述，评价：初读了课文你就能大致的了解了课文的内容，真不简单。

学习第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（指名读，解释）

（伯牙仅仅是会弹琴喜欢弹琴吗？很擅长弹琴）你从哪看出伯牙很擅长弹琴，琴弹的非常好？“善”变红：善在这里就是擅长的意思（出示：善：擅长）那么伯牙善鼓琴，就是——伯牙很擅长弹琴。钟子期善听，就是——钟子期很擅长欣赏、鉴赏琴声。

这里用了善，课文中哪里还用到了善这个字？ 出示句子：善哉，峨峨兮/若/泰山。善哉，洋洋兮若江河。

这里的善又是什么意思？（出示：善：好，妙）看看这两处善，你有什么发现？

小结：在古文中，同一个字在不同的语言环境中，意思也不同。

3、出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。（师读，你从哪看出伯牙善鼓，子期善听？能读读相关的语句吗？）

（1）出示：“伯牙鼓琴……必得之。”这段话你读懂了吗？（自读，体会体会，指名说）

预设:学生将峨峨与洋洋解释的较好，结合发言追问：哪里写出了高山的巍峨高大？（解释：峨峨，请你把这个词的意思再给大家讲讲：用来形容山的巍峨高大）“善哉……泰山。”什么意思？指名解释。

这段话中还提到了江河，哪里写出了江河的广阔？（指名追问回答洋洋的意思，这句话的意思谁来讲讲，指名解释。）

预设:学生解释的不清晰：有个地方他没解释清楚，峨峨什么意思？解释词，再解释句子（过程同上）

（2）出示：善哉，峨峨兮若泰山。

善哉，洋洋兮若江河。

峨峨兮若泰山，善哉。洋洋兮若江河，善哉。

同学们读一读这两组句子，你有什么感受？（第一组句子读起来更朗朗上口，而且表达的情感上感觉也更为强烈，是在由衷地发出内心的赞叹。）

小结：这样的句式更能表达出子期对伯牙那种由衷的赞叹，同学们，我们还可以看出不同的句式，在表达效果上也是不同的。（修改理由：通过句式的对比，体现文意兼得的训练重点。）

(3)伯牙想到了高山，想到了流水，你从哪个字看出他想到了这些？（两个“志”变红）志：就是想到的意思，志在高山：就是——想到了高山，志在流水，就是——想到了流水。

文中还有个字，和志的意思一样也表示想到，你找到了吗？（念：变红）理解：伯牙所念，子期必得之。（先理解必：一定，之：伯牙想到的）再理解句子。

小结：大家看，志和念都是想到的意思，在古文中，同样的内涵可以有不同的表达。这就是古文的特点。

谁能再连起来说说这段话的意思？从这段话中你感受到了什么？（伯牙善鼓，子期善听。）（你感受到了他们对艺术共同的理解！）

4、体会善鼓、善听

（1）渲染：当伯牙想到了高山，就能用琴声表现出高山的巍峨；当伯牙想到流水，就能用琴声表现江河的浩瀚；当伯牙想到草原，就能用琴声表现草原的——（广阔）；当伯牙想到明月，就能用琴声表现明月的——（皎洁）

想到什么，就能用琴声表现什么，这就是——善鼓。（板书）

（2）当伯牙用琴声表现高山时，子期仿佛看到了什么？他会赞叹道（指名读，指导读出赞叹、陶醉、敬仰、兴奋、激动等不同情感）当伯牙用琴声表现流水时，子期仿佛看到了什么？他会赞叹道（指名读，指导读出赞叹、陶醉、敬仰、兴奋、激动等不同情感）让我们一起发出由衷的赞叹（齐读两个善哉的句子）子期能够听懂伯牙的琴声，这就是——善听。（板书）你感受到伯牙的善鼓，子期的善听了吗？谁来说说？（这两个人一个把琴艺表现得淋漓尽致，而另一个则理解的十分深刻，多么默契，艺术的感染力可真强啊！）

除了这高山，除了这流水，伯牙还会想到什么？还会弹出怎样的琴声呢？（学生交流）而子期又会发出怎样的赞叹呢？（学生交流）请大家展开想象仿照文中的句式试着写一写。（出示课前词语，供学生参考）

5、合作配乐读：

渲染：这一天正值中秋佳节，伯牙乘着一叶扁舟顺流而下来到了汉阳，面对着高山流水，伯牙拨动了琴弦：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，兮若！”伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，兮若！”

正所谓“伯牙所念，钟子期必得之。”

（修改理由：增加了仿写环节，把听说读写有机结合在一起，让学生更加感受到古文的凝练，感受到祖国语言的魅力，有效地落实了学习目标。）

6、就在伯牙苦于无人读懂自己的音乐，无人与自己的艺术应和的时候，子期的出现，对于伯牙来说意味着什么？子期就是伯牙唯一的知音啊。板书：知音

7、他们相约，来年的今天再次重逢。一年以后，伯牙乘着那一叶扁舟满怀欣喜地如约而至，可是等待他的不是子期而是一座冰冷的墓碑。高山落寞流水无情，站在坟前的伯牙多想再鼓一曲给他的知音子期听啊。怀着满心的悲痛，伯牙含泪写下了一首短歌来追悼他的知音。（放录音：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”）

8、伯牙在子期的坟前挑断了琴弦，摔碎了古琴，发誓终身不复鼓。此时此刻，你感受到了什么？

9、出示最后一句，指名读，解释乃：于是，就。不复鼓：不再弹琴了。解释句子。子期已逝，知音不在，伯牙又回到了以前那无人理解的日子，这种痛苦他不堪忍受，让我们体会着伯牙的痛苦，一起读。

子期已逝，知音不在，那一曲高山流水又将弹给何人听？伯牙的心里充满了绝望。让我们体会着伯牙的绝望再读。

现在，让我们回到课前的那个问题：为什么子期死了，伯牙就再也不弹琴了呢？（再没有人能听懂他的音乐，再也没有人能理解他的心声了。伯牙发誓终身不复鼓，他的这一举动正是源于艺术的魅力。板书：艺术魅力）

10、放音乐：高山流水

高山依旧，流水依旧，在高山流水间，增加了一段关于知音的千古佳话。同学们现在听到的就是古曲——《高山流水》，《高山流水》是我国十大名曲之一。后来人们也往往用“高山流水”来比喻知音相投的美好情景。让我们再来读读这个故事再来感受那荡气回肠的知音之情吧。

四、拓展：《伯牙摔琴谢知音》

明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，收在《警世通言》中，请同学们课下继续阅读。

五、板书设计

伯牙绝弦——艺术魅力

善鼓 善听

知音

第三篇：小学六年级上册语文伯牙绝弦教学设计

《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。下面给大家分享伯牙绝弦教学设计范文，欢迎借鉴！

一、教材分析

《伯牙绝弦》是学生在小学阶段接触的第二篇文言文，基于教材的特点，从年段教学目标“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感”出发，结合本册教学目标将精读课文后的习题作为教学课文时主要依据的要求以及本专题“感受艺术魅力”的教学目标，确定本课教学思路为“读—背—说—讲”。教学以读为主，指导学生熟读成诵，在读中领悟学习古文的方法，感受朋友间真挚的友情，并能用自己的话讲讲这个故事是本课教学的重点，理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。根据学生已有的认知水平和能力基础，对伯牙、子期那种高山流水般的志向和胸怀理解上有一定难度，因此在文本的人文内涵上不作过度挖掘，而是相应地降低难度，通过朗读、背诵、自学来积累语言，运用语言。

二、教学目标

1、朗读课文。背诵课文。

2、能通过自读自悟，运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，读懂故事内容，并能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

三、教学准备：ppt

四、教学时间：2课时

五、教学过程

第一课时

课前谈话：说说你知道的古今交友名句。

一、揭题导入

（一）师板书课题，生书空，师简述“绝”字的本意。

（二）指导读好课题

伯牙和钟子期就是这个故事的主人公。（课件出示课文插图与人物名）故事发生在两千五百多年前的春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，琴艺高超，被人誉为“琴仙”，传说有一年的中秋节，伯牙奉晋王之命出使楚国，途经汉阳江口，一时兴起，在江边弹琴，优美的琴声吸引了打柴归来的樵夫钟子期，两个人就这样因为音乐走到了一起，于是就有了这个千古流传的故事，这个故事的名字叫——（师手指课题）

（三）质疑导入。

师：“伯牙绝弦”是什么意思？

二、纵情吟诵

（一）尝试读——初读课文，整体感知。

师：请打开课本第137页。在读课文之前，请同学们先观察课文，课文里有两个小老师，一个是括号里的拼音，另一个是课文下边的注释。（课件出示原文与导学提示）请同学们自由读课文，借助拼音把字音读准，再读一读注释，把句子读通。（学生自由读课文）

1、检查学生初读情况。

师：这么快就读好啦！注释和拼音这两个小老师同学们都用好了吗？老师来考考大家。请同学们一块儿来读读屏幕上这两个带有注音的词。（出示“善哉”“峨峨兮”）（生齐读）

2、指导读好“善哉”“峨峨兮”等重点词语及句子。（PPT出示）

（二）聚焦第一至第四句，多角度、多层次指导朗读、背诵。

1、师：同学们读得太好了！读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，讲究韵味，下面我们就一起来找找古人读书的感觉。（PPT出示带有停顿节奏的词句）

2、师生互换角色，再次合作

师：同学们是越读越有味了！下面请一位同学来当伯牙，一位同学来当子期。

3、指名分角色读，生读得声情并茂。

师：此处应该有掌声。（生鼓掌）伯牙和子期配合得多默契啊！请男生和女生也分别来读一读，抓住刚才的感觉和味道。

4、男女生分角色读，越读越有韵味

5、师：读得真好啊！老师把每一句话的后半句给去掉了，你们还能读吗？（出示半填空式，学生背诵）

三、理解故事

1、师：同学们真了不起，这么短的时间就把一篇古文给背下来了！有句话说，书读百遍，其义自见，下面就请同学们用自己的话说说这个千古流传的故事，先自己练一练。（学生自由练说故事，师巡视指导）

2、指名给大家讲一讲这个故事。

3、如果你能用上“古时候，有位音乐家叫伯牙”这样的语气来讲就更有故事的味道了。（再指名说说）

4、指导朗读课文。

5、仿照句子说一说。

师：我志在徐徐清风，你钟子期曰——

师：我志在依依杨柳。你——

师：我志在皑皑白雪。你——

师：我志在茫茫大海，你——

6。学习重点句“伯牙所念，钟子期必得之。”

师：无论我伯牙心里想到什么，你钟子期都能准确地道出我的心意，用文中的一句话来讲就是——

生齐：伯牙所念，钟子期必得之。（出示句子）

师：一定能道出我的心意，我没听出来，再读。

（生再次齐读，强调“必得之”。）

师：好一个“伯牙所念，钟子期必得之”！（板书：所念 必得）

师：伯牙和子期一个所念，一个必得，你觉得这时候我们可以用哪个成语来形容他们之间的情谊？

生：心心相印。

生：心有灵犀。

师：能遇到这样的朋友容易吗？

生：不容易。

7。师：假如你就是伯牙，得遇钟子期这样的朋友，你会发出怎样的感慨呢？拿起你的笔，在老师课前发下的练习单上用几句话写下来。（出示：“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：善哉！善哉！……）

8。学生交流汇报。

9。学习“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

师：有道是“相识满天下，知音能几人”，传说这次相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再相会，可是，万万没想到的是，当伯牙兴冲冲地赶到汉阳江边，他见到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！（出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：听着这样的音乐，你仿佛看到了什么？指导朗读。

四、传唱知音

师：孩子们，这就是《伯牙绝弦》的故事，这就是知音难觅的故事，这就是高山流水的故事！像这样千古传唱的故事还有很多，同学们课外可以再搜集一些来读。这就是经典的魅力！

师：请同学们全体起立，让我们怀着对伯牙子期的这份敬意，怀着对知音的无限向往，伴着这曲《高山流水》，一起将这个故事传诵！

（背景音乐《高山流水》，师生诵读课文）

一、教学目标

1、能够正确、流利、有感情地朗读课文，把握文章大致内容。

2、通过角色扮演和小组讨论的学习方式，了解伯牙和子期成为知音的过程。

3、感受朋友间真挚的友情。

二、教学重难点

【重点】凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，了解主人公之间的相知。

【难点】体会伯牙和子期之间真挚的友情，珍惜友情。

三、教学过程

（一）创设情境，乐曲导入

播放《高山流水》的曲子。

同学们，你们听过这首曲子吗？在听的过程中，你有什么样的感受？

这是中国十大古曲之一，是一首非常有名的古琴曲。这首曲子的背后，隐藏了一个感人涕下的故事，今天就让我们伴随着音乐穿越回春秋时期，走进课文《伯牙绝弦》（板书标题）

（二）初读课文，整体感知

1、教师范读，学生标注朗读技巧，解决不会翻译的生字词。

2、结合工具书和书下注解，概括本文的故事梗概。

明确：善于弹琴的伯牙和善于倾听的子期之间发生的故事。

（三）了解人物，研读友谊

1、谁能结合课前预习，为两位主人公制作一张名片？

明确：

（1）俞伯牙：春秋时期的楚国人。他是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超，被人尊为“琴仙”。伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他的老师是当时很有名气的琴师成连。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是传说中伯牙的代表作品。

（2）钟子期：春秋战国时代楚国人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。

2、两位主人公是什么关系？

明确：知音——理解自己心意、有共同语言的人。

3、两个主人公身份和地位相差甚远，是什么让他们能成为知音？请以小组讨论的方式找到关键句子，并进行赏析。（音乐）

明确：

（1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”

这句话体现了伯牙琴技的出神入化，而钟子期欣赏水平同样高超。通过子期对伯牙的评价，一方面，可以看出钟子期是发自内心的赞叹，另一方面，可以体会到伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。）

（2）伯牙所念，钟子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！

4、齐读子期死后的句子，思考伯牙当时的心情如何？试着扮演一下伯牙。

明确：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世界上再也找不到（比钟子期更了解他的）知音了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。他黯然神伤，毅然决然地破琴绝弦，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。

（四）穿越古代，开导伯牙

如果你是伯牙的朋友，你会怎样安慰他？

（五）师生总结，布置作业

小结：回顾本课所学内容，有感情地朗读课文，结束课堂。

作业：请和你的好朋友一起做一份关于“友谊”的手抄报。

四、板书设计

五、教学反思

本篇课文为文言文，字词的解释非常的多，但由于时间有限，为了体现教学重难点（教学设计的重难点在于学生理解本文的故事情节以及文中蕴含的情感上面），所以没有设置很多教学字词的环节，仅仅是放在初读感知环节，简略地带过。在以后的教学工作中，字词一定会花费时间仔细讲解，为学生理解课文以及日后学习打下坚实基础。

教学目标：

1、朗读课文

2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗诵声中。

5、熟读朗诵。

教学过程：

1、揭题导入

有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。

2、整体读文

（1）。自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。

（2）。再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

3、初解绝弦

（1）。理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）

（2）。文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）

4、再解绝弦。

何为知音：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。

预设的几个教学生成点：

（1）。四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表示赞叹之义。

（2）。从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？

（3）。既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……

（4）。引导学生进行语言的拓展和运用：假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

（5）。一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。

（6）。这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！

相遇相知：

1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？

2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？

3、那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？

4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？

5、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？

6、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。

知音之死：无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？

2、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。

5、深悟绝弦

（1）？明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：

“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”

（2）。子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。

（3）。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。

6、回味绝弦

人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。

第四篇：小学语文六年级上册《伯牙绝弦》精品教案

一、教材分析

《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？

教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。

二、教学目标

1．通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

2．初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

3．紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。

三、教学准备

在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

四、教学过程

（一）纵情吟诵识知音。1．读题解题。

（1）读好课题，强调“弦”的读音。（2）齐读课题。

（3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。2．初读感知。

（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。（3）齐读全文，初步感知故事内容。

（二）高山流水遇知音。1．打开语言。

课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。

（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。

①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。②江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？

2．体验“知音”。

伯牙所念，钟子期必得之。

（1）理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。

（2）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳 ②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” ③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。

（三）破琴绝弦祭知音。1．痛失知音。

从“子期死” 这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。2．想象补充。

出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？ 3．纵情朗读。

借助情感错位，指导读出情感，读出形象。

（四）朗朗诵歌怀知音。

1．提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！2．熟读成诵。

借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。

五、板书设计

伯牙绝弦

知 音

课堂实录 【课前谈话】 师：同学们是二十一小，六一班的孩子是吧？听说是六一班我感觉到很亲切，知道为什么吗？这得靠猜了。

生：我猜您教的学生也是六一班的吧？ 师：你叫什么？ 生：我叫黄依依。

师：黄依依是吧，一语中的呀，知我者黄依依也！就这个意思，好，上课之前咱们听点音乐。（师播放乐曲）

师：你听到了什么声音？

生：我听到了高山流水的琴声。

师：你的耳朵了太灵了吧，老实说你听到了什么？

生：我听到了蝉鸣，瀑布往下飞流时的声音，还有一些古色古香的古筝弹奏。师：你的用词真好，咱们有什么说什么，好不好？你们真厉害，再听一段。师：听到了什么？

生：我听到了一个人在竹林里弹琴，风把她的衣襟吹了起来。师：衣袂飘飘的感觉。

生：有那么一种风起云涌的感觉。师：说得多好。

生：我仿佛听到了海浪拍击沙滩的声音。生：我仿佛听到了一线天里的瀑布，很……

师：老师告诉大家，我们能听到很多声音，但是我们要真正理解这样的乐曲真是有些难为大家了，不要说你们，我有时听半天都听不出来，这种用古琴演奏的音乐，一向被称做是高雅之乐，往往寄托了琴师他自己的志向、情怀、抱负、心声，不过我相信，凭咱们班的实力只要咱们以后有了足够的生活阅历，足够的音乐感知能力，也能够把它听懂，不是什么难事。师：再稍微休息一下我们就上课。

【上课时间】

师：准备好了吗？上课！生：老师您好！

师：同学们好，请坐！同学们，今天我们也要学习一篇和音乐有关的文章，它是一篇古文，讲述的是发生在两千多年前春秋时期的一个故事，谁来读一读这个课题？（指名学生读课题。）

生：伯牙绝弦。

师：哎哟，念得真准，一板一眼的，尤其是这个最难念的“弦”，你也念准了，我们一起来念一念，伯牙绝弦，预备起。（生齐读课题）

师：嗯，绝弦是什么意思？（指名回答）生1：我认为绝弦就是最后一次在弹这个琴。师：弹完之后就要怎样？ 生1：可能是就要去世了。

师：她认为是这个意思。你再说说，指另一名学生。

生2：我认为是在弹了现在他弹完的这一首曲子之后就这一生再也不弹了 师：用我们的话说，绝弦就是把琴弦怎样？ 生2：剪断。师：从此？ 生2：不弹了。

师：是啊，那么伯牙绝弦呢？（指名回答）。

生3：我觉得伯牙是一个人，他以后不弹琴就把琴弦弄断了 师：伯牙把把琴弦弄断，从此？ 生3：再也不弹了。

师：这究竟是怎么回事呢？答案在哪里？ 生（齐答）：在课文里。

师：那就把课文打到137页，请你按照你的感觉大声地读，最少读三遍，努力把它读正确，自己读自己的开始吧！（生自由读课文）

师：读完了吗？都读到三遍以上了吧，好，一读就能够明白课文讲述的是伯牙和谁的故事？ 生：钟子期。

师：抓住了这两个主要人物，我们就把握了文章的大意，毕竟是古文啊，你觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意的？（指名读）他在读的时候，我们大家注意听。

生1：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，我觉得这句话比较难读。师：这句话提醒大家注意，是吧，其实有些语言我们是不理解才觉得它难读，对吧？这句话的意思谁能理解？

生2：钟子期死了（师：去世了）钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴。师：那么这里伯牙“谓世”的“谓”是什么意思呀？ 生2：想。师：是想吗？古文中的有些字眼确实有些不太好懂，没有的注释的时候我们还可以借助工具书，我还是请你，“谓”在字典中有这么几种解释，你认为哪种合适？ 生2：第二种，认为，以为。师：伯牙认为世界上（生2：再也没有知音了）再也没有知音了，那么“乃破琴绝弦”中的“乃”是什么意思？ 生2：就。

师：于是就破琴绝弦。好，理解之后我相信你们会读得更好，请你来读。生2（读文）：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

师：真有古文的味道。厉害，还有哪个句子比较难读？（指名读自己认为难读的句子）生：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”，我觉得这句话比较难读是因为它在四个字中间“兮”和“若”之间就要隔一下，停顿一下。

师：你是要知道应该怎样断句是吧，我想问问你，为什么要在“兮”字后边做停顿？ 生：因为“兮”是语气词，相当于是“啊”，所以要在“兮”字的后边断句。

师：借助注释就能够知道，这个“兮”和前边的哪个字（生：哉）对“哉”都是什么词？（生：语气词）相当于我们现在的“啊”，这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了，谁来读读看？把这两句话都读进去。指名读这句话。生：（读文）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

师：哎哟，我看你肯定下过功夫了，真好，读得真不错。来，我们也一起这样地来读一读，注意，读好“哉”和“兮”后边的停顿。（生齐读这一句话）

师：真好，难读的句子都会读了，谁能一口气把这篇古文读下来？（指名读文）生1：（读全文）师：注意“兮”字后边要做停顿（师范读此句后生继续读）真好，一点就通，谁再来读读？ 生2：（再读全文）

师：哎哟，给点掌声吧，没读几遍就能把古文读成这样，我真想说一句：“善哉”。老师也想来读一读，好不好？ 生：好！师：（范读课文，生掌声鼓励）就学着这个样子读好吗？语速放慢，适时地停顿。生齐读课文。

师：真好，我们能从课文哪一句中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期就真的善听呢？ 生1：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：„善哉，峨峨兮若泰山；”从这句话中就能体会到伯牙在想什么钟子期就可以听出。

师：请你理解一下这句话，伯牙鼓琴，志在高山，怎么说的呀？ 生1：伯牙弹琴，心里在想着高山。

师：“志在高山”我们可以借助什么？注释，是吧 生1：钟子期就回答：„善哉‟。师：“善哉”就是什么

生1：“善哉”就是“好啊”，峨峨兮若泰山，就是“高啊”。

师：哦，高高的像泰山，是吧，只有这一句吗？谁还有补充？（指名补充）生2：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。师：请你也理解这句话。

生2：这句话就是说，伯牙在弹琴的时候心里想的是流水，于是钟子期就回答道，好啊，（师提醒借助注释）广大的像江河一样。

师：广大的像江河一样，说得多好，注意到没有，他们两位在理解这两句话的时候，有注释的时候就借助注释，没注释的就联系上下文用自己的话来理解补充，这是学习古文的好方法，老师把这两句话打在大屏幕上，我想问问，这里的善哉的“善”跟伯牙善鼓琴里的“善”一样不一样？怎么个不一样，你要能说出个所以然来。生2：“伯牙善鼓琴”里的“善”是因为他很擅长弹琴，（师补充，一个擅长弹琴，一个擅长听琴）“善哉”的“善”意思是好。

师：你会联系上下文学习，这种一个字有多种意思的现象在古文里边很常见，这里的“善哉”用我们自己的话说，听了人家的琴声之后说了一句什么？ 生2：好啊。

师：或者说一句？

生2：太棒了，太妙了！师：在古代这就叫什么？ 生：善哉。

师：对喽，谁能来读一读，把这种由衷赞叹的感觉读出来？ 生2：善哉，洋洋兮若江河。师：前边一句也读一读。生2：善哉，峨峨兮若泰山。

师：声音好听，而且“善哉”好像说到哪里去了，对了，就是这种感觉，再找一名同学来读。（指名读）生3：读课文。

师：真好，我觉得你这几个“善哉”读得好，你“峨峨兮”“洋洋兮”也读得好，我问问你，当你读到“峨峨兮”的时候，你的眼前出现的时怎样的景象？怎样的画面？ 生3：我的眼前好像出现一座高高的泰山，它显得很巍峨。师：巍峨高耸的泰山，是吧？请你再来读读。生3：伯牙鼓琴志在高山…… 师：峨峨兮若泰山，谁再来读一读，你在读“峨峨兮若泰山”的时候，你的眼前出现的是什么？（指名生4读此句）

师：不愧是男子汉，读起来就有男子汉的味道。后边一句谁来读一读，志在流水。生5：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。师：巾帼不让须眉呀，洋洋兮若江河，好像让我们看到了那个宽广的江河，相比上面的泰山，这里的江河也不是一处随意的江河，江河在古文里边是有特指的，我觉得咱们班的同学一定能够知道，我对咱们班很有信心，江河在古文里应该指的时什么？泰山。生1：我觉得“江河”在古文里边是博大精深的意思。生2：这里的江河指的就是长江和黄河。

师：你的古文底子真好，是的，这里的“江”指的是我们中国最大的江，是什么江？（长江），这里的“河”指的是我们中国最大的河，什么河？（黄河）讲到长江和黄河，你还想到哪些词语或诗句？

生：波澜壮阔和波涛汹涌。

师：波澜壮阔和波涛汹涌，我觉得你的这两个词的时候一点波浪都没有。（生有感情的把这两个词再说一遍）

师：正是这样的洋洋兮志在流水，请你再读。师：不要着急，这里的志在（指导学生朗读）生：读文。志在流水……

师：真好，就是这种波澜壮阔波涛汹涌的江河。还想到了哪些诗句？ 生：暗河汹涌。

师：暗流汹涌是吧，不仅是表面上波涛汹涌，还有暗流汹涌。（指名再读此句）生：志在流水，钟子期曰：“善哉，扬扬哉若江河。”

师：真好，同学们，正是这样磅礴高耸的泰山，正是这样连绵不绝、铺天盖地的江河，我们一起把它读出来。（生齐读这两句）

师：是的，不论什么钟子期都能听出来，用文中的一句话来解释，就是说，伯牙所念，这里“伯牙所念”的“念”跟前文中的哪个字是一样的？（指句回答）生：这里的“念”跟前面的“志”是一样的。师：都是什么意思？ 生：都是伯牙想。

师：心里想的意思，找一个字是什么？志，念，都是什么？ 生：想。

师：我们理解古文就可以用我们现代的词汇，不论您伯牙所志，所念、所想，我钟子期都必得之。我想问问，钟子期必得的是什么？ 生：我想他都知道伯牙心里在想些什么。师：也就是说子期不仅听懂了伯牙的琴声，而且听懂了这位名满天下的琴师倾注在琴声里的什么？（心声）这样看来，钟子期说，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河，说的也不只是伯牙的琴声吧？他也道出了伯牙内心的什么？ 生：也道出了伯牙的志向和胸怀。

师：你可了不起，就在这里，这个叫王谦宇的，让我们一起来分享他的智慧。子期不仅听出了伯牙的琴声，还听出了伯牙倾注在琴声里的什么？ 生：志向和胸怀。师：什么样的志向？

生：志向是以后能象巍峨的泰山一样屹立在人间。师：什么样的胸怀？

生：胸怀是心胸宽广像江河一样能撑万里船。师：（众生鼓掌）你们听出来了吗？你太了不起了！原来钟子期不仅在听伯牙的琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里象峨峨泰山一样的志向，洋洋江河一般广阔的什么？（胸怀）这样看来，伯牙的志在高山，志在流水，那仅仅是想吗？那是志存高远的志，胸怀大志的志。老师课前查过资料，我发现好多古书上都说伯牙的琴艺是妙绝天下，许许多多的人都以听到他的琴声而荣幸，他们也都能感受到伯牙琴声的美妙，但是伯牙倾注在琴声里的这种志向，这种情怀他们能得知吗？唯有谁能得知？ 生：钟子期。

师：唯有谁必得之？ 生：钟子期。

师：这才叫伯牙所念 生：钟子期必得之。

师：请你想象一下，假如你就是伯牙，一直以来都没人能听懂你的琴声，你的内心充满了无限的寂寞和孤独，可是这个时候出现了一个谁？ 生：钟子期。

师：不论你弹什么，不论你有怎样的志向和情怀，他都能在说“善哉，善哉”必得知的时候，你的心是一种什么样的感觉？你又会有怎么样的感慨想对子期说？请你顺着伯牙遇到钟子期感慨道，接着往下写。

（学生拿出老师课前发下的作业纸，伯牙遇钟子期，感慨道：“善哉，善哉”接着往下写，师播放古筝乐曲）

师：大部分同学写完了，谁来说一说？不着急，伯牙得遇钟子期什么感觉？ 生1：伯牙得遇钟子期非常高兴。师：非常高兴，怎么说的？

生1：善哉善哉，世上知音唯有钟子期也。

师：真有古文的味道，寻寻觅觅原来你就在这里，世间知音唯有钟子期也！真妙。

生2：伯牙得遇钟子期非常兴奋，他感慨道：“善哉善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也。”

师：真乃知己也，真棒啊，谁再说说？

生3：善哉善哉，终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也。师：相识满天下，知音却只有这么一个呀！

生4：善哉善哉，吾终有知音，此乃好事，吾不用孤也。

师：如今我是不再孤独，想知道伯牙当时是怎么说的吗？古书《列子》中有这样的记载，“善哉善哉”好呀好呀，先生你能听懂我的琴声，听到我的志向我的情怀，和我心里所想的（生：一模一样）这两个人之间的默契我们常用的一个成语讲，那就是 生：心有灵犀。

师：心有灵犀，心心相印哪！同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志，知念知心的人我们才叫他什么？ 生：知音。

师：此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？ 生：找到知音了！

师：带着这种感觉来读读这段话，老师和大家配合着来，看看我们是不是心有灵犀。（师生配合读文，首先师读伯牙部分，生读子期部分，然后交换角色）师：就是这么的心灵相系呀，读着读着你发现这个语言有什么特点？ 生：我觉得每一句的前半句和后半句都是相对应的。

师：你这个发现了不起呀，这样的形式就好像让我们看到了当时的伯牙和子期一个鼓—— 生：一个听。师：一个倾诉。生：一个诉说。

师：是呀，你看写得多妙啊，仿佛让人看到了伯牙和子期是何等的幸福，何等的默契呀，从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定第二年中秋再来相会，可是当第二年中秋伯牙兴致满满地来与子期相会的时候，天意弄人啊！（播放背景音乐）此时高山默默，天地之间也为伯牙的痛失知音而暗然失色。

师指名指导学生读“子期死”后引读课文后半部分（子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：从此还有人能知我之志吗？ 生：没有！

师：还有人能知我之念吗？ 生：没有！

师：还有人能知我之心吗？ 生：没有！

师：子期已逝，知音不再，知音难觅呀！（齐读课文后半部分：子期死……）是呀，终身不复鼓，伯牙绝弦，那是绝了所有的期待，所有的期望啊，这真是一曲肝肠断，天涯无外觅知音，正是这破琴绝弦，正是这得遇知音又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠，从此一代又一代的人们传颂着它，同学们桌面有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。好了坐正示意我。（生浏览资料）师：伯牙跟子期这个故事感动和温暖着一代又一代渴望着心有灵犀心心相印的中国人，就在这个故事发生在三百多年后的战国时期，古书《列子》就记下了这个感人肺腑的故事，记下了这对知音的名字，我们一起读。生：（齐读）伯牙善鼓琴，钟子期善听。

师：时间在流逝，五百多年后，古书《吕氏春秋》又为我们展现了这对知音相遇时那最美好的瞬间。伯牙鼓琴，志在高山，请男生齐读课文。生：（男同学齐读课文：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。）。

师：借问人间愁际遇，伯牙弦绝以无声，一千多年后的唐代，人们又在古诗中为那伯牙的破琴绝弦而叹息不已呀，女生齐读最后部分。

（女生齐读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）

师：两千多年后的明代，人们又在小说中传颂着这个千古佳话，全班同学齐读全文。（生齐读全文）。

师：两千五百年后的今天，就在这个课堂上，我们六年一班的孩子也在朗朗传颂着这个高山流水的知音故事，能背的同学背诵，不能背诵的同学高声朗诵。（齐读课文）

师：同学们，学习了今天这个故事，我相信以后我们遇到很知心的人，我们就可以叫他是我们的什么？ 生：知音。

师：没错，尽管我们知道知音难觅，知音难求，但是我们依然要怀抱着愿望，在天地间寻寻觅觅着我们的什么？ 生：知音！师：下课！

第五篇：小学语文六年级上册25《伯牙绝弦》

新人教版小学语文六年级上册25《伯牙绝弦》精品教案

【教学目标】

１、朗读课文。背诵课文。

２、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。

３、能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。

４、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。【教学重点】 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

【教学难点】 体会伯牙，子期之间真挚的友情。【教学时间】 一课时。【教具准备】 课件。【教学过程】

一、导入新课

１、同学们，今天老师给大家带来了一首非常好听的乐曲，你们想听吗？想听，可是有要求，老师请你用心的聆听，看看透过琴声，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放乐曲。）

２、同学们，你们可曾知道，这首动听的乐曲，包含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事。故事的主人公就是春秋时期的俞伯牙和钟子期。俞伯牙是当时著名的音乐家，他弹琴的技艺很高。我们大家都知道李白的诗写的好，人们称他为什么？那么俞伯牙的琴弹得那么

好，人们就会称他为──琴仙。而钟子期却和他大不相同，他不会弹琴，只是一个爱好音乐的人，他仅仅是一个在山中靠打柴为生的樵夫。那么，他们之间到底有怎样一段感人的故事呢？就让我们来学习课文《伯牙绝弦》，走进他们的内心世界。板书课题： 伯牙绝弦 齐读。

二、初读课文，把握节奏

１、自由读文，读准字音，难读的地方多读几遍。２、指名读文。

３、但是，古文的朗读和现代文不同，它要求读出文章的节奏美。现在你再读一读课文，看看你能否把握住文章的节奏。４、指名读文，指导读出文章节奏。

三、品读课文，感悟内涵 １、伯牙善鼓琴，钟子期善听：

⑴作为当时楚国著名的音乐家，伯牙的琴技可谓出神入化，而钟子期也有很高的音乐欣赏水平。课文中的哪一句写出了这一点？ ⑵联系刚才讲述的故事，谈谈对这句话的理解。体会两个“善”的意思。过渡：

伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴。有一天，伯牙乘着小船到了长江口。滔滔的江水触动了他的琴思，于是他就对着江水弹起琴来。一首曲子

还没有弹完，他就发现有一个打柴的人立在岸边正在听他弹琴。这个人呀就是钟子期。就是因为这次相遇，使伯牙认定子期就是他一生唯一的知己，你们知道这是为什么吗？就让我们深入课文，从文中找答案。

２、研读课文的２至４句：

⑴四人小组合作学习，找出相关句子，看看你读懂了什么。⑵汇报交流：

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” ①谈谈对这句话的理解。②理解“善哉”这个词语的意思。（表示赞叹的意思。）

③用赞叹的语气读一读这句话。

④此时伯牙心中想到高山，琴声高亢嘹亮。子期透过琴声，了解到他的心声，感受到了他如泰山般雄伟的志向。

（出示泰山图片，感受它他的雄伟气势，指导朗读。）志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ①谈谈对这句话的理解。

②你能形容一下你印象中的江水是怎样的情景吗？ ③有感情的朗读这句话。

⑶我想，作为名满天下的音乐家，伯牙的琴声里不单只有高山流水，除了这些以外，他的琴声里还可能会有哪些景色？ ①出示词语生读。

②现在你就是子期，当伯牙鼓琴志在秋雨，你会赞叹到：善哉──（引导学生说句子。）

③好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙！这正是伯牙所念，钟子期必得之。不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。他们情投意合，这就是真正的知音。

⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周围会缺少赞美声吗？为什么他偏偏视子期为他的知音？ 遇到了知音，他的心情怎样？

⑸此时的伯牙，他简直就是欣喜若狂。他曾这样感叹到：相识满天下，知音能几人？知我者，子期也！就让我们再来感受知音相聚的那份欢乐与激动。

（齐读课文的前４句。）过渡：

这短暂的相遇让他们彼此成为知己。在分别的时候，他们约定，来年春暖花开之际在此聚首，以诉衷肠。然而，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动前来赴约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。３、子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。⑴齐读句子，说说你读懂了什么。

⑵这真是“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁谈。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！”伯牙断了琴弦，留下了无边的孤独、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，请你再读一读这句话。

四、拓展延伸，升华情感

１、伯牙绝弦，他向世人宣告什么？

２、士为知己者死，这是何等悲壮而又感人的行为！在子期的墓前，伯牙曾经写下这样一首短歌来悼念子期。我们一起来读一读。３、此时。你一定已经被这个故事打动了。就让我们拿起书，再来有感情地读一读这篇文章。

４、读完这个故事，你想对伯牙说些什么？写下来。

５、“伯牙绝弦”成了知音的代名词，后人根据这个动人的故事，谱写了一曲同样动人的乐曲《高山流水》。就让我们伴着这动人的旋律，再来读读课文，能背下来的同学尝试背诵。【板书设计】 ２５、伯牙绝弦 俞伯牙所念 知音 钟子期必得之

我是你的拐杖，你是我的眼睛 美文欣赏

这是一个苦难的家庭。儿子四岁时得了骨髓炎，家里为他花光了所有的积蓄，最终也没能治好，不得不失去了一条腿，成了残疾人。祸不单行，父亲为筹措儿子的医药费，四处打工，到一家小铁矿厂去挖矿，一次放炮炸矿石时，崩溅起的石渣将他的双眼球击伤，导致双目失明。

儿子七岁时，村里同龄的孩子都高高兴兴背起书包去上学了，儿子也嚷嚷着要读书。母亲哭着对儿子说，学校离家六七里山路，你一条腿怎么去啊？我要忙地里的活儿，没有时间送你；爸爸的双眼又瞎了，成了废人，更没办法送你啊！

因为无法实现自己的愿望，儿子哭得很伤心。想了想，父亲说，那我每天送你去。从那以后，每天，在崇山峻岭间，都会出现这样两个身影——一个瘸着腿的孩子，用一只手拉着双目失明的父亲。两个人互相扶着，艰难地行走在蜿蜒盘曲的山路上。父亲用一只手，紧紧地拽着儿子的小手，用劲往上提。他知道，这样能让只有一条腿的儿子，走起来稍稍轻松些。看到路上有沟沟坎坎，儿子就会提醒父亲，沟有多宽多深，好让他准确地跳过去。就这样，父亲是儿子的拐杖，儿子是父亲的眼睛。有一次，雨很大，儿子没留意脚下的一块石头，父亲一个趔趄，跌倒在地，儿子也跟着摔倒了。两个人在积着雨水的山路上，滚得满身泥泞。父亲爬起来，循着声音摸到儿子，将儿子扶起来。漫天的雨中，父子俩再次出发，继续朝学校的方向跋涉。人生有太多的苦难，可是，如果你看不见这个世界，却有一双陪伴你的眼睛；如果你无法行走，却有一根拐杖让你依靠，苦难的人生便不再孤独。