有效观课议课论文

第一篇：有效观课议课论文

有效观课议课论文：

题目：观课议课的定义和文化标识

单位：西九吉乡西石槽中心小学 姓名：董安宅 编号： 841170201

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观课议课的定义和文化标识

一、观课议课的定义

观课议课是参与者相互提供教学信息，共同收集和感受课堂信息，在充分拥有信息的基础上，围绕共同关心的问题进行对话和反思，以改进课堂教学、促进教师专业发展的一种研修活动。

观课议课是一种研修活动。研是对问题的研究，目的在于认识实践中教育活动诸种因素和诸个环节之间的关系，并用取得的认识成果改进实践，提高行动的质量和水平。修是修养，“修以期其精美，养以期其充足；修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶”，目的在于自我充实和完善。研修是什么呢？从目标上，它是问题解决和教师专业发展的统一：一方面以教育教学实际问题为抓手，以参与问题解决促进教师专业发展，把问题解决的过程变成教师专业发展的过程；另一方面以教师专业发展为解决教育教学问题的前提，通过教师专业发展实现教育教学问题的最终解决。研修是“成人”与“成事”的统一，让教师解决自己的问题，让教师在解决问题中提高解决问题的能力和水平。从终极目的看，观课议课就是为了人的幸福，一方面通过改进教学，提供高质量的课堂教学促进学生的幸福成长，另一方面通过教师的专业成长，促进教师的幸福生活。

二、观课议课与听课评课的关系

曾经有朋友提出“用观课议课取代听课评课”的说法，我不太赞成这样的理解。听课评课与观课议课并非一种非此即彼的关系，犹如铅笔与毛笔，各有各的表现力，各有各的使用场所：评课适合用在需要作出课堂教学评价的时候。比如，学校实行绩效工资了，就需要对课堂教学水平通过“评”的方式分出等 第；要解决其他涉及选人和判断人的问题，评课也是一种合适的方式。所以，评课不会消失，也不会被取代。

如果需要研究课堂上的问题和发展教师，则“议”的方式更好。在《静悄悄的革命》中，佐藤学有这样的观点：“研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评论，因为对上课好坏的评论只会彼此伤害。”与听课评课比较，观课议课主要适用于日常的教研和教师培训活动，学校是最适宜的场所，教师是其中的主体和主角。日常生活性、普遍参与性，这既是观课议课的主要特点，又是它的意义和价值所在。从这种意义上讲，在校本的基于研究和改进的教研活动中，观课议课可能会成为方向和趋势。而且我相信，在通过观课议课获得更高的课堂教学能力和水平以后，参与赛课也就更容易取得优秀的成绩，这会是观课议课对评课活动的一种贡献。

但我必须承认，观课议课提供的只是改进课堂教学、促进教师专业发展的一种方式和途径，它还有很多地方需要在实践中完善。同时，尽管这种方式和途径与现在的评课比较有自己的特点和优势，但这种方式的运用效果却取决于运用者的水平。犹如原来大家只用铅笔，现在多了一种毛笔，虽然教给了磨墨的方式，教给了握笔和用笔的方法，但是成为画家、书法家，还是只会在自己脸上画花猫，则完全看自己了。我想说的是，对于教师课堂教学中的问题，寻找观察的角度，找到解决和引起讨论的方法，委实不是一朝之功。

三、观课议课和课堂观察的关系

课堂既有科学性，也有艺术性。研究课堂教学时偏执一端无疑是片面的，最好的办法是恰当好处地兼顾，但这只能是一种理想，在具体实践中总会有所倾斜。在科学和艺术的权衡中，观课议课更靠近艺术的一侧。这样，在研究课 堂教学中，我没有走条分缕析的科学分析道路。在看重具有意义的情境和故事，看重师生的状态和感情的前提下，观课议课大致是走整体感悟课堂的道路。齐美尔说：“在连接两只眼睛的直线上，目光承载着自己的个人人格，自己的心情，自己对对方怀有的冲动。”对于他人目光的解读，观课议课采用的方式是将心比心的整体感受和领悟。

四、观课议课的文化标识

文化的内在核心是价值观念，外在表现是行为方式。“标”的作用在于指示和引领，“识”的作用在理解和改进。

1.人际“和”。“和”意味着和谐，它是差异中的谐动和一致；“和”还意味着和睦，彼此在友善和关爱中共生；另外，“和”也是合作，不仅意味着共同担当，也意味着在活动中互相帮助。这样，“和”是一种方式、一种氛围、一种力量，也是一种境界。中国古代哲学特别注重和谐，不仅以自然和谐为真，人际和谐为善，天人和谐为美，而且把和谐作为人生的幸福境界和价值追求。我们把“和”看成观课议课活动生长课堂教学研究质量和效益的土壤，也把它看成观课议课试图达成的一种境界。

从目标动机看，“和”强调参与观课议课者心往一处想，并为同一个目标共同努力。观课议课是以课堂教学为载体和平台，理解教学、改进教学、创新教学的对话交流活动，它的主要目标不是对已经发生的课堂教学进行判断、作出结论，而是为了让参与者思考和研究在未来的教学实践中，如何上出更加理想的课。它是参与者自我成长和帮助他人成长的目标整合，是自助、他助和助他的互动和统一。有效的观课议课，参与者需要建设和发展一种“互相培养的合作性同事关系”（[日]佐藤学）。从参与者的行为方式看，“和”意味着对在场他人的理解、尊重和保护。这种理解和尊重体现在尊重他人的发言和观点，理解他人的处境和立场，欣赏他人的思考和创造，在对自身经验保持开放中接纳他人，给他人机会以成全和成就他人，保护彼此参与观课议课、讨论教学问题的积极性和主动性。

2.求“不同”。在《论语》的“和而不同”中，“不同”指在与周围的人保持和谐融洽的关系时，对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，不人云亦云，不盲目附和与苟同。“和”并不是同质，也不是没有差异，而是要尊重不同和差异。从语言学上讲，和谐来自音乐，音乐即是不同的声音“和”在一起，没有音调的差异和变化，声音就会因为单调而失去动听之感。从这个意义上讲，和谐与同一性是相对的，它是要求有差异的，是“不同”的。

“不同”在观课议课中意味着参与者的独立思考，承认彼此的差异性，鼓励参与者发出“不同”的声音，尊重“不同”的方式，理解“不同”的表达，接受“不同”的结果，在差异性和多样性的对话交流中激发人的创造性和超越性，它强调尊重和张扬人的理性和自由精神。

求“不同”，首先基于对课堂教学本质的认识和理解。一方面，教学受多种因素影响和控制，具有发展变化的多种可能，没有唯一。另一方面，教学改进并非仅仅是认识问题，而是一个以认识为基础的生活改进问题；教学活动对教师具有生命价值和生活意义；生命价值的存在和选择、生活意义的获得和创造本来就是丰富多彩的；基于生活的特殊性，需要给“不同”留空间，需要存“不同”。求“不同”意味着议课的目标不是在不同意见中求“一”，而是在现有课堂的“一”中探讨出“多”的可能来。“多”的价值在于既为参与者的自由选择奠定基础，同时也为参与者的自由创造留下空间。从实际效益看，单一性是生机和活力的杀手，有碰撞的思想交流才能产生新的思想火花，才能产生新的智慧。只有用不同的观点和经验，才能刺激和引起对原有经验的反思。观课议课的效益源于相异的信息刺激，和由此激荡的讨论、反思。

从参与者的行为方式要求看，一方面要有“誓死捍卫你说话的权利”的责任，另一方面又要有“不同意你说的话”的权利。在尊重他人的同时，参与者又要尊重自己，在议课时自信而不封闭，虚心而不盲从。

3.致力“思”。法国思想家帕斯卡尔说“人是一根思想的苇草”。本质上，人因思而变。与评课多用句号比较，议课强调多用问号。句号用作陈述和评定，问号引起对话和反思。强调用问号，一方面是强调通过询问互相理解，使议课建立在彼此理解的基础上；另一方面是为了促进参与者不断思想，把思想从习惯的名词用法激活为动词状态。

思想用做名词与用作动词的区别，是议课中“他思”与“我思”的区别：在思想作为名词的时候，议课中的教师处于接受和消费他人思想的被动状态；把思想激活到动词状态，就是让参与者置身其中，以更加自觉而主动的方式关注和反思自身的教学观念、作为和效果。强调“我思”的重要性，一是承认和强调“我”的独特价值；二是未来的“我的教学”需要“我”——而不是议课中发言的他人——来执行，对“我”自己负责需要“我思”；三是“我”的教学毕竟具有“我”的独特性，“他思”并不能真正解决未来的难以预料的“我”的问题，“我的教学实际”需要“我思”。

观课议课促进教师思想，首先是尊重教师思想的权利，为参与者的思想活动留下空间；其次是以参与者的思想过程谋求和实现议课的质量和效益，在彼 此理性争辩中思考和谋求更加合理而有效的教学；再次，议课的任务还在于培养教师思想的责任，促进教师成为反思性实践者。我们坚信，在自觉而主动地关注和思想自己的处境、现状、角色、使命和前途以后，教师将发现更加幸福快乐的人生道路。

教师成长离不开思想，观课议课质量源于有效思想。从波斯纳的“教师成长＝经验＋反思”中，我们认为，成长中的思想有“获得经验之思”和“反思经验之思”。“获得经验之思”是认识行动和行动结果的关系，建立彼此之间的联系，并以这种对关系和联系的认识去规划和设计未来的行动。以获得课堂教学经验为例，对自身课堂教学中教育观念、教学设计、教的行为、学的行为、学的效果之间的联系和关系的思想是获得直接经验的途径，观课活动中对他人教学中这些关系的思想可以获得间接经验。“反思经验之思”的对象指向经验，在“反思之思”中，经验者对经验的依据、经验的过程、经验的结论进行深入的、持续的、批判性地审视，从而超越原有经验可能的狭隘、浮浅和错误。促进这种反思，需要其他经验的引发和刺激，实现这种超越，需要其他经验的映照和比较。议课意味着他人经验的参与，在彼此以相异的经验进行交流和对话、超越实现自身经验的议课过程中，参与者实现的是“反思经验之思”。

4追求“诗”。“思”是人的生存方式和手段，“诗”是人的生活目标和归宿。我们认为，“诗意”生活是一种富有理想和希望的生活，是一种顿悟自身当下处境并由此而自由创造和不断超越的生活，是一种超越世俗功利欣赏转而欣赏自身创造力量的审美生活，是一种因为创造和超越而享有愉悦、丰富和充实的自由精神生活。

课堂教学是教师永远未完成的一种创造。坚持这种发展开放的课堂教学观，观课议课以“思”为基础，促进参与者为未来教学而创造，在自由创造中追求诗意生活：因为课堂永远未完成，所以对现状永远不知足，对课堂教学永远有梦想和希望，对美好生活永远有追求和行动„„因为教学是创造，所以，需要激发和放飞想象力，让未来充满希望；需要鼓励和支持，让精神更加自由，让明天的生活在自由创造和超越中更加美好！

在观课议课文化中，“和”是前提和基础，“和”了大家才愿意坐在一起；“不同”是策略和手段，“不同”为“诗”的创新和超越创造条件；“思”是核心和纽带，是有效改变的前提；“诗”是生活的终极目标和结果。

第二篇：有效观课议课

ˇe《有效观课议课》作业

专题一 理解观课议课

1、你理解“观课”与“听课”、“议课”与“评课”的不同主要有哪些方面？

答：㈠“观课”与“听课”

听课：在过去的听课中，听课教师往往习惯于坐在教室的后排，观察教师的言行，如何导入新课，如何设计教学环节，教学目标是否明确，教学思路是否清晰，语言是否简炼，多媒体使用是否恰当，学生发言是否积极，课堂气氛是否活跃，在这里也有“观”的成分，但是更多地关注了教师的教学行为，看学生的表现也是为了评价教师的教学效果。

观课：观是观察的简说，一方面是运用多种感觉器官以及必要的观察记录工具，有效地收集和整理课堂信息；另一方面是运用心灵和理性的力量感悟、体现和分析，以获得对课堂教学的认识和理解。它强调用多种感官收集课堂信息，通过眼睛的观察，课堂的情景与故事、师生的精神与状态都将成为感受的对象。观课教师需要观察课堂上发生了什么，观察的对象不仅有教师，而且包括学生。学生的活动和状态就成了观课的核心。把观课的焦点从教师转移到学生，把重心从关注教学活动转移到关注学习状态，从关注教育过程转移到关注课堂情景。观课的目的是发现教学中存在的问题，是以学生的学习为主要观察对象，而不全是观看老师的表演。

㈡“议课”与“评课”

①从词义上，评是评价，评定，评论，评课是对课堂教学进行评论、评价和评定。议是议论，是对话，是讨论，议课是讨论和发现课堂中各个环节、因素之间的关系，是探讨课堂教学种种可能，从而认识课堂、理解课堂、改进课堂。②从适用对象上，评课基于判定，目的在于分辨差别，判定等第，并把结论用于教学奖惩和教师奖惩，评课针对的是人。议课是指向未来，其目的更加兼顾教师发展，对于教师发展，又不仅仅为了帮助授课教师，而是首先自助，参与者在活动中要通过“假如我上来”的“共在同行”的介入使自己思考和发现，然后才是互助，即通过对话实现交流和分享，议课针对的是某一有研究价值的教学问题。③从取向上：评课活动主要将“表现、展示”作为评课取向，执教者重在展示教学长处，评课者重在指出执教者的优点和缺点，要么言辞尖锐，要么是老好好；议课活动以“改进、发展”作为献课取向，不但不怕出现问题，而且鼓励教师主动暴露问题以获得帮助，求得发展。议课者要善于发现献课过程中遇到的新问题，并沿着“发现问题、分析问题、解决问题”的思路螺旋式前进。④从话语结构上：评课是“总的说这是一节成功的课„„”“这节课的优点不说了，不足有„„”“我认为应该这样改进„„”；议课是“对于这个问题，我想要知道你是怎么想的„„”“假如我来执教，我将这样教„„”“我这样教，是基于这样的考虑„„”。⑤从结果上：评课是得出授课教师教学水平和质量的结论，发现授课老师的优势和不足，也提供教学改进的方向。而议课是从这一刻的故事出发理解教学，认识教学环节、要素之间的关系和联系，一方面对这一课讨论和思考了更多的教学可能，另一方面是通过这一课中走出这一课，获得更加具有普遍意义的教学指导思想，这就有了“一中求多”。它更加需要教师自觉的主动性和积极性。

㈢观课议课与听课评课的关系

观课议课与听课评课的关系并非一种非此即彼的关系，犹如铅笔与毛笔，各有各的表现力，各有各的使用场所： 评课适合用在需要对课堂教学做出评价、分出等地的时候。比如，学校实行绩效工资了，这要和课堂教学水平挂钩，就需要对课的水平通过“评”的方式分出等第；另外，优质课竞赛涉及选人和判断人，评课也是一种合适的方式。所以，评课不会消失，也不会被取代。如果需要研究课堂上的问题和发展教师，则“议课”的方式更好，在《静悄悄的革命》中，佐藤学有这样的观点：“研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评论，因为对上课好坏的评论只会彼此伤害。”与“听课评课”比较，观课议课主要适用于日常的教研和教师培训活动，学校是最适宜的场所，教师是其中的主体和主角。日常生活性、普遍参与性，这既是观课议课的主要特点，又是它的意义和价值所在。从这种意义上，在校本的基于研究和改进的教研活动中，观课议课可能会成为方向和趋势，对此我还有一点信心。而且我相信，在通过观课议课获得更高的课堂教学能力和水平以后，参与赛课也就更容易取得优异的成绩，这会是观课议课对评课活动的一种贡献。

课堂既有科学性，也有艺术性。研究课堂教学时偏执一端无疑是片面的，最好的办法是恰当好处地兼顾，而在兼顾中又总会有自己的偏好。在科学和艺术的权衡中，观课议课更靠近艺术的一侧。这样，在研究课堂教学中，观课议课大致是走整体感悟课堂的道路，看重具有意义的情境和故事，看重师生的状态和感情。齐美尔说：“在连接两只眼睛的直线上，目光承载着自己的个人人格，自己的心情，自己对对方怀有的冲动。”对于他人目光的解读，观课议课采用的方式是将心比心的整体感受和领悟。

2、为什么要提倡对课的研究要少“评”多“议”？

答：“作为一线教师，一学期之中，开课与评课，总是免不了的事。无论开课，还是评课，在我看来，都是件危险的游戏。”如何走出“危险”、远离“危险”，使对课的研究的“游戏”充满快乐呢？我想，还是少“评”多“议”更好。

“评”是什么呢？是“每次评课，都如古玩鉴定专家，面对模糊不清的古董，除了鉴定真伪，还要确定其合理的市场价位”，简单地说，就是“鉴定”和“评价”。对课进行鉴定并非没有价值，但它最适用的对象和范围只是对课分出等第的赛课，分出等第来，评的使命也就完成了。而平常的教研活动并非为了分出等第，而是为了研究，为了改进。基于研究和改进的目的，更有效的方式是“议”。从“评”到“议”是从鉴定过去的批评性和封闭性转化为面向未来的开放性和创造性。

“评”的危险在于课不仅仅是课，它是开课教师的心血，课里有开课教师的梦想和期望，课被评判意味着心血被评判，理想、信念、追求被评判，日常教学生活被评判。对一节课的否定，可以看成开课教师的日常教学生活被否定，它可能导致这位老师今后的成长进步被否定。面对这样的风险，当然，我们可以只用“欣赏宽容的目光”，只说好话，只说鼓励的话，但这样的好话又不能起到教学研究的真正作用，不能达到帮助参与者改变的真正目的。在两难的处境面前，尽管我们“如履薄冰”，但也难免“心头充满愧疚、后悔和难过”的时候。不能简单地“评”，还在于课堂具有“模糊不清”性。比鉴定古董更加困难的是，教学具有更加丰富多样的复杂性和发展变化的可能性。课堂教学是一个永远也难以猜透的谜，我们只能不断接近，只能说“可能这样更好，更理想”，永远也无法说“我读懂了课堂，教学就是这样的，就应该这样办”。因此，在复杂的课堂教学活动面前，我们都必须抱有“我们未必了解别人”、“我们未必正确”、“即使我们正确，正确的方法也未必一种”的谦逊。从这种意义上，我们都缺乏评定和裁决的资格。

研究重视沟通，在沟通讨论中寻找解决问题的策略，达成共识，促进发展；而评重视鉴定，是结果性评价，对教师的促进作用不大。在新课程背景下，教育的基本理念是发展本位，因此要重视对课的研究。因此要提倡对课的研究要少“评”多“议”。

专题二 准备观课议课

1、为什么要提倡“进行有主题的教学研究”？

答：在真正的共同体中，我们人类也与非人类形式的事物互动，它们与人类同等重要、一样强大，有时甚至比人类更重要、更强大。……我所指的伟大事物，是求知者永远聚集其周围的主体——不是研究这些主体的学科，也不是关于它们的课本或解释它们的理论，而是这些视为主体的事物本身。……诸如此类的伟大事物是教育共同体的重要聚集点。正如原始人一定曾经聚集在火堆周围，透过聚集在它们周围并尝试去理解它们，我们成为求知者、教师和学习者。若我们处于最高境界，表现出色，那就是因为伟大事物的魅力诱发出我们的美德，赋予教育共同体最佳、最优的状态。

观课议课的团队是一个共同体，这个共同体需要一个“伟大事物”来凝聚，观课议课是参与者围绕这个“伟大事物”互动和共舞，在互动和共舞中获得成长和进步的过程。这个“伟大事物”就是观课议课的主题，以及围绕主题所发现的课堂上的有讨论价值的事实和现象。提出主题，围绕主题的对话和交流，以获得对这个问题的理解，这是观课议课这种教学研究活动的“教研目标”。

一次观课议课的时间终究有限，这就需要选择和放弃。坐在一起协商主题。首先，时间有限，一次不可能解决所有问题；其次，协商主题体现了对参与者的尊重，使大家意识到我的意见和问题得到了重视和尊重，从而愿意在以后的活动中提出自己的问题；再次，协商本身意味着取得一致，意味着参与者需要对自己答应的事情尽到自己的责任和义务，这有利于培养参与者的负责意识，从而有效提高观课议课活动的质量。议课时，可以先对预先确定的主题展开讨论，有话则长，无话则短。预定的主题讨论结束后，再讨论课堂上生成的其它有讨论价值的议课主题。需要提出的建议是，讨论生成的问题一定要先做价值判断。

2、观课前让做课教师做观课说明有何意义？课前说明应主要包括哪些方面？

答：观课议课主张参与者彼此之间要充分尊重和理解，让做课老师课前有机会对自己的教学作出说明，并对观课活动提出自己的意见和见解，这是尊重和理解做课教师的一种实际。课前的观课说明就是一种了解的途径和方式。让做课老师把自己的想法说出来，做出来。由于缺乏课前的沟通，听课目的不明确，评课重点不集中。因为缺乏共同的话题，讨论对话往往失去共同的基础，评课时，你说东我说西，各扯一头，难以引起深刻反思，难以实现听课评课目标。为此要让授课教师先做观课说明。观课说明属于说课范畴，但它又与平常意义的说课相区别：平常的说课需要对课堂教学的各个方面进行说明，而且需要论证；观课说明不必面面俱到，从节约时间的角度也不需要论证。

课前的观课说明可以侧重以下三个方面：

（1）说教学背景。介绍教学背景，目的在于增进观课者对课堂情况的了解，增进对本课教学基础和后续发展的理解，这可以避免参与者在不知道教学背景和全局的情况下信口开河。教学背景可以包括先前学习基础、学生状况、特殊学生、目标任务与分解等。

（2）要介绍自己不同常规的教学创新。对于做课教师的教学创新，其他参与者不能先入为主，带着约定俗成的框子主观臆断，而是先接纳、先倾听，以审视和倾听的态度理解一个新世界。这样的课前说明不仅体现了对授课教师的尊重，而且有利于克服做课老师采用迎合的老教法，促进教学创新。

（3）介绍本课的教学设想和将要展开的主要的教学活动，提示重点观察的现象和时机。在做课老师作观课说明时，观课老师可以询问，也可以提出自己的问题和意见。但不主张过多的干扰做课老师的设计和信心，特别是在做课老师试图尝试教学创新的时候，更不能轻易和简单地否定，而是在观课后理解了再共同讨论。

专题三 有效观课

1、观课时为什么要“坐到学生身边去”？

答：接受新课程后，我想“一切为了学生发展”的教学理念不能只是一句空话，它必须贯穿在教学工作的所有环节。学生是课程的出发点和归宿，教学应该以学为本，因学论教；这样，评价教的效果和教的水平就需要颠覆一下目前习以为常的经验和做法，即不是观察教师讲得怎么样，水平有多高，而是看学生学得好不好，从学生学的效果反射教师教的水平，从学生学习的活动看教师教的活动是否达到目的和是否高效。你不深入学生中，你就不能获得对学生学习活动的认识和了解。

走进学生中间，我才发现学生学习活动千差万别。走进学生，我也才发现师生关系的症结所在。从学生学习的角度看是否是一堂好课，我很赞成用 三条标准作为一堂好课的基本依据 :学生喜欢，质量不错，负担不重。所以观课时要“坐到学生身边去”

2、“站在做课教师的角度想一想”与议课效果有何关系？

答：我的想法是我要自我成长，先要有自助，然后才能对别人实施帮助。这样就转换了视角：观课不是千方百计地发现和批评别人的优点和问题，而是把自己投放进去，千方百计地寻找对自己有价值有帮助的思路和做法。无论自助还是帮助，它都需要改变平常听课只填写《听课记录本》相关栏目以备检查的无所事事，而是在观课议课过程中积极而有效地思考。

思考1 ．在观察老师教的行为和学生学的行为时，必须思考授课教师行为背后的教学理念和教育追求，这种思考使我们对课堂教学的研究和讨论不是就行为而行为，而是行为和理念统一，理论和实践统一。必须判断和思考授课教师的教学行为是否收到了预期的效果，思考学生的学习效果与师生的教学行为之间有什么样的联系，这种思考使我们致力于从效果出发研究教学、改进教学，通过观课议课实现有效教学。．需要思考“假如我来执教，我该怎么处理？”这种思考使观课者不做旁观者，而是置身其中。这样的思考，一方面使自己在观课中真正有收获，有改变，使观察和研究一节课的过程成为自己学习这节课、准备这节课的过程；另一方面是防止自己在议课时信口开河，可以使自己关于教学改进的意见建立在可以操作、可以转变为实践行为的基础上，能够真实地对实践改进产生帮助。．需要思考议课时交流什么和怎么交流。观课议课致力建设合作互助的教师文化，合作是共同的，互助是相互的，在授课老师无私地提供了参与者研究和讨论课堂教学的案例和平台以后，观课老师应该怎么办？“看而不说，道义何在？”在获得启迪和帮助以后，真诚地提供自己的经验、表达自己的意见与他人分享，这是对参与者的道义要求。

专题四 有效议课

1、你如何认识和理解议课中的“倾听 理解 成全”？

答： 当一个人的表达不被倾听或没有人倾听时，活着比死亡更难受；表达是一种实现，倾听是一种关怀。人是需要表达的，表达是人的基本生存和生活方式，失去了表达，可能导致生存与生活意义的迷失，因为表达的不仅仅是思想，而且是生存的意义和价值。这样，剥夺表达就是对参与者人生意义和价值的蔑视，而提供表达则为他人是提供实现和实证的机会，是成就别人。基于这样的理解，我们提倡观课议课从倾听开始：倾听是一种接纳，是一种关怀，我们需要通过倾听来成就表达者，帮助表达者实现自己。

要传递关爱和理解，倾听就不是做做样子，而是专注于对方的话语，适时做出回应，不仅认真倾听对方所说的话，还要努力去理解对方话语中隐含的意思，这样，议课中的倾听就不是被动地听，而是主动地探询和发现。

理解和尊重人性最为简捷的方法是设身处地，同情性的理解对方，对对方的处境、立场和心情感同身受。

2、为什么议课时要“在‘最近可能区’建议”？

答：可以肯定地说，相对某一材料和学生情况，总是存在相对更完善的方法。我们认为，相对最佳的方法既是最切合实际的方法，又是在现有实际情况下最有效的方法，这是教学改进的“最近可能区”，在需要建议的时候，议课可以在“最近可能区”里建议。

在“最近可能区”建议的议课策略，借鉴了 前苏联教育家维果茨基 “ 最近发展区”的教学思想。其核心是立足实践的实际，给需要建议的老师“跳一跳就能摘到的桃子”，这就是在建议时“看人说话”，每一个老师都有自己的工作实际，比如有的是新教师，教学常规还很不熟悉，课堂纪律可能是有效教学的最大拦路虎；有的老师教学中的主要问题在于师生关系处理方面；有的教师则可能在教材分析和处理方面；另外的教师的主要目标又是教学创新和特色形成。显然，对新任教师提出教学创新的建议可能会使他无所适从；而对有丰富经验的教师，如果议课的建议集中在课堂常规和教学管理，则可能被授课教师嗤之以鼻……“最近可能区”建议即针对现有的教学水平和教学能力，根据教师专业发展的方向和目标，使建议既立足实际，又使建议走在实际的教学实践前面。

另外，“最近可能区”不仅指教师水平和能力的“最近可能区”，也指其它外在条件的“最近可能区”。比如在农村，在缺乏信息技术条件的情况下，要求教师运用多媒体提高教学效率就可能遭到参与者白眼。在包班教学，工作时间压力非常紧张的情况下，要求教师运用在任何一个环节花太多的时间都不现实。因此，在提出增加教师工作时间的任务——“做加法”之前，应该先帮助教师思考哪些东西可以减下来——“做减法”。

专题五 观课议课与教师专业成长

1、观课议课中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？ 答：观课议课中的“慈心”，首先是爱自己之心，“爱自己，栽培自己，做一个幸福的科研型教师”是我最想让老师们接受并有所改变的话。一方面，成长意味着自身力量的增加，对成长的审视让人体验幸福；另一方面，创造意味着自身力量的实现，创造实现幸福。有效的科研能带来成长，并实现创造。其次出于爱学生之心。《中小学教师职业道德规范》强调教师要“爱岗敬业”。在我心中，“敬”意味着敬畏。敬畏就是担心，就是害怕。担心、害怕什么？害怕自己的教育实践对不起学生，伤害了学生，妨碍了学生。为什么要有这种担心呢？因为时间具有不可逆性，生命具有不可逆性。在学校里，在课堂上，随着时间流逝的是人的生命，人生是宝贵的。对于生命活动，我们不能不敬畏、不能不小心。我想，优秀教师应该是满怀敬畏和小心的教师，而把这种敬畏和小心用到工作中，那就需要满怀慈悲之心进行研究和琢磨。

那么研究过程中的“慧眼”又是什么呢？慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育学生，它是发现教育假设——教育实践——教育效果之间的联系，得到关于自己、关于学生、关于教、关于学、关于教材等方方面面的新的认识，然后再利用这种认识改进教育实践，以谋求更理想的教育效果的行为。

努力修炼慈心和慧眼，一定会成为一个幸福而优秀的科研型教师。

2、观课议课对于教师专业成长的促进作用体现在哪些方面？

答：①观课议课可以促成专业引领、促进同伴互助。

广大教师特别是农村教师十分渴望得到专家的引领，或听专家的学术报告，或观摩名师的示范课，但由于教学任务繁重，没有充裕时间，教学经费紧张，没有外出机会等原因而无法成行，只能看专家的课堂实录，观看的名师录像课，只能学习专家的授课模式，学习名师的教改经验，而无法与专家、名师直接、平等的对话和交流。这样缺乏专家的“零距离”引领，效果是有限的。如果能够依托本土人力资源把教学经验丰富、教学理念先进、教学成绩突出的优秀教师组织起来，着力打造一支能够有效进行专业引领的“土专家”队伍，充分发挥他们的“领头雁”作用，就能使大部分教学能力需要提升的教师或新任教师在观课议课活动中，通过“传、帮、带”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻远瞩，以适应角色和环境的要求，使专业引领落到实处。我们强调教师专业成长是教师的一种伦理道德责任，我们必须认识到，成长是获得幸福能力，从而实现自己幸福生活的必由之路。

很多教师认为在同一个学校呆久了，大家的思维方式都发生了趋同现象，在过去的听评课中，你的意见我的意见都差不多，结果是大家觉得在浪费时间，没有什么意思。而现在的观课议课是在“专业引领”下的“同伴互助”。由于“土专家”的参与，使不同的观课议课对象有了不同的视觉、经验和信息，而多样的、丰富的视觉与信息更有利于全面认识和理解教学，从而更好地改进教学。教师是具有专业知识和教学经验的成人学习者，既具有一定的资源价值，也需要用他人的资源来丰富自己。如果教师彼此真诚交流、平等对话、互相碰撞思想的火花，在反复追问、逐渐明晰的过程中集思广益，扬长避短，实现优势互补，分享集体智慧，就能使自己的教学思想和教学行为得到不断更新、重构和迁移，就能达到互相学习、彼此支持、增进友谊、共同进步、共同成长的目的。

②观课议课促进教师思想、促使自我反思。

首先是尊重教师思想的权利，为参与者的思想活动留下空间；其次是以参与者的思想过程谋求和实现议课的质量和效益，在彼此理性争辩中思考和谋求更加合理而有效的教学；再次，议课的任务还在于培养教师思想的责任，促进教师成为反思性实践者。教师成长离不开思想，观课议课质量源于有效思想。

教师的教学反思是教师专业发展和自我成长的核心因素。通过反思的长期积累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收获。当让反思成为一种习惯时，教师也许会惊奇的发现，自己既有专家的智慧，也有成为专家的机会。但是在过去的听课时，大家总是为了完成听课任务，总是忙着记录，记录教师的教学过程、教师的板书、学生的回答，而教学中的师生互动是怎样展开的，学生的主体作用是如何发挥的，教师的主导作用是如何展现的，往往被忽视掉了。况且说话的、接电话的、打瞌睡的大有人在。到评课时，把普通话准确、板书工整、教态自然，符合新课程理念等大话、套话撂出来了事。既没有反思意识，也没有反思习惯，更没有反思能力。现在的观课议课，就为教师自我反思提供了平台，创造了机会。为了能在议课时“议”出对对方有价值、有帮助的意见和思考，帮助对方成长和进步，在观课时就必须进行反思。要反思执教老师的教学行为背后是怎么想的、教学行为是否收到了预期的效果、效果和行为之间有什么样的联系，要反思假如我来执教，该如何进行教学设计，还要反思在议课时需要交流什么。议课后还要善于捕捉新问题，在模仿与同伴互助中进行再创新。

第三篇：有效观课议课

认识“观课”、“议课” ——有效观课议课之一

一、当前评课存在的问题

作为一线教师，我们需要而且可以在教学过程中研究和改进课堂教学，这种研究和改进主要在教育现场进行，常见的方式有两种：一是对自己的课进行实践反思，二是对同事和校外其他老师的课进行观摩和研究。布鲁纳说：“自我可以——实际上是必须——从„他人‟的角度予以界定。”一般来说，对自己的课进行实践反思和改进也往往离不开观摩学习其他老师的课。也就是说，教师并非孤立地形成和改进教学的策略和风格，对于课堂教学，教师从同伴身上学得更多，从他人身上学的更多。这样，观摩课堂就成了教师研究课堂的主要方式。可以说，教研是我们一项必做的功课，参加学校组织的教研活动会花去我们很多宝贵的时间。

我曾经在中学担任了几年教研组长，回忆组织听课评课活动的过程和现象，透视教研工作实际效果与应有效益的差距。我意识到以下现象和问题需要反省和改进：听课教师只是为了完成听课任务，不理解听课的目的，不分析听课的内容，不清楚要研究的问题。评课讨论要么只听课、不评议，屁股一拍，万事大吉；要么海阔天空，漫无边际；要么表扬奉承，你好我好；要么领导权威拍板，其余噤若寒蝉；评课过程中存在不同程度的“四化”现象：

评课过程形式化。我们经常看到或参与这样的评课活动：评议会上发言者少，旁观者多，由于发言面不广，且大多属于被动发言，因此评课场面冷冷清清，被动发言的教师更是不痛不痒地说几句敷衍了事。最后，主持人或权威人士做一下总结性的发言，大致的内容也无非是先说几句好话，然后提一下希望。这种评课只是为了完成一个工作，留下一次活动记录，徒有过程和形式。评课内容表面化。在评课交流活动中，我们经常能听到这样的话： “这位老师板书工整，条理清楚 ”、“某某老师课堂语言清晰，教态自然 ”等等。眼光依然死死地盯住教师在课堂上的行为表现，较少关注学生的学习态度、情感表现和师生、生生间的互动合作、交流活动；还有一些教师虽提了不少意见，但只是对课堂上出现的一些现象就事论事，不能对这些课堂现象深入透视，不能触动现象背后的教育理念，当然，也欣赏不了课堂中真正的精彩。这种表面化的评课对上课及评课教师的触动不大，帮助也不多。

评课结论两极化。一是虚假、讲好话的评课方式，大家说着一些“过年的话”（好话、祝愿的话），多讲优点，少讲问题，具体肯定，抽象否定，客客气气，皆大欢喜，参与者都抱着这样的心态—— “我不会对你的课说长道短，下一次你也不要对我的课说三道四。”二是否定为主、伤害自尊的评课方式。一些教师在评课中不注意方式方法，毫无顾忌地指责，把别人的课批得体无完肤，甚至讽刺挖苦，缺乏诚意。这种否定多于肯定、主观多于客观、挑刺多于学习的评课方式又走到了另一个极端，它挫伤了教师的积极性，伤害了教师的自尊心。评课效果零散化。表面上看，评课从目标、内容、方法、技术手段，教师内在素质、外在表现，方方面面，全方位涉猎。实际上，由于缺乏明确而集中的关注焦点，你说东，我说西，各扯一套，缺乏对问题的深入研究。由于缺乏集中的主题，缺乏预先的准备，所谓理论联系实际也就成了空话，只能就现象谈现象，就经验谈经验。

附：我的一次教研活动经历

一位农村小学教师

《课改导刊》编辑：

前不久，我按照中心校的安排在中心小学上一节研讨课，课文是《语言的魅力》——四年级语文第八册第五单元的一篇略读课文。

在接到中心校的通知后，我认真地分析了教材，接着又翻阅了一些新课程的书籍。因为这是一篇略读课，不需要教师按精读课的教法进行精讲教学，所以我确定了“教师引拨，学生自学”的设计理念，准备在课堂上让学生进行一次彻底的自学。我想通过这节课给其他教师提供一种授课形式，传递一些新的教学理念。

教案写成后，我在学校的四年级试教了一次，效果并不好，我就几次修改教案，但我始终坚持“学生自学”的理念。我认为，既然是一节研讨课，虽然不用追求十全十美，但应富含能给众多教师带来启示、感悟的理念或方法。教研的日子终于到了，我镇所有四年级的语文教师聚在了中心小学，县教研室的教研员也来了。我对此充满了期待，因为我觉得校本教研离不开专业引领。更让我兴奋的是，中心校安排教研员听我的语文课，我欣喜若狂。我决心发挥出最佳水平上一节研讨课。

课前，我用几分钟时间与学生相互介绍了一下——因为这是外校的学生，我们之间很陌生。之后开始上课，我首先让学生进行一个说话练习。我以前在班里进行说话练习坚持了一学期，效果非常显著，学生的注意力、想象力、表达力提高很快，所以我想让其他教师也“共享”一下。接着，我导入新课，让学生先读书 5分钟，停下后，我在黑板上写“教师培养大学堂”，问学生“你们想不想当小老师？”学生兴趣盎然。我接着告诉学生：“假如你是老师，你要先读懂课文。那么你会从哪些方面去读懂课文呢？准备教给学生哪些知识呢？” 考虑到学生自学能力的差异，我要求学生以小组为单位学习课文。我在每个小组之间穿梭，不停地鼓励学生去发现问题、共同解决问题，并为学生提供一些学习的方法。对于学生普遍存在的问题，我启发学生，指导他们进行学习。一直到下课，学生学得很认真、很专心，但他们有时也表现出一些茫然的神色，我感觉这些孩子们以前可能没有自学过，所以才会出现“你看我，我等你”的现象。

下课以后，我用我事先打印的“教后调查表”从教法、学法、知识掌握情况方面，对学生进行了问卷调查。学生显得很兴奋，一致认为这节课上得快乐、轻松，对小组合作学习也抱欢迎的态度。从孩子们轻松、开心的表情中我自信这一节课成功了一半！

学生下课到校园里玩去了，教师们开始评课。我充满期待，希望教师们能给出些建设性的、真正对我有帮助的意见。评课终于开始了，我拿起笔，等着做好记录。老师们首先肯定了“让学生自学”的做法以及活跃的课堂气氛，但我更渴望“批评”。没有想到的是，接下来，批评接踵而至：

“课堂上学生活动太多，而学习中读的时间太少”，“语文强调以读代悟，以读代讲，但本课不见老师引导学生读”，“课文教学没有联系生活实际”，“教师板书太少，教师只写了 12个字，而学生写了一大黑板”，“学生讨论时间太长了”，“课堂上阅读量太少”，“应该让学生在读中质疑，有问题时便要引导学生当即解决”，“教学重难点没有在课堂中突出出来”……我的心情开始变得沉重，我真想插言告诉老师们，这是一节略读课，不能按精读课讲授，不应该……但我没有说，我认为我应“虚心接受批评”，而不该辩论！接下来，一位老师的质疑把我打得“奄奄一息”：“学生在这节课里终究能掌握什么？不知道！”天啊，她认为学生在这节课上一点东西都没掌握，只是几个人在一起玩了一节课。但是，我仍然有几分自信，我更加迫切地希望教研员能进行一些点评，要知道专业引领、专家的评价对教师的帮助最大。

教研员终于开口了：“这一节课学生自己分析课文的时间太长了，应该让学生充分地去读，在读中发现问题，然后共同思考和解决一个个问题。”“让学生把一个个知识点找出来，然后引导学生去体会知识点。”“知识点仍要偏重的。”“对课文词语的理解一定要解决好。”“学生发现问题、讨论问题时该制止要制止，该引导要引导。”“让学生当老师，这不行，学生怎么 能当老师？怎么能说把学生培 养成老师呢？怎能让学生站在老师的角度去提问题呢？不能！”（这是其中的要害句子）

听着教研员的发言，我的头发蒙，我在笔记上写道：“难道我失败了？我怎么总觉他是个„落伍者‟？”我的心情越来越沉重，难过、压抑一阵阵袭来。我仅存的一点点自信被教研员打垮了！我自己坚信的“教学理念”——教师是引导者、帮助者，要重视学生的学习主动性，要与学生平等对话，不能光让学生掌握知识，还要让学生体验求知的过程、掌握求知的方法……全被击了个粉碎。我沮丧地坐在凳子上，看着笔记本上一条条似“狂风暴雨”的袭击，我渴望避风的港湾、温暖的怀抱，难道这就是校本教研？怎么与我在书中看到的不一样呢？再转念一想，这本来就是研讨课嘛，让别人提意见总归是好，但我的心是依然沉重。现在提笔写信时，仍感到窒息。自认为自己不断探索新课程的教法，勤勤恳恳，每次优质课总能独占鳌头，每听到外校教师说我的课好、“有听头”时，我总沾沾自喜，可今天难道我一文不值了？我鼻子发酸，一丝丝苦涩不断涌来。

教研员长达半小时的评论结束了，我少气无力地到讲台上收拾我的书、卡片。我边收拾边怀疑：“我失败了吗？”听课的老师们都站起来要出去休息了。这时，刚才上课的学生一拥而入包围了我：“老师，给我签个名好吗？”“给我也签个吧！”……我一愣：“为什么要签名？”孩子们笑着说：“不为什么。”我说：“不签，好吗？”他们不约而同地高声回答：“不行！”看着孩子们灿烂的笑容与渴望的眼神，我能拒绝吗？

没有想到，最后还是学生温暖了我的心……

来源： 2006 年 7 月 19 日 《教育时报．课改导刊》

二、从“听课评课”到“观课议课”

我把“我的一次教研活动经历”看成是一线教师对现有评课方式的不满和控告，看成是对传统的评课文化进行革命的呼唤和呐喊。

在长期和中小学教师讨论课堂教学的实践中，我们对“来信”中所描述的评课活动中诸多不合理处有着切肤的认识。适应基础教育课程改革需要，适应教师专业发展需要，我认为，应从“听课评课”发展到“观课议课”。

（一）尊重参与者相互平等的主体地位

这里的参与者包括所有进入教学现场的人员，不仅包括做课的教师，其他一线教师，也包括进行专业引领的教研员，而且包括直接参与教学活动的学生。议课的首先前提是，必须明确他们之间的关系不是进行评价的“评判者”和被动等待评判的“接受者”的关系，而是彼此平等、共同围绕课堂进行展开教学对话、商讨教学办法的伙伴关系。

“观课议课”强调防止和克服两种心态：一是把献课的老师看成表演的“戏子”，观课教师成了苛刻严厉的观众，于是，做课教师取悦观众，观众则吹毛求疵，献课老师失去了自我。另外一种倾向是献课教师成了台上做指示的领导，而听课教师成了台下接受训示的群众，唯唯诺诺，点头哈腰，观课老师失去了自我。将独立而平等的对话关系运用于观课议课，既要克服消极接受评判和批判的“小媳妇心态”，唯唯诺诺，不敢敞开自己的心扉。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作态度，惟我独尊。

在“来信”中，我们可以看出做课教师是一位相当有主见的教师，并且渴望创造和表达。对于“课堂上学生活动太多，而学习中读的时间太少”等等问题，作者“真想插言告诉老师们，这是一节略读课，不能按精读课讲授，不应该……”但最终作者“没有说，我认为我应„虚心接受批评‟，而不该辩论”！“虚心接受批评”是一个紧箍咒，它剥夺了做课教师的话语权利和机会。彼此间没有了沟通，也就没有了不同提高的对课堂教学的认识和理解，最后只好各执一端、一拍两散，不仅对理解教学没有帮助，而且恶化了彼此关系。

为什么需要平等对话？“教学有法，教无定法。”教学本身具有多种发展变化的可能性——“没有最好只有更好”。教学是这样，对教学现象的认识和理解同样是这样。正因为教学发展的多种可能性和教学理解的丰富多样性，围绕课堂教学对话交流才有必要，也才有可能。

多尔建议：“ 让我们共同漫游，向那„产生于上帝笑声回音的，没有人拥有真理而每个人都有权利要求被理解的迷人的想象的王国‟前行。”承认多样性，探讨多种可能性，这是平等对话的前提，也是展开课堂教学讨论的基础。不必否认，教研员（这里包括其他承担专业引领的人员）可能更加见多识广。但即便如此，教研员手里也没有掌握“真理”。一方面，一线教师应该以置疑的方式，而不是以迷信的方式看待教研员的意见和观点。另一方面，教研员在观课议课中对于构造平等的关系、对话的态度具有引导和决定作用。可以说，教研员的态度和作风决定了观课议课的整体氛围和取向。因此，教研员必须认识到自己的局限性，避免主观臆断，在发现意见时要充分尊重一线老师的上课处境、想法、思路，不断引起参与教师的深入思考和自我批判。我们认为，教研员的责任不在于拿出一个权威的意见，而是引导参与者发现和讨论更多的教学可能和实现条件。

（二）在对话中提升教师

对话的目的在于探讨和揭示。评课往往就教师教的行为进行评点，议课要围绕教的行为、学的行为，通过对话探究，一方面，揭示参与者背后的教育理想追求以及个人的教育动机，它不仅仅停留在“这样教好（或不好）”的结论，而是探讨“我们想听一听为什么这样设计，你是怎样想的”？在对话中更新彼此教育观念，获得对教育的重新认识。另一方面，议课主张以学论教，实施有效教学，所以，议课需要从学生学习的状况入手：“我们注意到学生……，不知道你怎么看？”“我们注意到学生……对此，我们有这样的看法……”是常见的话语结构，“要达到这样教学效果，我们该怎么办”是将对话引向深入的关键。这样，议课就不再是就行为讨论行为，而是以外显的行为为抓手，讨论教育观念和教学效果。就像担担子，担子是担着的是行为，但两头挂着两个筐，它一头系着教师的教育理念，另一头系着学生的学习效果。观课议课目的在于实现教育观念更新、教学行为改善和教学效益提高的整体提升。

（三）集中观课议课的焦点

“课堂上学生活动太多，而学习中读的时间太少”，“语文强调以读代悟，以读代讲，但本课不见老师引导学生读”，“课文教学没有联系生活实际”，“教师板书太少，教师只写了 12个字，而学生写了一大黑板”，“学生讨论时间太长了”，“课堂上阅读量太少”、“应该让学生在读中质疑，有问题时便要引导学生当即解决”，“教学重难点没有在课堂中突出出来”……这是参与教师的意见。还有教研员的意见：“这一节课学生自己分析课文的时间太长了，应该让学生充分地去读，在读中发现问题，然后共同思考和解决一个个问题”，“让学生把一个个知识点找出来，然后引导学生去体会知识点”，“知识点仍要偏重的”，“对课文词语的理解一定要解决好”，“学生发现问题、讨论问题时该制止要制止，该引导要引导”，“让学生当老师，这不行，学生怎么 能当老师？怎么能说把学生培 养成老师呢？怎能让学生站在老师的角度去提问题呢？不能！”…… 看了这么多问题和意见，我们首先要问，参与者听进了什么？同时要问：这次教研活动到底要解决什么问题？如此海阔天空、泛泛而谈，对教师到有什么帮助？参与教师到底可以收获什么？

可以说主题不集中，讨论不深入，各自从自己的角度，以自己的视角去看待一节课是现有听课评课活动效益不高的另外一个原因。

观课议课与听课评课不同，它主张集中焦点。其实每一个做课的老师都有自己的设计和思考，都有想表达和展示的教育理想和追求。比如，“来信”中做课的老师期望展示自己是如何处理略读课文，如何理解和促进“学生自学”的。如果在课前就让做课教师说一说自己想让大家听什么，使听课老师有明确的注意指向和问题期待；上课结束以后，大家又能围绕相应的主题、结合课堂上的现象集中探讨，深入对话，相信参与者的印象会更深刻，收获将会更多。

（四）以发展性目标献课

在日常的教研活动中，课是什么？它是研究教学、改进教学的载体，是献课者和观课者共同对话交流的平台。可以理解一线教师对公开课、教研课的重视和费心，但赋予一节教研课过多的东西容易使做课教师背上过重的包袱。观课议课主张充分发挥其促进教师专业发展和教学改进的功能，以发展性的取向做课，而不是以展示性的取向献课，直面教学过程中的问题，不背议课中存有问题和不足的包袱。事实上，教师进步的动力在于始终对自己教学“不满意”并立志改进。

三、课的研究少“评”为好

读了王木春老师的文章《一次追悔莫及的评课》（附后），除了对坦白的良心和勇气充满敬意，还佩服王老师对日常生活的深刻反思。王老师开头就说：“作为一线教师，一学期之中，开课与评课，总是免不了的事。无论开课，还是评课，在我看来，都是件危险的游戏。”开过课和评过课的老师，只要把自己开课和评课的经历、心情仔细梳理一番，你就不能不佩服王老师的洞见。

如何走出“危险”、远离“危险”，使对课的研究的“游戏”充满快乐呢？我想，还是少“评”多“议”更好。“评”是什么呢？王老师的经验是“每次评课，都如古玩鉴定专家，面对模糊不清的古董，除了鉴定真伪，还要确定其合理的市场价位”，简单地说，就是“鉴定”和“评价”。对课进行鉴定并非没有价值，但它最适用的对象和范围只是对课分出等第的赛课，分出等第来，评的使命也就完成了。而平常的教研活动并非为了分出等第，而是为了研究，为了改进。基于研究和改进的目的，更有效的方式是“议”。从“评”到“议”是从鉴定过去的批评性和封闭性转化为面向未来的开放性和创造性。

“评”的危险在于课不仅仅是课，它是开课教师的心血，课里有开课教师的梦想和期望，课被评判意味着心血被评判，理想、信念、追求被评判，日常教学生活被评判。对一节课的否定，可以看成开课教师的日常教学生活被否定，它可能导致这位老师今后的成长进步被否定。面对这样的风险，当然，我们可以只用“欣赏宽容的目光”，只说好话，只说鼓励的话，但这样的好话又不能起到教学研究的真正作用，不能达到帮助参与者改变的真正目的。在两难的处境面前，尽管我们“如履薄冰”，但也难免“心头充满愧疚、后悔和难过”的时候。不能简单地“评”，还在于课堂具有“模糊不清”性。比鉴定古董更加困难的是，教学具有更加丰富多样的复杂性和发展变化的可能性。佐藤学说：“在某种立场看是完满的实践，在另一种立场看来往往是全盘否定的。这样，教师工作的复杂性导致了绝望的„不确定性‟。”课堂教学是一个永远也难以猜透的谜，我们只能不断接近，只能说“可能这样更好，更理想”，永远也无法说“我读懂了课堂，教学就是这样的，就应该这样办”。因此，在复杂的课堂教学活动面前，我们都必须抱有“我们未必了解别人”、“我们未必正确”、“即使我们正确，正确的方法也未必一种”的谦逊。从这种意义上，我们都缺乏评定和裁决的资格。

四、如何改进“议课”？

议课可以从哪些方面改变呢？以王老师文中的教学为例：

一次追悔莫及的评课

王木春（《福建教育》 2009 年第 7 期）

作为一线教师，一学期之中，开课与评课，总是免不了的事。无论开课，还是评课，在我看来，都是件危险的游戏：年轻的时候，前者是危险的，因为，别人的评价或多或少会影响你日后在学校的地位和发展；不再年轻的时候，当别人的评价对你已不起作用，此时，评价他人，又成了一件不可忽视的事。你要艺高胆大加小心谨慎，既评出水平，又尽力不伤及别人，尤其脆嫩的年轻人。当然，可以选择沉默，但有些“身份”又决定你没有沉默的权利，哪怕你明知一开口，就可能将自己置于危险之境地。于是，每次评课，都如古玩鉴定专家，面对模糊不清的古董，除了鉴定真伪，还要确定其合理的市场价位，由不得你信口开河，不由得你不如履薄冰。

前不久，到邻校参加联合教研，听取一年轻教师的公开课。这是个女教师，刚任教三四年。在我们县，由于地方财政困难，前几年极少引进应届毕业生。她属其中极幸运的老师之一。因此，听她的课，不管上课效果如何，本身就是件新鲜的、令人愉快的事。漫长的雨季虽未完全结束，但若有一缕阳光躲过乌云打到地上，毕竟能予人以一份明媚的心情。

女教师上的课是《林黛玉进贾府》，传统篇目。这文章如按传统方法处理，课不难上。若要创新，又有难度，因内容多，不易设计。在“明媚的心情”的陪伴下，我满怀着几分期待几分不安听完了课。

当我走出听课室，所有的心情都一一散去。应该说，女教师课前准备充分，口语表达简洁准确，作品把握到位，课堂应变能力好，教学设计敢于突破，比如，她大胆设想通过分析王熙凤、林黛玉两人的性格探讨整部《红楼梦》的主旨等。但一些缺陷也是明显的：问题的设计失之单调呆板，无法激发学生思考的兴趣，课堂气氛比较沉闷；对人物性格的分析简单化，没有在细微处加以剖析；设想由王、林两人形象演绎出全书的主题，偏离学生的实际水平，学生展开讨论的价值不大等。

这节课就像任何一节正常的公开课一样，有可圈可点之处，也有可批可责的地方。每一堂课，都是一次充满未知的旅程，无论线路预设得多么美妙和精细，新情况都可能随时出现。何况，对一节课的看法，远近高低，见仁见智（比如，关于“由王、林两人形象演绎出全书的主题”的设计，另一角度看，也是颇有创意的）。这些道理我懂得，并且之前一直这么努力地践行着。可是，这一次，我竟然无端地背离了。在我带有“总结性”的最后发言时，我径自莫名其妙地接过前面某教师的“话尾”，单刀直入指出这堂课的若干不足。我完全忘记了“先肯定后建议”的原则，忘记了她还是个刚出道的年轻教师，忘记了这是校际教研的场合，忘记了在座还有那么多同行，忘记了自己作为“老教师”“学科权威”（虽然我从不如此认为，但一些人会这么可怕地认为）的评价会造成的影响…… 于是，这节原本不乏闪光点的公开课，就这样在我无意的打压下瞬间暗淡起来。研讨会结束后，我们聚餐，我发觉这位女教师提前悄悄地离席而去。直至回来路上，我猛然感觉出今天自己的“出格”和残酷，心头充满愧疚、后悔和难过。第二天，我告诉本校同去的几位老师自己的担心，他们也直言不讳地指出我昨天的“过火”。他们还说，昨晚吃饭时，那女教师一直强调自己“课上得不好”。我感谢同事们的善意批评。我更加无法宽宥自己的过失，它像一座黑色的山峰沉重地压迫着我。

尤其当我想到倘使因我的片面评价，给这位年轻教师造成的客观不利或主观压力时（类似的实例比比皆是），我益发惶恐不安。我在内心不断追问：我是妒忌她的年轻与才能吗？是狂妄地自认为老资格，可动辄训导年轻人吗？是为表现自己明察秋毫的高水平吗？……可是再多的自责又何益呢？当然我可以向她道歉，然而我无法收回已造成的影响。说不定，她会视我为虚伪。那么，我暂时能做的只有写出自己的歉意与悔恨，并借以警戒自己：从此以后，少卖弄，多用宽容、欣赏的眼光看待年轻教师，力所能及地给成长中的他们一个宽松的环境吧。

（一）确定议课的主题 王老师是一位年轻而富有改革精神的教师，她“教学设计敢于突破，比如，她大胆设想通过分析王熙凤、林黛玉两人的性格探讨整部《红楼梦》的主旨等”。这是突破常规教学的“出格”行为，但也是年轻教师的梦想和希望。对于青年教师渴望“出格”的行为，我们是用现有教学的要求和规定，通过评的方式让她“入格”，还是鼓励创新，探讨突破常规的可能和限制，让她具有进取心？议课的取向是鼓励尝试和创造。这样，上课之前，我们就可以请开课教师说一说，自己在教学中想要追求的东西是什么，我们强调：参与观课的教师不要带着自己对教学的理解走进教室，而是在充分理解开课教师教学追求的基础上，要围绕某一个专题进行研究和讨论，也就是先要放弃自己的成见，充分理解授课教师的选择。可以把授课教师存在的问题（包括教学创新的问题）作为研究的主题，比如，这次教研活动的任务就可以确定为观察和研究“通过分析王熙凤、林黛玉两人的性格探讨整部《红楼梦》的主旨的可能和实施策略”。

为什么最好有预先的主题呢？我认为，对话总是围绕共同关心的问题展开的深入交流，没有共同关注焦点的交流只是一种信息沟通；没有深入对话，就难以有效研究。有了研究“通过分析王熙凤、林黛玉两人的性格探讨整部《红楼梦》的主旨”的问题，参与者也就有了相对集中的注意指向和思考指向。走进教室观察什么，讨论问题思考什么、交流什么大家都可以心中有数，这样可以提高研究的质量和效益。

这样，我对这次活动的“议”就有了这样的设计：首先请开课老师说一说为什么这样设计，在实际教学中围绕这个问题又做了什么，效果如何，有什么想法。然后参与者围绕特定的研究主题说一说观察到了什么，想到了什么。在把自己看到的现象说出来的时候，一定要听一听授课教师的想法和意见，一方面是进一步理解，另一方面也是学习，同时还可以促进授课教师反思；然后再说一说自己的理解和想法。这样，议就不是鉴定别人，也不是给别人建议，而是以课堂实践为平台，设身处地思考“如果我来教”的可能做法和效果。在这样的过程中，参与者要充分了解和思考“通过分析王熙凤、林黛玉两人的性格探讨整部《红楼梦》的主旨”的可能性和限制条件，在对话中分享彼此的成果，把常规教研变成有主题的课题教学研究活动。

概括起来，降低教研厉害关系，避免危险的方法一是尽可能充分理解授课教师的教学，让他们有机会说明和表达，这里有建设教研文化民主关系的诉求。另一方面是把参与者的关注焦点从关注课转移到课堂上的故事和现象，不是对课做鉴定，而是围绕课堂上的事实和现象，探讨原因，展开教学想象力，研究发展变化的可能性和实现条件，佐藤学在《静悄悄的革命》中说：“在讨论中，最重要的是丢开一切抽象的语言，只说出自己对所观察到的事例的真实感受和具体事实本身。只要大家能相互交流自己朴素的感受到的一切，就必然能学到许多意想不到的东西。”

（二）围绕课堂上的事实和现象观课议课

与常见的“我认为这节课有以下优点……”（提供教学结论）和“我建议做这样的改进……”（提供教学建议）的话语方式不同，在观课议课中，我们提倡参与者首先提供自己在课堂上观察到的课堂事实和现象“在课堂上，我发现……”，“在课堂上，我注意到……”，然后参与者再围绕这些事实和现象，展开对话和讨论，商量可能的教学出路和办法。这样，观课议课的重点在课堂上的事实和现象，它围绕课堂上的事实和现象展开。为什么要从课堂教学信息开始呢？

首先，它有利于降低课堂教学研究的利害关系。无论用什么方式，只要开课时有人进教室来观察和研究，就难免对上课教师造成一种紧张，有时甚至会带来一些伤害。也就是说，都会形成一种利害关系。福建漳州的 王木春老师曾经这样说：“作为一线教师，一学期之中，开课与评课，总是免不了的事。无论开课，还是评课，在我看来，都是件危险的游戏。”为什么危险？因为课不仅仅是课，它是开课教师的心血，课里有开课教师 的梦想和期望，课被评判意味着心血被评判，理想、信念、追求被评判，日常教学生活被评判。

实践中，我们有通过评课而评人的，比如在评选特级教师时，可能有一个考评组进教室听课评课，由此判定授课教师在课堂教学的能力、水平方面是否有当特级教师的资格。也有直接评价课的，比如日常教研活动中，我们会说“这是一节成功的课”、“这是一节失败了的课”，或者“这一节课成功之处有这样几点，失败之处有这样两点”。相对而言，我们认为，基于评人的做课具有高厉害的厉害关系，基于评价课的厉害关系次之。

进一步降低教学研究活动利害关系的方式 把不对课做鉴定，而是围绕课堂上的事实和现象，探讨原因，展开教学想象力，研究发展变化的可能性和实现条件。这样，讨论的对象就不再是课，而是课堂上生动而丰富的事实和现象。我们坚信，只有降低了课堂教学研究活动的厉害关系，教师才更容易以更本真的方式献课，讨论课时，大家才更容易推心置腹，畅所欲言。

第二、它是由教学行为的情境性特征决定的。赵汀阳在《论可能生活》中说：“规范的不可置疑性永远是情境性的。”与其他很多仅仅在教育理论上卓有建树的专家不同，苏霍姆林斯基还是一位伟大的教育实践家，长期而深入的教育实践使他认识到：“教育，就其广义的理解来说，这是一个受教育者和教育者都在精神上不断的丰富和更新的多方面的过程。同时，这个过程的特点是，各种现象具有深刻的个体性：某一条教育真理，在第一种情况下是正确的，在第二种情况下是无用的，而在第三种情况下就是荒谬的了。”从苏霍姆林斯基的见解中，我们知道，在研究课堂教学时，“情况”和“情境”具有先在性和优先性，脱离了具体的“情况”和“情境”，你的关于如何教学的意见就会大打折扣，甚至可能成为“无用”或者“荒谬”的废话。

立足于此，有效的意见就需要基于具体而现实的课堂教学事实和现象，在充分理解分析事实和现象以后，再谨慎和审慎地提出自己的意见，以防止“当我们把某种认定的方法技术捧上天的时候，就使得采用不同教法的老师感到被贬低，被迫屈从于不属于他们自己的标准”（帕尔默）。

（三）注重收集和利用课堂教学信息 首先，课堂上最重要的信息是学生在课堂上学习行为和学习效果的信息。教育的根本在于通过引起学生的学习行为实现学生的发展和变化。关注和收集学生的课堂学习行为和效果是观课议课实施“以学论教”、致力有效教学的核心和关键。

基于收集学生学习行为和效果信息的需要，我们要求观课议课活动的参与者一定要尽可能坐在学生身边去，和学生建立理解信任关系，充分读懂他们的学习活动—— “必须读懂看起来单纯的事件背后所隐藏的复杂性。”以学生的学习活动和效果作为引起继续讨论的基础。我们甚至愿意武断地建议：如果你没有课堂上学生学习活动和学习效果的真实信息和一定理解，请你在提出课堂教学的建议时免开尊口。

其次，观课中要围绕主题收集和整理课堂上观察到的教育事实和现象。观课议课借助了“案例教学”的思想和方法。观课议课中的案例教学包括两个部分：“观”是选取、组织有讨论价值的教学案例；“议”是对选取案例的讨论和分析，是案例讨论。

我们认为，案例主要有两个要素：（1）发生在一定时空背景下的典型的真实事例；（2）包含一个或多个疑难问题。教学案例就是蕴涵着需要讨论、值得讨论的问题或困惑的教学故事。课堂上时刻在发生着故事，但教学案例中的场景和故事不是课堂实际教学过程的简单重复，选取案例需要取舍和加工。好的教学案例应该：（1）对事例的描述具体独特，有过程，有变化，有始有终，情节完整；（2）问题具有典型性，有讨论意义，问题解决的思路和方法具有开放性，有研究和讨论的价值。

西安交通大学附属小学雷玲校长曾经发现了这样一个教学故事 ：

在二年级的涉及心理健康内容的一次教学活动中，授课老师布置了一项全班同学共同参与的学习活动，同学们参与十分积极和热情。活动结束，授课老师说要发五角星评价和奖励积极参与的同学们，同学们都很高兴。可是，老师只给靠近讲台的前面的五位同学发了五角星。当老师停止发放五角星的时候，雷校长发现一些同学显得很失望，有的还叹了气。

在上述故事中，如果把结论封闭起来，雷校长可以说：“你只发给那几个同学，又不说明原因，学生会觉得不公平。”但这样的故事没有了疑惑，也就没有了讨论的可能，它就不成为议课的案例。如果不是把结论封闭起来，而是发现开放的需要讨论的问题，这个故事可能就有了这样的困惑和问题：“为什么只发五位同学？这样做会出现什么结果？”这就有了倾听的机会，就预留了他人发言的空间，并有了由此展开对话的可能。

因此，观课中准备案例就不能仅仅准备故事，而且需要准备问题和困惑。正是故事中的困惑和问题，以及对问题和困惑的多种认识和理解，才使案例教学（这里的议课）具有魅力和价值。好的观课者善于发现教学事件和现象中的问题和困惑，并能围绕问题和困惑重组教学故事，同时能恰当地提出自己的问题和困惑，以引起参与者的讨论兴趣和热情，引发共同参与的思考和讨论。

（四）议课的一般过程

议课是对教学案例的讨论，对于案例讨论，我们建议的一般流程是： 1 ．由观课教师描述蕴涵困惑的教学故事，使议课建立在课堂真实的故事和情境基础上。．听取授课教师对故事中的困惑和问题的思考和理解，一方面是把执教者背后的教育价值观念揭示出来供大家研究和剖析，另一方面是帮助执教者梳理和澄清背后的教育理想和追求，使参与者梳理出“教育假设”—“教学设计”—“教的行为”—“学的行为”—“学的效果”之间的联系。．听取案例提供者的意见和看法，一般情况下，观课者提出这个故事意味着他对这个问题已经有了初步的思考，这时需要通过询问和提供机会让他说出来，让他能在表达中梳理和实现。．议课参与者围绕故事和意见彼此之间相互质询、讨论和交流，以达成对困惑和问题、彼此观念和做法的理解。

五、观课议课与听课评课的关系

就其性质，观课议课是这一种研修活动。研是对问题的研究，目的在于认识实践中的教育活动中诸种因素和诸个环节之间的关系，并用取得的认识成果改进实践，提高行动的质量和水平。修是修养，“修以期其精美，养以期其充足；修犹切磋琢磨，养犹涵育熏陶”，目的在于自我充实和完善。研修是什么呢？从目标上，它是问题解决和教师专业发展的统一： 一方面以教育教学实际问题为抓手，以参与问题解决促进教师专业发展，把问题解决的过程变成教师专业发展的过程；另一方面把教师专业发展作为解决教育教学问题的前提，通过教师专业发展实现教育教学问题的最终解决。研修是“成人”与“成事”的统一，从终极目的上，我们说观课议课 为了人的幸福：一方面通过改进教学，提供高质量的课堂教学促进学生的幸福成长，另一方面通过教师的专业成长，促进教师享受幸福的教育生活。

怎样理解观课议课与听课评课的关系呢？

曾经有朋友提出“用观课议课取代听课评课”的说法，我不太赞成这样的理解。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，“听课评课”与“观课议课”并非一种非此即彼的关系，犹如铅笔与毛笔，各有各的表现力，各有各的使用场所： 评课适合用在需要对课堂教学做出评价、分出等地的时候。比如，学校实行绩效工资了，这要和课堂教学水平挂钩，就需要对课的水平通过“评”的方式分出等第；另外，优质课竞赛涉及选人和判断人，评课也是一种合适的方式。所以，评课不会消失，也不会被取代。

如果需要研究课堂上的问题和发展教师，则“议课”的方式更好，在《静悄悄的革命》中，佐藤学有这样的观点：“研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评论，因为对上课好坏的评论只会彼此伤害。”与“听课评课”比较，观课议课主要适用于日常的教研和教师培训活动，学校是最适宜的场所，教师是其中的主体和主角。日常生活性、普遍参与性，这既是观课议课的主要特点，又是它的意义和价值所在。从这种意义上，在校本的基于研究和改进的教研活动中，观课议课可能会成为方向和趋势，对此我还有一点信心。而且我相信，在通过观课议课获得更高的课堂教学能力和水平以后，参与赛课也就更容易取得优异的成绩，这会是观课议课对评课活动的一种贡献。

说了这么多观课议课的好话，但我必须承认，观课议课提供的只是改进课堂教学、促进教师专业发展的一种方式和途径，它还有很多地方需要在实践中完善。同时，尽管这种方式和途径有自己的特点和优势，但对这种方式的运用效果却取决于运用者的水平。犹如原来大家只用铅笔，现在多了一种毛笔，教给了磨墨、握笔和用笔的方法以后，是成为画家、书法家，还是只会在自己脸上画花猫，则完全靠自己了。

还有朋友问：“观课议课和精细化的课堂观察有什么区别和联系？”我首先要说，我很敬佩做科学分析和精细研究的老师们，他们的工作是很基础的工作，是奠基性工作，他们的研究方法和成果常常给我启示，我常常向他们学习，我要对他们表示感谢。

如何表达其间的区别呢？可以说，课堂既有科学性，也有艺术性。研究课堂教学时偏执一端无疑是片面的，最好的办法是恰当好处地兼顾，而在兼顾中又总会有自己的偏好。在科学和艺术的权衡中，观课议课更靠近艺术的一侧。这样，在研究课堂教学中，我没有（当然也有自己水平能力有限，做不下来的缘故）走条分缕析的科学分析道路，观课议课大致是走整体感悟课堂的道路，看重具有意义的情境和故事，看重师生的状态和感情。齐美尔说：“在连接两只眼睛的直线上，目光承载着自己的个人人格，自己的心情，自己对对方怀有的冲动。”对于他人目光的解读，观课议课采用的方式是将心比心的整体感受和领悟。另外，向中小学教师推荐观课议课，还有一个原因，是很多中小学教师缺乏技术分析的条件和精力，在中西部和一线教师接触时间多了，我知道难度大的事情他们做不下来，也没有足够的时间坚持。

第四篇：有效观课议课

有效观课议课

篇一：浅谈如何进行有效观课议课

浅谈如何进行有效观课议课

近年来，我们的老师一直努力怎样搞好听课、评课等方面的研究，而今在全国范围内又卷起了如何进行有效观课议课的研究热潮。这是教育的幸事，目的是促进教师自己专业的发展。

说起听、评课，大家都知道它是教师经常参加的一种教学研究活动，通过听、评课可以让教师更好地了解自己课堂教学的优点和不足，促进教学智慧的发生和积累，加快自己专业成长的步伐。然而，曾经的听课评课存在着许多问题与弊端主要表现在以下几个方面：

（1）盲目性。听课教师就是一支笔、一张听课表随意步入课堂，听课者自己没有充分准备，也没有与上课者进行有效的沟通。经常是“我明天去听某老师的课，都不知道去听什么？到时候再看看吧。”

（2）任务性。把听评课当成任务来做，授课教师上课并非出于主动的为了自身专业发展和学生有效学习的愿望，而是迫不得已完成学校安排的任务。听课者也不是真心的观察和思考，而是为了完成学校规定的听课任务。

（3）漫谈式。评课时缺乏有证据的观点、漫谈式，即席发言多，没有评课的思路和框架，是散点状的，随意性很大。

（4）标准化。把目标明确、重点突出、内容正确、方法恰当、组织严密、教学行为等要素作为衡量上课质量的基本依据。并且将这标准细化成有权重的具体指标，制定成相应的评课表，到时就在表格里打“√”然后把分值相加得出总分，总分的高低就是这一节课的优劣。

（5）范式型。为了上好一节课，指导教师常常与任课教师一起备课，这种指导是细致入微的，是手把手的。尽管这样的课堂较少暴露问题，但长此以往却导致了教师课堂共性化和普适化，缺少个性化，任课教师在一定程度上产生依赖心理，丧失“造血功能”。

（6）定性型。评课是专家或领导一锤定音。这种机制下专家和领导成为评课“单一体”教师只是研究或实验的辅助者、配合者，而不是真正的研究主体，教师的积极性、主动性难以发挥。

总之，过去的听、评课，比较关注教师分高下、分等级，过于关注结果。因此常常表现为过分倾向于他评，把真正需要通过评课来研究自己的教学却边缘化了。

如今评课的科学化、精细化以及评课促进参评者共生同进的问题已经不可回避摆在我们每一个一线教师的面前。前不久，我看了宋非主编，光明日报出版的《有效评课——观课议课的研究与实施》一书，又观看了由陈大伟主讲的《有效 篇二：学习《有效观课议课》心得体会

学习《有效观课议课》心得体会

通过学习观课议课让我真正明白观课的真正意义。首先，听课者必须对课堂认真观察，以一个观察者的身份出现。观课时我们不一定要坐在教室的最后，可以坐在学生的旁边，了解学生的认知策略，合作意识，性格特征，检查学生的学习效果。同时教师对自己的教学观点，教学意图可以阐述，我们的观课的目的是发现教学中存在的问题，是以学生的学习为主要观察对象，而不全是观看老师的表演。

其次要转变评课的着眼点，把学生的发展作为关键点，对课堂教学评价的重点从授课教师的教学活动转向学生学习活动的过程和结果。看教师是否想尽办法、合理有效地创设问题情境、充分利用各种教学资源和教学手段引导学生积极参与到学习中来；看学生是否积极参与、是否主动探究、能否提出有价值问题、还要看学生的学习兴趣是否得到充分的激发并产生持续的学习欲望。真正站在上课者的立场上，跳出讲课人的思维框框，最大限度地维持原执教者意图的基础上进行修改，则是对被评者最大的帮助。我们的议课就要最大限度地保证这个，这样的课就可以认为是一堂很好的课。

《有效观课议课》也使我们从活动中收获经验得到成长：通过上课，听课教师了解为什么这样上；通过观课议课，使听课教师明确这堂课好在哪里，哪里需要完善等；观课老师也从活动中得到启示，给出自己中肯的意见和建议，丰富自己的阅历。我想在今后的观课议课中，有以下几方面是要注意加强的：

1、加强交流。

常常我们是坐到教室中才知道今天听课的内容，即便是提前知道课题也不会事先做些了解准备，这样对于不熟悉教材的人来说，听课的效率就会很低。通常上课者对课堂教学的设计及意图听课者事前是不得而知的，要在听课的过程中自己慢慢揣测体会。而如果课前上课者有所说明、听课者有所了解，那么听课过程中目的性就会更明确，效率也会更高。在议课的过程中，平等的交流更为重要。教授指出：观课议课不是为了展示教师自己多么出色优秀，而是为了发现和解决教师专业发展、课堂教学中的问题。所以，尊重、平等、交流，使上课者和观课者消除隔阂、直面问题、共同分享，才能取得议课的成功。

2、明确主题。

通常的听课评课活动往往面面俱到，这种方式看似全面，但也隐含着听课者对课的思考不够深入，泛泛而谈，在有限的研讨时间内不能使议课达到一定的深度，对上课者的帮助不大。教授提倡观课议课要有相对集中的问题和主题。看看书中的案例，都很好的表明了这一点。比如：一节课超时，探讨是哪些地方“浪费”了时间？语文课观察教师在指导学生阅读理解方面的做法和效果。?有主题才能有重点，才能更深入，更有效。

3、以学论教。

我们习惯在听课时关注教师是怎样教的。有时甚至过分注重教师的语调、体态、形象等带有表演特质的因素。很多时候我们把教学效果不理想归罪于学生，常常我们会说：你这样设计是好的，就是学生不配合。加涅认为：教只是为了帮助学生学习。在“以生为本”的教 学理念下，把学生的学习活动和学习状态作为观课议课的重点，以学的方式、效果来思考教学方式的合理性，这样才能更有效的促进教学方式的转变，达到真正意义上的有效教学。

4.加强反思。

教学反思是当下大力提倡的促进教师专业成长的有效方式。观课议课的目的是改进课堂教学，进而促进教师的专业成长。所以无论是上课者还是观课者，不能满足于这一课的顺利结束。应该立足于一课而放眼于将来，要通过眼前这一课的研究与思考，对自己教学行为背后的观念进行批判、反思、重建，以求得自身教学行为长效的改进。

总之，值的学习和借鉴的地方还有很多，通过这次学习，我比较出了自己在教学中的不足，也清楚的认识到观课议课在提高教学质量过程中的重要性。篇三：有效观课议课的心得体会

《有效观课议课》学习心得

这些年来，我一直参加学校组织的课堂演讲活动，并多次进行了听课评课，我的思维一直停留在传统的听课与评课中。在今年暑假里我初次读这本书时，什么有效观课议课，也就是我们所谓的听课与评课吧，通过这段时间学习陈大伟老师的使我受益匪浅，是我对有效观课议课有了新的认识。

1．有效议课以平等对话为基础

议课的本质是参与者围绕课堂上的教学信息进行对话交流，通过对话理解对方，理解教学，并探讨教学实践的种种可能性。有效议课重在参与，重在引起参与者对话交流，在参与中促进参与者思想。

有效议课需要平等交流的基础。我们认为，教学活动具有无限丰富性和多种选择性，在复杂的课堂教学活动面前，我们都必须抱有“我们未必了解别人”、“我们未必正确”、“即使我们正确，正确的方法也未必一种”的谦逊。

在平等交流的议课过程中，既要克服参与者消极接受评判和批判的“小媳妇心态”，唯唯诺诺，防止自我省略与自我删除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作态度，惟我独尊。自信而不封闭，虚心而不盲从。

2．有效议课是基于教学案例的讨论

议课是对案例中的困惑和问题进行讨论，并商议解决办法。

对于运用教学案例进行案例讨论的程序，我们有这样的建议：第一步，观课教师描述蕴涵困惑的教学故事，使讨论建立在课堂现象和

事实的基础上；第二步，观课老师在不说出自己结论的前提下，提出困惑听取授课教师的解释，给授课老师以陈述机会，从而更好地理解授课教师；第三步，授课教师征询案例提供者的意见，让观课者的思考得以表达；第四步，参与者对彼此的意见进行思考和讨论。

3．有效议课需要“同在共行”的立场和方式

对于议课中的立场，我们有一个主张，那就是参与者必须有“同在共行”的立场、思维和表达方式。议课中的“同在”就是不把自己当成局外人，而是设身处地，站在另外一方的立场将心比心地同情对方，理解对方。“共行”就是把授课教师的问题当成自己的问题，共同研究问题、解决问题，在解决问题中共同进步。

4．有效议课要致力推进有效教学

钟启泉先生认为：“所谓‘有效’，主要是指通过教师在一段时间的教学后，学生所获得的具体进步或发展。”教学的效益在于学生有没有学到什么或学生学得好不好。观课议课追求有效教学，主要有这样三个方面的设计和实践：

首先，在思想上坚持以学论教。以学论教，就是以学考察教，以学改进教。它强调把学生的学习活动和状态作为观课议课的焦点，以学的方式讨论教的方式，以学的状态讨论教的状态，以学的质量讨论教的水平和质量，通过学生的学来映射和观察教师的教，通过以学论教，实现有效教学。

其次，在路线上从学习效果入手。与“教师的教育假设→教学设计→课堂上教师教的行为→学生学的行为→学生学的效果”教学路线

不同，观课议课的“以学论教”采用一条逆向路线：从学的效果考察入手，思考学生应有的学习行为；再从如何引起学生学习行为思考教师应有的教的行为；从此反思原有教学设计和教育观念的合理性，在反思中更新教育观念，改进教学设计。它强调议课要围绕学生的学习活动和学习状态，紧扣教学效果，探讨提高教学效率的有效方法。

再次，在方式上要求到学生身边去。“到同学身边去”是观课议课的一个基本要求。“到同学身边去”的主要作用当然是观察和了解学生的学习活动，附带的作用则是帮助和指导学生的学习，对授课教师的教学实施配合、进行帮助。这种参与，有利于培养参与者彼此的合作精神。了解学生另外的方法是请学生提供课堂教学的信息，提出改进课堂教学的建议。

5．有效议课要致力发现教学中的关系和可能

杜威曾经说：“一个孩子仅仅把手指伸进火焰，这还不是经验；当这个行动和他遭受到的疼痛联系起来的时候，这才是经验。从此以后，他知道手指伸进火焰意味着烫伤。”就是说：仅仅有“手伸进火里”的行动，和“手被火烫伤”这些尝试和经历，还算不上经验；只有在此基础上建立了行动和行动结果的联系——由此知道“手伸进火里，手会被火烫伤”，并因此指导未来的行动——以后不再把手伸进火里，以避免烫伤——才称得上经验。在杜威那里，经验意味着经历和建立联系。有效议课以认识联系中理解教学，发现可能，改进教学。

首先，议课要认识已经发生的教学活动各个环节和要素之间的可能关系。议课不是简单地就行为讨论行为，而是把参与者背后的价值

观念、教育假设通过询问置于前台作为讨论对象，在对话中建立教师“教育假设”、“教学设计”、“教的行为”、“学的行为”、“学的效果”的联系，认识其间的关系。它以教学行为抓手，以追求有效教学为目标，在反思原有教学设计和教育观念的合理性，促进参与者积累教学经验，改进教学方法的过程中，使参与者逐步形成总结经验、不断反思的习惯。

总之，值的学习和借鉴的地方还有很多，通过这次学习，我比较出了自己在教学中的不足，也清楚的认识到观课议课在提高教学质量过程中的重要性。通过学习，我还有两点体会：一是要加强学习，提高自身修养；二是要积极参加读书活动。有些书，看起来是杂书，与教学无关，但有时它可以开阔我们的视野，提升我们的境界。

第五篇：有效观课议课

《有效观课议课》作业思考题

专题一 理解观课议课

1、你理解“观课”与“听课”、“议课”与“评课”的不同主要有哪些方面？

2、为什么要提倡对课的研究要少“评”多“议”？

专题二 准备观课议课

1、为什么要提倡“进行有主题的教学研究”？

2、观课前让做课教师做观课说明有何意义？课前说明应主要包括哪些方面？

专题三 有效观课

1、观课时为什么要“坐到学生身边去”？

2、“站在做课教师的角度想一想”与议课效果有何关系？

专题四 有效议课

1、你如何认识和理解议课中的“倾听 理解 成全”？

2、为什么议课时要“在‘最近可能区’建议”？

专题五 观课议课与教师专业成长

1、观课议课中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？

2、观课议课对于教师专业成长的促进作用体现在哪些方面？

作业附件下载

提交者：

侯杰(学员)[提交时间： 2010-10-18 23:56:37 ] 答题内容：

1、你理解“观课”与“听课”、“议课”与“评课”的不同主要有哪些方面？

答：

（一）观课与听课的区别

听课与观课有所不同。在过去的听课中，听课教师往往习惯于坐在教室的后排，观察教师的言行，如何导入新课，如何设计教学环节，教学目标是否明确，教学思路是否清晰，语言是否简炼，多媒体使用是否恰当，学生发言是否积极，课堂气氛是否活跃，在这里也有“观”的成分，但是更多地关注了教师的教学行为，看学生的表现也是为了评价教师的教学效果。现在的观课，强调用多种感官收集课堂信息，通过眼睛的观察，课堂的情景与故事、师生的精神与状态都将成为感受的对象。观课教师需要观察课堂上发生了什么，观察的对象不仅有教师，而且包括学生。学生的活动和状态就成了观课的核心。把观课的焦点从教师转移到学生，把重心从关注教学活动转移到关注学习状态，从关注教育过程转移到关注课堂情景。观课的目的是发现教学中存在的问题，是以学生的学习为主要观察对象，而不全是观看老师的表演。

（二）议课与评课的区别

评课与议课有所不同。一是目的不同：“评”是对课的好坏下结论、作判断，旨在甄别、鉴定；“议”是帮助教师认识教育观念、教学设计、教的行为、学的行为、学的效果之间的具 1 体联系，采取行动改变其中的相应环节，旨在诊断、发展。二是角色定位不同：“评”有被评的对象，下结论的对象，有“主”、“客”之分，执教教师只能坐在“被告席”上接受“审判”，没有说话和辩解的机会，不管“评”的怎样，只有无条件接受，稍一“辩护”就被扣上不虚心接受批评的“帽子”；“议”是参与者围绕共同的话题进行交流，地位是平等的，改变了执教者“被帮助者”的“被评”地位，有了辩护权，可以为自己的设计意图进行解释。专家、同事们不再当作“局外人”去挑毛病，超越了“谁说了算”的争论，而是敞开心扉，围绕课堂教学思考问题想办法，平等对话找出路。三是取向不同：评课活动主要将“表现、展示”作为评课取向，执教者重在展示教学长处，评课者重在指出执教者的优点和缺点，要么言辞尖锐，要么是老好好；议课活动以“改进、发展”作为献课取向，不但不怕出现问题，而且鼓励教师主动暴露问题以获得帮助，求得发展。议课者要善于发现献课过程中遇到的新问题，并沿着“发现问题、分析问题、解决问题”的思路螺旋式前进。四是话语结构不同：评课是“总的说这是一节成功的课„„”“这节课的优点不说了，不足有„„”“我认为应该这样改进„„”；议课是“对于这个问题，我想要知道你是怎么想的„„”“假如我来执教，我将这样教„„”“我这样教，是基于这样的考虑„„”。

（三）“听课评课”与“观课议课”并非一种非此即彼的关系，犹如铅笔与毛笔，各有各的表现力，各有各的使用场所：

评课适合用在需要对课堂教学做出评价、分出等地的时候。比如，学校实行绩效工资了，这要和课堂教学水平挂钩，就需要对课的水平通过“评”的方式分出等第；另外，优质课竞赛涉及选人和判断人，评课也是一种合适的方式。所以，评课不会消失，也不会被取代。

如果需要研究课堂上的问题和发展教师，则“议课”的方式更好，与“听课评课”比较，观课议课主要适用于日常的教研和教师培训活动，学校是最适宜的场所，教师是其中的主体和主角。日常生活性、普遍参与性，这既是观课议课的主要特点，又是它的意义和价值所在。从这种意义上，在校本的基于研究和改进的教研活动中，观课议课可能会成为方向和趋势，在通过观课议课获得更高的课堂教学能力和水平以后，参与赛课也就更容易取得优异的成绩，这会是观课议课对评课活动的一种贡献。

观课议课提供的只是改进课堂教学、促进教师专业发展的一种方式和途径，它还有很多地方需要在实践中完善。同时，尽管这种方式和途径有自己的特点和优势，但对这种方式的运用效果却取决于运用者的水平。

可以说，课堂既有科学性，也有艺术性。研究课堂教学时偏执一端无疑是片面的，最好的办法是恰当好处地兼顾，而在兼顾中又总会有自己的偏好。在科学和艺术的权衡中，观课议课更靠近艺术的一侧。这样，在研究课堂教学中，观课议课大致是走整体感悟课堂的道路，看重具有意义的情境和故事，看重师生的状态和感情。

2、为什么要提倡对课的研究要少“评”多“议”？

答：日常的教研活动中，课是什么？它是研究教学、改进教学的载体，是献课者和观课者共同对话交流的平台。可以理解一线教师对公开课、教研课的重视和费心，但赋予一节教研课过多的东西容易使做课教师背上过重的包袱。

观课议课主张充分发挥其促进教师专业发展和教学改进的功能，以发展性的取向做课，而不是以展示性的取向献课，直面教学过程中的问题，不背议课中存有问题和不足的包袱。事实上，教师进步的动力在于始终对自己教学“不满意”并立志改进。

“评”是什么呢？简单地说，就是“鉴定”和“评价”。对课进行鉴定并非没有价值，但它最适用的对象和范围只是对课分出等第的赛课，分出等第来，评的使命也就完成了。而平常的教研活动并非为了分出等第，而是为了研究，为了改进。基于研究和改进的目的，更有效的方式是“议”。从“评”到“议”是从鉴定过去的批评性和封闭性转化为面向未来的开放性和创造性。

“评”的危险在于课不仅仅是课，它是开课教师的心血，课里有开课教师的梦想和期望，课被评判意味着心血被评判，理想、信念、追求被评判，日常教学生活被评判。对一节课的否定，可以看成开课教师的日常教学生活被否定，它可能导致这位老师今后的成长进步被否定。面对这样的风险，当然，我们可以只用“欣赏宽容的目光”，只说好话，只说鼓励的话，但这样的好话又不能起到教学研究的真正作用，不能达到帮助参与者改变的真正目的。在两难的处境面前，尽管我们“如履薄冰”，但也难免“心头充满愧疚、后悔和难过”的时候。不能简单地“评”，还在于课堂具有“模糊不清”性。比鉴定古董更加困难的是，教学具有更加丰富多样的复杂性和发展变化的可能性。佐藤学说：“在某种立场看是完满的实践，在另一种立场看来往往是全盘否定的。这样，教师工作的复杂性导致了绝望的‘不确定性’。”课堂教学是一个永远也难以猜透的谜，我们只能不断接近，只能说“可能这样更好，更理想”，永远也无法说“我读懂了课堂，教学就是这样的，就应该这样办”。因此，在复杂的课堂教学活动面前，我们都必须抱有“我们未必了解别人”、“我们未必正确”、“即使我们正确，正确的方法也未必一种”的谦逊。从这种意义上，我们都缺乏评定和裁决的资格。专题二 准备观课议课

1、为什么要提倡“进行有主题的教学研究”？

答：在了解平常如何组织和实施教研活动的时候，很多学校都说着这样的过程：教研组长提前发出通知，让大家什么时间在什么地方听课，听课结束后，首先是上课教师说课，接着是评课，评课时参与者各自发表一通意见，最后是教研组长叫某老师准备下一次上教研课，活动就结束了。

“活动之前知道要讨论和研究什么问题吗？”“不知道。” “参与的教师进教室之前有自己的准备和期望吗？”“没有。”

“进入课堂有没有想过重点观察什么，并进行重点观察和研究？”“没有。” “那交流的时候说什么？”“你想说什么就说什么。谁会那么认真？” „„

这是很多学校听课评课中的常态。我认为，缺乏课前沟通协商是传统的听课评课活动效益低下的原因之一。由于缺乏课前的沟通，听课目的不明确，评课重点不集中。因为缺乏共同的话题，讨论对话往往失去共同的基础，评课时，你说东我说西，各扯一头，难以引起深刻反思，难以实现听课评课目标。

帕尔默在《教学勇气——漫步教学心灵》中说：“在真正的共同体中，我们人类也与非人类形式的事物互动，它们与人类同等重要、一样强大，有时甚至比人类更重要、更强大。„„我所指的伟大事物，是求知者永远聚集其周围的主体——不是研究这些主体的学科，也不是关于它们的课本或解释它们的理论，而是这些视为主体的事物本身。„„诸如此类的伟大事物是教育共同体的重要聚集点。正如原始人一定曾经聚集在火堆周围，透过聚集在它们周围并尝试去理解它们，我们成为求知者、教师和学习者。若我们处于最高境界，表现出色，那就是因为伟大事物的魅力诱发出我们的美德，赋予教育共同体最佳、最优的状态。”

观课议课的团队是一个共同体，这个共同体需要一个“伟大事物”来凝聚，观课议课是参与者围绕这个“伟大事物”互动和共舞，在互动和共舞中获得成长和进步的过程。这个“伟大事物”就是观课议课的主题，以及围绕主题所发现的课堂上的有讨论价值的事实和现象。提出主题，围绕主题的对话和交流，以获得对这个问题的理解，这是观课议课这种教学研究活动的“教研目标”。

2、观课前让做课教师做观课说明有何意义？课前说明应主要包括哪些方面？

答：由于缺乏课前的沟通，听课目的不明确，评课重点不集中。因为缺乏共同的话题，讨论对话往往失去共同的基础，评课时，你说东我说西，各扯一头，难以引起深刻反思，难以实现听课评课目标。为此要让授课教师先做观课说明。

观课说明属于说课范畴，但它又与平常意义的说课相区别：平常的说课需要对课堂教学的各个方面进行说明，而且需要论证；观课说明不必面面俱到，从节约时间的角度也不需要论证。观课说明的“说”可以侧重在以下三个方面：

一是介绍教学背景（包括学习基础、学生状况、特殊学生、目标任务与分解等）以增进观课者对课堂情况的了解，增进对本课教学基础和后续发展的理解。

二是在议课主题下介绍本课的教学设想和将要展开的主要的教学活动，提示重点观察的现象和时机。

三是要介绍自己不同常规的教学创新，以避免参与者带着约定俗成的观念和想法来观察和研究课堂；它不仅体现了对授课教师的尊重，而且有利于克服授课老师采用迎合听课老师口味和习惯的教法，促进教师更加大胆地尝试教学创新。

在授课老师介绍相关情况时，观课老师可以询问，也可以提出自己的问题和意见。但一般不主张用过多的不同意见干扰授课老师的设计和信心，特别是在授课老师试图教学创新的时候。

专题三 有效观课

1、观课时为什么要“坐到学生身边去”？

答：走进教室观察课，老师上课的目的不是自己表演，而是为了引起和帮助学生学习。所以如果学生学得好，这节课就是好课。你观察课的位置离学生这么远，你怎么知道学生学得好不好？你用什么标准评价老师上了一堂好课？ “一切为了学生发展”的教学理念不能只是一句空话，它必须贯穿在教学工作的所有环节。学生是课程的出发点和归宿，教学应该以学为本，因学论教；这样，评价教的效果和教的水平就需要颠覆一下目前习以为常的经验和做法，即不是观察教师讲得怎么样，水平有多高，而是看学生学得好不好，从学生学的效果反射教师教的水平，从学生学习的活动看教师教的活动是否达到目的和是否高效。所以要坐到学生身边去。

2、“站在做课教师的角度想一想”与议课效果有何关系？

答： 1．有效议课以平等对话为基础（平等对话：议课质量的前提和保障）

（一）设身处地，同情理解

议课时，我要和授课老师交流，我在想：我该怎么看？又该怎么说？

一种方法是对她进行批评和帮助：你“应该尊重学生的多样性”，“必须关注学生的需要”，“要保护学生的学习热情和积极性”„„这是评课，一种写句号的方法。另外一种是询问和讨论，用问号的方法。这里需要询问：“你为什么„„呢？”但议课的询问往往需要在问别人之前问自己。“如果是我，我会怎么选择？”也就是说，询问之前就需要转换角度，需要站在对方的立场和处境去理解授课教师。站在授课老师的角度去理解，如果把这个问题拿出来，我会怎么做。当我这样想的时候，我认为，授课老师的行为选择其实也有相当合理的成分。再想一想我自己，我发现，我自己过去在上课时也常常遇到同样的问题，很多时候，我自己也没有处理好类似的问题。想明白这些，我就知道，授课教师的做法就不应该成为被责备的教学行为，而是变成了我们大家需要共同面对的问题。

一般而言，献课者和议课者总会存在这样那样的心理隔阂和障碍，组织议课活动的教师有责任消除这样的隔阂，并引导参与者理解授课教师。这种理解是同情性的理解，不仅理解要他们的环境和条件，而且要理解他们的心情和感受。然后把这种理解真实、真切地表达出来，使授课教师体会议课者对他的尊重和接受。

（二）面向事实，共同探讨

观课议课强调直面问题，但在认识问题的时候，不能仅仅凭借主观判断，而是需要陈述现象，描述事实——“面向事实本身”，就事实讨论事实，就现象出发讨论问题，不以自己的偏见歪曲事件背后原因，不用外来的框框条条有意无意地歪曲事实或滥用事实。这样才能使授课 4 者和观课者能更加心平气和地思考和研讨相关问题。

议课的目的并不仅仅在探明已经知道的东西，而是在于发现未知的东西，要发现未知的东西，需要彼此心平气和，敞开心扉，互相启发，共同分享。

（三）抛弃成见，理解可能

要想议课达到深入的效果和生出新的东西来，就必须抛弃成见，坚信对话者有对话者自己的思考和他的打算，而且他有他的道理。不能认为只有我的东西对，我的东西管用。这样议课活动表现为一种提问、一种探询，在探询中理解对方，从不同角度理解多种可能。议课拒绝简单判断，提倡相互咨询。

议课的本质是参与者围绕课堂上的教学信息进行对话交流，通过对话理解对方，理解教学，并探讨教学实践的种种可能性。有效议课重在参与，重在引起参与者对话交流，在参与中促进参与者思想。

有效议课需要平等交流的基础。我们认为，教学活动具有无限丰富性和多种选择性，在复杂的课堂教学活动面前，我们都必须抱有“我们未必了解别人”、“我们未必正确”、“即使我们正确，正确的方法也未必一种”的谦逊。

因为未必了解情况，所以不能简单下结论，而是需要询问，需要倾听，少用句号，多用问号。因为自己未必正确，自己不可能完全从逻辑上把握、规定和制约教学活动，所以对话和交流时就不能强加和压制。

因为正确的方法未必只有一种，所以需要容忍多样性、鼓励多样性、探讨多样性。即便是给别人以有效的教学方法，也只能采用非独断性、非强制性的指示和指引。

在平等交流的议课过程中，既要克服参与者消极接受评判和批判的“小媳妇心态”，唯唯诺诺，防止自我省略与自我删除。又要防止采取高傲的、拒人于千里之外的非合作态度，惟我独尊。自信而不封闭，虚心而不盲从。事实上，当一个人不愿意听别人说的时候，别人也就不想听他说；而当自己什么也不敢说的时候，别人也就不屑于同他说。失去独立和平等的对话关系，“话不投机半句多”。专题四 有效议课

1、你如何认识和理解议课中的“倾听 理解 成全”？

答：当一个人的表达不被倾听或没有人倾听时，活着比死亡更难受；表达是一种实现，倾听是一种关怀。

人是需要表达的，表达是人的基本生存和生活方式，失去了表达，可能导致生存与生活意义的迷失，因为表达的不仅仅是思想，而且是生存的意义和价值。这样，剥夺表达就是对参与者人生意义和价值的蔑视，而提供表达则为他人是提供实现和实证的机会，是成就别人。基于这样的理解，我们提倡观课议课从倾听开始：倾听是一种接纳，是一种关怀，我们需要通过倾听来成就表达者，帮助表达者实现自己。

要传递关爱和理解，倾听就不是做做样子，而是专注于对方的话语，适时做出回应，不仅认真倾听对方所说的话，还要努力去理解对方话语中隐含的意思，这样，议课中的倾听就不是被动地听，而是主动地探询和发现。2009 年 3 月，西安市未央区西航三校的陈红校长说过，参与观课议课活动让学校收获了很多课堂教学改进以外的副产品：老师们心态更加平和了，看问题学会了从多个视角去理解，人与人之间关系更加融洽了，讨论问题不那么尖刻了，在集体活动中变得落落大方了。因为观课议课本来就不只是一种技术和方法，它是促进学校和教师改变的一种文化建设。

理解和尊重人性最为简捷的方法是设身处地，同情性的理解对方，对对方的处境、立场和心情感同身受。《论语》有云：“己所不欲，勿施于人。”这是我们提倡的一种“恕”道，也就是“同在共行”。人本心理咨询理论的创立人卡尔•罗杰斯在他的晚年曾经说过这样一段话：“有一种简便的方法来形容我自己所发生的变化：在我职业生涯的早期，面对来访者我就会 5 急急地思索：我该怎么治疗、帮助或改变这个人？现在，我面对着来访者，则会自然而然地关注于：我该怎样来提供一种关系，形成一种氛围，以使这个人可以借助于这种关系和氛围，来解决自己的问题，实现个人成长。”新手以帮助者和改变者的面貌出现，成熟的专家以自我反思和改变的促进者出现，这是判断新手和成熟的专家的一个标准。

有谁不渴望表现和实现自己呢？现在需要你先放弃自己的表现，把舞台让出来，先让他人表达，激发他、启发他，让他在自我发现中享受成功和快乐，从而赢得自尊和自信。己所不欲勿施于人是恕人，己所欲亦勿施于人是立人，启发他而不是改造他，让对方享受成功的快乐和荣耀，这是一种多么难得的修炼！“己欲立而立人，己欲达而达人”是一种仁道，需要我们共同修炼。

2、为什么议课时要“在‘最近可能区’建议”？

答： 赵汀阳在《论可能生活》说：“伦理学不能提供高于自由的原理，而仅仅是为每个人着想而去揭示对每个人有意义的真理。‘为每个人着想’意味着尊重每个人的自由选择。而且把有利于每个人的真理摆在每个人面前，如果有人不想要，那他就可以不要。”多样性是选择性的前提和基础，在多样性面前，谁来选择和决定呢？我们主张把选择的权利留给教师自己，而不主张替他人做主的。采取这样的方法，是因为我们有这样的假设：在条件可能的范围里，每一个人都愿意过一种更有意义的好生活，每一个教师都更愿意让自己的学生学得更有成效，对自己和对学生负责任的教师是愿意从中选择更值得过的更好的课堂教学生活的。这是一种理想而积极的教师观。

但如果参与者缺乏判断和选择的能力，比如参与者是新任教师，或者参与者本身有对教学流程、教学方法和教学技术的强烈要求„„在这些情况下，议课就需要将揭示更多可能转向为提供相对更为完善的教学方案。

在多种可能性面前有没有相对更完善的方案呢？可以肯定地说，相对某一材料和学生情况，总是存在相对更完善的方法。我们认为，相对最佳的方法既是最切合实际的方法，又是在现有实际情况下最有效的方法，这是教学改进的“最近可能区”，在需要建议的时候，议课可以在“最近可能区”里建议。

在“最近可能区”建议的议课策略，借鉴了前苏联教育家维果茨基 “ 最近发展区”的教学思想。其核心是立足实践的实际，给需要建议的老师“跳一跳就能摘到的桃子”，这就是在建议时“看人说话”，每一个老师都有自己的工作实际，比如有的是新教师，教学常规还很不熟悉，课堂纪律可能是有效教学的最大拦路虎；有的老师教学中的主要问题在于师生关系处理方面；有的教师则可能在教材分析和处理方面；另外的教师的主要目标又是教学创新和特色形成。显然，对新任教师提出教学创新的建议可能会使他无所适从；而对有丰富经验的教师，如果议课的建议集中在课堂常规和教学管理，则可能被授课教师嗤之以鼻„„“最近可能区”建议即针对现有的教学水平和教学能力，根据教师专业发展的方向和目标，使建议既立足实际，又使建议走在实际的教学实践前面。

另外，“最近可能区”不仅指教师水平和能力的“最近可能区”，也指其它外在条件的“最近可能区”。比如在农村，在缺乏信息技术条件的情况下，要求教师运用多媒体提高教学效率就可能遭到参与者白眼。在包班教学，工作时间压力非常紧张的情况下，要求教师运用在任何一个环节花太多的时间都不现实。因此，在提出增加教师工作时间的任务——“做加法”之前，应该先帮助教师思考哪些东西可以减下来——“做减法”。专题五 观课议课与教师专业成长

1、观课议课中的“慈心”和“慧眼”指的是什么？

答：慈心首先是爱自己之心，爱自己，栽培自己，做一个幸福的科研型教师；其次是有一颗爱学生之心，尊重学生，关爱学生，帮助他们健康成长。有了慈心，我们就更容易发现问题。

慈心生出慧眼，慧眼是指用心教育学生，发现教育假设——教育实践——教育效果之间 的联系和关系，得到关于自己，关于学生，关于教，关于学，关于教材等方面的新的认识，并改进教育实践，以谋求更理想的效果。

努力修炼慈心和慧眼，一定会成为一个幸福而优秀的科研型教师。

2、观课议课对于教师专业成长的促进作用体现在哪些方面？ 答：（1）观课议课可以促成专业引领。

广大教师特别是农村教师十分渴望得到专家的引领，或听专家的学术报告，或观摩名师的示范课，但由于教学任务繁重，没有充裕时间，教学经费紧张，没有外出机会等原因而无法成行，只能看专家的课堂实录，观看的名师录像课，只能学习专家的授课模式，学习名师的教改经验，而无法与专家、名师直接、平等的对话和交流。这样缺乏专家的“零距离”引领，效果是有限的。如果能够依托本土人力资源把教学经验丰富、教学理念先进、教学成绩突出的优秀教师组织起来，着力打造一支能够有效进行专业引领的“土专家”队伍，充分发挥他们的“领头雁”作用，就能使大部分教学能力需要提升的教师或新任教师在观课议课活动中，通过“传、帮、带”，使之站在“巨人的肩膀”上高瞻远瞩，以适应角色和环境的要求，使专业引领落到实处。

（2）观课议课可以促进同伴互助。很多教师认为在同一个学校呆久了，大家的思维方式都发生了趋同现象，在过去的听评课中，你的意见我的意见都差不多，结果是大家觉得在浪费时间，没有什么意思。而现在的观课议课是在“专业引领”下的“同伴互助”。由于“土专家”的参与，使不同的观课议课对象有了不同的视觉、经验和信息，而多样的、丰富的视觉与信息更有利于全面认识和理解教学，从而更好地改进教学。教师是具有专业知识和教学经验的成人学习者，既具有一定的资源价值，也需要用他人的资源来丰富自己。如果教师彼此真诚交流、平等对话、互相碰撞思想的火花，在反复追问、逐渐明晰的过程中集思广益，扬长避短，实现优势互补，分享集体智慧，就能使自己的教学思想和教学行为得到不断更新、重构和迁移，就能达到互相学习、彼此支持、增进友谊、共同进步、共同成长的目的。（3）观课议课可以促使自我反思。

教师的教学反思是教师专业发展和自我成长的核心因素。通过反思的长期积累，必有“聚沙成塔，集腋成裘”的收获。当让反思成为一种习惯时，教师也许会惊奇的发现，自己既有专家的智慧，也有成为专家的机会。但是在过去的听课时，大家总是为了完成听课任务，总是忙着记录，记录教师的教学过程、教师的板书、学生的回答，而教学中的师生互动是怎样展开的，学生的主体作用是如何发挥的，教师的主导作用是如何展现的，往往被忽视掉了。况且说话的、接电话的、打瞌睡的大有人在。到评课时，把普通话准确、板书工整、教态自然，符合新课程理念等大话、套话撂出来了事。既没有反思意识，也没有反思习惯，更没有反思能力。现在的观课议课，就为教师自我反思提供了平台，创造了机会。为了能在议课时“议”出对对方有价值、有帮助的意见和思考，帮助对方成长和进步，在观课时就必须进行反思。要反思执教老师的教学行为背后是怎么想的、教学行为是否收到了预期的效果、效果和行为之间有什么样的联系，要反思假如我来执教，该如何进行教学设计，还要反思在议课时需要交流什么。议课后还要善于捕捉新问题，在模仿与同伴互助中进行再创新。