诫子书解析（定稿）

第一篇：诫子书解析（定稿）

诸葛亮：《诫子书》解析

诸葛亮，字孔明，琅琊人。三国时期著名的政治家、军事家。官至丞相。

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

译文：

有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

诫子书解析

诸葛亮是中国古代（东汉末年、三国时期）杰出的政治家、军事家、思想家、教育家。正因为诸葛亮的政治、军事计谋超群，才助刘备入川建立蜀国，并与曹操、孙权形成三足鼎立的局面，虽未能光复汉业，却也有效阻止曹操等人背叛汉王朝的步伐，相应地推迟了中国各族人民的诸侯割据；同时，成就了诸葛亮在中国古代历史上所享有的重要地位。诸葛亮本系山东人氏，淡泊名利，自刘备、关羽、张飞等兄弟三顾茅庐之后，成为刘备麾下最得力的行政管理、军事指挥干将。不但对军事谋略颇有研究，而且还对教育问题十分重视。恰恰由于他的不懈努力，才铸就蜀国从古至今政治、经济、文化等文明的基础。特别是他在《诫子书》中对道德、修养、教育方法的重视，影响了近二千年来诸葛家后代和有志青年，更值得我们今天对加强自身建设和子孙教育的重视。

一、关于《诫子书》与加强教育的主要内容

《诫子书》原文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

[译文]

有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了。

上文中，诸葛亮所提“德、志、学”发展至今，与我们上个世纪七、八十年代每个人接受教育的内容，可谓“德、智、体、美”等并无实质性差别，“德”当然指的是德育，也是品德教育和道德修养；“智”指的是智力教育，也即指的是学习成绩；“体”指的是体育锻炼，要有一个好的身体，才能够去完成各项工作任务；“美”指的是身心完美，形体的美与心灵的美，而这几方面又与德、智、体三项密切相关，所以，后来也不再过多提及，主要指德、智、体三方面全面发展。现在看来，每个人在学习、成长过程中，都必须加强这几方面的培养和锻炼，每项内容都是极为重要的，否则，难以实现社会发展的每一个阶段性目标。

二、关于道德修养

其实，我国自古至今，从孔子、老子、孟子、旬子等哲学家、教育家，到诸葛亮及近现代的每一位伟人，均首先注重道德品行的修炼与提高，不养成良好、高尚的道德品行，则难以胜任社会的需要，更难以在社会上立足。

第一，要经常性的静思反省。这也是我们所提倡的要经常性地自我对照检查，要善于自己发现自己思想、灵魂深处的缺点、错误，彻底反省、检查自己，防止在不知不觉中放任自己的思想道德不足的错误，缺点泛滥。

第二、要俭朴节约。每一个善于吃苦耐劳的人，知道“锄禾”的道理，而如果不善于俭朴节约，或者因为一时高兴而忘记了以前所遭受的痛苦，仍然会陷入不应有的错误境地。时刻保持俭朴节约，实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、堕落。从古至今，几乎每个朝代走向衰亡，都是因为没有能够保持艰苦创业时的俭朴节约，一度挥霍无度，放松了思想警惕，就会犯下不可饶恕的错误，其后果是无法弥补的。例如战国时期的吴国，吴王夫差 整天迷恋于美貌的西施，不再理朝治和加强国防建设，结果在派兵攻打别国时，被越王勾践乘虚发兵灭掉吴国，导致吴王夫差自杀，国人流亡的惨状。俭朴节约，时刻警醒是多么的重要啊！

第三，清心寡欲才能志向坚定。每个人并非生就即成为伟人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，虽有鸿鹄之志，然而，却没有能够亲自去改变国家和人民的命运，不能改变历史进程。然而，他的儒家思想却影响了一代又一代的中国人，对中国人民居然产生了二千多年的深远影响。作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑，始终不忘自己应当树立和已经树立的抱负和目标，孜孜以求之，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。

作为职业法官，我们的理想就是追求法律至上、法律神圣，通过法律的实施来实现正义和公平。任何凌驾于法律之上的人都将被社会所不耻，将受到人们的唾弃。为了实现理想境界，必须保持良好的心态，清心寡欲，以实现社会正义为已任，努力克服社会不良风气的侵袭，在实践中提高自己的道德修养，扫除前进征程上的绊脚石、拦路虎。

三、关于持之以恒的努力学习

诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志，无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛先生的阐述已经十分精辟了，结合当前的工作实践，恐需在以下几个方面加以努力：

（一）学习中的锻炼

当前的实际是大家的学历越来越高，无疑来到我们中间的年青贱卖是经过了长期的刻苦学习的，如果没有长期的努力，也不会成为我们中的一份子。然而，必须清醒地认识这样一个现实，当你来到实践中之前，你学习的毕竟只是书本上的知识，书本上的知识是否已经足够丰富、渊博，是否能够得到应用，是需要实践工作的检验的。公认的，理论与实践的脱节，是古今、中外各行各业所普遍存在的，并非说说而已。如何使理论知识能够在实践中得到应用，而且可用，必须要做到： 第一，应将理论知识在实践中反复进行检验，可以将理论知识的适用起到进一步的发展作用，不至于使理论知识成为僵化的、无法使用的东西。第二，要不断加强实践，因为理论常常是落后于实践的，不少知识需要在实践中得到丰富和发展，这就是实践的扩展打开了空间，实践丰富了，反过来可以影响理论的修正和不断完善，这其实也是我们人类加强自我完善的一个良好途径，为什么不能充分利用呢！学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展。

（二）持之以恒的态度

以前，有不少人因为工作、生活中遇到困难，便不再努力，甚至放弃了自己的学业与研究方向，最终真的一事无成。对于此，似应学习孔明先生所倡导的坚定不移和持之以恒的学习态度。不论是过去、现在和未来，都可能遇到各种各样的困难，如果没有一个好的心态，真的就可能轻言放弃，最后变得禄禄无力。我想每个人都不想成为没有理想的人，也不想成为一个一事无成的人，大家都在考虑以百倍的信心，千倍的热情，万倍的努力对待自己的学习、工作和事业，这样做的结果就是成功远远大于失败的可能性。尤其是当我们面前有了成功的榜样，我们还会犹豫吗？榜样的力量是无穷的。榜样坚定了我们的信心，榜样带给我们前进和奋斗的力量。唯有踏踏实实，多下苦功，才能学到扎实的知识，才能胜任我们繁重的司法审判工作；坚持经常性的学习，经常性的知识更新，才能立于不败之地，才能在事实的实践中发挥出无尽的力量，也才能无愧于时代的要求，不辱没我们肩负的历史使命。古人的教训，多年来一直为人们所遵从，一直成为后人的榜样，年代越久远，似乎这种榜样的力量和影响越强大，越能鼓舞每一个后来人学好、用好我们的理论，促进理想的达成。

（三）积累的功效

学习和工作中的经验、教训是值得积累和总结的，尤其值得年青一代在自己学业的进展中应当加强知识的积累，善于在学习中总结不同科目、不同时期的知识，在总结中得出自己的心得体会，为日后的创造和创新奠定基础。同样的，在进入工作状态后，经验的得得和总结依然至关重要。为什么初涉裁判工作的人会有与老同志许多不同的想法，对同类型案件的处理会产生较大的差异？实际上就差在对实践经验的体会和总结上。如果没有取得基本的经验，肯定对同一类问题的思考会产生一定的不确定性，会发生朝令夕改，甚至完全相佐的处置意见。幸好我们所从事的是社会科学工作，有相当的弹性可言，而如果从事的是自然科学的工作，或者医学工作，可能会由于计算数据的错误，而导致整个工程的设计失败，也可能会将病人身体乃至生命毁于一旦。这虽然是一些常规性的经验积累和反复检验，可以得出明确的带有规律性的操作方案、规范，而如果有意、无意地放弃对规律性的总结，将来会造成什么样的不良后果呢？无非是刚愎自用、先入为主，将来会谁的话都听不进去，只是一意孤行地行事。这能够成就远大理想而被社会和人民所认可吗？

是否取得成就，不完全在于个人单枪匹马地奋斗，许多场合要靠集体的力量，要依靠前人的经验与成就的支持。任何幻想自己能够成就某一事业的想法都是幼稚的，那必将是无源之水，无本之木，终究难以成就气候。

四、避免虚度，防止后悔

诸葛亮在《诫子书》中明确讲到了不能够把握时机勤奋学习，或者虚度光阴，终将一事无成的后果，也告诫他的子孙后代们不要到时再后悔而来不及。有恒心、有毅力终将会取得成功，只不过是成功的大小不一样，程度有区别，一旦努力了，把握住了所有的机会，就意味着将来的成功的到来。只要尽到了努力，哪怕没有达到我们所期待的光辉顶点，也用不着在后悔，因为我们终于成了有益于社会、有益于人民的人，我们的所作所为无悔于时代的要求！

一要切忌天天立志，天天不努力。光阴似箭，时光如梭，一旦错过，将很难再追回。今天已经不同于古代，在古代多读书、苦读书就是成功的捷径，而由于今天经济、社会科技、文明发展的迅速，知识更新加快，越来越重视集体的力量，所以，每个人必须加快努力学习和工作的节奏，跟上社会前进的步伐。如果要取得较大成功，必须超前于时代发展的速度与节奏，善于引领时代，科学前进的节奏和步伐，方可立于主动地位，立于不败之地。

二要切忌滥竽充数，防止被“洗刷”出前进的队伍。学习和进步是一个问题的两个不同方面。我们追求更高、更严的标准，更高的境界，要取得更大的进步和成就，必须成为这支队伍中的佼佼者，必须在时代的洪流中居于前列、引领的位置，如果表现不佳，或者经常出现不应有的错误，将很容易被滚滚向前的洪流洗刷出前进的队伍，因为快节奏的队伍难以给每个人留出歇脚的地点和时间，甚至多喘口气都是不可能的。必须时刻锻炼自己的本领，不至于被时代落下，不至于被同伴落下；只有不断勤奋的努力，才能不断地向更高境界迈进。

三要切忌固步自封，固守陈旧的将被改革的旧有的产物。二千多年的改革历程已经充分证明，我们国家能够用半个世纪走完西方发达国家需要一个多世纪才能走完的前进历程。当我们距离西方发达国家越来越近的时候，这也是我们所面临最难解决的困难的时候，放弃条条框框，放下固步自封的架子，不要再固守陈旧观念，才能够得到全世界绝大多数爱好和平和文明国家的认可，我们才能够在市场经济的大市场中占有一席之地。如果还在抱守陈旧观念，前进的步伐必定越来越沉重，甚至会给我们改革开放事业拖了后腿。不论过去有多少缺点、是否有缺点，只要在不断的学习进步中放弃落后的、差的、不符合法律要求的，勇敢地吸取先进、科学、进步的知识和方法，必定能够在社会进步中做出每个人应有的贡献，而无愧于古人对我们的教训和鼓励。

人类文明历史长河已经过去了七、八千年，今后将进入电子化、现代化、科学化的时代。不光是中国人民，任何一个爱好科学、文明、进步的人，都有享受科技进步和发展所取得成果的权利，都有在前人取得成就基础上继续艰苦奋斗，勇于创新的责任和义务。前人的理想将在我们这一代，以及今后世世代代有理想、有志向的年青人身上成为现实。古人的教育思想、方法虽然简单，却是精辟、现实的，已经鼓舞了近二千年的国人不断发奋努力，也必将督促我们每个人不断发奋努力，去实现人类共同的、更高境界的理想，即把全人类建成更加文明、科学、民主的大家庭。

第二篇：诫子书

诫子书

一、教材简析

本文是三国时期著名政治家、军事家，诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子的一封家书。其问文短意长，言简意赅。成为后代历代学子修身立志的名篇。

二、学情分析

七年级学生接触文言文的时间不长，对文言文的文体知识、写作特点，论证推理有初步了解。应根据实际，不宜往深处挖掘。

三、学习目标

1、诵读课文掌握诗词意思。

2、精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。

3、研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。

4、汲取精神养料，体会作者对儿子的殷殷（yīnyīn)期盼之情。

四、学习重难点 学习重点：

词句翻译、课文背诵、积累警句，理解主旨。学习难点：

充分理解文章内涵，理清逻辑层次。

五、教法、学法 讲授法、点拨法、练习法

六、学习准备 多媒体、工具书

七、课时安排 2课时

八、教学过程 第一课时

（一）导入新课

（1）播放诸葛亮相关视频，请同学说说他是谁？（2）介绍诸葛亮

诸葛亮字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。

（二）朗读课文（1）解题

《诫子书》中“戒”告诫、劝勉；“书”书信。诫子书：告诫儿子的一封家书。（2）播放诫子书的录音

（3）标注生字注音，划分朗读节奏。

夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/冶性。年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多不接世，悲守/穷庐，将/复何及！

（4）指定同学朗读，其余学生评价，然后全班齐读。

（三）整体感知文章内容

（1）作者写这封家书的目的是什么？告诫儿子要注意哪些事情？

诸葛亮在文中劝勉儿子勤学励志，修身养性要从“淡泊”“宁静”中下工夫，最忌“淫慢”险躁”。告诫儿子要修身养性，节俭惜时，以此来培养自己的品德。（2）疏通整篇课文的文意（包括重点字词解释）（3）要求学生记录下重点字词和整篇文章的翻译。

（四）作业

（1）抄写诫子书的原文及其对应的翻译文。以句号为单位，一行古文，另一行翻译。（2）读熟课文原文，尝试背诵。

九、板书设计

诫子书 1.作者介绍 2.生字词 3.精彩重要句子。

第二课时

一、学习目标

1、识记并积累文中的文言实词和虚词。

2、了解文章结构和论证方法，把握文章主旨。

3、品析精彩句子

4、背诵全文。

二、学习重难点 学习重点：

1、赏析精彩妙点，了解文章结构和论证方法。

2、理解把握文章主旨，体会作者思想感悟。学习难点：

把握文章主旨和充分理解文章内涵，理清逻辑层次。

三、教学过程

1.回顾学习内容，请同学齐声朗读戒子书原文和解释。回答问题：

（1）本文是什么文体？论点是什么？ 议论文，论点是“静以修身，俭以养德”（2）诸葛亮写这封家书的用意是什么？

告诫儿子要注意修身养性、生活节俭，以此来培养自己的品德。表达了诸葛亮对后代的殷殷期盼之情。（3）文言知识（检测实词虚词掌握）古今异义：

淫慢则不能励精(古：懈怠

今：速度低、缓慢）险躁则不能冶性（古：修养 今：治理）意与日去（古：日子、岁月 今：白天）一词多义：

行

夫君子之行（操守、品德）

学

夫学须静也（学习）

三人行，必有我师（行走）

非志无以成学（学业）

2、本文文章结构

第一、二句：提出“静以修身，俭以养德”的观点。

第三句：从立志求学的角度谈完成学业、增长才干。

正面

学习第四句：从修身做人的角度谈“淫慢”“险燥”的坏处。

反面

做人 第五句：从惜时方面勉励儿子努力进取。

从反面论述强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。

总结：本文从学习和做人两个方面进行“家教”的，作者写这封信的用意是告诫儿子修身养性，生活节俭，以此来培养儿子的品德。回答问题：

（1）说说本文为了论证论点采取了什么论证方法？ 论点句：静以修身，俭以养德 正反对比论证法

（2）作者抓住一个静字，围绕学习告诫儿子要成材必须具备哪些条件，从哪句话得出(小组讨论）？ A 立志：非学无以广才，非志无以成学。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。B 学习：夫学须静也，才须学也

C惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（3）这些句子多用什么句式，有什么作用？

本文句式整齐，多用对偶句，节奏感强，读起来朗朗上口，便于吟诵、记忆。文章语言简明，用意深刻。“双重否定”句式。否定之否定便是肯定。作者以强烈而委婉的语气表达了他对儿子的谆谆教诲与无限的期望。

举例说明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性” 对偶句：把意思相近或相反的两个句子或词组对称地排列在一起的一种修辞手法。3.怎么理解文中的“静”

“静”是指一种摒除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛的学习。要做到静自然要摒除名利的束缚和干扰，这就是“淡薄”。只有做到“淡薄”和“宁静”，才能使志向坚定，明确（明志），最终实现远大目标（致远）。若心不静，陷入“险躁”，则不能专心学习，也就不能增长才干，更谈不上修身养性了。

4.学生再次朗读课文，感受文章句式和语言特点 想一想：

品行高尚的人：夫君子之行，静以修身，俭以养德（论点句）。志存高远的人：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（千古名句、“志当存高远”的座右铭）博学多才的人：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学 苦学和成才关系：非学无以广才，非志无以成学

珍惜时间的人：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！作业：

1、你喜欢里面的哪些句子？说明理由？

2、有没有其他关于淡泊、立志、惜时的名句，请每项写2句名言？ 淡泊：

（1）不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》(2)心旷神怡，宠辱皆忘。——宋·范促淹《岳阳楼记》(3)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》 立志：

（1）天行健，君子以自强不息。——《周易》（2）志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》（3）非学无以广才，非志无以成学。——《诫子书》 惜时:(1)一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》(2)浪费时间是一桩大罪过。──卢梭

(3)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

第三篇：诫子书

诸葛亮为三国时期政治家、军事家。《诫子书》是他临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。以下是yjbys小编精心为大家整理的一篇《诫子书》优秀教案，希望对各位教师有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生考试网!

教学目的

1.背诵课文，积累诫、夫、修身、澹泊、励、遂等词语。

2.理解文章大意，并进行现代审视。

3.了解阅读文言的基本方法。

教学重难点

1.背诵课文，积累诫、夫、修身、澹泊、励、遂等词语。

2.理解文章大意，并进行现代审视。

教学时间：

1课时

教学内容与步骤

一、情景激趣

诸葛亮(181—234)，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、文学家。

诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神受到历代的赞扬。其在《三国演义》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。

诸葛亮在民间与官方的影响都甚大，后世流传着大量与他相关的歇后语、俗语、成语等，如诸葛亮草船借箭——有借无还，三个臭皮匠——抵个诸葛亮，挥泪斩马谡、三顾茅庐、鞠躬尽瘁，死而后已、七擒孟获、既生瑜，何生亮等。

本文写于蜀汉建兴十二年(元234年)，当年诸葛亮出兵武功，其间写信给诸葛谨，称“诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱，只是怕他过早成熟，将来成不了大器”。又在临终前作《诫子书》与诸葛瞻。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，不仅让他的子孙从中获益颇多，后来诸葛瞻战死绵竹，为国尽忠，就是明证，也给其他人提供了修身立志的借鉴，其中的名句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”影响了一代又一代的人。

同学们，我们今天学习本文，看看我们能够从中受到怎样的启示?

二、探究生趣

第一步，泛读课文，理解文意。

指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。用序号标出情节结构。在阅读过程中积累下列词语：

诫：警告，劝人警惕。

夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

修身：个人的品德修养。

养德：培养品德。

澹(dàn)泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。

成：达成，成就。

慢：懈怠，懒惰。

励：振奋。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

与：跟随。

驰：疾行，这里是增长的意思。

去：消逝，逝去。

遂：于是，就。

接世，接触社会，承担事务，对社会有益。有“用世”的意思。

将复何及：又怎么来得及。

淫慢：过度的享乐，懈怠。淫：过度。

一、探究结构

学法指导：理解文章整体结构，要注意通过文章的结构特色、文中提示思路的词语或句子加以理解。课文的一般结构方式为提出对象，对对象进行直接描写和间接描写，点明意义。

理解结构要从抓线索或文眼入手。

1.总的要求：静以修身，俭以养德。

2.修身方法：澹泊明志，宁静致远。

3.求学方法：宁静求学，立志成学。

4.行为要求：切忌淫慢，防止险躁。

二、探究中心

学法指导：理解中心，要找出文章的写作重点和文章中对整体内容进行抒情或议论的部分;指导学生结合上述内容，根据作者的写作背景、意图等概括出文章的中心，并理解含义;理解这个中心的深刻或新颖之处，并理解这个中心在原文中是如何表达出来的;指导学生理解这个中心对自己的启示。

1.本文的中心是什么?

明确：劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

2.本文的中心对你有何启示?

第二步，精读课文。

一、翻译课文。

抽同学翻译，教师点评梳理：

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，成为对社会没有任何用处的人，(到那时，)守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢?

二、理解课文，并加以背诵：

1.诸葛亮要求儿子应如何修身?

明确：要从澹泊和宁静狠下功夫。

2.诸葛亮认为澹泊和宁静有怎样的作用?

明确：澹泊可以明志，宁静可以致远。

3.诸葛亮认为应该怎样求学?

明确：要宁静，要有志向。

4.诸葛亮认为“淫慢”“险躁”将导致怎样的后果?

明确：淫慢不能振奋精神，险躁不能陶冶性情，将随年岁的流逝，造成精神日益萎靡，从而无用于世，悲守穷庐。

第三步，熟读课文，现代审视。

一、个性解读。

学法指导：指导学生根据自己的生活经历、知识等对作品作个性解读。

课堂探究：

1.你赞成课文中的观点吗?为什么?

拓展阅读

诫外甥书 诸葛亮

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶(shù)几之志，揭然有所存，恻然有所感;忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌(xián)吝(lìn)，虽有淹留，何损于美趣?何患于不济?若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

总结固趣

从这篇《诫子书》中，我们可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，也可以看出他对儿子的殷殷教诲与无限期望。

我们要从中体会作者所阐述的修身养性的途径和方法，了解立志与学习的关系，理解宁静淡泊的重要，体会放纵怠慢、偏激急躁的危害，并使之指导我们的立身行事。

学习这篇章课文，我们也应了解学习文言的基本方法，并积累相应的文言知识。

布置作业：

预习《猫》，要求能概述文章内容，拟出不懂或有质疑之处。

第四篇：诫子书

诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

陌上桑

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

沁园春·雪

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

少年中国说

使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

《曹刿论战》

十年春，齐师伐我，公将战。曹刿（guì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙（bǐ），未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（fú）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧(有的版本为“遍”)（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛(bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”

公与之乘。战于长勺(sháo）。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼（shì）而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。”

邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有（yòu）余，而形貌昳（yì）丽。朝（zhāo）服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间(jiàn)进；期（jī）年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

第五篇：诫子书

《诫子书》教学设计

【教学目标】

1品读课文，会划分停顿，读出文言的韵味。

2.精读课文，找出相关语句，说出诸葛亮告诫儿子成才的条件。

3.研读课文，能说出“静”的含义.4.背诵文章，谈谈文章对自己的感受，汲取精神养料。

【教学重难点】

找出相关语句，说出诸葛亮告诫儿子成才的条件。

【课时安排】2课时

【教学方法】提问法、讨论分析法

【教学准备】多媒体课件，关于诸葛亮的生平资料，《诫子书》配乐朗读，诸葛亮病死五丈原视频资料

【学生准备】课前预习，搜集诸葛亮相关资料

【评价任务】

朗读要求：有停顿2’，声音洪亮2’，有韵2’。

展示要求：人数3’，声亮2’，有条理2’，补充质疑3’/人

【

学情分析】

七年级的学生正处于发展独立思维的重要阶段，他们的主动性和求知欲都已大大提高，不再喜欢被动地接受知识，已初步具有自主、合作、探究学习的能力。但同时缺乏良好的观察生活的品质，对生活缺少体验，而且由于受社会上许多不良因素影响和误导，许多学生没有形成正确的道德伦理准则。因此，通过引导学生去自读自悟，运用自主探究的方法学习，通过朗读、圈画、质疑、小组讨论、比较研究与拓展强化，从中对《诫子书》有初步的了解和鉴赏，从中汲取精神养料和人生智慧。

一、导入环节

二、合作探究环节与展示

（一）导入新课，板书课题

1.导入语：在老师的书房里有启功先生的一幅字，上面的八个大字 我特别喜欢，每当夜阑人静的时候我都会去读一读。这八个字是“淡泊明志，宁静致远”。

（二）出示学习目标

1.品读课文，会划分停顿，读出文言的韵味。2.精读课文，找出相关语句，说出诸葛亮告诫儿子成才的条件。3.研读课文，能说出“静”的含义 4.背诵文章，谈谈文章对自己的感受，汲取精神养料。

【合作探究】

（一）一品文章，读出文言的韵味

在疏通文章大意的基础上，准确读出和划分停顿，增强语感，读出文言韵味。

1、朗读形式可自读、小组读、范读。

（PPT展示什么叫停顿，如何划分停顿。）

（二）二品文章，析出训诫的理味

1.《诫子书》一文，它的题目“诫、书”的含义是什么？

有什么作用？

明确； 诫，告诫，劝勉。子，诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，书信。

作用：告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养品德，希望后代志存高远的厚望。

过渡句：文章虽不足白字，却把修身治学的大道理谈得透彻深刻，许多语句垂诸久远，我们一起走进《诫子书》）

2、诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？（用文中词语概括）找出这几个句子，再次加以品读，思考它们之间的关系。

立志：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”

学习：“夫学须静也，才须学也”

惜时：“年与时驰。意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。”

点拨：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，互相联系，缺一不可，志是成才的前提和基础，志向的培养又必须砥砺品德。

（三）三品文章，悟出家书的情味

3、《诫子书》是一篇充满智慧之语的家训，也是古代家训中的名篇。请你找出一个最具智慧性的字眼。并说说这个字与“修身养德”、“学”、“志”的关系。

-------与修身养德的关系：“静”以修身意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。要求人们内心始终保持宁静，不会为贪图物质享受而分神劳力。

-------与学的关系：是学习的基础。““静”指的是一种摒弃杂念和干扰而安宁专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，静静深思，反思自己的作为。求学过程是孤独寂寞之旅，只有心无旁骛，潜心专一，才能深入思考，精研学习。

-------与志的关系：是志的条件。要做到“静”，自然要摒弃名利束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁静”，才能志向坚定明确，并最终实现伟大的目标。

追问1：为什么要把修身养德放在句首？

点拨：中国传统文人历来注重“修身”，而修身养德是为人的根本、做事的基础。

追问2：如果心不静会怎么样？

点拨：陷入“险躁”，则不能专心学习，不能增长才干更谈不上修养心性了。

点拨：文中关于“志”的语句是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，意谓没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。

4、《诫子书》浓缩了作者毕生的经历与才学，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也是大有可鉴之处的。

作为学生，如何将“静”运用在学习中？

作为公民，如何将“静”运用在生活中？

以上两个问题，请你以的理解说一说，谈一谈。

点拨：自习课要安静，自觉遵守班规，沉心静气，高效的上自习。安静的环境，打造好的学习氛围，有助于独立思考。在公共场合中尤其注意安静，比如公共图书馆，饭店等地方。

三、拓展与小结

【拓展延伸】

5、“静”可以使我们去除淫慢险躁，学会深入思考，形成聪

明智慧，达成目标理想，请你以“静”为话题，自拟题目，写片段100字。

6、组展示优秀短文。

示例：

静的魅力

先人有云：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。动是人生的一大乐 趣，另有一半则得之于静。静也是一种很好的生存状态。静心才能专注，正所谓静水流深。在岩石上形成的深邃的洞，那并不是汹涌波涛的功能。无论多大的力量，它永远也做不到。只有那一滴接着一滴的水滴，才有能力实现，它每日每夜安静地落在一点上，最终“水滴石穿”，这就是静者的专注所拥有的力量。心沉静下来了，心境则空灵，空灵则让人着力于一点，所以诸葛亮为什么会选择在卧龙山隐居，因为深山中没有世俗的喧嚣，他才能潜心学问，不受外界干扰。由此看来，心如止水能让人专注，专注则更容易事半功倍。

课堂总结：

本文短短86个字，可以看作是诸葛亮对其一生的总结，也是给我们人生的几个启示。

启示一：“静以修身、非宁静无以致远、夫学须静也”——只有宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则无法有效的计划未来，而且学习必须要有安静的心境。

启示二：“俭以养德”——他告知我们要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不会成为物质的奴隶。

启示三：“非淡泊无以明志”——实现理想的路上，要能耐得住寂寞，能抵住外界的诱惑，不求名利，用平和的心态潜心