初中语文教学论文_浅谈中学语文阅读教学中的“放”与“收”

第一篇：初中语文教学论文_浅谈中学语文阅读教学中的“放”与“收”

浅谈中学语文阅读教学中的“放”与“收”

【摘要】在中学语文阅读教学中，教者放手让学生自主学习，却经常出现一“放”就乱、一“放”就难收的尴尬局面；教者在发挥主导作用时，平等对话又会演变成“一言堂”，课堂气氛沉闷不堪，一“收”就“死”。笔者认为造成此类现象的原因有：教者在什么情况下该大胆的“放”拿捏不准；教者对学生的“放”缺少必要的方法指导；教者在什么情况下该适度的“收”拿捏不准。

【关键词】中学 阅读教学 放 收 自主学习主体地位 主导作用

随着语文课堂教学改革的不断深入，每一位参与课程改革的老师对新课程的教育理念和教育精神，都有了深刻的体会，在课堂教学实践中能尽可能的体现课程标准的理念，凸显学生的主体地位，发挥教师的主导作用。可是，在语文阅读教学中，许多老师却遇到了新的困惑：为了突出学生的主体地位，就放手让学生自主学习，但在课堂教学实践中，却经常出现一放就乱、一放就难收的尴尬局面；老师在发挥主导作用时，又常常想面面俱到，于是一讲起来就没完没了，不知不觉中平等对话就演变成了“一言堂”，课堂气氛沉闷不堪，导致一收就“死”。

笔者认为，在中学语文阅读教学中之所以出现上述现象，至少是有三方面原因造成的：一是教者在什么情况下该大胆的“放”拿捏不准；二是教者对学生的“放”缺少必要的方法指导；三是教者在什么情况下该适度的“收”拿捏不准。

“阅读是学生个性化行为”，“不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”这就是说在阅读教学中，尽管教师的思想深度、文化水准、人生经验、审美水平要高于学生，但绝对不能取代学生在阅读中主体地位，教师应以一种对话者的身份出现。因为从阅读角度说，阅读是体验和思考别人已经体验过的经验和已经思考过的问题，也是在认识自我和认识世界，是一种心灵的探索。因此，在阅读教学中必须要有个“放”的过程，也就是学生自主阅读体验的过程。

以笔者听过的一节阅读教学课《记承天寺夜游》为例，教者事先收集了有关苏轼的许多资料，做成了比较精美的课件。实施教学时，教者很有激情的介绍着苏轼的相关情况，同时展示着课件，最后只是让学生猜一下“老师刚才介绍的是谁”这么简单的问题。教者设计的环节乍看很是精彩，细细想想很是不妥。连收集作者相关信息都要老师一手包办，那学生还有机会自己学习吗？这样做害处至少有两点：

1、老师代替了学生的学，导致学生失去了根据需要去收集有关信息的实践机会。

2、老师长期的一手包办下去，必将让学生养成学习上的依 1

赖思想，他们会觉得此类知识都不需主动查找积累，反正老师会收集好告诉他们。这是典型的该“放”的时候不敢放现象。

那么，什么情况下该大胆的“放”呢？笔者认为，在两种情况下必须大胆的放手让学生独立自主的学习。其一，当遇到需要学生收集相关资料和识记字词时要大胆的“放”。换句话说，就是在积累原始知识时要大胆的放手让学生自己去从事语文实践活动。以上面提到的教学《记承天寺夜游》为例，教者正确的做法是放手让学生在课前收集有关苏轼的资料，课堂上由学生进行交流。如果考虑公开课时间性，可事先作具体分工，以学习小组为单位，让学生从不同的侧面去找相关信息，课堂上分组展示。这样做有很多好处，既把学习的主动权放还给了学生，让他们能根据需要有目的的选择学习内容，筛选出有价值的信息以备交流，同时又帮助学生培养了学习习惯，锻炼了语文实践活动的能力，在收集资料、课堂展示中增强了学生的合作学习意识，感受到了分享学习成果的乐趣。另外，学生在阅读实践中遇到不认识的字词，也要放手让学生自己去查阅有关工具书或相关资料，教者不可直接告知学生，这样做能培养学生主动索取新知的意识，有助于学生养成自主学习的习惯。

其二，在学生进行阅读实践时必须大胆的“放”，让学生自己去阅读，自己去感悟，从而形成个性化阅读。学生阅读时，教者要为学生的思维提供独立活动的空间，多给学生一些思考的时间和机会，多给学生一些学习上的主动性，尽可能激发他们的自我投入意识，提高阅读思维的有效性，使他们真正成为学习的主人，万不得已不要打扰学生。“书读百遍，其义自见。”“读书破万卷，下笔如有神。”这是古圣贤们早已总结出来的语文学习之道。教者要大胆放手让学生反复地去读、去背，从读中扩大识字量，从读中体会选材的匠心，从读中发展思维的能力，从读中汲取人文的养料。学生在阅读中，不是消极地接受，索取意义，而是积极主动地发现、建构意义，甚至创造意义。这样，学生才能形成个性化的阅读。苏霍姆林斯基曾说：“学习——并不是把知识从教师的头脑里移注到学生的头脑里，而首先是教师跟学生之间的活生生的人的关系。”这也是在提醒我们，学生和老师之间是平等的对话者，是学习上的合作者，老师绝不是学生的主宰者，更不是知识的小贩。老师的职责就是要让学生尽情地阅读，激发学生的阅读兴趣，引导学生积累阅读的方法，让学生养成终生阅读的习惯。

当然，“放”，不是放手不管，不是放任自流。在阅读教学中，“放”，是让学生有自由阅读、自由感悟的空间，有一个咀嚼回味的余地。“放”的好，有利于学生产生独特的感悟、形成个性化的阅读。“放”前，老师要做必要的方法指导。笔者认为在“放”前，以下几方面的 2

指导是必不可少的。

1、学习小组划分。教者可以把全班同学按4-6人划分为一个学习小组，协调好小组内各个成员之间的分工、合作。

2、阅读方法提示。阅读不同文体的文章，可以从不同的角度入手，教者要指导学生区别对待，一般该采取何种方法。例如遇到叙事类的文章从记叙文六要素入手，阅读议论文从论点、论据、论证入手，赏析写景散文要注意写景层次、景物特征及作者抒发的情感，等等。

3、课堂讨论交流方式。是自由发言，还是小组选代表发言，是小组内交流讨论，还是全班交流讨论，这些都要作妥善的指导。

4、评价体系构建。对学生的发言作及时中肯的评价、适时的鼓励都能调动学生发言的积极性。教者若能指导学生之间展开互评，更能激发学生交流的热情，促进学生口语表达能力的提高。因此，教者必须重视对学生的评价，建立科学合理的评价体系对语文阅读教学的开展大有裨益。

在“放”的过程中，教者也不是不闻不问，无所作为，教者应该发挥全程监控的作用，应该视学情适时而动。学生在阅读体验中，难免会出现思维障碍甚至认知偏差，教者要细心观察，及时察觉，在学生的思路堵塞处因势利导，点拨启发，疏导学生的思路，让学生茅塞顿开，豁然开朗；在学生遇到困惑、出现认知偏差时要及时鼓励，必要时作点暗示，让学生有种“跳起来就能摘到果子“的感觉。例如：笔者在教学朱自清的《背影》时，发现学生初读文章后似乎对文中蕴含的感情体会不够深刻，于是适时提出：文中父亲说了哪些话？请找出来读一读，学生听了后立刻在文中寻找勾画，马上回答：父亲共说了5句话。笔者便接着问，那你能体会出父亲每次话语中所包含的感情吗？这样，经过我的简单而有效的点拨，学生的思维再次活跃起来。通过交流讨论，学生明白了这些平平常常的话语含义丰富，对文中父亲的爱子之情体会也格外深刻。

“放”后什么情况下需要适度的“收”呢？

笔者认为，学生在阅读时无所适从，遇到了共性困惑，这个时候是“收”的大好时机。其次，当学生有了充分的阅读体验后，想把自己在阅读中的心得感悟说出来的时候，是最佳“收”的时机。例如：笔者在教学《晏子使楚》时，当学生理解了全文后，便提出了这样的 3

问题：楚王和臣下的谋划，主要是针对晏子的，还是针对齐国的？学生立刻回答，有的认为是针对晏子的，有的说是针对齐国的。这时笔者对学生说，先不要忙着回答，请从文中找找依据。这样安排，极大的调动了学生的学习激情。问题很快得到了圆满的解答。另外，当教者需要作必要提醒的时候，教者应创造机会巧妙的“收”。当然，收的过程，不是死抓不放，老师演独角戏，教者也应精心组织，以多样化课堂讨论形式开展。收的过程也要体现学生的主体地位，只不过老师要发挥主导作用。“收”的过程，是老师考查学生学习效果的过程，是重难点点拨的过程，是激发学生智慧火花的过程，是提升学生阅读感悟的过程。

中学语文阅读教学中，“放”和“收”是和谐统一的关系，是一枚硬币的两面，不可完全切割；“放”和“收”是互相渗透的关系，“放”中有“收”，“收”中有“放”；“放”和“收”是相辅相成的关系，“放”的适度，有利于“收”的效果，“收”的巧妙，有利于“放”的开展。可以说，处理好了“放”与“收”的关系，中学语文阅读教学就成功了一大半。

浅谈中学语文阅读教学中的“放”与“收”

第二篇：浅谈初中语文阅读教学中的“放”与“收”

浅谈初中语文阅读教学中的“放”与“收”

摘 要：突出学生的主体地位，如何让初中语文阅读课堂教学“放”手，同时要让课堂教学目标不发生偏移，如何有效地做到“收”，这是每位教师认真思考的课题。结合平时教学实践，浅谈初中语文阅读教学中的“放”与“收”。

关键词：阅读教学；自主学习；主体地位

阅读是学生获取知识的主要途径，也是提升学生综合素质的重要手段。初中语文阅读教学作为课堂教学的一种重要类型，如何突出学生的主体地位，“放”手让学生自主阅读，同时又不能偏离阅读教学目标，有效“收”好课堂这是每位教师讨论的话题。那么，什么情况下该大胆地“放”呢？笔者认为，在两种情况下必须大胆地放手让学生独立自主地学习。

其一，在学生遇到“双”基训练时，必须放手让学生自主完成。在积累原始知识时要大胆地放手让学生自己去从事语文实践活动。比如，字词的读音、释义、阅读文章的大意把握、段落划分、层次结构等方面，教师要充分放手，让学生自主完成。

其二，阅读的主体是学生，因此进行阅读实践时必须大胆地“放”，让学生自己去阅读、感悟。教师要为学生阅读提供广阔的空间，通过创新阅读形式，采用多样化阅读方式，深入阅读文本，提高阅读质量。当然，教师不仅要为学生提供独立活动的空间，同时要多给学生一些思考的时间和机会，提高阅读思维的有效性，让他们成为阅读的真正主人。

“放”后什么情况下需要适度的“收”呢？

当学生阅读中解决的问题发生偏移时，学生在阅读时无所适从，遇到了共性困惑时，这是“收”的最佳时机，这时需要教师的适度引导。其次，当学生在自主阅读后，对阅读的内容产生自己独特的想法，想把自己在阅读中的心得感悟说出来的时候，也可以“收”，教师要为学生提供一起交流的平台，说出自己的体验与感悟。例如，在教学《晏子使楚》时，在学生通读全文，并有一定的理解基础上，教师设计这样的问题：楚王和臣下的谋划，主要是针对晏子的，还是针对齐国的？学生的回答众说纷纭，这时，教师可以“收”下，引领学生重新回到文章，让学生从文中找出依据，这样收、放自如，提高课堂探究质量。

中学语文阅读教学中，切不可“放”而不管，也不能“收”紧课堂，教师一味讲解。要提高课堂教学质量，必须做到收放有机结合，和谐统一。教师要努力做到“放”的适度，有利于“收”的效果，“收”的巧妙，有利于“放”的开展，让语文阅读课堂充满生机与活力，实现预期的阅读教学目标。

？?S编辑 王团兰

第三篇：“放”与“收”的教学智慧

“放”与“聚”的教学智慧

———听师傅《琵琶行》的教学有感

新课标要求：“以学生为主体”，“教师为主导”，每一个语文老师都清楚、明白。其中，以“学生为主体”的教学理念常常只是停留在表面，没能得到很好的实践。

为什么会这样呢？

就是因为在实际的教学中，我们很多老师（包括我自己）都不能做到很好的“放与聚”。特别是公开课，往往为了避免学生答错，或怕学生答题出现偏离而无法控制课堂，一般都会把问题设计得“窄”而“小”，这样学生的思维就控制在老师预设的范围内，学生回答的答案也在老师可控的范围内了。从而使老师的教学过程顺畅的进行下去。表面看上去这样的课好像还很可以，老师问，学生答，而且学生们都答了。好似体现了“以学生为主体”的教学理念。然而仔细思考就明白这样的课堂实际是老师“绑架”了学生的思维，不给学生思维的翅膀，更不给学生思维飞翔的空间和时间。长此下去，学生就不会长思维的翅膀，永远不会飞翔了。成了应试教育下悲哀的牺牲品。在这过程中老师自然而然的把“以学生为主体”的理念抛之脑后了。

怎么做到“放”，放到什么程度，是我们老师常常很纠结的问题，或者干脆就“不放”。然而，周老不同，她敢放，也放得开，不仅放得开，还能恰到好处的做到“聚”。

说“放” 周老的第一个问题是：“在没有任何资料的情况下，你读《琵琶行》读到了什么？”（这个问题没有任何得限制，是从修辞、用词、结构、情感等等的角度呢还是什么，都没有限制）

“在没有任何资料的情况下”要求学生要朴素阅读文本，注重学生最原生态的思考和发现，同时也培养学生独立阅读不受别人的思维干扰的阅读习惯。你读《琵琶行》读到了什么？把学生“放回到整篇《琵琶行》的阅读中，任学生去驰骋，给学生插上了思维的翅膀和飞翔的时间、空间。”学生的思维就打开了，同学们争先恐后的回答问题，先后有9个同学回答问题，有的同学从“用词”的角度回答，有的同学从“结构的角度”回答，有的同学从“情感的角度”回答，等等，每一位同学的回答，周老都很快的捕捉到学生回答问题时闪出的“亮光”，并适时的给予点播，鼓励同学们要用语文人的语言表达，使整个课堂变得灵动起来。

例如：一个同学回答道“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”这两句侧面写出琵琶女弹奏得好，好似大家心里只剩下江中一轮秋月。周老提醒全班同学注意这位同学表达的“大家心里只剩下江中一轮秋月”，这句表达得很有语文味。周老把“以学生为主体”理念贯穿于每一个教学环节，恰到好处的做到“放”。不禁让我想起钱梦龙老师上学期给我们做讲座时提到的：“要让学生去文本中摸爬滚打”，学生才会思维。周老这样“放”的问题设计，就实践了钱老的这一理念。

说“聚”

在同学们都回答得差不多后，周老把它们“聚”起来了，聚成了“妙手”和“心曲”两个话题。完成了由诗的感知到写作技巧的过渡。

在妙手和心曲两个话题中，又扣住了“妙”字发问，妙手“妙”在哪？ 一个“妙”字即是琵琶女弹奏得“妙”，也是白居易写得“妙”，两人为什么都那么“妙”因为“同是天涯沦落人”。

“放”能放开，“聚”得拢。尽管放与聚之间不是那么顺畅，但是也就因为这样，才真正的给我们践行了“以学生为主体”的教学理念。真正做到了：弯下腰来，慢慢的，稳稳的，和学生们一起成长。

第四篇：散文教学的“放”与“收”

散文教学的“放”与“收”

黄文吉

散文，是镶嵌在我国文学史上的一颗颗光辉灿烂的明珠，自先秦时候起，散文以其倔强的生命力，在文坛上大放异彩，这不仅是散文具有优美的意境、丰富的感情、生动活泼的语言，而且选材自由、思路开阔、形式灵活多样，颇受读者欢迎。基于此，散文在中等专业学校、中学语文教材中占有相当大的比例，也成为各语文教师深入探讨、潜心研究的问题，即：怎样才能上好语文课的问题。

散文的形式灵活多样，它一般没有完整的故事情节和人物形象，只是通过生活中的某些场景、片断的描写和记叙，表现生活的主题。就其特点而言，就是“形散而神不散”。“形散”指的是一般散文的外部特点，而“神不散”，则是散文中使“散”的材料得以成文的灵魂。依据散文的这个特点，我认为，对散文教学采用“放”与“收”的结合，是有必要的。

放，就是将整篇课文放给学生，让学生驰骋他的想象，让学生自由地云思考问题。收，就是在“放”的过程中对学生的想象、思路进行适当的约束、指引，然后综述。我们知道，散文的“形散”很多都是笔之所至，天马行空，文章的结构、形式似是散漫，文句华丽、言辞优美，即是散文的外部特征很“散”，在这个“散”的基础上，应用“放”的方法，让学生在整篇文章里自由地遨游，探索主题，联想意境、分析词句，把握层次结构等，在学生进行这方面的思考中，要充分发挥他们的想象力，允许他们有不同的结果、不同的意见、不同的答案，可以允许学生找出问题、提出问题，并且不用限制他们提什么样的问题，这样，就可以使学生在不同的基础上对课文有不同程度的理解，学生的联想丰富、思路开阔，也会有各种各样的问题出现，有些甚至是老师在备课时没有想到的而又是较重要的问题，如此，教师就可以针对这些问题进行考虑，解决问题，这对培养学生的思维能力，是极有好处的。

另外，由于“放”给学生思考，学生在思考问题时是根据自己的要求去想的，他们的头脑就较感觉轻松愉快，课堂气氛也就相对活跃，在教师对课文“收”之后，学生精力旺盛，集中，听课效果就会更好。

下面说说“收”的问题。

我们知道，散文的“形”散，是就其结构形式而言的，但是，否认其结构形式怎样灵活多变，散文的精髓也是不能离开其“神”的，也就是“神”不散，从古今中外优秀的文学作品中，我们看出，尽管散文的结构形式灵活多样，各有不同，然而，它们大致都有一个相同或相近的规律，都有一定的原则可循，即是作者的逻辑思路的顺序和感情。例如郭沬若的《石榴》是一篇优美的状物散文，作者抓住石榴的特征，用各种表现手段，进行精雕细刻，使石榴的形态美、精神美都极生动突出地表现出来，自然而然地一扫而空作者对石榴的赞美之情：通过对石榴的赞美，颂扬我们民族的美好情操。乍一看，似乎作者写石榴枝叶和要表达的“神”是没有联系的，然而，作者通过和梅柳之比，得出了“兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短”的特点，从而得到赞美的目的。这就是说，不管描写什么，都没有离开“神”去写的。正因如此，我们起先散文教学“放”的同时，要适当地“收”，也就是“放”与“收”的结合，“放”使学生在散文的“形”上自由驰骋，而“收”则是使学生在散文的“神”上受到适当的限制，这样，学生才不至于在思维过程中盲目展开联想，而在教师略加提示和指导之下，理清文章线索，扣紧主题，注意突出中心、详略和层次的安排等，也就是说。在学生的思维过程中，教师做一个好的向导，然后才根据学生掌握本篇课文的多少，不同的意见进行综述、完善，如此来说，既可以打破课堂上的“一言堂”和“大锅饭”，也可以因人而异，达到平衡的效果。

“放”和“收”，放是前提，收是关键，“放”要“放”得开，“收”才有依据，也只有“收”得拢，“放”才有意义。老师一心一意地“放”，学生所要思考的问题就较广、较深，更由于教师一心一意地“收”，才使学生对问题的分析由深到浅，从繁到简，才能真正把握散文的“神”。

第五篇：中学语文教学论文

中学语文教学论文

加强诵读教学让语文课堂充满魅力

朗读是语文学习的重要组成部分，在语文教学中起着不可替代的作用。朗读的过程中，眼、耳、口、脑四个器官同时作用于课文，共同接受知识，它比单一的默读效果要好得多。一直以来，朗朗的读书声是校园内一道亮丽的风景，构筑了深厚的校园文化底蕴。可是随着近年来考试压力的不断增加，课业负担的不断加重，学生们越来越不愿意读，有些学校甚至上成了“哑巴语文课”。这显然与语文教学的初衷是相悖的。

一、专家给我的启示。

去年8月16——17日两天，我有幸参加了宝坻区语文教师朗诵培训学习，聆听了王睿老师的专家报告，收益颇多。其中印象最深的就是语文教学要回归朴素自然的本位：“美吟诵读”。王老师把美读吟诵发挥到了极致。他扯开嗓子，忘我吟唱，沉醉其中。他说，千百年学语文从未离此，这才是学语文的根本之法！“文字本是肉做的”，有体温，有生命，有动感。传达文字生命动感，须诵读。无字不能读——即使课程表、花名册、元素表，他也读得抑扬顿挫，立体飞扬，犹似交响，听众皆呼，更况美诗妙文！他对诵读颇有自已独到的体悟，他的名言是，诵到极致就是“说”。诵，乃“心”在支撑。随“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑扬顿挫失自然！诵之至境，是平和、自然、质朴、生活化地说话，用“心”来说话。生活中，平民百姓不假矫饰、自自然然表白，正是吟诵之至境！诵读人之“心”与文本之“心”共鸣，淡然说，自然说，随心说，便动人心，撼人魄！王睿老师读杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不尽长江滚滚来”的悲愤苍凉；读李商隐《隋宫》，他直入隋炀帝魂魄，嬉笑怒骂出神韵；读《大堰河》，他与艾青心脉相通，使人人潸然泪下„„

被誉为语文教学“叛徒”的特级教师黄玉峰老师曾经说过：语文教学的根本失误在“不读书”，那么，最简单的办法就是“还我琅琅书声”，“读书人要读书”。只有在读书的过程中，才能体会其中的人文精神，在读书的过程中，学习运用语言文字的某些规律，也就是说，把学生带到语言的海洋中去，让他们自己弄潮击水，学会游泳。这个方法可以用一句现成的话来说，那就是“归真返朴，走向传统”。“读书之声乐何如，绿满窗前草不除”。学生在熟读成诵的过程中，“思想有了，内容有了，篇章有了，语感语气也有了，字、词、句、语、修、逻，葡萄糖，维生素，一古脑儿统统有了。”

二、当前中学语文教学存在的问题

（一）教师分析讲解过多

很多教师改革以往“满堂灌”的课堂教学方式为“满堂问”，或者干脆就布

置学生读什么背什么，学生往往仍然处于被动状态，没有能调动学生的诵读积极性，学生的诵读兴趣不浓。有些教师自身的诵读水平有限，诵读示范不到位，有些教师不知如何实施课外诵读的教学，有些教师不知如何选择适合学生诵读的材料，还有的教师不知如何解决少数学生不会读书的问题，等等。

（二）学生朗读和背诵的量不够

绝大部分学校是每两天才轮到一次语文早读，且只20分钟，每周只1小时，每学期20周的话，一年的早读课加起来也不过40小时，这区区40小时对于中学生来说是远远不够的，早读时间偏少，更何况很多学生早读课也只是看看书而己，所谓的早读己名存实亡;其次是充斥于语文课堂的“讲问教学”挤掉了学生读书的时间，即使安排读书，也往往是只求形式不求实效。有安排却未到位，有形式却无多大实效，往往是琅琅书声骤然响起，不到几分钟，又在教师的示意下戛然而止，朗读成了课堂教学尤其是公开课的一种点缀。另外，数学、英语等其他课程占用了大量课外学习时间，语文课后的书面练习也挤占了一部分时间，使得学生几乎没有课外时间用来读书。

事实上，一个人的语文素养(大学中文系的除外)主要在中学期间养成，一旦进入高校，都有各自的专业，即使学习大学语文，也不过是蜻蜓点水，是练不出什么功底的。但在中学阶段，要求学生诵读，读来读去，就是书本上那点内容，即便有补充任务，要求也很低，量也很少，以至于学生脑子中的知识储存量不多，腹中空空，自然根底就会浅。

（三）多媒体的运用挤占了诵读的时间

如今语文教学多运用了多媒体进行教学，但是多媒体在语文课程教学的运用过度出现了新的问题：

一是 当课件亮相于课堂学生，沉浸于诗情画意中，只是一味的欣赏声与画的有机结合，静与动的巧妙配置。学生很难留一半清醒关注语言文字，而教师也欣欣然地陶醉于学生专注的目光里，关注机子的程度，远胜关注学生极大地冲淡了课堂教学的实际效果。

二是 减少了学生 诵读的时间。多媒体的运用,时而让学生看、时而让学生听,学生目不暇接, 大大减少了学生的 诵读的时间，使琅琅的读书声更少了。

三、中学语文教学中加强诵读的重要性

（一）有利于培养语感

“语文教学要抓语言，语言教学要抓语感，语感教学要抓诵读。”这话十分有道理。语感是对于语言文字的敏锐感觉，也就是对语言文字的情味、诗意、旨趣等的直接领悟与感受。学生有了较强的语感，听说读写能感受语言所表达的丰富内涵，能充分地领略遣词造句的精妙，能做到恰如其分地表情达意，能提高语文能力。

叶圣陶曾说“读得好，就可以受到很好的语言教育，因为课本里的语言是近乎规范的。”语感形成的过程就是从一段段、一篇篇文章，特别是课本中所提供的“范例”的朗读、默读中完成一个个量的积累，使大量的字、词、句、篇，成为自己语一言仓库的储藏，形成一次次的飞跃，使规范的语言、鲜活的形象印在心里，溶入血液，变成学生自己的东西。例如：《南州六月荔枝丹》这篇说明文就可以用巧设问题引导诵读，把学生情绪调动起来，结果学生并未觉得说明文多么枯燥，相反，很快掌握了说明文的说明方法。当然，情境要有新异性、启发性、富于变化、有新鲜感。

（二）锻炼语言表达能力

诵读是对学生进行语言训练的基本形式之一，诵读必须以朗读为主，并通过朗读养学生的语感，表情达意、绘声绘色的朗读是通过有声语言对课文旨趣的形象再现，它能传出文学的情趣，畅发读者的感兴，把读者和听者带进一种艺术的境地，接受美的熏陶，培养学生“灵敏”感受语言的能力。这种能力，只有通过长期刻苦的诵读训练才能获得。诵读有助于提高口头表达能力。读书时把辩形释义，正音识字有机结合起来，便 能积累词汇，熟悉句型，冼练语言，规范口语，能培养正确、流利、清晰、富于表情的说话习惯。

（三）有益于提高理解能力和作文能力

诵读作为言语作品的吸收和理解过程，首先是辨音识字，知篇求义，力图穿透其语音层面。字、词、句组成的言语体系，通过诵读，经由听觉、视觉进入大脑，激活 了 诵读者头脑中相关的生活经验，生成再现或再造的表象并重建物境、意境体系和意义体系，从而增知、获能、感理、染情，达到“言”到“意价的转换。要提高学生的语言运用能力，其方法首推朗读。如果说阅读是与名家对话的话，那么朗读则是与之高谈阔论。在朗读的过程中，作家的语言如腐木刻字般在学生记忆中留下明显的痕迹，随着这种痕迹的不断加深，学生的语感会不断增强，久而久之，则会潜化为一种能力，为己所用。经验证明，常常阅读鲁迅的文章，学生定会文风犀利，怒骂成文；常常朗读冰心的文章，则会文风清新，语言自然。这便是朗读带来的效果。

四、加强诵读的方式方法

（一）初读感知，通过形式初步把握文章内容

诵读可以把有文字记载的音位特征和无文字记录的节律特征，全部表达出来。所以首先要求学生读准字音，读准词语，读顺语句，读懂语句，尤其要着重理解生字、难字和难句，扫清文字上的障碍，至于有些字词在特定语言环境中有特殊含义，以及寓意深刻、意在言外的句子，就引导他们联系上下文细细咀嚼，做出正确的推断。同时也可以划分语言的结构层次，可以运用停延符号加以切分，读对了语法停延，那么作品的思想内容也好把握。

（二）进一步准确体会文章的思想内容，把握文章的朗读基调

“文如其人”，不同的人有不同的气质和个性，作为反映人的气质和个性的文章，不同的文章也有不同的特点和基调，要想最大限度的读出文章内在的情感，读出文章描绘的形象，使原文不“失真”，就必须先领会文章的内容，把握文章的特点和朗读基调，如果对作品思想内容分析错了，那么朗读一定以失败告终。文章的思想内容不同，基调也就不同，有的是明朗欢快的，有的暗淡忧伤的，有的是沉郁压抑的，有的是激越高昂的，只有弄清了文章的特点和朗读基调，把自己的感情与作者的感情同化，与作者同忧喜，才能读出文章的情感和形象。通过教师的启发总结，使学生从情境中获得科学知识，领悟所学内容的情感基调，做到情与理的统一，使知识、经验转化为指导学生思想行为的准则。如诵读完《背影》会更深爱父母、更懂亲情，诵读完《春望》、《书愤》会更爱祖国。

（三）深入领会文章的内容，读出文章外在的节奏和美感

文章是用文字记录下来的音乐，文章的节奏包括语句的停连、语音的轻重、语调的抑扬和语速的快慢等，把握了这些就等于把握了朗读文章的技巧。同一篇文章，两个人读得同样熟练，但有人读得好听，富有美感，而有人读得让人感到如同嚼蜡，乏而无味，究其原因固然很多，但一个重要的原因便是后者没有掌握朗读的技巧，因此，教师在这方面应该加强对学生的指导，在进行这项训练时，可以先选取典型的语段，把朗读的一般常识和规律性的东西告诉学生。

（四）叙写札记 品味言语，做好提升自身认知结构的后继工作

诵读后要求学生把品味言语的所感、所思、所悟、所得的点点滴滴、方方面面都记录下来，从中体会自己生成语感的过程和方法，巩固和加深对言语材料的理解，不断积累具体的言语材料，进而养成感受言语、积累语言材料的良好习惯。

例如一篇《孔乙己》，鲁迅先生说是写“社会对苦人的凉薄”，茅盾却认为是揭示封建科举制度对读书人的栽害；一篇《雷雨》，“既可以说它是对中国旧家庭的罪恶的揭露和批判；又可以说它是对生命，对中国人的生存状态中存在的挣扎与残酷、悲凉与恐惧的剖析和观照：还可以说是对人与人之间权力与欲望争夺的思考。连曹禺先生自己也说‘并没有显明地意识着我要匡正、讽刺或攻击什么’。”而同样“一本《红楼梦》，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闲秘事„„”诵读时，要引导学生增加 语感的敏度、速度、深度、广度，提高自己对语言规律的理解程度，把文本的言语和思维规律内化为自己的认知结构，并再生成自己新言语的一个创造性的过程。

五、结论

我国语文教育传统是在历代语文教育的演进中积淀并流传下来的教育文化成果。语文教学贵在“读”，我们要在“以读为本”的教学主线下，在“多读”的总原则下，把积累、感悟、熏陶和培养语感看作是语文课堂的基本任务，把听说读写思扎扎实实落到实处，扩大学生的知识储备，在量变的基础上促成质变，在深厚的文化积淀中发展能力，提高素质，促进创新，实现由知识水平向能力素质的积极转化。

参考文献《诵读中学语文教学中的重要一环》 袁建臣《关于中学语文诵读教学现状的调查》 陈业桃 湖南文理学院学报(社会科学版)《试谈中学语文诵读教学》 潘中南 语文教学与研究《诵读应成为语文教学的重要一环》 张焕荣 语文教学与研究