教学的勇气

第一篇：教学的勇气

教学的勇气，就是返回自身的勇气 作者：李政涛

教学，需要勇气吗？这对包括我在内的许多教师来说，是一个似乎从未想过的问题。至少对于我而言，教学首先是自身的职责和义务，教学的过程就是履行职责、完成任务的过程。与许多教师一样，我孜孜以求的是教学的理念，魂牵梦绕的是教学的技艺，而不是什么“教学的勇气”。要完成一个已经机械化的教学过程，我不需勇敢，也无须勇气。然而，真的是这样吗？早有人说过：生活是经不起追问的。那些看起来习以为常、天经地义的事情，一经追问，就漏洞百出，张皇失措了。

美国教师帕克·帕尔默就是这样的追问者。在《教学勇气》（教学勇气：漫步教师心灵（美）帕尔默著，吴国珍等译）这本书里，他通过对教学勇气的追问，建立了这样一个信念：优秀教学不能降格为技术，优秀教学源自于教师的自我认同和自我完善。这一信念与教师的心灵有关。很少有人像帕尔默一样，如此关注教师的心灵，并以如此的方式进入教师的心灵。因而，有人认为：“这是一本引导教师返回内心，走向自我的书，是试图超越于外在的技术、技巧，而走向内心的书，是一本涉及到教师的灵魂奥秘的书”。帕尔默提醒我们。教学不外乎是人生中的心灵工作，是生命本身的一件乐事，既游离于学科又与学科关系密切。教学对于教师本人最大的价值在于，教学滋养着他的心灵，“在我所知的任何工作中，教学对心灵最有益。”在他看来，任何一本讨论教师的书，都不能不涉及到教师的心灵问题，都应该以某种方式去探索教师的灵魂奥秘。

提到教师，人们常常马上想到的是教学，是艰辛的劳作，进而联想到奉献精神，仅此而已。似乎“奉献或牺牲”就是教师全部的灵魂奥秘。在这样的灵魂世界里，教师的灵魂是圆满的、完善的，笼罩其上的天空始终是晴空万里，彩旗飘扬，这样的灵魂始终流光溢彩。与此同时，教师情感中的焦灼、困惑、迷惘、痛苦等心灵风暴常常遮掩在黑暗里，教师心灵中的软弱甚至懦弱，常常被视而不见。在以往，教师的勇气，是朝外的，是面对学生和教学之事的，因而是与自己无关的。之所以如此，是因为在教师成长的过程中，常常被教导，要勇敢地面对教学中的困难和失败，要无惧地面对学生的挑衅，换而言之，要有充分的心理准备以迎接“外部”的挑战，很少有人告诉他们如何迎接“内在”的挑战，很少有人直截了当地相告：你需要回到自身，你需要返回内心，直面你的内心，透析精神懦弱、心灵浮躁、灵魂无根等种种心灵的缺失，将它们勇敢地挖出来，置于阳光之下，日日揣摩反省。

在教学中，教师之所以常常缺乏勇气，是因为我们往往把这些困境归结为外部环境，归结于学生，但很少归结于自身，很少从自我的角度去寻找教学困境的根源。我们缺乏面对自我的勇气，当自我受挫，遭遇伤害之后，立即匆匆忙忙地奔赴外部，寻找可以疗伤的止痛药和安慰剂，然后把它们像膏药一样贴在创口处，像遮羞布一样遮挡自己的隐私。殊不知膏药下的伤口正在持续地腐烂，遮羞布里的隐私正在发生隐秘的癌变。帕尔默的意义就在于揭开了灵魂的伤疤，让丑陋的、腐烂的、触目惊心的伤口裸露出来。他以充满激情的理性方式对教师的心灵说了真话，这是一本说真话的大书。种种关于教师心灵的真话，可以归结为一句话：教师具有对自我的恐惧，害怕打破心灵的幻象，害怕看到那个因幻象消失后裸露出的存在着种种缺失的“我”，因此，他缺乏返回自身的勇气。这句话背后的预设是：教育者首要的任务不是塑造别人，而是重建自身。

仅仅把教师视为“牺牲者”，并不能简单地视作具有“教学的勇气”，如果同时牺牲掉的是返回自我、正视自我的勇气，如果这样的牺牲是以丧失自我存在的价值为代价，那么，我们可以将其看做是懦弱的牺牲和不道德的牺牲，正如国际２１世纪教育委员会在《教育——财富蕴藏其中》这份报告中所言：“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。”

如果教师敢于牺牲自我固有的种种幻象，敢于因承认心灵的缺陷而牺牲对自我的种种预设，敢于牺牲一遇问题就归结于外部因素的教学习惯，这样的牺牲，可以称之为完美的牺牲和有道德的牺牲，这样的牺牲，就是一种教学的勇气。因为，这种牺牲不仅成全了别人，也成全了自己。

对教师而言，教学的价值就是能够滋养教师的心灵。但并不是所有的教学都能达到这样的目的，不好的教学反而使自我的缺失弥漫扩大，从而变成对自我生命的伤害。我们时常可以看到一些因教学而伤害了甚至摧残了身心的教师。好的教学之所以能够成全自己，滋养心灵，是因为教师将教学和自身认同、自身完整结合在一起，他不会只顾埋头于教学之术，而不顾教学之“我”，不会把外在的“技术”和内在的“自我”割裂开来。真正好的教学来自于教师回到内心世界，来自于教师的自身认同与自身完整。在帕尔默看来，就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。教师把自己的灵魂状态、所教的学科，以及教师共同生存的方式投射到学生心灵上，教师在教室里体验到的纠缠不清只不过折射了其内心生活中的交错盘绕。从这个角度说，教学提供通达灵魂的镜子。如果教师愿意直面灵魂的镜子，不回避他所看到的，他就有机会获得自我的知识，而就优秀教学而言，认识自我与认识学生和学科是同等重要的。相反，自身的不认同、不清晰和自身的四分五裂，是不好的教学的源头，是教师不幸的根源。

能够进行如此好的教学的教师，就是好教师。帕尔默对此不吝笔墨：“好的老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的强烈意识”，“好的老师则在生活中将自己、教学科目和学生联合起来”，“好的老师具有联合能力，他们能够将自己、所教学科和他们的学生编织成复杂的联系网，以便学生能够学会去编织一个他们自己的世界”，“好老师形成的联合不在于他们的方法，而在于他们的心灵——人类自身中整合智能、情感、精神和意志的所在”。

归根到底，好教师拥有丰富的关于自我的知识。帕尔默深信，作为教师，无论我们获得哪方面有关自我的知识，都有益于更好地服务于教学和学术。优秀教师需要自我的知识，这是隐藏在朴实见解中的奥秘。这种奥秘可以解释教学为什么如此复杂：因为教学的过程，不仅是促进学生学习的过程，也是教师教导自己认识自我的过程。两个过程如此紧密地缝合在一起，随着学生的变化和教师的变化，展现出复杂多变的格局。

这意味着，教师在教学中，与之相遇的首先不是学生，不是课程内容，而是自我。当教师还不了解自我时，他也不能够懂得他教的学科，不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。这种对自我的知识，不仅在教师从事教学工作的起始阶段很重要，对教师发展过程中的任何一个阶段都至关重要。无论“我”处在教师生涯的什么阶段，无论“我”教的学科多么学术化、专业化，“我”教的东西都是“我”关心的东西——“我”关心的东西就是“我”的自我。这种对自我的关心，并不意味着对学生的漠视。教学不仅仅是为了守护自己的灵魂，更是为了爱护学生的心灵。如果教师对自我毫不关心，导致灵魂失守，如何去爱护学生的心灵？

因此，教师爱的力量，首先来自于爱自身的力量。随着教学生涯的延续，我们中的很多人失去了这种心灵的力量。我们怎样才能在教学中把我们的心灵找回，像优秀教师那样，将真心献给学生？获得这种力量的首要途径就是，返回自己的根基，在自己的根基上教学和思考，同时，将教师的根与学生的根相连。这时，教师的心灵就变成了一台动力强大，心思细密的织布机，“当优秀教师把他们和学生与学科结合在一起编织生活时，那么他们的心灵就是织布机，针线在这里牵引，力在这里绷紧，线梭子在这里转动，从而生活的方方面面被精密地编织伸展。毫不奇怪，教学牵动着教师的心，打开教师的心，甚至伤了教师的心——越热爱教学的老师，可能就越伤心！教学的勇气就在于有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师、学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。”一旦教师进入到了这样的共同体中，教师就可能重获失去的内心世界的资源和内在的力量。有心灵力量的教师，有完整心灵的老师，才会培育出具有内在力量的学生，才会教导学生获得完整的自我。正是在这个意义上，已经是或者即将成为教师的任何一个人，都值得看一看这本关注教师生存意义和心灵缺失的书，都需要将帕尔默的如下一番话作为教学的箴言：

一种优秀教学永远需要的是重获内心世界资源的小径。记住我们是谁，就是把我们的全部身心放回本位，恢复我们的自身认同和自身完整，重获我们生活的完整。

（作者单位：华东师范大学基础教育改革与发展研究所）

第二篇：教学勇气

《教学勇气》读书心得

逸夫小学徐 锋

说句实话，由于一直以来都认为中外书籍的思想意识和写作手法都大相径庭，而且这次看的可能又是什么别出心裁的教学模式，所以在刚刚看到《教学勇气》一书时，我感到跳跃性很大，有些看不懂。但是随着看的时间长了，对其中的一些内容也明白了一些。关于教与学，一直以来都是大家一直探索的问题，而在这里，帕克·帕尔默比任何人都有自己独到的见解，使我受益匪浅。我不能完全理解书中含义，更不能说出自己的多少感悟，只是对书中一些重要的观点有比较深的印象而已。

本书的一个最普通的信念：优秀教学不能被降格为技术，优秀教学源自教师的自身认同和自身完善。和一个最简单的前提：良好的教学不在于教学技巧的纯熟，真正好的教学源于教师正直、诚实的优秀品质。这让我对教学的实质有了一个更深刻的认识。读了《教学勇气》，我在作者的引导下逐渐回顾自己的教学生涯，拨开迷雾，认清自己的内心，即使是在寒风中摇曳的一点烛光，也坚信自己的光芒，自己的温暖那是给予一批又一批学生的关爱与呵护。我相信自己有勇气在教学中不断探索、不断发现。

相信很多老师都有过这样的感受，我们热爱教育，同时为教育痛苦。我们不辞辛苦，我们乐意学习，我们希望自己的教学生涯充满成功。但现实往往是不尽如人意。有时我们甚至想放弃，失去了继续努力的勇气。为什么会处于这样一种状态中呢？是学科知识的浅薄？是教育方法、技巧的缺乏，还是对学生的研究不够？反思中，我发现唯独缺少了对自己内心的关注。然而，帕尔默告诉我，核心问题是“认识自我”，是自我认同和自身完整。他说：“当我还不了解自我时，我就不了解我的学生们是谁。当我还不了解自我时，我也不能够懂得我的学科。”帕尔默说，要寻找一种与自己本性契合的教学方式。他的话给我指引了一条明确的道路。我们要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艰难。开始的时候，我们总是习惯于模仿。看到一种好的教学方式，就想着怎样照搬到我们自己的课堂中来。也许这是一个必要的过程。但如果一直是模仿，就有问题了。我们要自觉地去寻找，学习去寻找。这段寻找的路肯定很漫长，要走很多弯路。但我们必须去。作为老师，我们唯恐告诉学生的不够多，唯恐不能在有限的时间里给学生足够的信息，唯恐不能给学生足够的时间进行训练。我们把学生的自主学习、合作探究的时间挤掉，因为我们怕浪费时间不能完成学习任务。然而学习任务是什么？是一本教科书，是几本教辅资料上的习题？我们很多老师就是处于这样兢兢业业的负责中。高明的教师不会把满满一本书一页页灌给学生，而是选取典型的素材，让学生去发现本质的规律，从“一粒沙”中去看世界。

读书也如作者谈的教书一样，是需要“自身认同”的，只有我们内心认同了的书，才能对我们发挥作用。通过不断地学习思考，我深切地感受到这本书能促使教师深沉地思考自己的教育人生，从而实现自我教育人生层次的提升和生命的升华。

第三篇：教学勇气

《教学勇气》读后感

春花秋月总能引发诗人的感怀，而寒来暑往却能激起老师的惆怅，在你我的教学生涯里，这样的疲惫，迷茫偶尔会悄悄浮上心头，我们不知道“明天”是否还有继续的勇气。

面对教师这种心灵的迷失，帕克，帕尔默在他的《教学勇气》一书里从自然科学到社会科学，从生物学、心理学、甚至物理学、化学、宗教等领域进行了深入的探讨，他的很多观点都给我震撼的感觉，加之字里行间自然流露的对教师人性的充分理解和尊重，让我更加愿意用心去聆听，去体会。帕尔默认为教学的困惑主要来源于教师的教学行为与自我认同的分离，而当分离产生后，面对源自内心的恐惧，教师只能在面具后隐藏，与内心隔离、与学生隔离、与学科隔离、与同伴隔离„„此刻，教师深感疏离的痛苦，深切渴望“不分离”。所以，帕尔默呼唤让我们重新认识自我，坦然面对恐惧，积极重建联系，在“共同体”中实现真正的教学，也重新找到自我的价值和教学的勇气。

我们应该如何去寻找自身认同和自身完整呢？帕尔默在这本书里已经告诉可我们，首先，从心灵导师身上去寻找自身认同和自身完整，我们可以把心灵导师理解为引领我们进入教师这个职业的原因，它可以是我们学习生涯中真实的教师，也可以是感动我们的事件，也可以是我们的理想和抱负，这些可以汇聚我们的自身认同和自身完整，也是我们优秀教学的源泉。其次，我们要明白为什么选择某个具体学科作为我们所从事的领域，这部分的知识可以激发我们的自我意识，在这之前，自我意识是处于潜伏状态。当我们寻找到了自身认同和自身完整，我们就不需要躲在讲台后面，利用我们手中的“权力”去控制学生，与学生造成分离；我们也不需要简单的模仿其他教师的教学法方，而是去寻找契合自己个性的教学方式，真正好的教学应该是源自教师的心灵。

《教学勇气》如同一位深刻的挚友，让自己在思考与追问中款款掸去满身的浮躁和疲乏！

第四篇：教学勇气

《教学勇气——漫步教师心灵》读书心得体会

《教学勇气——漫步教师心灵》是中心在暑假里推荐给我们阅读的一本书，作者是美国知名教育学者帕克·帕尔默，由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。

其实，几年前就留意过这本书，怎奈粗粗一览感觉生涩，终究没有勇气看下去。这次一方面是出于“完成任务”，另一方面也是因为肖主任对本书的无比推崇，终于带着勇气，兼带着些许的好奇，开展了阅读之旅。

意大利作家卡尔维诺曾给经典著作下了几个定义，其中两个，我觉得很到位。他说，经典著作就是你初读的时候就觉得像是重读的书。你有重温的感觉，好像你曾经读过，为什么呢?因为它谈的问题是你关心的问题，是你自己灵魂中的问题，你对这问题是熟悉的。他又说，经典著作是你在重读的时候好像是初读一样的书。无论你读多少遍，你都有新鲜感，有新的发现、新的收获。为什么呢?因为它是独特而开放的，它的独特之处在你的眼前不断展现，不断和你交流，和你对话。

说实话，要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，需要你静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍;但浸入其中，你就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。这本书，我是漫读加精读，内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进少人涉足的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，只遗憾我与它交臂错过这几年。

第五篇：教学勇气

《教学勇气》在中国报告会反思

很荣幸在金秋10月的最后一个周末能到北京师范大学参加第一届全球教师教育峰会“教学勇气在中国”专场报告会，在这场报告会中我的心灵的到了很深的洗礼，同时也让我对过去几年的工作进行了深刻的反思，以下是我的几点体会，请校领导和老师们批评指导。

一、如何在教育、教学过程中让自己更快的成长

作为一名年轻的教师，在教育教学的过程中难免会遇到一些磕磕碰碰，如何在这些磕碰中吸取教育、教学经验，是我们年轻教师要去学习的重点。多少年的师道尊严，让教师总是戴着面具跳舞，不断迷失自己，失去自己，的确，我们是该找回我自己，洞开自己的心灵，不为其它，只为我们塑造灵魂的工作。有时，课堂上自己真的有些知识不懂，学生讲到了，自己无言以对，却硬是打肿脸充胖子，让学生暂且坐下以后再说，其实开放心灵让学生讲下去，诚恳地向学生求教才是最佳选择。我时常在想我的勇气丢到了哪里去了？然而在我捧起《教学勇气》再次翻阅时，我深刻体会到当中的意境，检阅自己的灵魂之旅。我终于找回我自己。开放自己心灵，让自己与学生打成一片，成为朋友。不光在教学上如此，生活中应该也这样，喜欢某个学生，我只是悄悄藏在心里不敢说出来。看完此书，我才明白，开放心灵很重要，我于是向误解我的学生发了一条短信，如实说了自己心理感受，对她的喜欢，对她恨铁不成钢的厉声批评原因。这位学生竟然与我成为朋友，从此学习特别努力，练习也很认真，成绩也得到了大幅度的提高。在以后的教育教学中，我要鼓起勇气开放自己的心灵，亲其师

而信其道，最高的艺术就是与心灵相通。

二、在教学中做真正的自我

社会要求我做纯智能的教学，快速的经济发展正在抛离人文的需要。家长需要试卷的分数，社会需要即插即用的劳动工具。我要做的，是简单的让所有的知识用最直接的灌输让学生接受，并用无关心灵的方式生硬的表达。

专家要求我们做纯情感的教学，让学生在学习中愉悦，让一节课从始到终都洋溢着激情，在多媒体音乐和我的陶醉中获取表演般的快感。不管这种表演最终娱乐的不是学生，还是听众。

上级要求我们做纯精神的教学，不去追求自我心灵和物质的满足，而是仅仅去为了几句口号勇敢地，义无返顾的为了奉献而工作，让精神满足停留在口号式的关怀上，让自我完善和渴望工作的所有需要建立在以标语为主要形式的表扬之上。

我的周围是很多平凡的老师。他们大都和我一样逐渐丧失着热情，我们平常很少闲聊我们的教学，我们的工作。即使聊起，也基本都是为了彼此考试成绩的评定上。我们不会去谈对于教学理念的认识，大家都恐怖着这样的话题，躲避着这样的话题。我们彼此都心照不宣地不去揭露对方面具后的真面目，但即使是面具，如果努力去看，疲倦仍然很明显。但下班后，大家都会微笑，想着晚上的晚餐和夜晚的空间，可以唱歌，可以看电视，可以在网络虚无的游戏里找到虚无的快乐。

这就是现在的教育体制，一种以应试教育为主的教育方式，很难

注重学生的技能培养和能力的提高。在这种教育体制中教师迷失了自己，丢掉了自身所拥有的最突出的特点，学生迷失了自己，为了学习而学习。教师而不是把自己所拥有的技能更有特点的教授给学生，让学生在未来的生活道路上学以致用。

三、面对郁闷的培训和科研，你该怎么办？

在现在的教育体制中，教师要参加各种各样的培训和科研，但是这些培训和科研有多少是真正的适合每名教师的需要，我们不得而知。面对这些培训大多数教师采取的是“积极参与报名，消极对待培训”的方法，搞得教师身心疲惫，学校的财产也得到损失，最终还没有得到预期的收益。因此我认为学校或者教育部门真的要搞培训和科研，一定要切合实际，不要“大波轰”，要因学科而制定，做到区别对待，让教师自己选择有针对性的进行培训和搞科研，这样教师才能够得到真正的提高，取得事半功倍的效果。

以上是我自己的一些拙见，请各位老师和校领导批评指导。

刁月鹏

2011年11月2日