2018湖南高考优秀作文：用双手筑就梦想的高楼

第一篇：2018湖南高考优秀作文：用双手筑就梦想的高楼

2018湖南高考优秀作文：用双手筑就梦想的高楼

随着时代的发展，科技不断的在进步，有多少人以沉浸在了这纸醉金迷的生活里，安于现状，以经忘却了当年的梦想，觉得自己以经不可能在有什么大作为了，但事实并不是这样的。

为什么人类会被成为最高级的动物，这并不仅仅是拥有一颗智慧的头脑，更因为我们拥有一双能够筑起自己梦想大厦的手。

随着时间的车轮无情的辗过，有多少人以经忘却了它的“本分”。现在的我们或许正拿着鼠标上网冲浪，对着电脑感慨着自己为什么没有大作为，那是因为你忘了，忘了上帝赐予我们双手是为了让我们编织梦想的，而并非是整天敲打着那冰冷键盘。

英国王子查尔斯曾说过“双手能创造我们所想要的东西，你重视它，它将给你带来财富，但如果你忽视它，它将什么也不会给你”。

我们用我们的双手可以实现梦想，可以创造出力量，可以捧起收获的喜悦，这不正是许多人梦想着的东西吗？那么我们又怎么能说自己什么都没有呢？

当年大米不充裕的时候，有多少人是饿死街头，而现在我们人人都能够吃上米饭靠的是什么呢？

是袁隆平，是他用自己的双手创造除了杂交水稻，是他用自己的双手支撑起了中国人民温饱问题的一片天，假若当时他没有去创造杂交水稻的话，如今的社会又会是什么样子的呢？

反而观之，现在街头有许多的流浪汉，我看许多都是四肢健全的年轻人，他们都在用上帝赐予他们的礼物在向他们乞讨，为什么他们不能够用自己的双手去创造呢？或许是因为他们没有意识到、在他们的眼中，双手只是用来扶在地上的，双手只是用来向他人索取得，所以用这样的一双手是创造不出任何价值的，他们并没有用自己的双手为自己撑起一片天。

而在成功之士的眼中，他们的双手如同宝贝一样，他们的双手是用来创造财富的最好的功具，他们的双手是助自己推开成功之门最强劲的力量，他们用自己的双手为自己撑起了一片天。

而现在的我，正在用自己的双手为自己的努力填上答案，这双手是我为梦想而前进的道路上最强劲的力量。

朋友，别在犹豫了，我们因该用自己的双手撑起属于自己的一片天。用双手筑起梦想的高楼。

第二篇：用梦想筑就美丽家园

用梦想筑就美丽家园

——浅谈基层青年干部如何做好新形势下的群众工作

人生如船，梦想是帆，每个人都有一个只属于自己的梦。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中华儿女共同的期盼。作为一个基层干部，我有一个“乡镇梦”！

我想先给大家讲个故事。今年36岁的税成康是一个6岁孩子的爸爸，也是一位普通乡镇公务员。为了“5·12”灾后重建工作，他已经半年多没休息过了。9月26日，他因病去世后，给家人留下四本日记，里面记录了他繁琐紧张工作的点点滴滴，他的遗孀张亚霞整理了部分日记发到成都全搜索网站，众多网友读后感动落泪。一个普通公务员的遗留日记，何以能够迅速“走红”网络、感动网友？我想，除了来自于对日记主人公英年早逝的惋惜，埋头苦干的敬佩，更来自于他默默无闻、兢兢业业的真实展示。正如网友在跟帖中所言，“简单、琐碎、朴实，没有豪言壮语，没有后天修饰的痕迹，就那么流水账的内容，可是却让我看到一个普通公务员的渺小而又伟大”。四本日记，也许记载不了人生的多少精彩。但显而易见，“看哭网友”的，与其说是日记，倒不如说是绝无水分的勤勉缩影和实干记录。

税成康作为青年干部为农村基层群众工作交了一份满意的答卷，那么我们广大青年干部在新形势下，如何追逐“乡镇梦”？如何做好群众工作呢？这就是我今天要和大家交流的主题《用梦想筑就美丽家园——浅谈基层青年干部如何做好新形势下的农村基层群众工作》。

一、要充分认识新形势下做好群众工作的重要性和必要性

当前随着市场经济的深入发展，社会经济成分、组织形式、就业方式、物质利益等逐渐多样化，群众思想问题日益增多，各种矛盾日益突出。这些问题和矛盾如果解决不好，就会越积越多，就会影响人民的根本利益，影响大局的稳定。比如贵州瓮安、云南孟连等事件之所以发生，一个重要原因就是干部远离群众，不了解、不关心、不重视基层群众的利益和诉求。

当前，象山的发展正处于大开放、大开发、大投入、大提升的黄金发展机遇期。尤其是2010——2012年是我县开启桥海新时代、推动新发展的关键时期，这三年将是社会管理压力增大、社会矛盾碰撞叠加的三年，如何谨慎地处理好发展和稳定的关系，服务与管理的关系，是对党委政府和政法机关的行政执法能力以及社会管理能力的极大考验。为此，我们必须适应新形势，理顺新思路，增强做好群众工作的责任感和紧迫感，使群众工作真正成为党和政府联系人民群众的桥梁和纽带。要在深入基层、深入群众上下功夫，带着对人民群众的真情实感做好群众工作。

二、新形势下，广大青年干部如何做好群众工作

前不久，我在新华网上看到这么一段话：乡镇干部要当好三种角色。一是“受气布袋”。自觉置身于村级干部和广大群众之中，倾听他们的心声，当农民的知心朋友。还要承担失误的责任和群众的误解。二是“篱笆桩脚”。不但要了解村级干部和广大群众在想什么、盼什么，更应千方百计为他们做点什么，如农业结构如何调整、返乡创业需要哪些服务等。在关键的时候成为群众的主心骨，让群众敢依靠、能依靠。三是“揽瓷器活的金刚钻”。农民碰到难题时，应帮助他们出主意、想办法，组织力量突破难关。这段话给了我很大的启示，如何当好乡镇干部？如何做好群众工作？众所周知，青年干部具有思想活跃、进取心强、冲劲大的优点，为推进党的事业带来了无尽生机和活力。但是，我们也应该看到由于人生阅历浅、工作经验不够丰富等因素，我们自身还存在着一些问题，比如理论素养不够深厚、工作能力不够全面、联系群众不够紧密。这些问题需要我们正确对待和认真解决。下面我结合自身谈谈如何做好群众工作。

一是加强学习、提高认识，增强信心和工作的主动性。作为基层干部，不是理论家，主要是战斗员，学习关键是为实战，理解中央的精神，看得清发展的方向，知道怎样办才是根本。1.学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，主要是把握观点和工作方法。重点是：群众观点。要认识到党同人民群众的血肉联系，是关系到我们党执政地位的大问题。发展的观点。社会主义社会初级阶段的主要矛盾是人民日益增长的物质文化生活需要与落后的生产力之间的矛盾。所以发展才是硬道理，发展才能解决问题。对群众上访，集访及农村疑难问题，不要有畏惧心理，这些问题都是人民内部矛盾，当前能解决的尽力解决，不能解决的靠发展来解决。2.学习科学发展观。科学发展观内容博大，各行各地内容不一样，我县目前正进入工业化的中后期，已步入以工促农、以城带乡的发展阶段，也具备了工业反哺农业、城市支持农村的经济实力。只有把握住这国家和县内政策导向和操作办法，才能在做群众工作中引导、说服。3.在尽可能拓宽知识面的同时，要把握学习重点。我们去做群众工作之前要有预见性：今天我去做什么，可能会涉及到那些问题和知识，多查资料，多作调查了解，有的放矢，因需而学。4.在实践中学习,向经验丰富的领导和同事学习工作方式方法,向人民群众学习,集中民智。通过学习，看得清方向和前景，工作才能有信心，工作才能有前瞻性。

二是要深入群众，善听群众心声，这是做好各项工作的基础。作为青年干部的我们要多走多听，这既是做好工作的需要，也是提升自身思想境界的要求。我们要多走走，经常深入农村、社区和企业，与工农群众交朋友，关心基层和群众的困难，了解基层工作中的新情况。2009感动中国十大人物之一—安徽小岗村党委第一书记沈浩在这方面为我们树立了一面旗帜。在他走后，人们在整理他的遗物时，发现了床下的七双鞋，鞋底全都沾满了泥土。那是即将竣工投产的1000亩农产品深加工高科产业园的泥土，那是刚刚动工的小岗敬老院的泥土，那是五保户们庭院里的泥土„„ 初到小岗的一个多月时间，他把全村108户跑了两遍。6年间，小岗处处留下他的足迹。

我们要多听听，毛主席说过“听人讲话、天踏不下来”。群众向我们诉说，有的是有怨气需要发泄，有的是准备了很久的建议和想法，我们需要耐心倾听，做好记录，及时汇报、答复。在听的过程中，群众可能气消了，问题也了解清楚了。当然这其中也不乏在听的过程中，一些善意的引导。“听”的修养和技巧是需要我们在实践中去培养和煅炼。我县推行的“村民说事”制度，有效地推进了基层民主政治建设，得到了省委、省政府领导的高度重视和充分肯定。日前，省委书记赵洪祝作出重要批示：“对象山县的村民说事要跟踪调研，进一步了解有效做法、取得的成果、起步时间等。”副省长陈加元批示：“这条信息反映基层民主建设的做法和经验很好。”民主议事，才能集中民智。我们茅洋乡茅洋村今年积极推行村民说事制度，确定每个月最后一个周五为说事日，由村主要干部在“说事室”接待群众，讨论新农村建设的经济发展、环境整治、公益事业建设等热点问题，广开言路，在群众中反响良好。如今，该村先后获得市级文明村、市级卫生村等荣誉，现在正在创建市级小康村、参加县十佳“美丽村庄”评比。

三是要团结“三种人”，积累威信。做群众工作是感情工作，平时我们就要和群众打成一片，叫得上名，递支烟，拍拍熟人的肩，拉拉家常。作为基层干部，在所负责的镇村主要抓住“三种人”。一是有经济实力，有号召力、善交往的人。发展农村经济关键在培育农业商品经济的主体（龙头企业和业主），建设社会主义新农村就要依靠这些能人。对这一类人主要是引导、扶持他们，在维护稳定和发展经济中起领头人的作用。二是有可能危害社会稳定、扰乱社会秩序的人，包括在押人员，两劳释放人员和社会游手好闲的人员。对这些人员要从人格上尊重他们，发现其错误和问题及时告诫，提醒、关心他们。三是贫困户、受灾户、五保户。这类人关键是关心他们的生活，最大限度的解决他们的困难和问题。

以上就是我今天和大家交流的主要内容，不足之处请批评指正。谢谢大家！

第三篇：筑梦征文：用诗意筑就梦想

筑梦征文：用诗意筑就梦想

曾经的我一直认为大学就是“梦想的天堂”，到处都充满着美丽的颜色，到处都飘扬着芳菲的气息，美的让人心醉。如今走进大学，我才发觉一切都是那么平静，所有的人都在看似平静的生活里奋斗拼搏。曾经梦中的一切都是缥缈的，我根本不可能让那风中的美丽停留，让那雨中的花朵绽放。

我喜欢文学，于是我读书和写作来充实我的大学生活，希望这样能够赋予它更多的色彩。在书中，我感受到了海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，我体验到了梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞，我更明白了人真正的梦想应该是追求这样一种生活，就是在纷繁的现实世界之中，留一方净土种植理想，然后一刻不停地奋斗，直至收获一片人生的金黄麦田。我喜欢读诗，所以我想用诗意筑就这样的梦想，让我的大学生活能充满诗的意境、文的底蕴、画的情愫。这种诗意正是王国维在《人间词话》中说的人生三境界。

理想，是第一层境界。“独上高楼，望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们开始追寻之旅。泰戈尔：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想，才会奋力去追寻诗意的天堂。人首先要有一个理想，无论它是黯淡的还是光辉的，无论它是渺小的还是伟大的，若无理想，春天的繁花如何盛开得那么绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路如何扬帆起航，引得一片诗意到碧霄？

奋斗，是第二境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说了对伊人的思念，生活的诗意。现实中，用诗意筑就梦想，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪，激起万丈豪情。昔日秦始皇定下一统天下的理想，便稳扎稳打，步步为营。北击匈奴，收复河套，南至百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于赢得消灭六国、横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，担起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起生命的一片艳阳天，筑就人生的美丽梦想。这等人生，谁人敢说不诗意？

收获，是第三层境界。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天就是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否值得付出，只要是收获，便已经是一种结果。成功了，便收获鲜花和掌声；失败了，便收获一段经验，几多教训，然后从头再来。就像季羡林先生所说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想会让它明亮，奋斗会让它真实。希望我们经过大学四年的奋斗，都能收获自己的梦想，同时收获一段充满诗意的大学生活。

用执著打破命运的锁，让生活活出诗意，用诗意筑就我们的梦想，让梦想在未来的日子里闪光！

第四篇：湖南高考优秀作文宿命

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之湖南高考优秀作文范文：

宿命

湖南高考优秀作文范文：宿命

我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日……看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。

夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。

夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。我决定要逃跑。

“什么?”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。明天，明天。

红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊!” 夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻，开得到处都是。

第五篇：2013年湖南高考优秀作文

2013年湖南高考优秀作文

宿命

我靠在昏暗、潮湿的小矮墙上，我正在思考我的人生——我是一只猪。我们祖辈都一样，有着极其悲惨的宿命。

宿命，宿命。

我一生不愁吃，不愁穿，我只需要吃好睡好，每天重复着同样的事，日复一日„„看着同伴们渐渐膘肥的身材，我却始终壮不起来，我有着自己的思想。我不愿臣服于我的宿命，因为我深知，我的自由之日便是我受死之时。

夜幕降临，我做了一个梦，梦见了我被屠夫送进了屠宰场。那儿陈列着一行一行的猪头，一列一列的猪肉，我明白，我们身上的猪头、猪肉、猪肠通通不是我们的，除了我们自己的灵魂。我一个激灵醒了过来。

夜色朦胧，我站在猪圈门口，挥洒冷汗。同伴一个一个都睡着了，我沐浴着从断崖处吹来的山风，我的灵魂在内心躁动不安。我似乎看见了狼在断崖上嗥叫。我也情不自禁，摆正了姿态，嗥叫了一声，同伴们瑟瑟发抖，痴迷的眼神望着我，显得很害怕。他们一定以为我患上了猪瘟，或者以为我是一只披着猪皮的狼。我没有解释什么，因为我只是顺从我内心的灵魂罢了。

我决定要逃跑。

“什么？”同伴们瞪着眼睛惊恐地看着我，此刻的我站在猪圈门口，继续沐浴我的清风。我知道他们不会理解我，就像人们不理解韩寒一样，我和他一样，都是叛逆的少年。就像汪国真说的：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。我的内心似乎更坚定了。

明天，明天。

红艳的晚霞如期而至，浓薄的雾气没忘记给大地披上一层灰色的荧幕。我趁着夜色，拱开了猪圈门，玩命似的往断崖飞奔，迎面来的是凉爽的清风。逃跑时我回头望了一眼，看到了我的母亲，从她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做却又不敢做的事情。

断崖的清风不像猪圈，猪圈里的风夹杂着湿气和污臭。我摆正了狼的英姿，不断嗥叫，因为我战胜了我的宿命，我顺从了我内心的灵魂。

心里有个声音一直在嘀咕：“你战胜了你自己的宿命，多么值得啊！”

夜幕下的断崖，依稀可见几颗星星，这勇敢的灵魂花，此时此刻，开得到处都是。

考生同学‚化身为猪‛，暗合当年鲁迅‚铁屋子‛的寓言，此文立意甚高。用‚思想——逃逸——自由‛的线索统领全文，结构也精巧。整体文字流畅自然，用词不浮夸，断句有节奏，可见该考生在文字上经历过较多的自我训练，所谓语感。略显不足的是，引用过气心灵鸡汤大师汪国真的警句，格调不够高远，未能给整篇加分。至于‚断崖‛，亦属残酷青春叙事，没必要苛求。整体而言，属于一个‚合适的满分‛，贴切写出了正处成年期、追求思想独立期的青少年所思所想。

——袁复生《潇湘晨报》周末副刊版主编

作者采用拟人的手法，运用第一人称来构思全篇，写一头猪无法接受祖辈的宿命，决心从猪圈中逃出去，并最终出逃成功的事情。文章心理描写细腻逼真，将一头猪的思想和情感一一展现出来，让我们在阅读中，由同情转为敬佩，从而油然地生出赞赏之情。另外，作者善用隐喻，如‚狼‛这一意象的反复使用，暗指猪心的叛逆。

作为一篇记叙文，难能可贵的是，作者能够很好紧扣主题来叙述，使文章的内容与作文材料之间形成关联。作为一篇应试之作，作者在文中能够如此大胆地展示自己的想象力和创造力，实属不易。——雅礼中学骨干教师胡岭(参与湖南2013年高考作文评卷工作)

本文选材新颖，从一只猪的视角展开对于‚值得‛的看法，让人耳目一新，容易抓人眼球，必定会给略显枯燥的看卷过程增添一丝趣味。其次，文章将主人公的心理描述得十分到位，短短八百字却将其思想转变刻画得入木三分。不得不提的是作者熟练的对比手法，主人公与其祖辈们的对比，与其他猪的对比，与其说是为了饱满情节，不如说是给勇于变革者以极高赞美。

——湖南一高考考生

作者有着超高的命中率，首先是用词准确，每一处描写都落到了实处，朴实的语言保证了弹无虚发。对事物特征也抓得很准，比如，对猪的生活进行概括，好吃好睡、渐渐膘肥、却壮不起来，就抓住了猪的众多特征中比较生动和具有代表性的一个。最重要的是这样一种天赋——对节奏和每句话出现的位臵，有着直觉般准确的判断，例如这个精彩的开头，直接而果断，‚我是一只猪‛就像一个出现在最准确位臵上的最准确的音符，它定下了全篇的节奏和基调。

——彭剑斌，小说家，著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

宿命本是天注定，却又奈何不了你我。我们以旁观者的身份看待文中事，一不小心却成了文中人。

——长沙市21中高二K1102班学生李达

心有猛虎，细嗅蔷薇

鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。

雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！

享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。

被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。

猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。

我愿乐享有两者，充实真正的生活。

作者简述两则材料，巧妙地嵌入‚猛虎‛与‚蔷薇‛的意象，在此基础上，笔锋一转，道出自己的观点，即‚猛虎‛‚蔷薇‛兼二为一。

然后，作者围绕这一观点，层层递进，加以论述：选用苏子之例，言其追忆亡妻却依然安享宁静，这是‚猛虎‛‚蔷薇‛并存，为第一层；引用雨果名言，联系林徽因的话语和儒家的观点，旨在说明苦中有乐，追求远方与活在当下并不矛盾，这是‚猛虎‛‚蔷薇‛交融，为第二层；接下来，反面用例，以独到的眼光评点撒切尔夫人、陆游和孟浩然，指出在心灵之中须平衡‚猛虎‛‚蔷薇‛，并上升到幸福层面，彰显了人生观和价值观，这是第三层。最后，作者再次回扣材料，与前文形成呼应，重申观点，结构严谨自然。

——雅礼中学骨干教师胡岭

叩问心灵

汪国真曾有言：“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”

诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在夜深人静时，叩问自心，当听到那句——“我愿意。”一生无悔，足矣！

嵇康，一朵空谷的幽兰。那时，一把铁锤划过天际，击于石器之上，溅起万点火星，瞬间汇集，光芒万丈。那时，面对宦海沉浮，他没有沦陷，面对司马集团的威胁，他没有屈服。那时，朋友入仕，他写绝交书；生命将终，他独奏《广陵散》。他就如打磨的铁器，坚韧自强，即使磨难重重，也不会动摇自己内心世界高洁的追求与坚守。不论结果，叩问心灵，只道一声“我愿意。”

能于热地思冷，则一世不受凄凉；能于淡处求浓，则终生不受枯槁。

古来圣贤，不乏落寞失意之人，只因他们在那“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的污浊社会中能够坚守自己的心灵，坚守自己的追求，不为他物所主导。于是成就了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份充实与幸福；成就了欧阳修于深山与民同乐的高洁情怀，成就了范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟„„往事如烟话沧桑，相信在抵过千百般困难后，他们叩问心灵，会振臂齐呼：“我愿意！”

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了他们的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？

当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”号总设计师罗阳在飞机制造完成之瞬间，累倒在了甲板上最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！”

“身有疾病，必能治愈；心有忧伤，谁能承当？”这是《圣经》中的一句箴言。多少次，我们叩问心灵，才知道追求的真正涵义，无关乎结果，只在于那一次次拼搏不屈的过程，幸福亦如此，不是靠金钱与名利而堆砌，而是追求后那一份心灵的充实，满足与宁静。感动中国人物刘伟，身患残疾用生命奏出华美的绝响；从小就不幸得小儿麻痹症的乡村女医生，多年来从未向命运屈服，伏在丈夫背上，夫妻俩行走于大山间，为村民们治病开方。不解的人们想必会问：“值得吗？”而答案已在他们的心中，三个坚定的字——我愿意！

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”人间风云变幻，世事无常。然而，风物长宜放眼量，只要无愧于内心，一生，安矣！

叩问心灵，“我愿意！”

本文以名言开篇，切中两则材料的交融点——‚幸福‛，然后以此为契机，探讨幸福观，即‚一生无悔，足矣‛，在此作者添加‚我愿意‛一句，在形上呼应材料，在意上引出主题，可谓一举两得。

正文部分，作者以古人切入，先谈嵇康，以繁笔展示其不屈的一生，以‚叩问心灵，只道一声‘我愿意’‛为结，点明其幸福之所在，然后在面上铺开，陶渊明、欧阳修，范仲淹等人一笔带过，形成众星拱月之势。然后，作者以海子的名言过渡，引出现实中的种种不良现象，具备了较强的现实意义。

整篇文章反复使用‚我愿意‛一句，不仅强化了观点，也使得行文紧凑，不枝蔓。

——雅礼中学骨干教师胡岭

惟愿此心无怨尤

总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。

与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤！”真名士，自有一派清峻超绝的风流。

于此番炽烈壮阔的生命相反的是另一种安然，二者的共同之处就在于内心的答案：“我愿意。”

李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？

陶渊明“误落尘网中”，终是抵抗不了心底声声“归去来兮”！而后“采菊东篱下，悠然见南山”。林逋厌倦污浊官场，终是隐于西湖之畔，梅妻鹤子，飘然不群。沈复没有“人间百姓仰头看”的鸿鹄之志，只是随心生活，记录日常的一次出行或仅仅是一块石头，便成了《浮生六记》„„

这般安然的心底的细小满足，实在不足为外人道矣。

生命仅有一次，但求随心，勿忘本心。惟愿此心无怨尤，惟愿你能坦然一笑，道一声“我愿意”。

本文开篇便用一组对偶句，分别取意于第一则材料和第二则材料，展示两种不同的生活取向和价值选择，然后道出中心论点，‚惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾‛。可谓水到渠成，自然流畅。然后详写庄子的事例，造语典雅厚重，再写嵇康在东市刑场上奏起那广陵散之绝响，用语简洁，一为‚风骨‛，一为风流，但一一指向炽烈壮阔的生命价值。然后，走向另一面，写‚安然‛，选择李叔同为例，运用假设论证，做详尽分析。最后，照应标题，以勿忘本心统摄前文，强化了文意。

本文采用总分总的结构来写，思路清晰，首尾圆合，显尽从容。

——雅礼中学骨干教师胡岭

猛虎与蔷薇

英国诗人西格夫里·萨松留下了一行不朽的诗句来描述自己的心灵：我心中有猛虎在细嗅蔷薇。

诚如斯言，在一个人的心中，猛虎代表着刚劲、激烈、奋斗，蔷薇则暗示着柔和、宁静、平淡。一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值。

记得《少年派的奇幻漂流》中的少年派，他的生命就像一头猛虎，勇敢、坚强、奋斗，寒冷、饥饿、风雨、海浪都不能阻止他的步伐，他毅然决然，在太平洋上漂流了几个月。虽然他全身伤痕累累，筋疲力尽，但他的内心却充实而满足，他的人生也因此有了价值。

也记得那个貌不惊人才华出众的年轻人，他叫雷鸣声，他的生活也如猛虎般顽强。为了开发一款新的刷机软件，他一连几个月都每天持续工作二十个小时以上，终于获得了成功，二十岁出头就成了千万富翁。

当人们惊羡雷鸣声的成功时，又有几人懂得他猛虎般的内心？心有猛虎，他才能不停地奋斗，无止地拼搏，心有猛虎，他才能蔑视一切困难，扫平一切坎坷；心有猛虎，他才内心实在而满足，人生才能获得成功。

猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好。

还记得丰子恺先生那幅《人散后，一钩新月天如水》吗？那画面上，只见淡月一弯，竹帘半卷，椅子几把，剩茶几盏，子恺先生此时想必在心中细嗅蔷薇吧！这种宁静的幸福，让人心中无比安适。

蔷薇般的人生也是值得歌颂的，因为这种宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛。

华兹华斯生活在英格兰北部的一个小村庄里，他自称是“漂流在天空中的一朵白云”，他不选择热闹的伦敦城市生活，而选择与金色的水仙花作伴。“凝眼看花又看花，同花共舞天上曲”，他的心中亦有蔷薇在悄然盛开，他宁静、悠然地生活，亦体验了生命的真谛。

华兹华斯正因心中细嗅蔷薇，他才虽身处山林但内心依旧满足，他过他的宁静生活，也实现了他生命的价值。

其实，无论一个人的生活是刚是柔，是奋斗还是宁静，是激烈还是平淡，都没有错，就如猛虎和蔷薇，无论你选择哪一个，只要你愿意，都能活出生命的精彩。

本文用英国诗人的句子开篇，点题，并分别以‚猛虎‛和‚蔷薇‛暗指两则材料，在此基础上做进一步分析，猛虎、蔷薇分别代表什么，水到渠成的引出中心论点——‚一个人的心中可能存在这看似矛盾的两面，但无论哪一面，只要自己愿意，都能活出生命的价值‛。

接下来，作者先是以少年派和雷鸣声为例，扣‚猛虎‛进行议论，指出人生在于拼搏和追求；然后以‚猛虎般的人生固然值得敬畏，但蔷薇般的人生同样精彩美好‛过渡，将议论转到‚蔷薇‛上，用华兹华斯为例，指出‚宁静的幸福，也能让人体会到生命的真谛‛。

——雅礼中学骨干教师胡岭

所向，所爱，所愿

种子向往光与热，所以愿意奋力挣扎，冲破黑暗的桎梏；新芽爱恋雨与露，所以愿意经受风尘侵扰，舒展叶片；绿叶眷恋于树木，所以愿意陪伴其度过一载春夏秋冬，一轮雨晴雪雾，当它们被问为何如此，不过说一句，“我向往，我爱，所以我愿意。”

西边山脚的鸟儿向往东边天际的彩云，所以不顾饥寒风雨，毅然而上。纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔。

他便是那样的鸟儿，费尽一生飞往高处。谈迁自幼家境贫寒，但其人穷志不穷。及近而立之年，他展开了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍。前进之路风雨兼程。二十七轮四季镌刻了白纸黑字，也染白了鬓角的霜花。他以为他已经看到了璀璨的彩云，却又有狂风骤雨将其拉下——巨著被偷走了。多年心血付诸东流水，命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天啊。于是又是八年，从头再来，终成《国榷》。

因为向往，所以愿意忍受劫难，惟心中之志引导人生之路。而这之中的苦难，便也甘之如饴。

儿子深爱着父亲，纵是无言也能静静陪伴，不需言语与呼号，物质与欣喜，便也有幸福。

雅士林逋时常执一双木桨，乘一叶扁舟游于西湖之上。隔绝了金钱与物欲，喧闹与繁华，惟有注月光为酒，化绿水为诗句，以梅为妻，以鹤为子。世人当然不解，远离舒适的日子，来这里过清贫的日子图什么？而他却说：“吾志之所适也，非室家也，非功名富贵也。只觉青山绿水与我情相宜。”他爱这空山新雨，爱这碧波浅荡，便愿意抛弃世俗与浮尘，放浪形骸于天地间。

因为热爱，所以愿意趋于宁静，即使没有戏台上的一颦一笑，没有炊烟之下的欢声笑语，自然也能给其慰藉。

反观如今社会，所愿真源于所向、所爱吗？利欲熏心、铜臭扰人，人们多已忘了为何在这世上；竞争激烈，身不由己，还有谁能不顾他人言语凭内心做出选择？向往便攀登吧，无畏险阻；爱便追求吧，不需证明。

那么，“向心之所向，爱心之所爱，所以呢？”

在具体行文中，作者能够将作文材料与所选事例有机融合，一方面借出卷者之力，另一方面融自身的素养于文字中，使文章充实而具体。如作者概述第一则材料之后，马上举出谈迁的事例，鹰‚向往东边天际的彩云‛，‚不顾饥寒风雨，毅然而上‛，‚纵使受伤，纵使落泪，在苍穹之下也无怨无悔‛，谈迁‚风雨兼程‛，‚命运的折磨让其快要倒下，但他还向往着那一天‛，‚终成《国榷》‛，鹰与人之间形成类比关系，一一照应，结合紧密。

本文语言凝练，庄重典雅，渗透着诗词的美感。

——雅礼中学骨干教师胡岭

纸梯

你说你不像别人的父亲那样有本事，你只是个纸梯，纸梯什么也做不了。我说我愿意，愿意带着纸梯一路前行。

去年冬天，你和母亲陪我在北京求学。雪雨纷飞的日子，你一手提着一袋腊肉转乘了三四趟车来到老师家门口，和老师点头哈腰说话的样子和那双被冻裂的大手我至今记忆犹新。临走时你一个劲地拜托老师多关照我，似乎把一辈子的谢都在那会儿道尽了。

你陪我去购买寄宿用的衣物。结账时发现少拿了一件东西，于是叫你守着购物车排队等着。回来时，发现你竟坐在一旁的椅子上伏着购物车睡着了。侧仰着头，轻声地打着鼾。往返拿趟东西只不过三分钟而已，你竟已如此疲惫，那一刻，我久久站在你身边，凝望着你，不忍将你叫醒，嘈杂的超市在我心里突然也寂静了。

十八年来我第一次如此近距离地观察你——那个在我出生时第一个抱我的男人，那个在我生病时鞍前马后照顾我的男人，那个对母亲说“如果你生个儿子，我们爷俩保护你，如果你生个女儿，我保护你们娘俩”的男人。随着我的成长已经年近半百。

思及此，我被“年近半百”这个词语所吓倒，我无法想象几十年后你口吐不清，吃饭如同嚼蜡的日子。不知何时开始，你竟变得爱说重复的

话，爱随手关灯。你开始变得邋遢，变得一久坐就体痛，变得爬上三楼都会体力不支。你曾经那么英俊。我的成长似乎建立在你的衰老上，我成长的养分似乎就是你年轻的生命活力。

“秋风秋草正离离”仿佛就是你的写照。昔日那个将我扛在肩上的男人如今连提桶水上楼都会气喘吁吁。

你是一个完美的父亲，我却是一个不完美的女儿。我尽全力让自己更加完美，只是为了告诉别人，我配做你的女儿。此刻，我在考场上写下你，我知道，你一定在学校门口焦急地等待着我的凯旋。我给了你太多希望，我不想让你失望。

你曾经跟我说过，你不是大官，也不是有头有脸的大人物，你不能像别人的父亲那样当个铁梯子让孩子越爬越高，顺风顺水。你只是一个纸梯，纸梯什么也做不了。

我说，谢谢纸梯，让我比别人坚强，比别人完美。我愿意带上纸梯一路向前。该篇最大的贡献就是创造了纸梯这样一个意象，它既是具体的，我们脑海里甚至能浮现出一架用纸折的梯子的形象，又是具有深意的，甚至影射了一种社会现象……感情真挚，这又是该文的另一特点，行文的自然和口语化创作保证了这种感情被最大限度地传达出来，丝毫没有失真，‚你曾经那么英俊‛，就像面对着父亲时舌尖滑落的低语。最高明的是结尾对考场的提及，乍现了写作的现场感，回忆中纷繁长出的时间和空间顿时回归到最具当下意味的一个点上。

——彭剑斌，小说家，著有短篇小说集《我去钱德勒威尔参加舞会》

愿从本心

或动如惊雷疾电直上九天，或如处子默而无言停泊家港。攀山者和念家者不约而同地说出那句“我愿意”，都是如此坚定。

何者？从其本心而已。

在你我的本心中，潜藏着许多。若情感：儿女之情，手足之情，家国之情，故有冲冠一怒，双肋插刀，愤而投笔，血荐轩辕。

违背本心的情感，有手足相残，同室操戈者，登临金字塔高点，数不尽妒忌与艳羡，万人簇拥过后，惟有孤独的长眠。背叛本心的人，本心会给予他双倍的失落与孤独。

反之，若清末举人汪笑侬，风雨飘摇，江山寥落，他竟弃文从戏。所谓倡优并举，意在写京剧艺人的身份地位低下如妓女，汪不顾鄙夷谩骂，不顾练戏之艰，以时政入京剧，开创新剧，意在以这种古老的方式唤醒国民。在他名动天下，嘉奖如纸片飞来之时，他那颗早已经受风霜拷问的心在愿景实现后该是如何的欢欣与满足，家国之情，不正是本心吗？

指路灯，登天索，领航舵——那是你我本心中的理想。请听从本心理想的召唤，扬帆远航吧。因为没有会比这个让你更坚定，更愿意为之奋斗。

年轻是珍宝，但社会嘈杂的音乐，迷醉的灯光遮蔽了本心的投影，所以迷茫，挥霍青春。半途而废，中道易辙者大多在此时一声 叹息，掉头或干脆坐在地上。

是时候寻找自己那份本心的理想了。香茗，可饮；禅理，可寻；瓦尔登湖，可游；浩渺星空，可览。但这都是手段，真正需要做的是问自己：“最愿意的是什么？”找到它，并为之奋斗。

然而，以上观点建立于亚圣先生的石基——人性本善之上，即你我之本心虽千变万化，仍为善心。追求公正，倡导和谐，弘扬大爱等等。若有人言贪嗔痴，杀伐，虚假等才是其本心，在下不敢苟同。

愿持本心之情感，以无悔对待家人，无愧面对国家；愿持本心之理想，以无惧实现追求，以无畏逐梦人生。

以屈子之诗与诸君共勉：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

本文善用文言，如‚何者‛‚从……而已‛‚奋而投笔，血荐轩辕‛‚你我之本心虽千变万化‛‚愿持本心之情感‛‚以屈子之诗与诸君共勉‛，这些词句入文，使文章少却了几分俗气，多了几分雅致，少了几分散漫，多了几分庄重雅致，这表现了作者良好的古文功底和文言素养。

————雅礼中学骨干教师胡岭

此文以从其本心入题，详析本心之内蕴，力斥违反本心之恶，力挺坚守本心之美，最后点出本心之基应为善这一核心所在。通篇环环相扣，一气呵成，层理明晰。文笔亦大气磅礴，众多典故巧妙穿插，显示作者良好的文字驾驭能力，平时阅读和知识的积累。

成语‚冲冠一怒‛成了‚冲关一怒‛，‚两肋插刀‛成‚双肋插刀‛，有些美中不足。

——湖南媒体人