《中国古代诗歌散文欣赏》教学反思（最终版）

第一篇：《中国古代诗歌散文欣赏》教学反思（最终版）

《中国古代诗歌散文欣赏》备课与高考知识点复习教学反思

一、处理教材的想法

（一）、蓦然回首，还是“寻觅文言的津梁”——注意与必修内容的联系 误区一：误把选修教材与必修内容割裂开来

教学内容虽然千变万化，但其本真还是不变的，新课程的理念是前后贯通的。我们老师们肯定还记得必修三第四专题的“寻觅文言津梁”，这是我在整个人教版教材编排中最喜欢也最受用的一个专题，因为它让我和我的学生都受用无穷。记得上《论语》时，我就是用这一专题的理念去教的，感觉比较得心应手，而且我也真正感受到学生开始喜欢上古诗文了。当然，学生是有惰性的，这就要我们老师做好引导。怎么引导？钱梦龙的做法给了我很大启发，他说：“我的水平不高，只有初中的水平，我读了好几遍才读出好的，就是我要导读的地方。” 省级培训部的王荣生教授指出“核心教学环节的展开”对我启发也比较大。他说要注意“选文的教学价值”与“学生的学习经验”相结合，而合情的教学环节是：由学生不喜欢的让他喜欢，由学生读不懂的让他读懂，由学生读不好的让他读好。在备课前即要估量学生学生什么地方读不懂、读不好，然后再展开教学。有时候，读一读，查一查，想一想，议一议，再读一读„„看似笨拙，实则质朴。至少用这种理念去授课，学生不排斥，也不觉得枯燥，而且非常配合。

（二）、花开四季，各有千秋——注意选修特性，选修≠必修

误区二：误把选修课上成必修课

“诗歌与散文欣赏”" 重在发挥想象和联想，注重情感和审美的体验，重点培养学生的文学审美能力。扩展性的目标侧重于“用历史眼光和现代观念审视古代的思想内容”，培养学生的探究意识和探究能力，学习探究的方法，应该是新课程选修课教学的重要导向。教师在教学中要注意培养学生的探究意识，有疑敢问，有疑善问，形成宽广的多元化视野，努力发展学生的创新思维能力。

选修有选修的特性，有它的自主性和选择性，选修课是在必修课基础上的延伸和提高，在思维的深度和广度上也应比必修有明显的扩展。如果完全照搬必修的上法，或者像上必修课一样一篇一篇地上过来，那自然也是不合时宜的。如“寻觅文言的津梁”，上必修时，其三大版块——“因声求气”、“仔细理会”、“融会贯通”是纲，是教学的主线，要求我们在古文阅读教学时要点点渗透，水到渠成；而选修《中国古代诗歌散文欣赏》则要围绕六个单元的知识点展开教学，而“寻觅文言的津梁”的三大版块理念也只能是辅助手段，重在灵活运用，自主选择了。

（三）、走近高考，随时调整——注意与专题复习的挂钩

误区三：不能正确处理选修课与复习课的关系

高中的主要任务是高考，这点谁也不敢否认，为此我准备选修教学与高考专题复习交叉进行的方式，这样一则给学生种愉悦感二则也避免了教学单一的枯

燥。所以在诗歌部分，是与古诗鉴赏的专题复习相配合上；散文部分，则准备与古文阅读相配合上。

有两个做法，和大家探讨一下： 1．两者兼顾型：

选修的诗歌部分+高考专题复习的诗歌鉴赏分； 选修的散文部分+高考专题复习的文言文阅读（这是从课堂教学的完整性出发，力求系统；当然如果从由浅入深的角度出发，先上高考专题复习再上选修的，也未尝不可。）2．两者结合型：

单元内容与高考专题复习交叉进行

一单元——古诗鉴赏专题复习•表达技巧 ；二单元——古诗鉴赏专题复习•形象（意象、意境、情感）； 三单元——古诗鉴赏专题复习•语言（兼及其他）；四单元——文言文阅读专题复习•实词 • 筛选文中的信息； 五单元——文言文阅读专题复习•虚词、句式 归纳内容要点，概括中心意思 ；六单元——文言文阅读专题复习•断句、翻译 • 分析概括作者在文中的观点态度

需要说明的是，这是从学生的心理需求出发，避免教学的单

一、枯燥。要注意的是，以上的分法只是有所侧重而已，在实际教学中不可能分得太明确，也不能分得过细。否则的话，就把知识点联系割裂开来了。我曾想把09年的诗歌鉴赏题按考点来归类，后来发现没法分，因为现在的高考题综合性都很强，几乎每个考查点都涉及到了。教学上也同样是如此。就我个人的看法，第一种方案比较好处理；第二种则对老师的要求更高些。

（四）、他山之石，可以攻玉——注意与写作教学的渗透

误区四：不能正确处理阅读与写作的关系

所谓“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”。我始终坚持一个观点，学生写作水平的提高不是靠写一篇两篇作文或老师讲评几节作文课就能提高的，它其实应该渗透在我们每节语文课里，在学生的每天日常生活中，点点滴滴，汇聚而成。所以再从功利的角度来讲，在我们每节语文课的背后，正有一双60分的眼睛在眼巴巴地望着我们呢！

1、积累（素材）：作者魅力；诗文光辉。

作者的人生经历，他们的作品世界本身就是一部光辉灿烂的历史，因而可以倡导学生重视积累运用，将丰富的文化宝藏运用到写作中去。几千年丰厚的文化积淀是滋长语言的沃野，借经典诗词，吸传统精华，抒自我胸臆，会使语言机智中不乏冷静，活泼中不乏典雅，多一份古典之美。

如一位学生在《雨中读古诗》写道：

“于是老杜春夜咏哦，小杜清明问路，陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过桥东；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。” 作者将杜甫等八位诗人及其经典作品巧妙串联，字里行间弥散出雨天读古诗的古典气息，语言明丽雅隽。

2、模仿（语言、构思）模仿有高下之分：古人谓“浅者偷其字、中者偷其意、高者偷其气。”“偷”即模仿，“偷意”、“偷气”为模仿中的创新。回顾我们的写作史，古今中外，从“模仿”到“创造”，写出有新意的作品的例子举不胜举。名垂千古的《滕王阁序》的作者王勃，模仿北朝庾信的《马射赋》中的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝句，传颂至今。

就古代散文来说，可模仿的有：议论文的论证结构和论证方法；记叙文的叙述描写和抒情方式；散文的“形散神聚”和语言的抒情性„ „ 语言如：仿《如梦令》写的《高三剪影》： 昨夜挑灯夜读，早起不知去路。试问走读生，为何精神抖擞？知否，知否？我等日渐消瘦。结构如：仿《项脊轩志》写的《老屋》

3、创新(局部、整体)①．“文本素描”

积雨辋川庄作 王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东锱。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

学生习作：

„„一望无际的原野是最广阔的舞台。绿油油的麦稞就是这场舞剧的主角。微风是伴奏，白鹭作衬托，一切的一切如此浑然天成。轻风拂来，柔嫩的纤腰便曲了下来，摇曳起来，于是这片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎时间传到了另一边际，消失在了眼帘之外。这是波浪的制高点，更是曲线的最完美的表现。白鹭为何如此匆忙，是否为追寻这美丽的瞬间？人都会被此景陶醉，更何况是一只鸟呢？ 悠扬的啼声擢破了夏日的沉寂。是什么精美的乐器，发出如此美妙的旋律？穿越千丛万木，终于找到了这位隐逸的天才。高大的树木能遮挡住黄鹂鸟的身影，却永远无法埋没人间绝响。夏日似乎在这啼声中变得清爽，变得清凉，变得清新，变得清丽。„„ ②．“文本改编”

以下是李商隐《无题》中的一二联，请你仔细阅读，然后根据说明写作。（6分）“相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

说明：①本诗写情，但无一字及情。诗中借百花残、蚕吐丝、蜡炬成灰等具体意象含蓄表露出内心缠绵浓烈的情思。请将这四句诗改写成白话文，宜讲求文字的精致与文气的流畅； ②将古典诗改写成白话文时，不必采用逐字逐句的方式处理，原诗所描述之人、事、物、时空背景都不宜忽略，叙述者的口吻、人称也不应改动，有时要增加局部描写以补足情境； ③本诗写情，情感缠绵浓烈，意境蕴藉有味，改写的文字应该忠实保留这种氛围，以与原诗相映。

命题说明：改写是一种以某篇现成作品为基础，按照写作要求，在对原文形式或部分内容的基础上，经过加工改造后，所写出的新作品。改写要求在原文的基础上，进行再创作。这种语文表达能力的训练，不但有助于提高阅读能力和写作能力，同时有助于发展思维、联想和想象能力。

改写文示例：

冲破了障碍，排除了阻挡，好不容易我们才能见面。相聚，对我们来说，是多么不容易呀！正因为如此，即使是短暂的片刻，我们也格外珍惜。而当面临离别之时，我内心痛楚哀伤，就像东风不再，原本受春气滋养的花朵顿时凋零一般。还记得蚕总是不断吐丝，就像我对你的眷恋，直到生命步上尽头才会终止；此时此刻，对你思念不尽，又像案上燃烧的蜡烛，我以不停的泪水耗尽生，直到烧成灰烬才无泪可流。在这兵荒马乱的年代中，我们不能相伴相守，只好独自愁苦，让思念如利针刺进心坎，时时牵扯，时时挣扎。我希望你知道，虽然我的身远在天涯，但我的心永伴你身边。

③．“我最喜爱的一句诗”征文活动

明月松间照，清泉石上流。——王维

一股清凉的气息拂来，那是明月松间照的恬淡；一串淡远的音符飘过，那是清泉石上流的润泽。清馨怡人，淡远悠扬。松间明月朗朗照亮一弯纯净的心湖，一片菊花飘香的圣土。石上清泉涓涓地流，流去满身的疲惫，尔后如一只初醒的鸟儿径直飞向那一片苍茫的绿叶。漫步林间，任身上映出松针的翠影，浮现出亘古的幽静，任脚步下踏出轻快的步伐，与石泉流水对唱、和歌。不知不觉间，流出了一个安谧的梦，梦中以树根为枕，静静地藉草而眠，让泉水在我身畔流淌，松针在我身上堆积。王维安在？问石泉，无语，只是默默流。④．“感动中国”古代诗人颁奖辞写作

豪放不羁的诗人： 一壶清酒，挥洒出一片豪放，一支墨笔，涂抹出大唐的盛世之风。在文学的长河里，你是一朵奇葩，你的诗，是这奇葩永久的芬芳，踏着水中的月华，你已远航。醉卧长安，那是你的无奈；壮志难酬，那是世俗的失败。淡淡墨痕，抒写着前无古人的豪迈；滴滴香酒，浸润着失落的雄心。把酒问天，叹人生无奈；豪情一笔，诗传万古流芳，诗坛霸主谪仙人。一星升起，他灿烂得是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我 材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！李太白，谪仙哉！他是盛世游子，拿着酒杯走遍了大江南北。把酒望月，昨天他被风风光光迎进皇宫，今天他却挥了挥衣袖，潇潇洒洒在外得自游荡。举杯消愁，玉盘珍馐他不看一眼，仕途与他无缘；对酒当歌，诗，酒才是他的挚友。他是中国诗史上的辉煌篇章，他是中国诗的代言人！⑤其它（综合等）

提供各类古文句段或古诗词，让学生按要求进行扩展、缩写、仿写、续写、改写、转述、文学评论

示例：高考作文《诗人•明月•黄花》片段：

素月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾，梧桐雨，点点愁。晚来独登楼，恨字锁眉头，黄花瘦，雁声断秋。一溪落花漫汀洲，流离苦，几时休？

这首词是我填给历尽漂泊的李清照的。

（五）、瞻前顾后，融会贯通——注意与整本书的融合 误区三：不能正确处理个体与整体的关系

从我个人的经验来看，文本只是范例，只要典型，皆可以为我所用。学科指导中即非常重视单元与单元间的整合，如古诗部分第二、三单元的自主赏析第一条明确规定与前一单元的联系。

总之，青青翠竹，全身是宝。积涓涓细流，成滔滔江河。用足教材，为学而用，从古人中汲取智慧的营养。

第二篇：中国古代诗歌散文欣赏教学反思

《中国古代诗歌散文欣赏》（选修教材）第二单元《置身诗境

缘景明情》教学反思

青海湟川中学第一分校

张巍峨

在第二单元《置身诗境

缘景明情》的备课中，我反复研读“课标”及“考纲”，对本单元的编选目的进行了认真的揣摩分析，认为选修教材尤其古代诗文的教学必须要对必修课的内容有所延伸、补充、拓展或提高，不能只选不修，在教学中要以赏析方法指导为主，而不是把知识讲授作为重点，要真正落实“延伸、补充、拓展或提高”的新课程理念。因为有了这样的认识所以本单元教学目标也就很明确，本节赏析指导课的任务也很清楚，比起以往的教学，这节课乃至这个单元的备课比以往更充分，不仅考虑了教材内容的特殊性，同时更考虑了学情，尤其是学生在诗歌赏析中的困惑。因此教学方法的确定比较切合学生需要，也与新课程要求相契合。

在本单元的诗歌赏析教学中我通过“诵读”来实现各个环节的教学要求，不仅提高了学生诵读诗歌的兴趣，而且达到了使学生以读带理解，从而完成赏析任务的目的。当天的作业未要求学生背诵，可通过第二天的早读反馈发现学生已经能够背诵这三首诗（《夜归鹿门歌》《登岳阳楼》《积雨辋川庄作》），可见，在诗歌教学中诵读的作用是十分重要的。如果教师只重视诗歌内容以及 表达技巧的分析，而忽略学生诵读感知，那么一首优美的诗歌就会被教师分析的支离破碎，学生对诗歌的理解也只是一鳞半爪，在完成背诵任务时就感觉异常艰难，学生背了上句忘下句，经常丢三落四，默写也时常错字满篇，教学的实效性大打折扣。因此通过这堂课的教学使我在古诗文教学中突出“诵读”，从而培养学生语感，积淀文化底蕴，丰富精神世界的教学理念更加坚定。

在2000年，我曾写过一篇《授之以鱼比授之以渔更重要》的论文，所以在教学中突出方法指导是我一贯的教学思想，只不过在有些体裁的教学中学法指导比较有效，而在诗歌赏析等离学生生活比较远，运用技巧比较多的文体中方法指导往往流于形式，很难落到实处。在发现这个问题后，我花了几年时间总结诗歌赏析方法、诗歌答题技巧或步骤，并在教学实践中不断完善，现在基本能够给予学生一些简单实用的方法，如通过“三读”了解题目内涵、知人论世、理顺文句；熟读成诵；发挥想象或联想以“什么景（意象）、什么境、什么情”的基本格式去初步感知诗歌等。在这个班也已经通过一段时间的教学实践，使学生有了赏析诗歌的意识，所以在本节课的教学中，不用教师强调这些基本赏析要求，学生基本能够按着这一步骤去完成教师提出的较高的学习任务，虽然还不十分熟练，所以在具体实施教学时，学生与教师的合作比较默契，这就为圆满完成既定教学任务提供了很大便利，也在很大程度上使课堂教学的实效性得到了落实。

经过多年的教学实践发现，任何学习方法的指导都要建立在扎实的基础知识之上，否则方法指导就是空中楼阁，中看不中用。因此在第三册已经给学生初步的诗歌知识的基础上，在诗歌单元教学展开之前就对已有的知识进行回顾梳理并根据需要补充了一些必要的知识，如“意象”、“意境”及常用的表达技巧等，然后在每首诗的讲析或自主学习中指导学生去运用这些知识，从而达到掌握基本赏析方法的目的。本节课只是诗歌单元赏析方法指导教学的一堂展示课。从课堂生成来看学生对教师的教学方法比较熟悉，因此在实施各教学环节时基本与教师达成默契，因而教学目标基本实现，基本保证了教学的实效性。

不论是一堂成功的课还是一堂失败的课，它都会带给我们诸多思考，也只有课后的认真反思才能对今后的教学有所裨益。在整堂课的教学中教师对于节奏的掌控还不十分科学，在课堂生成中出现了一些未能预知的情况，教师做了比较合理的处理，比如教师补充讲析、引导学生深入探讨等，但是由于这种临时生成的问题较多，因此在时间分配上出现了前松后紧的的现象，虽然不十分明显，但还是应该力求避免。

第三篇：中国古代诗歌散文欣赏

《中国古代诗歌散文欣赏·诗歌之部第二单元》

一、研究主题：借助联想和想象置身诗境

解读文学作品,特别是具有跳跃性的诗歌,需要充分展开联想和想象,去神游冥索,去迎寻作者所暗示的境界、情调。正如苏联作家别林斯基所说：“在文学中，尤其在诗中，想象是主要的活动力量。”的确，想象能突破时空的限制，能使情节更完整，形象更丰满。

在古典诗词的教学中，教师只有努力启发学生展开想象，激发学生的创造性思维，鼓励学生大胆参与讨论，使学生从被动接受的束缚中解脱出来，自觉学习，让学生身、心一同参与到古诗词的鉴赏来，把诗中的意境转化为自己脑中的具体形象，最终形成一幅分明而有序的直观画面，如耳闻，如目睹，身临其境，从而品味到诗词中作者的感情，达到与之共鸣，并转化成一种精神的力量，获得审美感受。这不仅使学生把握一首诗的主旨，也能使他们举一反三，培养他们自学古诗的能力。

二、研究重点：如何借助联想和想象鉴赏诗歌

三、研究难点：借助联想和想象鉴赏诗歌的方法

四、预设课时：3课时

五、设计指导学生进行专题研究的步骤和方法

第一课

教学内容：

1、举例明确什么是联想和想象。

2、借助回顾初中及高中必修模块古典诗歌的诗境，感受联想和想象在诗歌鉴赏中的重要作用。

3、借助回顾初中及高中必修模块古典诗歌的诗境，明确联想想象的基本方法。

参考资料

（一）：想象在古诗词教学中的运用

1、以字解诗。

古人对诗词的用字极为讲究，往往要反复推敲后完成，所以古诗词的语言大多十分精练，具有丰富的内涵。教师在教学中要引导学生进行想象，从而去体会诗词的妙处。李白的诗《夜宿山寺》中有一关键的字“摘”。提问：“人能摘到天上的星辰吗？”于是学生展开想象，联系全诗就能明白：那是因为人站得高，即山寺之高。山寺真有如此高吗？显然不会，由此学生自然能理解诗人那夸张的笔调。再如《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》一诗的后两句：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”是全诗的难点，也是理解作者感情的关键。教师可引导学生进行扩展性想象，一步一步逼进主旨，化难为易。提问：（1）五月份中哪些花会开放？梅花是在什么时候凋谢的？谁都知道，梅花谢落时间应在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋谢这意味着什么？这是一种反常的现象。（3）为何会出现此种反常现状？联系《窦娥冤》的内容，这种现象是有悖常理的，诗人以此种反常现象来说明自己遭受奇冤。至此，诗人的那种愤懑之情就不难理解了。

2、以画解诗。

心理学家曾作过调查，结果发现学习配有插图的课文与不配有插图的课文相比。学生要多获25%的信息④。教材中的插图具有直观性、形象性的特点，教师如能合理加以利用，引导学生由此展开理想，就能使学生从整体上去理解古诗词。如于谦的《石灰吟》，学生从字面上仅仅了解到石灰的高贵品质，但这并非诗人的意在，它还有更深的意隐藏在诗面的背后，这时就可利用插图引导学生加以想象：“画面上主要画的是谁？旁边有哪些人？他们在干什么？两者有何联系？”学生通过想象就能明白：诗人于谦看到在烈火中锻烧的石灰，想到自己。由此也就不难体会到此诗中诗人以石灰自喻，立志报国，死而后已的思想感情。利用插图，学生全面把握了诗的主旨，难怪有的老师说：“插图是学生理解课文的金钥匙。”

以画解诗的另一种方法是让学生在初步了解诗词大意后，根据自己对诗的理解，引导学生大胆想象，用水彩或水粉画一幅图，即利用自制的插图来加深他们对古诗词的更深的理解，同时提高他们对美的感受能力。如杨万里的《小池》，细流、树荫、小荷、蜻蜓几种事物组成了一幅生机盎然的画面。学生饶有趣味地对它进行创作，这本身是一种审美的过程，同时在美丽的风光中不难体会到诗人的热爱之情。学生在生动活泼的学习过程中轻松把握了主旨，提高了他们学习诗歌的兴趣，发挥了他们的主体作用。阅读的快乐与收获的喜悦与诗歌一起伴随。

3、以导解诗。

它是指教师在讲解诗歌时先介绍与作者有关的背景知识，让学生赏析诗歌时联系背景展开想象，最后理解诗意，把握诗心。如李白的《梦游天姥吟留别》运用了浪漫手法，虚拟了一个美妙的仙境，学生通过教师关于诗人人生经历和社会现实的介绍展开对比想象，就能清楚地明白其用意，即它表达了诗人对黑暗现实的不满，对自由的渴望。试想，如果没有背景的介绍，学生就不能展开想象，只从字面上理解诗歌就很难把握主旨了。

4、以诗解诗。

不同时期的诗人，虽然有不同感情，但总有不变的东西。在教学古诗词时如果能把学过的诗与新诗对比讲解，让学生在对比中展开想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《闻官军收河南河北》时，我就引导学生联系他的另一首诗《春望》，在对比中启发学生想象两首诗中诗人的不同形象。在想象中学生不难体会到诗人在经历了彻骨的悲痛后，意外听到喜讯时的那种情不自禁，泪流满面，喜极而泣的感情。由看到国家衰败的悲到听到收复河山的喜，学生想象出诗人的两种截然不同的形象，自然就能感受到诗人那种忧国忧民的思想感情了。

5、以读解诗。

这里的读决不是那种漫无目的，有口无心的瞎读，它含有反复诵读，潜心涵咏的意思。教师要引导学生慢慢地读，细细地吟诵。如此反反复复，次数多了就自然能引发学生的想象，使他们头脑中的意象不断丰富，从而悟出诗意。李白的《静夜思》明白如话，同时也能激起学生的无限遐想。教师只要让学生反复诵读，在诵读中展开想象，体会诗歌的意境，去感悟诗人的思乡之情。此时教师任何自谓精妙的讲解都是多余的。

除此之处，教师还可以以写解诗（让学生运用想象扩写诗歌，进而把握诗歌内容），以演解诗（通过学生创造性的表演来领悟诗歌主旨）等。

参考资料

（二）：

一、看题目，猜内容

导入新课后，要求学生看着课题，展开联想和想象，大胆推测诗歌内容。例如学习《天上的街市》，教师板书课题后，要求学生结合平时所见街市景象，联系有关神话、传说，想象天上的街市会是怎样的景象？有学生想象到：天的街道是用水晶铺成的，晶莹剔透，诗仙李白手执酒杯，口吟“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，在天街散步。学《观沧海》，则要求学生联系自己已有的知识经验,想象海上的壮阔景象。这样,新课伊始,便引导学生煽动联想和想象的翅膀,为新旧知识搭起了桥梁,易于激发学生的学习兴趣.二、画面再现法

詩歌具有形象性,解读詩歌就须依据诗句特定的语言文字符号,进行再造想象,从而在脑海再现詩歌的意象。在教《渔歌子》、《江南春》一类画面性强的写景作品时，我引导学生展开联想和想象，要求他们在大脑荧光屏上再现有关诗句所描绘的画面，并试用语言表述出来，有时还要求他们为诗配画，将语言形象转化为视觉形象。这样，学生在联想想象过程中,渐渐进入了诗歌描绘的境界中,既初步理解了诗句,又锻炼了口头表达能力，还发展了特长，有利于提高学生的综合素质。

三、添枝加叶法

精炼含蓄、跳跃性强是詩歌的另一个重要特点，“诗人只能提出几个要点,其余部分要靠读者自己去想象、配合、组织”(吴世祖语)。基于此,在叙事诗的教学中，有意设计练习，要求学生为情节添加细节,使故事情节更具体、更完整。如在《石壕吏》的教学法中，引导学生想象石壕吏的外貌、动作、神态、语言，想象妇人的衣着、动作、表情、语言，设想他们对话时的场景。这样，不但拓展了学生的想象空间，也加深了其对课文的理解。

四、改写、续写、尝试写诗法

可让学生充分发挥想象，将抒情诗改写为抒情散文，叙事诗改写为故事或剧本。笔者曾让学生将《送元二使安西》、《塘湖春行》改写为抒情散文，将《卖碳翁》《木兰辞》改为故事，将《石壕吏》改为剧本，或以《碳被抢后》、《石壕吏续》为题续写记叙文，都取得了较好的效果。还可以鼓励学生尝试写诗。如常栋同学以《平行线》为题,写道：命运/开了个不小的玩笑/让我们有缘相识/却无缘相交/只能/遥遥的注目/把思念与祝福/给白鸽/传告/语言虽稚嫩了点儿,但毕竟有点诗的味道/不乏诗的灵光。

五、假设情境法

教完一首诗歌后，往往设计，假如你是诗人，处在当时情境中，会怎么想，怎么做的思考题，引导学生联想、想象。比如，学完《卖碳翁》，要求学生设想：假如你是白居易，目睹了卖碳老人的不幸遭遇，你会怎么想，怎么做？这种开放式的思考题，既能使学生更深入的理解詩歌主旨,又能培养学生的联想想象力，激活其创新思维能力。

另外，在指导朗读中,我借鉴 宁鸿彬 老师的做法,要求学生口中念, 耳朵听,眼睛看,脑子里面想画面,不但训练了联想想象力,而且有效的提高了记忆效率,培养了语感。有时还为诗歌配上音乐，在配乐朗诵中使诗歌形象与音乐形象相互补充，进一步丰富学生想象的空间,增强记忆的效果。

参考资料

（三）一、渲染意境，古诗换新颜

古诗词的美在于凝练和模糊。其优美的意境往往只有通过读者的想象才会领略，若用白话直解诗意则会荡然无存。因此，对于写景状物类的古诗，让学生在通读理解的基础上抓住重点词语，通过想象来描绘渲染出诗句的意境，是融理解、想象、表达和创造于一体的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”诗中的“残阳”每个语 文 老师都会解释为“落日余晖”而学生合理想象夕阳映照下江面的秀丽景色，以《秀丽的江景》、《江面残照》或《暮江夕照》为题，加以想象把诗景诗境描绘下来，比按句子翻译《暮江吟》来得更有意思吧！

二、联想补白，妙笔绘彩章

叶圣陶 先生曾说：“古诗教学的目标是陶冶性情和培养想象能力。”挖掘诗句存在的联系，启迪学生展开联想，补其空白，究其意渊，以扩写法培养学生的想象能力，学生的丰富的想象能力又为提高写作水平提供了契机。如《村居》“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。” 很优美的诗境，也留有许多的艺术空白，给人以回味。教师引导学生通过想象来补充诗中的“空白”。描绘草长莺飞柳醉春烟的春景，充实古诗中的春景自不待言。而那“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”的情景，若能联想补白，该是何等景致啊！如儿童散学早归的欢喜劲儿，步履轻快，可能在回家的路上就三五成群地讨论起了回家后的安排，语言和动作就成了此时作文的联想补白点；回到家急急地拿出纸鸢赶到草地，想象儿童放纸鸢时的神情和动作吧：有的踮着脚尖，高举纸鸢，迎着风，等待着放飞的一刻，他们的神情认真又欢悦；有的孩子拿着线轴，一手随着风向手捏棉线，做好了随时拉着纸鸢凭飞借力的准备；想象纸鸢“一行飞在青云端”，想象着“纸花如雪满天飞”，想象着“风筝吹落画檐西”，而此时的儿童又会说些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣测着他们的心理，描绘出天真烂漫的情态„„在教师的引导下，一个个儿童放风筝的形象就栩栩如生地展现出来，使想象者成了画面中或事件中的旁观者，身临其境，真情实感，方能写出具有活力的作文。

用联想补白法对叙事性古诗进行想象作文，犹如把学生带到一棵冬天的树前，想象春天来

临时枝繁叶茂的情景，给古诗联想补白，就如同给冬天的树添上一条条绿枝、一片片嫩叶。

三、虚构再造，细摩写文章

再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解诗意的前提下，抓住感受最深刻的一点或几点借题发挥，重新立意，谋篇布局，进行虚构的想象性作文。鲁迅在《怎么写》中曾言：创作即是他个人的造作，允许而且必然要有幻想与虚构，不能要求象“新闻记事”那样的“真实”。古诗的创作年代距离我们很遥远，可是诗中的情、景、事、物却是我们熟悉的。因此再造法既可以借古诗中的一点或几点内容进行借题发挥，也可抒发由古诗而感受到的激动人心的“心境”，既然是再造性的虚构的想象作文，那么我们可以极逞“创意之才”，发挥强烈的想象力，“登山则情满于山，观海则意溢于海。”主观的思想感情、意志欲念，均可借助事物来畅想抒发，感受驰骋的想象所带来的行文的无拘无束，并从中感受到一种语言的趣味，训练学生虚构的能力和想象的能力。

崔护《题都城南庄》“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是一首情真意切的抒情诗。崔护考进士未中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情接待了他。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开。简练的言辞构勒出了简单的情节，回旋着一种淡淡的惆怅。有位现代诗人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四个重要词语，再造《题都城南庄》，在诗歌中，诗人不仅以清朗的笔调描述了崔护进京赶考偶经农家的经过，又以流露着的浓郁的情感使现代版《题都城南庄》流淌出回肠荡气的感觉。诗人在诗末写着：“你是谁？谁家的女子？

为了谁？站在这春风中？

我在梦中一次次地喊醒，我在醒时一遍遍地追问，桃花依旧，笑春风。

而那花下的人呢？

我把寻人启事，写进诗里。后来广为流传，一千多年了，至今没有回音。”

我们读完一首古诗，留在头脑中的可能只是一种模糊的感觉，也可能只是一种感慨，亦或是诗中的最打动人心的一个词语。虚构再造，就是抓住这一瞬间的感觉，“跟着感觉走，抓住梦的手，脚步越来越轻越来越温柔”，而此时的思维却越来越灵活，甚至于豪放不羁，在感觉的引领下，浓墨重彩地描叙着古诗带给我们的梦般的情节。当然学生的想象力是丰富的，却总是囿于见识浅薄，即使老师允许其天马行空无拘无束地想象，其想象的结果总难离窠臼。因此，教师在进行写作指导时，用经典性的优秀文章来拓宽学生的想象，补充学生想象角度上的空白，让他们思维的触角深入到各种端地，写出灵巧新颖的想象性文章。

四、见证诗境，奇思出佳作

理解诗意背诵古诗是学生学习古诗的习惯，诗人轶事学生虽然接触不多但比较感兴趣。他们读了《七步诗》也就知道了曹植七步成诗；读了“老骥伏枥，志在千里”也就知道了曹操其人，对于杨修以“一人一口酥”参透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一个多疑的人；读了王冕的“谁家洗砚池边树，朵朵梅开淡墨痕”而与课文王冕学画联系了起来；读了李白的“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”体会到了李白的豪放与洒脱，很自然地联想到流传民间的高力士为李白脱靴等等；读了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”，我们知道了李白与汪伦之间的深情厚谊，课外链接更让我们知道了汪伦以“十里荷花，万家酒店”骗来深深敬仰的“诗仙”李白的趣事。

诗人的种种奇事趣事轶事为我们提供了无穷的写作空间。我们可以坐上时光机器，穿越时空，回到某个朝代，扮演诗人或者诗中的人物，亲临古诗中的情节。比如，我们可以看着古诗，来到风烟弥漫的三国，化身曹植的友人，听他倾诉七步成诗后的愁肠。穿越时空，来到梦幻般的唐朝，让我们变成汪伦，亲自与李白泛舟小湖，吟诗会友；变成一位过路人，受到一豆昏黄灯光的指引，无意中在黑夜里投宿在李商隐家，看他写着“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年„„”。我们可以回到清瘦的宋朝，成为岳飞麾下的将士，与“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切”的岳将军驰骋沙场，感受金戈铁马的悲壮。阅读着古诗，我们可以尽情地挥洒想象的笔墨，就这样，我们可以写过春秋，写过三国，写过唐、宋、元、明、清，有多少诗人可以在我们的笔下重生？有多少诗人的小花絮可以在我们的笔下绽放？有多少历史事件可以在我们的笔下重演？而我们既在这样的想象中练笔，也在这样的练笔中既感受着诗人的喜笑言嗔、抑郁沉顿，又感受着历史激情的冲荡。

阅读古诗，充分利用古诗资源进行想象性作文，使读为写作所用，而写作又促进了对古诗的理解，使读写互为彰显。古诗如此，成语故事、精短文言文不也同样可以用渲染意境、联想补白、虚构再造、穿越时空四法进行想象性作文吗？

第四篇：中国古代诗歌散文欣赏

《中国古代诗歌散文欣赏》

置身诗境

缘景明情 单元教学设计 【教学设想】 1．

目标的设定

“置身诗境

缘景明情”八个字既是诗歌欣赏的目标，也是诗歌形象鉴赏的方法之一，是考纲“感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力”这一能力要求在课内的具体再现，也是必修课诗歌鉴赏的延续。它起到了课内外衔接的作用，起到了平时训练与高考规范答题的过渡的作用，所以对这一单元的诗歌既注重诵读欣赏的教学，也要注重欣赏方法的探究。2．

课堂的构建

选修课注重的是学生自主探究，所以，教师根据学生在必修课的所学实际进行分析整合，启发引导，授以探究的方法是制定单元课堂结构的前提。单元课堂结构可形成系列：师生共同探讨——学生自主探究——学生交流整合——学生拓展应用。每一课时：学生前半部分把握探究方法，后半部分，用此方法自主探究，得出个人的认识，完善诗歌意境鉴赏的思路方法，获得审美体验。3．

教材与学情的分析

本单元主要通过对古典诗歌中意象的把握，发挥想象，体会和品味中国古典诗歌

特有的意境美。但在具体阅读某一篇作品时，我们还要根据作品中意象自身的特点、组合方式，以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会独特的意境。如： ①针对意象较为丰富或典型的《春江花月夜》《扬州慢》《菩萨蛮》可采用抓典型意象分析感情的方法把握意境；②对整篇优美、浑成的《梦游天姥吟留别》《夜归鹿门歌》《积雨辋川庄作》《新城道中》可采用整体把握再现情景的方法把握意境；③对诗中人物形象较为鲜明的《登岳阳楼》《旅夜书怀》可采用分析人物形象挖掘人物感情的方法把握意境。【学习目标】

1．诵读诗歌，背诵本单元要求背诵的篇目

2．引导学生置身诗境，发挥想像，品味诗歌的意境

3．引导学生根据诗歌中意象的特点以及情景之间的关系，采取相应的欣赏方法，体会诗歌的意境。【学习重点】

把握意象，探究方法，品味意境 【学时安排】

8学时 【学习过程】 第一、二学时 【活动内容】 单元介绍

学习《春江花月夜》《菩萨蛮》《扬州慢》 【活动过程】

一、单元介绍

学生了解“置身诗境

缘景明情”的内容及学习目标。

二、学习《春江花月夜》 1．诵读全诗

2．从赏析示例《春江花月夜》中师生共同寻找鉴赏突破口，探讨鉴赏思路和方法。

这首诗作者凭借对春江花月夜美景的描绘，尽情赞颂大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情扩展开来，与对人生哲理的思考、宇宙精神的探究结合在一起，汇成一种情景理水乳交融的优美深邃的意境。越是复杂深邃的，越要找准切入点，可从小处入手，以小见大。

例如：可从春江、落花、明月这三个意象入手，分析意象的固定含义，把握诗的感情哲理，从而体会优美意境。

（1）

调动所学知识，联想与江花月有关的诗句，明确三个意象的常见含义。（2）

结合分析本诗中三个意象所在诗句，把握诗句含义，理解诗句感情和哲理。江：“但见长江送流水”——时间流逝——引发对宇宙、人生的哲理思考 明月1：“江畔何年初见月？江月何年初照人？”——明月常在——宇宙永恒、人生短暂。明月2：“可怜楼上月徘徊”——思妇望月——相思 落花：“昨夜闲谈梦落花”——游子思乡惜春——相思

（3）整合三个意象的含义，全面把握诗的意境。

三、用以上方法学生探究讨论《扬州慢》（1）

阅读全文寻找典型意象： 荠麦青青 清角吹寒

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？（2）分析意象含义

战乱 物是人非 黍黎之悲

（2）

学生组织表述本词的意境

四、用以上方法学生独立探究《菩萨蛮（其二）》

（1）

结合歌曲《江南》把握“江南”这个意象的含义（2）

学习本首词进一步把握“江南”的含义和作者的感情（3）

组织表述本词的意境（4）

互相交流 第三、四、五学时 【活动内容】

学习《梦游天姥吟留别》师生共同探究欣赏方法 运用所学方法，学生自主探究《夜归鹿门歌》《积雨辋川庄作》《新城道中》意境 【活动过程】

一、诵读《梦游天姥吟留别》全诗，读懂文意

二、想像联想，再现仙境

（1）重点阅读“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，先之人兮列如麻”，结合所看有关仙境的电视剧拓展想像李白的梦中仙境，并用自己的的话表述出来。力求具体形象，真正置身诗境。（2）用贴切的词语综合仙境的特点（3）仙境与现实比较得出作者感情（4）组织表述本诗的意境

三、有感情诵读全诗

四、学生运用以上方法，自主鉴赏《夜归鹿门歌》《积雨辋川庄作》《新城道中》 第六课时

【活动内容】

学习《登岳阳楼》师生共同探讨诗歌欣赏方法 学生自主探究《旅夜书怀》意境，巩固所学方法 【活动过程】

一、诵读全诗

二、学习《登岳阳楼》师生共同探讨诗歌欣赏方法（1）

抓关键诗句、关键词语分析景物特点 “吴楚东南坼，乾坤日夜浮”——开阔壮丽（2）

抓神情动作表述人物形象 老病

涕泗流

（3）

由神情追根溯源挖掘人物感情 伤己悲国，忧国忧民

（4）

综合表述本诗的意境

三、学生运用以上方法学习《旅夜书怀》，鉴赏意境。第七、八学时 【活动内容】

学生交流整合，理清每一种诗歌欣赏思路方法 相关链接拓展阅读，学生灵活选择诗歌欣赏方法 【活动过程】

一、教师选择适合与所教方法的学案练习或高考题，对学生进行拓展阅读训练

二、交流学习心得，质疑问难，查漏补缺，理清每一种诗歌欣赏思路方法，鼓励学生寻找更适合自己的其他方法。

三、学生自主选择一道训练题，自主选择鉴赏方法，鉴赏诗歌意境，形成文字，师生互评。附：

《登岳阳楼》《旅夜书怀》教案 教学设想

4．目标的设定 《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境 缘景明情”是诗歌欣赏的目标，也是形象鉴赏的方法之一，是考点“感受形象，品味语言，领悟内涵，分析艺术表现力”在课内的具体再现。另外，诵读是诗歌教学的不可或缺的手段。所以目标定为“背诵；置身诗境，缘景明情，感受诗的意境”。5．

课堂的构建

选修课侧重的是学生自主探究，所以，教师启发引导，授以探究的方法是课堂前半部分的内容，后半部分，学生用此方法自主探究，得出个人的认识，完善诗歌意境鉴赏的思路方法，获得审美体验。6．

教材与学情的分析 《登岳阳楼》《旅夜书怀》意象不够典型，不宜深究典型意义。意象不多，组合的画面变化不大，学生借助已有的生活体会和审美体验，发挥自己的想象和联想，将诗人描绘的画面再现在自己的脑海中，是可以做到的。《登岳阳楼》《旅夜书怀》两首诗的精妙之处不在整个诗篇的精妙浑成，而在于颔联营造的意境之美，所以突出对这一联的涵咏品味，从此入手，联系全诗，缘景明情，感受意境，理解诗歌内涵。

教学目标

1．背诵

2．置身诗境，缘景明情，感受意境 教学重点

学习缘景明情的方法，探究诗的意境 教学难点

联想想象诗人形象 课时安排 1课型新授

教学过程

一、直接导入，明确目标

欣赏古典诗歌，品味优美意境，就要缘景明情。今天我们通过诵读《登岳阳楼》来学习一种缘景明情的方法。

二、诵读《登岳阳楼》

登岳阳楼

昔闻/洞庭水，今上/岳阳楼。吴楚/东南/坼，乾坤/日月/浮。亲朋/无/一字，老病/有/孤舟。戎马/关山/北，凭轩/涕泗/流。

1、朗读全诗和注释，理解诗句，学生质疑、解疑

师：同学们大声读一遍全诗和注释，读懂诗句，有疑问请提出。学生读后 生：“凭轩”的含义 师：谁能帮他解答？

生：靠着窗子。或靠着栏杆。师：根据词义读出诗句的停顿。两名学生读。其他评价，有缺点再读、齐读

三、分析缘景明情的方法

师：哪位同学给我们读出文中写景的句子？ 生：吴楚东南坼，乾坤日月浮。

师：颔联具体描绘了一幅怎样的图画？（或颔联描绘了洞庭湖怎样的自然景

生：吴楚两地被洞庭湖水划分开来，日月星辰和大地昼夜都漂浮在洞庭湖上，描绘了一幅浩瀚壮阔的自然景象。师：“坼”和“浮”是如何体现这个特点的？

生：坼，分裂，引申为划分、有力度。仿佛洞庭湖万顷波涛，千层巨浪，把吴楚两地的广袤冲开、分裂。显示出洞庭湖的磅礴气势。浮，洞庭湖包容了天地万物，比天地还广阔。

师鼓励学生读出颔联的气势（声高、速慢）。

师：诗人也是这是幅图的景，只占一隅，却是点睛之笔，关键之处，不容忽视，那么，这幅图里的诗人的外貌神情是什么样子的？同学们根据最后两联想象诗人形象。指名一学生朗读颈联、尾联。生：孤、老病、涕泗

师：诗人流泪的原因是什么？ 生：“戎马关山北”，忧国忧民。（对当时动荡时局的担忧，对国家命运的深切关注）师：同学们根据板书提供的关键词，添加适当的词句，系统地组织一下这首诗的意境。生：诗人描绘了一幅洞庭湖水划分开吴楚两地，天地日月都漂浮在湖水之上的浩瀚壮阔的图景，自己孤单无依、年老多病，却仍担忧战乱，抒发了忧国伤时的伟大胸襟。师：置身诗境，大声诵读，试着背诵。背诵。

学生总结缘景明情的方法：先找景物抓特征具体描绘自然图景，然后联想想象景中诗人形象，最后追根溯源就可以理解诗人感情。

三、运用这种缘景明情的方法阅读《旅夜书怀》，体会意境。师：同学们自由朗读《旅夜书怀》然后从颔联入手缘景明情。学生朗读后

一学生上黑板演示，其他学生写在课本或笔记上。星、平野

阔 月、大江

涌

似沙鸥 名岂

官应

抱负不得施展的悲愤 漂泊无依的凄苦

学生组织表述诗的意境：明星低垂、平野无际、月随波涌、大江东流的壮阔景象中，诗人呆江边孤舟上像一只天地间无所依存的沙鸥，渺小孤寂，抒发了漂泊无依的痛苦和罢官后理想不得实现的悲愤之情。鼓励学生有感情朗读。齐读

五、延伸读本，自我实践

师：杜甫的这些诗能用这种方法感悟意境，其他人的诗能否也可以？（探究）阅读《赋得暮雨送李曹》，锁定颔联“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”缘景明情体会意境。学生朗读

赋得暮雨送李曹 韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。学生分析：

能用。细雨分飞，打湿船帆、鸟翅，营造阴沉压抑的氛围，雨中岸边，诗人清泪沾襟，对朋友离别依依不舍，表达离别愁绪。师：这种方法适合写景抒情的诗。

六、布置作业

背诵《旅夜书怀》体会意境 朗读《倦夜》，置身诗境，缘景明情。

板书：

缘景明情的方法

描绘自然图景

星、平野

阔

月、大江

涌

人形象

似沙鸥

追溯诗人感情

名 官

岂 应选修课《中国古代诗歌散文欣赏》

第五单元“散而不乱 气脉中贯”单元整体教学设计 【单元教学目标】

一、在熟读课文基础上，借助课文注释及工具书，积累常见文言实词的含义、文言虚词的意义及用法，掌握文言句式、通假及词类活用。

二、了解本单元作者散文的特点及各篇文章的写作背景。

三、体会古代散文中的逻辑性和抒情性，培养自主鉴赏古代散文的能力。

四、通过反复诵读，提要钩玄，因声求气，感受作者情感的起伏流动（气脉），认识古代散文“散而不乱，气脉中贯”的特点。

五、理解作者在本文中流露的情感和阐述的道理。

【单元导读】

本单元所选文章，照顾到不同体裁和风格。

《六国论》是苏洵写的一篇政论文，文章围绕“六国破灭，弊在赂秦”的中心论点，利用对比推论，最后告诫北宋统治者不可重蹈六国破亡的覆辙。语言多用对偶、排比，感情愤郁，沉痛激切。

《伶官传序》是议论文，是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。文章通过总结后唐庄宗李存勖得失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐。语言骈散结合，错落有致，读来抑扬顿挫，气势旺盛。

《祭十二郎文》是一篇抒情散文，是韩愈为悼念其侄写的一篇祭文。文章在抒写对亡侄的哀悼和人生感喟中，隐含着对生死祸福难明难测的理性思考。作者很重视语言的复沓重叠，回环转折，多利用排比句式和语气助词来强化悲痛之情。

《文与可画筼筜谷偃竹记》记叙了作者苏轼与文与可之间的深情厚谊，并阐述了文与可的创作理论，是有回忆、有议论、深情缅怀亡友的文章。虽为悼文，语言却凝练生动，活泼幽默，乐中寓悲，凄恻动人。

本单元推荐作品《狱中杂记》《陶庵梦忆序》杂叙所历所见，或痛心于刑狱黑暗腐败，或忧愤于家国破亡，也是通篇情感贯注、情理兼胜的优秀散文。【学法导引】

本单元主要从形与神的关系角度欣赏古代散文，通过提要钩玄、沉思力索与反复诵读、因声求气的方法,把握作品的文气、意脉和情感，体会古代散文中的逻辑性和抒情性；另外，要继续进行文言基础知识的积累，并关注背景、了解作者，从而更好地把握文章的思想感情、写作特色及创作风格。

总之，学习本单元课文，要多读、多品味，注意不同作者、不同文体散文的风格特点及语言韵味，逐步培养自主鉴赏古代散文的能力。同时，还应有质疑问难的精神，大胆提出问题，探究问题，从而获得对文章内容的更深刻的理解。

【课时安排】 8课时

【学习过程】

第一课时

【活动内容】

1．学习单元“赏析指导”，理解本单元散文“散而不乱，气脉中贯”的特点。

2．初步了解本单元散文特点，并进行本单元学法指导。

3．结合课文注释，疏通《六国论》文意，做《学案》“积累整合”

4．通过“赏析示例”，初步了解《六国论》文章脉络及主要思想内容。

【活动过程】

1．自主阅读单元“赏析指导”，谈谈对本单元散文“散而不乱，气脉中贯”特点的认识。

2．教师讲解本单元散文特点，提出单元教学目标，并进行学法指导。

3．教师指导预习“赏析示例”，作《六国论》一课的《学案》“积累整合”。

第二课时

【活动内容】

1．通过提要钩玄，梳理归纳，弄清《六国论》的论证结构。

2．通过反复诵读，因声求气，把握文章意脉、情感及写作特点。

3．通过探究讨论，认识苏洵观点的片面性。

【活动过程】

1．自主朗读课文，列出《六国论》的结构提纲。

2．齐读第一自然段，体会作者是怎样提出论点的。

3．齐读第二、第三自然段，弄清二、三自然段是如何分别论证两个分论点的，这与中心论点有什么关系？

4．指名朗读最后一段，归纳比较的内容，理解比较的意图。

5．重点朗读第二、第三、第四自然段，体会对偶句、排比句、对比句在增强文气、体现情感方面的作用。

6．探究讨论：六国破灭，真的弊在赂秦吗?如果你认为本文观点欠妥，对你今后读书有什么启发？

第三课时

【活动内容】

1．通过质疑解难，归纳梳理《伶官传序》一文中的文言基础知识，作《学案》“积累整合”。

2．通过反复诵读，提要钩玄，把握《伶官传序》的论证结构和论证特点。

3．通过反复诵读、因声求气，体会本文语言特点，了解欧阳修散文语言的多样性。

4．通过探究讨论，理解本文观点，明确写作目的。

【活动过程】

见“教案示例”

第四课时

【活动内容】

1．通过质疑解难，归纳梳理《祭十二郎文》一文的文言基础知识，完成《学案》“积累整合”。

2．通过反复诵读，体会本文抒发的骨肉之情和宦海人生的感慨。

3．品味本文感人肺腑、催人泪下的语言。

【活动过程】

1．默读《祭十二郎文》，利用课文注释疏通文意，归纳梳理本课的文言基础知识，完成《学案》“积累整合”。

2．自由朗读课文，说说本文和一般的祭文有什么不同，抒发了作者怎样的情感。

3．指名朗读课文，并从文中画出句子说明韩愈对侄儿的死为什么会这样悲痛欲绝? 4.重点朗读第五自然段，揣摩语气助词在表达感情上的重要作用。

第五课时

【活动内容】

1．通过提要钩玄，归纳梳理《文与可画筼筜谷偃竹记》一文的文言基础知识，完成《学案》“积累整合”。

2．通过反复诵读，理解贯穿本文其中的感情逻辑和思想逻辑，把握形散神聚的特点。

3．通过诵读品味本文语言凝练生动、活泼幽默的特点。

【活动过程】

1．自由诵读，提要钩玄，梳理归纳，完成《学案》“积累整合”。

2．朗读课文第二、第三自然段，说说本文记叙了有关文与可的哪几件事？分别表现了文与可怎样的个性？

3．朗读第一自然段，概括本文阐发了怎样的创作思想，并谈谈你对这些思想的理解。

4．巩固练习

⑴完成《学案》“学练平台”第5题。

⑵完成《学案》“拓展应用”

（三）第4题、第5题。

第六课时

【活动内容】

单元拓展巩固

【活动设计】

⑴

比较阅读《六国论》和《伶官传序》（或《祭十二郞文》和《祭妹文》），分析其异同，看看是不是比分别阅读有更多收获。把自己比较阅读的心得写下来。

⑵

回顾本单元课文，体会它们紧紧围绕中心取材、“散而不乱、气脉中贯”的特点。模仿其中一篇文章的写法，自己写一篇小论文或抒情性的文章互相交流展示。

第七、八课时

【活动内容】

单元小测

【活动设计】

作《学案》“单元检测”，教师讲解部分题目。

附：教案示例

《伶官传序》教学思路设计

一、导入新课

上节课，我们通过赏析示例《六国论》，学习了提要钩玄，逐层梳理文章脉络的鉴赏方法，今天，我们通过学习欧阳修的《伶官传序》来继续认识古代散文“散而不乱，气脉中贯”的特点。

二、整体感知

课文写了什么事，表达了什么观点呢？

自由朗读课文，边读边把课文中的观点句划出来，并试着翻译。

三、品读欣赏

欧阳修散文作品有很多，体裁也丰富多样，我们接触到的就有《醉翁亭记》、《秋声赋》、《泷岗阡表》、《朋党论》等，可是据说欧阳修认为，《伶官传序》是他平生最得意之笔，文章好在哪里呢？

再次自由朗读课文，读完后以小组为单位互相交流对本文的看法。

（一）问题导读：

1、《古文观止》的编者认为本文“起手一提，包括全篇之意”，对这句话你怎样理解呢？

明确：本文论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

这句话，具有提挈全文的作用，全文都围绕它进行论证。

2．对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话的理解？

明确：国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗？

重点是强调人在主观上是否努力

小结：本文观点鲜明，条理清晰，很值得我们在作文中学习和借鉴。

3、文中哪几个词语最能表现庄宗忧劳？

受、藏、遣、告、请、盛、负、前驱、纳

欧阳修为什么极力渲染庄宗忧劳得天下呢？

明确：欧阳修极力渲染庄宗忧劳，就是为了突出 “忧劳兴国，逸豫亡身”这个主题。

4、作者在文中是怎样论证观点的呢？

明确：使用正反对比举例的论证手法

（二）朗读品味

1．读 “方其系燕父子以组”和“及仇雠已灭这两个句子”

注意感情和语气。

第一句赞叹，庄宗意气风发，应该读得激昂、振奋；第二句惋惜，庄宗败绩可叹，读得低沉、缓慢、哀伤。

2．将这些句子改为两两对偶的句子让学生评价

优点：使用对偶，朗朗上口；使用短句，干脆利落。

缺点：呆板，无变化。

在表达情感上平淡了，为什么？

引导学生发现课文句子的特点。

明确：（1）本文有陈述句，有感叹句，有反问；有骈句、有散句；有长句，有短句。句式错落有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。

（2）第三自然段“方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！”“及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾巾，何其衰也！”

这是两个感叹句，用词不同，却包含着强烈的感情色彩。壮哉，在赞叹中有轻蔑；衰也，在惋惜中有谴责，都表达了作者对这件历史事实的鲜明的观点。接着又用“岂得之难而失之易欤？”和“抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”反诘语气的选择复句强调后者，说明成败之事“皆自于人”的道理。文章感情充沛，语言富于变化，读起来朗朗上口。

3．同学们再齐读一遍体会。

4．回顾《醉翁亭记》中的句子：明确欧阳修散文的语言特点：

骈散结合、行文流畅，“也”字的运用构成反复咏叹，却毫无拖沓之感。

（三）探究讨论

1．本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么本文的主人公却并不是伶官而是庄宗呢？

明确：本文很少直接写到伶官们的事，因为伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者以历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的盛衰直接联系起来，这样扣住了题意，突出了中心。

2．欧阳修为什么要就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理呢？

（四）拓展提高

让学生发表对课文的观点的个性评价。

（五）结语：

正所谓“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴,可以知兴替.”。欧阳修在乱世中，在仕途多舛中，肝胆忠心昭日月，义正词婉劝君王。《伶官传序》就像一面镜子，让我们从庄宗的悲喜人生中谨记：忧劳兴国，逸豫亡身；居安思危，防微杜渐。

第五篇：中国古代诗歌散文欣赏

《中国古代诗歌散文欣赏》名句

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。天旋日转会龙驭，到此踌躇不能去。春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

江流婉转绕芳甸，月照花林皆似霰。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。戎马关山北，凭轩涕泗流。

垆边人似月，皓腕凝霜雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹?

歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

以地事秦，有抱薪救火，薪不尽，火不灭。

优劳可以兴国，逸豫可以亡身。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。