第一篇:《金刚经》于此经中受持乃至四句偈等,之“四句偈”
金刚经云:“于此经中受持乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼”《佛说大乘金刚经论》对金刚经的解释,经中对四句偈是这样说的:
文殊菩萨问佛:金刚经中,佛常赞叹受持四句偈等为人演说,所得福德,胜将七宝堆满东西南北、四维上下虚空布施之福,又胜初日分、中日分、后日分,乃至百千万劫以恒河沙等身命布施之福,未审云何是四句偈?
佛言:一切众生皆有佛性,本来不生,本来不灭。只因迷悟而致升沉,何以故?众生长迷不觉,所以永劫堕落;诸佛长觉不迷,所以永成佛道!若有男女求佛道者,进道功程权分四级—号四句偈:一曰空身;二曰空心;三曰空性;四曰空法!云何空身?身是父母所生,亦具父母息气,九孔常流,种种不净,四大假合,终须败坏。有智男女知身是幻,未死之前,当死一般,借此幻身,学佛修行,名悟身空,一句偈也;复观自心,非生非灭,最圣最灵,遇境似有,境灭还无。今悟真心,常觉不昧,不随妄想流转,但依真性主行,名悟心空,二句偈也;复观自性,寂然不动,感而遂通,变化无穷,威灵莫测,明明了了,自觉自知,灵灵寂寂,无为常为,名悟性空,三句偈也;复观如来所说经法,皆是方便引导法门,如水洗尘,似病予药,今证心空法了,药退病除,名悟法空,四句偈也!此四句偈乃是超凡入圣,进道门路。三世如来,从此成佛;十方菩萨,依此进功。所以者何?悟得初句,依义修行,便证预流,须陀洹果;含二句意,依义修行,便证一来,斯陀含果;悟三句意,依义修行,便证不来,阿那含果;悟四句意,依义修行,便证无生,阿罗汉果。此四句大开诸佛道门,受持读诵为人演说,能令闻者悟佛知见,成佛无疑,是故得福,胜前七宝身命布施所得福德,百千亿分不及其一。佛告文殊师利,前佛后佛一体,皆在各人自己明心见性,修而成之。然则佛性人人皆有,不投佛修,终不成佛。何以故?为无佛功!有求佛者,一用斋戒,为佛基址;二投明师,指示功程;三识心性,了了分明;四用作福,助发根苗;五用结缘,增自善本;六明因果,不妄主为;七破邪魔,远离外道;八用通理,不着有为;九用精进,习佛行德;十用通达,法法精明。若人具此十种功德,速成阿耨多罗三藐三菩提!复次,文殊师利,我灭度后末法年中,有多钝根劣智众生:心迷意碎,智暗情昏,虽有斋戒,并无智能;愚心高傲,邪见自专,不肯下心,参求明师真正觉法,一向执着,认妄为真;或有执着经书文字;或有执着诵持名数;或有学得一言一句便为究竟;未得谓得,未证谓证;修少善根,生大果望,是人愚迷,不会佛意,自诳自瞒,虽是善因,难逃恶果。何以故?种子不真,所以不结菩提正果,一失人身,万劫不复