作家写高考作文

第一篇：作家写高考作文

作家写历年高考作文

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。

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1.致陈先生的一封信 陈先生：

您好！您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和“谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他而说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。

敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，在提醒我们，敬畏亲人的生命；触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告诉我们，敬畏爱人的生命；听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，在教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。

敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”；如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”；如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。

这红尘，太污太苦太锦簇；这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次；毕竟，这是我们等过了无尽黑暗才睁开的双眼；毕竟，这是一个不能停留太久的世界。

陈先生，您说呢？

明华

2015年6月7日

编者将这个难题抛给了中国青年报几位优秀的记者编辑，挑选了全国卷Ⅰ中的大作文，请他们在特定的时间内成稿交稿(为不影响考生情绪，将刊出日期推后一天)。我们可以看看面对这个作文题，2 有社会经验人生阅历的人，如何抓住主干，又能拓展开来，用故事和细节打动人继而影响人，展现自己的想象力和创新能力。

2.曹林：有一种爱可能无须别人的理解 小陈：

你好，我叫明华，看到有关你的新闻后深有感触。很惭愧，像你父亲一样，我以前开车时也有接听和拨打电话的陋习，受你爱父之心和此举的感动，以后一定会改掉。想起前几天，我的孩子批评我吃饭时还在刷手机，内心也无比温暖。谨以此信向你表达支持与敬意。

你的行为赢得了多数人的支持，也有少数人质疑和反对——你要宽容这种七嘴八舌的杂音，这就是舆论，当有关你的新闻变成一个大众传播事件后，很多评论就跟你、跟事件本身无关了，你不要被这些争议所干扰，不要被“举报父亲”这个渲染性标签压得喘不过气来，坚信自己是以这种父亲能接受的方式表达对父亲的爱。我知道，你这样做，绝不是“吾爱吾父，吾更爱原则”——而就是纯粹的爱父亲，以这种让父亲记忆深刻的方式改掉陋习。这种爱，只要父亲能够理解就足够了，无须别人的理解。

之所以有一些争议和质疑，是因为他们没有站在一个爱父亲的女儿的角度来看这个问题，没有将心比心，没有同情的理解，而是一个凑热闹的看客和冰冷的旁观者。当这件事成为一个大众话题时，你已经成为一个被消费的热点。大众传媒工业从这条新闻中各取所需：网友需要的是伦理冲突和情法争议，媒体需要的是劲爆新闻和反常故事，评论员需要的是噱头和谈资，交警需要的是普法案例，律师需要的是以案说法，道学家需要的是道德高地，微博需要的是能增加点击的热点，微信圈需要的是能刷屏的温暖鸡汤。

而这一切，与你的需要没有关系。作为一个曾一直努力想让父亲改掉抽烟习惯的我知道，作为女儿的你，要的只是父亲能改掉这个开车陋习，要的是父亲免于被这种陋习所伤害，要的是开车的父亲平平安安回到家中和你一起吃晚餐。从新闻看，你的目的已经达到，父亲老陈后来领悟到“觉得女儿确实说的很有道理，她是在对家人的生命负责，也是对家人爱的一种体现”。——父亲理解了你的良苦用心，读到了你的爱，那就足够了。

这个世界上，说服真的是一件很难的事，尤其是想说服每个人，让每个人都点赞，那根本不可能——我想跟你分享一幅漫画，你永远都无法满足所有人。很多时候，你只须介意你爱的人的感受，只要说服那个你想说服的人，你爱的人理解，你介意的人接受，就可以了。这是你跟父亲两个人的事，是为了影响和拯救父亲，而不是做给别人看的，所以不必介意那些杂音。你这样做，只是想让父亲改掉陋习，你成功地让父亲意识到自己的问题，并理解了你的爱，真的非常棒。

不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的3 也不是亲情，而是父亲的陋习。能意识到开车打手机的交通陋习，是原则；能在一再劝说无效后坚持用其他方式去影响，是韧性；能在穷尽各种方式后想到报警，是可爱和智慧；最终赢得了你父亲的理解，是完美的佳话。

小陈，这一次事件你可能已经感受到了舆论的多元与复杂，当你走向社会，会更多接触到这种舆论生态，请坚守自己强大的内心，坚守自己内心崇高的爱与原则。

祝好！

你的支持者：明华

（作者曹林，著名时事评论员）

3.张国：对你，我只有同情 亲爱的老陈：

我们素不相识，听说了你的故事，我决定给你写这封信。

跟你一样，我对你的女儿怀有复杂的心情。她都读到大学了，还没有学会“亲亲相隐”的道理，反而去揭发自己的父亲，令人痛心，更令人担心——如果这傻孩子走入社会后仍是这个样子，人情世故半点不通，动辄批评这个、举报那个，怎么在这复杂的世界立足？

对你的遭遇，我非常同情。本来只是一件小事，却弄得沸沸扬扬举国皆知。不就是开车时接个电话吗？谁敢赌咒发誓自己开车时没接打过电话？电话响了，领导找你、同事问你、朋友约你，接慢了都不合适！跟乱闯红灯的行人、野蛮变道的汽车、防不胜防的车窗垃圾还有半夜里轰隆隆飞驰的“二环十三郎”飙车党们相比，我们只不过是接个电话，简直应该算是模范守法公民好吗？影视剧里天天出现开车接打电话的场景，可也没见编剧们立马派个警察去制止啊。

老陈，我知道你最近一定听了不少大道理。交通事故已经跻身当今人类几大“杀手”之列、伤亡率逐年上升„„拿那些遥远的数字吓唬谁呢？癌症倒是头号杀手，不也得听概率论的吗？我相信，一定也有人跟你唠叨过“规则”意识。什么是规则？过去，“圣旨”是我们中国人奉行的圭臬。后来没了皇帝，有了宪法，法定的“规则”逐渐成了体系，国家已经宣示，“人治”要变“法治”。道理我们都懂，但是我们也都清楚，“潜规则”的根须在这片土地扎得更早、太深。你只不过开车接个电话就要挨罚，“特权车”什么时候能够依法上路？我们的孩子规规矩矩参加高考，别人给孩子明目张胆找人替考；我们的孩子千辛万苦考入大学，别人神不知鬼不觉把孩子从差校转入名校。前路漫漫，总有一些“别人”待在我们身边，你说，我们手里的方向盘到底该往哪个方向转？

老陈，不管怎么说，不希望你过多责备女儿。她还只是个孩子。如果社会的每个成员都像她这样尊重公共秩序，尊重其他个体，也许压根儿就不会有今天的这场**，而中国人呈现给世人的面目，也不会总与“插队”、“随地吐痰”、“全球扫货的土豪”和刻在名胜古迹上“到此一游”的题名联系在一起。我想，女儿对你的举报，是一代人对另一代人的质问和挑战——问题在于，这个国家今天的国民，愿意选择谁的一边？

亲爱的老陈，听了你的故事，我的感受一言难尽，期待与你进一步交流。我的地址是本市平安路110号交通事故致残人群康复中心。欢迎你的到来！

你的同龄人明华

（作者张国，著名记者，曾获中国新闻奖一等奖）

4.陈彤：亲爱的孩子万一仁慈高于法律呢 亲爱的孩子：

你我素不相识，我是从新闻上知道你的事迹——因为父亲总是在高速路上边开车边接打电话，屡劝不止，所以你出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了你的父亲。你是一名19岁的大学生，毋庸置疑，你举报父亲并让你父亲受到应有的教育和处罚，你内心一定认为你这样做是对的，正确的——开车就是不应该打电话，你父亲打了，是错的。

亲爱的孩子，你父亲也是成年人，相信你父亲也一定知道开车不应该接打电话，接打电话是违反交通法规的，而且存在安全隐患。但是你父亲为什么要接打电话呢？你考虑过没有？我不知道你父亲从事什么职业，万一他的职业是报社记者，有一件突发新闻需要立刻处理呢？或者你父亲是一名医生，一位他接诊过的患者忽生状况呢？再或者，你父亲可能就是一名普通员工，他的老板给他打来紧急的工作电话，如果他不接，有可能暴躁的老板直接让他下岗回家呢？孩子，我知道你要说什么，你要说，不管什么原因，就是开车的时候不能打电话，因为这是错的！如果你非要这么说，我只能说，好吧，也许你以后长大了，会重新思考这个问题，否则你可能此生很难得到友谊和爱，因为我们所有人都知道什么是对的什么是错的，但我们需要的是在我们做两难选择的时候，或者在我们遇到实际问题的时候，我们的亲人站在我们的一边，帮助我们找到一个妥善的解决办法，而不是不停地在边上指责我们，数落我们，甚至直接举报——让我们接受惩罚。

我相信你的父亲不会因为这件事情记恨你，因为他是你的父亲，也许很多年后，你的父亲老了，回忆起这一刻，还会觉得温暖开心，因为你是真的关心他爱他。但是，我要说，不是所有其他的人都能接受你这种方式的关心和爱。我更希望你能通过其他的方式解决这个问题，比如你更多地了解你的父亲，和他沟通，为什么他会明知道开车打电话有危险还要打电话？是他的工作压力太大，还是有些电话真的对他太重要？我一个朋友，他的工作性质必须24小时开机，他曾非常羡慕地对我说，他最大的梦想就是有一天不用那么紧张，他可以请一个团队为他工作，可以有休假，可以空出时间，陪伴家人，休闲，度假，旅游，甚至闭关。我们曾讽刺他连游泳都要举着手机——他在创业，他请不起团队，他事必躬亲，所有的事情，千头万绪都要亲力亲为，他害怕错过任何一个电话，因为每个电话都是一个机会，他厚颜无耻地三番两次地给人家发短信谈自己的想法，然后等人家约时间，所以电话响了，他怎么敢不接？他即使洗澡，都要把电话带到卫生间，因为有一次就是在洗澡的时候来了一个重要的电话，他没有接到，等回拨过去，人家说已经找了别人，他失去一次他梦寐以求的合作机会。他后悔难当，我们劝他说不必后悔，可能人家本来也没有想要真找你。我说这么多，不是要论证开车打电话的重要性，我是要说，他的家人怎么解决的这个问题——他的孩子，把过年的所有压岁钱攒下来，送了他一个礼物——绝对不是车载电话蓝牙耳机的广告，他在收到这个礼物的时候，泪水夺眶而出。亲爱的孩子，这就是我要对你说的，当你的亲人不听你的劝告，一意孤行的时候，你不要那么急于将你所认为的“正确”强加于他，没有人喜欢被“强加”的——本来生活就够难的了，人之所以需要亲情友情和爱，不是为了在很难的时候，听那些绝对正确却对生活毫无帮助的指责。比如说，你也不希望在失恋的时候，父母指责你，说你为什么不听我们的话，和那个混蛋好呢？

不知道你是否看过维克多·雨果的《悲惨世界》，冉·阿让偷了神父的一套银器，被警察抓获，带到神父面前，神父却对警察说：“不，是我赠送给他的。”

孩子，如果你是那个神父，你会如实对警察说，对，是他偷的吗？然后让这个叫冉·阿让的男人接受惩罚，把牢底坐穿？

违法违规是不对的，我们都知道，但，万一仁慈高于法律呢？这是一部俄罗斯电影的台词。我第一次听到，就记住了，现在，我把这句台词送给你，亲爱的孩子，无论你是否认同，希望你能像我一样，记住。

夏安

明华

（作者陈彤，编剧，作品有电视剧《一仆二主》《离婚律师》等）

5.曹竞：鸡毛信 小陈：

你好！

小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有电影有书报有歌曲，形式各异，深入人心大抵是因为爱在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑爹”，反而是想深入“传递”，即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。

你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于生命安全的考虑，你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。

这让我想起童年的电影《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信„„你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。

据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸„„如何在传统的沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。

日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的电影中，家庭始终是阳光撒进6 窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部电影《一一》开播受访时说：“这个电影是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。”

马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的电影，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。

此致 敬礼！

明华

（作者曹竞，著名体育评论员）

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6.徐虹：请不要怠慢爱之根源 小陈：

女孩子长得好看与否不重要，性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人，需要珍重生命，崇尚原则；仁厚礼信，世事洞明。然而世事往往纠结，彼此冲突，难求周全。你以珍重生命的名义，举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲，且不论高速-电话-劝说-举报是否是唯一合理的逻辑链，至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道该祝贺你，还是为你悲哀。

你需要知道，父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花，你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了多深？你看不见。但是风吹草动，它即使不被连根拔起来，也会牵一发而动全身。记得有7 一次，我叛逆父亲。在长时间谈话后，我看他拿一把刀子，用力地削一只苹果。他把大片的果肉，赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情，眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱„„随着我们长大，血的热度由烫变温。多年以后的我们，也会变成他们。我是想说，父亲、母亲，除了是血脉之源，更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的，又冷，又荒乱，嗅着血腥味的野兽出没，我们需要互相依存，让心暂时安歇，人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久？只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。

会不会，你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿，在你的作为之后，他看你的眼光会像看一匹小狼一样，带着隔绝和警惕？你知道吗，小陈，我觉得你在劝止和举报之间，还有很多工作可以做。这既解决问题，又符合社会规范。

小陈，你珍重生命是对的，而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规则而言，它们不过是多年以来公共意志的积习，由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他们陆续死了，而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者，否则你将永远无法颠覆规则。因此，一个自然人必须进入社会化的流水线，必然打上规则的烙印，必须遵从群体的指令，也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须，要以理性和自觉为前提，而非随性和懵懂。你更需要知道，在所有的规则中，举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、规范之属性外，更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的，更是严峻的。举报在中国近现代史上，其来有自；尤其在中国当代史上，发生频仍。我相信，你在速度带来的恐慌中，别无他法，寻求外援，使本可在家庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰难的悖论。

至于这个世界，变化日新月异，发展无所不在。我们随着大时代的巨轮，耳旁生风，身不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来，我们却要慢下去；这世界的技术和艺术每天都在变化，我们却在变化中寻求恒久；这世界无“微”不至，我们却努力把破碎的时间捡拾起来，整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新，社会怎样发展，人性天然不会改变，它正在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。

懂得了这些，你完全可以做得更好一点。你很年轻，还有思考和抉择的时间。

你的朋友明华

（作者徐虹，作家，曾获茅台杯。小说选刊中篇小说奖、老舍散文奖、冰心散文奖。）

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第二篇：作家写2013高考作文

梦想，腾飞的翅膀

邵顺文

梦，托起天的辽远；

梦，闪耀星的灿烂；

梦，展示翼的翱翔。

对于怀揣梦想的人来说，哪怕是一点微薄的烛光，也可以改变他生命的景况，从而让自己走向远方。

——题记

人永恒的期冀在于：即使面对永远不能抵达的海拔，我们一直重复着的依然是抵达的梦想。

我们就是一直在梦中的那群蝴蝶。可谁又不是悬浮于时间空间并一直期冀在时间之壁与空间之壁找到自己粘贴的脊口的蝴蝶呢？“我们是植物，不管我们愿不愿意承认我们的植物性，我们的根都必须从大地上生出长成，为的是在苍穹中开放，为的是能负重住累累的果实。”J.P.黑贝尔说。

梦想是昨天的远方，也是今天的远方。它是远离脚下的一幢幢建筑、一座座桥梁、隧道、一条条河流、一片片高地、一株株庄稼、一抔抔泥土„„这一刻，谢谢那几只烛光摇曳，谢谢它们照亮我们的梦想更加妩媚、生动、流畅。

希望在殷殷的召唤着。从诞生的那一刻起，我们已飞翔在追寻梦想的路上，如同尘埃飞翔于半空，蒲公英飞翔于春天的树梢。我们的一生，就是为自己的灵魂寻梦并实现梦想的一生。在辛勤中，我们耕耘，浇灌，收获。我们为我们所做的一切感到自豪。我们在劳作中举起自己的旗帜。

但是，黑暗呢，黑暗一直在远远地觊觎我们。世界上没有比身处黑暗而自己却毫无知觉更加可怕的黑暗。借着这曦光微露的洞口，我们洞悉黑暗，并可以继续奔走——一次一次远离脚下，奔向更远的他乡。那是我们最初也是最后的家园——纯净的远方，梦想的天堂——我们怎样才能抵达你不朽的光辉与灿烂的内核，我们怎样才能成为你不朽的光辉与灿烂内核的一份子？

每一刻，都应该是在为我们的梦想布道；每一刻，都应该是在为我们的明天传输合格的血液与热量。因为这样，当属于我们的机遇到来——哪怕，就是这微不足道的烛光到来，我们已然可以在这微光浅照之际，鼓起足够的勇气再次飞进大地深处，大山深处，世界的深处；因为这样，我们才一次一次改变了自己习惯的“现在”，拥有了一个又一个超越“现在”的“现在”；因为这样，细微的光华才激发我们生的能量，激发我们奏出更加绚丽的乐章。

黑暗中，每一个生生不息的生命，每一双跃跃欲试的翅膀，都有一个值得期待的未来——无论丢失了什么，只要不丢失自己生命中最珍贵的部分：

她的名字，叫做“梦想”。

第三篇：作家写的2012江苏高考作文

作家写2012江苏高考作文

忧与爱

赵翼如(1977年参加高考)

记忆中的那棵树，凝结着我的忧与爱。

那是小学4年级的一天，盛老师在树下开了一堂课：“灵魂里不能没有树。”他强调“接地气”——回到大地的阅读。“课外阅读，请从树读起：这棵树，就是大地的神来之笔。每棵树都依自己的特性自由伸展„„用心阅读，一棵树透露给你的东西，不会比一本字典少。好，这会儿风吹过来了，你感觉了什么？”

我听到了风中的树叶在说话„„

这一课让我终生受用。至今，童年记忆会被树打开。因为那棵树，我相信了“神灵”相信了爱，耳朵里没塞满那个时代的进行曲，却灌入不少自然的清凉，生出对大地的敬畏。也明白人可以是另外一种样子，不必是统一的枕木。

那棵树留给我的，是关于成长的记忆。

据说童年是一棵树的传奇。蓬勃的枝叶，是孩子的多项爱。可为了那年代需要的螺丝钉，树木被慢慢切削成标准件。

我14岁就上了流水线--每天用机床车出同一规格的地脚螺丝。一日发闷，把脑袋伸出窗外，忽听一阵朗朗书声。隔窗就是树木葱茏的校园！不知怎么眼泪就下来了，有一种强烈的被剥夺感。我“忧”：14岁，生命之树还没有舒展开，就栽入坚硬的钢铁丛林，憋屈着，何时还原成校园树？

大学梦在那一刻定格。

于是我拼命干活，总算评上劳动模范，被工厂推荐上大学。谁知被清洗出来，因出身不好。后听说我的名额被权力人士掉了包。

大学梦一再背我而去。

那天我写下了问号最多的日记：小树有生长的权利吗？河水有流动的权利吗？我有上学的权利吗？为什么权力能剥夺自然的权利？？？

那棵树回馈着我对它的爱——所有的树叶分担着我的忧！

树懂得沉默。它从容站着，心思依然浪迹天涯。风中的树叶张开翅膀，带着恣意飞扬的动态，有梦从里面滑翔出来„„

受到暗示的我，从此多了一项爱好：下班路上会拐进一所学校，拿本书往林子里一坐，直到恍惚把自己坐成一棵树„„就这么把“忧”变成了自学的动能，就这么用“爱”，来表达对树的敬意。

此刻我身在高考考场，似乎正接近遥远的大学梦。梦里，再次出现了凝结着忧与爱的那棵树„„

(只有初中学历的赵翼如，1977年意外地考上了南京师范大学。毕业后在新华报业集

团当记者。客串过中央电视台编导、中国文采声像出版社编辑等。现供职于江苏省作家协会，一级作家。著有《有一种毒药叫“成功”》、《倾斜的风景》、《灵魂的球场》等，其作品入选《中国新文学大系》及多种语文教材。)

忧与爱

申赋渔(1988年参加高考)

虽然明知高考无望，在看完高考分数之后，失望，更确切地说，对未来的茫然，还是让我说不出话来。我、志远、王杰和叶文进，推了自行车，就这样，沉默着，漫无目的地往前。我们四个，都是学校油印文学刊物《雏凤》的骨干。

太阳火一般烤着，无边的麦田里，麦子已经熟透了，中午的田野寂寞空阔。远远望去，几个稻草人有气无力地站着，穿在身上的破布褂子，低垂着，一动不动。这条路是我们几年来，每天走的路。只在几个月前，我们还是你追我赶，大声笑着，喊着，一只手骑着车，另一只搭在别人的肩上，飞一般向前。而现在，活力与朝气，仿佛已离我们而去，大家懒懒地，无力地，像是在挣扎着往前。

要到志远家的时候，我们停下来。在前面的麦地里，一位满头白发的老人在割着麦子。她坐在一只草把上，割上几刀，向前挪一步，再割几刀。是志远的妈妈。我们没法停下来，悄悄骑车滑过。走过去了，又拼命踩着脚踏。没有谁想回家，只想走得远些，最好再也不用回来。

天黑了，半夜了，终于踩不动了，我们爬到田边一个高大的麦秸堆上，躺下来，望着天上的星星。一夜，什么都没说。

父亲四处借债，让我到县城里去复读。我说，不读了。我想，除了上大学，还有我的路。我爱文学。我背了爷爷留下的锯子、刨子和一把斧头，去无锡投奔一个远房堂叔。想到城市里寻找我的梦。

无锡，是18岁的我，去得最远的地方。刚到无锡的那段时间，我就举着个写着“木工”两字的小木牌，傻傻地蹲在路边。

木工做了几个月，堂叔又介绍我到江南大学(微博)的一家制作公交站牌的工厂。我的工作就是在这些庞大的铁架子上，一遍遍地刷上油漆。休息的时间，我常去图书馆门口转悠。可是进不去，我不是大学的学生。后来，我终于找到一个去处，中文系有个卖书的书店，叫做“江南书屋”。

空闲的时间我就去书屋看书。书屋里的老师对我慈爱地笑笑，听任我看，并不要我购买。时间长了，老师就问我，愿不愿意到书店来，当店员，兼搬运工。

第二天我就来了。兴奋地踩着三轮车，从遥远的书店拖来满满一车的图书。老师让我在书店的仓库里清出一块地方，铺上木板，当我的床。书屋其实是由一间教室改成的。教室被高大的书柜隔成两半，前面一半开店，后面一半做仓库。这一夜，我几乎把书架上的每一本书都抚摸了一遍，兴奋得无法入睡。

两个月后，我就写出了第一篇作品，登在《无锡日报》上。我以为我已经成了一个作家，人生从此即将改变。谁知道，高考落榜后的人生才刚刚开始。

在这之后，一个没考上大学成了民工的我，流浪了十年。从无锡到广州，从佛山到珠海。从上海到北京，再到南京。一路上，在夜半无人的时候，我经常会怨恨自己没有考上大学。第二天，又怀抱着对文学的爱赶往下一站。

高考离我已经二十多年了。因为时光，因为境况的改变，高考的痛慢慢成了隐隐的忧愁。与这个痛对抗的，并终于打败它的，是我对文学的爱。虽然我至今也没有成为一个作家。

(申赋渔，专栏记者。著有《不哭》、《逝者如渡渡》、《光阴——中国人的节气》等。曾获孙犁编辑奖、冰心图书奖、中国新闻奖、中国报纸副刊优秀作品金、银、铜奖等。)

忧与爱

李军(1996年参加高考)

我问唐代高僧义净法师：忧与爱，何解？

法师回答：由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

我：离开了爱，那确实没有了忧愁。可是我为了没有忧愁，却要放弃爱这种人类最伟大的情感。这样的代价是否太大了？

法师合十不言。理学圣人朱熹接过话头。

朱熹：存天理，灭人欲。你想知道几千年来圣贤们一直追求的“道”是什么吗？这就是天理。一个武士，通晓了天理，那么他的剑术将无敌；一个君王，通晓了天理，那么他的江山将永固；一个凡人，通晓了天理，他就能到达孔孟之境。你难道不想知道这个天理吗？

我：想。

朱熹：那就要放弃人欲。理和欲是对立的。爱和忧，都是欲。去了人欲的扰，才能专心格物。今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。

我：我知道的是，王阳明同学在一根竹子前站了几天几夜，就是想格出理来。可是他“格”出来的，不是理，是一场重感冒。

朱熹：„„

明代大哲王阳明打断了朱圣人解释的话头。

王阳明：事不假。还有一事。当年我游历的时候，路过一个禅寺，里面的禅师很有名气，为寺庙带来了很多香火。我跟他谈佛经，谈禅理，他都能应答如流。然后我问他：家里有亲人吗？他回答说，有八旬老母在堂。我问，可想她？禅师无言了很长时间，突然长叹一声：怎么能不想啊！

我：这个禅师没有达到“离爱”的境界，他有爱，所 以有了忧思。这在佛门，属六根不净了吧。

王阳明点头：不错，他很惭愧地低下了头，似乎觉得有违了长期以来修的禅理。我敛容正色对他说：思念自己的母亲，有什么不可以！这是应该的人伦之常！禅师抬起了头，向我行了一个礼，第二天，他就还俗了，回乡去探望自己的母亲。我也被那个庙的主持赶走了。

我：你说走了主持的名禅师，主持就赶了你走，看来这个主持也没有“离爱”的境界。难怪你在龙场那一夜顿悟出五个流传千古的字：“天理即人欲”。有了爱恨离愁这种人类特有的情感，才是人，成为了人，才能去究“天理”。

王阳明：不错。所以，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。善和恶，是人的情感所生。忧和爱，都是出于良知。对父母如此，对国家亦如此。

我恍然：怪不得在我们国家历史上，父母去世，再大的官员也必须去职回乡受制27个月，这个制度叫“丁忧”。个别例外的，像和你同朝的张居正，不去“丁忧”，就称为“夺情”。情就是爱，忧和爱，都是不能被夺走的。

范仲淹走了上来：张居正“夺情”，有私欲权心，但他身居内阁重位，也有国家大事之重。大的忧和爱，还在于为国为民。

我和范大夫齐声念：先天下之忧而忧„„

忧字音落，时空梦醒。妈妈削的苹果就在书旁。书页上翻到的是艾青的名句：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

(李军，2003年毕业于北京大学。现为扬子晚报要闻编辑部主任，扬子时评主持人)

忧与爱

宋璟(2009年参加高考)

如果给《双城记》著名的第一句换个中国背景，放在什么时间似乎都可以成立。然而放在我们这个年代尤为贴切——忧太多，爱太少。

去年夏天，我在桂林火车站候车，离检票时间还有近半个小时，人群就已经排起了长队，把过道挤占得满满当当。同行的德国朋友不解地问我：“为什么这么早大家就排起队来了？”我告诉她说，可能因为停车时间短，大家都担心来不及，希望早点上车安顿好。朋友点点头，继续在座位上耐心等待。

就在上个月，一只小狗被车撞死，同伴不离不弃的照片，感动了无数人。与之相对的，是面对需要援助的手，许多人选择了冷漠。什么时候，爱在我们的心中变成了稀有物？

人们捂着钱包挤公交，做临时工也要防着中圈套，吃了地沟油照样满街跑，配方奶粉不如糖水可靠。即便谈情说爱也得保持清醒头脑，思量思量“她是不是只想我的钞票？”“他是不是只爱我的美貌？”

这个年代的忧与爱，已经超越了个人情感的范畴。不再是范仲淹的“黯乡魂，追旅思”，也不会是苏轼的“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”技术的发展让表达感情不再有距离限制，也有太多的方式去消解失意的寂寞。如果你还满脸忧思冒一句“载不动许多愁”，周围人听了，大概会面前安慰背后暗笑。忧？谁还比你少？

这个社会给予我现在的生活，也带给我身为国人的忧愁。每个人都有焦虑感，每个人都在寻求安全。面对存在于整个社会潜意识之中的忧，除却亲情与爱情，我们必须有让这个国

家真正在精神上强大起来的力量。

每一个官员，爱你的人民，他们的诉求，请你认真倾听。每一个职员，爱你的工作，别人的生活，可能因为你而有所改变。每一个经营者，爱你的信誉，商场上的尔虞我诈，不可施加在关乎人健康的产品之上。每一个老师，爱你的学生，每一个孩子，都值得拥有更美好的未来。之于我自己？爱我的理想。它不能排解我一切的忧，也不能给未来任何期许，却是支持我前行的动力。

爱不能排解所有的忧愁。我知道我的国人都有敏感的心与承受力极强的身体。我们曾经经历过劫难，也正经历着一个转型中的社会的种种困苦。我们唯一能做的，就是爱可爱之人，做可爱之事，这能让我们有一颗蓬勃的心，让我们有改变世界的力量。

(扬子晚报大学生记者，南京师范大学新闻学专业大四，曾获得第十届全国新概念作文大赛一等奖。)

第四篇：90后作家写2012年四川卷高考作文

90后作家写2012年四川卷高考作文

一滴水可以活多久

文＼范宇

一滴水可以活多久？多年前一个大雾弥漫的清晨，我在初醒的世界里如此问自己。

我也问阳光，阳光告诉我，一滴水只是刹那间的生灭；

我亦问沙漠，沙漠告诉我，一滴水是生死边缘的永恒。

阳光告诉我短暂，沙漠告诉我长久，可一滴水到底可以活多久呢？一滴露珠在我的眼里闪烁，折射出阳光缤纷的色彩，我开始带着疑问上路，去大千世界里追寻一个飘渺的答案。

我首先化作一滴露珠，摇曳在一棵野草的长条细叶间。旭日从东方升起，阳光静静地洒在我的身上，起初很柔软，很温暖，如躺在一张席梦思的床上；可到了后来就越来越热烈，越来越毒辣，像急火攻心一般难受。我正在被一点一点地蒸发，越来越萎缩，越来越纤瘦。

我是要死了么？

我是死了，但我怎么会有生与死的概念？一滴露珠的我死了，水蒸气的我活了。我开始和其它露珠化作的水蒸气凝聚在一起，变成一朵天边的云彩。我们在天边与柔软的风一起嬉笑打闹，累了，就停下来俯瞰高耸的山峰和蜿蜒的河流，十分惬意。可突然一阵黑压压的狂风吹来，我和其它水滴组成的这片云和其它地方飘来的云被紧紧地挤压在一起，脸色也变得阴沉扭曲起来。我们被裹挟在一起，翻来覆去地被狂风吹着，不知道被吹了多久，也不知被吹到了哪里，我快喘不过起来。

我是要死了么？

我是死了，但我怎么还有生与死的意识？一朵云彩的我死了，一滴水的我又活了。我被垂直落下，像做了一场没有任何阻力的自由落体运动，急急地掉在一片破瓦罐的碎片上。我似乎被摔晕了，好一会儿醒过来，打探了一下四周，四周一片黄沙。这是沙漠，这是要命的沙漠呀！正当我埋怨着，突然发现身边躺着一个奄奄一息的探险者，正要把我吞进他的肚子里。

我是要死了么？

我是死了，但我怎么依然有生与死的界限？一滴水的我死了，一滴血液的我活了。我在一条条错综复杂的血管里游动，跟着这个探险者走过了茫茫的撒哈拉沙漠，他勇于冒险与坚忍不拔的精神在荒原的高地树立起一面大旗，迎风飘扬。我不再离开他的身体，跟着他高地的精神活成一滴永恒的血液。生，刹那，死，也刹那；

死，永恒，生，亦永恒。

一滴水到底可以活多久，我似乎找到了答案——

在生生死死的命运轮回里，谁也做不了谁的主，生与死的刹那与永恒，全凭一滴水自己的心。

范宇，1991年4月生，系中国散文家协会会员，中国青少年作家网专栏作家，读者出版集团《城事》（大学版）校园编辑。文学作品散见于《散文选刊》、《当代小说》、《中华活页文选》、《中国散文家》、《羊城晚报》、《甘肃经济日报》等多家刊物。有作品入选《中国当代文学作品精选100家》、《2011精短美文精选》、《大美中华》、《乡土美文》等文学选本。散文代表作《水磨镇的微笑》被用作2011年四川省资阳市中考语文卷阅读题。散文《阳光的香味》被用作中学语文阅读题

一滴水

文/万亿

淡若竹烟，密如夏华，看一溪清流在无数山峦的竹海松涛里袅娜、跌宕，然后如一首无词的诗韵，或阕绚丽的词章，抑或一曲浩荡的交响，冲出一道道荆网棘墙，穿过一重重红屏绿障，在一弯弯幽寂的曲波里蜿蜒，在一条条沸腾的江流起伏，疏疏密密，浓浓淡淡，直至把一滴水引向浪涛呼唤的远方，于是，我想，我应该学会做一滴水。

做一滴水，浸润花蕊漫溢的芳芬，聆听叶露翠绿的音符，让不断拔节的心思摇曳成一竿绿竹，荡着时间之舟，撑破浮躁笼罩的尘霭，在远航中探寻善与爱的方向。让血液的殷红与潋滟的绿光柔和交融，听远山诚挚而深情地吟唱青葱的希望，那么，这穿越的行程里，还有什么卵石的羁绊可以阻挡我前行的脚步，还有什么乌鹊的噪鸣可以迷惑我坚定的心智、扰乱我执着的方向？

做一滴水，沐浴晨曦的光芒、吸纳夕晖的霞彩，在万物交融的天籁里，载着美丽的梦，听凭大海的招引，与高原蔚蓝的天空拥抱，与洁白美丽的云朵相惜，与矫健翱翔的苍鹰相偕，奔向那烟波浩渺、天水一色的大海，那里是我的家，被海洋包围着，簇拥着，不要说苍山如海，不要说残阳如血，任何的夸张与狂妄，与渺渺天地之间，都是微不足道。而我心渺渺于何处，渺渺何处又是我，一切非我，一切又是我，那时，谁还在乎来路上一块阴险的暗礁？谁还在乎一根狠毒的芒刺?

做一滴水，不因自己弱小而卑微，将自己的身躯安置在河谷的最低处，默默地迂回，无声地行走，用最柔软的形态绕过最坚硬的岩石，用最善良的眼泪洗净沙砾里的蚌壳，用最透明的光泽剔去心灵的尘垢，有谁不赞叹大海无垠的碧波也有你湛蓝的颜色？有谁不羡慕大海澎湃的浪花也有你雀跃的快乐？

做一滴水，用匍匐的灵魂仰望，岁月会更远，天空会更高，万物聚齐，都在小小的世界里找到了自己的位置，世界有多大，你的心就会有多大，也许会指着叶子上的一颗露珠告诉你，这就是世界。但我不会疑惑，心随景化，荡入冥想，禅悟“大善若水”“无常永极”的意境，从一滴水到一片海的距离，也就是心窗一开一合的瞬间，世界再大也走不出人的心域，人生再长也只是心间的一段距离。

以一滴水的身份行走，我懂得了世界上有一种声音，可以透过清澈的溪水抵达大海的心脏，一半清脆婉约、一半雄浑激昂，那是一支自然奏响的万物和谐的交响，它可以让枯萎的季节焕发绿色的青春，让微弱的生命充满力量而走向永恒。一滴水在清澈的溪流里前行，即使最终到达不了海洋，但只要大海与我们的心时时相通，生命就会清纯永生。

那么，从现在起，让我把一滴水交付于清流，让它在亲吻流年的花瓣里叠印岁月的柔情，向着大海的方向渐行渐近，让自然以知情者的姿态告诉人们：水是人类最初美丽的花朵，大海是母性最宽厚、善良、慈爱的心房，让我们珍视每一滴清澈的水，让生命在浩渺里寄存，森林在蔚蓝里栖息，灵魂在无垠里神游……

万亿:15岁.四川省作协,成都市作协,双流作协会员.中国当代文学研究会会员.中国青少年作家网校园通讯员、专栏作家.星秀文学网专栏作家、《星秀文学》杂志专栏作家、《魅力校园》杂志专栏作家；中国大学生文学联合会后备理事,并被授于“潜力之星”称号.北京万书阁国际文化传媒签约作家.贵州图书出版策划中心签约作家、贵州中天文化传媒签约作家、中国未成年人网优秀小记者.双流中学实验学校春芽文学社副社长,已出版男孩地带系列长篇小说《暖雪》《十三岁花季》《漂亮女生许菲儿》《夏桃子的紫色年华》《我在成都等你》《13岁,我们很青涩》《你送我的年华我留着》——万亿短篇小说集

即将出版长篇小说《我们一起走过花季的日子》《青春不留遗憾》《我们不是坏小孩》《那年阳光如花》《成都，我来了》，并在《青年作家》等数十家杂志上发表短篇小说近百篇。

第五篇：三位作家同写海南高考作文(2011)

三位作家同写海南高考作文

昨日，海南高考语文科目作文题目引起广大考生和家长的关注。海南特区报联合海南省作协邀请到三位海南知名作家、学者，请他们分别创作了三篇今年海南高考作文范文，为广大考生和家长做一个参考。

2011年海南高考语文作文题目

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

美国全球语言研究所最近公布了21世纪全球十大新闻，中国作为经济和政治大国的崛起排在第一位，是新世纪的最大新闻。该所跟踪全球75万家主要纸媒体、电子媒体和互联网进行调查，结果显示，有关中国崛起的新闻已经播发了

3亿次。

对于中国的巨大变化，其中最值得展示的突出变化又是什么呢？据《中国青年报》和新浪网对中国公众的调查，得票率依次是“经济成就”、“国际影响”、“民生改善”、“科技水平”、“城市化进程”、“开放程度”。

对于中国的这些变化，你有什么所见所闻所思所感？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作、不得抄袭。

本专栏由本报记者 刘伟 海南省作协秘书长 梅国云 统筹

张浩文

海南师范大学文学院教授，中国作家协会会员

麦子成熟的季节

端午节放假，我回了一趟老家，正赶上了北方夏收时节。平原上麦浪滚滚，像金色的海洋，一眼望不到边。看到这样的景象，我既高兴，也有些担心。高兴的是这么好的庄稼，丰收在望，担心的是，现在农村里已经没有劳动力了，青壮年都出去打工了，谁把这漫山遍野的麦子颗粒归仓？

我没有想到的是，几乎在一天之间，我的担忧就烟消云散。假期的第一天早晨，我还在迷糊之中，村庄周围响起了轰轰隆隆的机器声，我爬起来一看，数十辆联合收割机一字儿排开，在麦田里来回驰骋，它们一头吃进麦秆一头吐出麦粒，吐出的麦粒被身旁的汽车接进车厢里，然后运回各家各户的粮仓。在割完的土地上播种机紧跟着下田，翻地、下种、耙耱一次完成。我都看傻了眼，就像变魔术一样，数百亩的土地，连收割带播种在一天时间里全部完成！

这些开收割机播种机的人我都不认识，经过打听，我才知道他们都是外地农民，自己购置了机器，组成了跨省越县的专业收割队。现在麦收根本不用发愁，到了季节就有这样的专业收割队上门服务，只要有钱，你就在家里坐享其成吧。

这很有些现代农业的雏形了，它曾经是我们梦寐以求的理想。这样的农业经营方式是建立在资本运营的基础上的，无论是提供服务还是接受服务的，没有钱既不能购买机器也不能购买劳动。农民的钱从哪里来呢？他们只能通过打工换 取。开联合收割机的一出门就是几个月，转战东西南北，马不停蹄，奔波劳累。接受他们服务的村庄更是有大批的农民工在外打工，他们长年累月不能回家，把辛辛苦苦积攒下的血汗钱寄回家乡，有了这些钱，他们的父母才可以支付各种生产费用，节余下来的用于盖房子、买家电、看病、小孩读书„„

农村的变化是巨大的，这种变化是与千千万万的农民工分不开的。可是对于他们的内心世界，我们又知道多少呢？

端午节那天，我侄子和侄媳妇打来电话，说他们今天放假，想看看孩子。我侄子两口在东莞，孩子刚满三个月他们就出去打工，一年多了没有回过家，今年春节本来打算回来的，可车票太贵，他们只得放弃了。我拿手机给孩子拍了照，给他们发了彩信，他们说还想听听孩子的声音，我把手机搁在孩子嘴边，他平时本来还可以哇哩哇啦说几句的，今天怎么都不开口，我侄子在电话里着急地给我说，你把他打哭吧，我们就想听听他的声音！我灵机一动，问他们有没有QQ，他们说有，我给他们说，咱们都找网吧，视频！

在镇上的网吧里，孩子的父母终于看见了他们的宝贝了，他们都泪流满面，不停地呼唤他们儿子的名字，可这个一岁半的孩子对视频上泣不成声的父母毫无兴趣，兴高采烈地玩弄着伸到嘴边的耳麦——他根本就不认识那两个激动的人！

无数的农民工走出家门，在异地的城市里辛苦劳作，为所在地的经济发展做出了贡献，也为新农村的建设提供了经济保障，真是一根扁担挑两头。改革开放以来中国经济的发展主要依赖劳动密集型产业，广大农民工是这种企业劳动力的主要来源，在他们身上所积聚的高强度低报酬的劳动红利是支撑中国经济高速发展的主要因素之一，这也是中国式崛起的核心秘密！在我们肯定这种发展模式的时候，我们也不能不看到它的代价，它在为国家和企业主积敛了大量财富的同时，却相当程度牺牲了这些劳动者的亲情、健康、平等权利。不要忘记发展经济的目的是为了让人生活得更幸福，而不是相反，牺牲人的幸福去追求高涨的GDP。

真希望我侄子的事情不再发生，他们的孩子能到他们为之奉献的城市里去跟他们团聚，在那里上幼儿园、小学、中学以至大学。中国的崛起应该有更美好的愿景。

刘复生

海南大学人文传播学院副院长、教授、作家，海南省作家协会副主席

什么是真正的“大国崛起”？

生活在这个时代的中国人，似乎的确有理由感到自豪与满足，来自海外的评价也在印证着这种良好的自我感觉。然而，正是从这里，我感到了一些隐忧——且不说，中国几十年来的历史成就的获得伴随着多少社会代价，且不说我们的出口导向的发展模式是否可以持续，单单就一个民族的政治成熟度和文化自觉性来看，中国作为大国的崛起还有待时日。

外部的评价或许让我们产生了某种幻觉，在一个民族经历了过于屈辱和压抑的百年史之后，我们似乎太需要这种来自昔日列强的肯定，它带来了补偿性的安慰。近代以来的“富强”之梦似乎已然实现。是的，在经济总量上，中国或许 可以称为“富”，但我们“强”吗？在政治上、文化上？

在我看来，一个国家或民族的强大，主要表现为精神的强大，表现为它似乎永不衰竭的探索的热情，创造的欲望，及自我肯定的确信。在物质层面上，它有着强大的生产能力——在现代世界，它表现为强大的科技能力和工业基础；在精神层面上，它表现为富于世界魅力的文化、思想及艺术，它创造着一种让全世界神往的社会组织模式、道德形象和生活风格。相对于这些，所谓社会财富的充

裕只不过是一种表象，或者副产品。

这种大国的气度自然也体现在国民的性格中。

而在“中国公民调查”中，我们更多地看到的是一种颇为物质主义的沾沾自喜，而缺少对制度建设、文化创造力的关切。当然，这也部分说明，“中国的巨大变化”的确更多地体现在“经济成就”、“民生改善”、“城市化进程”和“开放程度”等方面。那么，相对于这些物质层面的“巨大变化”，我们在文化、精神、思想及文学艺术领域又有何变化呢？那么，我们和那些富裕的小国，甚至那些仅靠石油、矿产而衣食无忧的小富国的区别在哪里呢？仅仅是地大人多吗？

单纯的社会财富增长不能支撑一个大国的崛起，那种肤浅的繁荣可能只是昙花一现，镜花水月。历史上，多少帝国的辉煌，转眼化为烟云。如果我们的“崛起”的成果只是表现为国人在西方奢侈品店里一掷千金，那么几十年的财富积累也只不过是流沙上的金银。何谓大国？何谓崛起？它意味着一个政治成熟的民族对世界历史的自觉承当，对自己政治处境的充满忧患的清醒。在“崛起”的繁华背后必有一种有感召力的伟大文化与精神，有关于美好、正义世界秩序的想象。

那么，在这样一种历史可能性的晨曦依稀出现的时刻，想想我们每一个中国人，我们民族，有没有这样一种承担大命运的精神和心理准备？我们中国又将在物质与财富之外，在西方所走过的现代道路之外，创造一种什么样的文明？如果做不到这一点，或者，没有这样的抱负，我们在哪种意义上堪称“崛起”，一

个“大国”的崛起？

如果我们不想与这种历史可能性擦肩而过，那就终止陶醉，成熟起来吧。

符力

诗人，海南省作协会员，鲁迅文学院第十五届青年作家高级研讨班学员。

随谈中国的崛起

“为中华之崛起而读书。”这是众所周知的周恩来总理在少年时期立下的远大志向。读小学的时候，余老师为我们讲周总理立志成才的这个故事，大致是希望我们早点确立人生目标并付出努力，而不至于虚度光阴。事实上，直到踏进大学校门，我也弄不清楚自己的人生理想是什么？偶尔想起那个故事，也只是记得

“崛起”这个词而已。

三十年以后的今天，“崛起”这个词伴随着我们国家的名字“中国”，再度出现，有些让人心跳加速皮肤微微发烫的感觉。比如，“据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻，其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。”这确实是当今社会生活 中客观存在的事实。然而，世界太大，信息纷繁，如果有人问我：你是怎么认识中国的崛起的呢？或者说，中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢？那么，我想我只能这样轻淡而简单地回答他：

时间上比较久的事例暂且不说。2008年，“金融海啸”席卷全球，很多国家和地区很快面临沉重的经济危机，金融危机来临令各国经济形势黯然失色，却令人民币大放异彩，特别是与中国相邻的马来西亚、印尼、菲律宾等东南亚各国，人民币的影响力不断上升。人民币的崛起，至少证明我国经济实力在最近三十年里不断地得到提升。在当时全球经济危机的形势下，我们国家经济环境的相对稳健，起到了稳定全球经济局面的积极作用，也多多少少成为我国综合国力得到加强的证明之一。这些，我说得比较粗糙，但可以从我国在世界经济领域上所发挥的巨大作用这方面看到“中国的崛起”的具体表现之一，是在经济实力上的日益强大。正如龙永图先生所言：“金融危机之后，中国最大的变化就是经济在崛起。”

地域上遥远的例子也不多说——我想简单一说的是“博鳌亚洲论坛”——到过海南琼海的人都清楚，在新世纪开始之初，“博鳌”，不过是一片小海港和小渔村而已，交通不便，居民生活不富裕，人居环境比较原始落后，而在2001以后的短短几年里，“博鳌”，一夜闪耀成南中国海边的一颗举世瞩目的明珠！在我国广阔的土地上，像“博鳌”这样纷纷散发出璀璨光芒的地方不胜枚举，这同样足以作为“中国的崛起”的可靠证明之一。

以上所述的两点，都是在很大程度上从经济发展、国际影响和民生改善等方面体现我国正在取得的巨大建设成果。而必须清楚的是，我们的文化建设成果并不理想，我们还需要在文化、科技等领域继续付出努力，减轻文化忧患，构建物质富裕、精神饱满的令国人说起来就会觉得脊梁挺拔，就会不由自主地露出幸福笑容的阳光生活。这也就是要清醒，不要停步，要记住古人所说的：仓廪实而

知礼仪，衣食足而知荣辱。