“水”的智慧让人一生受用

第一篇：“水”的智慧让人一生受用

水是生命之源，也是最寻常不过的事物。而道家、儒家、佛家，却都能从平凡的水中领悟到不平凡的智慧。

一、老子曰：“上善若水”

“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

“江海之所以能为五谷王者，以其善下之，故能为五谷王。”

“天下莫柔弱于水，而攻坚强莫之能先，以其无次易之也。”

水，是位辨证哲人。“上善”的智慧当如“若水”之柔中有刚，刚柔一体。水，貌似柔，实则强；水虽柔，但可克刚。

滴水久之可穿石，流水载歌载舞可使角角棱棱的石头日臻完美成鹅卵石。柔软的水，加压能把巨岩击碎，能把成吨的钢材像揉面团般锻压。

“上善”的智慧当“若水”之随机应变。

水，常态为液体，降温至零度就凝固为固体；升温至百度则化为气体——聚于低空则为雾，升到高空则成云，凝结下落则或为雨、或为雪、或为雹、或为霰„„借助日光月光，还呈现为霓虹华晕。水以不变呈万态，“大道似水”。

《庄子》云：“水之积也不厚，则负大舟也无力。”

是啊，水积不厚深就无力行大船，人若学问修养不高深又怎么能担当重任？

“从水之道，而不为私焉。”水自有水流之道，只要顺此道而游，并不需要自己的意志——顺其自然。

水中，有道意。

二、孔子曰：“智者乐水”

“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。

水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。

水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。

水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。

“智者”的智慧当如“乐水”之灵感，时间如流水，我们要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”

百姓如江水，为官要慎笃，《孔子家语》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦可以覆舟。”

水是美丽动人的，《红楼梦》中言，“女人是水做的骨肉”，《荷塘月色》写道：“月光如流水一般静静地泻在这一片叶子和花上„„”

水也是多愁善感的，清新飘逸的仙湖也有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之叹。

水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无鱼„„”

水中，有儒风。

三、禅语曰：“善心如水

水利万象万物，“善心”备焉。

水凭渗透性强而滋润生物；水靠浮力大而可行舟船；水凭流动不息而改善环境，让地球充满生机；水可降温，水可去污；水可驱动机器，水可以发电生能„„水的作用无数，水之善心无边。

“善心”的智慧当“如水”之文化。

“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常运动？

“饮水思源”岂不是暗示人们不要忘本？

“顺水推舟”是昭示人们要善于顺情吧？

“高山流水”是知音，“行云流水”为妙境。让我们“如鱼得水”。领略人生的“山清水秀”，“行到水穷处，坐看云起时。”

“善心”的智慧当“如水”之充满善意。

“水止则能照”蓝天、草木、万物；“水静柔而动刚”，水绝不怨天尤人，只怀一颗善心平常心。

人生处世当如水，善待一切，灵活、善变，不妄求环境适应自己，而善使自己适应环境。

人在世上不顺多，当学水之能潜、能涌、能流、能奔、能升能降，适境而生，适境而居。让心永远呈现如“宁静的森林池水”„„

第二篇：让人受用一生的诗句

让人受用一生的古诗词集锦

季羡林说过：“背下这148句古诗词，你可提高一个层次，不止在文学方面。”

1.知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

注释：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2.人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

注释：人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人

3.言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

注释：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4.他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

注释：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5.投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

注释：他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西

6.天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

注释：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。

7.满招损，谦受益。（尚书大禹谟）注释：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

8.从善如登，从恶如崩。（国语）

注释：顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。

9.多行不义必自毙。（左传）

注释：坏事干多了，结果是自己找死

10.居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

注释：处在安全时期也要考虑危险可能存在，考虑到这个就会去准备，有了准备就免去了危险的祸患

11.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

注释：人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，就是最好的了

12.知人者智，自知者明。（老子）

注释：了解他人的人聪明，能了解自己的人才算真正聪明。

13.信言不美，美言不信。（老子）

注释：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实

14.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

注释：福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

15.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）注释：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。说明万事起于忽微，量变引起质变！

16.敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

注释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱

17.己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

注释：如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人

18.工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

注释：谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

19.君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

注释：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

20.岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

注释：年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

21.学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）注释：

22.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）注释：

23.人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）注释：

24.知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）注释：

25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）注释：

26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）注释：

27.三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）注释：

28.大道之行，天下为公。（礼记礼运）注释：

29.凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）注释：

30.学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）注释：

31.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）32.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）33.尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）34.尽信书，不如无书。（孟子尽心下）35.生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）36.得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）37.民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）38.穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）39.天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）40.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）41.锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）42.吾生也有涯，而知也无涯。（庄子养生主）43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

44.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）45.临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）46.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

47.桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）48.燕雀安知鸿鹄之志哉。（史记陈涉世家）

49.运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）50.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）51.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）

52.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）

53.绳锯木断，水滴石穿。（汉书枚乘传）

54.若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）55.少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）56.疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）57.失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）58.精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）59.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）60.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）61.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

62.山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

63.非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）64.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）

65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）66.国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）67.盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）68.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

69.一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）70.宁为玉碎，不为瓦全。（北齐书元景安传）71.当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传）72.疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）

73.海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）74.欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）75.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）76.清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）

77.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）78.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

79.仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）

80.天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）81.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）82.兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（唐李白江上吟）83.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

84.读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

85.会当凌绝顶，一览众山小。（唐杜甫望岳）

86.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）88.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）

89.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。（唐王建十五夜望月）

90.谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）91.大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）92.蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）

93.业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）94.晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）95.沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

96.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐刘禹锡浪淘沙）97.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）98.谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）99.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）100.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）101.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）102.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）103.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（唐元稹离思）104.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）105.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）106.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）107.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）108.十年磨一剑，霜刃未曾试。（唐贾岛剑客）109.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）

110.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）111.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）112.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐李商隐无题）113.相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）114.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）115.历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）116.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐李商隐）117.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）

118.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜啼）

119.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）

120.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）

121.残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。（宋欧阳修戏答元珍）

122.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）123.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）

124.月上柳梢头，人约黄昏后。（宋朱淑真生查子）125.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）126.兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）127.由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）128.鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋司马光资治通鉴）129.循序而渐进，熟读而精思。（宋朱熹读书之要）130.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）131.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋王安石登飞来峰）

132.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋王安石）133.荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（宋苏轼冬景）134.不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋苏轼题西林壁）135.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）136.博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）

137.但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）138.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头）139.生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）140.物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春）141.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（宋李清照醉花阴）

142.花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）

143.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）144.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）145.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）

146.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋陆游病起书怀）147.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿）

148.古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（宋陆游）

第三篇：受用一生的智慧读后感

受用一生的智慧讀後感

「奇蹟」是什麼東西，它是一個渺小的「希望」，當你遇到困難時、挫折，令你想要放棄時，你曾想過嗎！只要肯努力就能再從失敗從新站起來，常常有些人想鬧自殺，他們都沒想過那些身體某部份有殘缺的人要怎麼辦，可是我從沒聽到那些殘障人士願意放棄在她生命中任何一個存活的機會，即使他們只剩下一天的時間，但是他們努力的想要活下去，為什麼四肢健全的人去不能有他們那份堅持的毅力，別常常怨天尤人，「生命」是掌握在每一個人的手裡，可別白白的浪費它，要用盡你所有的力量舞出最「光彩的生命力」，當你接受到什麼挫折，別忘了所有站在你身邊的人，他們會伸出一隻溫暖的手，把你從黑暗拉出來，雖然我也不懂生命的真理，但我相信有一天我會超越它，也要超越我自我成為一個擁有希望成功的人。94124 楊蕙瑄

受用一生的智慧~(心不難，事就不難！)作者：戴晨志博士 出版社：圓神出版社有限公司

內容簡介：「行動」永遠比「空談」有用，「動手做」永遠比「空害怕」有效！在美國的底特律，有個唸小學三年級、八歲的小男孩，有一天，他的媽媽要生了。可是，爸爸剛好出門，不在家。小男孩就機智的打緊急電話求救，可是他們家在偏遠的地方，他按著救援專線的人員指示做，成功的生下他的妹妹，再妹妹的臍帶上打一個結。於是，他就成了全美國的「小英雄」，每個人都為他豎起大拇指、稱讚他─「了不起，了不起

！」

閱讀心得(讀書心得)：我覺得那個小男孩很勇敢。雖然有點慌

但終究還是成功了。我以前也有類似的經驗。又一次，小學四年級時，我和同學玩，一不小心同學碰到石頭受傷了，流很多血，連骨頭都露出來了。當時同學一直哭，那時我很慌，突然想到送他去保健室，剛好同學又是一個胖子，我不知那時哪裡來的力氣扶他，我就扶他去保健室。保健室的阿姨看情況不對，立刻送他去醫院，總共逢了八針，並無大礙。還好即時送到醫院，不然她的腳就潰爛了。

所以，「天下事，愈不做，愈不會做，將永遠都不會做啊

！」相反的，「只要動手做，不管再難的事，就愈來愈會做！

」遲做總不沒做好，只要心能定下來，專心去做，發揮最大的能量，勇敢去做，別退縮，一定做得到！

凡是多用心，多體會，只要有信心，勇敢踏出下一步，就一定能克服困難，完成目標。我告訴我自己：碰到問題時別大哭，勇敢站起來，做就是了！因為，「打

敗困難，就是成功，克服危機，才有將來！」別害怕，害怕困難只是一種迷信而已。94117 王昱翔

「受用一生的智慧」，它是啟發人生大智慧的一本書。每一篇都和現實生活息息相關，其中，我覺得有一篇文章「打敗自己的致命剋星」，故事中說明的道理與啟示非常的重要，所以將這一篇作為我的題材。

此書描述一個人害怕某樣事物，沒有勇氣去面對它，躲避是盡可能的閃躲逃避。這個例子是有一位成年人他非常的害怕蜘蛛，不管到哪裡，他都盡可能的避開它，也就是說它不常往陰暗的角落走。出門在外休息時，常的提醒店員，常清理自己寢室以免看到蜘蛛。有一次，因為店員的疏忽導致這位先生當場昏倒在地，因為他要是能夠勇敢的面對蜘蛛，說不定就不會發生這種的遺憾了！

也有人能成功的克服自己的恐懼，因為他們相信世界上最恐怖的事就是這個人沒有面對現實的勇氣。有了勇氣，每個人都可以克服所有的難關，面對所有的事情。人們都要學習面對自己心中的恐懼，許多人，別因為害怕而被事物打敗。逃匿只是暫時的，就算你這次成功，那下一次呢？相反的，有些人為了戰勝自己、超越自己，想盡辦法，克服難關，因為它們知道「被自己打敗」__________被自己的「無知、貪婪、儒弱、謊言、小聰明……………」徹底打敗是一件多麼可悲的事！

做人，就必須大膽一點、勇敢一點，勇於面對自身的弱點。

其實，所有人的失敗，都源自於「無知」與「儒弱」！只要勇敢的做「自己的主宰」，絕不能被「自己打敗」、「被儒弱打敗」！對於自己，只要「堅其志、苦其心、勞其力」，不好高騖遠、實事求是、腳踏實地，則事無大小、必有所成！94117 范緯隆

害怕?害怕是什麼?是害怕做事情?還是害怕做了這件事的後果?常聽人家在說:「害怕困難也是一種迷信」,為什麼我們要那麼害怕做一件事情?為什麼我們會那麼畏懼困難?人往往給自己太大的壓力,給自己製造緊張的氣氛,而無法去勇敢的面對困難與問題。如果我們能夠將害怕化為勇敢,真誠的去面對所有的考驗,「心不難,事就不難」,成功永遠屬於勇敢的人的!我們要勇敢,輕鬆面對問題、勇敢面對挑戰,每個人將會找到屬於自己的一片天。

放棄,只要隨便一句話;成功,卻要努力一輩子!小事好好用心做,就能成就大事。如果連一件小小的事情都做不好,更不用說大事了,幾乎是不可能做得好的。做事要有恆心、有耐力,「自棄者服不起,自強者擊不倒」,凡是盡心盡力,盡自己最大的力量,完成自己該做的事情。就像一位名人說的話:「最大的挑戰是,我要不斷地說服自己,絕不能有放棄攻頂的念頭!我要征服的,不是山,而是自己!」,一山還有一山高,我們絕對不能輕言放棄,我們要盡自己最大的力量,做自己該做的事情。

人,愈努力,運氣愈好,好運愈多!人,有失敗的勇氣,才有成功的希望!不管到最後結果會是如何,我們一定要盡全力去拼,奮戰到底。不要在乎結果如何,過程才是最重要的!如果你已經盡力了,結果卻不是你想要的,這也沒辦法。因為,你盡力了。你已經盡力了,失敗之後要更努力,為自己的理想去打拼,開創美好的未來。94117 徐藝璇

第四篇：三句话,让你受用一生!

三句话，让你受用一生！

一个男人在外工作20年，终于要回家了，老板问他：你是要20年的工资还是要3句忠告？男人说我明天上路，明早给您答案好吗？老板说可以。

当晚男人未眠…早晨，他对老板说：我要3个忠告。于是老板给他3句话：

一、不要试图寻找不可能的捷径，世上没有便宜的事，只有脚踏实地才是最好的方法…无论做何事。

二、不要对明知不是好事的事过分好奇，有可能你会因此而丧命。

三、不要在冲动时做任何决定，否则这个决定就有可能成为你一辈子的遗憾。

说完老板给男人一些钱和三个面包，并叮嘱：最大的面包在到家后才能吃。男人上路了…他走了好几天…把第一个面包吃了一半了，没过多久遇到一个路口，他打听：请问到**走哪条路近？路人甲：走小路吧，近。路人乙：走大路吧，安全。他迫不急待要与妻子见面，于是走了小路。走了没多久就听到有路人说附近闹山贼，于是他想起了老板的第一个忠告：不要试图寻找捷径。于是他回头去走那条大路。又走了几天，第二个面包也吃了一部分了…他找到一家极便宜的客栈投宿。半夜听见有女子哭声，他睡不下。于是决定出门看看。这时他想到了第二个忠告：不要对明知不是好事的事过分好奇。于是他又睡下了。第二日起程时，店家惊道：你还活着？！他不解，遂问原由。店家说他有个疯女儿，发病时用哭声引人出来再将其杀害，昨晚投宿的客人只有你一个活着。男人长叹：啊！

他更加激动了。天刚黑下来没多久，他就走到了自己的村子。到家时他刚准备敲门，却听到屋里有男人的声音。他气极了，拿起一把砍柴刀就准备冲进屋子将那男的杀掉。但这时他想到了第三个忠告：不要在冲动时做任何决定，可能这个决定会让你后悔一辈子。于是他冷静下来，在屋外坐了一夜。第二天早上他很早就敲开了门，妻子见他回来十分高兴。但他却很冷漠：那个男人是谁？他妻子笑曰：那是我们的儿子啊…你走后没多久我就生了他…这时他发现这个约二十岁的年轻小伙竟和自己长得相似极了。父子初次见面，相拥而泣…一阵关切过后男人拿出第三个面包准备和妻、子一齐分享…切开之后却发现20年的工资全在里面。

一、不要试图寻找不可能的捷径，世上没有便宜的事，只有脚踏实地才是最好的方法…无论做何事。

二、不要对明知不是好事的事过分好奇，有可能你会因此而丧命。

三、不要在冲动时做任何决定，否则这个决定就有可能成为你一辈子的遗憾。

第五篇：人活着不要太累：受用一生的舍得智慧

太多的人觉得自己太累了，职场、爱情、社交；房子、车子、孩子„„是我们追求的多，还是获得的少？为什么总是与简单的快乐擦肩而过？本书将给您最贴心的抚慰。被事所迷、被欲所驱、被物所役，不是生活最本质的意义，于“舍得”中见人生之大智慧，在“舍得”的智慧中感悟人生，人才会得到解脱，快乐才会相伴一生。

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内容简介

“舍得”饱含着精深的人生顿悟和老练的处世哲学。本书从心态、修身、处世、情感等方面入手，揭示了舍得的精髓。书中并非只是空洞乏味的说理，而是寓理于例，寓理于情，将理论与现实相结合，充分阐释了舍得的真义。被物所役、被事所迷，不是人生最本质的意义，于“舍得”中见智慧，在“舍得”中感悟人生，人才会得到解脱，轻松地享受生活，快乐才会相伴一生。

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前言

第一章观古今于须臾，抚四海于一瞬——舍得间读懂快乐的真谛

悟透舍与得的真知妙理

快乐的关键在于舍

人生的快乐不在于拥有的多，而在于计较的少

舍弃悲观情绪，收获成功与快乐

品尝苦尽甘来的快乐味道

人生的快乐来自淡泊

别让忧虑搅和了你的好心情

有一种幸福叫乐于忘怀

原谅生活的不公平，你才能快乐

第二章繁华过尽，一切如浮云——舍得间扛得住诱惑才会找到快乐 欲望少一点，快乐就会多一点

贪多必失，学会适可而止

少一点欲念，多一些洒脱

不要把快乐建立在欲望的基础上，快乐应在于知足

卸掉过多的物欲，生活才能变得幸福

放弃贪欲，珍惜快乐

不为盛名所累，成就快乐自己

欲海无边，回头是岸

第三章花开叶落，不问明朝——舍得间享受活在当下的乐趣

忘掉以前，快乐始于现在与其抱怨不幸，不如珍惜拥有

只有懂得放下，才能掌握当下

放弃过去的荣耀，不断创造新的辉煌

珍惜眼前的风景，不让美丽稍纵即逝

拥抱眼前的幸福，我们才能够收获内心的温暖与感动

第四章看庭前花开花落，望天空云卷云舒——舍得间沐浴自己快乐的心灵 放下包袱，宁静心灵

抛弃烦恼，为心灵减压

清理心灵花园里的各种杂草

放弃无谓的坚持是一种解脱

心胸开阔，万物皆顺

原谅别人，释放自己

是福是祸，关键在于你的心态

第五章不行春风，难得春雨——舍得间感受给予的快乐情调

给予是一种快乐

施予者的收获永远最丰盛

要得到回报，先满足他人

锦上添花不如雪中送炭

送人情不吝啬，多为自己开条路

赠人玫瑰，手有余香

分享，搭乘幸福列车的门票

先予后取，小损失大收获

第六章千里告状只为墙，让他一墙又何妨——舍得间品味吃亏的快乐味道 吃亏不亏，惜福得福

要学会感谢你所吃过的亏

吃亏是打开人生宝藏的钥匙

好汉要敢于吃眼前亏

吃亏人常在，财去人安乐

有能吃亏的胸怀，才能成功

第七章解开心的绑绳，还自己一方净土——舍得间领略不计较的快感 世上本无事，庸人自扰之

放开自己，不纠结于已失去的事物

难得糊涂是良训，做人不要太认真

抛开烦恼，别跟自己较劲

生气不如“消”气，不必在意太多

世上没有任何事情是值得忧虑的第八章进一步血光四溅，退一步海阔天空——舍得间把握进退的艺术 争一步不如让一步

以退为进，以舍求得

存心舍弃，会有加倍的获得

退让的智慧可以放大你的生存空间

懂进退可以大事化小、小事化了

第九章爱如花香一般，醇厚而典雅——舍得间深藏那份淡淡的爱

有一种爱叫放弃

珍惜眼前人，让过去成为记忆

爱情不是一味的索取，懂得满足才能长久

爱不能成为牵绊，要舍得放手

爱就意味着付出

真爱不是自私的占有

第十章一抹浓情，幸福一生——舍得间让婚姻得到升华

拒绝婚外情的诱惑，忠诚于自己的婚姻

忍让是化解夫妻矛盾的秘方

婚姻更多的是责任

婚姻需要用心经营

没有爱情相伴，婚姻能够走多远

做男人背后的幸福女人

结婚后做贤妻，更要做美妻

想抓住他的心，就给他自由和快乐

放弃猜疑，给丈夫一份信任

有家人的祝福，幸福生活才会更长久

平淡的相守就是莫大的幸福

离婚不是终点，而是一个新的起点

第十一章采菊东篱下，悠然见南山——舍得间感悟生活的情趣

不要为打翻的牛奶哭泣

走自己的路，让别人说去吧

学会享受平淡的生活

珍惜生活的每一种滋味

把生活当情人，允许他发个小脾气

感谢生活给你的苦难

选择积极心态，乐观生活

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前言

前言

著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”在“舍”、“得”间自古就渗透着人世间古老的智慧：当你紧紧握住自己的双手时，往往什么都没有；而当你轻松打开双手时，世界往往就在你的手

中。人生就是一个舍与得的过程。

苏轼曾感叹：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”可见，人生无常，世间万物本不存在完美，鱼和熊掌往往不能兼得。

只有懂得舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命快乐的源泉。舍得是成就卓越的必有心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了洒脱坦荡的人生追求。得是果，没有造化的人得不到；舍是因，没有领悟的人舍不得。人的富贵贫贱，皆是个人所为。

如果一味地为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛，就会与快乐精彩的人生失之交臂。

“舍得”二字源于佛家语，饱含着精深的人生顿悟和老练的处世哲学。舍得是增长智慧的必备元素，更是成就人生的最佳养分。星云大师说：“舍，于人是慈悲，于己得精进，以舍为得，无处不春风。”当我们把妄想、无明、悲伤、烦恼都舍了，自然就会得到人生的一番新境界。古往今来，凡成大事者都是懂“舍”之人，只有舍掉那些阻碍你远行的沉重东西，方能“柳暗花明”，看到“舍得”之后的美丽。

人生百年，不过是一舍一得的重复。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，缺一不可，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。

人生在世，功过成败，皆在取舍之间；喜怒哀乐，多由“舍”与“得”之间艰难抉择而生。当然，“舍”是有目的地舍去；“得”是有选择地得到。古人云：“有所为才能有所不为。”我们必须明白：在人生的每个重要的关头，正确的取舍可以使我们生活在幸福中；而错误的取舍则害人不浅，断送我们一生的前途。只有真正把握了舍与得的机理和尺度，才能收获人生的幸福和成功。

舍得是一种智慧，是一种健康的人生心态，学会舍得，才能体会人生的真谛，才能享受灿烂的阳光，收获快乐的人生。

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悟透舍与得的真知妙理

“舍得”一词，原是佛家语，本义是讲人生总会有舍有得。舍得之间互为因果，就好像装满水的杯子，只有把水喝掉或者倒掉之后才能再装。这道理人人都懂，可惜并不是人人都能做得到。面对现实中的种种诱惑，又有几人能真正参悟“舍得”二字所蕴含的玄机？

“舍”什么，“得”什么，往往只在一念之间，如何取舍只在于我们一时的选择和决定。人生取舍，有舍才有得，其关键在于舍得放弃。每个人都应学会适时适当地选择，懂得恰到好处地放弃是非常必要的。选择是人生成功路上的航标，只有量力而行的睿智选择，才会拥有更辉煌的成功，放弃是智者面对生活的明智选择，只有懂得何时放弃，才会获得幸福和满足。

从古至今，有无数名人取得了彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对“舍得”二字的把握和体悟。越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；东晋陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到山间，过上了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》；昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却换来了天下太平与后世的无限赞美；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国，为新中国的“两弹一星”建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂；德国前总理勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太人死难者的纪念碑，他双膝跪下，虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。

舍，看起来是给人，实际上是给自己；给人一句良言，你得到别人的赞美；给人一个笑容，你得到别人对你的“回眸一笑”!“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，怎么能让人有所“得”呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。

两个穷樵夫一直靠上山打柴为生。有一天，他们在山里发现两大包棉花，两人喜出望外——要知道，棉花的价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，足可供家人一个月衣食无忧！于是，两人各自背了一包棉花，打算赶路回家。

走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有一大捆布，走近细看，竟是上

等的细麻布，足足有十多匹。他欣喜之余，便和同伴商量，打算一同放下肩负的棉花，改背麻布回家。

他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦？因此，他坚持不愿换麻布。见同伴不听，先前发现麻布的樵夫只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。

又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待走近前一看，地上竟然散落着一大堆黄金。他心想：这下真的发财了，赶忙放下肩头的麻布，并劝同伴放弃棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。他的同伴仍是那套理由，不愿丢下棉花；并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来空欢喜一场。发现黄金的樵夫只好自己挑了一担黄金，和背棉花的伙伴赶路回家。走到山下时，突然下了一场大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸饱了雨水，重得使他无法再挪动半步。背棉花的樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑着黄金的同伴回家了。两个穷樵夫的故事告诉我们这样一个道理：在人生的每一个关键时刻，你必须审慎地运用智慧，做出果断的判断和取舍，有所选择，有所放弃，选择正确方向，放弃那些可能成为累赘的一切。这样，才能轻装前进，更好地实现自己的目标。

由此可见，鱼和熊掌往往是不能兼得的。人生取舍也是如此，有舍有得。正如一首小诗所写：

不舍弃鲜花的绚丽，就得不到果实的香甜；

不舍弃黑夜的温馨，就得不到朝日的明艳。

自然界是这样，人生亦是如此。在人生几十年的漫漫旅途中，有山有水，有风有雨，有舍弃“温馨”和“绚丽”的烦恼，也有获得“香甜”和“明艳”的喜悦。人生就是在舍弃和获得的交替中得到升华，从而到达高层次的大境界。

有人说：会生活的人（成功的人）最懂的就是“舍得”。“舍得”几乎囊括了人生所有的真知妙理，一旦我们真正把握了舍与得的尺度，就等于拿到了人生成功的金钥匙。

【点亮心灯】

在人的一生中，总是要面对“舍”和“得”。如果面对自己的所得，只想牢牢抓住而不愿舍弃，最终，会错失更美好的“得”。有舍才会有得，只有在每一次的取舍中，准确判断，舍弃累赘，才能收获更美好的未来！

……