(23)陈鹏解梦说习俗：农历五月要禁欲吗？

第一篇：(23)陈鹏解梦说习俗：农历五月要禁欲吗？

(23)陈鹏解梦说习俗：农历五月要禁欲吗？

农历五月有恶五月毒五月的不雅名称，每年到这个月，就会有一堆专家非常郑重其事的列出许多忌讳，比如禁杀生，禁淫。据说五月初五（端午节）、初

六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为

“天地交泰九毒日”；“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元。五月俗称“恶月”，君子应节制嗜欲，食物清淡，减少酸味，增加苦味，益肝补肾。此时节应静养，与自然和谐平定心气。研究习俗，得有习惯分析其中的合理性，比如，至少我们得知道“天地交泰”是什么意思，否则，随便丢个吓人的名词出来就能蒙混过关？在陈鹏解梦这里，不行。

原来，天地交泰又叫天地交感，是易经六十四卦之第11卦泰卦里的一句说辞，卦辞：小往大来，吉，亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。综合说明当前形势。主卦的卦象是天，天有无穷威力；客卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对主方有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。“亨”，进展顺利。邵雍河洛理数解卦：小往大来，通泰吉祥；泰极转否，事宜固守。吉：得此卦者，否极泰来，鸿运当头，诸事皆顺，但须防乐极生悲。傅佩荣解卦手册：时运：一切顺利，居安思危。财运：买卖均宜，买入较佳。家宅：盛但须防衰，婚嫁大吉。身体：运动合宜。

这里说的是一切顺利，鸿运当头，怎么就成了各种恶劣的代名词了呢？究竟是怎么回事呢？《素女方》中素女说：“五月十六日，天地牝牡日，不可行房。犯之，不出三年必死。”好吓人，天地牝牡是什么意思？牝牡，读pìn mǔ，本意是雄性和雌性，这里说的却是天（气）与地（气）交合的日子，这意思是，天和地交配得热火朝天的日子，大家知道的，民间素有尊重天地的习惯，天地搞得火热，卑贱的人类怎么能和天地一起同时享受交配的快乐呢？（这里提醒下农历1～2月出生的同志们，你们的父母就是农历五月嘿咻的哦）。

为何这么多年一直大家会毕恭毕敬的遵守毒五月禁淫欲的习俗呢？《礼记·月令》中说：“（仲夏）是月也，日长至，阴阳争，死生分，君子齐（斋）戒，处必掩身，毋躁，止生色，毋或进，薄滋味，毋致和，节嗜欲，定心气，百官刑事毋行，以定晏阴之所成。”看来历代负责习俗的人都在提醒大家五月要节制性欲。陈鹏解梦说过，习俗大部分都是帮人的。咱们来分析下农历5月的气候特点，农历五月进入盛夏，中国大部分地区进入暴雨与酷热交加的时间段，古时也是农忙季节，这个时间段，蚊虫肆虐，蛇蚁横行；酷热和不时的雷阵雨，冷热交加是常有的事；因为暴雨又经常爆发洪灾，每次洪灾必然会淹死一批动物甚至人类，这些尸体遭遇暴晒，然后快速腐败滋生各种细菌（所谓天灾之后必有瘟疫，基本源头是尸体没掩埋导致）；正因为这些特征，在缺医少药的古时候成为疾病高发期，瘟疫爆发期（蚊虫传播疟疾厉害），因为惧怕，致命的瘟疫被加上了五瘟神（也叫五毒或五鬼）的传说，隋文帝曾经下令，每年五月五日为祭祀五瘟使者（五瘟神）的日子，这种祭祀习惯延续到唐，宋，明，大家是不是觉得特熟悉？对了，端午节，未必就是祭祀屈原的，还可以说祭祀瘟神的日子。

在一个疾病高发期，怎么让人类来抵御呢？我们知道性生活会让人身体有发虚的感觉，大家又没练过采阴补阳法，古人以为，性会让人元气大伤，需要过不少时间才能恢复。本着对大家健康的要求，民俗也就不断的借助中医，文化人，或民间传说让大家在这个毒日当头的五月禁欲了。

写到这里，陈鹏解梦知道同样酷热的农历6月7月在窃笑了。事实是经过5月，身体已经习惯了嘛。

那么，今天的我们，是不是也得按那些习俗专家们说的，农历五月要禁欲呢？

习俗，又叫约定成俗，是根据当时当地的环境，人文总结出来的一套规律。社会发展到互联网时代，如还保持着电灯都没有的时期的养生法，岂不贻笑大方？当然，太阳的运作规律还是差不多的，变化了的是什么？

科技！我们已经有了各种灭蚊虫设备，我们已经不再害怕疟疾，我们的客厅卧室有了空调，大部分的我们已经不再是农耕时期需要每天顶着烈日下地的农民。

对于出入都有空调电风扇啤酒西瓜冰激凌照顾着的现代社会人群，你还和他说毒五月要禁欲，那就只能贻笑大方了。同样无视科技发展水平的习俗或风水观点，说卧室在西方的夫妻容易出感情危机是一样一样的，因为他们说太阳夕晒，会让卧室太热，难有良好的作息。

当然，对于那些不爱使用电器的人，在这个刚从温润的春天进入酷夏，他们在炎热的夏天确实需要在性生活上节制些，总想省电费的人要是在毒五月纵欲，省下的钱估计是不够买药的。

习俗要辩证的去看，要用发展的眼光去看，才能真正理解习俗，善用习俗。农历五月，若你那气候宜人，感觉神清气爽，卧室温度正好，你和你的爱人性致勃勃，那么，你就尽情的去享受爱爱的快乐吧。最后提醒，五月之毒，是因为这个时候的太阳毒晒得厉害，草丛树林多蛇虫鼠蚁，大家要是有户外活动，当谨慎。

第二篇：农历五月初五端午节习俗作文

农历五月初五端午节习俗作文

无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编精心整理的农历五月初五端午节习俗作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

咦，为什么河岸站满了人？哦，原来今天已经是一年一度的赛龙舟比赛！

伴着朝阳，随着清风，新的一天开始了，只见湛蓝的天空下，碧绿的河面上，五颜六色的龙舟整装待发，运动员们个个精神抖擞，信心满满，仿佛胜利在握。而河岸上的观众仿佛比参赛选手还要紧张，个个屏息得凝望着。

随着裁判员的一声令下，齐头并发的龙舟突然间像离弦的箭一样，非一般的向前冲去，河岸上的观众哦整齐的喊着：“加油，努力！加油努力！”而龙舟上的36人，掌驼、敲锣、打鼓，剩下的全市划桨人员，他们划桨整齐而迅速，不出丝毫的差错，敲锣打鼓的清脆而有力。随着锣声、鼓声，运动员们也拼命地喊着：“一二，一二！”他们的胳膊、腿、全身，有力地拼搏着，急速地拼搏着、大起大落地拼搏着。大家都灌注了全身的力气，使出了吃奶的劲，拼命追赶着。它使你从来没有如此鲜明的感受到生命的存在、活跃和强盛。尾随在后面的龙舟，不紧不慢地跟随着，我看着就替他们着急，多想跳进船上拉他们一把。刹那间，锣声、鼓声、划桨声汇成了一收激昂雄浑的曲子。

赛龙舟终于结束了，胜利的选手们欢呼雀跃，而成绩不太理想的队伍依然充满着恬静的笑容，下次继续努力。

看到这个场面，我不禁想起了爱国诗人屈原，我们生活在幸福的时代里，更应该珍惜眼前的一切，也要向屈原学习。让我们向屈原致敬吧！

农历五月初五是端午节。按习俗，家家户户都要包粽子，乡社要组织划龙舟比赛等等活动。为什么要包粽子划龙舟呢？我问爷爷，爷爷告诉我：

二千多年前，春秋战国时期，在我国土地上有大大小小几十个国家，其中最大的有七个，一个叫楚国，一个叫秦国。秦国总想把楚国灭掉，就去收买楚国里的一些小人为它服务。真的，楚国里面就一些小人，为了个人私利，情愿出卖祖国。当时楚国有一个爱国的人叫屈原。他知道了这件事后，就去报告楚国国王。国王不但不听屈原的话，还把屈原赶出了朝庭。后来秦国的队打了进来，快把楚国灭亡了。屈原看不下去了，就抱着一块大石头跳江自杀了。

楚国老百姓知道了爱国者屈原跳江了，就纷纷划龙舟去找屈原的尸体。为了不让屈原的尸体被鱼吃掉，人们就包粽子扔到江里给鱼吃，鱼吃饱了就不会去吃屈原的尸体了。

人们为什么这样做？因为大家都敬爱屈原，敬爱他热爱祖国的高尚品格。就这样千百年来人民群众一代传一代，每年五月初五，包粽子划龙舟，来纪念屈原。五月初五成了纪念爱国者屈原的日子。

我们要学习屈原的爱国精神，要发这种爱国主义精神。

前两天大连一直阴雨连绵，太阳也没露一下。昨天总算碰上了一个晴天。

今天，从补习班回家，一个人底着头，漫不经心的走着，突然看到地上躺着一根已被剪断的彩绳。据分析判断，这里前一阵子应该是一个小水凼。（端午过后的第一个雨天，要把手上的彩绳摘下来，扔到水凼里。算是一种习俗吧！）这才突然反应过来。端午节已经过去很久了。望着地上此时孤零零的彩绳，不可抑制的想起奶奶。

我的小学生活大多是和爷爷奶奶一起度过的。那时的自己那么无邪，那时的日子那么温暖。

那时，在端午节的前一个晚上，奶奶都会把我搂在怀中，我可以清楚的感到她的体温，和她血液中流淌的爱意。我静静的听着奶奶轻微的喘息声，看她变魔术般的将普通的.彩绳，拧在一起，编成好看的结。然后她会用她的大手托起我的小手，认真而小心的将彩绳系在我的手腕上，脚踝上。清楚的记得她的那双大手那么温暖，却那么粗糙。当时的我还会天真的问奶奶，为什么不好好保护自己的双手。而奶奶只是莞尔一笑，不予回答。现在想起，才晓得，那是岁月在奶奶手上留下的烙印，是她经历无数风雨坎坷的见证。系好后，奶奶总是会端详一番，似乎在欣赏她的杰作。而那又是一种怎样的目光啊！宛若三月中微风对嫩柳的抚弄；秋日里月光对修竹的依恋。又似晨曦中露水对小草的滋润；暮霭时夕阳与水面的辉映。奶奶澄澈的眸子中，满满的，都是对我的宠爱。

至今，那种感觉依旧十分真切。仿佛还能感觉到奶奶的体温和目光。